Morky va uning asarlarining qahramonlari. Insho gorky m.

03.03.2020

Shuningdek o'qing

Elektron kim oshdi savdosining boshlanish vaqtini belgilaydigan narx takliflarini taqdim etish

YaNGI YAXSHI QO'ShIMChA QO'ShIMChA QO'ShIMChA

Boris maydoni, "bu odamning ertaklari": Sholokhovning haqiqiy insonning ishini tahlil qilish

Har doim 100 taniqli odamlarning rasmlari eng mashhur rasmlari

Buyuk Rus yozuvchisi Maksim Gorky (Peshkov Aleksey Maksimovich) 1868 yil 16 martda Nijniy Novgorod 1936 yil 18 iyunda Gorki shahrida vafot etgan. O'zining ifodasiga ko'ra, erta yoshda, "odamlarga bordi". U qattiq yashadi, tunni barcha sirlalar orasidan aldadi, meni tasodifiy non bilan to'xtatib qo'ydi. Katta hududlar o'tib, ukrainada, "Volga" da, Janubiy Bessariya shahrida, Kavkazda va Qrimda bo'lib o'tgan Donga tashrif buyurdi.

Boshlamoq

Bir necha bor qamoqqa tashlangan ijtimoiy va siyosiy harakatlar bilan faol shug'ullanadi. 1906 yilda chet elga o'tdi, u erda o'z asarlarini muvaffaqiyatli yozishni boshladi. 1910 yilga kelib, Gorkiy madhiya qilib, uning ishi katta qiziqish uyg'otdi. Ilgari, 1904 yilda tanqidiy maqolalar paydo bo'lib, keyinchalik Gorkydagi kitoblar paydo bo'ldi. Gorkiyning asarlari siyosatchilar va jamoat arboblariga qiziqdi. Ulardan ba'zilari yozuvchi mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarni juda erkin bayon qilishga ishonishgan. Maksim Gorkyning barchasi teatr yoki jurnalistik insholar, qisqa hikoyalar yoki ko'p sahifali hikoyalar, rezonansga sabab bo'ldi va ko'pincha hukumatga qarshi chiqishlar bilan birga keladi. Birinchi jahon urushida yozuvchi ochiq-oydin muhitni aniqlash pozitsiyasini o'tkazdi. Yil o'zini ishtiyoq bilan bajardi va Petrograddagi kvartirasi siyosatchilar uchun paydo bo'ldi. Ko'pincha Maksim Gorky, asarlari tobora ilg'or va noto'g'ri talqin qilmaslik uchun o'z ijodlari bilan sharhlar bilan o'ynadi.

Chet elda

1921 yilda yozuvchi davolanish jarayonini o'tkazish uchun chet elga chiqadi. Uch yil davomida Maksim Gorky Xelsinki, Praga va Berlinda yashagan, keyin Italiyaga ko'chib o'tdi va Sorrento shahrida joylashdi. U erda u Lenin xotiralari adabiyotlarini oldi. 1925 yilda roman "Artsonov" biznesini yozdi. Achchiq vaqtning barcha ishlari siyosiylashtirildi.

Rossiyaga qaytish

1928 yil achchiq burilish nuqtasi uchun bo'ldi. Stalinning taklifiga binoan u Rossiyaga qaytadi va shahardan shaharga ko'chib o'tadi, odamlar bilan uchrashadi, sanoatdagi yutuqlarga javob beradi, sotsialistik qatnov rivojlanmoqda. Keyin Italiyada Maksim Gorky barglari. Biroq, quyidagi hollarda (1929 yil) yozuvchi yana Rossiyaga keladi va bu safar Solovskiy maxsus lagerlariga tashrif buyurdi. Shu bilan birga sharhlar eng ijobiy tomonga qoldiring. Ushbu sayohat haqida Gorky Aleksandr Solzhenitsytini uning romanida eslatib o'tdi

Sovet Ittifoqida yozuvchining yakuniy qaytishi 1932 yil oktyabr oyida bo'lib o'tdi. O'sha vaqtdan boshlab, Gorkiy Spiridonovkada, tepalikdagi uydagi uyda yashaydi va Qrimga dam olish uchun boradi.

Yozuvchilar Kongress

Bir muncha vaqt o'tgach, yozuvchi Stalinning siyosiy tartibini oladi, u unga Sovet yozuvchilarining 1-Kongresini tayyorlashni buyuradi. Ushbu buyruq asosida Maksim Gorky bir nechta yangi gazeta va jurnallarni yaratadi, Sovet fabrikasi va fabrikalar tarixi va boshqa boshqa sovet tadbirlari bo'yicha kitob seriyasini ishlab chiqaradi. Shu bilan birga, ular o'ynashdi: "Egor Bulchev va boshqalar", "yetib keldi". Ilgari yozilgan ba'zi asarlarning ba'zilari, shuningdek, 1934 yil avgustda bo'lib o'tgan yozuvchi yozuvchilarning birinchi Kongressini tayyorlashda ham foydalangan. Kongressda tashkiliy masalalar asosan hal qilindi, SSSR Yozuvchilar uyushmasi rahbariyati tanlandi, janrlardagi bo'limlar yozildi. Gorkiyning asarlari yozuvchilarning 1-Kongressiga aylandi, ammo u boshqaruv raisi etib saylandi. Umuman olganda, tadbir muvaffaqiyatli deb tan olindi va Stalin o'z samaradorligi uchun Maksim Gorkyga minnatdorchilik bildirdi.

Mashhurlik

Ko'p yillar davomida asarlari ko'p yillar davomida atkazib beriladigan atkaziqchilikda tortishuvlar olib borgan, ularning kitoblari va ayniqsa teatr spektakllarini muhokama qilishga uringan. Vaqti-vaqti bilan yozuvchi teatrlarga tashrif buyurdi, u erda odamlar o'z ishiga befarq emasligiga amin bo'lishgan. Darhaqiqat, ko'pchilik uchun, asarlari oddiy odam uchun tushunarli bo'lgan yozuvchi M.Gorky yangi hayotning mustahkam ekaniga aylandi. Teatr tomoshabinlari bir necha bor ish joyiga borishdi, kitoblarni o'qib, o'qishadi.

Achchiqning erta romantik asarlari

Yozuvchining ishi bir nechta toifaga bo'lish mumkin. Achchiq asarlar - romantik va hatto sentimental. Ular hali ham siyosiy kayfiyatning qattiqligini his qilmaydilar, keyinchalik hikoyalar va yozuvchining hikoyasi.

"Makar Magara" yozuvchining birinchi hikoyasi - eng pardali sevgisi haqida. Men "Sevgi keldi va ketdi", ammo u bitta tegmasdan atigi bir kechani davom ettirganligi uchun emas. Dushdagi sevgi, tanaga tegmasdan. Va keyin sevgilisi qo'lidan bo'lgan qizning o'limi, mag'rur lyypsy radasini, orqasida va Loyko Zobarning o'zi bilan birga, qo'lida qo'lingni osmonda suzdi.

Ajoyib syujet, aql bovar qilmaydigan hikoya. "Makar Miranda" hikoyasi ko'p yillar davomida Maksim Gorky Tashkilotining "Gorkiyning dastlabki asarlari" ro'yxatida birinchi o'rinni egallab boshladi.

Yozuvchi yoshligida ko'p va samarali ishladi. Gorkiyning erta romantik asarlari - bu qahramonlar Danko, Falcon, Chelqash va boshqalar bo'lgan voqealar tsiklidir.

Ma'naviy ustunlik haqidagi qisqa hikoya fikrlashadi. "Chelqash" - bu yuqori estetik his-tuyg'ularni olib yuradigan oddiy odam haqida hikoya. Ona uydan parvoz, mencha, ikki kishining uchrashuvi tanish narsa bilan shug'ullanadi, yana bir ishni boshqaradi. Hasad, ishonchsizlik, nutqni parvarish qilish, Gavrilning qo'rquvi va byurokratiklashtirish jasorat, o'ziga bo'lgan ishonch, erkinlik va chelqashga qarshi. Biroq, Gavrildan farqli o'laroq, Chelkash jamiyat kerak emas. Fojiali bilan birlashtirilgan romantik patronlar. Hikoyadagi tabiatning tavsifi ham ishqiy flokatda ham kafanlangan.

"Makar Marara" ning eski ayollari, Keksali Iqeril va nihoyat, "jasur tentaklik" mo''tasini "Falol" haqida qo'shiq aytish mumkin. Yozuvchi qahramonlarni qiyin sharoitlarda va keyin barcha mantiqdan tashqarida, ularni finalga olib boradi. Buyuk yozuvchining qiziqarli ijodida hikoya oldindan aytib bo'lmaydi.

Achchiq "Keksa ayol Izergati" asari bir necha qismdan iborat. Uning birinchi hikoyasining xarakteri bu Atenkali Larraning o'g'li va ayolning o'g'li, yuqori tuyg'ularga qodir emas. U markazni eshitganini eshitib, u olgan narsa uchun haq to'lab, Uning ishonchini bildirdi, "men yordamsiz qolishni istayman" deb aytgan. Odamlar yolg'izlikni qoralab, uni rad etishdi. Mag'rur Larra o'zi uchun halokatli edi.

Danko hech bo'lmaganda mag'rurlanadi, lekin bu sevgi bilan bog'liq. Shuning uchun, qabilalar unga ishonish uchun zarur bo'lgan erkinlikni keltirib chiqaradi. Yosh liderning qabilasini olib kelishga qodir ekanligiga shubha qozonishlariga qaramay, ularning orqasida odamlarni hayratda qoldiradigan yo'lni davom ettiradi. Hamma kuchlar paydo bo'lganida, o'rmon tugamaganida, Danko ko'kragini yirtib, yonayotgan qalbni olib, olovni yoritdi. Yo'qotilgan noshukur qabilalar, hatto Dikoga, o'lib o'lganida, hatto Dankoga qarashmagan. Odamlar qochib ketishdi, otash yurak yugurib, ko'k uchqunlarga aylanadi.

Gorkiyning romantik asarlari dushda qoldirib bo'lmaydigan belgi. O'quvchilar qahramonlarga o'z ichiga oladi, fitna haqida oldindan aytib bo'lmaydigan kuchlanishda davom etmoqda va yakuniy tez-tez kutilmagan bo'ladi. Bundan tashqari, Gorkiyning romantik asarlari chuqur axloq tomonidan ajralib turadi, bu esa sezgir, ammo fikr yuritadi.

Yozuvchining dastlabki ishlarida shaxsiy ma'lumot erkinligi mavzusida ustunlik qiladi. Achchiq erkinlik asarlarining qahramonlari va hatto o'z taqdirini tanlash huquqini hatto hayot berishga tayyor.

"Qiz va o'lim" she'ri sevgi nomidan fidoyilikning yorqin namunasidir. Yoshi, qiz umrbod o'lim bilan bir kecha sevgi uchun o'lim bilan shug'ullanadi. U ertalabdan pushaymon bo'lmasdan o'lishga tayyor, shunchaki uning sevgilisi bilan yana uchrashadi.

O'zini hamma joyda deb hisoblagan qirol qizni o'limga olib boradi, chunki u urushdan qaytdi va u uning baxtli kulgi yoqmadi. O'limni sevadi, qiz tirik qoldi va «qiyshiq bilan suyak» endi uning ustiga emas edi.

Romantik "Grapel haqida qo'shiq" da mavjud. G'ururli qush Volina, u qora finmu kasal bo'lib, dengizning kulrang tekisligi va to'lqinlarni osgan bulutlar orasiga yuguradi. Bo'ron yanada qattiqroq bo'lsin, jasur qush jangga tayyor. Va pingvin tanadagi yog 'jarliklarini yashirish juda muhimdir, bu tuklarga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, tuklarga qanday namoyon bo'lmasin.

Achchiq ishlarda odam

Maxsus, murakkab psixolog Maksim Gorky barcha voqealarda mavjud, shaxsiy rol doimo asosiy rolga tayinlanadi. Hatto uysiz tampalar, kechasi ham, va ular yozuvchini obro'li fuqarolar sifatida, ularning ahvoliga qaramay, ularga tegishli fuqarolar sifatida taqdim etiladi. Gorky asarlaridagi odam, burchakning boshiga joylashtirilgan, qolgan hamma narsa - bu ikkilamchi - tasvirlangan voqealar, siyosiy vaziyat, hatto davlat organlarining xatti-harakatlari ham ikkinchi rejada.

Achchiq "bolalik" ni erallash

Yozuvchi bola hayoti tarixi, Alyosha Peshkov, go'yo ismi bilan. Hikoya ajoyib, otasining o'limi bilan boshlanadi va onaning o'limini tugatadi. Etimni tark etib, bola onasining dafn marosimidan keyingi kun: "Siz medal emassiz, bo'ynimga yopishmaysiz ...". Va tepib yubordi.

Shunday qilib, "bolalik" achchiq ishini yakunlaydi. Va o'rtada bobomning uyida, bobomning uyida, hamma shanba kunlari, undan kuchsiz bo'lgan shanba kunlari chekar edi. Men uyda yashaydigan nabiralari kuchli bo'lgan nevaralarimdan kam edim, u urib, skameykaga ko'tarildi.

Ona tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va uyda hamma bilan birga bo'lgan barcha tuman dushmanligini ochdi. Amaki o'zlari bilan kurashib, bobosi, va u hazm bo'lgani bilan tahdid qildi, amakivachchalar mast edilar va xotinlari tug'ilish uchun vaqtlari yo'q edi. Alyosha qo'shni o'g'il bolalari bilan urishga urindi, ammo ularning ota-onalari va boshqa qarindoshlari bobosi, buvisi va onasi bilan bunday chalkash munosabatlarda, bolalar shunchaki devordagi teshik bilan aloqa qilishlari mumkin edi.

"Pastda"

1902 yilda Gorky falsafiy mavzuga murojaat qildi. Ular, ular tubida odamlar haqida o'ylashgan, Rossiya jamiyatining taqdiri irodasi pasaygan. Yozuvchi tungi aholi, yozuvchi, eng qo'rqinchli ishonchlilik bilan bog'liq. Hikoyaning markazida uysiz odamlar tushkunlikka tushishdi. Kimdir o'z joniga qasd qilish haqida o'ylayapti, boshqa birov eng yaxshisiga umid qilmoqda. M.Korky "Pastki qismida" ishi jamiyatdagi ijtimoiy va maishiy bemorlarning yorqin rasmidir, ko'pincha fojiani aylantiradi.

Tungi uy egasi Mixail Ivanovich Kostilev yashaydi va uning hayoti doimiy ravishda xavf ostida ekanligini bilmaydi. Uning xotini Vasiliza mehmonlardan birini - Vaska Ash - erini o'ldiradi. Bu ham tugaydi: Vaskaning o'g'ri Kofilevani o'ldiradi va qamoqda o'tiradi. Atmosfera aholisining qolgan qismi mast pampant va qonli jang muhitida yashashda davom etmoqda.

Bir muncha vaqt o'tgach, ba'zi piyoz, yuklagich va isrofife paydo bo'ladi. U «toshqinlar», qancha ko'p bo'lsa, keng suhbatlar bo'lib, barchani baxtli kelajak va to'liq farovonliksiz va'da qilmoqda. Keyin Luka yo'qoladi va u rag'batlantirgan baxtsiz odamlar sarosimaga tushishadi. Shafqatsiz umidsizlik keldi. Sorcetik uysiz uysiz, aktyor o'z joniga qasd qilish hayotini buzadi. Qolganlari ham bundan uzoq emas.

Bir kechada, XIX asr oxiridagi Rossiya jamiyatining, ijtimoiy qurilmaning qulflanmagan yarasi.

Ijodkorlik Maksim Gorky

"Makar Myorara" - 1892 yil. Sevgi va fojia haqidagi hikoya.
"Brandzlar archka va lenka" - 1893 yil. Kasal chol va u bilan birga tug'ilgan keksa odamning tilani, o'spirin. Birinchidan, bobom qiyinchiliklarga bardosh bermaydi va o'ladi, keyin nabirasi vafot etadi. Yaxshi odamlar baxtsiz yo'l bilan dafn qilindi.
"Keksa Mehli Izergil" - 1895. Eg'o'sizlik va bag'ishlanish haqida kampirning bir necha hikoyalari.
"Chelkash" - 1895. "Avid mast va aqlli, snelina" ning hikoyasi.
"Shahar orolovi" - 1897. Kasal odamlarga yordam berishga qaror qilgan bolasiz turmushsiz er-xotin haqidagi hikoya.
Konovalov - 1898 yil. Aleksandr Ivanovich Konovalov Vanavond uchun hibsga olingan qamoqxona kamerasiga qanday munosabatda bo'lish haqidagi voqea.
"Tomas Gordeev" - 1899 yil. Volga shahrida bo'lib o'tgan XIX asr oxiri voqealari haqida hikoya. Otasini Otasini ajoyib qaroqchi deb topgan Foma ismli bola haqida.
"Promenban" - 1901 yil. Mesh ildizlari va yangi tendentsiyaning hikoyasi.
"Pastki qismida" - 1902 yil. Barcha umidlarni yo'qotgan uysiz odamlar to'g'risida o'tkir mavzu.
"Ona" - 1906 yil. Bir oilaning a'zolari ishtirokida jamiyatdagi jamiyatdagi inqilobiy nazariya mavzularida, bitta oila a'zolari ishtirokida ishlab chiqarilayotgan tadbirlar haqida.
"Vassa Zagnova" - 1910 yil. 22 yoshli ayol, transport kompaniyasining egasi, kuchli va kuchli o'yin.
"Bolalik" - 1913. Oddiy o'g'ilning hikoyasi oddiy hayotdan uzoqdir.
"Ertak haqida ertaklar" - 1913 yil. Italiya shaharlarida hayot mavzusi haqida qisqa hikoyalar.
"Ehtiros-ugesti" - 1913 yil. Baxtsiz oila haqida qisqa hikoya.
"Odamlar" - 1914 yil. Moda poyafzal do'konida blisterlardagi bola haqidagi hikoya.
"Mening universitetlari" - 1923 yil. Qozon universiteti va talabasi haqida ertak.
"Ko'k hayot" - 1924 yil. Orzular va xayollar haqidagi hikoya.
"Artamon Business" - 1925 yil. To'qilgan zavodda sodir bo'lgan voqealar hikoyasi.
"Klim Samgin hayoti" - 1936 yil. XX asr boshlarida - Peterburg, Moskva, Barrikades.

Har bir o'qilgan hikoya, hikoya yoki roman yuqori adabiy ko'nikmalarning taassurotini qoldiradi. Belgilar bir qator noyob belgilar va xususiyatlarni olib yuradi. Guaropres mahsulotlarini tahlil qilish Keyingi xulosasi bilan qahramonlarning keng qamrovli xususiyatlarini. Hikentning chuqurligi odatda qiyin, ammo tushunarli adabiy texnik vositalar bilan birlashtiriladi. Buyuk rus yozuvchisi Maksim Gorkyning barcha asarlari Rossiya madaniyatining oltin fondiga kirdi.

Alohida, ijod achchiq inqilob tajribasi va chuqur ma'naviy to'ntarish tajribasi tufayli ajratiladi. U o'zining ideal qilinganini ko'rdi va dahshatga tushdi: u u hamma narsaning idealida emas edi. 21 yilda u Rossiyani ester ustidan bo'lgan jarayoni tufayli tark etdi (va CAPRI uchun davolanadigan rasmiy versiyaga muvofiq). Shokada u 21-24 yil bo'lgan hikoyalarni yozishni boshlaydi. Uning inqilobni tushunishi "onasi" romaniga qaraganda butunlay boshqacha.

Roman "hayoti Klim Samgin" 25 dan 36 gacha, deyarli juda o'limgacha bo'lgan. Rim tugallanmagan bo'lib qoldi. Gorky bu ishni hayotining asosiy barpomati deb hisoblab, qolgan qismi xiralashgan. Achchiq birinchi marta qahramonning bunday turiga ega - muallif antipodi bilan ishlaydi. Gorky o'zining she'rini buzadi - qahramonning fe'l-atvorini tanlaydi; U aniq muallifning hamdardligiga ega emas; Bu refleksda, ammo bu achchiq yoqmaydi. Ammo gorky uchun bu juda muhim, chunki U o'zining qahramonini inqilob haqida barcha shubhalarini berishni xohladi - bu tarixiy jarayon haqida aytmoqchi bo'lgan narsalari, lekin og'zini chiqarishga jur'at etmagan. SUBTITE: "40 yil". Rasmiy ravishda, bolsheviklar hokimiyatga kelolmaydigan yangi. Aslida, bu Rossiya va rivojlanish variantlari tavsifi. Va klim ham bu yo'llarni qidiradi, lekin keyin bir xil xulosaga keladi.

Ushbu kitobning rejasi Gorkiydan 1907-1908 yillarda, Burjua ziyolilari yuzini fosh qilganda, inqilobga alamli xiyonat qilgan. Gorky keyin uni rus ziyolilarining ahamiyatli qismining bu aniq bir qismini fosh qilish uchun uning tarixiy yo'lini ko'rsatadi.

Ushbu juda muhim siyosiy vazifani hal qilishda Gorkyga birinchi urinishlaridan biri "Doktor Ryakinaning notasi haqida" "Doktor Ryakinaning notasi" deb hisoblash mumkin, bu 1908 yilda, 1908 yilda. Sin va Nihilchi Ryakina shaklida, shubhasiz, Samginning eng yaxshi predmeti ko'rinadi. "Qahramon" ning ijtimoiy turi sifatida KliKinning eng xarakterli xususiyati, bu "qahramon" ning ijtimoiy tabiati ostida: o'zini ixtiro qilish istagi.

Roman "hayoti Klima Samgin" faqat SMRG ning eng odob-axloqi bilan (uning ongiga qaramay) qurilgan. Tarixiy jarayon haqidagi haqiqat, agar siz iqlimning tasavvurini va idrokini olib tashlasangiz. Ko'rish nuqtalarining ko'payishi mumkin emas. Ushbu qahramonning misolida Gorky ziyolilar chuqur oxirida ekanligini ko'rsatmoqchi.

1) Klima Samgin nomi bilan qarama-qarshilik - harbiy va Samghin o'zini anglatadi. 2) oilaning ajralishi, odatiy qiymat tizimi; 3) Yana bir muhim jihatlar shundaki, axloqiy toifalar majburiy emas, bu tanlov masalasi (bola najot bilan bog'liq masala: «Bolam bor?»).

"Roman mavzulari: 1" intellingentsi va inqilobi; 2) Rossiya tadbirkorini qulashi; 3) intellektentlarning hayotiyligidan shubhalaning; 3) "Quyosh bolalari" spektaklining mavzusi; 4) shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar; 5) "Milestone" jurnalining mavzusi; 6) Proletar inqilobining muqarrarligi, mavhum harakati muqarrarligi. 7) milliy rusning o'zini anglash muammolari (masalan, qamchi mazhabi tasvirlangan); 8) Ayollar mavzusida (baxtli ayol taqdiri yo'q, barchasi buzilgan).

"Ivanovich Samgin" ning surati to'liq taxmin qilinmaydi, milliy va dunyo ahamiyatiga ega emas. Bu Gorky ishida eng murakkab, imtiyozli va psixologik nozik tasvir. Romanda bitta hikoya chizig'i yo'q, bu to'g'ridan-to'g'ri sg bilan bevosita bog'liq emas. Noma'lumotda nima bo'lishidan qat'i nazar, muallif Samginning ushbu holatida, uning nuqtai nazariga, o'z tajribalari bilan qiziqadi. Kukli Samghin - bu XIX asr oxiri - XX asrning boshi bilan Rossiya Burgunjois ziyolilarining vakili. Uning psixologiyaning barcha soyalari, uning barcha tetikatlari, adashgan va yashirin shahvoniy va yashirin shahvat suratga olinadi.

Saminning paydo bo'lishi odatiy deb belgilangan. - Va sizning yuzingiz oddiy, - dedi Tosya unga. U tug'ilganida, ota-onalar uzoq vaqt deb o'ylashdi, bu unga qanday ism berishdi. Ota uni iqlimga chaqirdi: "Xo'sh, ustuvor ism, nimaiki majburiyat bermasa ..." Da'vo zudlik bilan qahramonimizda muvaffaqiyatsiz bo'ladi. Bolaligidan, Klim "O'zini ixtiro qilishga qaror qildi, aks holda kattalar meni sezmaydilar." Shuningdek, u o'zining o'ziga xosligi haqida ham tashvishlanar edi.

Samgin chiroyli emas va chirkin emas. Uning tashqi ko'rinishida yorqin narsa yo'q. Yuzning kichik, ta'riflanmagan xususiyatlari. Klim Semghin abadiy odob va axloqsizlik yoqasida joylashgan. U har doim o'zgaradi va hech qachon bir yo'nalishda yoki boshqa tomonga o'tolmaydi. U xiyonat qiladi, lekin u bu erda o'zini tanimaydi. Kimma Ivanovich Samginning hayoti qattiq, juda keskin, og'riqli qidiruv jarayonida joylashgan, ammo oxirigacha hech narsa topa olmaydigan odamning hayoti sifatida aniqlanadi. Samghin haqida o'ylagan har qanday narsa, uning ongi har doim chorrahada, odamlarning chorrahasida edi. U har doim "o'z fikrlarini" o'rtasida va hech qanday o'zgartirishga harakat qilish uchun "muammolar, qattiq echimlarning aniq sharoitidan qo'rqdi." Uni tarbiyalagan bu bevosmodchilik Samginani.

Klimxin o'zini "mamlakatning eng yaxshi odamlar" safiga qaratdi, ammo bu pozitsiya bu odamlarni dahshatli zulmatga olib borishi kerak deb o'ylamagan. Uning ruhiy holati hali ham «qiynalayotgan» deb qadrlandi. Kamolot unga indamay va ravshanlik bermadi. Bu o'ziga xos xususiyatini saralash juda qiyin edi. Ko'pincha u o'zini «o'zini o'zi ko'radigan odamga, unga tanish, u uchun xavfli va u uchun xavfli» nimani ko'rdi. Oziqsizlik ba'zan o'ziga dushmanlik hissiga aylanadi.

Semghin hayot tartibsizliklaridan qochishga qodir emas edi. U o'sib, uni sudrab ketdi. O'zingizning shaxsiyligingizni yo'qotishdan doimo qo'rqib, klim uni tobora yo'qotayotganini sezmadim. U ko'pincha o'z fikrlari bilan yolg'iz qolishdan qo'rqadi.

Qirq yiliga erishib,: "Men o'zimni o'rganmaganman", deydi. Ushbu ibora "kutilmaganda" ni boshdan kechirdi va Samginning kutilmagan, isrofiy bayonotlari eng samimiy edi. "Aslida men payvandman", - deydi SamGine o'zining achchiq daqiqasida o'zini o'zi bilan o'zi bilan yakka o'zi.

Samgin sevgi, insoniy munosabatlarda, hayotda. Uning do'stlari yoki yaqinlari yo'q. Munozarali ikkilikda - barcha mahkama. Aqlni tashuvchisi, tasvirlangan; Ustanali ziyofat vakili, u buni rad etadi. O'zidan kechishning bu maqsadi oxir-oqibat o'z-o'zini yo'q qilish, bo'shlik, vahshiylik.

Rim Samginining oxirida to'liq tartibsizlik holatida. Yolg'iz va bo'sh, u yoshligida tinchlik bermagan bir xil o'limli savolni qo'yadi: "nima qilishim kerak va nima qila olaman?"

Go'koningiz hayotini umumlashtiradi, deb yozadi Go'dadi: "Kimga eshitib, voqealarni uzaytirgani kabi, ko'p eshitildi. Undan oldin faktlar o'tib, uni tashlab, xafa bo'lib, haqorat qildilar, ba'zan ular qo'rqib ketishdi. Ammo hamma narsa o'tib ketdi va u butunlay tomoshabinlarning hayoti bo'lib qoldi. "

Hozirgacha janr haqida tortishuv mavjud. Gorky o'z hikoyasini imzoladi, garchi roman to'rt jilddan iborat edi. Gorky shunday qildi, chunki hamma narsa bitta odamni idrok etishga qaratilgan - kitobda biron bir roman tarkibi yo'q, qahramon qahramon emas. Kitob, bundan tashqari, mantiqiy yakunlanmadi. Umuman olganda, avtobiografik va mafkuraviy romanning xususiyatlari mavjud. Adabiy yo'llar Rim-Epic sifatida baholashga moyil.

Boshqa ishni chaqirish qiyin, unda vayronagarchilikning turli xil tasvirlari, Gordy o'zining romanidagi kabi beriladi. Va Semghin bo'shliqning ramzi sifatida o'quvchining oldida turadi.

Yangi nasriy gorkyning xususiyatlari: 1) an'anaviy uchastkalarni badiiylik va rad etish; 2) psixologik, ongsiz va ramziylikning nisbati; 3) Kamayqallik muammosi, inson va dunyoni rad etish muammosi; 4) romanning kichik shakllari; 5) modernizm an'analariga rioya qilish.

M. Gorky XIX asrning 90-yillarida rus adabiyotiga o'qishga kirib, darhol o'quvchilarda katta qiziqish uyg'otdi. Rossiya uchun sayohat qilishning boy tajribasi yozuvchi asarlari uchun yozuvchi mo'l-ko'l materialni berdi. Allaqachon erta yillarda magistral g'oyalar va mavzular ishlab chiqilgan. Bu, avvalambor, faol shaxsiyat g'oyasi, chunki Gorky har doim uning fermentatsiyasida hayotga qiziqib qolgan. Asarlar atrof-muhit bilan insoniy munosabatlarning yangi turini yaratdi. Oldingi yillar adabiyotlarini aniqlaydigan "chorshanba" formulasi o'rniga yozuvchi odam atrof-muhitga qarshilik ko'rsatayotgani haqida juda yaxshi ko'rinadi. Boshlang'ich davrning romantik va haqiqiy asarlari ushbu mavzuga bag'ishlangan.
Erta romantik narsalar janrda iflos: bu hikoyalar, afsonalar, ertaklar, she'rlar. Eng mashhur voqea "Makar Magara" va "Keksa Man Xekbaril". Ularning birinchi qismida yozuvchi romantik, jasur va kuchli odamlarning rus adabiyoti an'analariga tayanib, rus adabiyoti an'analariga ta'sir qiladi, bu irsiyning ramziga aylandi va To'liq bo'lmagan ehtironlar. Ishda sevgi va erkinlik istagi o'rtasidagi ishqiy ziddiyat mavjud. Qahramonlar vafot etgani, bu o'lim fojia sifatida qabul qilinmaydi, aksincha hayot va irodani nishonlash sifatida qabul qilinmaydi.
"Keksa Manarergil" hikoyasida rivoyat shuningdek, ishqiy kanonlarga asoslangan. Amalga oshirilayotganida, dvokemirning o'ziga xos sabablari mavjud. Qahramon hikoyasi - bu haqiqiy dunyoning jamoat ongining tashuvchisi. U romantik qahramonlarga qarshi turadi - yana, chiroyli, jasur, kuchli odamlar: "Ular yurib, kuyib, kulib yuborishdi." Muammo - romantik shaxsiyatning axloqiy yo'nalishi muammosi. Romantik qahramon va boshqa odamlar - ularning munosabatlari qanday? Boshqacha qilib aytganda, an'anaviy savollar o'rnatilgan: inson va atrof-muhit. Bu ishqiy qahramonlar bo'lishi kerak, gorky belgilari atrof-muhitga qarshi chiqadi. Bu, albatta, Larr-Ryning suratida, inson hayoti qonunini ochiqchasiga buzgan va abadiy yolg'izlikni jazolagan Larr-Riye tasvirida aniq namoyon bo'lgan. U Dankoga qarshi. Bu haqidagi hikoya odamlar yo'lining eng yaxshi, adolatli hayotga, zulmatdan nurgacha bo'lgan. Dorkoda, Gorky massaning lideri tasvirini mujassam etgan. Danno, shuningdek, Larra unga dushman muhitiga qarshi. Sayohat qiyinchiliklariga duch kelganda, odamlar o'zlarining boshida o'sadi, uni muammolarida ayblashadi, massasi esa Romantikaning mahkamasida bo'lishi kerak, bu salbiy xususiyatlarga ega. "Danko ishtiyoqi bo'lganlarga qaradi va ular hayvonlarga o'xshab qolishganini ko'rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turishdi, lekin o'zlarining olijanobliklarining yuzlarida emas edi. " Danko yagona qahramon, u odamlarni shaxsiy fidoyilik kuchi bilan ishontiradi. Bu erda yozuvchi misolni tilda tutadi: yong'in yuraklari. Qahramonning fazilatlari odamlarni qayta tug'adi va ularning orqasida olib boradi. Ammo uning o'zi hech qachon yolg'iz bo'lishni hech qachon to'xtatmaydi. Odamlarda ular nafaqat befarqlik hissi, balki dushmanlik hissi bo'lib qolmaydi. "Odamlar, quvonchli va to'liq umidlar, uning o'limini sezmadilar va hanuzgacha Diko jasadining yonidagi jasadining yonida yonayotganini ko'rmadilar. Faqat bitta ehtiyotkor odam buni payqadi va bir narsadan qo'rqib, oyoq bilan mag'rur yurak ustiga qadam qo'ydi.
Dankaning afsonasi inqilobiy tashviqot uchun material sifatida faol ishlatilgan, qahramonning surati taqlid qilish uchun o'rnak bo'lib, rasmiy mafkura bilan keng jalb qilingan. Ammo Gorky, hamma narsa shunchaki sodda va shubhasiz, ular subaneren sharhlovchilarni taqdim etishga harakat qilishdi. Yosh yozuvchi yolg'iz qahramonning suratida va unga o'rta, massaga nisbatan ravshanlik va dushmanlik dramatik yozuvida his qildi.
Keksa ayolning hikoyasida Izeril o'qituvchining achchiq kiyimlariga xosdir. Alohida, u alohida janrda - Qo'shiqlar ("Falcon haqida qo'shiq", "Epecel haqida qo'shiq"). Yozuvchi uchun eng muhim narsa bu "Sokol qo'shig'ida" shakllantirilgan muammo bo'lib, men e'tibor berishni xohlayman. Bu qoniiy shaxsning kundalik hayoti bilan to'qnashuvi, Filistlar ongi bilan, ilk davrning real qissalarida rivojlangan.
Yozuvchining badiiy kashfiyotlaridan biri, ko'pincha tramvaylar tomonidan aytilgan "DNK" ning mavzusiga aylandi, ko'pincha tramvaylar, ular Bosyaki tomonidan olingan. M. Gorky bu muhitni yaxshi bilardi, unga katta qiziqish bildirdi va uni o'z asarlarida keng yoritdi, "qo'shiqchi qo'shiqchi" ta'rifiga loyiqdir. Mavzularda to'liq yangilik yo'q edi, XIX asr yozuvchilarning aksariyati unga murojaat qilishdi. Yangilik muallifning pozitsiyasida edi. Agar ilgari odamlar birinchi navbatda hayot qurboni bo'lganidek, xuddi shunday rahm-shafqatni, so'ngra Gorkiy boshqacha. Uning Bosiiylari hayotning juda katta qurboni emas, bu hayotni qabul qilmaydigan darajada isyon ko'tarmaydi. Ular unchalik rad etish kabi rad etilmaydi. Va Filistlar olamini qo'pol, qo'pollik rad etish. Bunga misol "Konovalov" hikoyasida ko'rish mumkin. Ilgari yozuvchi uning qahramonining kasbiga ega ekanligi ta'kidlangan, u go'zal novvoy, non qiymatlari egasi. Ammo Konovalov tirik ong va bezovtalanuvchi yuragi bilan sovg'a qiladi, u juda oddiy hayotga ega. Bu hayot haqida o'ylaydigan va har kuni uni qabul qilmaydigan odam: "Siz yashamaysiz va gnae!" Konovalov o'zining boy tabiati namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan qahramon vaziyatni orzu qiladi. Yomg'irning tasvirlari Tarasa bulvalari hayratga tushadi. Kundalik hayotda, qahramon keraksiz va u undan voz kechadi, oxirida fojiali dudillashni his qiladi.
Unga va boshqa gorky qahramoni "Turmush o'rtog'ingiz Orlov" hikoyasidan. Grigoriy - yozuvchining dastlabki ishidagi eng yorqin va qarama-qarshi belgilardan biridir. Bu kuchli ehtiroslar, issiq va baquvvat odam. U hayotning ma'nosini juda qattiq qidiradi. Ba'zida unga uni topganga o'xshaydi - masalan, vabo barida sanitariya sharoitida ishlaganda. Ammo keyin Gregori bu ma'noda xayolotni ko'radi va attestation, atrof-muhit o'rtasidagi qarama-qarshilikning tabiiy holatiga qaytadi. U odamlar uchun, hatto o'z hayoti ular uchun xayr-ehson qilish uchun ko'p ish qilishga qodir, ammo bu qurbon bir zumda Ravena kabi bir zumda va yorqin, qahramon bo'lishi kerak. U o'zi haqida gapirgani ajablanarli emas: "Yurak katta olov bilan yonadi."
Gorky anaovalov, Orlov va shunga o'xshash kabi odamlarga tegishli. Biroq, agar siz bu haqda o'ylasangiz, ya'ni azaliy bosqichda inqilobiy rus hayotidan keyingi muammolardan biri bo'lgan hodisani ko'rasiz: odamning qahramonona harakatiga bo'lgan istak, bu fazilat , o'zini-qurbonlik, g'azablanish va kundalik ish, kundalik hayotga, kuniga, qahramon haloidan mahrum bo'lgan kunlargacha. Ushbu turdagi odamlar falokat kunlari, urushlar, inqiloblarda, ammo ular ko'pincha inson hayotining normal yo'nalishi bo'yicha juda muhimdir. Shunday qilib, yosh achchiq qahramonlarning taqdiri va qahramonlari shu kungacha dolzarbdir.

M.ORKY rus adabiyotini XIX asrning 90-yillari adabiyotiga kiradi. Uning arizasi juda yorqin edi, u darhol o'quvchilarda katta qiziqish uyg'otdi. Tadbirlar hayrat bilan yozgan, "Lermontov" ni boshqalardan ko'ra bilmagan "Dostoevskiy" ni bilmagan Rossiya va Gogol xalqining "Tolstoyni bilmasa, faqat Maksim Xorolni bilishini biladi. To'g'ri, bu qiziqishda shov-shuvli tuyg'ular mavjud edi. Pastki tomondagi odamlar, yozuvchi adabiyotga adabiyotlarga kirganligi sababli, u eng ma'yus va dahshatli tomonlardan hayotni bilmasligini aytdi. Yozuvchilar va o'quvchilar elit doiraga tegishli edilar, shaxsiyat "hayot" ning bunday chuqurligini ko'rdi, bu yozuvchilarning hech biri ichkaridan shaxsiy tajribaga ega emas edi. Ushbu boy shaxsiy tajriba M. Gorky mo'l-ko'l asarlar uchun m. ni tashkil qildi. Xuddi shu davrda magistral g'oyalar va mavzular ishlab chiqilgan bo'lib, keyinchalik yozuvchi hamroh bo'ldi. Bu, avvalambor, faol odamning g'oyasi. M. Morkin atrof-muhit bilan insoniy munosabatlarning yangi turini ishlab chiqaradi. Oldingi yillar adabiyotlarini aniqlaydigan "xonimning chorshanba" formulasi o'rniga, yozuvchi odam atrof-muhitga qarshilik ko'rsatayotgani haqidagi fikrni eshitadi. Bir boshidan, M.Korkyning ishi ikki turga: erta romantik matnlar va real hikoyalar. Ularda muallif tomonidan ifodalangan g'oyalar ko'p jihatdan.

Erta romantik asarlar M. Gorky janrning xilma-xilligi: Bu hikoyalar, afsonalar, ertaklar, she'rlar, she'rlar. Uning eng qadimgi hikoyalari eng mashhur - "Makar Magara", "qarilik". Ularning birinchi qismida yozuvchi romantik rahbariyat qonunlariga xilof, jasur va jasur tasvirlarni jalb qiladi. Rus adabiyoti an'anasi asosida, M.Gorky lypsy tasvirlariga murojaat qiladi, bu esa iroda va to'siqlar timsoliga aylandi. "Makar Miranda" hikoyasi muallifning dunyo buyrug'i, yaxshi va yomonligi to'g'risida an'anaviy g'oyalarni yo'q qilish uchun mualliflikdir. Hikoyaning boshida yaratilgan haqiqiy rasm asta-sekin antodiik haqiqatga aylantiriladi. Makar Miranda "eski Rygan" dan boshqa haqiqatlar bilan tanilgan butparast Xudoga o'xshash o'xshashliklarga aylanadi. Loyko va Rada haqidagi joylashtirilgan hikoya shakli tasodifan Bibliyadagi eng mashhur janrga o'xshaydi. Mualliflik huquqi pozitsiyasini oshkor qilishda roriyning surati ochilishida muhim rol o'ynaydi: Mo''jizaning taassurotida u dunyoni boshqacha deb biladi, dengizdan toshni eshitadi - madhn Chiziqqa bo'ysunmasdan bemalol yashaydigan chiroyli odamlar. Ishda sevgi hissi va iroda istak o'rtasidagi ishqiy ziddiyat mavjud.

Qahramonlar vafot etgani, bu o'lim fojia sifatida qabul qilinmaydi, aksincha - hayot va irodani nishonlash sifatida. Keksa ayol Xeybarilning hikoyasida rivoyat shuningdek, ishqiy kanonlarga asoslangan. Dvoemirinning boshida allaqachon romantizmga xosdir: qahramon rivoyatchisi - bu jamoatchilik ongining tashuvchisi. Unga shunday deyilgan: «... qariyalar tug'iladi, ruslar. Jinlarga o'xshab hamma narsa singari. " U romantik qahramonlarning dunyosiga qarshi turadi - go'zal, kuchli, - ular yurib, kuyib, kulib yuborishdi. " Hikoya ishqiy shaxsning axloqiy yo'nalishi muammosini hal qiladi. Romantik qahramon va uning atrofidagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Boshqacha qilib aytganda, an'anaviy savollar o'rnatilgan: inson va atrof-muhit.

Bu ishqiy qahramonlar bo'lishi kerak, gorky belgilari atrof-muhitga qarshi chiqadi. Bu, shubhasiz, inson hayotining qonunini ochiqchasiga buzgan va abadiy yolg'izlik bilan jazolangan kuchli, chiroyli, erkin, erkin Larra tasvirida namoyon bo'ldi. U Danko qahramoniga qarshi. U haqidagi voqea allegoriya sifatida qurilgan: Odamlarning eng yaxshi, adolatli hayotga - zulmatdan nurgacha. Danko shahrida M. Gorky massaning lideri tasvirini mujassam etgan. Va bu rasmda romantik an'analarda yozilgan. Danno, shuningdek, Larra unga dushman muhitiga qarshi. Sayohat qiyinchiliklariga duch kelganda, odamlar o'zlarining boshida o'sadi, uni muammolarida ayblashadi, massasi esa Romantikaning mahkamasida bo'lishi kerak, bu salbiy xususiyatlarga ega. "Danko ishtiyoqi bo'lganlarga qaradi va ular hayvonlarga o'xshab qolishganini ko'rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turishdi, lekin o'zlarining olijanobliklarining yuzlarida emas edi. "

Danko yagona qahramon, u odamlarni shaxsiy fidoyilik kuchi bilan ishontiradi. M.Qorky sotadi, tom ma'noda metaforni tilda yoyiladi: yong'in yuraklari. Qahramonning fazilatlari odamlarni qayta tug'adi va ularning orqasida olib boradi. Ammo bu odamda hech qachon yolg'iz emas, balki ularda hech qachon ishtiyoqsiz qolmaydi, ular nafaqat befarqlik hissi, balki dushmanlik va umidsizlik hissi, balki uning o'limini sezmadilar va Dankoni jasadining yonidagi alanstlarni ko'rmagan emasmi? Faqat bitta ehtiyotkor odam buni payqadi va biron narsadan qo'rqib, oyoqning mag'rur yuraklariga qadam qo'ydi. Keyinchalik Dorky afsonasi inqilobiy tashviqot uchun material sifatida faol ishlatilgan bo'lib, keyinchalik Rasmiy mafkura tomonidan keng qo'llanilgan bo'lib, u yosh avlodning ongiga (hatto) keng qo'llanilgan (hatto "Dino" nomi bilan shakarlamalar va yurak o'rashidagi rasm.

Ammo Gorky, hamma narsa shunchaki sodda va shubhasiz, ular subaneren sharhlovchilarni taqdim etishga harakat qilishdi. Yosh yozuvchi yolg'iz qahramonning qiyofasida, o'rta, ommaviy massaning aql dramatik notatsi bilan his qildi. Staro'eriya Izergilning hikoyasida u M.Gorky Pafosga xosdir. Alohida, u alohida janrda - Qo'shiqlar ("Falcon haqida qo'shiq"; "Petret haqida qo'shiq").

Bugun ular adabiyot tarixining kulgili sahifasi sifatida qabul qilinadi va bir necha bor pardonini tushunishga tayyorgarlik ko'rmoqda (Shunday qilib, M.Qorkining hijrat paytida maqolada maqolada "sobiq bosh slavyanlar" nomli nomida paydo bo'ldi.

Ammo yozuvchi uchun eng muhim narsa "Sokol qo'shig'i" da keltirilgan muammo - bu e'tiborni jalb qilmoqchiman: Oddiy olam bilan qahramon shaxsining to'qnashuvi muammosi, filistlar onasi bilan to'qnashuv muammosi . Ushbu muammo M.Qorky va uning dastlabki davrning real hikoyalari tomonidan ishlab chiqilgan.

53. Yozuvchining badiiy kashfiyotlaridan biri "DNK" ning mavzusi, ko'pincha tampalar orqali tushib ketgan, ko'pincha tramvaylar bilan gaplashar edi - o'sha yillarda ular Bosiyalar tomonidan olingan. M. Morky bu muhitni yaxshi bilardi, unga katta qiziqish bildirdi va uni o'zining asarlarida katta qiziqish bildirdi va "shinam qo'shiqchi" ta'rifiga loyiqdir. Ushbu mavzuda to'liq yangilik yo'q edi, XIX asrning ko'pgina yozuvchilari unga murojaat qilishdi. Yangilik muallifning pozitsiyasida edi. Agar ilgari bunday qahramonlar birinchi navbatda hayot qurboni bo'lganligi sababli, M. Gorky boshqacha emas. Uning Bosiiylari hayotning juda katta qurboni emas, bu hayotni qabul qilmaydigan darajada isyon ko'tarmaydi. Ular unchalik rad etish kabi rad etilmaydi.

Bunga misol "Konovalov" hikoyasida ko'rish mumkin. Yozuvchi ishning boshida allaqachon uning qahramoni kasbga ega ekanligi ta'kidlangan, u "go'zal novvoy, bejor," non qiymatining egasi. Konovalov - tabiatning qobiliyatli tabiati. Bu hayot haqida o'ylaydigan va unda kundalik mavjudligini qabul qilmaydigan odam: "Bu juda yaxshi, arqon: yashamang va Gonie!" Konovalov o'zining boy tabiati namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan qahramon vaziyatni orzu qiladi. U o'zi haqida: "Men o'zimni o'zim topolmadim!" Yomg'irning tasvirlari Tarasa bulvalari hayratga tushadi. Kundalyonov kundalik hayotda, Konovalov keraksiz his qiladi va oxir-oqibat, fojiali o'ladi. Unga va Gorkiyning boshqa qahramoni "Splov" ning hikoyasidan. Gregori Orlov M.Korkyning dastlabki ishidagi eng yorqin va munozarali belgilardan biridir. Bu kuchli ehtiroslar, issiq va baquvvat odam. U hayotning ma'nosini juda qattiq qidiradi. Ba'zida unga uni topganga o'xshaydi - masalan, vabo barida sanitariya sharoitida ishlaganda. Ammo keyin Gregori bu ma'noda xayolotni ko'radi va attestation, atrof-muhit o'rtasidagi qarama-qarshilikning tabiiy holatiga qaytadi. U odamlar uchun, hatto o'z hayoti ular uchun xayr-ehson qilish uchun ko'p ish qilishga qodir, ammo bu qurbon bir zumda Ravena kabi bir zumda va yorqin, qahramon bo'lishi kerak. U O'zi haqida gapiradigan ajablanarli emas: "Va yurak katta olov bilan yonmoqda."

M.ORKY bunday odamlarga Konovalov, Orlov va ular kabi tushunish bilan bog'liq. Biroq, agar siz bu haqda o'ylasangiz, siz erta bosqichda, yigirmanchi asrning rus hayotining muammolaridan biri bo'lgan hodisani ko'rishingiz mumkin: odamning qahramonlik harakatiga, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka, fidoyilikka ega bo'lish istagi paydo bo'ldi. Kundalik ishni, kundalik hayotga, kundalik hayotga, kundalik Haloni echish va qobiliyatsizlikka turtki beradi. Ushbu turdagi odamlar, yozuvchini taxmin qilishgan, tabiiy holatlarda, tabiiy holatlarda, tabiiy holatlarda, tabiiy holatlarda juda katta bo'lishi mumkin, ammo ular ko'pincha inson hayotining normal yo'nalishi bo'yicha mos kelmaydi.

Bugungi kunda yozuvchi M. Gorkyning dastlabki ishida muammolar bizning zamonamizdagi masalalarni hal qilish uchun tegishli va press bilan qabul qilinadi.