Adabiyotda sentimentalizm. Rus adabiyotidagi sentimentalizm: Vakillar

Rus adabiyoti 18-asr

(Senimentalizm va klassikm)

Talabalar soni 9a

3-sonli gimnaziya maktabi

Ahmedova Aziza.

Kirish. 3.

1. Petrovskiy vaqt adabiyoti. to'rt

2. Klassikizm davri. beshta

3. davrda sezgirlik. 13

Xulosa. o'n sakkiz

1700 yil 1 yanvarda Butrusning farmoni bilan birinchi, kutilmaganda, Yangi yilning hujumi va shahar yoshi nishonlandi.

Bundan buyon, ruslar yangi taqvimga yashashlari kerak edi. Nodavlatlar nemis libosini kiyib, soqolni kesish kerak edi. Hayot, ta'lim va hatto cherkovni boshqarish dunyoviy xarakterga ega bo'ladi. Butrusning faol qo'llab-quvvatlashi bilan dunyoviy adabiyotlar yaratilgan.

"Bizning adabiyotimiz to'satdan XVIII asrda paydo bo'ldi", deb yozdi A. Pushkin.

Ushbu asrning boshiga kelib, rus adabiyoti asrlardagi rivojlanishning ko'p asrlik rivojlanishiga, yangi madaniyatni yaratdi - bu o'tmishda qo'llab-quvvatlanmoqda, yordami emas, balki ular qayta tiklanishini eslashdi . Petrovskiy islohotlari Rossiyani tarixiy bo'lmagan zulmatdan yaratgan holda tushunishgan. Butrusning dushmanlari aksincha, Moskva davlatining qadimiy xizmatining o'zgarishini aniqladilar. Ammo to'satdan o'zgarish miqdori, ularning oqibatlari sezildi.

XVIII asrning boshi Rossiya uchun bo'ronli edi. O'zingizning flotingizni yaratish, dengiz yo'llari, sanoatning rivojlanishi, savdo tarmog'i, savdo tarmog'i rivojlanishi, yangi shaharlar qurilishi - bularning barchasi milliy ongning o'sishiga ta'sir qila olmadi. Petrovskiy davridagi odamlar o'zlarining taqdirlarida o'zlarining ulug'vorligi bo'lgan tarixiy voqealarda o'zlarini jalb qilishlarini his qilishdi. Men Rossiyaning so'nggi boyarskayalariga bordim.

Vaqt talab etiladi. Har kim jamiyat va davlatning taxtda taxtda taqlid qilib, davlat va davlat foydasi uchun ishlashi kerak edi. Har qanday hodisa birinchi navbatda, uning yordamchisining nuqtai nazaridan baholandi. Agar u Rossiyaning muvaffaqiyatini sharaflashsa va suveren suverenni aniqlasa, foydali bo'lishi mumkin. Shuning uchun ushbu davr adabiyotlarining asosiy fazilatlari dolzarblik, hayotni tasdiqlovchi patos va umumiy foydalanish imkoniyatlari mavjud. Shunday qilib, 1706 yilda "maktab dramasi" deb ataladigan "maktab dramasi" ko'rinadi, ruhiy o'qituvchilar tomonidan yozilgan spektakllar paydo bo'ldi ta'lim muassasalari.

Maktab dramasi siyosiy tarkib bilan to'ldirilishi mumkin. 1710 yilda Poltaevli shoh Dovudning g'alabasi munosabati bilan Bibliya shohi Dovud Butrus tomonidan yozib yuborilgan: Ikkalasi ham Go'liyotni mag'lubiyatga uchratdi va Butrus Shvetsiya qiroli Charlz XIIni mag'lubiyatga uchratdi.

Islohotlar uchun ko'plab ruhiy mulk dushman edi. Butrus bir necha bor cherkovni uning tomoniga jalb qilish uchun muvaffaqiyatsizlikka uchradi. U so'zlar va e'tiqod in'omini va itoatkor bo'lgan sodiq odamlarni qidirayotgan, ruhoniylar orasida.

Bunday kishi Faofan Prokopovich, cherkov guvohi va yozuvchiga aylandi. Xemofanning va'zlari - har doim siyosiy chiqish, rasmiy nuqtai nazarning iste'dodli taqdimoti. Ular davlat tipografiyasida chop etildi va cherkovlarga yuborildi. Feofanning katta jurnalistik yozuvlari - "Ma'naviy qoidalar" (1721) va "Monarxning haqiqiy irodasi" (1722) - Butrus ko'rsatmalariga yozilgan. Ular Monarxning cheksiz qudrati uchun sub'ektlar hayoti davomida sabablariga bag'ishlangan.

Rang-barang she'riy ijodkorlik Prokopovich. U ma'naviy varaqalar, epigramliklarni keltiradi. Uning "Mustari bilan G'oliblik g'alabasi polti bilan g'olib bo'lgan qo'shiq" (1709) XVIII asrning ko'plab qizlarining rus qurolining g'alabasi bilan nishonladi.

FeFan nafaqat amaliyotchi, balki adabiyotning nazariyotchisi edi. U "Poetika" va "Ritorika" (1706-1707) kurslarini o'rgandi lotin. Ushbu asarlarda u adabiyotni san'at, qat'iy qoidalarga rioya qilib, "yashirin va foydali" olib keladi. Oyatlarda u ravshanlikni talab qildi va XVII asr "Zulmat" olimini qoralashni talab qildi. "Retorik" yilda u, uch tarzini ajrata taklif Evropa mualliflar, keyin: «yuqori», «o'rta» va «past», muayyan janrlar uchun ularning har biri ekranga. Prokopovichning risolalari o'z vaqtida emas edi, ammo rus klassi nazariyotchilari ma'lum bo'ldi, - dedi Lomonosov ularni qo'lyozmada o'rganib chiqdi.

2. Klassikizm davri

Petrovskiyning adabiyoti asosan o'tgan asr adabiyotlariga eslatdi. Yangi g'oyalar eski tilda - cherkov va'zlar, maktab dramalar, qo'lyozmalarni, qo'lda yozilgan. Faqat 30-40-yillarda rus adabiyotida umuman ochiladi yangi sahifa - Klassicizm. Biroq, shuningdek, Petrovskiy vaqtining adabiyoti, klassialistik yozuvchilarning (Canman, Summarokov va boshqalar) ijodi mamlakatning hozirgi siyosiy hayotiga bog'liq.

Rus tilida adabiyotda, klassikizm G'arbiy Evropalarga qaraganda keyinroq paydo bo'ldi. U Evropa ma'rifatining g'oyalari bilan chambarchas bog'liq edi, masalan, millatning barcha, ta'lim va ta'limi, olamning siriga kirishni, olamning siriga kirishni istash, odamlarning tengligini tasdiqlash istagi Barcha sinflar, jamiyatdagi vaziyatdan qat'i nazar, insoniyat qadriyatlarini tan olish.

Rossiyalik klassikm uchun janrlar tizimi, shuningdek, inson ongiga, badiiy rasmlar anjumanidir. Ma'rifatli monarxning hal qiluvchi rolini tan olish juda muhim edi. Rus Clasicizm uchun bunday monarxning idealligi Piter edi.

1725 yilda Butrusning o'limidan so'ng, islohotlarni koagulyatsiya qilish va eski hayot tarziga qaytish va hukmronlik qilishning haqiqiy imkoniyatlari. Hamma narsa Rossiya kelajagiga tayinlangan: fan, ta'lim, fuqarolarning qarzi. Shuning uchun rus klassikmi uchun ayniqsa saratara bilan ajralib turadi.

Yangilarning birinchi raqamlarining eng mashhuri adabiy davrUshbu janrga o'rash shahzoda Antih Dmitrievich Kantemir (1708-1744 yil), otasi, nufuzli Moldovan Aristokrat, taniqli yozuvchi va tarixchi edi. Shahzodaning o'zi bilan o'zi, ya'ni yozuvchi kamtarinlik bilan va uning fikrini qisqacha noto'g'ri fazilatga chaqirgan bo'lsa ham, aslida eng yuqori Evropa standartlari tomonidan tashkil etilgan odam bo'lgan. Lotin, frantsuz va italyan she'riyati, u juda yaxshi bilar edi. Rossiyada uning do'stlari arxiyepiskop fumofovich va tarixchi V.N. Tatisharev. Oxirgi o'n ikki yil umr ko'ruvchi London va Parijda elchi edi.

Erta yosh yoshliklardan Antioxiya o'zining paydo bo'lishi bilan o'ralgan, bu noto'g'ri fikrlardan xoli bo'lgan odatiylik jamiyatini ko'rishni xohladi. U qadimiy standartlar va urf-odatlarga rioya qilish uchun noto'g'ri fikrni ko'rib chiqdi.

Kantemir to'qqizta stakan muallifi bilan mashhur. Ularda turli nuqsonlar ta'sir ko'rsatadi, ammo shoirning asosiy dushmanlari - Sakrais va Scrigol - Shiegol. Ular birinchi Starirning "Uy-joy qurishlarida" pirilishining torrohlariga beriladi. Ikkinchi strirda "xristianlik va mag'rurlikning mag'rurligida" Gugenesning munosib non emas bo'lgan hamma narsaga taqdim etiladi. U ajdodlarning ahvoli, butun qishloqda kamon ko'tarib, yuqori martabali odamlar yutuqlarini podshoh oldida yutqazganida hanuzgacha.

Odamlarning tabiiy tengligi g'oyasi vaqtning eng jasur g'oyalaridan biridir. Kantemir, zodagonlikni ko'tarish kerak deb hisobladi, chunki zodagonni ochilmagan odamning holatiga tushirish uchun:

"Kamdan-kam uchraydigan kishi, hech bo'lmaganda qirolning o'g'lini chaqirishingiz mumkin,

Agar o'zingizni nilim bilan tarqatmasangiz. "

Uning Stair Canmir uning tarbiyasiga bag'ishlangan edi:

"Asosan tarbiyalash - bu

Yurak, ishtiyoq bilan ishtiyoq, go'dak pishgan

Yaxshi nrullarda, ma'qullash uchun tasdiqlang

O'g'lingiz, odamlar orasida mehribon va har doim orzu qilingan. "

Kantemir boshqa janrlarda yozgan. Uning asarlari orasida "yuqori" (OD, She'r), "o'rtacha" (Starhys, she'riy harflar va qo'shiqlar) va "past" (Basni). U mablag'larning tilida turli xil janrlarda boshqacha yozish uchun topishga harakat qildi. Ammo ular hali ham vositalar etishmadi. Rossiyaning yangi adabiy tili o'rnatilmagan. "Yuqori" bo'g'in "past" dan farq qiladi, bu juda aniq emas edi. Kantemirning o'zi pistro uslubi. U Lotin naqshlari bo'ylab qurilgan uzun iboralar yozadi, o'tkir sintinik ko'chirish bilanoq, takliflarning chegaralari oyat chegarasiga to'g'ri keladi. Uning asarlarini o'qiydi.

Rus Classicalizmning keyingi yorqin vakili, uning ismi istisnosiz ma'lum bo'lgan - bu m.V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov, Chanatera, kamdan-kam hollarda kamdan-kam hollarda ma'rifat dushmanlari farqli o'laroq. Uning tantanali OOOASda "bayonot" boshlandi. Shoir Rossiyaning Brahi, ilm-fan va san'at sohasida, tinch savdo va san'at sohasida muvaffaqiyatlarini ulug'laydi.

"Bizning adabiyotlarimiz Lomonosovdan boshlanadi ... U otasi, Butrus buyuk edi." Shunday qilib, ijodkor Mixail Vasilyevich Lomonosovning rus adabiyoti uchun joy va ahamiyatini aniqladi V.G. Belinskiy.

M.V tug'ilgan. Xolmogoriya shahri yaqinida, Shimoliy Dvina sohilida, Boylik oilasida Navalizm bilan shug'ullangan, ammo savodsiz dehqon. Bola bunday ta'limotlarni boshdan kechirgan iltijolarini his qildi, u 12 yil ichida u o'z ona qishlog'idan Moskvaga borgan. Shoir N. Nekrasov bizga "Arxangelian va o'z xudosi sifatida, aqlli va buyuk" deb aytdi.

Moskvada Mixail slavyan-yunon-lotin akademiyasiga kirdi va u dahshatli ehtiyoj bilan yashaganiga qaramay, u ajoyib tugadi. Orasida eng yaxshi bitiruvchilar Lomonosov akademiyasi Sankt-Peterburgda, keyin esa 1736 yilda Germaniyada o'qishga yuborilgan. U erda Lomonosov matematik va og'zaki bo'lgan barcha fanlar kursidan o'tdi. 1741 yilda Mixail Vasilyevich Rossiyaga qaytib keldi va u erda Fanlar akademiyasida hayot oxirigacha xizmat qildi. U i.i.ni sobit qildi. Shuvalov, sevimli impress elizabeth. Shuning uchun, Lomonosovning o'zi rahm-shafqatda edi, bu unga chindan ham o'z iste'dodlarini aylanib chiqishga imkon berdi. U ko'plab ilmiy ishlar bilan shug'ullangan. 1755 yilda Moskva universiteti o'zining taklifi va rejasida ochildi. Lomonosovning rasmiy vazifalarida she'rlar insholari ham sud ta'tillariga olib bordi va uning ko'pi bunday holatlarda yozib qo'yilgan.

"Arxangelsk erkaklar", birinchi rus madaniyatining birinchi etakchilari g'alaba qozonishdi jahon shon-sharafiXVIII asrning eng yirik olimlaridan biri, XVIII asrning eng yirik olimlaridan biri, Lomonosovning ajoyib shoiri Rossiya she'riyatining islohotchisi bo'ldi.

1757 yilda olimning taniqli "uch yuz" nazariyasini o'rnatgan "Jamoat kitoblarining foydalari to'g'risida" asarlar to'plamiga yozgan. Unda Lomonosov asos sifatida oldinga surildi adabiy til Milliy til. Rus tilida, Lomonosovning so'zlariga ko'ra, stilistik rangdagi so'zlar bir nechta klanlarga bo'lish mumkin. Birinchisiga ko'ra, u cherkov slavonion va rus tilidagi lug'atni kitoblar va tushunarli cherkov slavyancha so'zlarini, ammo og'zaki tillarda, uchinchi o'rinda, cherkovda emas, balki uchinchi tilda olib borgan. Kitoblar. Alohida guruh keng tarqalgan bo'lib, ular faqat yozuvlarda cheklanishi mumkin edi. Deyarli adabiyotdan deyarli deyarli deyarli farq qiladi yozma nutq Eskirgan cherkov slavyancha so'zlar, vulg'lar va noo'rin ravishda vahshiyliklarning boshqa tillaridan olingan.

Uchta klan tilidagi so'zlarning miqdoriy aralashmasiga qarab, bir yoki boshqa uslub yaratiladi. Shunday qilib, rus she'rining uchta xotirjamligi bor edi: "yuqori" -cks slavyan so'zlari va ruslar,

"Mediaty" (o'rta) - Cherkov slavonic so'zlari, "past" - rus tilidagi so'zlar keng tarqalgan va oz sonli cherkov slavonic so'zlari qo'shilishi bilan.

Har bir uslub ularning janrlariga mos keladi: "Yuqori" - g'alati, fojia, "o'rta" - dramalar, spormlar, episliklar, epigramlar, epigramlar, qo'shiqlar, afsonalar. Bunday aniq tafovut, nazariy jihatdan sodda, amaliyot yuqori janrlarni ajratishga olib keldi.

Lomonosovning o'zi asosan "baland" janrlarda yozgan.

Shunday qilib, "asrab olish kunidagi Ood Express Elizabet Petrovna, 1747" Yuqori xotirjamlik bilan "yozilgan va birinchi bo'lib Butrusning qizini ulug'laydi. Empressning fazilatlari, "yumshoq va go'zal yuz" ning fazilatlariga, "ilm-fanni kengaytirish istagi", shoir otasi haqida gapirishni boshlaydi, u "odam, nima bo'lmaganini" deb ataydi. asrdan eshitilgan. " Butrus barcha kuchlar o'z xalqiga va davlatini beradigan ma'rifatli Monarxning idealidir. Oda Lomonosovda Rossiyaning obro'si juda katta boylik, ulkan boylik bilan ta'minlanadi. Shunday qilib, Lomonosov ishida etakchi bo'lgan Vatan va xizmat qilish mavzusi paydo bo'ldi. Ushbu mavzu, fan mavzusi, tabiat haqidagi bilimlar chambarchas bog'liqdir. Bu masihiy ilm-fan bilan tugaydi, yigitlarga rus erining ulug'vorligiga chaqiradi. Shunday qilib, "ODA 1747" da shoirning ta'lim g'oyalari ifodasini topdi.

"O'g'il bolalari boqing,

Eskisi xizmat qilinadi,

Baxtli hayotda bezatilgan

Siz qayg'urasiz;

Uyda xursandchilik qiyinchiliklari

Va uzoq safarda to'siq emas.

Fanlar hamma joyda ishlatiladi,

Xalqlar va cho'lda

Shahar va yolg'iz

Shirinliklar va mehnatda. "

Insonning aqliga ishonish, "ko'p dunyoning sirlarini" bilish istagi "kichik narsalar alomat" orqali hodisalarning mohiyatini "kechqurun" deb bilish istagi "kechqurun fikrlash" she'rlari "," bayramdagi ikkita astronomlar birgalikda sodir bo'ldi ... ".

Mamlakatni foyda olishga majbur qilish uchun nafaqat mehnatsevar, balki ma'rifat, deydi Lomonosov. U Yaratuvchini yaratuvchi "ta'limotning go'zalligi va ahamiyati" haqida yozadi. "O'z aqlingizdan foydalaning", "u she'rni chaqiradi" tinglayman, "...." .... ....

Ketrin II-da Rossiya ortig'i misli ko'rilmagan kuchga etdi. Rossiya imtiyozlardan qochgan, Rossiya birinchi dunyo kuchlaridan biri bo'lgan. Xaridning asosiy sababi, dehqon urushining asosiy sababi 1173-1775, E.I yo'nalishi ostida edi. Pugacheva

Evropaning rus klassikkidan farqli o'laroq, yaqinroq bog'liq xalq an'analari va og'zaki xalq ijodlari. Ko'pincha bu qadimiylikda emas, balki rus tarixining materialidan foydalanadi.

Gabriel Rumovich Derjavin Rossiyaning klassikmining bir qator vakillari bo'lgan. U 1743 yil 3 iyulda Kazonning kichik oilani oilasida tug'ilgan. Derjavin oilasining butun dushida eng yaxshi o'nta dush qatorida edi. Qashshoqlik kelajakdagi shoirga ta'lim olishni oldini oldi. Faqat o'n olti yil o'tgach, u Qozon gimnaziyasiga kirishga muvaffaq bo'ldi va u erda uzoq vaqt o'qidi. 1762 yilda Gabriel Derjavin harbiy xizmatni chaqirdi. Qashshoqlik bunga bu erda ta'sir qildi: eng zodagonligidan farqli o'laroq, u odatiy xizmatni boshlashga majbur bo'ldi va atigi o'n yil oldin ofitser darajasini oldi. O'sha yillarda u allaqachon shoir edi. Bu haqiqat emasmi, g'alati kombinatsiya: oddiy qirollik armiyasi va shoirmi? Ammo askarda bo'lish, shuningdek, ofitser muhitida emas, rus xalqining ruhi deb nomlangan narsalarga asoslanib, kechikish imkonini berdi. U askarlar tomonidan hurmat bilan qarama-qarshi bo'lgan, rus dehqentlari bilan bo'lgan samimiy suhbatlar unga xalq muammosi sifatida xalq ehtiyojlari va qayg'uligi haqidagi samimiy suhbatlar. 1783 yilda Ketrin Kirxiz kaysamatskaya felisiga Odu uni "Odu" ni o'qib bo'lgach. Ekaterinadan bir oz oldin, bitta axloqiy ertakda Felitsaning o'zlari nomiga olib keldilar. Shoirni EMPESPEga emas, Tsarevna felice-ga:

Siz shunchaki xafa qilmang

Hech kimni haqorat qilmang,

Siz ko'radigan barmoqlaringiz orqali ahmoqlar

Faqat yomonlik bittasiga toqat qilmang;

Hashamatli qoidalar

Bo'ri qo'y kabi, odamlar bermaydilar,

Siz ularning narxi narxini bilasiz.

Eng yuqori maqtovlar eng keng tarqalgan og'zaki til tomonidan ifodalanadi. Muallif o'zini "dangasa Murza" deb ataydi. Ushbu masxaraboz stantsiyalarda eng kuchli zodagonlarda juda kaustik maslahatlarni o'qiydi:

Keyin men Sulton ekanligimni qoplaydi.

Universal qo'rqinchli,

Keyin to'satdan kiyim-kechakga yaqin,

Kaftanda dumiga sakrab o'ting.

Bu Qudratli uy hayvonlari Ketrin - Knyaz Poteminni tasvirlaydi. Adabiy odob-axloq qoidalariga muvofiq, bularning barchasi aqlga sig'maydi. Drazhavinning o'zi uning hiddoshligidan qo'rqardi, ammo imperator menga yoqdi. Muallif darhol bo'ldi mashhur shoir Va sudga rahm qildi.

Ketrin "Felitsa" ruhida yangisini kutayotgan derjavinga bir necha bor xabar berdi. Ammo hovlining hovlisining hayotini ko'rgan Derjavin hovlining hayotini ko'rganida, derjavin juda hafsalasi pir bo'ldi. Allegorik shaklda shoir o'z his-tuyg'ularini, sud hayotidan boshdan kechirgan his-tuyg'ularini, "qushda" she'rda namoyish etadi.

Va uning qo'lini siqib chiqar.

Hushtak o'rniga kambag'al narsani tuting,

Va u tikuv: "Yashing, qush qo'shiq aytaman!"

U Ketrin II-yeydi - Felitsa edi - va tez orada gubernator Guberniya tomonidan hokim lavozimiga tayinlandi. Ammo Derjavinning kariyerasi amaldorlari, uning inoyat monarxi tomonidan qoldirilgan va bir-biridan bo'lmagan pozitsiyani olganiga qaramay, ishlamagan. Buning sababi, Derjavinning halolligi va to'g'ri, uning haqiqiy va an'anaviy tarzda, Otaning foydalari haqida xabardor emas. Masalan, Iskandar men Djavin Adliya vaziri etib tayinlandi, lekin keyin bunday «g'ayratli xizmat» ning yo'l-yo'rig'iga tushuntirib, uni ishlardan olib tashladi. Adabiy shon-shuv va davlat xizmatini boy odam tomonidan ushlab turadigan boy odamni yaratdi. U so'nggi yillarni Sankt-Peterburgda navbatma-navbatda yashash, keyin Novgorod yaqinida yashagan tinchlik va farovonlikda o'tkazdi. Derjavinning eng yorqin ishlari uning "Felitsa" ni ulug'lay boshladi. Unda ikkita janr bog'langan: Oda va Stair. Ushbu hodisani klassikizm davridagi adabiyot inqilobiy edi, chunki Adabiy janrlar klassik nazariyasiga ko'ra, ODA va Stairning klassik nazariyasi turlicha "porlaydi" va ularning aralashmasi nomaqbul edi. Biroq, djavin nafaqat ushbu ikki janrning mavzusini, balki lug'atni ham ulashga muvaffaq bo'ldi: "Yuqori xotirjam" so'zlari "Felice" va keng tarqalgan. Shunday qilib, Gabriel Derjavin, uning asarlarida juda rivojlangan klassikmlik imkoniyatlari, birinchi Rossiya shoiri bir vaqtning o'zida birinchi Rossiya shoiri, klassik kanonlarni engib o'tishdi.

XVIII asrning so'nggi yarmidan keyin boshqa adabiy oqimlar klassikm bilan bir qatorda shakllangan. Klassikizm etakchi bo'lgan davrda adabiy oqim, shaxs asosan o'zini namoyon qildi davlat xizmati. Asr oxiriga kelib, alohida shaxsning qiymati shakllantirildi. "Odam o'z his-tuyg'ulariga boy."

3. Davlatimentalizm

XVIII asrning oltmishinchi yillaridan rus adabiyotidagi yangi adabiy yo'nalish bo'lib, ular sezimmentalizmga erishdilar.

Klassistlar singari, siz odamning qiymati uning eng yuqori sinflariga tegishli emas, balki shaxsiy afzalliklaridan kelib chiqqanligi haqidagi ma'rifat g'oyasiga o'xshaydi. Ammo agar birinchi navbatda klassikistlar uchun davlat va jamoat manfaatlari bo'lsa, unda sezgilar uchun - hissiyotlari va tajribasi bo'lgan muayyan odam. Klassialistlar ong, hissiyotlarga - his-tuyg'ular, kayfiyatga bo'ysunadilar. Sentimiy xodimlar tabiat bilan inson mehribon, ayyor, shafqatsizlikdan mahrum bo'lishdi, bu davlat va ijtimoiy instinktlar insoniyatni jamiyatga birlashtirib, rivojlanib bormoqda. Bu yerdan Vera Sysmentalistlari tabiiy jamiyatning tabiiyligi va yaxshi muammolari eng yaxshi jamiyatning kalitidir. O'sha davr ishlarida asosiy joy ruhni tarbiyalash, axloqiy etishtirishga topshirildi. O'zingizni sezgirlik hissi fazilatlarining asosiy manbai, shuning uchun ular hamdardlik, intilish va qayg'uga to'lib-toshgan edi. Shuningdek, ular afzalliklar berilgan janrlarni o'zgartirdilar. Birinchi o'ringa oligy, xabarlar va romantiklar keldi.

Asosiy qahramon - umumiy shaxsTabiat bilan birlashishga, unda tinchlik bilan sukut saqlashga va baxtga erishishga intiling. Senimitsionizm, shuningdek, klassikizm ham ma'lum darajada cheklangan va oxirgi tomonlar. Ushbu yo'nalishda sezgirlik xushbo'y va ko'z yoshlar bilan birga keladigan melansholyga rivojlanadi.

Sing'anchlik g'oyasi butun avlodga katta ta'sir ko'rsatdi. ma'lumotli odamlar Va Evropada va Rossiyada, ko'pchilik uchun hayot tarzini belgilaydi. Saymental romanlarni o'qish ma'lumotli shaxsning xatti-harakatlarining bir qismi edi. Yolg'on va Richardson va Russo-da "oshiq bo'lgan", shu bilan barcha yoshlardagi barcha yoshlar kabi bir xil tarbiyani qabul qildi. Adabiy qahramonlar Ular haqiqiy odamlar kabi hamdardlik bildirishdi, ularga taqlid qildilar. Umuman olganda, sizmental ta'lim juda ko'p yaxshi natijalarga erishdi.

So'nggi yillarda Rossiyada Ketrin II kengashi (1790 yil ichida va o'limidan oldin) Rossiyada odatda, odatda, uzoq vaqt davomida turg'unlik boshlandi. Ajablanarllar, yoshlar o'z kuchlarining otaning xizmatida imkoniyatlarini ko'rmadilar. Keyin, sentimental hissabiylar nafaqat adabiyotlarda, balki hayotda ham kirdi.

Nikolay Mixailovich Karamzin 90-yillarning 90-yillarining 90-yillari - "Rus Sentimiyizm" tushunchasini aytib berish odatiy holdir. 1 (12) .12.1766 p-da tug'ilgan .12.1766 Mixaylovka simmirsk viloyati. Simbirsk va Moskvadagi shaxsiy pensiyalarda olingan ta'lim. Moskva universitetidagi ma'ruzalar. U bir nechta yangi va qadimiy tillarni bilar edi.

1789 - 1790 yilda. Yozuvchi Evropa bo'ylab sayohat qildi. Men Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Angliya va Parijda Frantsiya inqilobi voqealari haqida guvohlik berdim. Safar karamzin materialini uning eng yaxshi "Rus sayyumining xatlari", ammo "sayohat" va "Traves" va "Ta'limning Romanov" an'anasini davom ettiradigan badiiy ishlarni berdi.

1790 yil yozida Rossiyaga qaytib, Karamzin atrofidagi yosh yozuvchilarni yig'ib tezkor faoliyatni rivojlantirmoqda. 1791 yilda u "Moskva jurnali" ni nashr qila boshlaydi va u erda u "Rossiya sayyohining xatlari" va rus ovozi boshlangan hikoyasini nashr etadi: " Kambag'al liza"," "Natalya, Boyarskaya qizi."

Karamzin jurnalining asosiy vazifasi badiiy kuchlar tomonidan "yomon yuraklarni" qayta ta'lim olishini ko'rdi. Buning uchun, bir tomondan, tushunarli odamlar san'atini, badiiy asarlar va boshqa tomondan, nafislikni o'rgatish, hayotning barcha namoyandalari emas, balki tatib ko'rishga o'rgatish uchun zarur edi (ba'zan yalpi va xunuk) va ideal holatda bo'lganlar.

1803 yilda n.m. Karamzin "Rus davlatining tarixi" ustida ishlay boshladi va uning tarixichasini rasmiy ravishda tayinlashni talab qila boshladi. Ushbu pozitsiyani olganida, u ko'plab manbalar - yillar, diplomlar, boshqa hujjatlar va kitoblarni o'rganadi, deb yozadi bir qator tarixiy ishlar yozadi. 1818 yil yanvar oyida "Rossiya davlat tarixi tarixi" ning sakkiz jildi 3000 nusxada muomalaga chiqarildi. Va darhol ajratilgan, shuning uchun ikkinchi nashrni qabul qildi. Karamzin "Tarix ..." nashriga ko'chib o'tgan Sankt-Peterburgda u so'nggi to'rtta jildda ishlashni davom ettirdi.

Eng yangi Toma Muallifning tarixiy jarayonga bo'lgan qarashlarining o'zgarishini aks ettirdi: "kuchli shaxs" kechirimidan, "tarix ..." Karamzinning ma'nosining axloqiy nuqtai nazaridan tarixiy voqealarni baholaydi haddan tashqari baholash: U asosan Rossiyaning keng doiralarida, asosan, tarbiyalangan ezgu jamiyatning keng doiralarida katta qiziqish uyg'otdi qadimiy voqea Va adabiyot va qadimgi yunonlar va Rimliklar ota-bobolaridan ko'ra ko'proq bilishgan.

N.m. Karamzin 22,5 (3.6) vafot etdi .1826

Nikolay Mixamovich Karamzinning asarlari rus madaniyatida katta va noaniq rol o'ynadi. Karamzin yozuvchisi Pushkinning oldingi qismiga aylanib, rus adabiy tilini isloh qiluvchi sifatida ish olib bordi; Rus Simsizmining asoschisi, u juda yaxshi va xalqning haqiqatiga hech qanday aloqasi yo'q. Karamzin davridan beri adabiyot tili tobora ko'proq suhbatlashish nutqini - birinchi zodagonlar, keyin esa odamlar; Biroq, bir vaqtning o'zida Rossiya jamiyatining ushbu ikki qatlamining dunyoqarashi tobora ortib bordi va oshdi. Karamzin jurnalist sifatida davriy nashrlarning turli xil turlari va zamonaviy materiallar texnikasi namunalarini ko'rsatdi. Tarixchi va jamoat arbobi sifatida u "G'arb" deb amin bo'lib, uni almashtirish uchun kelgan vatanparvarlik yaratuvchilarning butun avlodiga ta'sir ko'rsatdi, ammo uni (ayniqsa ayollar) rus tilini o'qishga majburlashdi va unga tinchlik o'rnatish rossiya tarixi.

Shunday qilib, 18-asrning adabiyotida ikkita oqim bor edi: klassizlar va sentimentalizm. Klassist yozuvchilar uchun ideal - bu fuqaro va Vatan manfaati uchun ishlashga intilmoqda vatanparov. U faol bo'lishi kerak ijodkor shaxsU jamoat kamchiliklari bilan kurashish, bunday insonning barcha namoyon bo'lishi, bunday odamning shaxsiy baxt uchun istaklarini tark etishi kerak, deb baholash uchun hissiyotlarini bo'ysundiradi. Barcha hissiyotlar his-tuyg'ularga, har xil kayfiyatning turli xil soyalariga topshirildi. Ularning asarlari tili hissiyotlarga aylanadi. Ishlarning qahramonlari - o'rta va quyi sinflar vakillari. XVIII asrdan boshlab adabiyotni demokratlashtirish jarayoni boshlanadi.

Va yana, ruslarning haqiqati yana adabiyot olamiga bostirib kirdi va faqat umumiy va shaxsiy birlik va fuqaroning birligi shaxsiy shaxsni bo'ysundirishda sodir bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Ammo XVIII asr oxiri she'riyatida "rus odami" tushunchasi faqat "Rus zomonsi" tushunchasi bilan aniqlandi. 18-asrning boshqa shoirlari va boshqa shoirlari va yozuvchilari faqat milliy tabiatni tushunishdagi birinchi qadam o'tkazishdi, zodagon va otada va uyda. Biror kishining ichki hayotining yaxlitligi va to'liqligi hali oshkor qilinmadi.

Pavlus faqat 40 kun yashashga muvaffaq bo'ldim. XVIII asrning ikkinchi yarmida. Rossiya haykalchiligining haqiqiy gullab-yashnashi boshlanadi. U asta-sekin rivojlandi, ammo Rossiya ta'lim g'oyasi va rus klassikmi katta fuqarolik g'oyalari, keng miqyosli muammolar san'atini rivojlantirish uchun eng katta imtiyozlar edi ...

Burjua tadqiqotchilari tomonidan yaratilgan Rossiya adabiyoti XVIII asr ko'rinishini o'zgartirish. Yozma adabiyotda o'z aksini to'g'ridan-to'g'ri topmagan deformatorlar orasida inqilobiy fermentatsiya hanuzgacha unga ta'sir qildi. Hatto asr boshlarida ham dehqonderga qarshi norozilik ...

O'sha paytda sahnadan birlashtirilmagan Smarokov fojiasining fojiasi bo'lgan fojianing fe'l-atvori. Ma'nati davridagi olijanob madaniyat davri emas edi. Uni almashtirish uchun sentimentalizm keldi. U oddiy odamning his-tuyg'ulariga va manfaatlariga, asosan "... ...

Landshaft va arxitektura. XVIII asrning ikkinchi yarmida shahar manzarasi ushbu rasmni yozish bilan yakunlandi. 4. Sankt-Peterburg qurilishining yangi tamoyillari ma'rifat davrida. Klassikm arxitekturasi 4.1 Ketrin II hukmronligi boshida eski shahar, yozadi M. boshq.

Maishiy muhandislikning kelib chiqishi va birinchi bosqichlari - bu barcha hodisalar faqat ichkarida joylashgan XIX asrUlar oldingi asrni bilishmagan. Ushbu davrda mahkamlagich ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishga katta to'siq edi ...

1739). Rus madaniyatidagi yangi hodisa tarqaldi haykaltarosh kompozitsiyalar. B. pravoslav Rossiya An'anaga ko'ra haykal rivojlanmadi, haykallar saroyi va park ansambllari Chet elda sotib olingan, asosan Italiyada. XVIII asrning birinchi choragi o'zgarish vaqtiga aylandi ...

Uni klassikizmdan. Ma'rifatdan voz kechmasdan, sizalizmning idealligidan voz kechmasdan, uni amalga oshirish sharti dunyoni oqilona "oqilona" deb qayta tashkil etmaslik, ammo "tabiiy" hissiyotlarni bekor qilish va takomillashtirish. Sintimmentalizmda o'quv adabiyotining qahramoni ko'proq ...

Jamiyatdagi vaziyatdan qat'i nazar, insoniyat, qadr-qimmat va ularning kuchlari, tajribalari. M. V. V.Xomonosov (1711 - 1765) "Lomonosov bilan, adabiyotimiz boshlanadi ... U otasi, uning otasi buyuk edi." Shunday qilib, ijodkorlik Mixail Vasilyevichning joyi va ahamiyati ...

Inglizcha sentimentalizm. Shakllanish va rivojlanish xususiyatlari.

Rossiya Sentimiyizm pand-evropalik adabiy harakatning bir qismi edi va shu bilan birga klassikm davrida bo'lgan milliy urf-odatlarning tabiiy davomi. Sinfimental mintaqadagi eng yirik yozuvchilarning "Yangilik", "Tushim safari", "Kalental sayohat" va "Tunlar" ning "Tunlar" ning "Schindal sayohati", "Kechasi", Nafas-nayrangdan keyin va boshqalar Rossiyada taniqli bo'lishgandan keyin. Ular o'qiladi, tarjima qilingan, iqtibos keltiradi; Asosiy qahramonlarning ismlari mashhurlik bilan sotib olinadi, ular "Kesish" Rossiya intellektual bo'lib, 18-asrning oxiri, Xullotte, Xuliya, Jorix va Trychment Shitcher kimligini bilishga qodir emaslar.

Shu bilan birga, 18-asrning ikkinchi yarmida ko'plab kichik va hatto uchinchi yo'ldagi mualliflarning ruscha tarjimalari paydo bo'ladi. Mahalliy adabiyotlar tarixida juda sezilarli bo'lmagan izni qoldirgan ba'zi yozuvlar ba'zan Rossiyada muammolarga katta qiziqish bilan qabul qilishgan, agar u allaqachon o'rnatilgan taqdimotlarga muvofiq olib borildi Milliy urf-odatlarning asosi. Shunday qilib, rus Sentimiymanizmining shakllanishi va hahi evropalik madaniyatni idrok etishning ekstremal ijodi bilan ajralib turdi. Shu bilan birga, rusning tarjimonlari zamonaviy adabiyotlarga, bugungi adabiyotlarga (batafsil ma'lumotga qarang: Stahik Yu.V., Kochetkova N.D., P.727 va Keyingi)

Xronologik tilak:

1720-yillarning oxirida Angliyada birinchi marotaba - 1730 yillarning boshida, uchinchi mulk inqilobiga reaktsiya sifatida uchinchi mulk maydoniga chiqish va uni nufuzli siyosiy va ijtimoiy kuchga aylantirish. J. Thomsonning "fasllari" (1726-1730), S. Richardson "Pamela" (1747-1748) asarlari "Klarissa" (1747-1748) Ser Charlzlar brantionining hikoyasi (1754).

Mustaqil yo'nalishi sifatida, Sismentalizm Angliya, Frantsiya va Germaniyadagi 1760-1770 yillarda beriladi. 1764 yildan 1774 yilgacha bu erda yaratilgan ishlar chop etilgan estetik jamg'arma usullar va uning she'rini aniqlaydi; Ular sezilarli yo'nalishni o'ziga xos estetik realizatsiya qilish mumkin (bular allaqachon qayd etilgan Russea ("Frantsiya va Italiyadagi" Siymanal sayohat "1768; I.-V . GOETE "Yosh tutqich azob chekayotgan" 1774).

Rus Sentimiymentalizmning xronologik doirasi Ko'proq yoki kamroq belgilangan. Masalan, Eorlov 4 bosqichni ta'kidlaydi:

1760-1775.1760 - "Foydali Vaterland" jurnalining paydo bo'lishi sanasi - M. Xo'rasaskov boshchiligidagi yosh shoirlar. "Foydali o'yin-kulgi" ning davomi "Free Watch" (1763) va "Yaxshi niyat" (1764), unda o'sha mualliflar asosan hamkorlik qilishgan.

She'rda sevgi, do'stona va oilaviy muammolarga imtiyozli e'tibor berildi. Tayyor qilingan Evropa namunalari ham ilgarigi klassik adabiyotlardan olingan janrlar ham ishlatilgan. Nomanlar F. Emina "Ernest va Doravra harflari" romanlari va V.A. Levshina "Sevgidagi matinlar".

Dramaurgiya - "Ko'z yoshi o'ynaydi" M. Xaraskova.

Ta'kidlash joizki, bu Herasskovdan Rossiya kayfsimalligi tarixi boshlanadi. Bu janr ierarxiyasiga yangi munosabat bilan ajralib turadi: baland va past, balki teng emas, balki past janrlarga afzallik (masalan, qo'shiq). "Kam janr" atamasi nomaqbul bo'ladi: Bu holatda Heraskov "baland ovozda" she'r - "Sokin", "yoqimli". Shoir va dramaturg, u alohida, xususiy shaxsga e'tibor qaratadi. Shu munosabat bilan kamera janrlari maxsus jozibadorlikni rivojlantirishni boshlaydi. Xeraskova uchun qo'shiq va raqsga tushish "Miley".

Birinchi bosqich vakillari, davlat va ma'naviy qadriyatlar mezoni tabiat sifatida tan olingan va uning namoyon bo'lishidan biri sifatida tan olingan.

Mayonry bu vaqt haqida ommaviy fikrda katta rol o'ynaydi (N.Novikov, A.M. Kutuzov, Iucribyutuvchisi, A.A.Petrov va boshqalar). Ushbu qatorda jiddiy e'tibor, birinchi navbatda A.M. Kutuzovning ijodiy faoliyati. Uning she'riy asarlarini tahlil qilish, shaxsiy yozishmalar, tarjimalar rassomlarning klassikasi, Evropa va Germaniya adabiyoti an'anasiga bo'lgan salbiy munosabatni, afzallik bilan ingliz va nemis an'anasiga yo'naltirilganligini bildiradi va psixologizm. Men Kutuzov: "Kaftliklar emas, balki dengizda emas, balki dengizda emas, balki dengizda emas, balki dengizda yashaydigan joylarni emas, balki yashaydigan joylarni emas, balki yashaydigan shahar emas, balki yashaydigan uylarning emas, balki ular yashaydigan va ularni o'qiyotganda emas, balki ular yashaydigan yoki diqqat markazida emas, balki ular yashaydigan joylarni emas, balki ular yashaydigan va ularni o'qishni emas, balki ular yashaydigan va diqqat markazida emaslar , lekin erkak va uning xususiyatlari ... "

70-yillarning o'rtalarida. M.N. Muravyevni berishning gullab-yashnaishi ham mavjud. Qo'shiqlarda u asta-sekin avtobiografik printsipni belgilaydi. Ishlarning manzillari do'stlar va yaqin, asosiy janr - xabar. Hero Muravyov - "nozik jon" bo'lgan odam, uning idealligi kamtarin, ammo jamiyat va qoniqishning foydasi. Muravyov inson dunyosiga kirishga intiladi. Shoir "efyum marosimlari", "jon hayoti" bir davlatdan boshqasiga qarama-qarshilik va o'tishi bilan "jonli muqaddas marosim" ni tushunishi kerak. Shoirning ongida, vaqt kategoriyasi ham taqdim etiladi. Har lahzada noyobdir va rassomning vazifasi uni ushlash va ushlashdir. Yangi badiiy vazifalar shoirning tilga yangi munosabatini oldindan belgilab qo'ydi. G. Bukovskiy shunday dedi: "So'zlar odatdagi lug'atlar, estetik-hissiy birlashmalar va halol sifatida odatiy lug'atlar va halqacha ovozni boshlaydilar." Epits xarakteristikasi va keyinchalik kaymatsiya so'zlari uchun Muravyovning she'riyatlari: "Shirinlik", "Sweome", "Maleke Oy", "Yoqimli Oy", "yoqimli tush"; "Sokin" epithe (ilgari "baland ovozda" baland ovozda "epitherga" yoqimli "," yumshoq "," sokinlik "," SULLIK "," SULLELLY "," SALELLY "," SALELLY "," SULLELLY "," SULLIK "," SALELLY "," SALELLY "," SULLIK "," SALELLY "," SALELLY "," SALELLY ").

Bu davrning muhim faktida 1776 yilda "Rosana" va sevgi va sevgi. P. Orlovovaning so'zlariga ko'ra, u boshqa spektakllarning nizolari yanada rivojlantirilgan: bunday spektakllar birinchi o'rinni egallagan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan ularning huquqbuzarlarining ma'naviy rivojlanishi.

1789-1796 yil uchinchi bosqich. Bu rus Sentimiyizm tarixidagi eng yorqin va samarali davr. Bu vaqtda N. Karamzinning eng yaxshi asarlari yaratildi. Umuman olganda, predoizm asarlarining ustunligi bilan ajralib turadi: roman, hikoya, sentimental sayohati, Epialist janrlari (Karamzin tomonidan o'tkazilgan); She'riy janrlardan, qo'shiqqa (Dmitriyev, Kopnis, Nejninskiy-molek, lviv), satiriyalik ertak va Basna (Dmitriev).

1791 yildan boshlab eng yaxshi sentimental davriy jurnallar - "Moskva jurnali", "Vaqtni juda foydali va foydali transport" paydo bo'ladi. Ular insonning ekzatsiyalanish qiymati haqidagi savollar, tabiat va davlat qurilishi qonunlari muhokama qilinadi.

4 Davr: 1789-1811 Rus Sentimiyizm inqiroz davri. Yo'nalishning oldingi shon-sharafi faqat n.karmzinni qo'llab-quvvatlaydi, ammo asta-sekin badiiy ijodni qoldiradi va o'zini Rossiya tarixi tadqiqotchisi sifatida izlaydi

Sentimiyizmning falsafiy asoslari - nozikizm.Uning asoschisi J. Lok (1632-1704), asosiy ish "inson ongining tajribasi" (1690) asosiy ishdir. Faylasufning so'zlariga ko'ra, tashqi dunyo insonga fiziologik hissiyotlarda, ko'rish, eshitish, hidlash; Umumiy g'oyalar ongning ushbu hissiyotlari va tahliliy faoliyatining hissiy tajribasi asosida yuzaga keladi, bu sezgir narsalar xususiyatlarini uyg'unlashtiradi, birlashtiradi va munozaralar.

Lokk A.E.K.Sherberi (1671-1713) talabasi g'oyalari fikrlar orasida juda mashhur bo'ldi. Uning diqqat markazida - axloqiy toifalar. ShortlarBeryaning ta'kidlashicha, axloqiy boshlanish insonning mohiyatiga asoslanib, ong bilan bog'liq emas, lekin o'ziga xos axloqiy ma'noga ega bo'lib, ular baxtiyorlik yo'lini ko'rsatishi mumkin. Bu axloqiy jihatdan, qarzni bilmaslik, balki yurak ko'taruvchisi. Shuning uchun baxtni sezgir zavqlanish uchun emas, balki fazilatga tortilmaydi. Shunday qilib, tabiatning "tabiiyligi", undan keyin uning "g'oyasi" deb tarjima qilinadi, ammo eng yaxshi xulq-atvor, yurak ulanishining zaruriy obro'siga aylandi Olamning uyg'un va axloqiy jihatdan keng tarqalgan quroliga ega bo'lgan ma'lum bir kishi.

Siymatsionizmning mohiyati to'g'risida badiiy yo'nalishi sifatida

Bu birinchi navbatda ta'kidlash kerakki, barcha tadqiqotchilar mustaqil ilmiy yo'nalish bo'yicha sentimentalizmni hisobga olmaydilar. Ingliz tilida so'zlashadigan olimlar hanuzgacha "sentimental roman" kabi tushunchalar mavjud. "Sentimental drama", "sentimental she'r". Frantsuz va nemis tanqidchilari tezkor ravishda turli xil davrlar va yo'nalishdagi san'at asarlariga xos bo'lgan maxsus toifaga emas, balki maxsus "fikrlararo" emas.

Faqat Rossiyada, XIX asr oxiridan boshlab sezimentalizmni yaxlit tarixiy va madaniy hodisa sifatida tushunishga qaratilgan. Uning uchun quyidagi xususiyatlar xarakterlidir:

ushbu qarashlar tizimida bu "yaxshilik va yomonlik" ga aylanadigan his-tuyg'ular (yoki yurak);

estetikada "ulug'vor" boshlandi "ToP ANTER" kategoriyasi bilan almashtirildi;

u qahramon tomonidan yaratilgan: "Sahfiyatli odam", bu ichki hayotda, harbiy ekspluatatsiyalar yoki davlat ishlarida yashaydigan, harbiy ekspluatatsiyalar yoki davlat ishi bilan emas, balki aqliy xususiyatlari, "his qilish". Shaxsning shaxsiyati his-tuyg'ularning yangi hissasiga topiladi.

Sentimentalizmning janrlari

Avvalo quyidagilarni yodda tutish kerak:

provoik janrlarga imtiyozli e'tibor beriladi;

janrlar aralashtirish mumkin.

Birinchi navbatda nasr maydonida - romanda shaxsiy yozishmalar janrida (Swift, Volterov, Letro, Kutuzov, Dmitrov, Dmitriyev) , Karamzin); Rim-sayoh (qat'iy, karamzin); Rim Rahbari (Vilmand, Gyote, Karamzin); Keyin hikoyada falsafiy va mehribon psixologik, hikoya, hikoya, falsafiy-psixologik insho - Karamzin asarlarida namoyish etiladi.

Drama sohasida - "Ko'zsiz drama" (Didro, Xeraskov), komik opera opera (Nikolev).

Lirika sohasida - G'arbda falsafiy va didaktik she'r, iltifot, ballada; Rossiyada - anakreontik ODI, ENGITE, ENGLI, ROLE, Romantika, ozgina aralashtiring, satirik ertak va Basnie.

San'atli fathlar va kashfiyot. Yangi rivoyat turlari (psixologik landshaft eskizlari, lirik meditatsiyalar, nasrdagi nafislik) kaymentalistlarga ochiq. Qahramonning ichki dunyosining qabuli (lirik og'ishlar, mualliflik psixologiyasi, ichki monolog); Jiddiy sintaktik sintaksis (pereperaza, leksik va sintaktik takrorlash, musiqiy va ritmik qurilishning texnika usullari); Yangi yo'nalishlar (psixologik epitet) joriy etildi.

Yozuvchi.Sintimentalizm 1780-yillarda - 1790 yillarda roman tarjimalari tufayli kirib bordiZanjir I.V.GuetePamela , Lista vaG'o'moho S. Ridardson,Yangi eloisa J.-h. RaysMaydonlar va Virjiniya J.S.A. Bernarden De Per. Rossiyalik Sentmantalizm ERU Nikolay Mixailovich KARAMZIN OCHILGANRossiya sayohatchisining xatlari (1791–1792).

Uning rim Kambag'al Lisa (1792) - bu rus kanviltimental nasrining durdonalari; HetevskiydanZanjir u sezgirlik va ohangdorlik muhitini va o'z joniga qasd qilish mavzusini meros qilib oldi.

Insholar N.M. Karamzin hayotga juda ko'p taqlid keltirdi; XIX asr boshlarida. paydo bo'ldiKambag'al Masha A.E.Ismailova (1801),Peshindan Rossiyaga sayohat (1802), Henrietta yoki zaiflik yoki aldashda aldashni nishonlash I.Svechinskiy (1802), ko'plab ertak G.P. Kamenev (Kambag'al Mariya tarixi ; Baxtsiz margarita ; Chiroyli Tatyana ) va boshqalar.

Ivan Ivanovich Dmitriyev Karomzin guruhiga tegishli bo'lib, u yangi she'riy tilni yaratishga va arxaiklarga chidamli bo'g'inga qarshi kurashni yaratdi va ajoyib janrlarni keltirib chiqardi.

Senimentalizm belgilanadi erta ijod Vasiliy Andreevich Jukovskiy. 1802 yildagi tarjimalarQishloq qabristonida Elegir E.Gray Rossiyaning Rossiya hayotidagi hodisaga aylandi, chunki u she'rni tarjima qildi "Umuman olmomizmning kaymatsiyalari ingliz shoirining individual uslubiga ega bo'lgan ingliz shoirining individual mahsuloti emas, balki ingliz shoirining individual mahsuloti emas". 1809 yilda Jukovskiy sentimental hikoya yozdi Marina Grove n.M. Ruhida Karamzin.

1820 yilga qadar rus Sentimiyizm o'zini charchatdi.

U ma'rifat davrini tugatgan va romantizmga yo'l ochgan Pan-Evropa adabiyotini rivojlantirish bosqichlaridan biri edi.

Evropada Classicizmning parchalanishi jarayoni Evropada (Frantsiya va boshqa mamlakatlarda mutlaq monarxiya yo'q qilinganligi sababli), natijada yangi adabiy yo'nalishli yangi adabiy yo'nalish paydo bo'ldi. Uning vatani Angliya tomonidan qabul qilingan, chunki uning tipik vakillari bo'lgan ingliz yozuvchilar. "Sismentalizm" atamasi "Frantsiya va Italiyadagi sentimental sayohat" nashridan keyin adabiyotda paydo bo'ldi.

Ketrinning Kodeksi ajoyib

60 va 1970 yillarda kapitalistik aloqalarning jadal rivojlanishi Rossiyada, natijada burjori fenomeni bo'ladi. Shaharlarning o'sishi kuchayadi, natijada uchinchi mulkning paydo bo'lishi natijasida ularning qiziqishlari adabiyotda rus tuyg'ularini aks ettiradi. Bu vaqtda, xuddi shu jamiyatning bir qatlami shakllana boshlaydi, bu endi ulaffent deb ataladi. Sanoatning o'sishi Rossiyani kuchli kuchga aylantiradi va ko'plab harbiy g'alabalar milliy o'zini anglashga hissa qo'shadi. 1762 yilda, Ketrinning hukmronligi davrida ikkinchi, zodagon va dehqonlar ko'p imtiyozlarga ega bo'lishdi. Shunday qilib, imperat o'z taxtining afsonasini yaratishga urinib, Evropada o'zini ravshan monarxni ko'rsatdi.

Ekaterinaning ikkinchi siyosati, asosan jamiyatda progressiv hodisalarga to'sqinlik qildi. Shunday qilib, 1767 yilda yangi omonatlar holati uchun maxsus komissiya yig'ildi. Impress o'z ishida insonlardagi erkinlikni istisno qilish, balki yaxshi maqsadga erishish uchun mutlaq monarxiya mutlaq monarxik zarur emasligini ta'kidladi. Biroq, adabiyotda sentimentalizm hayotning tasvirini anglatadi oddiy odamlarShuning uchun, hech bir yozuvchi o'z asarlarida Ukaterina haqida gapirmadi.

Ushbu davrning eng muhim voqea bo'ldi dehqon urushi Emelyan Pugachev boshchiligida, ko'plab zodagonlar dehqonlar yonida turishardi. Allaqachon 70-yillarda Rossiyada paydo bo'ldi ommaviy jamiyatlarErkinlik va tenglik g'oyalari yangi kursning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi. Bunday sharoitda adabiyotda rus Sentimiyizm shakllantirila boshladi.

Yangi yo'nalish paydo bo'lishining shartlari

18-asrning ikkinchi yarmida Evropadagi feodal buyruqlariga qarshi kurash bo'lib o'tdi. Ma'romlar uchinchi sinf deb ataladigan uchinchi sinfning manfaatlarini himoya qildilar. Klassicistlar o'zlarining asarlaridagi monarxlarning xizmatlari uchun xizmatlarni ulug'lashdi va bir necha o'n yilliklar davomida ko'rsatmalarga qarshi bo'lgan holda. Vakillar odamlarning tengligini qo'llab-quvvatladilar va tabiiy jamiyat va jismoniy shaxs tushunchasini ilgari surdilar. Ular imondinlikning mezoniga e'tibor qaratdilar: feodal tizimi, ularning fikriga ko'ra, asossiz edi. Ushbu g'oya Daniel Defo "Robinson Kruzo" romanida, keyinchalik Mixail Karamzin ishida aks ettirilgan. Frantsiyada Jan-Jak Rauseo "Yuliya yoki Yangi Eloiza" mahsuloti yorqin namuna va manifestga aylanadi; Germaniyada "Yosh verteterning azob-uqubatlari" Yoxann Gyote. Ushbu kitoblarda savdogar ideal shaxs deb tasvirlangan, Rossiyada hamma narsa boshqacha.

Adabiyotda sentimentalizm: xususiyatlar

Uslub klassikizm bilan shafqatsiz mafkuraviy kurashda tug'iladi. Ushbu tendentsiyalar bir-birlariga barcha pozitsiyalarga qarshi. Agar davlat tasvirlangan klassikizm bo'lsa, unda butun his-tuyg'ulari sendientalizmdir.

Adabiyot vakillari yangi tanishdilar janr shakllari: Romantika, psixologik hikoya, shuningdek inqiroz nasriyoti (kundalik) sayohat notalari, sayohatlar). Senimentalizm, klassikizmdan farqli o'laroq, she'riy shakllardan uzoq edi.

Adabiy yo'nalish insonning hissasi hissasini tasdiqlaydi. Evropada, bolalar tasvirlangan onalar mukammal odamRossiyada dehqonlar har doim mazlumdir.

Siymatalistlar o'zlarining ishlariga va tabiatning tavsifiga kiritiladi. Ikkinchi qabulni namoyish qilish uchun ishlatiladi psixologik holat kishi.

Ikki yo'nalishli qo'riqchilik

Evropada yozuvchilar ijtimoiy mojarolarni yumshatdilar, holbuki ishlarda rus mualliflari Ular, aksincha, og'irlashdilar. Natijada, qo'riqlashning ikki yo'nalishi ro'y berdi: olijanob va inqilobar. Birinchisining vakili - Nikolay Karamzin "Bechora Lisa" hikoyasining muallifi deb nomlanadi. Mojaro yuqori va past sinf manfaatlarini to'qnashganiga qaramay, avvaliga muallifning ijtimoiy emas, balki axloqiy ziddiyatni ilgari suradi. Nodabiy sentimentalizm serfdomni bekor qilish uchun gapirmadi. Muallif bunga ishondi "va dehqonlar sevishlari mumkin."

Serforani bekor qilish uchun qilingan adabiyotda inqilobiy hissiyot. Aleksandr Ro'rshchev "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" kitobiga "Sankt-Peterburgdan sayohat" kitobiga qadar tanladi: "Viloyat, Ozaro, Busco va Layla." Shunday qilib, u tasavvur qildi jamoaviy tasvir serfdom.

Sentimentalizmdagi janrlar

Ushbu adabiy yo'nalishda nasrda yozilgan asarlarga etakchi o'rinni egalladi. Bu erda qat'iy chegaralar yo'q edi, shuning uchun janrlar ko'pincha aralashgan.

Ularning ishlarida xususiy yozishmalar N. Karamzin, I. Dmitriev, A. Petrov. Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat yozuvchilar, balki boshqa sohalarda taniqli bo'lgan shaxslar unga murojaat qilishdi, masalan, M. Kutuzov. Uning ichida Rim-sayohat adabiy meros Men O. Rampishichev va Rim-tarbiyalash - M. Karamzinni tark etdim. Symentalistlar drama sohasida foydalanishlarini topdilar: M.eraskov "Ro'yur dramasi" va N. Nikolev - "Komik Opera" deb yozdi.

18-asrning adabiyotlarida sentimentalizm ba'zi bir janubda ishlagan dahoussiyalar edi: satirik ertak va basellies, negrativ, romantika, qo'shiq.

"Moda xotin" I. I. Dmitriev

Ko'pincha, fikrlovchilar yozuvchilar o'zlarining ishida klassikizmga murojaat qilishdi. Ivanovich Dmitriyev satirik janrlar va Odoy bilan ishlashni afzal ko'rdi, shuning uchun uning ertaki "moda xotin" deb nomlangan ertak she'riy shaklda yozilgan. Kekariyda umumiy pradazzlar, buni yangi narsalarga yuborish uchun ish qidirayotgan yosh qizga uylanishga qaror qilishadi. Eri bo'lmaganda, mukofot Milnzorning oshxonasini xonasiga olib boradi. U yosh, kelishgan, xonimlar, lekin Salopi va Boltun. "Modali xotin" qahramonlarining nusxalari bo'sh va beparvo - bu Dmitririev ezgu muhitni ustunlik qiladigan axloqsiz muhitni tasvirlashga harakat qilmoqda.

"Bechora Lisa" n. M. Karamzin

Hikoyada muallif dehqon va Barina sevgisi tarixi haqida hikoya qiladi. Liza - xantalovchi boy yoshlar qurboni bo'lgan kambag'al qiz. Kambag'al narsa yolg'iz yashab, faqat sevgilisi bilan nafas oldi, ammo oddiy haqiqatni unutmadi - turli xil ijtimoiy sinflar vakillari o'rtasidagi nikoh bo'lmaydi. Boy dehqon Lisaga to'qilgan, ammo u sevganidan bosh tortgan. Biroq, uni o'chirish qizni xizmatga yuborganligini va o'sha paytda u kelin beva ayollarni qidirayotganida edi. Soul tajribalari, ehtiroslar, sodiqlik va xiyonat - bu ko'pincha adabiyotda fikrlarni tasvirlaydigan tuyg'ular. So'nggi uchrashuv davomida yigit Lisani xurmo kunlarida bergan muhabbat uchun minnatdorchilik belgisi sifatida yuz rubl taklif qiladi. Gapni ta'minlamasdan, qiz uning qo'llariga qo'yadi.

A. N. Rampashchev va uning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat"

Yozuvchi badavlat olijanob oilada tug'ilgan, ammo shunga qaramay, u ijtimoiy sinflarning tengsizlik muammosiga qiziqdi. Uning mashhur ish "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" janr yo'nalishi bo'yicha yig'ilishda ommaviy ravishda ommalashishi mumkin, ammo bobda bo'linish oddiy rasmiyatchilik emas: ularning har biri haqiqatning alohida qismini hisobga olgan holda.

Dastlab kitob sayohat notalari sifatida qabul qilindi va Ketrinning ikkinchi tomoni bilan muvaffaqiyatli o'tdi, ammo u "Pugachevdan ko'ra yomonroq" deb nomlangan tarkibiy qism bilan tanishib chiqdi. "Novgorod" boshida "Lyubani" dagi "Lyubani" dagi "Lyubani" ning muammosi, "Chudovo" dagi muammosi tasvirlangan biz gaplashyapmiz Mansabdor shaxslarning befarqligi va shafqatsizligi to'g'risida.

V. A. Jukovskiy ishida sentimentalizm

Yozuvchi ikki asr ketma-ket yashadi. 18-asrning oxirida, sentimentalizm rus adabiyotidagi etakchi janr edi, va 19 yoshida, uni almashtirish uchun realizm va romantizm keldi. Vasiliy Jukovskiyning dastlabki asarlari Karamzin an'analariga muvofiq yoziladi. "Maryina Gach" - bu sevgi va azob-uqubatlar va "she'riyatga" she'ri qahramon chaqirig'i kabi tovushlar kabi tuyuladi. Uning eng yaxshi iltifotida, qishloq qabristoni, Jukovskiy inson hayotining ma'nosini aks ettiradi. Animatsion landshaft ishning hissiy rolida katta rol o'ynaydi, unda Dubbiva qalpoqli, oqargan kun. Shunday qilib, XIX asr adabiyotlarida sizmentalizm, Jukovskiy, ammo 1820 yilda yo'nalish mavjudligini to'xtatdi.