Δραματική σύγκρουση σε καταιγίδα. Η κύρια σύγκρουση του δράματος "Καταιγίδα" Α

Το έργο του Α.Ν. Το "Thunderstorm" του Ostrovsky δημοσιεύτηκε το 1860, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Σε αυτή τη δύσκολη εποχή, παρατηρείται το αποκορύφωμα της επαναστατικής κατάστασης της δεκαετίας του '60 στη Ρωσία. Ακόμα και τότε, τα θεμέλια του αυταρχικού φεουδαρχικού συστήματος καταρρέουν, αλλά νέες, προοδευτικές δυνάμεις που θα μπορούσαν να μετακινήσουν τη χώρα από τις συνήθεις θέσεις της δεν είχαν ακόμη ωριμάσει. Στο δράμα του Οστρόφσκι, οι κοινωνικές αντιφάσεις εκείνης της εποχής αποτυπώθηκαν πολύ έντονα και πλήρως.

Η Καταιγίδα βασίζεται σε μια βαθιά κοινωνική σύγκρουση, που προέκυψε ως αποτέλεσμα ασυμβίβαστης εχθρότητας μεταξύ δύο τύπων κοσμοθεωρίας: του παρωχημένου παλιού και του νέου, «σκοτεινού βασιλείου» των τυράννων και ενός υπερήφανου διαμαρτυρόμενου, ελευθεροφιλούς χαρακτήρα.

Ας εξετάσουμε πρώτα τον πρώτο τύπο κοσμοθεωρίας, πολύ χαρακτηριστικό της δεκαετίας του 50 του 19ου αιώνα και ενσωματωμένο στις εικόνες του Άγριου και του Καμπανίχα.

Αυτοί οι χαρακτήρες - ισχυροί έμποροι - αντιπροσωπεύουν τη δύναμη του πλούτου που εκτείνεται σχεδόν σε όλους τους κατοίκους. επαρχιακή πόλη... Κατά τη δημιουργία του έργου, η ρύθμιση των πολιτικών και οικονομικές δυνάμεις Ρωσική κοινωνίαήταν τόσο πλούτος, όσο και προνόμια που επέτρεψαν σε ανθρώπους όπως το Wild και τον Kabanikha να ποδοπατήσουν ατιμώρητα τα δικαιώματα και την ελευθερία εκείνων που ήταν κάτω από αυτούς στην καταγωγή και κοινωνική θέση... Και οι ήρωες όχι χωρίς επιτυχία χρησιμοποιούν αυτή την ευκαιρία, η οποία επιβεβαιώνεται σαφώς από τα "δάκρυα ορατά και αόρατα", που χύνονται άφθονα "πίσω από κλειδαριές και κλειδαριές". Αυτά τα δάκρυα του λαού χύθηκαν εκείνη την εποχή σε όλη τη Ρωσία, σε όλες τις πόλεις όπου η κυριαρχία των «τυράννων» πήρε τόσο φρικτές μορφές. Ναι, και αγριογούρουνα υπήρχαν τότε εκείνη τη σκληρή εποχή σχεδόν σε όλες τις επαρχιακές ρωσικές πόλεις. Επομένως, αυτοί οι χαρακτήρες μπορούν να θεωρηθούν γενικευμένες εικόνες τυραννίας και άγνοιας που άνθισαν στη χώρα εκείνη την εποχή.

Η θέση του Άγριου και του Καμπανίχα, ανθρώπων με στενό μυαλό, αδαείς και πνευματικά περιορισμένους, τους διέταξε να κρατήσουν την άγνοια των υπολοίπων Καλινόφ στο ίδιο σκοτάδι, ώστε να μην χάσουν την επιρροή τους, η οποία υποστηρίχθηκε κυρίως από άγνοια και άγνοια. Ως εκ τούτου, ήταν επωφελές για αυτούς που οι Καλινοβίτες άκουγαν τις ιστορίες του Φεκλούσι του περιπλανώμενου για ανθρώπους με κεφάλια σκύλων και "φλογερό φίδι". ώστε, συγκρίνοντας μια άλλη ζωή με τη δική τους ύπαρξη, να θεωρήσουν τη ζωή στο Καλίνωφ την καλύτερη και δίκαιη.

Μεγαλωμένοι σε μια πανάρχαια ρουτίνα, οι Kabanikha και Dikaya είναι αντίπαλοι όλων των νέων και προοδευτικών. Κάθε προσπάθεια απόκλισης από τις παλιές, πολύ παρωχημένες παραδόσεις αντιμετωπίζεται με εχθρότητα. «Οι ίδιοι οι τύραννοι ... είναι ενάρετοι και μάλιστα έξυπνοι με τον δικό τους τρόπο, μέσα στα όρια που τους καθορίζονται από τη ρουτίνα και υποστηρίζονται από τη θέση τους. αλλά αυτή η κατάσταση είναι τέτοια που η πλήρης, υγιής ανθρώπινη ανάπτυξη είναι αδύνατη σε αυτήν », έγραψε η Ν.Α. Ντομπρολιούμποφ.

Φαίνεται ότι όντας οι πλήρεις κύριοι του "σκοτεινού βασιλείου" τους, ο Ντίκοϊ και ο Καμπανίχα θα πρέπει να αισθάνονται απόλυτα ασφαλείς. Στην πραγματικότητα, αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Εμφανίζεται ένας εναλλακτικός χαρακτήρας - η Κατερίνα, την οποία ο Ντομπρολιούμποφ αποκάλεσε "ένας νέος τύπος που δημιουργήθηκε από τη ρωσική ζωή". Πράγματι, η κοσμοθεωρία της Κατερίνας είναι κάτι καινούργιο, τελείως διαφορετικό από εκείνες τις στάσεις, τις απόψεις, τις παραδόσεις που τηρούν οι πυλώνες του «σκοτεινού βασιλείου». Πρόκειται για ένα άτομο εντελώς διαφορετικής νοοτροπίας, χαρακτήρα, που είχε ήδη αρχίσει να διαμορφώνεται στο λαϊκό περιβάλλον στη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα.

Μεγαλωμένη σε θρησκευτικά θεμέλια, η Κατερίνα ζούσε σε έναν στενό, απομονωμένο κόσμο, μερικώς εφευρεμένο από τον εαυτό της και εν μέρει αντανακλώντας τον πατριαρχικό τρόπο ζωής μιας επαρχιακής πόλης. Αλλά, σε αντίθεση με τον κλειστό και ακίνητο χώρο, περιφραγμένο από την εξωτερική ζωή, όπως ο Kalinov, ο κόσμος της Κατερίνας ήταν ένα είδος μοντέλου μιας ιδανικής δίκαιης κοινωνίας, στην οποία δεν υπάρχει βία κατά της προσωπικότητας ενός ατόμου, δεν υπάρχουν ταπεινωμένος και υπέρτατος.

Κάποτε στη μέση των τυράννων, η Κατερίνα, με τον δικό της τρόπο, διαμαρτύρεται για τη δουλεία, τη βία, τη σκληρότητα, την αδράνεια. Είναι στριμωγμένη στους τέσσερις τοίχους του σπιτιού του συζύγου της, και ως εκ τούτου ρωτάει πικρά: "Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;" Η ηρωίδα απελευθερώνεται, σπάζοντας τους αιώνιους δεσμούς των ρουτίνας παραδόσεων στις οποίες βασίζεται όλη η δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Είναι με τη διαμαρτυρία της, ασυμβίβαστη με τη σκληρότητα, ότι η Κατερίνα είναι τρομερή για τον Ντίκι, τον Καμπανίχα και τα παρόμοια, σε αντίθεση με άλλους κατοίκους της πόλης Καλίνωφ - Κούλιγκιν, Σάπκιν, Μπόρις, που υπομένουν με απλότητα κάθε γελοιότητα τυράννων.

Οι τύραννοι αισθάνονται ότι το «βασίλειό» τους τελειώνει, ότι εμφανίζονται νέες δυνάμεις που μπορούν να τους αντισταθούν. Η εσωτερική, πνευματική δύναμη της Αικατερίνης είναι μια πραγματική απειλή για την ίδια την ύπαρξη και την ευημερία των αγριόχοιρων. Αυτή είναι η έννοια του τίτλου του δράματος "The Thunderstorm" και η ουσία της κοινωνικής σύγκρουσης του έργου.

Το ψυχολογικό δράμα της Κατερίνας εξαρτάται άμεσα από κοινωνικές αντιφάσεις. Εξάλλου, η Kabanikha δεν είναι μόνο η πεθερά της, είναι εκπρόσωπος ενός άλλου κόσμου, φορέας αντίθετων ηθικών και κοινωνικών πεποιθήσεων. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Κατερίνας Οστρόφσκι, δείχνει πώς μέσα ανθρώπινο δράμααποκαλύπτονται κοινωνικές αντιφάσεις... Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι η ουσία της σύγκρουσης "Καταιγίδα" δεν έγκειται μόνο στη σύγκρουση του παλιού κόσμου με τον κόσμο που γεννιέται, αλλά και στη σύγκρουση προσωπικών πεποιθήσεων με την κοινή γνώμη, που ώθησαν την Κατερίνα Καμπάνοβα να αυτοκτονήσει.

Έτσι, μια ασυνήθιστα ακριβής και χωρητική γενίκευση γίνεται στο έργο του Οστρόφσκι ιδιαίτερα χαρακτηριστικάκαι τις αντιφάσεις της δουλοπαροικίας Ρωσία XIXαιώνας. Η πόλη Kalinov είναι ένα μειωμένο και απλοποιημένο μοντέλο της ρωσικής κοινωνίας στην περίοδο πριν από τη μεταρρύθμιση, κοιτάζοντας το οποίο βλέπουμε το κύριο χαρακτηριστικό της ρωσικής ζωής εκείνη την εποχή - "η απαραίτητη ανάγκη για ενεργούς και ενεργητικούς ανθρώπους".

Η σύγκρουση είναι η κύρια κινητήρια δύναμη δραματικό έργο... Η σύγκρουση εκτυλίσσεται χάρη στην πλοκή και μπορεί να πραγματοποιηθεί σε πολλά διαφορετικά επίπεδα... Είτε πρόκειται για αντιπαράθεση συμφερόντων, χαρακτήρων ή ιδεών, η σύγκρουση επιλύεται στο φινάλε του έργου. Η ουσία της σύγκρουσης μπορεί επίσης να προσδιοριστεί και λογοτεχνική εποχή(για τον ρεαλισμό και τον μεταμοντερνισμό, για παράδειγμα, διαφορετικοί τύποι συγκρούσεων είναι χαρακτηριστικοί). Στον ρεαλισμό, η σύγκρουση θα κρύβεται στην εικόνα της κοινωνικής αναταραχής και της έκθεσης των κακών της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το άρθρο θα εξετάσει την κύρια σύγκρουση στο έργο του Οστρόφσκι "The Thunderstorm".
Το έργο γράφτηκε το 1859, αρκετά χρόνια πριν την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ο Οστρόφσκι ήθελε να δείξει πόσο τρώει η κοινωνία από μέσα της μόνο και μόνο επειδή ο τρόπος ζωής παραμένει ο ίδιος. Τα πατριαρχικά τάγματα εμποδίζουν την πρόοδο και η διαφθορά και η λατρεία της τάξης καταστρέφουν την ανθρώπινη αρχή σε ένα άτομο. Η περιγραφή μιας τέτοιας ατμόσφαιρας είναι η κύρια σύγκρουση της «Καταιγίδας».

Έτσι, κατά κανόνα, η σύγκρουση πραγματοποιείται στο επίπεδο των χαρακτήρων. Για αυτό, πρέπει να προσδιοριστούν ζεύγη ή ομάδες χαρακτήρων. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με την πιο εντυπωσιακή αντιπαράθεση: το ζευγάρι Katya - Kabanikha. Αυτές οι γυναίκες έπρεπε να ζήσουν μαζί με τη βούληση των περιστάσεων. Η οικογένεια Kabanov είναι αρκετά πλούσια, η ίδια η Marfa Ignatievna είναι χήρα. Μεγάλωσε έναν γιο και μια κόρη. Ο κάπρος χειρίζεται συνεχώς τον γιο της, οργανώνει σκάνδαλα και ξεσπάσματα. Μια γυναίκα πιστεύει ότι μόνο η γνώμη της έχει το δικαίωμα να υπάρχει, οπότε όλα πρέπει να αντιστοιχούν στις ιδέες της. Ταπεινώνει, προσβάλλει την υπόλοιπη οικογένεια. Η Βαρβάρα παίρνει το λιγότερο από όλα, επειδή η κόρη της λέει ψέματα στη μητέρα της.

Η Κάτια παντρεύτηκε νωρίς με τον Τιχόν Καμπάνοφ, γιο του Καμπανίχα. Η Κάτια πίστευε αφελώς ότι η ζωή της πριν από το γάμο δεν θα ήταν πολύ διαφορετική από τη νέα της ζωή, αλλά το κορίτσι έκανε λάθος. Καθαρή Κάτιαδεν είναι σε θέση να καταλάβει πώς μπορείτε να πείτε ψέματα στη μητέρα σας, πώς το κάνει η Βαρβάρα, πώς μπορείτε να κρύψετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας από κάποιον, πώς δεν μπορείτε να υπερασπιστείτε το δικαίωμα στη δική σας γνώμη. Η τάξη αυτής της οικογένειας είναι ξένη γι 'αυτήν, αλλά λόγω των πατριαρχικών θεμελίων που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή.

Εδώ η σύγκρουση πραγματοποιείται σε εσωτερικό επίπεδο. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά ταυτόχρονα, και οι δύο γυναίκες έχουν το ίδιο ένας δυνατός χαρακτήρας... Η Κατερίνα αντιτίθεται στην ολέθρια επιρροή του Καμπανίχα. Η Marfa Ignatievna συνειδητοποιεί ότι βρίσκεται αντιμέτωπη με έναν ισχυρό αντίπαλο που μπορεί να «στήσει» τον Tikhon εναντίον της μητέρας του και αυτό δεν είναι μέρος των σχεδίων της.

Σε ένα ζευγάρι πραγματοποιείται ο Μπόρις - Κατερίνα σύγκρουση αγάπης... Ένα κορίτσι ερωτεύεται έναν νεοφερμένο στην πόλη νέος άνδρας... Ο Μπόρις φαίνεται στην Κάτια το ίδιο με τον εαυτό της, σε αντίθεση με τους άλλους. Ο Μπόρις, όπως και η Κατερίνα, ενοχλείται από την ατμόσφαιρα της πόλης. Και στους δύο δεν αρέσει που όλα εδώ είναι χτισμένα πάνω στο φόβο και το χρήμα. Τα συναισθήματα των νέων φουντώνουν αρκετά γρήγορα: μια συνάντηση ήταν αρκετή για να ερωτευτούν ο ένας τον άλλον. Η αναχώρηση του Tikhon επιτρέπει στους εραστές να συναντηθούν κρυφά και να περάσουν χρόνο μαζί. Η Κάτια λέει ότι για χάρη του Μπόρις κάνει μια αμαρτία, αλλά επειδή δεν φοβόταν την αμαρτία, τότε δεν φοβάται την καταδίκη από τους ανθρώπους. Το κορίτσι δεν καταλαβαίνει γιατί να κρύψουν τις συναντήσεις τους. Wantedθελε να εξομολογηθεί τα πάντα στον άντρα της για να είναι ειλικρινής με τον Μπόρις αργότερα, αλλά ο νεαρός την αποθαρρύνει από μια τέτοια πράξη. Είναι πιο βολικό για τον Μπόρις να συναντηθεί κρυφά και να μην αναλάβει την ευθύνη. Φυσικά, δεν θα μπορούσαν να είναι μαζί. Η αγάπη τους είναι τραγική και φευγαλέα. Η κατάσταση παίρνει μια απρόσμενη τροπή όταν η Κάτια συνειδητοποιεί ότι ο Μπόρις είναι στην πραγματικότητα ο ίδιος με τους υπόλοιπους κατοίκους: αξιολύπητος και ασήμαντος. Και ο Μπόρις δεν προσπαθεί να το αρνηθεί. Άλλωστε, ήρθε στην πόλη μόνο για να βελτιώσει τις σχέσεις με τον θείο του (μόνο στην περίπτωση αυτή μπορούσε να λάβει κληρονομιά).

Το ζευγάρι Kuligin - Dikoy θα βοηθήσει στον καθορισμό της κύριας σύγκρουσης στο The Thunderstorm του Ostrovsky. Αυτοδίδακτος εφευρέτης και έμπορος. Όλη η δύναμη στην πόλη φαίνεται να συγκεντρώνεται στα χέρια του Wild One. Είναι πλούσιος, αλλά σκέφτεται μόνο την αύξηση του κεφαλαίου. Δεν φοβάται τις απειλές του δημάρχου, εξαπατά τους απλούς κατοίκους, κλέβει από άλλους εμπόρους, πίνει πολύ. Ο Ντίκοϊ βρίζει συνεχώς. Σε κάθε του παρατήρηση υπήρχε χώρος για προσβολές. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω από αυτόν στην κοινωνική σκάλα είναι ανάξιοι να του μιλήσουν, αξίζουν την επαιτεία ύπαρξή τους. Ο Kuligin επιδιώκει να βοηθήσει τους ανθρώπους, όλες οι εφευρέσεις του θα έπρεπε να ωφελήσουν την κοινωνία. Αλλά είναι φτωχός και δεν υπάρχει τρόπος να κερδίσει με τίμια εργασία. Ο Κούλιγκιν ξέρει για όλα όσα συμβαίνουν στην πόλη. " Σκληρά ήθηστην πόλη μας". Ο Κούλιγκιν δεν μπορεί να αντισταθεί ή να το παλέψει.

Η κύρια σύγκρουση του δράματος "The Thunderstorm" εκτυλίσσεται στον κεντρικό χαρακτήρα. Η Katya καταλαβαίνει πόσο ισχυρό είναι το χάσμα μεταξύ ιδεών και πραγματικότητας. Η Κατερίνα θέλει να είναι ο εαυτός της, ελεύθερη, ελαφριά και καθαρή. Αλλά είναι αδύνατο να ζήσουμε έτσι στο Καλίνωφ. Σε αυτόν τον αγώνα, κινδυνεύει να χάσει τον εαυτό της, να παραδοθεί και να μην αντέξει την επίθεση των περιστάσεων. Η Κάτια επιλέγει ανάμεσα σε μαύρο και άσπρο, γκρίδεν υπάρχει για εκείνη. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι μπορεί είτε να ζήσει όπως θέλει, είτε να μην ζήσει καθόλου. Η σύγκρουση τελειώνει με το θάνατο της ηρωίδας. Δεν μπορούσε να διαπράξει βία εναντίον της, να αυτοκτονήσει για χάρη της δημόσιας τάξης.

Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο "The Thunderstorm". Το κυριότερο είναι η αντιπαράθεση μεταξύ ανθρώπου και κοινωνίας. Σε αυτή τη σύγκρουση προστίθεται η σύγκρουση γενεών, η σύγκρουση παλαιού και νέου. Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του ότι δίκαιος άνθρωποςδεν μπορεί να επιβιώσει σε μια κοινωνία ψευτών και φανατικών.

Ο ορισμός της κύριας σύγκρουσης του έργου και η περιγραφή των συμμετεχόντων του μπορούν να χρησιμοποιηθούν από τους μαθητές των τάξεων 10 στο δοκίμιο με θέμα "Η κύρια σύγκρουση στο έργο" Η καταιγίδα "του Ostrovsky."

Δοκιμή προϊόντος

Πρόκειται για μια σύγκρουση δύο ή περισσότερων κομμάτων που δεν συμπίπτουν σε απόψεις, στάσεις.Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο του Ostrovsky Storm, αλλά πώς να αποφασίσετε ποιο από αυτά είναι το κύριο; Στην εποχή του κοινωνιολογισμού στη λογοτεχνική κριτική, πιστεύεται ότι η κοινωνική σύγκρουση ήταν η πιο σημαντική στο έργο. Φυσικά, αν δείτε στην εικόνα της Κατερίνας μια αντανάκλαση των αυθόρμητων προτεσταντικών μαζών του λαού ενάντια στις συνθήκες του σκοτεινού βασιλείου και αντιληφθείτε το θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα της σύγκρουσής της με τη μικροαστή πεθερά της, το είδος του έργου πρέπει να οριστεί ως κοινωνικό δράμα. Ένα δράμα είναι ένα έργο στο οποίο οι κοινωνικές και προσωπικές επιδιώξεις των ανθρώπων, και μερικές φορές η ίδια τους η ζωή, απειλούνται με θάνατο από εξωτερικές δυνάμεις πέρα ​​από τον έλεγχό τους. Το έργο περιέχει επίσης μια σύγκρουση γενεών μεταξύ της Κατερίνας και του Καμπανίχα, το νέο έρχεται πάντα παλιό, το παλιό δεν θέλει να παραδοθεί στο νέο .... Αλλά το έργο είναι πολύ βαθύτερο από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Μετά από όλα, η Κατερίνα πρώτα απ 'όλα παλεύει με τον εαυτό της και όχι με τον Καμπανίχα, η σύγκρουση αναπτύσσεται όχι γύρω της, αλλά στον εαυτό της. Επομένως, το έργο The Thunderstorm μπορεί να οριστεί ως μια τραγωδία.

Η τραγωδία είναι ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια αδιάλυτη σύγκρουση μεταξύ των προσωπικών επιδιώξεων του ήρωα και των υπερπροσωπικών νόμων της ζωής που συμβαίνουν στο μυαλό του πρωταγωνιστή. Γενικά, το έργο μοιάζει πολύ με αρχαία τραγωδίαη χορωδία αντικαθίσταται από κάποιους ήρωες εκτός σχεδίου, η απογείωση τελειώνει με το θάνατο του κεντρικού χαρακτήρα, καθώς και τη μαγευτική τραγωδία εκτός από τον αθάνατο Προμηθέα. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι αποτέλεσμα σύγκρουσης δύο ιστορικές εποχές.

Μερικοί ήρωες του έργου φαίνεται να διαφέρουν ως προς την εποχή που ζουν. Για παράδειγμα, ο Kuligin είναι ένας άντρας του 18ου αιώνα, θέλει να εφεύρει ένα ηλιακό ρολόι, το οποίο ήταν ακόμα γνωστό για την αρχαιότητα, ή ένα διαρκές κινητό, το οποίο είναι ένα διακριτικό χαρακτηριστικό του Μεσαίωνα ή ένα αλεξικέραυνο. Ο ίδιος πηγαίνει με το μυαλό του στο σημείο ότι έχουν εφευρεθεί εδώ και πολύ καιρό και το ονειρεύεται μόνο. Παραθέτει τους Lomonosov και Derzhavin - αυτό είναι επίσης ένα ανθρώπινο χαρακτηριστικό

13. Η απεικόνιση του «σκοτεινού βασιλείου» στο έργο του Α.Ν. «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι.

Για να δείξει τις αντιφάσεις μεταξύ αγένειας και τιμής, μεταξύ άγνοιας και αξιοπρέπειας, το έργο δείχνει δύο γενιές: ανθρώπους της παλαιότερης γενιάς, το λεγόμενο «σκοτεινό βασίλειο» και ανθρώπους μιας νέας τάσης, πιο προοδευτικούς, που δεν θέλουν να ζουν σύμφωνα με τους παλιούς νόμους και έθιμα.

Οι Dikoy και Kabanova είναι τυπικοί εκπρόσωποι του "σκοτεινού βασιλείου". Σε αυτές τις εικόνες ο Οστρόφσκι ήθελε να δείξει την κυρίαρχη τάξη στη Ρωσία εκείνη την εποχή.

Dikoy και Kabanova - αυτό είναι το πολύ "σκοτεινό βασίλειο", απομεινάρια, υποστηρικτές των θεμελίων αυτού του "σκοτεινού βασιλείου". Αυτοί είναι, αυτοί οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ, ηλίθιοι, αδαείς, υποκριτές, αγενείς. Κηρύττουν την ίδια ειρήνη και τάξη. Αυτός είναι ένας κόσμος χρημάτων, θυμού, φθόνου και εχθρότητας. Μισούν κάθε τι νέο και προοδευτικό.

Η ιδέα του A. N. Ostrovsky ήταν να εκθέσει το "σκοτεινό βασίλειο" χρησιμοποιώντας τις εικόνες του Άγριου και της Καμπανόβα. Κατήγγειλε όλους τους πλούσιους ανθρώπους από έλλειψη πνευματικότητας και κακίας. Κυρίως στο κοσμική κοινωνίαΥπήρχαν τέτοια Wild και Kabanovs στη Ρωσία του 19ου αιώνα, όπως μας έδειξε ο συγγραφέας στο δράμα του "The Thunderstorm".

Η σύγκρουση είναι η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από ένα δραματικό έργο. Η σύγκρουση εκτυλίσσεται μέσα από την πλοκή και μπορεί να πραγματοποιηθεί σε διάφορα επίπεδα. Είτε πρόκειται για αντιπαράθεση συμφερόντων, χαρακτήρων ή ιδεών, η σύγκρουση επιλύεται στο φινάλε του έργου. Η ουσία της σύγκρουσης μπορεί επίσης να καθοριστεί από τη λογοτεχνική εποχή (για τον ρεαλισμό και τον μεταμοντερνισμό, για παράδειγμα, διαφορετικοί τύποι συγκρούσεων είναι χαρακτηριστικοί). Στον ρεαλισμό, η σύγκρουση θα κρύβεται στην εικόνα της κοινωνικής αναταραχής και της έκθεσης των κακών της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το άρθρο θα εξετάσει την κύρια σύγκρουση στο έργο του Οστρόφσκι "The Thunderstorm".

Το έργο γράφτηκε το 1859, αρκετά χρόνια πριν την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ο Οστρόφσκι ήθελε να δείξει πόσο τρώει η κοινωνία από μέσα της μόνο και μόνο επειδή ο τρόπος ζωής παραμένει ο ίδιος. Τα πατριαρχικά τάγματα εμποδίζουν την πρόοδο και η διαφθορά και η λατρεία της τάξης καταστρέφουν την ανθρώπινη αρχή σε ένα άτομο. Η περιγραφή μιας τέτοιας ατμόσφαιρας είναι η κύρια σύγκρουση της «Καταιγίδας».

Έτσι, κατά κανόνα, η σύγκρουση πραγματοποιείται στο επίπεδο των χαρακτήρων.
Για αυτό, πρέπει να προσδιοριστούν ζεύγη ή ομάδες χαρακτήρων. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με την πιο εντυπωσιακή αντιπαράθεση: το ζευγάρι Katya - Kabanikha. Αυτές οι γυναίκες έπρεπε να ζήσουν μαζί με τη βούληση των περιστάσεων. Η οικογένεια Kabanov είναι αρκετά πλούσια, η ίδια η Marfa Ignatievna είναι χήρα. Μεγάλωσε έναν γιο και μια κόρη. Ο κάπρος χειρίζεται συνεχώς τον γιο της, οργανώνει σκάνδαλα και ξεσπάσματα. Μια γυναίκα πιστεύει ότι μόνο η γνώμη της έχει το δικαίωμα να υπάρχει, οπότε όλα πρέπει να αντιστοιχούν στις ιδέες της. Ταπεινώνει, προσβάλλει την υπόλοιπη οικογένεια. Η Βαρβάρα παίρνει το λιγότερο από όλα, επειδή η κόρη της λέει ψέματα στη μητέρα της.

Η Κάτια παντρεύτηκε νωρίς με τον Τιχόν Καμπάνοφ, γιο του Καμπανίχα. Η Κάτια πίστευε αφελώς ότι η ζωή της πριν από το γάμο δεν θα ήταν πολύ διαφορετική από τη νέα της ζωή, αλλά το κορίτσι έκανε λάθος. Η Καθαρή Κάτια δεν είναι σε θέση να καταλάβει πώς μπορείτε να πείτε ψέματα στη μητέρα σας, πώς το κάνει η Βαρβάρα, πώς μπορείτε να κρύψετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας από κάποιον, πώς δεν μπορείτε να υπερασπιστείτε το δικαίωμα στη δική σας γνώμη. Η τάξη αυτής της οικογένειας είναι ξένη γι 'αυτήν, αλλά λόγω των πατριαρχικών θεμελίων που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή.

Εδώ η σύγκρουση πραγματοποιείται σε εσωτερικό επίπεδο. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά και οι δύο γυναίκες έχουν τον ίδιο δυνατό χαρακτήρα. Η Κατερίνα αντιτίθεται στην ολέθρια επιρροή του Καμπανίχα. Η Marfa Ignatievna συνειδητοποιεί ότι βρίσκεται αντιμέτωπη με έναν ισχυρό αντίπαλο που μπορεί να «στήσει» τον Tikhon εναντίον της μητέρας του και αυτό δεν είναι μέρος των σχεδίων της.

Σε ένα ζευγάρι Μπόρις - Κατερίνα, πραγματοποιείται μια ερωτική σύγκρουση. Το κορίτσι ερωτεύεται έναν νεαρό άντρα που έχει φτάσει στην πόλη. Ο Μπόρις φαίνεται στην Κάτια το ίδιο με τον εαυτό της, σε αντίθεση με τους άλλους. Ο Μπόρις, όπως και η Κατερίνα, εκνευρίζεται από την ατμόσφαιρα της πόλης. Και στους δύο δεν αρέσει που όλα εδώ είναι χτισμένα πάνω στο φόβο και το χρήμα. Τα συναισθήματα των νέων φουντώνουν αρκετά γρήγορα: μια συνάντηση ήταν αρκετή για να ερωτευτούν ο ένας τον άλλον.
Η αναχώρηση του Tikhon επιτρέπει στους εραστές να συναντηθούν κρυφά και να περάσουν χρόνο μαζί. Η Κάτια λέει ότι για χάρη του Μπόρις κάνει μια αμαρτία, αλλά επειδή δεν φοβόταν την αμαρτία, τότε δεν φοβάται την καταδίκη από τους ανθρώπους. Το κορίτσι δεν καταλαβαίνει γιατί να κρύψουν τις συναντήσεις τους. Wantedθελε να ομολογήσει τα πάντα στον άντρα της για να είναι ειλικρινής με τον Μπόρις αργότερα, αλλά ο νεαρός την αποθαρρύνει από μια τέτοια πράξη. Είναι πιο βολικό για τον Μπόρις να συναντηθεί κρυφά και να μην αναλάβει την ευθύνη. Φυσικά, δεν θα μπορούσαν να είναι μαζί. Η αγάπη τους είναι τραγική και φευγαλέα. Η κατάσταση παίρνει μια απρόσμενη τροπή όταν η Κάτια συνειδητοποιεί ότι ο Μπόρις είναι στην πραγματικότητα ο ίδιος με τους υπόλοιπους κατοίκους: αξιολύπητος και ασήμαντος. Και ο Μπόρις δεν προσπαθεί να το αρνηθεί. Άλλωστε, ήρθε στην πόλη μόνο για να βελτιώσει τις σχέσεις με τον θείο του (μόνο σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε να λάβει κληρονομιά).

Το ζευγάρι Kuligin - Dikoy θα βοηθήσει στον καθορισμό της κύριας σύγκρουσης στο The Thunderstorm του Ostrovsky. Αυτοδίδακτος εφευρέτης και έμπορος. Όλη η δύναμη στην πόλη φαίνεται να συγκεντρώνεται στα χέρια του Wild One. Είναι πλούσιος, αλλά σκέφτεται μόνο την αύξηση του κεφαλαίου. Δεν φοβάται τις απειλές του δημάρχου, εξαπατά τους απλούς κατοίκους, κλέβει από άλλους εμπόρους, πίνει πολύ. Ο Ντίκοϊ βρίζει συνεχώς. Σε κάθε του παρατήρηση υπήρχε χώρος για προσβολές. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται από κάτω του στην κοινωνική σκάλα είναι ανάξιοι να του μιλήσουν, αξίζουν την επαιτεία ύπαρξή τους. Ο Kuligin επιδιώκει να βοηθήσει τους ανθρώπους, όλες οι εφευρέσεις του θα έπρεπε να ωφελήσουν την κοινωνία. Είναι όμως φτωχός και δεν υπάρχει τρόπος να κερδίσει με τίμια εργασία. Ο Κούλιγκιν γνωρίζει για όλα όσα συμβαίνουν στην πόλη. «Σκληροί τρόποι στην πόλη μας». Ο Κούλιγκιν δεν μπορεί να αντισταθεί ή να το παλέψει.

Η κύρια σύγκρουση του δράματος "The Thunderstorm" εκτυλίσσεται στον κεντρικό χαρακτήρα. Η Katya καταλαβαίνει πόσο ισχυρό είναι το χάσμα μεταξύ ιδεών και πραγματικότητας. Η Κατερίνα θέλει να είναι ο εαυτός της, ελεύθερη, ελαφριά και καθαρή. Αλλά στο Kalinov είναι αδύνατο να ζήσουμε έτσι. Σε αυτόν τον αγώνα, κινδυνεύει να χάσει τον εαυτό της, να παραδοθεί και να μην αντέξει την επίθεση των περιστάσεων. Η Κάτια επιλέγει μεταξύ μαύρου και λευκού, το γκρι δεν υπάρχει για αυτήν. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι μπορεί είτε να ζήσει όπως θέλει, είτε να μην ζήσει καθόλου. Η σύγκρουση τελειώνει με το θάνατο της ηρωίδας. Δεν μπορούσε να διαπράξει βία εναντίον της, να αυτοκτονήσει για χάρη της δημόσιας τάξης.

Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο "The Thunderstorm". Το κυριότερο είναι η αντιπαράθεση μεταξύ ανθρώπου και κοινωνίας. Σε αυτή τη σύγκρουση προστίθεται η σύγκρουση γενεών, η σύγκρουση παλαιού και νέου. Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του ότι ένα τίμιο άτομο δεν μπορεί να επιβιώσει σε μια κοινωνία ψευτών και φανατικών.

Ο ορισμός της κύριας σύγκρουσης του έργου και η περιγραφή των συμμετεχόντων του μπορούν να χρησιμοποιηθούν από τους μαθητές των τάξεων 10 στο δοκίμιο με θέμα "Η κύρια σύγκρουση στο έργο" Η καταιγίδα "του Ostrovsky."

Η κύρια σύγκρουση στο έργο "The Thunderstorm" του δοκίμιου Ostrovsky με θέμα |

Στο The Thunderstorm, ο Ostrovsky, λειτουργώντας με ασήμαντο αριθμό χαρακτήρων, μπόρεσε να αποκαλύψει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα. Πρώτον, είναι, φυσικά, μια κοινωνική σύγκρουση, μια σύγκρουση «πατέρων» και «παιδιών», οι απόψεις τους (και αν καταφύγουμε στη γενίκευση, τότε δύο ιστορικές εποχές). Η παλαιότερη γενιά, εκφράζοντας ενεργά τη γνώμη της, ανήκει στην Καμπανόβα και τον Ντίκοϊ, στη νεότερη - την Κατερίνα, τον Τίχον, τη Βαρβάρα, τον Κουντριάς και τον Μπόρις. Η Καμπανόβα είναι σίγουρη ότι η τάξη στο σπίτι, ο έλεγχος σε οτιδήποτε συμβαίνει σε αυτό είναι η εγγύηση μιας σωστής ζωής. Σωστή ζωήΩστόσο, σύμφωνα με αυτήν, είναι να ακολουθεί την εντολή οικοδόμησης σπιτιού και να υπακούει αδιαμφισβήτητα στον πρεσβύτερο (στην περίπτωση αυτή, επειδή δεν βλέπει άλλον κατάλληλο υποψήφιο). Βλέποντας ότι δεν πληρούνται όλες οι απαιτήσεις της, φοβάται για το μέλλον, τόσο το δικό της όσο και τα παιδιά της, επειδή ο κόσμος της καταρρέει και αυτό που πρέπει να αντικατασταθεί φαίνεται στο χάος της. Προσπαθεί με όλη της τη δύναμη να κρατήσει την παλιά τάξη, tk. απλά δεν μπορεί να ζήσει διαφορετικά. Επομένως, η φιγούρα της Καμπανόβα αποκτά τραγική χροιά. Ο Dikiy, από την άλλη πλευρά, δεν έχει καμία ένδειξη τραγωδίας. Είναι πεπεισμένος ότι έχει δίκιο και ότι όλοι γύρω του εξαρτώνται μόνο από αυτόν, οπότε επιτρέπει στον εαυτό του αδιανόητα κακές πράξεις, που είναι μια τυπική τυραννία.

Η νεότερη γενιά βλέπει τα πράγματα λίγο διαφορετικά. Όλοι τους, με εξαίρεση τον Μπόρις, ο οποίος, για άγνωστο λόγο, ανέχεται τη θέληση του θείου του, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εκφράζει τη διαμαρτυρία του για την καταπίεση από τους μεγαλύτερους. Ο Kudryash επιπλήττει τον Dikim, χωρίς να προσβάλλει τον εαυτό του. Η Βαρβάρα πηγαίνει κρυφά μια βόλτα τη νύχτα και στη συνέχεια τρέχει μακριά με τον Σγουρό. Ο Μπόρις, όπως ήδη αναφέρθηκε, υπομένει τον εκφοβισμό του Ντίκι και έτσι δείχνει κάποια αδυναμία ανεξάρτητη ζωή... Τέτοιος είναι ο Tikhon. Η απόλυτη εξάρτησή του από τη μητέρα του οφείλεται στο γεγονός ότι μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον όπου κάποιος αναγκαστικά δίνει εντολή και κάποιος υπακούει.

Η πιο δύσκολη και τραγική μοίρα είναι η διαμαρτυρία της Κατερίνας. Χωρίς να έχει συνειδητοποιήσει καθαρά τι χρειάζεται, ξέρει ένα πράγμα: δεν μπορείς να ζήσεις έτσι. Φυσικά, είναι μέρος του πατριαρχικού Kalinov και ζει με τους νόμους του, αλλά κάποια στιγμή γίνεται αφόρητη. Το «σκοτεινό βασίλειο» ραγίζει και μέσα από αυτό, από τα βάθη του, μια «ακτίνα φωτός» διαπερνά. Η αόριστη επιθυμία της Κατερίνας να διαφύγει από αυτόν τον μούχλα κόσμο κάπου (είναι μαξιμαλιστής, όπως η Καμπανόβα, γιατί μόνο μια επιλογή είναι δυνατή: ή όλα ή τίποτα) την οδήγησε στο ποτάμι, αλλά με αυτό έλυσε τη σύγκρουση με το δικό της πεπρωμένο υπέρ της: αντί για το πεπρωμένο της για ύπαρξη μέσα σε τέσσερις τοίχους, ποδοπατημένη αιώνια από την πεθερά και τον σύζυγό της, επέλεξε την ελευθερία, ακόμη και με το κόστος της ζωής της.