Qadimgi adabiyot. Rivojlanish tarixi
Antik adabiyot - bu seminarning O'rta er dengizi madaniy doirasi bo'lib, seminarning davriy madaniyat doirasi: Bu qadimgi Yunoniston va X-IX asrlardagi adabiyot. Bc e. IV-V asrlar bo'yicha. n. E.Lla antik adabiyoti odatda qadimiy adabiyotlarga nisbatan bir xil umumiy xususiyatlar bilan tavsiflanadi: mifologik mavzular, rivojlanishning an'anaviyligi va she'riy shakllari.
Mifologiya va mikologik fikrlashning roli, og'zaki san'atning shakllanishi va marosimining ma'nosi.
Mifologiyam, jamoatchilik umumiy darajaga xos bo'lgan haqiqatni anglashdir: tabiatning barcha hodisalari ma'naviy jihatdan, ularning o'zaro munosabatlari insonga o'xshash tarzda tushuniladi. Yunoniston dinida, qadimiy yo'lakka kelsak, siyosiy hissi o'ziga xosdir.
Mifologiya, sodda imon ma'nosida, bu zarur mafkura bo'lganligi uchun ibtidoiy shakllantirildi. Gretsiyadagi klassli qul Jamiyati va adabiyotlar tomonidan bog'liq bo'lgan tashqi ko'rinishi Mifologiyani o'z maqsadlari, siyosiy va badiiyasidan faol foydalanadi. Yunon fojiasidagi mifologiya ayniqsa keng qo'llaniladi.
Evropa adabiyotidagi antik merosi.
Yangi Evropaning madaniyati bilan qadimiy madaniyatning tarixiy aloqasi uni alohida mavqega ega. Antik va yangi evropalik madaniyatlarning tarixiy davomiyligi barqaror bo'lib qoldi va qadimgi adabiyotlar har doim yangi adabiyotning manbai va modeli bo'lib kelgan. Antik davr Evropa madaniyatini hal qiluvchi va rivojlanish nuqtalarini hal qilish va burilishda ma'naviy qo'llab-quvvatladi.
Qadimgi tillar va qadimiy adabiyotlarni o'rganish an'anasi, Evropada gumanitar ta'limni haloldir. Evropada hukmronlik qiladigan adabiyot va adabiy ijodkorlikning asosiy tushunchalari Aristotel va Aflotun tushunchalaridan to'g'ridan-to'g'ri davom etar edi.
Qadimgi yunon adabiyotining asosiy turlarini kelib chiqish va shakllanishi.
Davlatimizda jamoat-umumiy tizimdan o'tish davri, umuman yozma adabiyotlar yo'q edi; Og'zaki san'atning tashuvchisi, tengdoshlar va xalq ta'tillari uchun qo'shiqlarini yozib, qo'shiqchi (Aee yoki Rarfod) edi.
Polis davrida yozma adabiyot paydo bo'ladi; Va epik she'rlar va lirika qo'shiqlari va dramaturgiya fojiasi va faylasuflarning risolalari hali ham yozib olingan shaklda saqlanmoqda, lekin hatto og'zaki ravishda tarqalgan. Hellenizm va Rim boshqaruvi davrida yozma adabiyot adabiyotning asosiy shakliga aylanadi. Asarlar yoziladi va kitob sifatida tarqatiladi.
Qadimgi adabiyotdagi janrlar tizimi o'ziga xos va barqaror edi. Janrlar balandroq va pastroq farq qilardi: "Poetika" ga qaramay, eng yuqori qahramonlik deb hisoblanadi va undan yuqori fojia.
Qadimgi adabiyotdagi uslublar tizimi janr tizimiga to'liq bo'ysungan.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
Antiq adabiyot nima?
Mifologiya nima?
Qadimgi yunon adabiyotidagi mifologiya qayerda edi?
Antik va yangi ekinlarning tarixiy davomiyligi paydo bo'ladi?
Yozgi adabiyot qachon paydo bo'lgan?
Qadimgi adabiyotdagi janrlar tizimi nima edi?
Ma'ruza 2. Qadimgi yunon qahramon epos, uning kelib chiqish, uchastkalari, qahramonlari, uslubi.
Gomer va "Homerning savol".
Olimlar hali ham "Ilyd" va "Odyssey" ning ajoyib yaratuvchisi haqiqatan ham, har qanday muharriri tomonidan birlashtirilgan qo'shiqlar borligi haqida bahslashishdi yoki ular har qanday muharriri "ilod" va "deb hisoblashdi. Odisseyi "ko'r shoir xomini yig'ib olishdi. Yilida yettita shahar shoir vatanini hisobga olishni da'vo qildi. Shu bilan birga, qizarishning muhim guvohnomasi mavjud emas va umuman olganda, ikkala she'r ham o'sha odam tomonidan yaratilganligini isbotlash isbotlangan.
"Iliad" va "Odissey" she'rlari qadimiy qahramon epotasi namunalari.
Gomer asarlari, "Ilid" va "Odsasi" she'rlari bizning qadimiy yunon adabiyotining yodgorliklari va Evropada birinchi adabiyot yodgorliklari bilan birinchi marta ma'lum bir davrda. 6-asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Binobarin, ushbu she'rlar uchun xalq materiallari ushbu birinchi rekorddan oldin kamida ikki yoki uch asr davomida yaratilgan.
She'rlarning mifologik va tarixiy asoslari.
Trojan urushining sababi Elena o'g'irlash, Trojan qiroli Priabaning o'g'li Sarena Melenala Parijdagi turmush o'rtoqlar edi. Jasoratli Meelia boshqa shohlarning qutqarilishini chaqirdi. "Odissey" ning asosiy tarkibi - Odisseyning qaytishi haqidagi afsonalar Troy bilan urush tugaganidan keyin. Bu juda uzoq vaqt davomida bu daromadni davom ettirdi va 10 yil davom etdi.
Gamer she'rlari uchastkasi - Trojan urushining turli epizodlari. Ko'p asrlar davomida yunonlar Malaya Osiyoda urush olib borishdi. Biroq, troy bilan bo'lgan urush edi, ayniqsa qadimgi yunonlarning xotirasiga ko'rsatilib, unga juda ko'p turli xil adabiy asarlar unga bag'ishlangan edi.
Homerovkskiy epik dostonining nogiron va badiiy xususiyatlari.
Ilyd-da yorqin xususiyatlarga, haqiqiy hayot hodisalari va qadimgi yunon qabilalari hayoti takrorlanadi. Bu, albatta, urushda hayotning ta'rifi ustunlik qiladi. Ammo gomer tomonidan rang-barang tasvirlangan qahramonlarning jarohati shoirning atrofidan barcha dahshatlarni yashirmaydi.
Hech shubha yo'qki, "Oodsisey" "Imoliya" "Iliad" dan ancha murakkab mahsulotni "iila" dan ancha murakkab mahsulot. Bugungi kunda "Odissey" ni o'rganmoqda va mumkin bo'lgan muallifliklarning nuqtai nazaridan amalga oshiriladi.
Ozchilik katta yoshli bolalarga xos bo'lgan "Ilyas" va "Odissey" she'rlari juda katta, juda katta va yangi vaqt madaniyatiga taqqoslanadigan ta'sirga ega emas. Ushbu she'rlar toifasining katta mahorati, ularning davri, rang-barangligi, rang-barangligi, ranglar orasida juda ko'p vaqtinchalik tubsizlikka qaramay, o'quvchilarni jalb qiladi.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
"Homiy savol" ning mohiyati nimada?
An'anaviy ravishda homerga tegishli deb hisoblanadi?
"Iliad" ning mifologik asoslari nima?
Qanday tarixiy dalillar uni ostiga oladi?
"Odissey" ning mazmuni qanday afsonalar?
Homerovskiy epik dostonining mafkuraviy va badiiy xususiyatlari nima?
Ma'ruza 3. Dailktik epos.
Gesioi: "TheGony" va "Ishlar va kunlar".
Arxaik davrdagi yunon adabiyotidan, didaktik dostonning janriga tegishli ikkita mustaqil ishlar saqlanib qoladi. Ularning muallifi azondir (VII asrning boshi - VII asrning boshi), bu haqda biz o'z she'ridan "sud majlislari va kunlari" she'ridan juda ko'p ma'lumot olamiz.
Gesio "Ishlar va kunlar" ni, ilk maktabda ishlash bo'yicha tajribaga ega - "TheGogyo" she'ri ("xudolarning kelib chiqishi" she'rini yaratishni boshladi. "TheGony" turli xudolarning kelib chiqishi va elementlarning asl tartibsizliklaridan va erdan bog'liq bo'lgan elementlarni aytadi.
"Ishlar va kunlar" odamlar halol bo'lish, halol bo'lish, adolat bilan ta'minlash va yaxshi qo'shnichilikning asl axloqiy me'yorlariga sadoqat berish bilan bog'liq bir nechta qismlarning tarkibiga bo'linadi. Hediodga ko'ra, odamlarning xatti-harakati Zevsning bunday she'rida adolatli qo'riqchi va sudlovdorlar ustidan sudyani buzgani kabi, Zeusni tiriltiradi. Bu dalillar individual va jamoatchilikning xulq-atvori bo'yicha bir qator maslahatlar qo'shilgan, keyin esa zarar etkazish, o'rash yaxshidir, u kazarchalarni qanday yollash va hk. She'rning bir qismi - bu yana bir belgilangan retseptlar va taqiqlar, shuningdek, barcha turdagi korxonalar uchun qulay yoki noqulay bo'lgan kunlar ro'yxati.
Falsafiy adabiyotlarning janrining paydo bo'lishi.
Umuman olganda, birinchi navbatda Evropa adabiyotining janrlari geeize she'rlari, ammo qadimgi Misr va Yaqin Sharq adabiyotidagi o'xshash she'riy ta'limotlarning ta'siri bo'lmagan, o'z navbatida, davom etdi Aleksandriyadagi yunon she'riyasining "olimi" va "Gruzik" Virgilda.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
Qadimgi yunon didaktik docs va uning Yaratuvchisi.
"Ish va kunlar" ning tarkibi va asosiy g'oyasi nima?
Zevsning fe'l-atvoridagi funktsiyalari.
Falsafiy adabiyotning marhum janrining kelib chiqishi "ishlar va kunlar".
4. Qadimgi yunon dramasi, fojia va komediyani shakllantirish.
Ijtimoiy-estetik funktsiyalar va qadimiy teatrning tashkil etilishi.
Xotindagi fojia avval miloddan avvalgi 534 yilda joylashtirildi. e. Pisktifikatsiyaning Tiraana bilan. Dionisus Ateniya hukmdori davlat sig'imini tashkil etish demolar orasida o'z mavqeini mustahkamlashga intildi. O'shandan beri, mart oyining oxiriga kelib, mart oyining boshiga kelgan buyuk Dionisiyni nishonlash fojialarning majburiy ijrosi bo'ldi. Har yili uchta badiiy musobaqalarda ajoyib dramaturalar namoyish etildi, bu faxriy mukofotlar mukofotiga sazovor bo'ldi. Shoir va - undan keyin birinchi aktyorlik mukofotlari, shuningdek, boy fuqaroni taqdirladi, ammo fojialar ishlab chiqarish bilan bog'liq bo'lgan moddiy xarajatlarni keltirib chiqardi.
Fojia; Uning tuzilishi va evolyutsiyasi: esdash, sofokl, evipid.
Drama harakatlariga hal qiluvchi qadam Eschil tomonidan qabul qilindi: u ikkinchi aktyorni taqdim etdi va birinchi navbatda suhbatni qo'ydi, garchi xamirturushning ovozi va tarkibida u erda juda muhim bo'lib qoldi . Bundan tashqari, Sofokl keyinchalik uchinchi aktyorni taqdim etdi va dialogik partiyalarga fojianing asosiy uchastkasi va mafkuraviy yukiga ko'chib o'tdi. Shunga qaramay, v B, bc. e. Xorr qadimgi yunon fojeasining ajralmas ishtirokchisi edi: u o'n ikki kishidan iborat edi, Sofokl bu raqamni o'n beshdan oshdi.
Xorning ishtiroki qadimgi yunon fojiasini qurishda asosiy xususiyatlarni aniqladi. Chorning hosilini (Parel deb ataladigan platformada) (orkestr) dastlabki fojialarida boshlangan dastlabki fojialarda; Eskilning aksariyat fojialarida va har doim Sopokla va Euripidda, ulardan oldin kirish monologrammasi yoki syujetning boshlang'ich holatini taqdim etadigan yoki unga satr berishadi. Fojianing bu qismi predlonning nomini oladi (Kerasce). Fojianing keyingi yo'nalishi xor va dialogik sahnalar (EPKiiiiies) sodir bo'ladi.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
Qanday qilib ular paydo bo'ldi va qadimgi Yunonistonda fojialar ishlab chiqarish qanday tashkil etilgan?
Qadimgi yunon fojiasining tuzilishi qanday?
5-ma'ruza; komediya; Uning kelib chiqishi va badiiy o'ziga xosligi.
Qadimgi yunon komediyasining rivojlanish bosqichlari.
Fojia va Satirov dramasi bilan bir qatorda, shiir sharafidagi teatrlar sharti bilan teng ishtirokchi miloddan avvalgi 487/486 yildan boshlab. komediya.
Komediyaning kelib chiqishi fojianing kelib chiqishi kabi qiyin. Uning rivojlanishida ,, xo'jayin tanqidlari allaqachon qadimiy, o'rta va yangisi sifatida ularga murojaat qilgan uch vaqtni ajratib qo'ygan.
Novosibika komediya: Manderder.
Yangi komediyada tasvirlangan voqelik doirasi - bu polis jamiyati, eng qiyin qavatning o'rtacha hayoti. Yangi komediya ustalari eng yaxshi "Afina menyndr" deb hisoblanadi. Men varibraning ijodining eng kuchli tomoni bu belgilarning tasviridir.
Psixolog va uning ijodkorligi.
Aftidan, Ateniya komediya, dureglar diqqatni jalb qilish Qizning ichki dunyosini yoki taqdirini hal qilish huquqiga ega bo'lgan yosh ayolni jalb qilish. Mensandraning yana bir xarakterli xususiyati uning noqonuniy bolalariga bo'lgan munosabati - u o'z huquqlariga bo'lgan munosabati. Aynan shu aniqlikada mensandrning barcha noto'g'ri tomonlarini (qadimgi zaharmon), barcha zaiflarga, barcha zaiflarga, ayniqsa zamonaviy o'quvchilarning ko'ziga yuguradigan mensandrning chinakam tanqidi.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
Qadimgi yunon komediyasini rivojlantirishda qaysi davrlar ajratilgan?
Qadimgi chodir komediyasining xususiyatlari qanday?
Novoittika komediya va uning taniqli vakili.
Mensandr Komediyalariga qanday xususiyatlar xos xususiyatlar mavjud?
Uning ijodkorligi va insonparvarligi nimada namoyon bo'ladi?
Yunon prosining kelib chiqishi va rivojlanishi.
Grek Roman: Buyuk janrning kelib chiqishi.
Yunon romanlarining birinchi bo'laklari III-II asrlarga qaytadi. Bc e. Faqat II-III asrdan. Bizda parchalanmagan papirus bo'laklari bor, ammo birinchi bo'lib yunon romanlari. Ularning barchasi bir xil hikoya chizig'ida qurilgan. Bir qarashda bir yigit va g'ayrioddiy go'zallik qizi o'zaro sevgi bilan keskinlashadi, ammo taqdir ularni yolg'on qiladi; Ajralgan holda, ular ko'p baxtsizliklar olib o'tadilar, ular uchrashadilar, bir-birlarini tanib, uzoq kutilgan baxtni olishadi. Barcha sarguzasht zanjirini tiklash shartdir, taqdirning yoki irodasi. Belgilar ijobiy va salbiy deb bo'linadi. Tarkib odatda parallelizmga asoslanadi - qahramonning baxtsizligi qahramonning baxtsizliklariga parallel ravishda joylashtiriladi. Barcha yunon romanlari bitta umumiy asos bilan birlashtirilgan: ular ekzotik joylar dunyosini tasvirlaydilar, dunyo haqiqiy hayotga qarshi, dunyodagi g'oya fikrini ongli ravishda olib boradi.
O'zini tuta bilish uchun savollar.
Yunon romanlarining umumiy chizig'i nima?
Ularning umumiy belgisi nima?
Qadimgi adabiyot (LATdan. Antiqiy - Qadimgi) - O'rta er dengizi havzasida ishlab chiqilgan qadimgi yunonlar va rimliklar adabiyoti (Balkan va Apennin Veneinine) va qo'shni orollar va qirg'oqlarda). Yunon tili va lotin tillarida yaratilgan yozgan yodgorliklari miloddan avvalgi I ming yillikga tegishli. e. va birinchi ming yillik N. e. Antik adabiyot ikkita milliy adabiyotdan iborat: qadimiy yunon va qadimgi Rim. Tarixan, oldingi yunon adabiyotidan oldin.
An'anaviylik Qadimgi adabiyot, qullikdagi jamiyat rivojini rivojlantirishning natijasidir. Bu eng kam an'anaviy va qadimgi adabiyotning eng zamonaviy davri, barcha asosiy janrlar ishlab chiqilganda, Turbulent ijtimoiy-iqtisodiy to'ntarish vaqti bo'lganida emas, VI-V-V asrlar. Bc e.
Asrning qolgan qismida jamoat hayotidagi o'zgarishlar deyarli hech qachon sezilmadi va ular sezilarli bo'lishganida, ular asosan degeneratsiya va pasayish sifatida qabul qilindi: polis binosiga ko'ra jamoa-umumiy ( Shunday qilib, "qahramon" vaqtlari va katta davlatlar davridagi "Heros" ning idealizatsiyasi sifatida yaratilgan uy-e eposlar (shuning uchun - Tita Liviyadagi ilk Rim qahramonlarining idealizatsiyasi Imperiya davrida "DIMAFENT VA CICO" ning "ozodgarchilari" idealizatsiyasi). Ushbu barcha g'oyalar adabiyotga o'tkazildi.
Adabiyot tizimi o'zgarishsiz bo'lib tuyulmadi va keyingi avlodlarning shoirlari avvalgilaridan iz qoldirmoqchi edilar. Har bir janrning namunasini tugatgan asoschisi bor edi: gemer - Yamba, Pindar yoki Eurreonton - Tegishli yil va boshqalar uchun - fojia va boshqalarga - har birining mukammalligi uchun Yangi ish yoki shoir. U ushbu namunalarga yaqinlashish darajasi bilan o'lchandi.
Rim adabiyotining ideal adabiyoti uchun ideal namunalar tizimi alohida ahamiyatga ega bo'lishi mumkin: birinchi bo'lib, Rim yozuvchilari uchun juda ko'p vaqtga bo'linishi mumkin. Rim adabiyoti allaqachon yunoncha bilan taqqoslaganida, Rim yozuvchilari uchun ideal Rim klassikasi, Vergi va Titero bo'lgan.
Albatta, an'anaga og'irlik va innovatsiyalar yuqori darajada qadrlanganida, an'anaga ko'ra sezilar bo'lgan. Bu, masalan, erta salomlashish edi. Ammo bu davrlarda adabiyona innovatsiya eski janrlarni isloh qilishga urinmay, ehtimol, an'anaga etarlicha vakolat berilmagan: bu urf-odat hali etarli bo'lmagan: Indio, Epillio, epigram, epigram, ohang va boshqalar.
Shuning uchun, nega bu kamdan-kam hollarda, shoir "qo'shiqlarni eshitgan" (Horace, "ODA", III, 1, 3) topilganligini ta'kidlash kerak, III, 1, 3) juda giperbolik: u g'ururlanmagan faqat o'zi uchun, lekin kelajakdagi barcha shoirlar uchun uni yangi janr asoschisi sifatida kuzatishi kerak. Biroq, lotin shoirining og'zida bunday so'zlar ko'pincha u birinchi navbatda Yunon janrining Rim tuprog'iga yoki yunon janriga ko'chib o'tganini anglatadi.
Oxirgi adabiy innovatsiyalar to'lqini antik davrda evrogi n. e. va shu vaqtdan beri an'anaga qarshi kurashish bo'lmadi. Qadimgi shoirlar mavzular va sabablarni qabul qilishgan (Hero uchun qalqonni ishlab chiqarish, biz ilohiy ilonda, keyin Eneyida) Italikning kuchi va kontekst bilan epizoddagi epizodning mantiqiy ulanishi tobora zaif), til, va uslubda eng qadimgi lirikaning keyingi asarlari uchun - xor she'rlari va she'rlari uchun eng qadimgi so'zlar va hattoki she'rlar uchun (joylashtiring) Sobiq shoirning yangi she'rga yo'nalishi, tabiiy ravishda yangradi va yangi tarzda tushuniladi, bu kontekstda tushunildi, bu kontekstda tushunar edi.
Darslar va harbiy ishlar, tibbiyot, tibbiyot va falsafa va hokazolarning o'spirinligi, martik davrdagi gomerdan olib tashlandi va antik davr yakunlari bo'yicha avloddan olib tashlandi.
Qadimgi adabiyotning uchinchi xususiyati - she'riy shaklning hukmronligi - Og'zaki an'analarning haqiqiy og'zaki shaklini saqlash uchun yagona vositalar, adabiyotga qadimiy, qo'shimcha munosabatning natijasi. Yunon adabiyotining dastlabki mavsumining dastlabki mavsumining dastlabki mavsumida ham falsafiy asarlar hatto "she'riyat" boshida ham, "Poetika" boshlanganida, u noo'rin emas, balki metrik shaklda emasligini tushuntirishga to'g'ri keladi Tarkib.
Biroq, fantastal tarkib va \u200b\u200bmetrik shaklning bu aloqasi qadimiy ongda juda yaqin bo'lib qoldi. Na provuzik epikol - roman, na klassik davrda namuna yoki drama mavjud emas edi. Qiyinchilikning kelib chiqishi bilan antikka nasliy, badiiy, ammo amaliy maqsadlar, ilmiy va jurnalistik, - ilmiy va jurnalistikning mulki bo'lgan. (Bu "she'rlar" va "Ritorika", she'riyat nazariyasi va qadimgi adabiyotdagi nasr nazariyasi juda keskin farq qilar edi.
Bundan tashqari, ushbu nasronika badiiy jihatdan ko'proq, xususan, she'riy usullarni qamrab olgan bo'lsa: jumlani, parallelizm va esdalikning ritmik a'zoligi. Bu "Gretsiya" dagi V-IV asrlarda qabul qilinganidek, anoritar nasr edi. Rimda II asrda. Bc e. Va u tarixiy va falsafiy va ilmiy nasrlarga kuchli ta'sir ko'rsatgan qadimiyligi tugaganini saqlab qoldi. Qo'ng'irotning so'zlarini anglashda - nasriy mazmunli adabiyotlar - qadimgi Yunon va Rim davrida antik davrda paydo bo'ladi: Bular antik romanlardir. Ammo ular ilmiy nasriylikdan genetik jihatdan o'sib chiqqanligi qiziq, ya'ni yangi vaqtga qaraganda juda cheklangan edi, asosan o'qish jamoatchisining tubiga xizmat qildi va ular "haqiqiy" vakillari tomonidan juda e'tiborsiz edilar Adabiyot.
O'sha davrdan meros bo'lib, aftologiya hali ham muntaligida meros bo'lib qolganligi, qadimgi adabiyotlarda ramziy jihatdan eng yuqori mafkuraviy gitansizatsiya qilingan. An'anaviylik avvalgi barcha foydalanishga qarshi badiiy ishning har bir rasmini anglash, ushbu tasvirlarni adabiy birlashmalar bilan o'rab olgan va shu bilan uning tarkibini cheksiz boyitgan. She'riy shaklda nasrdan mahrum bo'lgan yozuvchining ixtiyorida juda katta va stilistik ekspertizitsiyaning juda katta miqdorida keng tarqalgan.
Bu qadimgi adabiyotlar IV C. Bc e., "Aflotun" va "Ii-III asrlar" davri. n. E., "Ikkinchi saptchik". Biroq, bu davrlar ularga yana bir muhim fazilatni keltirib chiqardi: kundalik hayotga va insoniy munosabatlar, insoniy hayotda, insoniy munosabatlar, menejer yoki Rim Petroniyaning barcha anjumanlari bilan adabiyotlarda paydo bo'ldi Ularning fitna sxemalari hayot tafsilotlari bilan, ehtimol bu she'riy epik yoki Ariistofan Komediya uchun to'langan bo'lishi mumkin. Biroq, qadimgi adabiyotda realizm haqida gapirish mumkinmi va bu realizm tushunchasi - ESCHIL va Sofoklasning falsafiy chuqurligi yoki prooklasning falsafiy chuqurligi yoki prooklas va ob-havo hayoti, hali ham munozarali bo'lib qoladi.
Qadimgi adabiyotlarning ro'yxati adabiyot tizimida turli xil xususiyatlarda namoyon bo'ldi, ammo oxir oqibat ular ko'rinishi, janrlari, uslublar, uslublar, varaqlarni Yunoniston va Rim adabiyotidagi adabiyot va oyatlarni aniqladilar.
Antik adabiyot gens tizimi
Qadimgi adabiyotdagi janrlar tizimi o'ziga xos va barqaror edi. Qadimgi adabiy fikrlar janr edi: she'rni olish, tarkib va \u200b\u200bkayfiyatda qadimgi shaxs, shoir, shoirning qaysi janrga tegishli bo'lishiga va qanday intilishga intilishiga qadar ayta oladi.
Janrlar qadimiy va keyinroq (bir qismga, bir tomondan, shirali, ikkinchi tomondan, ikkinchi tomondan, ikkinchi tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan, bir tomondan, shirali, boshqa tomondan, boshqa tomondan, bir tomondan, shirali, boshqa tomondan) ni boshqacha farq qilardi; Agar janr o'zining tarixiy rivojlanishida juda ko'p o'zgargan bo'lsa, qadimiy, o'rta va yangilar ajralib turardi (chodir komediya bilan o'rtoqlashdi). Janrlar balandroq va pastroq farq qilardi: "Poetika" ga qaramay, eng yuqori qahramonlik deb hisoblanadi va undan yuqori fojia. Dietic Epic ("Georgik" ("Georgik") orqali Heraktik doston ("Georgik") orqali vertikal ("Gruzik") orqali aniq amalga oshirildi va uning zamondoshlari "pastki" janrlar "dan" yuqori "janrlar" gacha bo'lgan yo'l sifatida aniqlandi. ".
Har bir janr o'zining an'anaviy mavzulari va mavzusi bor edi: Aristotel ham fojia tufayli to'liq foydalanilmasligini ta'kidladi, boshqalarning sevimli uchastkalari ko'p marotaba ishlov beriladi, boshqalari esa kamdan-kam hollarda ishlatiladi. Italik Italik, i C harfini yozing. n. e. Tarixiy urush bo'yicha tarixiy epik, gomomer va videofilmlar, kemalar ro'yxati, qalqonni tayyorlash, yordam berish, yordam berish, yordam berish va hokazo. .
Qadimgi adabiyotdagi uslublar tizimi janr tizimiga to'liq bo'ysungan. Kam janr past uslub, o'zgaruvchanlik, yuqori darajadagi yuqori uslub bilan ajralib turardi. Yuqori uslubdagi shakllanish vositalari ritorika tomonidan ishlab chiqilgan: ular orasida so'zlarni tanlash, so'zlar va stilistik raqamlar birikmasi (metaforitik shaxslar va boshqalar) ajralib turardi. Shunday qilib, so'zlardan qochish, ulardan qochgan so'zlarning oldini olish uchun belgilangan so'zlarni tanlash bo'yicha ko'rsatmalar yuqori janrlarning oldingi namunalari bilan bog'liq bo'lmagan so'zlarni tanlash bo'yicha ta'lim berish.
Shuning uchun Liviya yoki Tacitni ham, urushni tasvirlab, harbiy shartlar va geografik ismlardan qoching, shuning uchun bunday tavsiflarga ma'lum bir harbiy harakatlarni taqdim etish deyarli mumkin emas. Ritmik pronunktiyaga erishish uchun so'zlarning kombinatsiyasining kombinatsiyasi va sahnadagi iboralar. Kechki antik davr buni bunday ekstremallarga etib boradi, bu ritorik nasl ham og'zaki inshootlardagi she'rdan oshib ketadi. Shunga o'xshab, raqamlardan foydalanish o'zgartirildi.
Qadimgi adabiyot estetikasi
Mifologik
Antik adabiyot uchun, umumiy jamiyatdan kelib chiqqan har bir adabiyotlar, o'ziga xos xususiyatlar uni zamonaviy san'atdan keskin ajratish bilan tavsiflanadi.
Adabiyotlarning eng qadimiy shakllari afsona, sehr, diniy kult, marosim bilan bog'liq. Ushbu ulanishning qoldiqlari qadimiyligi adabiyotida uning pasayish vaqtiga qadar kuzatilishi mumkin.
Oshkoralik
Antik adabiyotga xos xalqning jamoat shakllari. Uning eng baland gullab-yashnagan davrda. Shuning uchun "adabiyot" nomi unga ma'lum tarixiy anjumanning ma'lum bir qismi bilan qo'llaniladi. Biroq, adabiy sohadagi teatrga erishish an'anasini aniqlagan bu holat. Faqat qadimiy davr oxirida bunday "kitob" janriga, shaxsiy o'qish uchun mo'ljallangan roma kabi ko'rinadi. Keyin kitobning dizaynining birinchi an'analari (birinchi bo'lib yozma shaklda, keyin daftar shaklida), shu jumladan rasmlar.
Musiqiylik
Antik adabiyot bilan chambarchas bog'liq edi musiqaAsl manbalarda, albatta, sehrli va diniy kultatlar bilan aloqa orqali tushuntirish mumkin. Gomer she'rlari va boshqa epik asarlari musiqa asboblari va oddiy ritmik harakatlar orqali birga kuylab yotgan ohangni kuyladi. Afiniston teatrlarida fojialar va komediyalarni belgilashda hashamatli "opera" spektakllari sifatida nashr etildi. Lirik she'rlar Sang mualliflari, shu bilan birga bastakor va xonandalar bilan bir vaqtning o'zida amalga oshiriladi. Afsuski, barcha qadimiy parchalar barcha qadimiy musiqalardan kelib chiqqan. So'nggi qadimiy musiqa taqdimoti Gregorian xorasi (qo'shiq aytishi) berishi mumkin.
She'riy shakl
Sehr bilan aniq aloqada favqulodda holatlar bilan izohlash mumkin she'riy shaklbarcha qadimiy adabiyotda bu tom ma'noda hukmronlik qildi. Eposning an'anaviy bo'lmagan qayta ishlash zavodining an'anaviy bo'lmagan hajmini ishlab chiqardi, katta ritmik xilma-xillik lirik she'rlar bilan ajralib turdi; Fojialar va komediyalar ham oyatlar yozildi. Yunonistondagi qo'mondon va qonunchilar ham odamlar bilan suhbatdoshlar bilan suhbatlashdilar. Qofiyalar bilmagan. Antik davr oxirida "Rim" ning nasriy janr namoyishi bo'ladi.
An'anaviy
An'anaviy Qadimgi adabiyot jamiyatning rivojlanishining natijasidir. Qadimgi adabiyotning eng innovatsion davrlari, barcha asosiy janrlar paydo bo'lganida, miloddan avvalgi VI asrning VI asrning ijtimoiy-iqtisodiy liftsi mavjud edi. e. Boshqa asrlarda o'zgarishlar sezilmadi yoki degeneratsiya va pasayish sifatida qabul qilinmadi: "qahramon" vaqtning mos bo'lmagan idealizatsiya sifatida yaratilgan generitikani o'tkazib yubordi. Katta davlatlar davrida - Polis davrida Liviya sarlavhasi, DIMAsfer va Citserning Imperiya davrida "Liviyadagi" erkinlik jangarilari "unvoniga sazovor bo'lish.
Adabiyot tizimi o'zgarishsiz bo'lib tuyulmadi va keyingi avlodlarning shoirlari oldingilaridan o'tishga harakat qilishdi. Har bir janr mukammal namunani bergan asoschi edi: gemer - Yamga, Pindar yoki Eurreonton - fojia va boshqalarga - fojia darajasi va boshqalar uchun. Har bir yangi ish yoki yozuvchi ushbu namunalarga yaqinlashish darajasini aniqladi.
Grandess
An'anaviylikdan kelib chiqadi qat'iy janr tizimi Keyingi evropalik adabiyot va adabiy tanqid bilan taqqoslangan antiqiy adabiyot. Janrlar qora va chidamli. Antik adabiy fikrlash janr edi: shoir biron bir oyatni yozishga, unda shoir qasam ichganida, Muallif qadimiy naqshning qaysi janrga intilishi kerakligini bilar edi.
Janrlar qadimiy va yangi (epos va fojia - ya'ni Stagirlarga bo'lishdi). Agar janr o'zining tarixiy rivojlanishida sezilarli darajada farq qilgan bo'lsa, unda uning uzoq vaqtdan beri, o'rta va yangi shakllari ajralib turdi (shuning uchun chodir komediyaning uch bosqichiga bo'lingan). Janrlar balandroq va pastki qismida farq qilardi: eng yuqori geroik epik va fojia. Didaktik epos ("Aneida") tomonidan "Pastki" janrlaridan "Oliy" janrlar "ning" pastki "janrlaridagi yo'l sifatida" Tez-tez "janrlar bilan yo'llangan. Har bir janr o'zining an'anaviy mavzulari va mavzusi, odatda juda bemalol.
Xususiyatlar uslubi
Uslublar tizimi Qadimgi adabiyotda janr tizimiga to'liq itoat qildi. Se'mollar uchun sun'iy ravishda shakllantirilgan "Yuqori uslubga yaqin uslub", yuqori darajadagi uslubga yaqin. Yuqori uslubdagi shakllanish vositalari ritorik tomonidan ishlab chiqilgan: ular orasida so'zlarni tanlash, so'zlar va stilistik shaxslar birikmasi (metafora, vitisam, shunday) ajratilgan. Masalan, so'zlarni tanlash bo'yicha o'qitish, oldingi janrlar namunalarida ishlatilmagan so'zlardan qochish tavsiya etiladi. So'zlarning kombinatsiyasining so'zlarini tartibga solishi va iboralarga erishish uchun iboralarni almashish tavsiya etiladi.
WorldView xususiyatlari
Antik adabiyot bilan yaqin aloqada bo'lgan worldView xususiyatlari Umumiy, polis, davlat tizimi va ularni aks ettirgan. Yunon va qisman Rim adabiyoti din, falsafa, axloq, axloqiy, huquqiy ish, ular umumdan keladigan davrda ularning ma'nosini yo'qotmagan. Klassik Heday bo'lganida, ular o'yin-kulgilardan uzoq edilar, faqat qadimiy davr oxirida bo'sh vaqtning bir qismi bo'lishdi. Xristian cherkovidagi zamonaviy xizmati qadimgi yunon teatriy namoyishi va diniy sirlarining ba'zi xususiyatlarini - jiddiy xususiyat, ularning aktsiyalarida, yuqori mavzular, musiqiy hamjamiyat va ajoyib ishtirokchilarga ega edi Effektlar, ma'naviy tozalashning yuqori darajasi ( kattarabi Aristotelga ko'ra) erkak.
"Antiqa" atamasi qadimiy Yunoniston va Rimning IX asrda adabiyotlarni anglatadi. Miloddan avvalgi. v inc. Reklama Bu qadimgi adabiyotlar orasida o'z o'rnini egallaydi: Yaqin Sharq, Hindiston, xitoy. Qadimgi adabiyotlar har doim yangi adabiyotlar va madaniyatlar namunasi va Evropaning siyosati, huquqlari, fanlari, san'at, san'at, qadimiy adabiyotlarni o'rganish insonparvarlik ta'limi markazida edi Qayta tiklangandan beri Evropada. Evropa adabiyotlarining ko'plab adabiyoti, adabiy ijodkorligi Aristotel va Aflotun tushunchalaridan o'tdi. Qadimgi adabiyot yodgorliklari asrlar davomida shoir va yozuvchilar uchun namuna bo'ldi. Yevropa adabiyotining janrlari tizimi qadimiy adabiyotlarning janrlari tizimidan kelib chiqdi. Evropa adabiyot uslublari uslubi va qadimiy ritorika tomonidan ishlab chiqilgan metafora, meteim evaziga va boshqalar.
Qadimgi madaniyat tarixi davomida yozuvchi jamiyatidagi vaziyat va adabiyotlar qiymati g'oyasi sezilarli darajada o'zgargan.
Qadimgi madaniyat tarixida uch bosqichni ajratish mumkin; Birinchisi uchun arxaik Jamoat generic binosining qulimiga o'tishning o'ziga xos xususiyati, u VIII asrga qadar yakunlandi. Bc e. Ushbu davr adabiy yodgorligi epos gomer qoldi. Bu vaqtda yozma adabiyot hali mavjud bo'lmagan; Og'zaki san'atning tashuvchisi qo'shiqchilarni (AED yoki RAPCOOD), bu qo'shiqlar va xalq ta'tillari uchun qo'shiqlarini yozib, uning ishi duradgorning hunarmandchiligi yoki temirchi bilan taqqoslashar edi.
Ikkinchi davrning asosi klassik Shaharlar - davlatlar (siyosat) respublika boshqaruv shakli bilan davlatlar (siyosati). Adabiyotda bu chodir drama V v c. Bc e. va XVI asr chodiri. Bc e. Ushbu davrda yozma adabiyot paydo bo'ladi. Va epik she'rlar va lirika qo'shiqlari va dramaturgiya fojiasi va faylasuflarning risolalari hali ham yozib olingan shaklda saqlanmoqda, lekin hatto og'zaki ravishda tarqalgan. She'rlar relslar, qo'shiqlar bilan do'stlashmoqda, umumxalq doiralarda o'tkazilmoqda, mamlakat miqyosida mamlakat miqyosida fojialar bo'lib o'tdi. Adabiy ijod hanuzgacha fuqaroning jamoatchilik faoliyatining kichik shakllaridan biri hisoblanadi.
Uchinchi davr - ellinizm davrida . Ushbu davrda birinchi navbatda Yunonistonlik monarxiyalar, keyin Rim imperiyasi bo'lib o'tadi. Bu vaqtda yozma adabiyot adabiyotning asosiy shakliga aylanadi. Adabiy asarlar yoziladi va kitob sifatida taqsimlanadi; Oddiy kitob turi yaratilgan - mingga yaqin chiziqning umumiy hajmiga ega papirus o'ram yoki pergament daftarchasi, kitobni nashr etish va kitobxoningiz yaratish tizimi yaratilgan; Kitob yanada qulayroq bo'ldi. Kitoblar O'qilgan, hatto nasr qilingan, hatto qadimgi madaniyatda ritorikning juda muhim ahamiyati).
Qadimgi adabiyot uchun, shuningdek qadimgi qadimgi adabiyotlar uchun, xarakterli:
1) fonga boshqa hech qachon orqaga chekinish bilan solishtirganda mifologik fanlar;
2) rivojlanishning an'anaviyligi;
3) she'riy shakl.
Mifologiya Bu adabiyot va san'atning asosiy materialidir.
An'anaviyizmni rivojlantirish har bir janr namunalari mavjudligini taqdim etish bilan bog'liq; Har bir yangi mahsulotni takomillashtirish darajasi uning ushbu namunalarga yaqinlashishi darajasi bilan o'lchandi. Har bir janr uchun namunasini tugatgan asoschi edi: gemer - lirik janrlar, esdash, eschan, sofokl va Eurtide - fojia va boshqalar uchun.
Qadimgi adabiyotning uchinchi xususiyati - she'riy shaklning hukmronligi - Saqlash uchun yagona vositalar bo'yicha eng qadimgi, qo'shimcha munosabatning natijasi
og'zaki an'ananing haqiqiy og'zaki shakli xotirasida. Yunon adabiyotining dastlabki mavsumidagi falsafiy insholar ham oyatlarda yozilgan. Na provuzik epikol - roman, na klassik davrda namuna yoki drama mavjud emas edi. Antikozning tug'ilishidan antik yadrosi o'zining tug'ilishidan kelib chiqdi va badiiy va amaliy maqsadlar, masalan, ajoyib nasriylik kabi ta'qib qilingan. Bu so'zning hozirgi ma'nosidagi fantastika faqat Yunoniston va Rim davrida ko'rinadi: Bular antiqiy romanlar deb atashadi.
Qadimgi adabiyotdagi janrlar tizimi o'ziga xos va barqaror edi. Antik adabiy fikrlash janr: she'r yozishni o'rganish, shoir qanchalik qadimgi individual individual, shoir har doim aniq ayta oladi, ammo qaysi janrning in'om qilishga intilishiga tegishli bo'ladi. Janrlar farq qilardi: qadimgi va keyinchalik (epos va fojia, bir tomondan, shirali va shirali - ikkinchisiga); Oliy va pastki (eng yuqori qahramonlik deb hisoblanadi). Qadimgi adabiyotdagi uslublar tizimi janr tizimiga to'liq bo'ysungan. Kam janr past uslub, o'zgaruvchanlik, yuqori darajadagi yuqori uslub bilan ajralib turardi. Yuqori uslubdagi shakllanish vositalari ritorika tomonidan ishlab chiqilgan: ular orasida so'zlarni tanlash, so'zlar va stilistik raqamlar birikmasi (metaforitik shaxslar va boshqalar) ajralib turardi.
She'riyatlar hali musiqalar va qo'shiqlardan ajralmagan davrda qadimgi she'riyatning asosiy yo'nalishlari ("G'azzasi, ma'buda, o'g'li Peleeva ..."), Yamja trimetri dramada ("Siz, juni cantma qadimiy ..."), she'rlarning murakkab kombinatsiyasi va lyrics-da to'xtash va Lyric Alkeyeva, Stanza va boshqalar.
d). Vaqt o'tishi bilan pozitsiya o'zgardi. Ellinizm davrining kitob madaniyatiga o'tish bilan she'riyat musiqadan chiqib ketadi, she'rlar endi uchib ketmaydi, ammo takomil.
Qadimgi adabiyotlarning janrlari boshida she'r bor: "ilod", "elim", Vergul "Metamorfoz", didal ("Georgik", "Lucretiya" narsalar "). Bu xor tomonidan sharhlangan harakat, shu jumladan amaldagi shaxslar (ESCHIL, SOFOKL, Eurtide) tomonidan sharhlangan fojiada sodir bo'lgan fojia bo'lishi kerak. Komediyaning mashhurligi va yangisini sotib oladi. "Kunning yomonligi to'g'risida" eski imkoniyat siyosiy uchastkalari (Aristofan), yangi tavsiya etilgan uy uchastkalari (mensandr, suzuvchi).
Qo'shiqlarda eng mashhur janr - ODA: Ancrontontik (Ancontont) - aybdor va sevgi haqida; Goragyan (Horagoce) - dono hayot va keng tarqalgan me'yorlar to'g'risida; Shikidik (Pinosandr) - xudolar va qahramonlarning ulug'vorligiga. Musiqa uchun imkoniyatlar ijro etildi va qo'shiq aytish uchun mo'ljallangan edi. Elegirni dekoratsiya uchun yaratilgan - sevgi va o'lim haqidagi aks-mulohaza yuritish. Qisqa oqim keng tarqalgan - keyin epigram, keyinchalik hazil bo'lib qoldi. Satiraning maqsadi (o'smir) axloqning jozibasi, yomonlik brendidir. Cho'ponlar va cho'ponlar jonidan bo'lgan sahnalar Mumls-da pishirilgan - cho'ponlar (vergiri vertikies)).
Antik adabiyot faqat bizga ma'lum darajada ma'lum. Ko'pgina yozuvchilarning ijodkorligidan biroz saqlanib qoldi: Sofokladan - Sofokladan, Liviyadan - 35 kitob - 142 ta kitobi - 35 kitob. Va qo'rqinchli o'tish joylari: belgilangan matnlar unutilgan va qadimgi yozadigan materialning (papirus) tez yordam berishga mahkum qilindi.
Gretsiya (Yunon va Roman folklorining eng qadimgi adabiyoti Mehnat ritmi bilan bog'liq bir nechta qo'shiqlar (Ruberlar, paxares qo'shig'i); kriptlar (dafn tarozi yoki maqtadilingan)
keyinchalik epitafiyada, kasalliklar yoki dunyoning oxirida qo'shiqlar, maqolda.
"Iliad" va "Odsasi" she'rlari - birinchi bo'lib bizga yunon badiiy adabiyoti yodgorligi.
Gesiod ijodidan VIII asr oxiri shoir. Miloddan avvalgi BC, "Ddial epik doc doction" ning vakili (Otaning o'limi) she'rlari saqlanib qolgan (otaning o'limi) she'rlari, fermerlarning she'rlari, aniq axloq, aniq axloq va tavsiflar bilan tabiat, janr sahnalari, yorqin tasvirlar va "Ongogiya" (dunyoning kelib chiqishi, mifologik an'anani mahkamlash).
Falsafiy epos vi. Miloddan avvalgi. Yunon faylasufi xiyosining "tabiatda" she'rdan ilon va oyatlardan olingan parchalar.
O'rta asrlarda Bazen Ezopaning to'plami (afsonaviy shoir) O'rta asrlarda tuzilgan, shuning uchun ham bir xil mualliflik o'rnatilishi qiyin.
VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. Qo'shiqlar paydo bo'lib, Mellik (vokal so'zlari). Alcay va Sappo, lesbos meliki, aristokratlar vakillari, keyin xo'rsinish, sevgi, ishtiyoq, go'zallik ibodatlari bilan xursand bo'lib, Lesbosga qaytib kelishdi.
Ancronta she'riyatining mavzulari, VI asrning ikkinchi yarmida shoir. U erda sharob, sevgi, quvonchli edi, u juda ko'p taqlid qilgan, ammo asl matnlar deyarli saqlanib qolgan.
V-IV asrlarda. Miloddan avvalgi. Tantanali xoj lyrics (Simonid, Pininand), fojia (Eeshil, Sofokl, Euritide), komediya (Aristofan) tarqatiladi. Tarixiy matnlar bizni Hirodot, Fukidid, ksenofondan qoldirdi. Aqlli nasriy nasriy Lisiya, demosten Lisiya, klassik davr - Pyato Platon, Aristotelning "shoeti" ga misollar.
III-II asrlarda. Miloddan avvalgi Italiyada, O'rta er dengizida kengayish bilan bog'liq muhim voqealar sodir bo'ladi. Yunonistonning ta'siri III asrda allaqachon Rim adabiyotining shakllanishiga hissa qo'shdi. Miloddan avvalgi. Shoirlar paydo bo'lib, Rim sahnasi uchun yunon fojeasi va komediya paydo bo'ladi. Oysseyn Gomerni tarjima qilgan birinchi shoir, ikkinchisi - Punik urushlar haqidagi she'rni birinchi bo'lib, birinchi bo'lib rimliklar tomonidan troyaliklardan kelib chiqqanligi haqidagi adabiyotda afsonani birlashtirdi.
Savollar va vazifalarni tekshiring
1. She'em: Gomer, "Iliad" yoki "Odissey".
2. Fojia: Eschil, "King Edip".
3. Lyrics: Anadremonte, Safo.
Savollarga javob berish:
1. Qahramon epotasini aniqlash; Homerovskiy epotasining xususiyatlari.
2. Yunon teatrining shakllanishi va rivojlanishi. Teatr harakati qonunlari. Eshil fojiasida mifologik fitnaning o'zgarishi. Yunon fojiasida odam va uning taqdiri.
3. Yunoncha liriklarning turlari. Yunon tillarining mavzulari.
Antik adabiyot eng qadimiy she'riy asarlar va yarim sharmaniqchilarning ko'plab turli xil ma'lumotlarni beradi, ular afsonaga qarshi kurashdi va munajjimlar tomonidan mashhur bo'lgan A musalon va hayslardagi odamlar uchun etarli emas. san'at. Taniqli qo'shiqchilar va qo'shiq yozuvchilarning ismlari saqlanib qoladi: Eriphey, Lina, Muso, EVMMOLP, EVMMOLP, ERMMOLP va boshqalar.
Dastlabki she'riy shakllar qadimgi yunonlarning diniy va maishiy amaliyoti bilan bog'liq. Bular, avvalambor, ko'pincha Homer Eposda tez-tez eslatib o'tilgan turli xil qo'shiqlar.
Lirik qo'shiqlar turlari
Qalam. - Apollon sharafidagi madhiya. Gomer xudolari ushbu zinapoyani eslatib o'tadi. U "iilad" da eslatib o'tilgan bo'lib, u erda Kristidning qaytishidan keyin o'lat taraqqiyoti uni qurbonlik paytida kuylaydi va Achlaning horektor ustidan g'alaba qozonganini aytdi.
Frank - Yunon. Trenos - yig'lash dafn yoki soat qo'shig'i. Ilydda u Hectorning o'limi epizodida, jasadida va "Odisy" dagi tantanali ravishda ijro etildi, ularda bu ochiqchani kuyladilar va barcha xudolarning dafn etilishi va Axil tanasidagi odamlar 17 kun davom etishdi.
Goroshem - Raqsga olib keladigan qo'shiq "iilad" qalqonining tasvirida "Ilyd" ning qalqonini tasvirlab, uzumzorda quvnoq raqs ishchilarini tashkil qilish etakchi.
O'ndan turuvchi - Yunon. Sopronizta - taklif - axloqiy qo'shiq. Bunday qo'shiq homerda qayd etilgan. Troyni ketayotganda, rafiqaning cholg'ularini kuydirishga qoldirgan, aslida dono ko'rsatmalarini ilhomlantirgan. Biroq, bu xonandani eritma oroli uchun yubordi va o'sha erda vafot etdi.
Kazlika - U ulug'vor erlar sharafiga kirgan qo'shiq, u jangni tark etgan va chodirda nurli bo'lgan Achlilni darvozasiga olib keladi.
Hymen - To'y qo'shig'i kelin va kuyovni Axilla qalqonida nikoh festivali tasviri bilan birga keladi.
Mehnat qo'shig'i boshqa she'r turlaridan ancha oldin rivojlanadi. Homer, harbiy ekspluatning qo'shiqchisi sifatida bu qo'shiqlar haqida gapirishni qoldirmadi. Ular haqida "tinchlik" komedofanidan ma'lum bo'ladi, bu rus tilida "EH, Uxno!" Yoki "Fuzzar" ning qo'shig'i haqida aytilgan. Lesbos Plutarx asaridan, "Etti kuni".
Qo'shiqning musiqiy yordami, shuningdek uning raqsi hamrohligi - barcha san'atning qadimgi qismlari. Homer yakkaxon qo'shiq aytish to'g'risida Kifara yoki qal'alar bilan birga. Achill Kifae bilan birga; Shunday qilib, Alkinodagi mashhur gelmokok qo'shiqchilari Etamo-dagi Xitaka qo'shiqlarini kuylashyapti va Apollon va Muses qo'shiq aytishmoqda.
Qahramonlik qadimiy epos
O'tmetr o'tmishdan, biz bironta ham to'liq ish emas. Biroq, ular yunon xalqining ulkan, ulkan ishlarini namoyish etdilar. Boshqa davlatlar singari qahramonlarga bag'ishlangan qo'shiqlar qahramonda yig'layotgan dafn marosimi bilan bog'liq edi. Qahramon qabr toshi epitaf.
Vaqt o'tishi bilan yig'ilgan yig'lash qahramonning hayoti va ekspluatatsiyasida rivojlangan, badiiy yakun olgan va qahramonning ijtimoiy-siyosiy ahamiyati bo'yicha badiiy yakunlash va an'anaviy bo'lib qoldi. Shunday qilib, Hadad epik shoiri "Ishlar va kunlar" asarida, u Amhidayantning qahramonining sharafiga va qanday qilib olganini va qanday qabul qilgani uchun, Amhidayant qahramonining sharafiga tashrif buyurgan. Ushbu birinchi mukofot uchun.
Asta-sekin, qahramon sharafiga qo'shiq o'z mustaqilligini qabul qildi. Bu turdagi qahramon qo'shiqlarini bajarish uchun qahramon sharafiga endi kerak emas. Ular Gomeovning demo va ayol va ayolning bayrami va shoiri, bayramlar va shoirning bayramlari va yig'ilishlarida ijro etildi. Ushbu "erkaklarning shon-sharafi" amalga oshirilishi mumkin edi, masalan, Agamemnon Agamemnton, Missageniya otasining otasi Anamemntonning haydashlari uning fe'l-atvorida.
Nafaqat ijobiy qahramonlar ta'qib qildi. Qo'shiqchilar va tinglovchilar salbiy qahramonlarini qiziqtira boshladilar, ularning shafqatsizligi ham afsonalar topildi. Masalan, Homerovskaya "Odissey" to'g'ridan-to'g'ri uslublarning yomon shon-shuhrati haqidagi qo'shiqlarda to'g'ridan-to'g'ri gapiradi.
Shunday qilib, dogometer qahramon epikasi haqida ham ma'lumotni o'z turlarini nomlash imkonini beradi:
Epitafiyalar (qabr toshi);
Agon (qabrda tanlov);
- maxsus festivalda tantanali ravishda bajarilgan "shon-sharaf" qahramoni;
- Harbiy aristokratning nok marosimida tantanali ravishda qatl etilgan "shon-sharaf" qahramoni;
Encous qahramonlar fuqarolik yoki uy hayotidagi;
Skoli (ichimlik qo'shig'i) yoki boshqa ajoyib shaxslar, lekin endi qadimiy qahramonlar emas, balki shaharlarga oddiy ishtiyoq sifatida
Xudovandlar haqida ham xuddi shunday. Faqat shu erda epikni rivojlantirish jarayoni marhum qahramonning dinidan emas, balki qurbonlikdan yoki boshqa ilohiyotdan og'zaki bayonotlar bilan birga keladigan qurbonlikdan boshlanadi. Shunday qilib, jabrlanuvchi Dionisning ismlaridan biri - "difpiramta" deb baqirdi. "Homer madhiysi" (birinchi beshlik), xudolarning rivojlangan epikini anglatadi, Gomoov epikidan farq qilmaydi.
Nemis bo'lmagan epos.
Sodir bo'lishi bilan qahramondan katta. Ertish, ertaklar, turli xil masallar, afsonalar, ta'limotlar, ular faqat she'riyatli, balki aqlli denya yoki uslubda aralashtirilgan. Nightinge va qirg'iy haqidagi eng qadimgi paraderlardan biri geosid "asarlar va kunlar" she'rida topilgan. Yarim diniy Ezop nomi uchun afsonalar rivojlanishi bilan bog'liq.
Devometr vaqti va shoirlari
Dogometer she'riyasining shoirlarining ismlari asosan xayoliy ko'rinadi. Xalq an'anasi hech qachon bu ismlarni unutish va xayolot afsonasini ularning hayoti va ishi haqida tozalashni tozaladi.
Ormlamoq
Eng taniqli xonandalar orasida mashhur orfeus. Bu qadimgi xonanda, qahramon, sehrgar va ruhoniyning ismi VI asrda maxsus mashhurlikka erishdi. Miloddan avvalgi, Dionisga sig'inish keng tarqalgan edi.
Emphey gomerdan 10 avlod bo'lganiga ishonishgan. Bu orfeus mifologiyasida juda ko'p narsani tushuntiradi. U haysidi bo'lgan Olympus davrida, u o'zlari o'zlari hukmronlik qilishgan, u erda o'zlari o'zlarining ota-onasi va Izgening qiroliga ko'ra tug'ilgan.
Etipheus - favqulodda qo'shiqchi va Liraning o'yinchisi. Uning qo'shig'i va musiqasidan, daraxtlar va tog 'jinsilar harakatga keltiradi, yirtqich hayvonlar tiladi va uni singdiradigan yordam uni tinglaydi. Etipheusning o'limidan so'ng uning jasadi Muses ko'milib, uning boshi Smirna daryosining qirg'oqqa suzib ketdi, u erda gomer o'z she'rlarini tashkil qildi. Ko'pgina afsonalar va afsonalar EMPHEUning nomi bilan bog'liq: etim musiqasining sehrli harakati haqida, yordam tushishida, yordam inshootida, Vakanmi tomonidan chalkashlik haqida.
Boshqa qo'shiqchilar
Musasa o'qituvchisi yoki Orada (Muso - "Masxi" so'zidan, "Masxi" so'zidan, "Pera" so'zidan, Heliconda va chodirda etimning o'rtagacha o'tkazilishi bilan bog'liq. Shuningdek, u Oxogoniy, turli mayin va so'zlarga ham tegishli edi.
Ba'zi antik Mualliflar anham ma'buda omili deb hisoblangan yagona haqiqiy ish. Musulmon EVOLPUning o'g'li Otasining asarlarining tarqalishiga, Eliusinskiy sirlaridagi asosiy rolning tarqalishiga bog'liq edi. HEP Pamp Shoet ("Pamuf" - barchaga tegishli) dogometr vaqtiga tegishli.
Onfeksiya bilan bir qatorda, qo'shiqchi Filammmon ma'lum bo'ldi, Argoneytlar kampaniyasi a'zosi Apollonning dolfik diniga suyangan. Ular u qizlar xorni birinchi marta yaratganiga ishonishadi. Filimson - Apollon va nymflar. Filamxonning o'g'li taniqli bo'lmagan, uning san'atini zeriktirgan delfesda g'olib bo'lmagan, u ko'r bo'lib qolganligi uchun uning san'atini zeriktirmoqchi edi.
Qadimgi yunon adabiyoti
Qadimgi yunon adabiyotida ikki davr ajratilgan: klassik, taxminan 900 mil. "Aleksandr" va Aleksandriya yoki Yunonistonlik (mil. Avv. 31 dan 31 yoshgacha bo'lgan avlod) va oxirgi mustaqil Hellenistik holatga qarshi kurash sanasi.
Klassik davr adabiyoti ularning tashqi ko'rinishi uchun janrlarni ko'rib chiqish yanada qulaydir. 9 va 8 asrlar. Miloddan avvalgi. - evolopi; 7 va 6 asrlar. - vaqtni olish so'zlari; 5 V. Miloddan avvalgi. belgilangan gullash dramasi; Turli xil proshia shakllarining jadal rivojlanishi 5 V oxirida boshlandi. va 4 C dan keyin davom etdi. Miloddan avvalgi.
Epik she'riyat
Iliad va Odisseyey gomer, ba'zi olimlar, yana 9-asrning so'zlariga ko'ra, 9-asr. Miloddan avvalgi. Bular Evropaning eng qadimgi adabiy asarlari. Garchi ular bitta buyuk shoir tomonidan yaratilgan bo'lsa-da, ularning orqasida uzoq epik an'analar haqida shubha yo'q. Ozodliklaridan oldin, ikkalasi ham epik rivoyat va uslubni sezdi. Mavzu, u XIX asr oxirida Ahasari rahbarlarining fazilatlari va sinovlarini tanladi. Miloddan avvalgi.
Keyingi epik an'analar bir qator ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab ahamiyatga ega, ular "tepish" deb nomlangan gomerga taqqoslanganlar (tsikl mualliflari tomonidan). Ularning she'rlari (deyarli nazoratsiz) ilya va odissey peshqadamida qoldirilgan bo'shliqlarni to'ldirdi. Shunday qilib, Kipr voqealarni troyan urushining o'ninchi yiligacha, pelle va homilasi bilan tanishtirdi (Etiad harakati boshlanganda, Etiopide va qaytish - Iliad voqealari orasidagi oraliq va Omonsssiz. Troyanskiyga qo'shimcha ravishda, hali ham Fvan tsikl bor edi - u lameyiya va Lay uyiga va Sochda Argewan aktsiyalariga bag'ishlangan eptiklar va eptiklar.
Peroik dostonning vatasini, aftidan Malaya Osiyosi ion sohilida edi; Yunonistonning o'zi, didaktika epikasi biroz keyinroq paydo bo'ldi va biroz keyinchalik paydo bo'ldi.
Bu gesioii (miloddan avvalgi 8-asr) asarlar va kunlarda - qishloq xo'jaligiga oid maslahatlar ijtimoiy adolat va mehnatdagi hayotni aks ettiruvchi she'r edi. Agar Homer she'rlarining ohanglari har doim qat'iy maqsadga ega bo'lsa va uning o'zi esa yaxshi o'quvchi bilan ochiqchasiga oshkor qilmasa, u birinchi odamni aytib beradi va uning hayoti haqida ma'lumot beradi. Ehtimol, Hadar, shuningdek, "TheGonia" ning muallifi - xudolarning kelib chiqishi haqidagi she'rlar edi.
Birinchi marta Xamlakat she'rlari XV asrning oxirida "Milan" Dmitriy Xalokodilida chop etildi. Lotin tiliga birinchi tarjimasi 1389 yilda Leoncio Pilatni qildi. Tarjima qo'lyozmasi hozir Parijda saqlanadi. 1440 yilda dembebrio 5 yoki 6 yoki iloji kitoblarini nasrda lotin tiliga tarjima qildi va bir necha yil o'tgach, Lattheskaya prozalari, Laurenzo to'pi, Laurenzo to'pi, Laurenzo to'pi, Laurenzo to'pi bir necha yil davomida davolangan. Tarjima to'pi 1474 yilda bosilgan.
Lirik she'riyat
8-7 asrlarda Gretsiyani rivojlantirish. Miloddan avvalgi. Bu siyosatning paydo bo'lishi - kichik mustaqil shaharlar - davlatlar va alohida fuqaroning ahamiyati oshishi bilan ajralib turardi. Ushbu o'zgarishlar davri she'riyatida aks ettirilgan. Miloddan avvalgi 7-asr boshlariga qadar. Lirik she'r - Yunonistondagi eng muhim adabiyot turiga aylandi. Asosiy janrlar:
Xor lyrirics;
Lyra hamrohligida, xor kabi ishlab chiqilgan monodik yoki yakkaxon lyrics;
Eleti she'riyati;
Jambiya she'riyati.
Xor so'zlari, avvalambor, xudolarga, diffilitalar (qo'shiqlar uchun qo'shiqlar), to'y va dafn marosimlari uchun qo'shiqlar), to'y va dafn marosimlari uchun qo'shiqlar (g'oliblar sharafidagi qo'shiqlar) musobaqa).
VI asr oxirigacha xor lyrics. Miloddan avvalgi. Bu faqat juda qisman ma'lum. Xor liriklarining katta vakili VI va miloddan avvalgi V asr boshida yashagan. - Simonid Keomskiy (mil. 468 yillar). To'g'ri, Simonid so'zlaridan faqat oz miqdordagi parchalar paydo bo'ldi; Bir aargi she'ri saqlanib qolmadi. Biroq, Simonidning shon-shuhrati nafaqat Horikikaga asoslanib, balki Oygram yaratuvchilaridan biri sifatida tanilgan.
Bunda bir vaqtning o'zida PHIV (518 - 442, mil.) Tantanali xofoyat lyrics klassikasi. Uning 17 ta kitobidan 17 ta kitob yozgan fikr bor, ulardan 4 ta kitob saqlanib qolgan; Jami 45 she'r. Penana pyndaro (Apollon sharafiga) bir xil oksirin papirusida topilgan. XV asrda yana XV asrida Lorenzo qutblari Xotinni eslab, u vergirni afzal ko'radigan shoir sifatida eslatib o'tdi. Vatikanda Pyndara asarlarining qo'lyozmalari saqlanadi. Yaqin vaqtgacha Pindar bir parcha ish olib borilgan yagona Chori lirikasi edi.
Hatto uchta shoir haqida ham uchta shoirlar mavjud: hatto Askalon (mil. Avrim) va podacka praxta (miloddan avval V asr); Ikkinchisi, ular aytadilar, lekin ichimlik qo'shiqlari bilan mashhur edilar, lekin diffilom va madhiyalar yozgan.
Agar xor liriklari butun fuqarolar jamoasiga, keyin yakkaxon - bu yakkaxon shaxslarga (Sotraznikov va boshqalar) beriladigan individual guruhlarga murojaat qilsa. Bu sevgi, ziyofatlar, ketmish yoshlar va tinch hissiyotlarni rivojlantirish kabi naqshlar keltiradi. Ushbu janr tarixidagi favqulodda joy Sappo-ning lesbik shoiriga tegishli (mil. Avv. 600 mil. Av).
Erotsitni yaratgan birinchi muhabbat shoiri Ion mie (VII asrning ikkinchi yarmi. Mil. Avv. Undan bir nechta kichik she'rlar saqlanib qolgan. Bizga kelgan ba'zi parchalarda siyosiy va harbiy mavzular ham namoyish etiladi.
Miloddan avvalgi 600 yil - deb yozdi Eleti va Jamra Ateniya qonun chiqaruvchisi. U siyosiy va axloqiy mavzularda ustunlik qiladi.
Elesation she'riyati bir xil o'lchamdagi bir nechta har xil she'rlarni qamrab oladi, bitikli diych. Afinaning siyosiy arbobi va Solon qonun chiqaruvchisi (594 yilda) Elekning siyosiy va axloqiy mavzular bo'yicha shakllanishidan zavqlandi.
Boshqa tomondan, erta vaqtning eng yaxshi buzg'unlari epitaf va boshlang'ich uchun ishlatiladigan fortraklar qo'llanilgan va bu an'analardan boshlab, epigmlarning janrlari paydo bo'lgan (so'zma-so'z "yozuvlar") paydo bo'ldi.
Yamta (satirik) she'r. She'riy shakldagi shaxsiy hujumlar uchun Jambik o'lchamlar ishlatilgan. Eng qadimgi va eng mashhur Jambik shoirni paroslarning qiyin hayotini o'tkazib yubordi (miloddan avvalgi 650 yil), u o'zining shafqatsiz hayotiga ega bo'lgan, shafqatsizlarcha dushmanlarni o'z joniga qasd qildi. Keyinchalik, Yamba shoirlari tomonidan ishlab chiqilgan an'ana qadimgi qoramol komediyasi bilan qabul qilingan.
Qadimgi Yunoniston prosida
6 v. Miloddan avvalgi. Yunon afsonalarining nasrini ochgan yozuvchilar bor edi. Proza taraqqiyoti 5-asrda demokratiyaning o'sishiga yordam berdi. Miloddan avvalgi noqulaylik tug'dirishi bilan birga keladi.
Yunon nasriysi rivojlanishida tarixchi va faylasuflarning asarlari hissa qo'shdilar.
Greeko-Fors urushlari haqida Herodadning rivoyatlari (taxminan 484) tarixiy inshoning barcha alomatlariga ega - ularda jiddiy ruhlar, umumiy ma'no va badiiy narsalar mavjud uslub va kompozitsion qurilish.
Uning muloqotlari, ayniqsa Sokratlarga etakchi rol beradigan, badiiy mahorat va dramatik kuchga teng emas. Tarixchi va mutafakkir Xenofont ham Sokrat haqida - Membabilyatsiyalarda (Sokrat bilan suhbatlar muzokaralari) va pira. Xenofonning yana bir tarkibi Falsafiy nasriyga rasmiy ravishda ulashgan - Kiraning Ta'limini tavsiflovchi Kiropedy.
Sokrat NOSFen, Aristotel (mil. 384-322 yillar), shuningdek, ushbu doiralardan antik davrda keng bo'lgan bir qator platonik dialoglarni yozgan.
Mustaqil janr sifatida ritorika rivojlanishi Gretsiya bilan demokratiya va siyosiy hayotda ko'payib borayotgan fuqarolar sonini jalb qilish bilan bog'liq edi. San'atda San'atda ritorikani o'zgartirish uchun ko'p narsa; Xususan, Gorgiy Lontinskiy va Frusuma Xalkedonskiy ritorik moddalar to'plamini kengaytirdilar, nosimmetrik antitez va ritmik davrlarda modani joriy etishdi.
Afinada yetib kelgan eng yuqori darajada gullab-yashnagan ritorika. Papa anti-papaning (miloddan avvalgi 411) birinchi bo'lib o'z so'zlarini nashr etdi, ba'zilari esa faqat xayoliy holatlar bilan bog'liq bo'lgan sof ritorik mashqlar bo'lgan. O'ttiz to'rtta qo'riqlanadigan nutq Lisiya oddiy va ajoyib chilani uslub namunasi hisoblanadi; Lisius, Afinaning mahalliy bo'lmaganida emas, sudga sarflagan fuqarolar uchun nutq so'zlash orqali yashash.
Izoxant nutqi (436-338) ommaviy o'qish uchun risola edi; Ushbu nutqlarning antitez uslubida oqlangan, ularda tarbiyani antiqa dunyo bo'yicha taqdim etgan.
Ammo yunonlar uchun kapital xat bilan dinamik deproz (384-322) bo'lgan. Bizga yetgan barcha nutqlardan, - dedi u odamlarning majlisida, Afinaliklar Filipp Makedonskiyga qarshi chiqishdi. Ular ularda dombussuslarning notiqligi eng yuqori kuchga erishadi.
Aleksandriya davri
Aleksandr Makedonskiyning (miloddan avvalgi 323 yil) vafot etgan holda butun yunon dunyosida sodir bo'lgan chuqur o'zgarishlar va adabiyotda aks ettirilgan. Fuqarolarning siyosati hayoti bilan munosabatlari zaiflashdi va san'at, adabiyot, falsafa individual, shaxsiy tendentsiyaga duch keldi. Ammo, adabiyot va adabiyotlarning avvalgi ijtimoiy-siyosiy ahamiyatini yo'qotgan bo'lsa-da, yangi shakllangan Helllenistik shohliklarning hukmdorlari, ayniqsa Iskandariyada rivojlanishni qo'llab-quvvatlab kelmoqdalar.
PTolemey, o'tmishdagi barcha taniqli asarlar ro'yxatidagi ajoyib kutubxona yaratildi.
Bu erda klassik matnlarni tahrirlash va ularga Callima, Ariparx, Aristof Vazantin.
Aleksandriya kutubxonasini rekonstruktsiya qilish
Adabiyotda filologiya fanining hemasining natijasi natijasida stipendiyalar va haddan tashqari yasalgan buyumlar bilan haddan tashqari yuklangan. Ushbu atmosferada, ayniqsa, gomer gomer, so'zli so'zlari va fojialidan keyin katta shaklda, hech qanday ajoyib narsa yaratilmadi. Shuning uchun, she'riyatda Aleksandriyalar kichik janrlarga - Epilyiya, epigram, idyol, mimelarga qaratilgan. Formani takomillashtirish talabi tashqi bezakning xohishiga olib keldi, ko'pincha tarkib va \u200b\u200baxloqiy ma'noga zarar etkazadi.
Aleksandriya davrining eng katta shoiri Sirakuze (Miloddan avvalgi), pastorallarning muallifi va boshqa kichik she'riy asarlar muallifi anamoxur edi.
Zamonaviy o'quvchi uchun bunday shoirlarning omalapadlar, to'ldirish, leonid va boshqalar kabi shoirlar epigramlari; Ular Aleksandriya vaqtining to'plami kiritilgan Yunon (yoki Palatinskaya) Antenologiya davrida saqlanib qolgan - MeleaAgra gulchambari (taxminan 90 mil.).
Aleksandr nasri asosan ilm va falsafa sohasi edi. Adabiy qiziqish - bu FeOFRastning belgilari (mil. Avvalgi 370-287), ARTELAA rahbari: Afinaliklarning odatiy belgilarining ushbu eskizlari yangi komediyada keng qo'llanilgan.
Bu davrning muhim tarixchilaridan faqat ko'p polioniya tarkibi (mil. Taxminan 208-125) - Yunonistonning Rumni zabtasining mahobatli tarixi.
Aleksandriya davrida mustaqil adabiy janrlar sifatida biografiyalar va memomollarning tug'ilishini o'z ichiga oladi.
Eschil fojiada fojia, zamonaviy va Yunon-Fors urushlari, Afinadagi demokratiya rivojlanib borayotgan shoirida fuqarolikning asoschisi edi. Uning ijodining asosiy maqsadi tinchlik jasorati, vatanparvarlikning ulug'vorligi. ESChila fojiasi qahramonlaridan biri - bu Atroflik ijodiy kuchlarining inventistariatidir.
Media va Jeyson
Barcha qadimgi dram-ning xususiyati xor edi, chunki qo'shiq va raqslar barcha harakatlar hamroh bo'ldi. Eschil men xorning o'rniga ikkita aktyorni taqdim etdi va fojiaga diqqatni sof taqqosini haqiqiy dramada aylantirish uchun hal qiluvchi qadam bo'lgan. Ikkita aktyorning o'yini harakatning kuchini kuchaytirishga imkon berdi. Uchinchi aktyorning ko'rinishi Sofoklaning innovatsiyasi hisoblanadi, bu esa bir xil mojarodagi xatti-harakatlarning turli xil yo'nalishlarini bayon etishga imkon berdi.
Eurripid.
Ularning fojialarida, Euripid an'anaviy polikologiya inqirozini va dunyoqarashning yangi poydevorini qidirishni aks ettirdi. U siyosiy va ijtimoiy hayotning yonish masalalariga diqqat bilan javoban javob berib, uning teatrining ikkinchi yarmida Gretsiyaning intellektual harakatining bir turi edi. Bc e. Euripidning asarlarida turli xil jamoatchilik muammolari tashkil etildi, yangi g'oyalar taqdim etildi va muhokama qilindi.
Euripid "faylasufga bag'ishlangan" deb nomlangan antik tanqid. Shoir ma'lum bir falsafiy ta'limotning tarafdori emas edi va uning qarashlari mustahkamlik bilan farq qilmadi. Deling Afinaiston demokratiyasiga bo'lgan munosabati edi. U uni ozodlik va tenglik tizimi sifatida ulug'ladi, shu bilan birga, odamlar majlisida odamlar majlisida demagoglar ta'siri ostida savollarni hal qilishdi. Ireate orqali, Euripidning barcha ishlari orqali, sub'ektiv intilishlari bilan shaxsga qiziqish bildirmoqda. Buyuk dramaturg, odamlarni diqqatga sazovor joylari, shidtasi, quvonchlari va azoblari bilan tasvirlab berdi. Exripid tomoshabinlarni hayotga bo'lgan munosabati ustidan jamiyatda o'z joyi haqida o'ylashni majbur qildi.
Vazifa:
1
.
"Antik adabiyot" mavzusida taqdimot qiling.
2. Uni kanalga joylashtiring
· Qadimgi adabiyotning mavzusi va ahamiyati. Qadimiy san'atning o'ziga xos xususiyati.
Jinoiy xizmatkorning egasi. Yunonistonning adabiy tarixining davrlari.
Antik adabiyot xronologik jihatdan birinchi emas. Biz uning adabiy yodgorliklari aksini ochganligi, ya'ni buningdan erta boshlanganligi sababli, biz uni birinchi navbatda o'rganishimiz sababi.
Antik adabiyot qadimgi evropalik adabiyotdir, shuning uchun u qolgan adabiyotlarga ta'sir qiladi.
Antik adabiyot bu dunyoning madaniy rivojlanishidagi birinchi qadamdir, shuning uchun bu butun dunyo madaniyatiga ta'sir qiladi. Bu hatto kundalik hayotda ham sezilarli. Antik so'zlar biz uchun "tomoshabinlar", "o'qituvchilar" so'zlari kabi oddiy bo'ladi. Ma'ruza turi klassik - qadimgi Yunonistonda hali ham ma'ruzalar o'qiladigan ma'ruzalar. Ko'pgina ob'ektlar Anchichny so'zlari deb nomlanadi, masalan, suv isitilishi uchun kran bilan ishlaydigan tank "Titan" deb nomlanadi. Arxitektura antik davr elementlari orasida qandaydir tarzda bo'lishi mumkin.
Antik qahramonlar nomlari ko'pincha kemalarning ismlari uchun ishlatiladi. Ba'zan u juda ramziy ko'rinadi. Shunday qilib, masalan, Napoleon "BelferOnont" kreyseriga havolani qo'ydi. Belerfonfu Chimerani o'ldirish uchun qabul qilindi. (Chimera - bu ajdaho, echki va sherdan iborat yirtqich hayvon). Aytgancha, qadimgi yunonlarni va AQShni idrok etish orasidagi farq bu erda aks etadi - bu bizni dahshatli yirtqich, va boshqasini sevishini izlaydi. Shunga qaramay, u uni o'ldirdi va shundan keyin u g'alaba qozonganidan keyin g'alaba boshlandi, bu esa Olytspusni xudolarga ko'tarishni istagan. Uni erga tushirdi, u miyasini yo'qotdi va er atrofida aylanib yurdi, Tanatos esa uning ustiga siqilmadi.
Qadimgi adabiyotlarning suratlari zamonaviy adabiyotga kiritilgan, ularda chuqur ma'no bor. Ba'zan ular qanotli iboralarga kirishadi. Antik mitologik zarbalar ko'pincha qayta ishlanadi va qayta ishlatiladi.
Nega hali ham "antiqa madaniyati"? Axir biz qadimgi Rim va qadimgi Yunonistonni o'qiymiz. Birinchi marta, "qadimiyligi" atamasi Uyg'onish davri odamlarini iste'mol qiladi. Ular afsonalar va tarix tizimining o'xshashligini yaratishni boshlaydilar, birinchi kofiraviy qazishmalarni olib tashlashni boshlaydilar. "Antiqa" so'zi lotin so'zidan "Antikus" so'zidan kelib chiqqan - qadimiy va emirishda ishlatiladi.
Qadimgi yunon madaniyati o'z ildizlariga ega. Forerunner - bu kriton-mona (yoki kran-mikena) madaniyati. Olimlar Kritning asl aholisi haqida bahslashadi, shuning uchun turli xil nomlar paydo bo'ladi. Ingliz tilchiligi Artur Evans Cretan madaniyatini ochdi. Kritdagi qazish paytida taniqli Genri Schchiman rahbarlik qilishga harakat qildi, ammo u qazish uchun hudud sotib olishga pul yo'q edi. Artur Evans Knos Saroyini, ya'ni Kronika mina tsivilizatsiyasini ochdi, chunki bu saroyda uning mavjudligi juda ko'p. Ushbu tsivilizatsiyaning o'limining turli xil versiyalari mavjud, ammo ko'pgina olimlar o'z-o'zidan paydo bo'lgan kataklizmga kelishib olishdi.
Saroyda ikki xil turdagi harflar bilan loy plitalarini topdi, ya'ni yozgan edi. Bundan tashqari, ularda qadimiy isitish va kanalizatsiya tizimi, shuningdek, ko'plab afsonalar uchun baza, masalan, Minotaass Labirint binosi. "Labrist" so'zi "Labris" so'zidan kelib chiqqan - ikki qirrali Sekriborlik, ruhoniylarning qurbonlik qurollari. Qurbonlik paytida, ruhoniy buqa niqobini kiydi - Minotavur. Ya'ni Tezziya haqida afsona, g'alaba minotaur, Afina ag'darilishi, IGA Krit.
Nega "Miktenskaya"? Myeni shahrida Genri Schliman Gretsiya va Krit o'rtasidagi yozma xabarni ko'rsatgan harflar bilan shunga o'xshash loy plitalarini topdi.
Antik davr ko'pincha insoniyat bolaligi deb nomlanadi. Ko'pincha, ushbu bayonot Karl Marksga noto'g'ri bog'liq. Bunday nomning sababi shundaki, antik adabiyot ko'pincha sodda va tavsiflovchi. U inson ongiga kelib chiqadi, sinfdan tashqarida bo'lgan odam tasvirlangan. Shuni unutmasligimiz kerakki, qadimgi Yunonistonning sheriklik tizimi demokratiyani iste'mol qilish haqida gapirilmagan. Afinaning besh yuz ming aholisidan atigi yuz ming kishi bor edi va ularning yarmida ovoz berish huquqi bor edi, chunki qolganlari boshqa siyosatlardan biri. Afina demokratiyasining asoschisi. U Afg'onistonning 30 yoshida edi, ammo uning o'g'li ikkinchi nikohdan hech qachon to'laqon bo'lmaganligi sababli hech qachon to'laqonli fuqarit bo'lib qolmagan, chunki Peritlaning ikkinchi xotini boshqa shaharda tug'ilgan. Ammo qadimgi ishlarda hech qanday shaxs darslarni tartibga solish bilan bog'liq, shuning uchun qadimgi Yunoniston badiiy erkinlik hissi mavjud.
Qadimgi madaniyatda, birinchi marta ruhiy tanlangan inson qiyofasi birinchi marotaba markazda, chunki barcha san'at markazi odam emas edi. Masalan, ibtidoiy odamlarning chizmalarida hayvonlar juda katta va rang-barang bo'lib, odamlar Skansiz. Qadimgi misrliklar ichida fir'avnlarning suratlari tirik niqoblarda edi va qirol armiyasi ham yarim haroratga ega edi.
To'rt qadimiy yunonning shubhalari bor edi. Turli adabiy janrlar turli lahjalarda miltilladi. Qadimgi ader - Ahasey (Xomer davrida bu adrokat endi tashxis qo'yilgan). Aolian muxbiri Yunoniston orolida birinchi bo'lib birinchi marta paydo bo'ldi. Ionber Qit'adagi Gretsiyaga va koloniyalarda Malaya Osiyo sohilidagi koloniyalarda tarqatildi, bu epik she'rning boshlanishini berdi. Afinistonlik siyosatda va biznes nutqida ion lahjidan foydalanilgan xolistik. Yunonistonning janubidagi Dorticy Advin, bu xor gimnastika va teatr asosining asosidir.
Davrlash:
1. Arxaik davri (miloddan avvalgi 7-asr - miloddan avvalgi V asr). Xarakterli: umumiy hamjamiyatning yo'q qilinishi va siyosatni barpo etish kabi ijtimoiy jihatdan aniqlik. Jamiyatda bir bob podshoh turar edi, shundan keyin tug'ilish, milisda hech qanday ahamiyatga ega emas edi. Nitsshe bu davrni fojiali deb ataydi.
Og'zaki xalq ijodlari rivojlanib bormoqda, ammo yunon mifologiyasida ertaklar yo'q. Yunon peri ertaklaridan faqat bittasi keldi va bu haqda tortishuvlar bo'ldi, keyinchalik boshqa joyga ko'chirilmagan. U bizga "metamorfoz", "Amur va psixikaning ertaki" "ertak ertaklari" qismi sifatida etib bordi. Yunoniston san'atida ertak qobig'i afsona, u eng muhim rolga ega. Shuningdek, u ulkan konglomeratni qamrab oladigan afsonani rivojlantiradi. Esop - Bassenning manbasi, u Kichik Osiyodan jo'nab ketadi. Epic, arxaik she'rlar paydo bo'ladi, ulardan faqat Homerovskiy bizga etib bordi. Qolganlarida biz faqat o'tish vaqtida hukm qilishimiz mumkin. Hadadning didaktik docesi eski axloqiy me'yorlarni saqlashni istagan gomerni almashtirish uchun keladi. Xuddi shu davrda arxaik qo'shiqlar paydo bo'ladi.
2. Klassik (chodir) davri. Ayni paytda, madaniy hayot markazi Afinada - chodirda. Yunon-Fors Urushidan so'ng, Afina rivojlanishi boshlandi, bu yaqin orada Gretsiya uchun bir misol bo'ldi. Dramamurilik teatrida teatr har doim fojiali davrda rivojlanadi deb ishoniladi. Birinchidan, fojia paydo bo'ladi, keyin komediya. Qo'shiq, og'zaki, ritorik. To'rtinchi asrda nasriylik rivojlana boshlaydi. Birinchidan, tarixiy nasr paydo bo'ladi, keyin falsafiy.
3. Yunoniston davri (miloddan avvalgi 4 asrdan miloddan avvalgi 1 asrgacha). Bu davrda Gretsiya Filippning birinchi bo'lib, keyin Aleksandr Makedoniya. Polis tizimi o'zini davolaydi. Aleksandra ajoyib g'oyaga ega - Varxeramning yunon madaniyatini ko'tarish. "Cosmopolitan" tushunchasi ko'rinadi. Shunda Aleksandr yunon madaniyati dunyodagi yagona raqobat madaniyati emasligini tushunadi. Hellenizm - yunon va boshqa madaniyatlarning simbiozidir. Madaniy markaz Misrga, Aleksandriyaga o'tkaziladi. U erda gumanitar fan paydo bo'ladi.
Insonga xos e'tibor. Kichik janrlar, masalan, epigram. Yuqori komediya qiymatini yo'qotadi, yangi katty komediya oila haqida, uy haqida paydo bo'ladi. Davr oxirida, yunoncha hikoya yoki yunon roman paydo bo'ladi.
4. Rim boshqaruvi davridagi yunon adabiyoti davri (miloddan avvalgi 1 asr - 476 yil). Masalan: "Oltin eshak (metamorfoz)". Tarixiy bilimlar, masalan, Plutarxning «hayot darajasi» rivojlanmoqda.
Yunon mifologiyasi.
Aftidan afsona va mitologlarning chiqish. Mifologiyani davolati.
Arxaik mifologiyaning o'ziga xosligi.
Olimpiya mifologiyasining tsikllari.
Kechiktirilgan qahramonlikning memologiyasi.
· Sariqligingdan keyingi mifologiya (Mifologiyani o'zidan kechish).
Yunon tilida "Kalom" - "Logoct" va "Mutos \\ Afso" tushunchasini belgilash uchun uchta so'z mavjud. Epos - aytilgan, nutq, rivoyat. Kirish - Ilmiy, biznes nutqidagi so'z, ritorika. Mutos - Word-umumlashtirish. Ya'ni, afsona hayotni sezgirlik so'zida umumlashtirish.
Afsonaning yagona ta'rifi yo'q, chunki bu juda yaxshi ta'lim. Losev va Tahoo Gudi falsafiy ta'rif berishadi. Ammo noto'g'ri ta'riflar mavjud. Afmiya janr emas, balki fikr shakli. Aftning shu tomonida birinchi marta Fridrmmning e'tiborini jalb qildi. Uning so'zlariga ko'ra, mifologiya yunon va jahon san'atining zaruriy shartidir.
Har bir inson o'z ona va ularning musiqasi bor, demak, mifologiya so'z bilan bog'liq - bunday fikr SWIEBNIK rivojlanmoqda. Mifologiyani maxsus ixtiro qilinishi mumkin emas - bu odamlarni rivojlanishining ma'lum bosqichida yaratadi. Shuning uchun afsonaviy fitnalar o'xshash, chunki ular dunyoqarashning ba'zi bosqichlari bilan bog'liq. Mifologiyani dekret bilan bekor qilib bo'lmaydi. Bu yangi mifologiya haqida gapirgan uyatchan - u doimiy ravishda o'zgarib turadi. Yangi vaqt tarix, siyosat, ijtimoiy tadbirlar asosida mikoologlar.
Umumiy jamiyatda mifologiya - bu sezgir va shaxsiy rasmlarning to'g'riligini aks ettiradigan umumiy va noyob ongning umumbashariy, yagona va noyob bexosdan bexosdan bexabar, yagona ongning aqlsiz shaklidir.
Juda uzoq, mifologiya xalq ongining yagona shakli bo'lib qolmoqda. O'sha paytda din, san'at, siyosat, fan paydo bo'ladi. Yunon mifologiyasining mohiyati faqat yunonlarning namunaviy-kommunal tizimining xususiyatlarini hisobga olgan holda tushunarli. Yunonlar dunyoni katta umumiy jamoa, birinchi matriarxal, keyin patriarxal sifatida qabul qilishdi. Shuning uchun, ular Xaftadagi afsonani eshitishda axloqiy shubhalarga ega emaslar - zaif bola esa zaif bola jarlikdan voz kechganda.
Allegory afsonadan ajralib turadi, bu erda teng ma'no yo'q, lekin mo'tda teng.
Afsona - bu din emas, chunki u imon va bilimlarni ajratish oldidan paydo bo'ldi. Har bir din bir dinni o'rnatadi (Xudo va inson o'rtasidagi masofa). Bu ertak emas, chunki ertak har doim ongli fantastika, ular yozadilar, lekin ishonmaydilar. Aftaning qadimgi. Erta ertak ko'pincha mifologik dunyoqarashadi. Aqli ertakda juda ko'p sehrli, shartli harakat joyida va mo''tadil ravishda. Bu falsafa emas, chunki falsafa har doim tushuntirishga intiladi, ma'lum bir naqshni qaytarib beradi va hamma narsa afsonaviy zich deb bilishi va tushuntirib bermaydi.
Davrlash:
1. Hisobot jamoasi (arxaik). (Bizning davrimizdagi 3 ming yil).
2. Klassik (Olimpiya).
A) erta klassika
B) kechiktirilgan qahramonlik
(3 ming yillik - 2 ming yillik).
3. Poslakik (o'zini rad etish) (2 ming yilliklar - 1 ming yillik - miloddan avvalgi 8-asr boshlanishi).
Yoshning hisoboti. (Armach davri).
"Archiyalar" so'zidan - boshi. DooolPric, Dofesali davr (Forisa - Qadimgi Yunonistondagi mintaqadagi mintaqa). Chanton Era, "Xanos" - Yer, chunki er asosan - gey. Hamma narsaning boshi turganligi sababli, bu matriarxal mifologiya. Ular fitimorfik mavjudotlar (sabzavot) va zoomorfik (hayvonlarga), antropomorfik (gumanoid) bilan sig'inishgan. Zevs - bu eman, Apollon - Lavr, Dioniz - tok, pechak. Rimda - anjir daraxti, anjir daraxti. Yoki Zevs - Bull, Afina ("Sovokaya") - boyo'g'li va ilon, gera ("bo'ri") - sigir, Apollon - Swan, Bo'ri, sichqoncha. Monsterlar terratorfik mavjudotlar (chimer) va mikentropik mavjudotlar (sirenlar, smrinx, echidna, Centas).
Ikki davrlar ajralib turadi: hetishist va jonli.
Fetish - bu mavzu, sehrli kuch, sehrli kuchga ega bo'lgan, abadiy mavjudlik mo''jizasi. Hamma narsa Ferguralardir - toshlar, daraxtlar va boshqalar. Gera - bu ishlov berilmagan jurnal. Xomilalar - bu Herkules va Odisseyning piyozidir - ular faqat ularga bo'ysunishadi. Axilning nayzasi faqat va Pele bilan ajralib turadi.
Gamadariada - daraxtlar. Ruh, ruh g'oyasini shakllantirgan. Arxaik davrda xudolar hali antropomorfikga ega emaslar.
Ushbu davrda estetik ideal: element sodda va uyg'un emas, balki kaltaklangan element.
Kosmogonik afsonalar - dunyoning kelib chiqishi va birinchi xudolar haqida afsonalar. Bunday afsonalarning birinchi turi: hamma narsa Chaosdan - og'iz bo'shashadigan ulkan xalat. Ikkinchi afsona: birinchi navbatda, okean, keyin evo-ning ma'buda okean tubidagi raqslar va barcha tirik mavjudotlar tug'iladi.
Kosmogonik afsonalarning so'zlariga ko'ra, Gaya Yer Chaos, Tarar - barcha yirtqich hayvonlarning va namunalarining naslisiz paydo bo'ldi. Gey va urandan, tsikloplar va hakathonheya - xudolarning birinchi avlodlari paydo bo'ldi. Ikkinchi avlod: Titans va Titanidlar (katta shirk, okean, kichik - toj, xronlar (ko'p iste'mol qilish vaqti)). Kunning tojida tatarda uranni ishga tushirdi - uni poton ichiga o'rib oldi. Uran kronni la'natladi, u xuddi shu taqdirni kutishi kerak edi. Buning oldini olish uchun Czk xotini Reykining beshta chaqalog'ini yutib yubordi. Rey bolalar uchun uzr so'radi, u Go Goe va uranga maslahat berish uchun bordi. RAYYa Bola o'rniga tojni taglikdagi toshni berdi. Zevs Krikga yuborilgan, pidjaklar, nymflar va Amalfi echkisi tomonidan qo'riqlangan. U o'sganida, u Kronni qamchiladi va uni birinchi navbatda pobonni, keyin poseidon, Demetr, Demetr, giya va geliya va geyna buzdi.
Titan - dunyo va dunyo bo'ylab hokimiyatga bo'lgan janglar. Klassik myotologiyada "Olimpiyachilar" ning ikkinchi avlodi mavjud.
Klassik mifologiya.(Olimp, fesseali, antropomorfik, patriarxal).
A) erta klassik. Unda ikkita mavzu mavjud - yirtqich hayvonlarga qarshi kurash va bo'sh joyni yaratish ("bezatish" - bezatilgan va buyurilgan narsa. Xudolar mahbuslarga qarshi kurashda ularga qarshi kurashishda yordam berish uchun qahramonlarga olib keladi.
Qahramon - bu xudolar va xalqning bolasi. Qahramon o'zini o'lmas shon-sharafni qo'llash uchun muzatishga intiladi.
Olimpiyachilar yosh avlodi - Afina, Afina (Zevsning boshi, ongi, dono urushidan), Apollo (engil urush, taraqqiyot), Artemis (ov, oy), afrodita. Afrodita paydo bo'lishining bir necha versiyalari - uning shion onasi, u dengiz ko'pikidan yoki uran qonidan ko'rindi. Hermes, Xay, Nik.
Moyry - Taqdir yunonlarning vakolatxonalari. Uch Mayira, eng katta narsa, inson hayotining mavzusi, o'rtacha - ko'zlari bilan qo'lini ko'zasini uzatadi va lotni tortadi. Moess halokatga olib kelmaydi, lekin ulushni fasl.
Qahramonlar bir necha turga bo'lingan. Umumiy qiymat qahramonlari mavjud: Hercules, Jeyson, prea. Ko'proq mahalliy mavjud. Ba'zi qahramonlar kuch ishlatishdi (arxaik qahramonlar - Axilles, Teshile). Madaniy - ijtimoiy foydali, ijtimoiy me'yorlar yaratilgan yoki yunonlarning yunonlarini o'rgatgan. Bunga misolni boshdan kechiradigan va unga non o'stirishni o'rgatgan Trioptol. DETR - Axborot texnologiyalari vositalari. Intellektual qahramonlar - oedip jumboqlarni hal qildi. Odissey - bu chegara qahramon, razvedka va kuch.
Avvalo, ushbu davrda kuchning fazilatlari amalga oshiriladi - yirtqich hayvonlarning yo'q qilinishi. Harakatlarni rag'batlantirish - qahramonlar abadiy hayotni rad etishmoqda, chunki ular abadiy hayotga ega bo'lishadi. Ammo u keyinchalik qahramonlikda paydo bo'ladi.
B) kechiktirilgan qahramonlik. Xudo bilan munosabatlarni o'zgartiradi, bu ijtimoiy jarayonlardan kelib chiqadi. Qattiq davri, o'tgan umumiy munosabatlarga boring. Ilgari, bobning diqqatga sazovor shaxsan shoh bo'ldi. Aql tufayli bob davom etmoqda. Tushuntirish uchun mehnat la'nati haqida afsonalar mavjud. Sharob haqida afsonalar birinchi navbatdagi ofis bo'lib, sharob avlodlari to'planadi. Yunon jamoadan o'zini yo'q deb o'ylamagan, shuning uchun genlar uni hech qanday qilib ajralmas narsa deb tushunishdi, shuning uchun barcha oila a'zolarining barcha fazilatlari. Xo'sh, endi qabul qilinmaydi. Misol: Tanthalidlar - Atridlar. Labdaaklarning la'nati bor.
Umumiy la'natlar, o'lim va o'lmas musobaqalar haqidagi afsonalarga qo'shimcha ravishda. Shaxsiyatining ahamiyati haqida xabardor. Ayol belgilari paydo bo'ladi. Hammasi bo'lib g'alaba qozonadi, har doim ham adolatli emas.
Pozklassik davri (o'zini rad etish).Bu davrda Eldasning eng yaxshi klanlari o'limi afsonalari afsonalar (trojan, Fvan). Onalar haqidagi afsonalar - Atlantis. Proteteya va Dioniz haqida afsonalar. Eski fikr: Olimpiyachilar - Adliya diqqat markazida. Yangisi: Bu unchalik emas. Dionisga sig'inish kechikdi. Uzum miloddan avvalgi 8-7 asrda uzum sotib olindi. Dionizning taqdiri Ellisovning taqdiri bilan undirib oladi. Dioniz tabiatning tabiiy kuchlarini aks ettiradi. Dionisus Grekning fojiasida hayot fojiasi haqidagi fikrini umumlashtirdi. Eranda, Dionys bu emas. Filsa, onasi - urug'da tug'ilgan, ustida kratmaning umumiy la'nati. Dioniz - o'rta sinf yaxshi ko'radi, Apollon dini bilan to'qnashuv. Dioniz - bu teatr va fojia xodimi.
Gomos Epos.
Bu tarixiy asos va gomer she'rlarini yaratish vaqti. G. Schchiman va troy.
Mettologik jamg'arma va gomer she'rlari.
Bu she'rdagi epik qahramon va jangchilar haqidagi tushuncha.
Xomer she'rlarining ahamiyati muammolari.
· Epic World View va uslubning o'ziga xosligi.
Homerskiy savol va she'rlarning kelib chiqishi asosiy nazariyalari.
Deyarli barcha CHAILEM o'zini o'z vatanini hisobga olish huquqi haqida bahslashadi. Epic she'riyati miloddan avvalgi 10-asrda, Xomer she'riyati - 9-asrning chegarasi bo'lgan. Bular Evropa adabiyoti boshlangan birinchi yozma asarlar. Ehtimol, bu an'ananing boshlanishi emas - muallif avvalgilarga ishora qiladi va hatto oldingi she'rlaridagi partiyalarni ham o'z ichiga oladi. "Odissey" - demok, frakiyalik Fraki. Keyin Herer she'rlari parodiyalar - "Batchomomoxiya" - qurbaqalar va sichqonlar kurashi.
Antik davr uchun "epik" ning odatiy ta'rifi xarakterlidir. "EPOS" - "Nutq, hikoya". Bu muhim qabila yoki voqea haqidagi oilaviy hikoyaning shakli sifatida ko'rinadi. Har doim she'riy ko'payish. Rasm mavzusi - bu mifologik idrok asosida odamlarning tarixi. Badiiy qadimgi epik zakiy asosda ulug'vor qahramon. Epos qahramonlari butun xalqlarni (Axilles, Odissey). Qahramon har doim o'z qavmining kuchi uchun kuchli, o'z xalqida eng yaxshi va eng yomoni deb topadi. Gamer qahramonlarining qahramoni "Hamma" tushunchasi va "hamma" tushunchalari bir xil narsani anglatadi.
Homer she'rlarining tilini o'rganish, olimlar Homer Ion aristokratik oilasidan olib kelgan xulosaga kelishdi. "Iliada" va "Odissey" tili - hayotdagi hayotda hech qachon gapirmagan sun'iy subapent. 19-asrgacha, ikkala she'rlarning mazmuni ham she'riy badiiy adabiyotdir, degan nuqtai nazar. XIX asrda ular voqealar haqiqati haqida gapirishni boshladilar, Troyni Xaynrich Shliman ochgandan keyin (19-asrning oxirgi choragida).
Xaynrich Shliman 1822 yilda Germaniyada kambag'al ruhoniy oilasida tug'ilgan. U etti yilida afsonalarning rangli entsiklopediyasini qabul qildi va undan keyin u troyni topishini aytdi. Ta'lim kelmaydi. Yoshligining tarixi juda zo'ravondir: u Shunun Jungani yollaydi, Shonman kema halokatiga duchor qiladi, Shliman aholisi yashamagan orolga tegdi. 19 da u Amsterdamga tushib, kichkina kotib bilan ishlash uchun u erda joylashtirilgan. Shuni aytiladi. U tillarga juda moyilligi, shuning uchun u yaqinda Sankt-Peterburgga boradi, uning ishini ochadi - Evropaga non etkazib berish. 1864 yilda u o'z ishini yopdi va barcha pullar troyning ochilishidan foydalanadi. U o'zi bo'lishi mumkin bo'lgan joylarga boradi. Butun olim dunyo Turkiyadagi Bunarbaxida qazishma chiqardi. Ammo Shliman Gomeovning matnlariga diqqat qaratdi va u erda troyaliklar kuniga bir necha marta dengizga borishlari mumkinligi aytilgan. Bunarbachi dengizdan juda uzoq edi. Shliman Kape Hissariqni topdi va Trojan urushining haqiqiy sababi iqtisodiy - iqtisodiyotni bo'g'ish uchun juda ko'p haq to'laganini aniqladi. Shliman o'z yo'lida qazish bilan shug'ullandi - qatlamning orqasida qatlamni o'rab qolmadi va qatlamlar birdaniga yoyilishni boshladi. Pastki qismida (3a qatlami), u oltinni topdi. Ammo uning kostrizi ishlayotgan ishchilar uni tafsil qilishdan qo'rqishdi, shuning uchun u ularni nishonlashni buyurdi, xotini esa chodirga tortildi. Eng asosiysi, Shliman Yunonistonni eski va bu oltinni shoh Priama xazinasini ko'rib chiqqan oltin so'radi. Ammo qonunlarga ko'ra, xazina Turkiyaga tegishli edi. Shuning uchun uning rafiqasi - Yunon Sofiya - karamdagi oltin va chegara bo'ylab tashiydi.
Troy haqiqatan ham mavjud bo'lgan, Shliman aslida uni yo'q qilgan butun dunyoga tortishmoqda. Keyinchalik olimlar zaruriy qavat 7a ekanligini isbotladilar, bu Shmetning bu qatlami oltinni yo'q qildi. Keyin Shliman Tirinfda qazish va o'z vatanini qazib olgan. Keyin Myxada qazish joyi, u oltin darvozani topdi, u Agamemnin (Oltin niqobning Agamenon), Kassandra va iqlamu va iqtibosni sanab chiqdi. U yana yanglishdi - bu dafn marosimlari avvalroq davolandi. Ammo u qadimiy tsivilizatsiyaning mavjudligini isbotladi, chunki u harflar bilan loy belgilarini topdi. Shuningdek, u Kritda qazishni boshlamoqchi edi, ammo tepani sotib olishga pul yo'q edi. Shaklning o'limining mutlaqo. U Rojdestvo uchun uyga chiqib, ko'chada yiqilib, kambag'allar uchun boshpana oldi, u erda o'limga xalaqit berdi. Uning ajoyib dafn etilmadi, yunoniston shohi tobut ortida edi.
Kritda shunga o'xshash loy plitalari topilgan. Bu shuni isbotlaydi (miloddan avvalgi XVI asr) Kritda va Mikken yozgan. Olimlar buni "chiziqli dogmatik dumaloq dumaloq plement x harfini" deb atashadi va ikkita farq bor: a va b. Va bu dekodlash qulay emas, B ni tiklandi. 1900 yilda belgilarni topdi va ikkinchi dunyodan keyin shifrlandi. Franz Zittini 12 bo'g'inni yoritdi. Kasallik Maykl Ventrisni, inglizchani kretanni olish kerakligini, balki yunoncha lavotatsiyani amalga oshirishni taklif qildi. Shunday qilib, u deyarli barcha belgilarni tikladi. Olim oldida muammo paydo bo'ldi: nima uchun Kritda Kritda Xeylda nima uchun Yunon tilida yozgan? Uchrashuvni birinchi marta vayron qilish sanasini aniqlash uchun, Shliman urinib ko'rildi - miloddan avvalgi 1200 g. U o'n yil xato qildi. Zamonaviy olimlar miloddan avvalgi 1195 va 1185 yillar orasida vayron bo'lganligini aniqladilar.
Epitsga kelsak, Fabuil va fitnaning tushunchalari juda ko'p tarqalgan. Fabul - bu adabiyotning mazmunini tashkil etadigan voqealarning tabiiy vaqtincha ulanishidir. Falali Homerning she'rlari afsonalarning troyan tsiklidir. Bu deyarli barcha mifologiya bilan bog'liq. Uchish mahalliy, ammo vaqtinchalik ramka kichik. Qahramonlarning harakatlarining aksariyat sabablari ish doirasidan tashqarida. Trojan urushi sabablari "Kipr" she'rini yozdi.
Urushning sabablari: Gey Zevsni odamlarning odamlarning bir qismidan tozalash uchun so'rov bilan murojaat qiladi, chunki ular juda ko'p bo'lishdi. Zevs bobosi va otasining taqdiri tahdidga tahdid soladi. Prometeus famdatni chaqiradi, shuning uchun Zevs shoshilinch ravishda Peliyaning o'lim qahramoniga turmushga chiqadi. To'yda nizo olma paydo bo'ldi va Zevs Parij onasi - boshqa so'zlarni ishlatishni maslahat beradi.
Aks holda Dardon yoki Iil shohligini boshqacha deb atashadi. Dardon - asoschidir, keyin yoritadi va yasalgan taom. Shunday qilib, Homer she'rning nomi. Troy - kabeldan. Ba'zida pergamm, saroy nomi bilan. Troy shohlaridan biri lomedont. U bilan uch devorning devorlari yo'q qilinmaydi. Posyidon va Apollon bu devor qurdilar, odamlar ulardan to'salar, Lomedontov ish uchun mukofot va'da qildi. Xudojo'y xudolarga yaxshi munosabatda bo'ldi, shuning uchun u eng kichkina darvoza qurdi - bularni yo'q qilishi mumkin bo'lgan yagona kishilar. Ammo Lomedonont to'lamadi, xudolar shaharni qabul qildilar va la'natladilar, shunda bu Zevsning eng sevimli shahri bo'lganiga qaramay, o'limga mahkum etilgan. Urushda, Laomedontaning oilasi bilan bog'liq bo'lmagan faqat Anhiz va Eney yo'q.
Elena - bu nemis, qasos ma'budasi. 12 yoshida u tebranadi. Keyin hamma uni xotiniga olib borishni xohladi, Oyseysuning otasi unga o'zini tanlab olishni va masalan, kuyovlardan olib chiqishni maslahat berdi.
"Ilyid" voqealar kabi biroz vaqtni qamrab oladi. Urush yilining atigi 50 kunligi. Bu Axilning g'azabidir va uning oqibatlari. Shuning uchun she'r boshlanadi. "Iliad" - bu harbiy qahramon epik docsidir, u erda markaziy joy tadbirlar haqida hikoya qiladigan joyda. Eng asosiysi Axilning g'azabidir. Aristotel gazetasi fitnani ajoyib tarzda tanlaganligini yozdi. Axilles - bu maxsus qahramon, u butun qo'shinni almashtiradi. Homerning vazifasi barcha qahramonlar va hayotni tasvirlashdir, ammo ular ularni tutadi. Shuning uchun, Axilni olib tashlash kerak. Hamma narsa bitta voqea bilan belgilanadi: Er yuzida hamma narsa Achilning g'azabining, Zevsning samoviy irodasidagi g'azabining oqibatlari bilan aniqlanadi. Ammo uning irodasi keng qamrovli emas. Zevs yunonlar va troyanlarning taqdirini tasarruf qila olmaydi. U taqdirning oltin tarozida - Oxoz va troyans aktsiyalari.
Tarkibi: Oxirigacha aralashiladigan uchastkaning er va samoviy liniyasini almashtirish. Xomer qo'shiqqa she'rini buzmadi. Birinchi marta u Aleksandriya olimlari tomonidan qulaylik uchun miloddan avvalgi uchinchi asrda buzildi. Har bir bob yunon alifbosining harfi deb nomlangan.
Axilning g'azabining sababi nimada? 10 yil davomida ular atrofdagi ko'plab siyosatlarni vayron qildilar. Bir shaharda ular ikkita asirlarni qo'lga olishdi - Chrug'al (AGAMEMYON) va Brectiida (Axilluga bordi). Yunonlar shaxsiyatining qadr-qimmatiga ongni o'rnatishni boshlaydilar. Gomer shuni ko'rsatadiki, umumiy jamoa o'tmishga kirgan, yangi axloq tuzishni boshlaydi, bu erda o'z hayotining ahamiyati haqida g'oya birinchi o'ringa chiqadi.
She'r Hecing dafn marosimida tugaydi, ammo thoyning taqdiri allaqachon hal qilingan bo'lsa ham. FADUIL (voqealar afsonaviy ketma-ketligi bo'yicha) Ododseyn "iilade" ga mos keladi. Ammo u harbiy voqealar haqida emas, balki sayohat haqida gapiradi. Olim uni chaqirdi: "EPIC ajoyib she'r". Unda insonning rivoyatlari voqealar haqidagi hikoyani o'zgartiradi. Odisseyning taqdiri oldingi narsaga - ongni ulug'lash va iroda kuchini anglatadi. "Odissey" kech qahramonlik mifologiyasiga mos keladi. Odisseyni o'z vatanlariga qaytarishning so'nggi qirq kunlari bilan shug'ullanadi. Markaz qaytib kelayotgani, boshidanoq ko'rsatmoqda.
Tarkibi: Haroratli "iilad". "Iliad" tadbirlari izchil rivojlanmoqda. "Odissey" da uchta hikoya, 1) xudolar-olimpiyalar. Ammo Ododeyning maqsadi bor va uni hech kim to'xtata olmaydi. Odissey hamma narsadan ozod qilinadi. 2) aslida jiddiy sarguzashtlar. 3) ITaka: Ikkita motif: aslida, o'yinchi voqealari va Telemach otasi bilan izlash mavzusi. Ba'zilar, telemoklar kechikishiga ishonishadi.
Asosan, bu efissey va retrospektiv rejada u hali ham bu hali ham tasvirlangan. Voqealar trangospektsiya tomonidan aniqlanadi: o'tmishdagi uzoq vaqt voqealari ta'siri. Birinchi marta ayol tasviri, erkakka teng bo'lgan - Penelopa, multiplode - ashyose ashyo echimining ashyolari paydo bo'ladi. Misol: U dafn marosimini yashiradi.
She'r nafaqat tarkibda, balki harakatlarning psixologik sabablari singari ham murakkabroq.
"Iliad" - bu sher tlinstoyning sevimli mahsuloti. Gomer she'rlarining ahamiyati axloqiy qadriyatlarda keltirilgan, ular ularni ifodalaydi. Bu vaqtda axloq to'g'risidagi g'oyalar shakllandi. Materiallar bilan nisbat. Heroizm va vatanparvarlik - bu gomerga qiziqadigan asosiy qadriyatlar emas. Asosiysi, inson hayotining ma'nosi, inson hayotining qadriyatlari muammosi. Insonning qarzi mavzusi: Vatan oldida, qabila oldida, qabilaning oldida, ota-bobo oldida, o'liklardan oldin. Universal miqyosdagi hayot har doimgen o'rmonzor sifatida tasvirlangan. Ammo o'lim qayg'uga sabab emas - uni oldini olish mumkin emas, lekin siz etarli darajada uchrashishingiz kerak. Inson do'stlik haqidagi g'oyalar shakllanadi. Odyssey va islomiy, Axilles va Payg'ambarlar. Ularning barchasi muvozanatli. Muammolar - qo'rqoqlik nima? Jasorat? Uy, odamlar, turmush o'rtog'iga sodiqlikmi? Sadoqatli xotinlar: Penelopa, Antilhe.
Yuqorida aytib o'tilganidek, butun xalqning umumlashtirilgan xususiyatlari ular vakili bo'lgan uy xo'jaligi qahramonlarida to'plangan. Jangchilar rasmlari xilma-xillik bilan ajralib turardi. Xomer xarakter haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi, lekin shunga qaramay, u ikkita o'xshash jangchi yo'q. Biror kishi allaqachon ma'lum fazilatlar bilan tug'ilgan va hayot davomida hech narsa o'zgarishi mumkinligiga ishonishgan. Ushbu qarash faqat Aristotel talabasi - Aristotelning talabasi o'zgaradi. Homerovskiy odamning ajoyib axloqiy yaxlitligi. Ularda aks ettirish yoki bo'linish yo'q - bu Homer davrida. Taqdir - bu ulush. Shuning uchun hech qanday azob yo'q. Qahramonlarning aktlari ilohiy ta'sir bilan bog'liq emas. Ammo tadbirlarni ikki tomonlama motivatsiya qilish qonuni mavjud. His-tuyg'ular qanday tug'ilgan? Buni Homer iste'dodining ilohiy aralashuviga tushuntirish osonroq: Axil va Priamlar bilan sahna.
Har bir jangchi uchun fazilatlar to'plami bir xil, ammo tasvirlar noyobdir. Aktyorlarning har biri milliy yunon ruhining bir tomonini ifoda etadi. She'r turiga ega: oqsoqollar, xotinlar va boshqalar. Markaziy o'rinni Axilla tasvirini egallaydi. U juda yaxshi, ammo o'likdir. Homer qahramon Gretsiyaning she'riy apototozini tasvirlashni xohladi. Qahramonlik - Axilni ongli tanlash. Axilning epik valdori: jasur, kuchli, qo'rqmasdan, jangsiz yig'lash, tez yugurish. Belgilar boshqacha bo'lganligi sababli, turli xil fazilatlar soni boshqacha - individual xususiyatlarga ega. Achly impulsiv va beparvolikka ega. Gomerning xarakteri: U qo'shiqlarni qanday qilib ularni kuylashni biladi. Jangchining ikkinchi kuchi - Ajax katta. U haddan tashqari ehtiromga ega. Axilles rasmi, Ajax sekin, sekin. Uchinchisi - diomlik. Asosiysi to'liq fidokorlik, shuning uchun dubiza xudolar ustidan g'alaba qozonadi. EPITS: Achille va Odysey 40 yoshdan oshdi. Jangda dommaga iqtisodiyotni unutmaydi. Qishloq rahbarlari epik qonunlarga zid ravishda tasvirlangan. Ob'ektiv yozishni yozadigan mualliflar. Ammo homer o'zlarining sevimli qahramonlaridan ko'plab epitetlar mavjud. Epitetlarning o'xshashligi etarli emas. Agamemnon "valiti men sizga bermadim" deb nomlanma. Shimoliy, Hektor va Odisseyga yana bir munosabat. Horektor Gomerning sevimli qahramonlaridan biridir, u aqlli va tinch. Horektor va Odissey xudolar uchun umid qilmaydi, shuning uchun horektor qo'rquvga ahamiyat bermaydi, ammo bu qo'rquv uning xatti-harakatlariga ta'sir qilmaydi, chunki Hektor epik sharmanda bo'ladigan epik karorga ega. Himoyalangan odamlar uchun javobgarlikni his qiladi.
Donolikning ulug'vorligi. Oqsoqollar: qabul qilish va Nestor. Nestor o'ttiz yil davomida uch avloddan omon qoldi. Yangi donolik: razvedka Osonsey. Bu tajriba emas, balki ongning moslashuvchanligi. Odisseyi hali ham ajratilgan: barcha qahramonlar boqiylikka intilishadi - u ikki marta taklif qilinmoqda, ammo u uni uyga o'zgartiradi.
Birinchi marotaba bizga qiyosiy xususiyatlar tajribasini beradi. 3 iilad qo'shig'i: Elena qahramonlar haqida gapiradi. Odut va Odisseyni taqqoslash.
Ilyddagi Elenaning surati demondir. Odiseyda u uy bekasi. Bu uning tashqi ko'rinishi tasvirlanmagan. Va oqsoqollarning unga reaktsiyasi. Biz uning his-tuyg'ulari haqida juda kam bilamiz. Odisseyda u boshqacha - sirli hech narsa yo'q.
Epik dunyo va uslubning xususiyatlari.
Birinchisi, epik she'rlarning hajmi doimo ahamiyatga ega. Ovozi muallifning xohishiga bog'liq emas, balki muallif tomonidan taqdim etilgan vazifalardan kelib chiqadi, bu ushbu holatda katta hajmga ega. Ikkinchi xususiyati - ko'p funktsiyalik. Qadimgi jamiyatdagi epos ko'plab funktsiyalarni bajardi. Ko'ngil ochish - oxirgi marta. Epos - donolikni saqlash, ma'rifiy funktsiyalar, qanday harakat qilish kerak. EPO - tarix to'g'risidagi ma'lumotlarni saqlash odamlarning tarix haqidagi taqdimotini saqlab turadi. Ilmiy faoliyat, chunki ilmiy ma'lumotlar epik she'rlar: astronomiya, geografiya, hunarmandchilik, tibbiyot, hayot. Va nihoyat, o'yin-kulgi xususiyati. Bularning barchasi epik sincretizm deyiladi.
Gomer she'rlari har doim uzoq o'tmish haqida hikoya qiladi. Yunon pessimixi kelajakka qaradi. Bu she'rlar oltin vaqtni egallash uchun mo'ljallangan.
Epik she'rlar tasvirlarining monumentatsiyasi.
Rasmlar oddiy odamlar ustidan ko'tariladi, ular deyarli yodgorliklarga ega. Ularning barchasi oddiy, yanada chiroyli, chiroyli, aqlli odamlar idealizatsiya qilishadi. Bu epik xujumchilik.
Epik narsa hamma narsani to'liq tasvirlash vazifasi bilan bog'liq. Xomer eng keng tarqalgan narsalarga e'tibor qaratadi: kursi, kesmalar. Barcha narsalar albatta rangga ega. Ba'zilarning fikriga ko'ra, dunyo ikkita bo'yoq - oq va oltin bilan tasvirlangan. Ammo bu taniqli Vilkelmanni arxitektura bilan shug'ullangan. Aslida, bo'yoqlar juda ko'p va haykallar vaqt bo'yicha kamaytiriladi. Chaqaloqlar kiyingan, bo'yalgan, bezatilgan - hamma narsa juda yorqin edi. Hatto Ofenonda bo'lgan Titanaaoaoa. Homer she'rlarida, barcha ranglar: ma'buda, rezavorlar. Dengiz 40 dan ortiq soyalarga ega.
Gomeov she'rlarining ohangining ob'ektivligi. She'rlarning yaratuvchilari juda adolatli bo'lishi kerak edi. Homer faqat epitetlarda kiyilmaydi. Xazinalar, torsit tavsifi. Trizit mutlaqo epik valdordan mahrumdir.
Epic uslubi: uchta qonun.
1) Portlash qonuni qasddan to'xtash joyi hisoblanadi. Kaminchlik, birinchi navbatda, uning tasviri doirasini kengaytirishga yordam beradi. Sovg'adlash - bu chekinish, she'rning garovi. Avvalgi yoki yunonlarning qarashlari haqida gaplashish. Pivotlar og'zaki va nutq paytida muallif va ijrochi vaziyatga qo'shimcha e'tiborni oshirishga harakat qildilar: masalan, Axilning qalqonining tavsifi (ushbu ta'rif yunonlar qanday qilib tasvirlanganligi ko'rsatilgan) koinot). Nahotki bobta Odissa. Oilada Odissey har doim merosxo'r bo'lgan. Odissey - g'azablanib, xudolarning g'azabini boshdan kechiradi.
2) voqealarni ikki tomonlama rag'batlantirish qonuni.
Epik she'rlar takrorlashlar bilan to'ldiriladi. Takrorlash uchun matnlarning uchdan bir qismigacha. Bir nechta sabablar: she'rlarni idrok etish tufayli, og'zaki xalq ijodining xususiyatlari, folklor tavsifi, ko'pincha bu tabiat hodisalari, eng tez-tez sodir bo'lgan formulalar, eng tez-tez jangovarlar, yunonlar qurollari, troyanlar skurulalari hisoblanadi . Qahramonlar, buyumlar, xudolar, xudolar, xudolar, xudolar, xudolar, xudolar, xudolar (Hero qahramon, Zevegano) ni bezatadi. Mukammal mavjudotlar kabi xudolar "oltin" epithetga loyiqdir. Eng ko'p oltin bilan bog'liq afrodit - estetik soha, geometradagi hibsxona hisoblanadi. Zeus zeus. Barcha xudolar aqlli, hamma narsani bilishi kerak. Spredchler faqat zeus, garchi boshqalar ham zeus. Afina: Xavfsizlik, himoyachi, chidab bo'lmas, tiklanmaydi. Ares: Qon bilan bo'yalgan odamlarning millati, devorlarning yig'ilishi. Ko'pincha epitetlar shunchalik o'sib bormoqda, shunda ular pozitsiyasiga ziddir: Odseyning uyidagi olijanob kuyovlar. Agamemnonni o'ldiradigan yo'g'on. Bularning barchasi folk formulasidir.
Epik taqqoslash. Ko'rish uchun shoir mustaqil rasmga aylanadigan taqqoslash tiliga tarjima qilish uchun har qanday tavsifni qidiradi. Uy xo'jaligining barcha taqqoslanishi: kemalar uchun kurashish, yunonlar, yunonlar qo'shni saytlarda Meri uchun qo'shnilar bo'lishgan. Oxa donligi donalari bo'lganida, Achillaning g'azabi - bu kesish bilan taqqoslash.
Homer ko'pincha ro'yxat orqali tavsif va rivoyatdan foydalanadi. Rasmni hamma benuqsonlikni tasvirlamaydi va epizodlarni - Diomeda o'ldiradi.
Amaliy voqelik tafsilotlari bilan badiiy birlashma. Haqiqat va fantastika o'rtasidagi chiziq o'chiriladi: siklop g'orining tavsifi. Birinchidan, hamma narsa juda realdir, ammo keyin dahshatli yirtqich hayvon paydo bo'ladi. Ob'ektivlik xayoliyati yaratilgan.
She'rlar gexammetr tomonidan yozilgan - olti qavatli daktil. Va oxirgi oyoq kesilgan. O'rtada Cesura bor - bu ikki yarim soniya uchun oyatni ajratib turadigan va unga o'lchovni beradi. Butun qadimiy she'r uzoq va qisqa bo'g'inlarning qat'iy ravishda amalga oshirilgan almashinuviga va 2: 1, urg'u kuchining miqdoriy nisbati, ammo urg'u kuchsiz, ammo musiqiy ohangga asoslangan.
- Meodi va didaktik doston muammolari.
Gomov Epos - patriarxal munosabatlar samarasidir. Bu jamoatchiligi a'zosi bilan dunyoqarash. "Iliad" Agamemnton va Achilla janjalini boshlaydi - o'tmishga kiradi, dunyodagi yangi g'oya paydo bo'ldi. Tez orada munosabatlarning etikasi o'tmishga tushadi. 8 - Miloddan avvalgi 7-asr boshlari - siyosatning bo'ronli rivojlanishi. Shaxsiy hayot fuqaro - qishloq xo'jaligi. Shahar, sinflarda va pullarda boshqa iqtisodiy aloqalar paydo bo'ladi, shahar aholisi yashaydi. Jamiyatda qadrlanadigan ish, shaharda juda ko'p qullar bor - xorlovchi narsa. Shaharda klassik qullik, erkak - bu pulni qazib olishning bir usuli. Shahar nufuzli hunarmandchilikdir. Ba'zi odamlar yangi mafkurani, shu jumladan gesiaz, o'tmishni saqlashga harakat qilishadi. Birinchidan, bu eng shimoliy Gretsiya - qishloq xo'jaligi chekkasi, u erda odamlar oltin asrni saqlashga harakat qilishdi. Didaktika epik yozuvlari.
Shakl nuqtai nazaridan, bu Gomemov Eposga o'xshaydi. Ammo muallif hamma narsa ustidan bosiladi, deydi u, shuning uchun u zamonaviy inson uchun zerikarli. Homer va Hediod - Yunonlarning hayotida badiiy ko'rinishda ikkita tirgak. Homer qahramon arxaikasi nuqtai nazaridan aristokratik - shohlar va qahramonlarni ta'qib qilish patriarxal dehqon nuqtai nazarini ifoda etadi.
Miloddan avvalgi 8 - 7-asr - dunyoni ilmiy izohlash uchun mitologik idrokdan boshlanadi. Gesioio she'rlar - o'tish vaqti. Asosiy vakil - Heav. Boy dehqonning o'g'li, orqada qolgan qadimgi boeotiya bor edi. U hayot haqidagi patriarxal g'oyalarni saqlab qoldi. Yaxshi ma'lumotga ega bo'ldi - biz gesiodi Gomerdan farqli o'laroq gesiodi tarjimai holini bilamiz. Hadad o'zi haqida namuna sifatida. Homer o'zining misoli to'g'risida savol bermagan. Gesioioi - rapsod. Uning qishlog'i Helicon tog'ining etagida. Gap shundaki, u o'z iste'dodini musiqadan olgan. "TheGoniya" va "Ishlar va kunlar" ishlaydi. U yana bir necha asarlarga bog'liq.
Gesiodning shaxsiyati asarlardan tan olinishi mumkin. Cheling, Misestrrop, mag'rur odamning shaxsiyati, boshqa birovning fikrini bilmaydi, har doim o'zini to'g'ri deb biladi, shuning uchun u yolg'iz emas.
"TheGony" bu mavjudot va dunyoning tarixi to'g'risida barcha mavjudligini tushunish, barcha mavjudligini tushunish uchun birinchi urinishdir. Hadar birinchi navbatda Mifologiya o'ziga xos emas degan vazifaga etkazildi - bu atrofdagi dunyoni tushuntirish vazifasi, inson duch keladigan kuchlarning harakatlari. Xudolarning kelib chiqishi haqidagi she'rda xudolar uchun maqtalgan narsa yo'q. Xudolar va odamlar ikki tengsiz qarama-qarshi kuchlardir. "Xudolarga hasad" tushunchasi gesioiodni joriy etadi. U buni tushuntirish beradi.
Hayot davomida gesiodning kuzatuvlari pessimistikdir. Homer chiroyli, yorqin hayotga ega. Hadar ofat bor. Mavzulardan biri bu odamlar va xudolarning, "ishlar va kunlarda" raqobatidir. Bu gesioi barcha baxtsizliklarning kelib chiqishini tushuntirishga harakat qilmoqda. Gesioi - bu Proteteya haqida afsonalar va ularni salbiy baholaydi. Bularning barchasi besh asrlik hayotning besh asrlik hayoti haqida suhbatga chiqadi. "TheGonia" da u muntazam mifologiyani o'rnatgan. "Yozuvlar va kunlarda" u inson hayotini tizimlashtirishga harakat qilmoqda. Birinchi asr - Oltin asr, toj kengashi, odamlar o'lim o'rniga qarilik va kasalliklar bilmaganlar, o'lim o'rniga qarilik va kasalliklar - uyqu. Ikkinchi asr - kumush, odamlar esa qurbonlarni xudolarga olib kelishni to'xtatdilar, odamlar esa bu nasldan yasalgan avlodga tikilishdi. Uchinchi asr mis, hamma narsa Zevs tomonidan yaratilgan. Odamlar juda yoqimsiz, shiddatli, ulkan, shubhali, oxir-oqibat bir-birlarini o'ldirishdi. To'rtinchi asr - faqat hech qanday regressiya, qahramonlarning yoshi, kuchli, go'zal - trojan va Fvanta urushlari mavjud emas. Vaqtinchalik, zo'ravonlik va noo'rin, mehnat, baxtsizliklar yoshi bu erda bo'lgan vaqtni anglatadi. Nafaqat jismoniy, balki axloqiy jihatdan ham. Nima qilsa bo'ladi? Gesioz maslahatlari va uning rahbarligida. Gomer va Hediod - Hadaj musobaqasi haqida afsona bor. Uning she'rlari matni tosh ustiga o'yilib, ma'bad oldiga qo'yildi.
- VII - VI asr qadimgi yunon lirikalari.
VII asrlarning ijtimoiy-jarayonlari. Va arxaik qo'shiqlarning paydo bo'lishi.
Qadimgi yunon tillarining jansi tasnifi.
Eledi va Yamba she'riyati.
Monodik she'riyat (alka va sapdo).
Melika.
Adabiyot va she'riyatdagi tug'ilish va turlar izchil rivojlandi. Har bir janrlar ma'lum ijtimoiy va ijtimoiy jarayonlarga talabdir. Archaca - Epos, keyin didaktika, keyin - lyrics.
Yunoniston oroli, ayniqsa kuchli hayot kechirdi. 7 - 6 asrlar. Ijtimoiy inqilobning asri. Siyosatlarning paydo bo'lishi patriarxalni yo'q qildi. Erkak unga boshqacha qarashni boshladi. Dengiz kengayishi ham ta'sir qildi. Yangi odamlar hokimiyat tepasiga kirib borishni boshladilar - tubdan kuchga kirgan Tiranans. Ular mafkura tufayli kuchga ega - qo'llab-quvvatlanadigan san'at, savdo.
Ish yuritish yozma qonunlar uchun kurashdir. Hamjamiyatlarda og'zaki qonunlar bo'lgan va bu erda sizga shaxsiy munosabat kerak. Qonunchilik bo'lishi kerak edi. Birinchi qonunchilik Kyurg, Spartan joriy etildi. Keyin Tirananlar joriy etiladi. Mustal Ruhon yozma qonunchilikda yozma qonunlar uchun faqat jazo - bu o'limdir.
Epos o'tmishga kirdi, Epos yangi hayotni tartibga solmadi, his-tuyg'ularni ifoda etolmadi. Shuning uchun, ichki dunyoga yo'naltirilgan qo'shiqlar paydo bo'ladi. CHESTIKA EPICK. Losev: "Lirik she'riyat shaxsning ma'naviy dunyosining boyligini yanada boy rivojlantirishga asoslangan. Qo'shiqlarda, umumiy dunyo o'lishi va tabaqalashtirilgan axloqiy dunyo paydo bo'ladi ». Qo'shimcha so'zlar - eshitish uchun she'r yozilmagan. She'rlar yo'q edi. Musiqa har doim edi. Matn va musiqa bir xil qiymatga ega. Ko'zlarni o'qish faqat 3-1 asrdagi Aleksandrovsk davrida paydo bo'ldi. Musiqaning oxirigacha bepul emas edi, bu faqat Rimda sodir bo'ldi. Musiqa faqat ma'lum falsafiy va psixologik nazariyalar bilan bog'liq. Aristotel va Afloto - "Lyrics" odamning ruhiyatini tinchlantiradi. " "Biror kishining qat'iy Dori bolani tinchlantiradi, ehtiros Frigaziyaning ehtirosini fikricha, Lida Lada qayg'u yo'lidir". Pifagoralar lirikaning sehrli terapevtik xususiyatlari haqida yozgan. Musiqiy falsafiy tizimda ajoyib joyni egallaydi. Faylasuf pytagoros butun dunyo musiqa bo'yicha qurilganligini ta'kidladi.
"Qo'shiq so'zlari" atamasi juda kech - Uchinchi asrdagi olimlar orasida bizning davrimiz. Bu Liru yoki Kifar ostida qilingan narsa. Ba'zida naycha, avlok. Bu har doim qo'shiq she'riyati. Uchinchi asrga qadar yunonlar barcha she'riyat deb nomlangan - Melika ("Melos" - ohangdan - ohanglar). Musiqaning mavjudligi she'riy tasnifga asoslangan. Barcha she'riyat aslida melosga (yakkaxon (yakka (yakka (sun'iy) va deklomiyatsiya lyrics bo'lindi. U Elesuriy va Yomonga bo'lingan.
Elegir "Egaos" so'zidan kelib chiqadi - bu har xil usulda talqin qilinadi. Ba'zilar, bu qamish naychasining ismi, ikkinchisi - Osiyaning so'zi, o'lik odamda yig'lab. Qadimgi davrlarda sevgi, qayg'uli janrlar yo'q edi - birinchi nafislik harbiy yuruvchi qo'shiqlar. Effi harbiy, fuqarolik, falsafiy, didaktik kabi farq qiladi. Va faqat oxirgi joyda, umumiy vaziyat haqida hikoya qiluvchi sevgi ostidagi yagona hisoblanadi. AQShda odatiy odatiy bo'lib, faqat Rimda paydo bo'ladi.
Yamba nomi qaerda paydo bo'lgan joyda ma'lum emas. Uzoq vaqt davomida unga xizmatkor Yamba yoki "otish" fe'lining afsonalari bilan tushuntirilgan. Jamba yozgan va dushmanlarni yozgan. Birinchi muallif va birinchi o'rinli she'r - 648 aprel - Arxiv. Yorqin shoir, qiziqarli odam, yozgan va Yubba. Uning hayoti qattiq edi, u parosga, ota-Aristokrat, onasi qulga ulg'aygan. Ota uni tan oldi, ammo jamiyat bunday emas. Yollangan askarga aylanadi. Instinktiv ravishda ishladi. Baxtsiz sevgi - sevgi vaziyatining tavsifi. U Niobulu bilan oshiq edi, otasi boshlandi, ammo otasi rad etdi. Arxit yonmagan holda, bunday jamoatlarni to'ldirishni xohlaydi, hatto afsonani sharmanda qilgani ham, afsonani ham uyg'otdi. Oyuda oyatlar, munosabatlarning etikasi qanday o'zgarishini o'zgartiradi: masalan, qochish haqida she'rlar.
Archlook - ko'p tarmoqli shoir. U o'ylay boshlaydi, falsafa, hayot ritmini ko'rishga urinishni boshlaydi, qora va oq chiziqlar haqida gapiradi.
Valinadan yigirma bitta tikuv bizga etib keldi. TRADADDI - Ikkinchi harbiy afsonalar yaratuvchisi. U sartar. Urush paytida vatanpariy negratsiyalar yangradi. Ushbu afsonalarning asosiy mavzusi eski uy-joy me'yorlari, u jangga kirib, uning o'rniga uning o'rniga qisqa so'zli qo'rqoqdir. Katta baxt - o'z vatanlari uchun o'lim. Fuess - butun nasl uchun uyat. Ideal yo'naltirish - fuqarolik jasorati. Harbiy kuchent musobaqalari bo'lib o'tdi. G'olib go'shtni oldi. San'at juda oddiy. Egasida: Birinchidan, mavzu, keyin majoziy taraqqiyot, vatanda vatan uchun kurashish uchun bo'ronli qo'ng'iroq.
Afinaning Shoir Solon Afina. Bu ettita bosqichga sazovor bo'ldi. 638-558 Miloddan avvalgi. Qadimgi qirollik koderidan olingan. Afina demokratiyasining asoschilaridan biri. Men juda ko'p adashib qoldim. Afinada Salamin shahrini qabul qila olmadi. Afina fikrlari, chunki barcha boyliklar bir necha odamlarda qo'llarida bo'lgan. Odamlar yoki erlarini berishdi yoki qullikka sotdilar. Maydonga soling, ma'badda turib, salamin haqidagi nafislikni o'qib chiqdi. Oracle unga davlatni boshqarishini aytdi. Avvaliga u qarz toshlari, kitoblar, fuqarolar yana ozod qilinishini bekor qiladi. Uning barcha qarashlari Sulaymon zorda tasvirlangan. Ular siyosiy, vatanparvar, fuqarolik, ma'naviy. Hadarning birovning fikriga toqat qilmadi va Solon olomonni tingladi. Unga "o'lchovlar bo'yicha har qanday narsa" deb bog'liq edi. Solonning o'zi nazoratdan chiqadi. Ma'lumki, xoch bilan hikoya.
Filogrid - Migratlar shahrida yashagan. 1400 she'rlar fakultet bizga etib keldi. Ijtimoiy jarayonlarni aks ettirish. Aristokrat, shahardan haydalgan. Insoniyat, u demosga ajratadi va biladi. Bilish - yaxshi, demolar yomon. Juda g'azablangan. To'plamning ohangi pessimistik. U odamlarning zoti etadigan yomon hukmronlik bilan kasallangan. Jamiyatning odatiy tabrigi yo'qoladi. Siyosiy tajribalarda kema davlatining sabablari mavjud. Ekipaj jasur ozuqa chiqaradi va endi u nima qilishni bilmaydi va kema cho'kmoqda. Birinchi marta, she'r "yodgorlik" she'r paydo bo'ladi (keyin Horasce, derjavin, Pushkin).
Melikni monodion va xor.
Lirik she'r asosan musiqa ritm kompleksi sifatida mavjud edi. Monody va xorda bo'lish. Mitaka she'riyati qit'aga emas, balki orollarda tarqalmoqda. Markaz metilen shahariga aylanadi. VI - VII asrlar burchagida. Sinf kurashi mavjud, bu aristokratlar Agamemntonning o'z-o'zidan boshqarayotgani bilan isitiladi. Militil, dehqon hokimiyatga keladi. U vafot etganida, alkay ikki haftada mos keladi. Sintaktikani o'zgartirishga keldi. Alkeya hammasi jangga berilgan. Asosiy meros - bu isyon, kurashning qo'shiqlari. Mavzu "Feog" mavzusida "Feog", davlat kemasining mavzusini davom ettirmoqda. XX asrning 50-yillariga qadar, faqat boshlanish va oxiri ma'lum bo'ldi, ammo keyin ular o'rtadan topdilar. Alcay o'zining qo'shiqlarini erkak jamoalari uchun yozadi. Alkes va Sappo raqobati. Real Sappo 600 g yilda tug'ilgan. Erta turmush qurgan. Uzoq umr ko'rish. Shoirni yoqtirmagan hatto aftoni, uni o'ninchi fut deb ataydi. Bu Safarda ruh manzarasi she'riyatga kelsa, u o'z his-tuyg'ularini etkazish uchun yo'lga aylanadi. Ajoyib ko'p rangli. Sappo ayolning she'riyatida qarang. Asosiy janri - bu Epithala, to'y o'quvchilari uchun to'y magihalar. Eng yaxshi epithalendlardan biri "Hector va Andromah to'y" deb hisoblanadi.
Peety Alkeya va Sappo mavzusiga yaqinroq Ancreonta she'riyatini anglatadi. Bu adashgan shoir. Eng mashhur Tirrananlarning birlaridan biri poliat edi, u san'atni qo'llab-quvvatladi va Anacrontani qo'llab-quvvatladi. Ancreontadagi juda ko'p rasmlar. Adabiyot tarixida u sevgi nozil qilingan yorug'lik qo'shiqlari yaratuvchisi sifatida kiradi. U ikkala falsafiy she'rlarga tegishli. Anconta tili zargarlik buyumlaridan mahrum. Aftidan, satr qalam ostida tug'iladi.
Xorrips Qadimgi so'zlar yakkaxon. Bu bevosita diniy va to'y marosimlari bilan bog'liq. "XORIR" degan ma'noni anglatadi, avvalambor, raqs uchun joy. Bu yerdan ajralmas aloqa raqsi va xor lyrics ko'rinadi. O'zlarining xudolariga mazmun va bag'ishlanishiga qarab bir necha turdagi qo'shiqlar. Dionisus sharafiga - Dionisus - Difriramba, bu xudo Xudoning hayotidagi fojiali voqealar haqida gapirish juda ishtiyoqli qo'shiq. Xususiyat - diffirb dialog sifatida ijro etildi. Afaninaga bag'ishlangan Apollon va Artemid. Parfatsiya yoki aktsiyalar Afina sharafidagi madhiya, maxsus o'qitilgan qizlar. Olimpiya o'yinlari g'oliblariga bag'ishlangan madhiyalar. Enkomi - obro'li shaxslarga bag'ishlangan madhiyalar. Od - Qo'shiqlar, Oda Pindarning ustasi, uning 17 nafari bizga etib bordi. Ushbu to'siqlar qorong'i tushunarsiz joylardir. Pindar ODning tarkibini shifrlashni yaxshi ko'rardi. Uni Lomonosov tarjima qilgan. Vochilid fojia san'atiga diqqat bilan yaqindan yaqinlashayotganini yozdi. Deyarli diffirning "tezi".
- qadimiy teatr va qadimiy fojialarning umumiy xususiyatlari.
Dramaning kelib chiqishi. Qadimgi yunon dramasining asosiy turlari.
ANRANIK TEATR. Jamoat roli va g'oyalarni tashkil qilish.
Qadimgi yunon fojiasining tarkibi.
Qadimgi yunon adabiyotining klassik davri. Insoniyatning ma'naviy hayotida alohida ahamiyatga ega bo'lgan yangi kompleks adabiy shakl, odatda drama. Belinskiy: "Drama she'riyatning eng yuqori darajasi." Yunon tilidan tarjima qilingan "drama" atamasi "harakat" degan ma'noni anglatadi. Ma'no tasodifiy emas. Ushbu atama hodisaning muhim tomonini aks ettiradi. Dramatik ish boshqa adabiy shakllardan sifat jihatidan farq qiladi. Hayot tadbirlari muallifning hikoyasi yoki qahramonlarning harakatlari va nutqi orqali oshkor qilinmaydi. Hayot voqea emas, balki harakat bilan takrorlanadi. Drama - bir qator elementlardan iborat juda murakkab sintetik birlik. Dramaning asosiy elementlari - voqealar, belgilar, fikrlar va his-tuyg'ular to'g'ridan-to'g'ri aniqlangan.
Dramaning ajralmas qismi xor edi. U musiqa va raqsga tushdi. Qadimgi yunon drama opera yoki og'zaki gavjum. Dramaturgning o'zi musiqa yozgan. Dramada old tomonda (epikdan farqli o'laroq, qahramon, biron bir voqea emas, balki shaxsni ilgari surgan. Drama keskin to'qnashuvlarda, keskin to'qnashuvlarga asoslangan. Qadimgi fojia qahramoniga bag'ishlangan mojaro taqdirga tegishli, O'zi bilan bo'lgan xudolar, miloddan avvalgi 5 asr.
Teatr har doim O'sha davrning keskin ijtimoiy daqiqalarida rivojlanmoqda. Yunonistonlik yutgan yunon-Fors urushi siyosatning da'volari, chunki ularning hayoti doimo progressiv edi. Garchi uchastkalarda asosan mifologik bo'lsa-da, ammo joriy tadbirlar ham aks ettirilgan. Teatrda barcha tadbirlarni muhokama qildi. Tirana teatrning rivojlanishiga yordam berdi, chunki ular odamlarni o'z tomoniga jalb qildilar.
Teatr, Eposdagi sahnalarning ko'rinishi oldinda (Agamemnonning AGail, Hector va Androma bilan janjallashish). Ammo bu fojialarning ildizlari emas. Ildizlar xudolarning Xudoyiga (diniy va mifologik) yolg'on gapiradi. Difratlar va Eleusinskiy sir. KORA - donning iposte - Eleusinskiy sirlari, barchasi juda ajoyib tarzda joylashgan. Marosimlarda juda ko'p tasavvuf mavjud. Birinchi marosim darajasida, barchasi ma'badning marosimidagi ishtirokida tanlangan, uchinchi daraja tanlangan va uchinchi darajali ma'badning er osti binolari biz uchun noma'lum. Egamiz - teatrning qo'riqchisi shianiz edi. Bu nafaqat sharob sig'ishi, balki hayotning tan olinmagan tamoyilini va inson va koinotning fojiali mavjudligi printsipini anglatadi. Dionis Apollonga sig'inish - aristokratlar ixtirosi. Teatr g'oyalari o'zlari diftiram tug'iladi. Aristotel buni qayd etdi.
Afsonaga ko'ra, birinchi diffirb Orion bilan chiqdi. Ammo faqat murakkab vaxche bizga kelgan. Xudolarning antropomorfizi teatr uchun katta imkoniyatlar berdi. ESHa, ESHa, etti sofokla va o'n etti evipidlar kelgusi etti fojia keldi. Ammo biz uchun fojialar ro'yxatiga etib boramiz. Qiziqarli narsa, donaiz haqida bitta bo'lak yozilgan emas. Bu fakt, nemis faylasufi, qadimgi yunoslar uchun bir marta shiirlar umuman fojiali printsipni tushuntirishga harakat qildi, shuning uchun barcha spektakllar.
Teatr kundalik hayot emas edi. Dionissiya festivalida yiliga uch marta qatnashdi. Antesteriya bayrami (bayram gullari) boshlandi. Bu fevralning oxiri - mart oyining boshi. Ular nafaqat fojiali qo'shiqlarni, balki qiziqarli emas. Bunday qo'shiqlarni ijro etganlarning olomoni ComoS deb nomlangan. Yana bir janr bor edi - Satirov dramasi. Qadimgi yunonlar teatrning ta'lim funktsiyasiga g'amxo'rlik qilishdi. Martning oxiri - aprel oyining boshi - bu katta doniziyaliklar, yadro, teatr musobaqalari. Yunon tillari - Agon. Qadimgi Yunonistondagi barcha hayot angissual printsipiga bo'ysungan. Teatr tomoshalari assoniyat printsipiga binoan - uchta fojiali raqobatlashdi. Ular 7-6 asrlar yaqinida ko'rinadi, 6-asrda muntazam ravishda joriy etiladi. Birinchi hozirgi tanlov 64 Olimpiada, milodiy 536 va 532 yillar orasida sodir bo'ldi. Buyuk Dionisliklarga odatda premerlar odatda berilib yoki eng yaxshi o'yinlar berildi. Ikkinchi Agon kichik (qishloq) Donisiya. Bu oktyabr - noyabr oyining oxiri. Bosh vazir ularga berilmadi, lekin ular allaqachon nima bo'lganini takrorlashdi. Uchinchi Agon - eng ma'yuzli vaqt, yanvar - fevral oyining boshi. Lenei deb nomlangan bu g'oyalar - bu "yuk" degan ma'noni anglatadi.
Teatr davlat muassasasi edi. Moddiy tomonini tayyorlaganlar Xorogi deb nomlangan. Ba'zan ular teatr azizlik masalasi bo'lgan, ammo hech qachon bu faxriy mavqada bu faxrlanmaslikdan bosh tortmagan. Taqdimot vaqti alohida-alohida, keyin turlicha bo'lib o'tdi: ofis ishi to'xtatildi, mahbuslar ozod qilindi, mahbuslar ozod qilindi. Avvaliga ular teatr uchun pul olmadilar, keyin ular mulkni ro'yxatga olishda bir oz ayblay boshlashdi (boy odam, qimmatroq). Pul teatr (nazariya) ga berildi.
Ijrolar doirasi aylana boshladi - aslida, hatto odamni Dionissuslikka olib keldi. Keyin xorlar namoyish etildi. Har bir fojiali Tetralogiya tomonidan tasvirlangan bo'lishi kerak: fojiali trilogiya va satirov dramasi. Musobaqalar uch kun davom etdi. Sudyalar bor edi, ular orasida markaziy Dioniss olib borgan. Birinchi o'rin pechakdan gulchambarga sazovor bo'ldi. Fojiali va aktyorlar g'ayrioddiy kalitdan zavqlanishdi. Masalan, Sofoklu qahramon sifatida hurmatga sazovor bo'ldi.
"Men qarayman" fe'lidan "teatr" so'zi. Eng qadimgi teatr, aylanada Dionis qurbongohi bo'lgan dumaloq platformadan iborat edi, chunki xashall uning atrofiga o'tdi. Ushbu platforma "orhestra" deb nomlangan, "raqs" fe'lidan. Tomoshabinlar uchun joy yarim doira ostiga tushib, o'tish joyiga ikki qismga bo'lindi. Oralar parchaning xiyoboniga bo'lindi. Orhestrada Skenrada (tarjima qilingan chodir) joylashgan bo'lib, unda o'zgargan, ularda saqlangan fasha, shovqinlar yaratilgan. Asta-sekin, sken kichik bo'lib, parashens unga biriktirilgan. Spenning old qismi bezatilgan, paslar parad deb ataladi.
Avvaliga ular oqaronlarni yog'och qurishgan, keyin yonbag'irlarda nima qila boshladilar. Yunon teatrida asosiy narsa - akustika. Barcha aktyorlar niqoblarni o'ynaydi. Niqob katta ahamiyatga ega. Ishning mazmuni har doim afsona va hammaga ma'lum. Ammo natijada yunonlar, ammo harakatni rag'batlantirishga qiziqmaydilar. Niyatlar o'zgargan. Fojiali ixtirochi bo'lishi kerak edi. Niqob ikkita funktsiyani amalga oshirdi: darhol ish jarayoniga kiritdi va g'ayrioddiylikni keltirib chiqardi. Aktyor yuqori yog'och sandallar - mushuklarda o'ynadi. Niqob turga - jabrlanuvchi, qirol, qotil. Yana bir xususiyat - bu ovozning ko'payishi va uning o'zgarishi. Fojiadagi xor - 12-15 kishi, kollektiv qahramon sifatida ajralmas narsa sifatida ijro etilgan. Xor - hikoyachi, sharhlovchi, rivoyatda markaziy o'rinni egallagan. Aktyorlar atigi uchta va birinchi navbatda - xorni saqlashdan ajralib chiqqan qahramon (birinchi javob). Ikkinchi javob - bu yuvish vositasi, uning kiritilishi Eschil tomonidan kiritilgan. Ular to'qnashishi mumkin edi. Sopokl uchinchi aktyorni taqdim etdi - trandayist, bu silliqlash fojiasining yuqori cho'qqisidir. "Barta" o'quv maqsadlari tufayli mumkin emas - tomoshabinlar e'tiborlarini tarqalishi mumkin. Aktyorlar soni ko'p emas - oltidan oshmasligi kerak.
Yunonlar nimaga erishdilar? Teatrning asosiy vazifasi - Qatarlar (tozalash). Insonning ishtiyoqidan tozalash. U fojiaga uylanishi kerak edi. Qahramonning o'limi ma'nosiz bo'lmasligi kerak. Eng yuqori ma'no - bu subyektiv holat va ob'ektiv naqshlarning to'qnashuvi. Birinchisi, qahramonlar, uch marta - Olimpiya xudolarining eng yuqori qonuni, taqdir. Taqdir, garchi qahramon va olijanob bo'lsa ham. Yunonlar uyg'unligi hamma joyda bo'lishi kerakligiga ishonishgan va qahramonning nutqi uyg'unlikni buzadi, bu hayot uchun to'lov. Qahramon ko'pincha vafot etadi va tomoshabinlar hamdardlik. Jonli hayot xotirjam, passiv.
Fojialar paradni - orkestr ustida yurib, xorning qo'shig'ini boshladi. Keyinchalik, uni progologik bilan almashtirdi - bu xorning birinchi qo'shig'i, odatda hikoya, ekspozitsiyadan oldin. Keyin u Staysimni yurdi - Rojning qo'shig'i. Keyin Episodei - Afadonchi Apn. Keyin Stamimov va Epening almashinuvi bo'ldi. Epipodia Comos bilan yakunlandi - qo'shma qahramon va xor. Butun fojia 201ediy bilan tugaydi - umuman qo'shiq.
Afsonaga ko'ra, birinchi dramatraght fidri, keyin Frini, ammo ular biz bilan etib bormadilar. Trilogiya yozilgan, chunki harakat qiyin bo'lgan, ular umidsizlikni saqlab qolishga harakat qilishdi.
- Eeshil ijodida.
İshil-stakan suvining evolyutsiyasi. Erta ijodkorlikning tuzilishi.
Qayta ishlash "Prometeus zanjir" dagi afsonaviy fitna.
"Orestea" keleftologiya va ularda qadimgi afsonalar.
Bu Eshil fojialarida taqdir va shaxsiyat to'g'risidagi savol.
Hayot yillari: 525-456 Miloddan avvalgi. Eschil - zamonaviy. U Allenian Demokratiya, Ellenning davlatchiligining kelib chiqishi bilan mashhur. Yunon-Fors urushidagi g'alaba davrida - G'alaba davlat va ruhiy-ruhiy ruh emas, balki birdamlikni keltirdi. Eschil o'z asarlarida Ellinskiy Ruhi bilan mashhur. Ozodlik g'oyasi, poliklinning turmush tarzining vahshiylarning hayoti ustidan ustunligi. ESCHIL - Allen demokratik demokratik. 120 ta o'yin ko'rsatildi. Eschil Eleusinskiy ruhoniylari va sirlari bilan bog'liq. Espofiya Eschil o'zini oldindan yozdi. Mukammal yunon, fuqarosi, dramaturg va shoir. Vatanparvar qarzlar mavzusi. Eschil vafot etganidan keyin uning o'yinlari turgan yagona fojiali. "Racer" fojiasi Danaiday haqidagi afsonalarga asoslangan - bu misolda, u nikoh va oila muammosini boshqaradi. Eschilaning fojiasining har bir tafsilotlari Yunoniston siyosatining qonunlari bilan mashhur. Ishonchli nomukammal o'yin. Parklar va xorlar, bir-birlarini o'zgartiradigan xorlar keskin farq qiladi, tomoshabin bu zo'riqishni keskinlikda. Trilogiya "forsiylar" 472 yilidan parcha. O'rta qismi tushgan forslar uchun Fors knyazlarining ulkan yig'lashidir. Forslar - munosib raqib. Ammo ular o'limni buzganliklari sababli, yunonlardan Dani juda ko'p vaqtni ajratib olishlarini istashdi. Fojia kuchli reja - trenos bilan tugaydi.
"Prometeus-o't o'chiruvchilar" birinchi qism.
"Prometeus zanjiri" ikkinchi qism.
"Prometeus ozod qilindi" - 3 qism.
Eschilaning Prometeus tabiatga qarshi kurashda odamning ijodiy qobiliyatlarini nishonlaydi. Sivilizatsiyaning afzalliklari yo'lda qurbonlar bilan birga.
Eschilning qahramonlari iloji boricha jim bo'ladilar. Prometeus odamlarni bilim olovini olib keladi.
Eschilaning olimpiya xudolariga bo'lgan imoni so'roq qilindi: Zevs adolatsiz ravishda Promethemom bilan keladi, IO.
Gravitatsiya markazi qahramonga o'tkazildi, ammo qahramon individual emas.
"Fvan Trilogiya", "Etti besh" - Fils ustidan hokimiyat uchun Edibning o'g'illari orasidagi kurash. Belgi yaratishga urinish.
"Orestea" - mil. Avv. 458 yil mil. Trilogiyaga kiritilgan barabanning har biri umuman ajralmas qismi hisoblanadi. Tantalide - Atridsning taqdiri. Novda ajralmas narsadir. Birinchi fojia "Agamemnon" - troydan qaytish. Ikkinchi fojia - "Xopoadlar" - Qabrestonni olib kelmoqdalar. Uchinchi fojia - "Erimaniya". Birinchi va ikkinchi fojiadagi harakatlar o'rtasida - 7 yil. "Evmenta" - Oreste sudida. Erinniy matrarxat qonunlariga ko'ra jazolanadi. Afina - patriarxal ma'buda.
Eschilaning keng miqyosli tadbirlar va hodisalarni egallab turibdi. ESChila qahramonlari monumental. Kundalik hayot yo'q. Peripetiya - bu amaldan aksilgacha o'tish. Eskal harakat qilish qiyin edi - devordan qabul qilish - qayta ko'rib chiqish.
- Sofokla ijodi.
Sofokl va periklar.
Sofokla dramasi xarakteristik xususiyatlari.
Polikki va fojiali istehzo. "King Edip" fojiasi.
"Antijone" fojiasi mojaroning mohiyati.
Sofokla fojialarida liniyalar va marralar.
1496-1406 Miloddan avvalgi.
Sofokla hayoti Yunon-Fors va Paponnass (Internperekecine) urushlar o'rtasida. Perikor - strategist. "O'ttiz yillik" Afina "hayoti -" asr peritla ". Sofoklat vaqti perikla faoliyati bilan bog'liq. Perisylar: "Ellinskiy ruh" g'oyasi, ruh ko'tarilishi kerak. Afinalarni kuchaytirish bo'yicha arxaik komissiya - FIDI. Akropol jinlar. Afinaning nuqtai nazari dengizdan hayratda qolish edi. Tarmoqlar (16-12 asr) - Akropolga ko'tarilish uchun yopiq galereyalar. Afina perikeida eng bilimli shahar bo'lib, shaharning barcha erkin aholisi savodli edi. Yana bir komissiya fuqarolarning estetik ma'rifati bilan shug'ullangan - "teatr".
Ethiko-estetik Creative Yunoniston pericl - yiqilgan jangchilar tomonidan ishlab chiqilgan: "Biz soddalikning soddaligi va ruhiy ta'limotga ega bo'lgan go'zallikni yaxshi ko'ramiz", - deb aytilgan. Hammasi tabiiy bo'lishi kerak. Oson uyg'unlik, simmetriya bilan bog'liq.
Greklar aks ettirish uchun o'ziga xos emas. Elllin butun mavjudotdir. Perikla davrining yunonligi bitta ob'ektiv haqiqatga - xudolarda ishonishgan.
Ruhning muvozanati - Yunoniston tarixidagi qisqa lahzalar. Sofokl san'at bilan shug'ullanmaydi, Sofokla ishi har qanday uyg'unona shaxsning idealini yaratishga hissa qo'shadi (inson chiroyli va jismoniy va aqliy va aqliy jihatdan). Bizga 120 ta o'yin keldi. Teatr Agonadagi 24 g'alaba. Miloddan avvalgi 468 - Eshil ustidan birinchi g'alabasi.
Sofokl: Xor qahramon bo'lishini to'xtatadi, u umumiy fikrni bildirdi. Sofikalar uchinchi aktyorni tanishtiradi (harakat allaqachon ko'rsatilgan va tavsiflanmagan). Sopokl harakatni ko'rsatadi. Trilogiya printsipini yo'q qilish.
Sofoklik Sofokla - Eschil dramasi bilan taqqoslaganda yuqori sifatli sakrash. Eschil uchun, har bir kishi hech qanday narsani anglatmaydi, faqat naslni anglatadi. Eschilaning odami faqat oilaning vakili.
Sofokllar - alohida shaxsning taqdiriga e'tibor berish. Sofokl: Qahramonlarning to'qnashuvi ma'lum bir jamoat kuchlarining to'qnashuvini anglatadi. To'qnashuv partiyalardan birining o'limiga olib keladigan bunday jaziramaga keladi. Sofokla qahramonlari - "odamlar, ular nima bo'lishlari kerak" (Aristotel), ko'tarildi.
Sofokla fojialari munosabati bilan Aristotel "fojiali qahramon" tushunchasini (jamiyat rivoji muhimligi, har doim jamiyat manfaati uchun harakat qiladi, ammo fojiali nohaqlikdagi yaxshi maqsadlarda xato bo'lishi mumkin Qahramon uni va boshqalarga o'limga olib borishi mumkin).