Είτε περιττό πρόσωπο των κακοποιών. Μπορεί η εικόνα του Oblomov να θεωρηθεί αρνητική;

Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε τον 19ο αιώνα. Στο έργο, ο συγγραφέας θίγει μια σειρά από κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα, μεταξύ των οποίων και τα ζητήματα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Ilya Ilyich Oblomov, είναι ένα «έξτρα άτομο» που δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε έναν νέο, ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, να αλλάξει τον εαυτό του και τις απόψεις του για χάρη ενός λαμπρότερου μέλλοντος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια από τις πιο οξείες συγκρούσεις στο έργο είναι η αντίθεση στον παθητικό, αδρανές ήρωα μιας ενεργού κοινωνίας στην οποία ο Oblomov δεν μπορεί να βρει μια άξια θέση για τον εαυτό του.

Τι κοινό έχει ο Ομπλόμοφ με τους «περιττούς ανθρώπους»;

Στη ρωσική λογοτεχνία, ένας τέτοιος τύπος ήρωα ως "ένα επιπλέον άτομο" εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '20 του 19ου αιώνα. Αυτός ο χαρακτήρας χαρακτηριζόταν από αποξένωση από το συνηθισμένο ευγενές περιβάλλον και, γενικά, ολόκληρη την επίσημη ζωή της ρωσικής κοινωνίας, καθώς ένιωθε την πλήξη και την υπεροχή του (τόσο πνευματική όσο και ηθική) έναντι των άλλων. Το «περιττό άτομο» κατακλύζεται από πνευματική κούραση, μπορεί να μιλήσει πολύ, αλλά να μην κάνει τίποτα, είναι πολύ δύσπιστος. Ταυτόχρονα, ο ήρωας είναι πάντα ο κληρονόμος μιας καλής τύχης, την οποία, ωστόσο, δεν προσπαθεί να αυξήσει.
Πράγματι, ο Oblomov, έχοντας κληρονομήσει μια μεγαλύτερη περιουσία από τους γονείς του, μπορούσε εύκολα να τακτοποιήσει τα πράγματα εκεί πριν από πολύ καιρό για να ζήσει σε πλήρη ευημερία με τα χρήματα που έλαβε από το αγρόκτημα. Ωστόσο, η ψυχική κούραση και η πλήξη που κατακλύζουν τον ήρωα εμπόδισαν την έναρξη οποιασδήποτε επιχείρησης - από την κοινότοπη ανάγκη να σηκωθεί από το κρεβάτι μέχρι να γράψει ένα γράμμα στον διευθυντή.

Ο Ilya Ilyich δεν συσχετίζεται με την κοινωνία, την οποία ο Goncharov απεικόνισε έντονα στην αρχή του έργου, όταν οι επισκέπτες έρχονται στον Oblomov. Κάθε καλεσμένος για τον ήρωα είναι σαν μια διακόσμηση από χαρτόνι, με την οποία ουσιαστικά δεν αλληλεπιδρά, βάζοντας ένα είδος φραγμού μεταξύ των άλλων και του εαυτού του, κρύβεται πίσω από μια κουβέρτα. Ο Oblomov δεν θέλει να επισκέπτεται όπως άλλοι, να επικοινωνεί με υποκριτικούς και όχι ενδιαφέροντες ανθρώπους που τον απογοήτευσαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του - όταν ήρθε στη δουλειά, ο Ilya Ilyich ήλπιζε ότι όλοι θα ήταν η ίδια φιλική οικογένεια όπως στην Oblomovka, αλλά συνάντησε μια κατάσταση όπου κάθε άτομο είναι «για τον εαυτό του». Η ταλαιπωρία, η αδυναμία να βρει κανείς την κοινωνική του κλίση, το αίσθημα της αχρηστίας στον κόσμο του «νεο-Ομπλόμοφ» οδηγεί τον ήρωα στην απόδραση, τη βύθιση σε ψευδαισθήσεις και τις αναμνήσεις του υπέροχου παρελθόντος του Ομπλόμοφ.

Επιπλέον, το «έξτρα» άτομο δεν ταιριάζει πάντα στην εποχή του, απορρίπτοντάς το και ενεργώντας αντίθετα με το σύστημα που του υπαγορεύει τους κανόνες και τις αξίες. Σε αντίθεση με εκείνους που έλκονται προς τη ρομαντική παράδοση, που αγωνίζονται πάντα μπροστά, μπροστά από την εποχή τους, ο Pechorin και ο Onegin ή ο χαρακτήρας του διαφωτισμού του Chatsky, που υψώνονται πάνω από μια κοινωνία βυθισμένη στην άγνοια, ο Oblomov είναι μια εικόνα μιας ρεαλιστικής παράδοσης, ένας ήρωας που δεν αγωνίζεται προς τα εμπρός, σε μεταμορφώσεις και νέες ανακαλύψεις (στην κοινωνία ή στην ψυχή κάποιου), ένα υπέροχο μακρινό μέλλον, αλλά εστιασμένο στο κοντινό και σημαντικό παρελθόν για αυτόν, τον «Ομπλομοβισμό».

Η αγάπη ενός "έξτρα ανθρώπου"

Εάν στον προσανατολισμό του χρόνου ο Oblomov διαφέρει από τους «περιττούς ήρωες» που προηγήθηκαν, τότε στα ερωτικά θέματα οι μοίρες τους είναι πολύ παρόμοιες. Όπως ο Pechorin ή ο Onegin, ο Oblomov φοβάται την αγάπη, φοβάται τι μπορεί να αλλάξει και να γίνει διαφορετικό ή να επηρεάσει αρνητικά την αγαπημένη του - μέχρι την υποβάθμιση της προσωπικότητάς της. Από τη μια πλευρά, ο χωρισμός με τους εραστές είναι πάντα ένα ευγενές βήμα από την πλευρά του "έξτρα ήρωα", από την άλλη πλευρά, αυτή είναι μια εκδήλωση νηπιακού - για τον Oblomov ήταν μια έκκληση στην παιδική ηλικία "Oblomov", όπου τα πάντα αποφασίστηκε γι' αυτόν, φροντίστηκε και όλα επιτρέπονταν.

Ο "περιττός άνδρας" δεν είναι έτοιμος για θεμελιώδη, αισθησιακή αγάπη για μια γυναίκα, δεν είναι τόσο ο πραγματικός εραστής που έχει σημασία γι 'αυτόν, αλλά η αυτοδημιούργητη, απρόσιτη εικόνα - το βλέπουμε και στα συναισθήματα του Onegin για την Τατιάνα που φούντωσαν χρόνια αργότερα, και απατηλές, «ανοιξιάτικες» συναισθήματα Ομπλόμοφ στην Όλγα. Το "περιττό άτομο" χρειάζεται μια μούσα - όμορφη, ασυνήθιστη και εμπνευσμένη (για παράδειγμα, όπως η Bella στο Pechorin). Ωστόσο, μη βρίσκοντας μια τέτοια γυναίκα, ο ήρωας πηγαίνει στο άλλο άκρο - βρίσκει μια γυναίκα που θα αντικαθιστούσε τη μητέρα του και θα δημιουργούσε μια ατμόσφαιρα μακρινής παιδικής ηλικίας.
Ο Oblomov και ο Onegin, που δεν μοιάζουν με την πρώτη ματιά, υποφέρουν εξίσου από μοναξιά στο πλήθος, αλλά αν ο Eugene δεν εγκαταλείψει την κοινωνική ζωή, τότε για τον Oblomov, η βύθιση στον εαυτό του γίνεται η μόνη διέξοδος.

Είναι ο Oblomov ένα επιπλέον άτομο;

Το «περιττό πρόσωπο» στον Oblomov γίνεται αντιληπτό από άλλους χαρακτήρες διαφορετικά από παρόμοιους χαρακτήρες σε προηγούμενα έργα. Ο Oblomov είναι ένα ευγενικό, απλό, ειλικρινές άτομο που θέλει ειλικρινά μια ήσυχη, ήρεμη ευτυχία. Συμπαθεί όχι μόνο τον αναγνώστη, αλλά και τους ανθρώπους γύρω του - δεν είναι μάταιο ότι η φιλία του με τον Stolz δεν έχει σταματήσει από τα σχολικά του χρόνια και ο Zakhar συνεχίζει να υπηρετεί με τον πλοίαρχο. Επιπλέον, η Όλγα και η Agafya ερωτεύτηκαν ειλικρινά τον Oblomov ακριβώς για την πνευματική του ομορφιά, πεθαίνοντας υπό την πίεση της απάθειας και της αδράνειας.

Ποιος είναι ο λόγος που από την εμφάνιση του μυθιστορήματος στον Τύπο, οι κριτικοί έχουν ορίσει τον Oblomov ως «ένα επιπλέον άτομο», επειδή ο ήρωας του ρεαλισμού, σε αντίθεση με τους χαρακτήρες του ρομαντισμού, είναι μια δακτυλογραφημένη εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά ενός συνόλου ομάδα ατόμων? Απεικονίζοντας τον Oblomov στο μυθιστόρημα, ο Goncharov ήθελε να δείξει όχι ένα «επιπλέον» άτομο, αλλά ένα ολόκληρο κοινωνικό στρώμα μορφωμένων, πλούσιων, ευφυών, ειλικρινών ανθρώπων που δεν μπορούσαν να βρεθούν σε μια ταχέως μεταβαλλόμενη, νέα ρωσική κοινωνία. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει την τραγωδία της κατάστασης όταν, ανίκανοι να αλλάξουν με τις περιστάσεις, τέτοιοι «Ομπλόμοφ» πεθαίνουν σιγά-σιγά, συνεχίζοντας να κρατούν σφιχτά τις παλιές, αλλά ακόμα σημαντικές και θερμές αναμνήσεις του παρελθόντος.

Θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους βαθμούς 10 να εξοικειωθούν με τον παραπάνω συλλογισμό πριν γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα "Oblomov και "έξτρα άτομα"".

Δοκιμή έργων τέχνης

Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά έργων εμφανίστηκαν στη ρωσική λογοτεχνία, το κύριο πρόβλημα των οποίων είναι η σύγκρουση μεταξύ ενός ατόμου και της κοινωνίας που τον μεγάλωσε. Οι πιο εξέχοντες από αυτούς ήταν ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του A.S. Pushnin και «Ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Λέρμοντοφ. Έτσι δημιουργείται και αναπτύσσεται ένας ιδιαίτερος λογοτεχνικός τύπος - η εικόνα ενός «έξτρα ανθρώπου», ενός ήρωα που δεν έχει βρει τη θέση του στην κοινωνία, δεν έχει κατανοηθεί και απορριφθεί από το περιβάλλον του. Αυτή η εικόνα άλλαξε με την ανάπτυξη της κοινωνίας, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ποιότητες, χαρακτηριστικά, μέχρι που έφτασε στην πιο ζωντανή και ολοκληρωμένη ενσάρκωση στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov".

Το έργο του Goncharov είναι η ιστορία ενός ήρωα που δεν έχει τα φόντα ενός αποφασισμένου μαχητή, αλλά έχει όλα τα δεδομένα για να είναι ένας καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο συγγραφέας «ήθελε να διασφαλίσει ότι η τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά του θα ανυψωθεί σε έναν τύπο, για να της δώσει ένα γενικό και μόνιμο νόημα», έγραψε ο N.A. Dobrolyubov. Πράγματι, ο Oblomov δεν είναι ένα νέο πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία, «αλλά πριν δεν εκτέθηκε μπροστά μας τόσο απλά και φυσικά όσο στο μυθιστόρημα του Goncharov».

Γιατί ο Ομπλόμοφ μπορεί να αποκαλείται «έξτρα άτομο»; Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ αυτού του χαρακτήρα και των διάσημων προκατόχων του - Onegin και Pechorin;

Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι μια αδύναμη, ληθαργική, απαθής φύση, χωρισμένος από την πραγματική ζωή: «Το ψέμα… ήταν η κανονική του κατάσταση». Και αυτό το χαρακτηριστικό είναι το πρώτο πράγμα που τον ξεχωρίζει από τους ήρωες του Πούσκιν και, κυρίως, του Λέρμοντοφ.

Η ζωή του χαρακτήρα του Goncharov είναι ρόδινα όνειρα σε έναν μαλακό καναπέ. Οι παντόφλες και η ρόμπα είναι απαραίτητοι σύντροφοι της ύπαρξης του Oblomov και οι φωτεινές, ακριβείς καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν την εσωτερική ουσία και τον εξωτερικό τρόπο ζωής του Oblomov. Ζώντας σε έναν φανταστικό κόσμο, περιφραγμένο από σκονισμένες κουρτίνες από την πραγματικότητα, ο ήρωας αφιερώνει το χρόνο του για να χτίσει απραγματοποίητα σχέδια, δεν φέρνει τίποτα στο τέλος. Οποιοδήποτε από τα εγχειρήματά του έχει τη μοίρα ενός βιβλίου που ο Oblomov διαβάζει εδώ και αρκετά χρόνια σε μια σελίδα.

Ωστόσο, η αδράνεια του χαρακτήρα του Goncharov δεν ανυψώθηκε σε τόσο ακραίο βαθμό όπως στο ποίημα του Manilov από τον N.V. "Dead Souls" του Gogol, και, όπως σωστά σημείωσε ο Dobrolyubov, "Ο Oblolov δεν είναι μια θαμπή, απαθής φύση, χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που ψάχνει επίσης κάτι στη ζωή του, σκέφτεται κάτι ...".

Όπως ο Onegin και ο Pechorin, ο ήρωας του Goncharov στη νεολαία του ήταν ρομαντικός, λαχταρώντας για ένα ιδανικό, φλεγόμενος από την επιθυμία για δραστηριότητα, αλλά, όπως αυτοί, το "άνθος της ζωής" του Oblomov "άνθισε και δεν καρποφόρησε". Ο Oblomov απογοητεύτηκε από τη ζωή, έχασε το ενδιαφέρον για τη γνώση, συνειδητοποίησε την αναξιότητα της ύπαρξής του και, κυριολεκτικά και μεταφορικά, «ξάπλωσε στον καναπέ», πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε να διατηρήσει την ακεραιότητα της προσωπικότητάς του.

Έτσι, ο ήρωας «άφησε» τη ζωή του, χωρίς να αποφέρει κανένα ορατό όφελος στην κοινωνία. «κοιμήθηκε» την αγάπη που τον πέρασε. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τα λόγια του φίλου του Stolz, ο οποίος σημείωσε μεταφορικά ότι ο Oblomov «το πρόβλημα ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσει κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσει».

Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ του "έξτρα ανθρώπου" του Oblomov και των "έξτρα ανθρώπων" του Onegin και του Pechorin είναι ότι ο τελευταίος αρνήθηκε τις κοινωνικές κακίες στην πράξη - πραγματικές πράξεις και πράξεις (βλ. τη ζωή του Onegin στο χωριό, την επικοινωνία του Pechorin με την "κοινωνία του νερού") , ενώ ο πρώτος «διαμαρτυρήθηκε» στον καναπέ, περνώντας όλη του τη ζωή σε ακινησία και αδράνεια. Επομένως, εάν ο Onegin και ο Pechorin είναι "ηθικοί ανάπηροι" σε μεγαλύτερο βαθμό λόγω υπαιτιότητας της κοινωνίας, τότε ο Oblomov οφείλεται κυρίως στη δική του απαθή φύση.

Επιπλέον, εάν ο τύπος του «περιττού ατόμου» είναι καθολικός και χαρακτηριστικός όχι μόνο για τη ρωσική, αλλά και για την ξένη λογοτεχνία (B. Constant, A. de Musset, κ.λπ.), τότε, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής και πνευματικής ζωής της Ρωσίας τον 19ο αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Ομπλομοβισμός είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ντομπρολιούμποφ είδε στον Ομπλόμοφ «τον ιθαγενή, λαϊκό μας τύπο».

Έτσι, στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο Goncharov "Oblomov", η εικόνα του "περιττού ατόμου" λαμβάνει την τελική ενσάρκωση και ανάπτυξή της. Αν στα έργα του Α.Σ. Πούσκιν και M.Yu. Ο Lermontov αποκαλύπτει την τραγωδία μιας ανθρώπινης ψυχής που δεν έχει βρει τη θέση της στην κοινωνία, ο Goncharov απεικονίζει ένα ολόκληρο φαινόμενο της ρωσικής κοινωνικής και πνευματικής ζωής, που ονομάζεται "Oblomovism" και ενσωματώνει τις κύριες κακίες ενός από τους χαρακτηριστικούς τύπους ευγενών νέων της δεκαετίας του '50 του XIX αιώνα.

Άλλες εργασίες για το θέμα:

Ο I. A. Goncharov στο μυθιστόρημά του εξερευνά την ανθρώπινη φύση και αν στις εικόνες του Oblomov και του Stolz βρίσκουμε, όπως ήταν, δύο άκρα (εγκάρδια, αλλά παθητικότητα και δραστηριότητα σε βάρος της ψυχής), τότε στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, από την άποψή μου, όχι μόνο τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο.

Η αγάπη, το πιο δυνατό ανθρώπινο συναίσθημα, έχει παίξει μεγάλο ρόλο στη ζωή. Ομπλόμοφ. Η αγάπη δύο γυναικών, η μία έξυπνη, εκλεπτυσμένη, ευγενική, απαιτητική, η άλλη οικονομική, έξυπνη, που δέχεται τον ήρωα όπως είναι.

Η εικόνα του Oblomov αποτελείται, όπως ήταν, από μέρη. Υπάρχει ο Oblomov, ένα μουχλιασμένο, σχεδόν άσχημο, λιπαρό, αδέξιο κομμάτι κρέας. Υπάρχει ο Oblomov ερωτευμένος με την Olga Oblomov που είναι βαθιά συγκινητική και συμπαθητική στη θλιβερή κωμωδία του.

στο κέντρο του μυθιστορήματος. Η Goncharova Oblomov είναι μια περίπλοκη και αμφιλεγόμενη εικόνα ενός ιδιοκτήτη γης. Ilya Ilyich Oblomov. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, απεικονίζονται τα φαινομενικά πιο εμφανή χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του - τεμπελιά, έλλειψη θέλησης, στοχασμός.

Θέλω να γράψω για δύο γυναίκες που έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη ζωή ενός άντρα. Αυτό το άτομο. Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov και ένας από τους αγαπημένους μου λογοτεχνικούς χαρακτήρες.

Φθινοπωρινό βράδυ. Δεν υπάρχει κανείς στο σπίτι, και διαβάζω το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ. Περίεργος ο ίδιος ήρωας - Ilya Ilyich Oblomov. Υπομένει υπομονετικά όλα τα χτυπήματα της μοίρας, παραιτείται από τις συνεχείς ελλείψεις καλλιεργειών στο χωριό και την τεμπελιά του Ζαχάρ, στο γεγονός ότι συνεχώς τον εξαπατούν, τον κλέβουν και τον κακοποιούν η εγγενής καλοσύνη του. Δεν επιδιώκει να πετύχει πλούτο, φήμη, θέση στην κοινωνία.

Ο Γκοντσάροφ θεώρησε ότι το κύριο καθήκον του μυθιστορήματός του «Ομπλόμοφ» ήταν η αναζήτηση μιας πραγματικά ανθρώπινης «κανόνας» ύπαρξης, χαμένης στον σύγχρονο κόσμο, και ενός ήρωα που πληροί αυτήν την «κανονική». Όμως η ιδιαιτερότητα της ενσάρκωσης της πρόθεσης αυτού του συγγραφέα ήταν ότι το «καλλιτεχνικό ιδανικό» του ατόμου είναι ανέφικτο. Φαίνεται να χωρίζεται σε δύο μέρη, δύο κύριες εικόνες - Oblomov και Stolz, οι οποίες απεικονίζονται με βάση την αρχή της αντίθεσης.

Η πλοκή και η σύνθεση του μυθιστορήματος Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" υπόκειται αυστηρά και ευδιάκριτα στη διαίρεση του ρωσικού ημερολογίου σε τέσσερις εποχές. Αυτό αποδεικνύεται από τη σύνθεση του αριστουργήματος του Goncharov. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτό ξεκινούν την άνοιξη της 1ης Μαΐου. Η πιο θυελλώδης δράση πέφτει το καλοκαίρι - η αγάπη του Oblomov και της Όλγας.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι για να λύσει το καλλιτεχνικό καθήκον που έθεσε ο Goncharov στο μυθιστόρημα Oblomov, δεν χρειαζόταν απλώς μια όμορφη και έξυπνη γυναίκα, αλλά μια γυναίκα της οποίας η εικόνα θα ήταν όσο το δυνατόν πιο κοντά στο ιδανικό. Ο συγγραφέας έκανε ακριβώς αυτό: η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μόνο ένας Ρώσος καλλιτέχνης θα μπορούσε να προκαλέσει από αυτή τη ρωσική ζωή.

Ο Andrei Stolz είναι ο πιο στενός φίλος του Oblomov, μεγάλωσαν μαζί και έφεραν τη φιλία τους στη ζωή. Παραμένει ένα μυστήριο πώς τόσο ανόμοιοι άνθρωποι με τόσο διαφορετικές αντιλήψεις για τη ζωή θα μπορούσαν να διατηρήσουν μια βαθιά προσκόλληση.

Η προσωπικότητα του Oblomov απέχει πολύ από το συνηθισμένο, αν και άλλοι χαρακτήρες τον αντιμετωπίζουν με ελαφρά ασέβεια. Για κάποιο λόγο, το διάβασαν σχεδόν ελαττωματικά σε σύγκριση με αυτούς. Αυτό ήταν ακριβώς το καθήκον της Olga Ilyinskaya - να ξυπνήσει τον Oblomov, να τον αναγκάσει να αποδείξει τον εαυτό του ως ενεργό άτομο.

Η εικόνα του Oblomov στη ρωσική λογοτεχνία κλείνει έναν αριθμό «περιττών» ανθρώπων. Ένας ανενεργός στοχαστικός, ανίκανος για ενεργητική δράση, με την πρώτη ματιά φαίνεται πραγματικά ανίκανος για ένα υπέροχο και φωτεινό συναίσθημα, αλλά είναι πραγματικά έτσι; Στη ζωή του Ilya Ilyich Oblomov δεν υπάρχει χώρος για παγκόσμιες και βασικές αλλαγές.

Roman I.A. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ διαποτίζει το πάθος της κοινωνικής κριτικής. Η σύγκρουση δύο ηρώων (Ilya Oblomov και Andrei Stolz), δύο αντίθετοι τρόποι ζωής μπορούν να εξεταστούν σε ένα ευρύ δημόσιο πλαίσιο.

Ένα άτομο διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό από την παιδική ηλικία. Εξ ου και η έννοια του «Όνειρου του Ομπλόμοφ» στο μυθιστόρημα. Δεν είναι τυχαίο που ο Γκοντσάροφ το αποκάλεσε «την οβερτούρα ολόκληρου του μυθιστορήματος». Ναι, αυτό είναι το κλειδί όλου του έργου, η λύση όλων των μυστηρίων του.

Μίνι σύνθεση "Oblomov and his enturage" Συγγραφέας: Goncharov I.A. Ο Ομπλόμοφ είναι μια υστέρηση που εμποδίζει την ιστορική πρόοδο. Ο Oblomov είναι ειλικρινής, ευγενικός, η συνείδησή του δεν έχει χαθεί. υποκειμενικά είναι ανίκανος να κάνει το κακό. Η ιστορία απεικονίζει την πνευματική ερήμωση του ήρωα, υπάρχει αρχοντιά και σκλαβιά μέσα του - είναι σκλάβος στον καναπέ του, τεμπελιά.

Η εικόνα του Oblomov είναι η μεγαλύτερη δημιουργία του I. A. Goncharov. Αυτός ο τύπος ήρωα, γενικά, δεν είναι νέος στη ρωσική λογοτεχνία. Τον συναντάμε στην κωμωδία «Τεμπέλης» του Φονβιζίν, και στον «Γάμο» του Γκόγκολ. Αλλά η εικόνα του Oblomov από το ομώνυμο μυθιστόρημα του Goncharov έγινε η πιο πλήρης και πολύπλευρη ενσάρκωσή του.

Η πρώτη εντύπωση που προκαλεί στον αναγνώστη ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ι. Γκοντσάροφ «Ομπλόμοφ» είναι η εντύπωση της τεμπελιάς, της ακινησίας, της πλήξης.

Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο του μυθιστορήματος. Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" λέει για την παιδική ηλικία του Ίλια Ίλιτς, για την επιρροή του στον χαρακτήρα του Ομπλόμοφ. Στο Όνειρο του Ομπλόμοφ, το γενέθλιο χωριό του Ομπλόμοβκα, παρουσιάζεται η οικογένειά του, ο τρόπος που ζούσαν στο κτήμα Ομπλόμοφ. Oblomovka είναι το όνομα δύο χωριών που ανήκουν στους Oblomov.

Οι λόγοι που ώθησαν τον Oblomov να γράψει ένα γράμμα στην Όλγα. Πώς εμφανίζεται ο Oblomov στους αναγνώστες στην επιστολή του.

Πριν ξεκινήσω τη συζήτησή μου για το θέμα: χρειάζεται η Ρωσία τους Oblomov; Θέλω να μιλήσω για το I.S. Ο Γκοντσάροφ και το σπουδαίο έργο του. ΕΙΝΑΙ. Goncharov συγγραφέας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα.

Ο Γκοντσάροφ άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα Oblomov το 1846. Εκείνη την εποχή, η Ρωσία ήταν μια φεουδαρχική-δουλοπάροικη χώρα. Η καταπίεση των δουλοπάροικων έφτασε στα όριά της.

Το μυθιστόρημα "Oblomov" δημιουργήθηκε την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, το 1859. Η κύρια ιδέα είναι να δείξουμε την καταστροφική επίδραση της δουλοπαροικίας στη ζωή των αγροτών και των γαιοκτημόνων. Βλέπουμε αυτήν ακριβώς την επιρροή στο παράδειγμα ενός γαιοκτήμονα Oblomov.

Ο Ομπλόμοφ είχε ποτέ μια διευκρίνιση στη ζωή του; Ναι, και όχι μόνο μία φορά. Η αγάπη τον επανέφερε στη ζωή. Η αγάπη δύο γυναικών - η μία: εκλεπτυσμένη, τρυφερή, χαριτωμένη και η άλλη: οικονομική, έξυπνη, ειλικρινής. Ποιος μπορεί να καταλάβει τον Ilya Oblomov;

Η εικόνα του Oblomov είναι η μεγαλύτερη καλλιτεχνική γενίκευση, ενσαρκώνοντας τα τυπικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που δημιουργούνται από τη ρωσική πατριαρχική ιδιοκτήτρια ζωή.

Το "Oblomov's Dream" είναι ένα υπέροχο επεισόδιο του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov". Κατά τη γνώμη μου, ένα όνειρο δεν είναι τίποτε άλλο από μια προσπάθεια από τον ίδιο τον Γκοντσάροφ να ξεκαθαρίσει τον εαυτό του· αυτή είναι η ουσία του Ομπλόμοφ και του Ομπλομοβισμού.

Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας γεννήθηκε. Ποιος θα είναι αυτός; Θα ωφελήσει την κοινωνία; Θα είναι ευτυχισμένος; Μέχρι στιγμής, κανείς δεν το γνωρίζει αυτό ακόμα ... Έγινε ένα θαύμα: μεγάλωσαν έναν Άνθρωπο από ανθρωπάκι. Αυτό που είχε ορίσει η φύση: μια καρδιά από χρυσό, η ικανότητα να βιώνεις δυνατά συναισθήματα, η καλοσύνη, αλλά ταυτόχρονα και η τεμπελιά, παρέμεινε.

Ποια είναι τα ιδανικά της ζωής του Stolz; (Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I.A. Goncharov) Συγγραφέας: Goncharov I.A. Στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov", ο Andrey Stolz είναι ο αντίποδας του Oblomov. Κάθε χαρακτηριστικό του Stolz είναι μια κραυγαλέα διαμαρτυρία ενάντια στις ιδιότητες του Oblomov. Ο πρώτος αγαπά μια δραστήρια και ενδιαφέρουσα ζωή, ο δεύτερος πέφτει συχνά σε απάθεια, είναι σαν ένα σαλιγκάρι που φοβάται να βγει από το καβούκι του.

Τα προβλήματα του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" Συγγραφέας: Goncharov I.A. Ο Oblomov δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye Zapiski ξεκινώντας τον Ιανουάριο του 1859, σε δόσεις σε διάστημα τεσσάρων μηνών, και προκάλεσε θυελλώδη ανταπόκριση από τους κριτικούς. Στο άρθρο του Dobrolyubov "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" τα προβλήματα του μυθιστορήματος εξετάστηκαν με κοινωνιολογικούς όρους, ο κασσίτερος του Oblomov ερμηνεύτηκε ως η ενσάρκωση όλων των ταξικών κακών των ευγενών, ενώ η φιλοσοφική πτυχή του Oblomov έμεινε χωρίς εξέταση.

Αντιθέσεις πλοκής στο μυθιστόρημα "Oblomov" Συγγραφέας: Goncharov I.A. 1. Ομπλόμοφ - Στολτζ. 2. Ο Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - δεν είναι θετικός ήρωας του μυθιστορήματος, η δραστηριότητά του μοιάζει μερικές φορές με τη δραστηριότητα του Sudbinsky από τον περιφρονημένο Stolz της συνοδείας του Oblomov στην Πετρούπολη: δουλειά, δουλειά, δουλειά ξανά, σαν μηχανή, χωρίς ανάπαυση, ψυχαγωγία και χόμπι.

Ο Ομπλόμοφ αντιτίθεται στο μυθιστόρημα του Αντρέι Στολτζ. Αρχικά, συνελήφθη από τον Goncharov ως θετικό ήρωα, άξιο αντίποδα του Oblomov. Ο συγγραφέας ονειρευόταν ότι με την πάροδο του χρόνου πολλοί "Στόλτσεφ θα εμφανιστούν με ρωσικά ονόματα".

Ένα δοκίμιο σχετικά με το εάν ο Oblomov και ο Stolz, οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος Oblomov του Goncharov, θα πρέπει να επανεκπαιδευτούν. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο τρόπος ζωής είναι καθαρά προσωπική του υπόθεση και η επανεκπαίδευση του Oblomov και του Stolz είναι όχι μόνο άχρηστη, αλλά και απάνθρωπη.

(Σύμφωνα με ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα) ... η βάση της φύσης του Oblomov ήταν μια καθαρή και καλή αρχή, γεμάτη βαθιά συμπάθεια για οτιδήποτε είναι καλό και που άνοιξε και ανταποκρίθηκε μόνο στο κάλεσμα αυτού ... καρδιά.

Ο Oblomov είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα που γράφτηκε τον 19ο αιώνα. Στο έργο, ο συγγραφέας θίγει μια σειρά από κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα, μεταξύ των οποίων και τα ζητήματα της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με την κοινωνία. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Ilya Ilyich Oblomov, είναι ένα «έξτρα άτομο» που δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε έναν νέο, ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο, να αλλάξει τον εαυτό του και τις απόψεις του για χάρη ενός λαμπρότερου μέλλοντος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια από τις πιο οξείες συγκρούσεις στο έργο είναι η αντίθεση στον παθητικό, αδρανές ήρωα μιας ενεργού κοινωνίας στην οποία ο Oblomov δεν μπορεί να βρει μια άξια θέση για τον εαυτό του.

Τι κοινό έχει ο Ομπλόμοφ με τους «περιττούς ανθρώπους»;

Στη ρωσική λογοτεχνία, ένας τέτοιος τύπος ήρωα ως "ένα επιπλέον άτομο" εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '20 του 19ου αιώνα. Αυτός ο χαρακτήρας χαρακτηριζόταν από αποξένωση από το συνηθισμένο ευγενές περιβάλλον και, γενικά, ολόκληρη την επίσημη ζωή της ρωσικής κοινωνίας, καθώς ένιωθε την πλήξη και την υπεροχή του (τόσο πνευματική όσο και ηθική) έναντι των άλλων. Το «περιττό άτομο» κατακλύζεται από πνευματική κούραση, μπορεί να μιλήσει πολύ, αλλά να μην κάνει τίποτα, είναι πολύ δύσπιστος.
Ταυτόχρονα, ο ήρωας είναι πάντα ο κληρονόμος μιας καλής τύχης, την οποία, ωστόσο, δεν προσπαθεί να αυξήσει.

Πράγματι, ο Oblomov, έχοντας κληρονομήσει μια μεγαλύτερη περιουσία από τους γονείς του, μπορούσε εύκολα να τακτοποιήσει τα πράγματα εκεί πριν από πολύ καιρό για να ζήσει σε πλήρη ευημερία με τα χρήματα που έλαβε από το αγρόκτημα. Ωστόσο, η ψυχική κούραση και η πλήξη που κατακλύζουν τον ήρωα εμπόδισαν την έναρξη οποιασδήποτε επιχείρησης - από την κοινότοπη ανάγκη να σηκωθεί από το κρεβάτι μέχρι να γράψει ένα γράμμα στον διευθυντή.

Ο Ilya Ilyich δεν συσχετίζεται με την κοινωνία, την οποία ο Goncharov απεικόνισε έντονα στην αρχή του έργου, όταν οι επισκέπτες έρχονται στον Oblomov. Κάθε καλεσμένος για τον ήρωα είναι σαν μια διακόσμηση από χαρτόνι, με την οποία ουσιαστικά δεν αλληλεπιδρά, βάζοντας ένα είδος φραγμού μεταξύ των άλλων και του εαυτού του, κρύβεται πίσω από μια κουβέρτα. Ο Oblomov δεν θέλει να επισκέπτεται όπως άλλοι, να επικοινωνεί με υποκριτικούς και όχι ενδιαφέροντες ανθρώπους που τον απογοήτευσαν ακόμη και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του - όταν ήρθε στη δουλειά, ο Ilya Ilyich ήλπιζε ότι όλοι θα ήταν η ίδια φιλική οικογένεια όπως στην Oblomovka, αλλά συνάντησε μια κατάσταση όπου κάθε άτομο είναι «για τον εαυτό του». Η ταλαιπωρία, η αδυναμία να βρει κανείς την κοινωνική του κλίση, το αίσθημα της αχρηστίας στον κόσμο του «νεο-Ομπλόμοφ» οδηγεί τον ήρωα στην απόδραση, τη βύθιση σε ψευδαισθήσεις και τις αναμνήσεις του υπέροχου παρελθόντος του Ομπλόμοφ.

Επιπλέον, το «έξτρα» άτομο δεν ταιριάζει πάντα στην εποχή του, απορρίπτοντάς το και ενεργώντας αντίθετα με το σύστημα που του υπαγορεύει τους κανόνες και τις αξίες. Σε αντίθεση με εκείνους που έλκονται προς τη ρομαντική παράδοση, που αγωνίζονται πάντα μπροστά, μπροστά από την εποχή τους, ο Pechorin και ο Onegin ή ο χαρακτήρας του διαφωτισμού του Chatsky, που υψώνονται πάνω από μια κοινωνία βυθισμένη στην άγνοια, ο Oblomov είναι μια εικόνα μιας ρεαλιστικής παράδοσης, ένας ήρωας που δεν αγωνίζεται προς τα εμπρός, σε μεταμορφώσεις και νέες ανακαλύψεις (στην κοινωνία ή στην ψυχή κάποιου), ένα υπέροχο μακρινό μέλλον, αλλά εστιασμένο στο κοντινό και σημαντικό παρελθόν για αυτόν, τον «Ομπλομοβισμό».

Η αγάπη ενός "έξτρα ανθρώπου"

Εάν στον προσανατολισμό του χρόνου ο Oblomov διαφέρει από τους «περιττούς ήρωες» που προηγήθηκαν, τότε στα ερωτικά θέματα οι μοίρες τους είναι πολύ παρόμοιες. Όπως ο Pechorin ή ο Onegin, ο Oblomov φοβάται την αγάπη, φοβάται τι μπορεί να αλλάξει και να γίνει διαφορετικό ή να επηρεάσει αρνητικά την αγαπημένη του - μέχρι την υποβάθμιση της προσωπικότητάς της. Από τη μια πλευρά, ο χωρισμός με τους εραστές είναι πάντα ένα ευγενές βήμα από την πλευρά του "έξτρα ήρωα", από την άλλη πλευρά, αυτή είναι μια εκδήλωση νηπιακού - για τον Oblomov ήταν μια έκκληση στην παιδική ηλικία "Oblomov", όπου τα πάντα αποφασίστηκε γι' αυτόν, φροντίστηκε και όλα επιτρέπονταν.

Ο "περιττός άνδρας" δεν είναι έτοιμος για θεμελιώδη, αισθησιακή αγάπη για μια γυναίκα, δεν είναι τόσο ο πραγματικός εραστής που έχει σημασία γι 'αυτόν, αλλά η αυτοδημιούργητη, απρόσιτη εικόνα - το βλέπουμε και στα συναισθήματα του Onegin για την Τατιάνα που φούντωσαν χρόνια αργότερα, και απατηλές, «ανοιξιάτικες» συναισθήματα Ομπλόμοφ στην Όλγα. Το "περιττό άτομο" χρειάζεται μια μούσα - όμορφη, ασυνήθιστη και εμπνευσμένη (για παράδειγμα, όπως η Bella στο Pechorin). Ωστόσο, μη βρίσκοντας μια τέτοια γυναίκα, ο ήρωας πέφτει στο άλλο άκρο - βρίσκει μια γυναίκα που θα αντικαθιστούσε τη μητέρα του και θα δημιουργούσε μια ατμόσφαιρα μακρινής παιδικής ηλικίας.

Ο Oblomov και ο Onegin, που δεν μοιάζουν με την πρώτη ματιά, υποφέρουν εξίσου από μοναξιά στο πλήθος, αλλά αν ο Eugene δεν εγκαταλείψει την κοινωνική ζωή, τότε για τον Oblomov, η βύθιση στον εαυτό του γίνεται η μόνη διέξοδος.

Είναι ο Oblomov ένα επιπλέον άτομο;

Το «περιττό πρόσωπο» στον Oblomov γίνεται αντιληπτό από άλλους χαρακτήρες διαφορετικά από παρόμοιους χαρακτήρες σε προηγούμενα έργα. Ο Oblomov είναι ένα ευγενικό, απλό, ειλικρινές άτομο που θέλει ειλικρινά μια ήσυχη, ήρεμη ευτυχία. Συμπαθεί όχι μόνο τον αναγνώστη, αλλά και τους ανθρώπους γύρω του - δεν είναι μάταιο ότι η φιλία του με τον Stolz δεν έχει σταματήσει από τα σχολικά του χρόνια και ο Zakhar συνεχίζει να υπηρετεί με τον πλοίαρχο. Επιπλέον, η Όλγα και η Agafya ερωτεύτηκαν ειλικρινά τον Oblomov ακριβώς για την πνευματική του ομορφιά, πεθαίνοντας υπό την πίεση της απάθειας και της αδράνειας.

Ποιος είναι ο λόγος που από την εμφάνιση του μυθιστορήματος στον Τύπο, οι κριτικοί έχουν ορίσει τον Oblomov ως «ένα επιπλέον άτομο», επειδή ο ήρωας του ρεαλισμού, σε αντίθεση με τους χαρακτήρες του ρομαντισμού, είναι μια δακτυλογραφημένη εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά ενός συνόλου ομάδα ατόμων? Απεικονίζοντας τον Oblomov στο μυθιστόρημα, ο Goncharov ήθελε να δείξει όχι ένα «επιπλέον» άτομο, αλλά ένα ολόκληρο κοινωνικό στρώμα μορφωμένων, πλούσιων, ευφυών, ειλικρινών ανθρώπων που δεν μπορούσαν να βρεθούν σε μια ταχέως μεταβαλλόμενη, νέα ρωσική κοινωνία. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει την τραγωδία της κατάστασης όταν, ανίκανοι να αλλάξουν με τις περιστάσεις, τέτοιοι «Ομπλόμοφ» πεθαίνουν σιγά-σιγά, συνεχίζοντας να κρατούν σφιχτά τις παλιές, αλλά ακόμα σημαντικές και θερμές αναμνήσεις του παρελθόντος.

Θα είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τους βαθμούς 10 να εξοικειωθούν με τον παραπάνω συλλογισμό πριν γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα "Oblomov και "έξτρα άτομα"".

Ο Ομπλόμοφ και το "έξτρα άτομο" τι είναι κοινό - ένα δοκίμιο για το θέμα |

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Ρώσου συγγραφέα I.A. Goncharov, Oblomov, μπορεί να ονομαστεί "έξτρα" άτομο για διάφορους λόγους.

Ένα από αυτά είναι αρκετά προφανές. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε λίγο πριν από τη μεγάλη αγροτική μεταρρύθμιση. Στο φόντο όλων των χαρακτήρων, και ειδικά σε αντίθεση με τον ενεργό, πολύ δραστήριο και σκόπιμο Stolz, ο τεμπέλης Oblomov εμφανίζεται στον αναγνώστη ως ένας προφανής καναπές, περιττός, εντελώς ηλίθιος άνθρωπος.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ

Ειδικοί ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Λόγω της ιδιαίτερα ήπιας ευγενικής του ανατροφής, ο Oblomov δεν είναι ικανός για καμία πραγματική πράξη. Ενώ όλοι εργάζονται, πετυχαίνοντας κάποιους στόχους, ο Oblomov βρίσκεται σε κατάσταση στασιμότητας. Είναι πετρωμένος, ξαπλωμένος στον καναπέ και δεν κάνει τίποτα. Γι' αυτό πέθανε τόσο σύντομα. Ένας περιττός άνθρωπος έβαλε τέλος στη ζωή του, δεν μπόρεσε να κάνει καμία μεγάλη πράξη, δεν έκανε τίποτα χρήσιμο.

Από την άλλη, ο Oblomov δεν είναι τεμπέλης. Διακατέχεται από μια ορισμένη μη δράση, μη δράση. Το να ξαπλώνει στον καναπέ είναι η συνηθισμένη, φυσιολογική, εντελώς φυσιολογική κατάστασή του. Η αδράνεια, στην πραγματικότητα, δεν είναι ούτε κακή ούτε καλή. Είναι πρώτα απ' όλα η απουσία του κακού. Ο Oblomov είναι ένας άνθρωπος που προσπαθεί να μειώσει το μέτρο της παρουσίας του στον κόσμο, ένα άτομο που στερείται το κίνητρο να ενεργήσει, όπως κάθε κάτοικος της Oblomovka, παρεμπιπτόντως. Ό,τι συμβαίνει γύρω του, το αντιλαμβάνεται πολύ ευλαβικά. Ο Oblomov βασανίζεται από σκέψεις για το πεπρωμένο του ανθρώπου στον κόσμο, για το νόημα της ύπαρξης χωρίς κίνητρο για δράση. Ο Oblomov είναι ένα επιπλέον άτομο. Είναι προορισμένος να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο, όπου όλα τα γεγονότα έγιναν μια για πάντα, όπου όλα τα καθήκοντα έχουν ήδη λυθεί, όπου «ζεις», με την πιο ποιητική έννοια της λέξης.

Έτσι, ο Oblomov, νομίζω, μπορεί ακόμα να αποκαλείται «έξτρα» άτομο. Δεν είναι σαν όλους τους άλλους, καταλαβαίνει τη ζωή διαφορετικά και δεν θέλει να λυγίσει κάτω από τον κόσμο στον οποίο υπάρχουν όλοι οι άλλοι. Γι' αυτό ο Ομπλόμοφ πεθαίνει νωρίς, ανίκανος μόνος του, παρεξηγημένος, να ξεπεράσει έναν κόσμο γεμάτο χυδαιότητα και ψέματα.

Ενημερώθηκε: 20-11-2016

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyi Oblomov, ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος που μπορεί να βιώσει ένα συναίσθημα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, κάντε κάποια δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό. Στο πρώτο κεφάλαιο, συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους – γνωστούς του Ίλια Ίλιτς, που τον περικυκλώνουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπες φασαρίες, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν ως συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και αυτό ακριβώς ξεχωρίζει ο Ilya Ilyizh από το πλήθος των άχρηστων, συνετών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το πρόσωπό του: Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. μάτια, σε ένα χαμόγελο, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού του, τα χέρια του. Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις αληθινές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων. Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν είναι διατεθειμένος να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyi, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τις δυνάμεις, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν σκοπό γι 'αυτό, έγραψε ο Pisarev. Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα περιττό άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι χαρακτήρες, με κάθε βήμα, μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Oblomov. Ο συγγραφέας συστήνει τον Yas στον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, ο ίδιος κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, συγκέντρωσε κεφάλαια, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους; Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα επιβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, πηγούνι και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Είναι δυνατόν να αποκαλούμε έναν τέτοιο άνθρωπο ιδανικό; Ο Oblomov, από την άλλη, δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσεται, να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει το όριο, επειδή η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Σε αυτό ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz. Αλλά η κύρια ιστορία του μυθιστορήματος είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilya, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyiҹ Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από την αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωντάνια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα αλλάζει ρομαντικές βόλτες για έναν απαλό καναπέ και ένα ζεστό μπουρνούζι ξανά. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Ομπλόμοφ, γιατί να μην παντρευτεί την Όλγα, που αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί γνώριμοι χαρακτήρες: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις γυναίκες που αγαπούν, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν πώς να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως στη ζωή γενικά…, γράφει ο Dobrolyubov στο άρθρο του What is Oblomovism; Ο Ilya Ilyi αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από αυτά για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, στους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα προσεκτικά καρφωμένα μάτια της, στη συνεχή της βόλτα από την κουζίνα στο ντουλάπι. Η Ilya Ilyizh ζει σε ένα άνετο, άνετο σπίτι, όπου η ζωή ήταν πάντα στην πρώτη θέση και η αγαπημένη γυναίκα θα ήταν η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας ζει και ζει πολύ και ευτυχισμένος. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο. Διαβάζοντας κανείς το μυθιστόρημα, θέτει άθελά του το ερώτημα: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα αυτά που τόσο πολύ λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, κυρίως, βρήκαν ό,τι ήταν απαραίτητο για τον εαυτό τους, για την καρδιά και την ψυχή τους. Αλλά πουθενά ο Oblomov δεν ήταν δικός του, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα ευλογούσε πραγματικά τον ήρωα. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του. Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι πέρασαν μπροστά από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin, ο Pekorin.