Ommaviy madaniyat jamiyatga ta'sir qiladi. "Omma madaniyatining ijobiy va salbiy ta'siri

02.04.2019

Shuningdek o'qing

Ruslarning Sotheby Soteby S Sotheby Sotheby S-da qanday sotiladi?

Biografiya Xaruki Murakov Xaruki Murakami urg'u

1. Ijobiy tomonlar
Birinchidan, ommaviy madaniyat "demokratik", chunki u millat, sinf, qashshoqlik darajasi yoki boylik darajasi farq qilmasdan barcha odamlarga murojaat qilinadi.
Ikkinchidan, ommaviy madaniyat bizning hayotimizda tobora o'sib borayotgan hissiy etishmovchiligini qoplayapti, chunki u o'yin-kulgi. Har kim qiyindan keyin to'g'ri keladi mehnat haftaligiMasalan, bir xil kinoteatrda va qalbdan dam olish uchun, ommaviy madaniyatga juda sezilarli va barcha alomatlar bilan bog'liq bo'lmagan ba'zi Amerika komediyaida yurishdi. Odamlar nafaqat "miyalarni ishlash", balki shunchaki dam olishlari kerak.
Xo'sh, uchinchidan, rahmat zamonaviy vositalar Ommaviy aloqada odamlar ko'pgina san'at asarlari mavjud badiiy qiymat. Shunday qilib, biz televidenieda, o'tgan asrda o'qqa tutgan filmlarni tomosha qilish imkoniyatiga egamiz, ba'zi o'yin yoki konsert ... Biz Internetda juda qiziqarli va foydali - rasmning kitob yoki foydasi bor mashhur rassom.
Shuningdek, elita bugungi kunda ommaviy madaniyat tufayli buni qo'shishingiz mumkin. Siz teatrga borolmaysiz, balki Internetga ko'tarilib, kerakli musiqa yoki sozlash, ma'lumotni topishingiz mumkin. Ilgari ko'pchilik aholiga bunday imkoniyat yo'q edi. Qanday bo'lmasin, qanday qilib burish kerak emas, lekin elita qoldi. Va u ommaviy madaniyatni to'g'ri yo'nalishda boshqaradigan, foydali narsani targ'ib qiladi.

2.Salbiy tomonlar.
Boshqa tomondan, ommaviy madaniyat "ommaviy shaxs" ni ishlab chiqarishga qaratilgan, uning radio va telektalar, reklama, porloq jurnallardan. Fikrlar va xulq-atvor namunalari, bir kishi belgilangan rollarni atrofib ketgan shaxs bilan oddiy ijrochiga aylanadi, i.e. Erkak shiddatli.
Odamlar o'ylashni xohlamaydilar, o'zlarini yozishni xohlamaydilar, balki shunchaki o'qishadi. Endi odam boshqa hech narsada o'zini ifoda etmaydi, faqat tayyor ishlaydi. Ommaviy madaniyat jamiyatni soddalashtirishga qaratilgan. Hammasi oson va osonroq, barchasi bir xil va yana bir narsa. Ta'sir ostida ommaviy madaniyat Nafaqat individual odamlar, balki ular o'rtasidagi munosabatlar shuhratparast. Internetda odamlar tobora ko'proq Internet orqali muloqot qilmoqdalar, Internetda xat yozishadi, uydan chiqmasdan, mahsulotni qoldirmasdan Internetga uylanishadi, mahsulotni va boshqa joyga yoqadilar. Ammo odamlar har birining urug'i ekanligini tushunishda bir-birlarining ko'zlariga qarash juda muhimdir. Endi bu, afsuski, yo'qoladi.
Ommaviy madaniyat ishlab chiqarish ba'zi norma va qadriyatlarni, inson psixologiyasiga faol ta'sir ko'rsatmoqda. Biror kishi ushbu madaniyatning "asiri" ga aylanadi va hech kim bu asirlikdan voz kechishga harakat qilmaydi. Ommaviy madaniyat va xususan, teleko'rsatuvlar, munozara namoyishlari, Internetdagi turli veb-saytlar juda ko'p bo'sh vaqtni oladi zamonaviy odam, shunchaki fronenni "o'g'irlash"!
Ammo, agar o'ylasangiz, massasiz ommaviy madaniyat bo'lmaydi. Hozirgi kunda odamlar haqiqatan ham ommaviy madaniyatga bog'liq. Ularning o'zi hayotlarini ularsiz tasavvur qilmaydilar.
"Ommaviy madaniyat" odamlardan kulrang bo'lmagan massaga aylantiradi va bizni sodda namunalari va harakatlanishining soddalashtirilgan namunalarini qo'yadi.

Ijobiy I. salbiy ta'sir Jamiyatdagi ommaviy madaniyat.

Boshlash uchun men ommaviy madaniyat tushunchasini ochib bermoqchiman.

"Ommaviy madaniyat" (Eng. Ommaviy madaniyat), falsafa, sotsiologiya, kontseptsiya, XX asr o'rtalaridan boshlab Burjua madaniyatining holati umumlashtirilgan. Ushbu kontseptsiya ishlab chiqarishning o'ziga xos xususiyatlarini tavsiflaydi. madaniy boyliklar Zamonaviy sanoat jamiyatida, I.E., Unga bo'ysunish (madaniyatning ommaviy ishlab chiqarishi oqim va konveyer sanoatiga o'xshash madaniy mahsulotlar tushuniladi).

Menimcha, ommaviy madaniyat odamlarga ta'sir qiladigan bir qator belgilarga ega: o'yin-kulgi, kulgili, kulgili, kulgili, komiksning sezgirligi, o'quv-jurnal nashrlari; Axloqlilar uchun rasmiylashtirish, mulk, milliy va irqiy xurofotlar, muvaffaqiyatga erishish, dinni rivojlantirish uchun o'ziga xoslik uchun tasavvurlar kuchli shaxs; Ijobiy ta'sir

Eng muhimi, aniqlanmasa, imzo qo'ying ommaviy jamiyati"Bu" ommaviy madaniyati ".

Umumiy ruhga javoban, oldingi barcha davrlarning ijtimoiy amaliyotidan farqli o'laroq, asrning o'rtalaridan farqli o'laroq, iqtisodiyotning eng daromadli sohalaridan biridir va hatto tegishli nomlarni oladi: "Ko'ngilochar sanoat", "Tijorat madaniyati", "Pop madaniyati", "Bo'sh va hokazo" va boshqalar. Aytgancha, yuqoridagi belgilarning oxirgisi "ommaviy madaniyat" ning sabablari - bo'sh vaqtning bo'sh vaqtlari, "bo'sh vaqt" xodimlarining muhim qatlamida. Odamlar tobora ko'proq "vaqtni o'ldirish" zarurligini tobora ko'proq. Uning qoniqishi pul uchun tabiiydir, va "ommaviy madaniyat" hisoblanadi, bu esa o'zini sezgir sohada, ya'ni. Adabiyot va san'atning barcha turlarida. Umumiy demokratlashtirishning ayniqsa muhim kanallari uchun so'nggi o'n yilliklar Kino, televidenie va, albatta, sport (sof tomoshabinning qismida), juda katta va juda aniq tomoshabinlarni to'plash, faqat psixologik dam olish istagi bilan.

Uning vazifasini bajarish uchun - ishlab chiqarish stressini olib tashlash - "ommaviy madaniyat" hech bo'lmaganda ko'ngilochar bo'lishi kerak; Odamlarga kamtar bo'lmagan intellektual boshlanma bilan muvaffaqiyatsizlikka uchraydigan bo'lsa, u asosan inson psixikasining ongsiz va instinktlari sifatida ishlatadi. Bularning barchasi "ommaviy madaniyat" mavzusidir, "qiziqarli" mavzusidir, bu "qiziqarli" mavzusida, sevgi, oila, martaba, jinoyatlar, sarguzasht, dahshatlar va boshqa odamlar uchun tushunarli. Hayotning "ommaviy madaniyati" umuman yoqimsiz yoki tushkunlik uchun qiziqarli va psixoterapevtik ijobiy qarshilik ko'rsatadi va tegishli asarlar odatda baxtli tugash bilan yakunlanadi. "O'rta" kishi bilan birga, bunday mahsulotlarning iste'molchilaridan biri, yoshlarning postimatikadan biri bo'lgan, hayot tajribasi bilan bog'liq emas, balki insoniyatning tub muammolari haqida o'ylamadi va hanuzgacha insoniyatning tub muammolari haqida o'ylamadi.

Ommaviy madaniyat bugungi kunda o'ynay oladi va ijobiy rolMashinlangan shakldagi eng qiyin ma'naviy va axloqiy muammolarga ommaviy ravishda ega bo'lish. Ammo shaxs madaniy tushunchalarni yanada qidiradimi yoki ommaviy madaniyatning surrosturlari bilan qoniqarli bo'ladimi - bu allaqachon shaxsga bevosita bog'liqdir. Bu erda alohida rol ta'lim, badiiy va estetik ta'limga tegishli.

Salbiy ta'sir

Ommaviy madaniyat, ayniqsa kuchli tijoratlashtirishda, yuqori va yuqori va xalq madaniyatiga ega.

Ko'plab ruslar uchun, birinchi navbatda, birinchi, birinchi, shuningdek, etnoulbali yoki milliy o'z-o'zini tanitmaslik, ular o'zlarini ruslar deb bilishni, ruslarini yo'qotishni to'xtatadilar. Yoshlarni ijtimoiy rivojlantirish an'anaviy ravishda sovetda, har qanday holatda ham, har qanday holatda ham an'anaviy ta'lim modelida ham sodir bo'ladi. Ko'pgina yoshlar tomonidan Rossiya xalq madaniyati (urf-odatlari, urf-odatlari, marosimlari) anakronizm sifatida qabul qilinadi. Rossiyalik yoshlar yoshlarini milliy tanbeh berishning yo'qligi G'arb tizimidagi qadriyatlarning yoshlik muhitiga engil kirishiga olib keladi.

Ko'pgina xususiyatlarda yoshlar suvkulturasi shunchaki televizion suvkuratni takrorlaydi, ko'paytiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, 90-yillarning boshlaridan beri. Ekrandagi ommaviy madaniyat, televidenie turlari tobora salbiylanmoqda. Masalan, Leningrad videofilmlarida eng mashhur 100 filmdan 52% jangarilarning barcha belgilari, 14 dahshatli film, 18 karate filmlari. Shu bilan birga, ekspert filmining so'zlariga ko'ra, badiiy ravishda badiiyona film yo'q edi estetik qiymativa atigi 5% ma'lum badimistik afzalliklarga ega. Kinoteatrlarning repertuarlari 80-90% uchun xorijiy filmlardan iborat.

Menga emas salbiy oqibatlarga olib keladi Buni musiqiy madaniyatni rivojlantirishda qayd etish mumkin. Rok musiqasi kabi bunday ommaviy madaniyat birinchi o'rinda rasmiy ravishda rasmiy ravishda taqiqlangan va keyin u ham bir xil darajada qovurilgan va idealizatsiya qilingan. Nima uchun u bilan bog'liq bo'lgan tosh musiqasiga qarshi gapirish xalq an'analariSiyosiy va muallifning qo'shiqlari an'analari? Ikkala yo'nalish ham, punk tosh, og'ir metall va boshqalar kabi ikkala yo'nalishda, shubhasiz, aksildural, vanizm xarakterini olib boradi. Ko'plab musiqiy yo'nalishlar pessimizm sindromlari, o'limning sabablari, o'z joniga qasd qilish, qo'rquv va begonalik bilan ajralib turadi. Yo'qotish gumanistik tarkib Bu, qasddan buzilgan intonatsiyalar bo'lgan har xil odamning buzilishi va qichqiriqli odamning buzilishi tufayli tosh musiqasida sodir bo'ladi, erkaklarning ovozlarini almashtiradi va aksincha.

Xulosa

Ommaviy madaniyatga munosabat ko'pincha noaniq: u juda xorli, u nafratlangan, yumshoq versiyada, u bilan aloqada bo'lgan, ammo u bilan hech kim aloqada emas.

Yuqoridan, siz xulosa qilishingiz mumkin nima, ommaviy madaniyat - Bu massaning madaniyati; xalq iste'moli uchun mo'ljallangan madaniyat; Bu ong - bu odamlar emas, balki tijorat madaniy sanoatidir; U chindan ham xalq madaniyatiga dushmandir. U an'analarni bilmaydi, millati yo'q, uning ta'mlari va ideallari moda ehtiyojlariga muvofiq bosh aylanishi tezligi bilan o'zgaradi. Ommaviy madaniyat xalq san'ati deb da'vo qilmoqda, deb da'vo qilmoqda.

Magistrlik talabasi

Averkin Tatyana Nikolaevna, faxriy ishchi umumiy ta'lim Rossiya Federatsiyasi, Tarix va ijtimoiy tadqiqotlar o'qituvchisi, VUWK. A.P. Kiselieva, Voronej

Izoh:

Ommaviy madaniyat - bu populyatsiyaning aksariyat qismida ustunlik qiladigan madaniyatning shakli bo'lib, past sifatli belgilar, "o'rta odam" ga yo'naltirilgan. Jamiyatning bir qismi ommaviy madaniyatni tanqid qiladi, bu esa uni kamdan-kam va tashviqotni tanlaydi. Yana bir qismi uning ma'naviy-axloqiy birlashmalarini qo'llab-quvvatlash samaradorligini tan oladi. Shu bilan birga, hech kim jamoaviy ong va ongda ommaviy madaniyatga ega bo'lgan global ta'sirni rad etmaydi. Ushbu maqola taqdim etilgan ta'sirni yanada batafsil o'rganish va tahlil qilish, shuningdek, jamiyatning turli sohalari bilan bog'liqligi.

Ommaviy madaniyat - bu populyatsiyaning asosiy xususiyatlari, past sifatli xususiyatlar bilan ajralib turadigan, "o'rtacha odam" ga yo'naltirilganligi bilan ajralib turadi. Jamiyatning bir qismi ommaviy madaniyatni tanqid qiladi, uni nomuvofiq va targ'ibotchilikni hisobga oladi. Qolgan qismi shaxslarni ma'naviy va axloqiy birlashtirishni qo'llab-quvvatlashdagi samaradorligini tan oladi. Shu bilan birga, hech kim global madaniyat jamoaviy ong va sabablarga ega ekanligiga hech kim rad etmaydi. Ushbu maqola yanada batafsil ta'sir va uning jamiyatning turli sohalari bilan aloqalari bilan taqqoslanadi.

Kalit so'zlar:

madaniyat; Ommaviy madaniyat; axloqiy qadriyatlar; jamiyat

madaniyat; Ommaviy madaniyat; Axloqiy qadriyatlar; Jamiyat.

UDC 316.7

Ommaviy madaniyat zamonaviy jamiyatning ma'naviy sohasidagi asosiy sifatlardan biridir. Ommaviy madaniyatning yorqin namunasi - "Gollivud sanoati" ni yaratish va dahshatlar, jangarilar va seriallar kabi kinoning paydo bo'lishi. Bunday mahsulotlar "non va tomoshalar" ni echib olgan ommaviy iste'molchiga qaratilgan va o'zlarini sinchkovlik bilan o'ychanlik va ekranda nima bo'layotganini tushunishlarini o'rnatmaydilar. "Gollivud" filmlari so'nggi o'n yillar davomida odamlarning ongiga ta'sir qilishning eng keng tarqalgan va "samarali" so'zlaridan biridir.

Ommaviy madaniyat ajralmas qismlardan biriga aylandi zamonaviy davr. Bundan tashqari, ushbu hodisa o'z izidan jamiyatning barcha sohalariga asoslanib, insoniyat mavjudligi bo'yicha chiqarilgan barcha o'zgarishlar asosida osonlikcha kuzatilishi mumkin.

Masalan, ommaviy madaniyat siyosiy sohaga katta ta'sir ko'rsatadi. Birinchidan, u jismoniy shaxsni joriy tizimga taqdim etadi ijtimoiy munosabatlar, urinishlarni to'xtatish va isyonni unga qarshi qo'zg'atish. Ommaviy axborot vositalarining yordami bilan siyosatning fuqaroligi ro'y beradi, siyosiy ishtirok etish darajasi oshmoqda. Biroq, ta'kidlash kerak va teskari tomon Bu medal. Ko'pchilikni haddan tashqari siyosiylashtirish bosma nashrlar Ko'pincha o'quvchining fikrini shakllantirish uchun asosdir o'z surati Dunyo. Ommaviy madaniyat ta'sirining tarqalishi tufayli siyosat rasmlar (rasm va stereotiplar) orqali qabul qilinadi. To'liq tushunish yo'q siyosiy jarayonlarSiyosatlarning kiritilishi PR, reklama va tashviqot ta'siri ostida shakllanadi. Bunday sharoitda noto'g'ri ma'lumotlarni tarqatish, fuqarolarning ommaviy axborot vositalari va boshqa vositalar yordamida yo'ldan ozdirish ehtimoli bor. Eng ko'p yorqin misollar Shunga o'xshash vaziyat Serbiya O'lim lagerining 20-asrning to'qqizinchi yilligidagi fotosuratlarining suratlari paydo bo'lishidan kelib chiqqan holda, ular soxta bo'lib, Serbiyani tinch aholini yo'q qilishda muhim rol o'ynaydi.

Ommaviy madaniyat ta'sirining iqtisodiy oqibatlari orasida stimulyatsiya qilinmasligi kerak texnik taraqqiyotMahsulotlarning mavjudligi, arzonligi (standarti bilan), shuningdek, aholining eng kambag'al guruhlarining ehtiyojlarini qondirish va natijada barcha burchaklarda yashash stantsiyasini oshirish qobiliyati globus. Masalan, so'nggi o'n yil ichida Sahro cho'lining janubi etti foizdan oshgan ba'zi Afrika mamlakatlarining iqtisodiy o'sishi etti foizni tashkil etdi. Bundan tashqari, ommaviy madaniyat ishlab chiqarish texnologiyalari, texnik innovatsiyalarni rivojlantirish zarurligini va ahamiyatini va muhim ahamiyatga ega. Aksariyat hollarda ommaviy madaniyat AQShda (pragmatizm va ishlab chiqarish darajasi darajasiga kiritilgan mamlakat), shuningdek, texnologik innovatsiyalar ommaviy madaniyat tarqalishiga nisbatan qo'llaniladi. Boshqa tomondan, ommaviy madaniyat noyob va sifatli mahsulotlar ishlab chiqarishni rag'batlantirishni cheklaydi. Shunday qilib, asosiy iqtisodiy maqsad kabi, bu asosiy iqtisodiy maqsad, shu jumladan ishlab chiqarishning ko'payishi orqali daromadni maksimal darajada oshirishga qodir bo'lgan har qanday iqtisodiy agent. Ushbu maqsadga erishish uchun birlashuvchi omillardan biri va usullaridan biri bu xiyobl va birlashtirilgan mahsulot iste'molchini etkazib berish orqali xarajatlarni kamaytirishdir.

Ommaviy madaniyatning ulkan ta'siri va yoqilgan ijtimoiy soha. Bir xil ommaviy madaniyatning bir hil mahsuloti muayyan integratsiyalashgan kuch sifatida ishlaydi, xalqlarni xiyonat qiladi va globallashuvni targ'ib qiladi.

Uning ko'p qirrali va yo'nalishi tufayli uning qat'i nazar ijtimoiy holatiOmmaviy madaniyat darslar orasidagi chegaralarni o'chiradi. Bularning barchasi, natijada jamiyatdagi ijtimoiy taranglik darajasini pasaytirishga yordam beradi.

Shunga qaramay, ommaviy madaniyatning tarqalishi millatlar vatanparvarlik darajasining keskin o'sishiga olib keldi. Alohida madaniy jamoalar umumbashariy birlashma bilan kurashish, milliy o'ziga xoslik huquqini himoya qila boshladilar. Moliyani tiklash uchun Ukraina rasmiylarining siyosatini eslash kifoya ukraina tili milliy o'zini anglashning jonlanish o'lchovlaridan biri sifatida.

Ommaviy madaniyatning salbiy ijtimoiy oqibatlari orasida individual, konservatizm, yo'naltirishlar haqiqat uchun emas, balki reklama, televidenie va radiot rasmlari, konformatsiya uchun, bu shaxsiyatning asosiy turi, istamaslik va Mavjud jamoat tartibini o'zgartira olmaslik va unda kamchiliklarni bartaraf etish.

Garchi ommaviy madaniyatning tug'ilish vaqti 20-asrning o'rtalarida hisoblanadi, bu vaqtdan oldin uning alohida xususiyatlarini ko'rish mumkinligini hisobga olib. Shunday qilib, siz rus faylasufi A.I-ning kotirovkalarini olib kelishingiz mumkin. Gerzen, massa (odamlar) - jamiyatni asta-sekin rivojlantiradigan inhiberitsion kuchi: "U yaqin ramkalarni yopadi ... u eski kiyimda ham yangi narsalarni oladi ... ". Ommaviy innovatsiyalar, bu yangidan qo'rqadi. Bu jamiyatning rivojlanish yo'lida rivojlanishining oldini oladi.

Ehtimol, jamiyat hayotining ruhiy sohasida ommaviy madaniyatning eng muhim izdoshi. Noqulay bo'lmagan vositalardan foydalanganda ommaviy madaniyat ( odatda tasvirlar, standartlashtirilgan uchastkalar) shaxsga yaxshiroq yo'naltirilgan zamonaviy dunyo, Hatto oddiy, ammo odamlar o'rtasidagi munosabatlar g'oyasini olish. San'at madaniyati orqali ommaviy madaniyat jamiyatni madaniyatni ko'proq madaniyatga qo'shilish imkoniyatini beradi yuqori daraja. Elite madaniyatining yutuqlari va namunalarini nusxalash va qabul qilish, ommaviy axborot vositasi ularni tarqaladi, ommaviy axborot vositalari, kinoteatr orqali boshqa shakllarda ommalashtiradi. Bundan tashqari, eng kambag'al segmentlar yuqori darajadagi mevalardan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan ommaviy madaniyatning tarqalishi bilan bog'liq. Shuningdek, aholining savodxonligi darajasidagi umumiy o'sishni hisobga olmagan holda, ommaviy madaniyatning muhim roli.

Shu bilan birga, aksariyat mutaxassislar ushbu hodisaning salbiy oqibatlari ijobiy emasligini ta'kidladilar. Ommaviy madaniyatni o'rganuvchisi: "Bizning zamonning o'ziga xos xususiyati:" Bizning zamonning o'ziga xos xususiyati shundaki: "Bizning zamonamizning o'ziga xos xususiyati shundaki, oddiy ruhlar, o'zlarining buyurtmalari bilan aldanib qolib, uni hamma joyda hamma narsaga joylashtiring. " Universalizatsiya, standartlashtirish o'ldiradi yuqori san'atiqaysi jamiyatda shunchaki kerak emas.

Ommaviy iste'mol qilish jamiyatida insoniy faoliyatning bir turi asosan asosiy ehtiyojlarni qondirishga yo'naltirilgan. Qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish: postmodernizm - ommaviy madaniyat davrida dominernizm - bu san'atning asosiy maqsadi sifatida zavqlanish printsipini e'lon qiladi. "Dunyodagi hamma narsa," yaxshi "na" yaxshi "na" yomon "nalanma", "Post-modellar mos keladi", "Modelistlar" qadriyatlar, qadriyatlar ierarxiyani rad etish tamoyiliga muvofiq. Zamonaviy san'at Va ommaviy madaniyat ularning harakatning asosiy traektoriyasi tijoratlashtirish yo'lini tanlaydi. Bu yo'l insonning axloqiy obodonlashtirishiga emas, balki ehtiyojlar, asosiy instinktlarni qondirish uchun yo'naltirilgan. Bunday madaniyatning asosiy vazifasi ko'ngil ochish, lekin "mulohaza uchun ovqat bermang". Shuni qayd etilmasligi kerak va ehtimol bunday qadriyatlarni rad etish tendentsiyasi, vatanparvarlik, oila. Afzallik axloqiy jihatdan kamchilik deb e'lon qilindi, vatanparvar kosmopolitan - "Dunyo fuqarosi" ga qarshi, oila instituti chuqur inqirozga duch kelmoqda.

Shunday qilib, hozirgi zamonning hozirgi bosqichida ommaviy madaniyat katta va tobora ortib borayotgan ta'sir ko'rsatadigan jamoatchilik munosabatlarining ajralmas elementi hisoblanadi turli sohalar jamiyat hayoti. Shu bilan birga, siyosiy, ham ijtimoiy va ijtimoiy jihatdan va ma'naviy sohalarda bu ta'sirning ijobiy va salbiy oqibatlarini ajratish mumkin. Shu sababli tsivilizatsiyaning keyingi yillardagi asosiy vazifasi, san'atning yanada pasayishini cheklash, shuningdek, asosiy ehtiyojlarni qondirish uchun vositani o'zgartirishni oldini olishdir. Ushbu natijaga erishish uchun ommaviy madaniyatning barcha namoyandalari, yuqori darajadagi madaniyat g'oyalarini joriy etish. Ushbu jarayon, birinchi navbatda ommaviy madaniyatni elitar bilan aralashtirish orqali tashkil etilishi mumkin, shubhasiz, yuqori qiymat baza.

Bibliografik ro'yxat:

1. Ath A. Massa madaniyatining sub'ektlari // bilimi. Tushunish. Mahorat. 2008 yil. № 4.
2. Rimel ma Arxiepiskop genotsidi. 1941-1945 yillari Xorvatiyadagi Vatciya va Vatcay va taspanik diktatura. 2011 yil. 244.
3. Ortega-i gasset H. Mass qirquvi. 1929 yil. 311 yil.

Sharhlar:

12/22/2017, 13:39 Adabiyean Oganes Alexandrovich
Ko'rib chiqmoq: Adibekyan Oganes Aleksandrovich. "Kanisheeva K.V" Yozma mo'ylov, jamoatchilik, uning olimlari, siyosatchilari, jurnalistlar uchun mazmunli mo'ylov. Bosib chiqarish tavsiya etiladi. Ammo agar muallif rozi bo'lsa, uni hisobga olish taklif etiladi. Bilim, axloq, xatti-harakat, huquq rustri, tinchlik va hokazolar uchun boylikning boyligini aniqlash kerak. Bu boshqa davlatlar bilan bog'lanishga arziydi dunyo. "Odamlarning massasi" ga ko'ra, kambag'al va boylikning vakolatxonasini hisobga olish kerak, ammo siyosatda, ularning foydasiga ta'sir qiladigan boylarning vakillarining tarqalishini nazarda tuting xalq onglari. "Class" atamasidan foydalanishni unutishning hojati yo'q.

12/22/2017, 14:23 Botteyn Leonid Borisovich
Ko'rib chiqmoq: Men aytadigan narsa. Muallifning xususan nimani hal qilganini ko'rishni istardim. Ular boshqa mualliflarni va o'tmishdagi qarorlar etishmasligi va hozirgi echimning afzalliklari bilan shug'ullanishga harakat qilishdi. Masalan, muallif yozgan joyda aniq qarama-qarshiliklar mavjud ", chunki aksariyat tadqiqotchilar ommaviy madaniyat AQShda paydo bo'lganiga rozi bo'lishadi ...", boshqasida beradi keyingi ta'rif Ommaviy madaniyat "ommaviy madaniyati - bu populyatsiyaning asosiy belgilari orasida ustunlik qiladigan madaniyatning shakli," o'rta odam ".". " Diqqat Savoli, bunday madaniyat AQShdan oldin mavjud bo'lmagan madaniyatmi? To'liq bema'nilik. Aytgancha, ushbu ta'rifni qabul qilgan mavhum, umuman qanday maqolani saqlab qolishi kerak. Xulosa ajoyib "Shunday qilib, hozirgi zamonning hozirgi bosqichida ommaviy madaniyat jamiyatning turli sohalariga katta va tobora ko'payib boradigan ijtimoiy munosabatlarning ajralmas qismidir." Bu aniq emasmi? Bundan tashqari, ushbu jarayon asosan ommaviy madaniyatni elitasi bilan aralashtirish orqali, shubhasiz, yuqori qiymat bazadan iborat bo'lishi mumkin. " "Qadriyatlar bazasi" nima? U faqat muallifni biladi (garchi u bilmagan deb gumon qilmagan bo'lsam ham). Xulosa, siz faqat jiddiy tekshiruvdan keyin nashr etishingiz mumkin. Bu fan emasligimda ..

Kirish ............................................... ................................................. ................ 3.

Ommaviy madaniyatni shakllantirishning tarixiy shartlari va bosqichlari ............. 4

Ommaviy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari ................................... ...... 5

Ommaviy madaniyatning jamiyatdagi salbiy ta'siri ...............................

Ommaviy madaniyatning ijobiy funktsiyalari ................................................. .7

Xulosa ....................................... ................................................. .................... 8. 8

Foydalanishlar ro'yxati ................................................................. ............................................................9

Kirish

Madaniyat - bu odamlarning sanoat, aholi va ma'naviy yutuqlari kombinatsiyasi. Madaniyat - bu doimiy ravishda takomillashtiriladigan inson faoliyatining tizimi va inson faoliyati rag'batlantiriladi va amalga oshiriladi. "Madaniyat" tushunchasi juda ko'p ahamiyatga ega, har xil tarkibga ega, ularning har xil ma'nosi, balki har xil ma'noga ega turli xil fanlar va falsafiy fanlar. Bu tarixiy jarayonda "jamoatchilik" va "Ommaviy ong" va "Ommaviy ong" va "Ommaviy ong", "ob'ektiv" va "ob'ektiv" va "subyektiv" toifalaridan foydalanishni talab qiladigan differentsial dinamik jihatdan oshkor qilinishi kerak.

Agar biz chinakam madaniyatning asosiy belgilaridan biri bu milliy-etnik va sinfni tabaqalashtirishga asoslangan aniqlik va uning boyliklari - bu turli xil "poliforiya" madaniy "polifony" ning dushmani nafaqat bolshevizm emasligini tan olsak. "Sanoat jamiyati" va HTT, insonparvarlik sharoitida har qanday o'ziga xoslik va o'ziga xoslikning har qanday o'ziga xos xususiyati va ayrim ijtimoiy qatlamlar va guruhlar haqida aniq ifodalanganligi aniqlandi .

Madaniyat zamonaviy jamiyat Turli xil madaniy suv havzalarining kombinatsiyasi, ya'ni u dominant madaniyat, subultura va hatto aksilkurlikdan iborat. Har qanday jamiyatda siz yuqori madaniyatni ajratishingiz mumkin (elitar) va xalq madaniyati (Folklore). Ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi ommaviy madaniyatning shakllanishi va badiiy aloqada, barcha uchun texnologik qulay bo'lgan ommaviy madaniyatning shakllanishiga olib keldi. Ommaviy madaniyat, ayniqsa kuchli tijoratlashtirishda, yuqori va yuqori va xalq madaniyatiga ega. Ammo umuman olganda, ommaviy madaniyatga munosabat unchalik aniq emas.

Zamonaviy tsivilizatsiyani rivojlantirishdagi roli nuqtai nazaridan "ommaviy madaniyat" fenomeni olimlar bir xil emas. "Ommaviy madaniyat" ga bo'lgan tanqidiy yondashuvi, ehtimol u odamlar tomonidan ongli ravishda manipulyatsiya qilish vositasi ekanligi sababli klassik merosni e'tiborsiz qoldirishda ayblanmoqda; qullar va yagona asosiy Yaratguvchi suveren shaxs uchun; uning begonalashuviga hissa qo'shadi haqiqiy hayot; Odamlarni asosiy vazifalaridan - "dunyoning ma'naviy va amaliy rivojlanishi" (K. Marx) ni chalg'itadi. Kechirim so'rash, aksincha, "ommaviy madaniyat", odamlar, har qanday mafkuralar va milliydan qat'i nazar, odamlar, barcha yoshlarning uyg'unligi bilan e'lon qilinganligi haqida xabar beriladi. - Barqaror ijtimoiy tizimdagi farqlar, balki o'tmishdagi madaniy merosni rad etmaydi, balki ularni matbaa, televidenie va sanoat ko'payishi orqali ko'paytirib, eng yaxshi namunalarini ham o'z ichiga oladi.

"Ommaviy madaniyat" ning xavf-xatarlari yoki foydali tomoni to'g'risidagi nizo faqat siyosiy jihatdan iborat: ikkalasi ham demokratlar va avtoritar hokimiyat tarafdorlari ushbu vazifa va juda muhim zamon vaqtini o'z manfaatlaridan foydalanishga harakat qilmaydilar. Ikkinchi Jahon urushi paytida va urushdan keyingi davrda "ommaviy madaniyat", ayniqsa, ham muhim elementi - demokratik va totalitar davlatlarda ham "ommaviy madaniyat" muammosi o'rganildi.

Ommaviy madaniyatni shakllantirishning tarixiy shartlari va bosqichlari

Madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish va madaniyat olimlari madaniyatning ikkita ijtimoiy shakllarini taqsimlashga imkon berdi: ommaviy madaniyat va elita madaniyati. Ommaviy madaniyat bunday madaniy mahsulotning bunday turi deb ataladi, bu har kuni katta hajmlarda ishlab chiqariladi. Hamma odamlar o'z joyidan va yashash joyidan qat'i nazar, ommaviy madaniyatni iste'mol qiladilar deb taxmin qilinadi. Bu har xil kanallardagi eng keng kanallar, shu jumladan ommaviy axborot vositalari va aloqalari bilan ifodalangan kundalik hayotning madaniyati.

Ommaviy madaniyat qachon paydo bo'ldi? Madaniy tadqiqotlardagi ommaviy madaniyat manbalariga kelsak, bir qator nuqtai nazarlar punktlari mavjud.

Biz ilmiy adabiyotda eng ko'p qo'llaniladigan misol keltiramiz:

1. Ommaviy madaniyatning shartlari insoniyat tug'ilishidan va har qanday holatda ham, nasroniy tsivilizatsiyasining tongida hosil bo'ladi.

2. Ommaviy madaniyatning kelib chiqishi XVIXVIII asr adabiyotidagi sarguzasht, detektiv, sarguzasht romanining paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lib, ular ko'plab o'quvchilarning ko'payishi hisobiga sezilarli darajada kengaydi. Bu erda, qoida tariqasida, ikkita yozuvchining ijodiyoti sifatida olib boring: "Robinson Kruzo" ning muallifi Daniel Defo va yana 481 nafar 481 nafar 481 nafar 481 nafar 481 nafari xavfli xodimlarning hayoti: tergovchilar, harbiy, o'g'rilik odamlarning hayoti. vatanimiz vatandosh Matvey Komarov.

3. Massa madaniyatini rivojlantirishga katta ta'siri Buyuk Britaniyada majburiy universal savodxonlik to'g'risidagi qonunda katta ta'sir ko'rsatildi, bu esa XIX asrning asosiy badiiy ijodini - Rimning asosiy turini o'rganishga imkon berdi.

Shunga qaramay, yuqoridagi barcha narsalar ommaviy madaniyatning prehsistikidir. Va o'z ma'nosi bilan, ommaviy madaniyat AQShda birinchi marta o'zini namoyon qildi. Mashhur amerikalik siyosiy tahlilchi Zbinievziy Vaqt o'tishi bilan bo'lgan iborani takrorlashni yaxshi ko'rar edi: "Agar Dunyo huquqi, Frantsiya - madaniyat va respublika millatchiligi, shundan keyin zamonaviy AQSh dunyoga ilmiy va texnik inqilobni berdi va ommaviy madaniyat. "

Ommaviy madaniyatning paydo bo'lishining fenomeni quyidagicha. XIX asrning navbati uchun hayotni har tomonlama massaj qilishning o'ziga xos bo'ldi. U barcha sohalarida: Iqtisodiyot va siyosat, odamlarning boshqaruvi va aloqasi. Turli ijtimoiy sohalardagi inson ommaviylarining faol roli 20-asrning bir qator falsafiy insholarida tahlil qilindi.

X. "Ommaviy Rewell" asarida "Mass Rewell" asarida "massa" kontseptsiyasini "massa" kontseptsiyasini "ko'pchilik" tushunchasini namoyish etadi. Olingan olomon miqdoriy va ingl. Sotsiologiya nuqtai nazaridan belgilangan. Va keyin u shunday yozadi: "Jamiyat doimo ozchilik va massaning harakatlanuvchi birligi edi. Ozchilik, ayniqsa, ommaviy, massa asossizdir. Massa - o'rta odam. Shunday qilib, sof miqdoriy aniqlash yuqori sifatli bo'ladi "

Bizning muammomizni tahlil qilish uchun Amerika sotsiologining kitobi, Kolumbiya universiteti professori, zamonaviy jamiyatning xususiyatlari ommaviy ishlab chiqarish va ommaviy iste'molning paydo bo'lishi bilan belgilanadi. Bu erda muallif "massa" kontseptsiyasining besh qadrini shakllantiradi:

1. Massa - shubhasiz o'rnatilgan to'plam (i.e., sinf tushunchasining teskarisi).

2. Massaj - johillik sinonimi sifatida (X. o'rtada-gasset bu haqda yozgan).

3. Massasi - mexanizatsiyalashgan jamiyat sifatida (I.E., shaxs texnologiya qo'shilishi sifatida qabul qilinadi).

4. Massasi - byurokratik jamiyat sifatida (i.e., shaxsiyat o'ziga xosligini meritorar foydasiga yo'qotadi). 5. Massa - olomon kabi. Psixologik ma'no bu erda yotadi. Olomon bahs emas, balki ehtiroslarga bo'ysunish. O'z-o'zidan, odamni o'stirish mumkin, ammo olomonda vahshiydir.

Va D. Bell yakunlari: Mass - Xo'jayri, birlashtirilgan, naqshlar mavjud.

"Ommaviy madaniyat" ni chuqur tahlil qilish Kanada sotsiolog M. Makcan tomonidan amalga oshirildi. Shuningdek, u, shuningdek, D. Bell kabi, ommaviy aloqa vositalari yangi madaniyat turini ham yaratayotgani haqida xulosaga keladi. Maskoten ta'kidlaganidek, "Sanoat va tipografiya odam" ning boshlang'ich nuqtasi bosma mashinaning XV asrda ixtirosi bo'lgan. McLon, san'atni ma'naviy madaniyatning etakchi elementi bilan aniqlash, diqqatga sazovor e'tiborni tortdi (i.e.) badiiy madaniyat funktsiyasi.

Albatta, bugungi kunda ko'pchilik sezilarli darajada o'zgardi. Ommaviy ommaviy ma'lumotga ega bo'ldi. Bundan tashqari, bugungi kunda ommaviy madaniyat sub'ektlari nafaqat massa, balki turli xil aloqalar bo'yicha birlashtirilgan shaxslardir. O'z navbatida, "ommaviy madaniyat" tushunchasi ushbu madaniyatning ommaviy iste'moli uchun mo'ljallangan zamonaviy sanoat jamiyatida madaniy boyliklarning o'ziga xos xususiyatlarini tavsiflaydi.

Ommaviy madaniyatning ijtimoiy funktsiyalari

Ijtimoiy nuqtai nazardan, ommaviy madaniyat "o'rta sinf" deb nomlangan yangi jamoat qatlamini hosil qiladi. Madaniyat sohasida uni shakllantirish va faoliyat ko'rsatadigan jarayonlar frantsuz faylasufi va sotsiolog E. Morena "vaqt ruhi" kitobida aniqlanadi. "O'rta sinf" tushunchasi G'arb madaniyati va falsafasida muhim ahamiyatga ega. Ushbu "o'rta sinf" sanoat jamiyatining hayoti bo'ldi. Shuningdek, u bunday ommaviy madaniyatni yaratdi.

Ommaviy madaniyat inson ongimni yumshatadi, tabiatda va insoniyat jamiyatida ro'y berayotgan haqiqiy jarayonlarni mies qiladi. Ongni oqilona boshlashni rad etish bor. Omviy madaniyatning maqsadi bu bo'sh vaqtni to'ldirish va sanoat va post-sanoat jamiyatidagi stress va stressni olib tashlashni, oluvchi ongda qabul qiluvchiga (ya'ni tomoshabinda, o'quvchiga, o'quvchiga aylanishi kerak O'z navbatida, insonlarda ushbu madaniyatni inobatga olgan holda maxsus turdagi - passiv, tanqidiy emas. Bularning barchasi odamni yaratadi, bu manipulyatsiya qilish juda oson. Boshqacha qilib aytganda, inson ruhiyatini va hissiyotlarni ekspluatatsiya qilish va hissiyotlarning, hissiyotlarning ekspluatatsiyasi va yolg'izlik, ayb, dushmanlik, qo'rquv, o'zini saqlab qolish, o'zini o'zi saqlash hissi.

Ommaviy madaniyat tomonidan shakllangan, ommaviy ongi uning namoyon bo'lishida turlicha. Biroq, u konservatizm, inerstrizm, cheklanganligi bilan ajralib turadi. U rivojlanishdagi barcha jarayonlarni, ularning o'zaro ta'sirining murakkabligi bo'yicha qamrab olmaydi. Ommaviy madaniyat amaliyotida ommaviy ongi aniq ifoda vositasiga ega. Ommaviy madaniyat real tasvirlarga emas, balki sun'iy ravishda yaratilgan rasmlar (Image) va stereotiplar bo'yicha ko'proq yo'naltirilgan. Ommaviy madaniyatda formula asosiy narsa.

Badiiy ijoddagi ommaviy madaniyat aniq ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshiradi. Ular orasida asosiysi xayoliy-kompensatsiya: odamni xayoliy tajriba va tez bo'lmagan tushlar uchun qabul qilish. Va bularning barchasi dominant turmush tarzi ochiq yoki yashirin targ'ibot bilan birlashtiriladi, bu esa ijtimoiy faoliyatdan o'z maqsadiga ega, odamlarni mavjud sharoitlarga moslashtirish, muvofiqlik bilan moslashtirish.

Bu yerdan, bunday janrlar ommaviy madaniyatida detektiv, melodrama, musiqiy, kulgili.

Jamiyatdagi ommaviy madaniyatning salbiy ta'siri

Zamonaviy jamiyat madaniyati turli xil madaniy suv havzalarining kombinatsiyasi, ya'ni u dominant madaniyat, subkultura va hatto qarshi bo'lganlardan iborat.

Ruslarning 34 foizi ommaviy madaniyat jamiyatga salbiy ta'sir ko'rsatmoqda, bu esa o'zining axloqiy va axloqiy salomatligini buzadi. Ushbu natija 2003 yilda o'tkazilgan natijalar natijasida jamoatchilik fikrini o'rganish uchun barcha Rossiyaning barcha fikrlarini o'rganish markazi keldi. tadqiqot.

Ommaviy madaniyat odamlarning dam olishiga va dam olishga yordam beradigan ommaviy madaniyatning ijobiy ta'siri haqida xabar berganlarning 29 foizi. Respondentlarning 24 foizi shou-biznes va ommaviy madaniyatning o'rni va ommaviy madaniyatning o'rni, jamiyatga jiddiy ta'sir ko'rsatmasligiga amin bo'lishiga ishonishadi.

80% respondentlar g'ayritabiiy lug'atdan foydalanishdan juda salbiy umumiy nutqlar Xizmat ko'rsatadigan yulduzlarni ko'rsating, axloqsizlikning qabul qilinmaydigan namoyishi, inflyatsiyaning nomaqbul namoyon bo'lishi orqali.

Respondentlarning 13 foizi zarur badiiy agent sifatida ishlatilgan hollarda g'ayritabiiy lug'atdan foydalanishga imkon beradi va agar u odamlar o'rtasidagi muloqotda qo'llaniladi, deb hisoblashadi, keyin uni sahnada, filmlarda taqiqlashga harakat qiladi. Televizorda shunchaki qo'shiq aytish.

Jurnalist Irina Aroyan va Filip Kirkorov o'rtasidagi to'qnashuv atrofidagi nodavlat lug'atdan foydalanishga nisbatan salbiy munosabat aks etadi. Respondentlarning 47 foizi Irina Aroanning yonida turishdi, pop yulduzi esa atigi 6 foizga quvvatlandi. 39% respondentlar ushbu jarayon haqida umuman qiziqish ko'rsatmadi.

So'rov qilingan ruslarning 47 foizi bunga ishonishadi yorqin belgilar Yoshlarning ahamiyatsiz qismi uchun namuna va butlar, oddiy odamlarga taqdim etadigan darajada yuqori axloqiy talablarga javob berishi kerak. 41% o'z biznesini boshqa odamlar bilan bir xil odamlar bilan ko'rib chiqamiz va 6% respondentlarning 6 foizi odamlar ijodiy va g'ayrioddiy deb hisoblashadi.

Ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi ommaviy madaniyatning shakllanishi va badiiy aloqada, barcha uchun texnologik qulay bo'lgan ommaviy madaniyatning shakllanishiga olib keldi. Ommaviy madaniyat, ayniqsa kuchli tijoratlashtirishda, yuqori va yuqori va xalq madaniyatiga ega.

Zamonaviy rus madaniyati, shuningdek, bunday hodisaga, sotsiologlarning g'arbiy madaniy ehtiyojlari va manfaatlarini, birinchi navbatda aholining yoshlar guruhlarini deb atashadi.

Ko'pgina xususiyatlarda yoshlar suvkulturasi shunchaki televizion suvkuratni takrorlaydi, ko'paytiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, 90-yillarning boshlaridan beri. Ekrandagi ommaviy madaniyat, televidenie turlari tobora salbiylanmoqda. Masalan, Leningrad videofilmlarida eng mashhur 100 filmdan 52% jangarilarning barcha belgilari, 14 dahshatli film, 18 karate filmlari. Shu bilan birga, ekspert plyonkasiga ko'ra, badiiy va estetik qiymati bilan ajralib turadigan biron bir film yo'q edi va atigi 5% ma'lum badiiy afzalliklarga ega edi. Kinoteatrlarning repertuarlari 80-90% uchun xorijiy filmlardan iborat.

Musiqiy madaniyatni rivojlantirishda salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin emas. Rok musiqasi kabi bunday ommaviy madaniyat birinchi o'rinda rasmiy ravishda rasmiy ravishda taqiqlangan va keyin u ham bir xil darajada qovurilgan va idealizatsiya qilingan. Nima uchun xalq an'analari, siyosiy va muallif qo'shig'i an'analari bilan bog'liq bo'lgan tosh musiqasiga qarshi gapirish kerak? Ikkala yo'nalish ham, punk tosh, og'ir metall va boshqalar kabi ikkala yo'nalishda, shubhasiz, aksildural, vanizm xarakterini olib boradi. Ko'plab musiqiy yo'nalishlar pessimizm sindromlari, o'limning sabablari, o'z joniga qasd qilish, qo'rquv va begonalik bilan ajralib turadi. Gumanizmning yo'qolishi har xil odam ovozini buzish, ataylab pastga tushadigan tabiiy ovozning buzilishi va uning ovozlarining bir-biriga ko'ra, erkaklarning ovozlarining o'rnini bosadi va aksincha.

Ommaviy madaniyatning ijobiy funktsiyalari

Eng muhimi, "ommaviy jamiyat" ning alomati "ommaviy madaniyat" belgisidir.

Umumiy ruhga javoban, oldingi barcha davrlarning ijtimoiy amaliyotidan farqli o'laroq, asrning o'rtalaridan farqli o'laroq, iqtisodiyotning eng daromadli sohalaridan biridir va hatto tegishli nomlarni oladi: "Ko'ngilochar sanoat", "Tijorat madaniyati", "Pop madaniyati", "Bo'sh va hokazo" va boshqalar. Aytgancha, yuqoridagi belgilarning oxirgisi "ommaviy madaniyat" ning sabablari - bo'sh vaqtning bo'sh vaqtlari, "bo'sh vaqt" xodimlarining muhim qatlamida. Odamlar tobora ko'proq "vaqtni o'ldirish" zarurligini tobora ko'proq. Uning qoniqishi pul uchun tabiiydir, va "ommaviy madaniyat" hisoblanadi, bu esa o'zini sezgir sohada, ya'ni. Adabiyot va san'atning barcha turlarida. O'tgan yillar davomida so'nggi o'n yilliklar davomida madaniyatni demokratlashtirishning ayniqsa muhim kanallari kino, televidenie va sport (sof tomoshabinlikda) bo'lib, juda katta va juda aniq tomoshabinlar emas, balki juda ko'p psixologik dam olish istagi bilan harakatlanmoqda.

Ommaviy madaniyat bugungi kunda ham ijobiy rol o'ynay oladi va ommaviy ravishda moslashtirilgan shakldagi eng qiyin ma'naviy va axloqiy muammolarga olib boradi. Ammo shaxs madaniy tushunchalarni yanada qidiradimi yoki ommaviy madaniyatning surrosturlari bilan qoniqarli bo'ladimi - bu allaqachon shaxsga bevosita bog'liqdir. Bu erda alohida rol ta'lim, badiiy va estetik ta'limga tegishli.

Xulosa

Ommaviy madaniyatga munosabat ko'pincha noaniq: u juda xorli, u nafratlangan, yumshoq versiyada, u bilan aloqada bo'lgan, ammo u bilan hech kim aloqada emas.

Albatta, ommaviy madaniyatning ijobiy lahzalarida. U ko'ngilli zavqni etkazgan ko'ngil ochish, u odamga uning muammolarini unutish, dam olish imkoniyatini beradi. Biroq, ommaviy madaniyatning asarlari past va faqat haqiqiy san'at uslublariga taqlid qiladi, tashqi ta'sirga mo'ljallangan.

Ommaviy madaniyatning tarqalishi etitar madaniyatining yo'q bo'lib ketishini anglatmaydi. Biroq, ommaviy madaniyatni faqat yirtqich hayvon singari salbiy rangkorlik bilan ifodalash soddalashtirish bo'lar edi. Ommaviy madaniyatni tahlil qilib, siz buni yaqinda bo'lgani kabi, buni va faqat asosiy mafkurada deb hisoblamasligingiz kerak.

Zamonaviy tadqiqotchilarning asarlarida siz ommaviy madaniyatning paydo bo'lishi davrida turli xil ko'rsatmalarni topishingiz mumkin: ba'zilar ham qadimgi tsivilizatsiyalarda ham mavjudligiga ishonishadi. Ammo biz buni ommaviy madaniyat zamonaviy tsivilizatsiya mahsuloti, Urbanizatsiya va umumbashariy ta'limning o'ziga xos xususiyatlari bilan. Deyarli XX asr boshlarida elita madaniyati va xalq tomonidan aniq ajralib chiqdi. Birinchisi, shaharlarda keng tarqalgan, tegishli ta'lim va tarbiyani olish imkoniyatiga ega bo'lganlar orasida edi. Ikkinchisi ko'pincha inson savodli odamlar tomonidan yaratilgan, ammo media an'analari.

Urbanizatsiya jarayoni, shahardagi katta massani qayta tiklaydigan urbanizatsiya jarayoni odamlar tabiat madaniyatini ta'minlaydigan tabiatdan chiqib ketishga olib keldi, bu faqat boshlang'ichni talab qilmadi O'qish va yozish ko'nikmalarini o'qish va o'rganish ko'nikmalari, lekin ko'p ta'lim, vaqt va moddiy imkoniyatlar. Yangi shahar massasi madaniyat shakllariga ehtiyoj sezadi.

Shunday qilib, ommaviy madaniyat ko'p funktsiyali, ob'ektiv hodisadir zamonaviy bosqich Aholining barcha qatlamlari muqarrar ravishda jalb qilingan madaniyatlar bilan shug'ullanadi va muammo ommaviy madaniyat dinamikasi, ya'ni zaruriy va istiqbolli yo'nalishlarni tanlash va shu kabi odamlarni tanlab olish uchun samarali mexanizmlarni ishlab chiqishda amalga oshiriladi madaniy mulk va namunalarning qaytarib bo'lmaydigan darajada buzilishiga olib keladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Parxomenko I.T., Radugin A.A. "Moskva markazi" Moskva "masalalarida madaniylik

................................................. ....... 3 2. Falsafiy asoslar massasi madaniyat ...

Massa madaniyat Ko'p kimodia, lekin u yo'q bo'lib ketadi

Maqola \u003e\u003e Siyosatshunoslik

An'anaviy madaniyat. Istiqbollar niqob madaniyat Va Rossiyada va butun dunyo va quvonchli va qayg'uli. Asosan niqob madaniyat va massa jamiyat ...

Ommaviy madaniyat avlodi - 1870 (Buyuk Britaniyada, universal savodxonlik to'g'risidagi qonun qabul qilindi).

Ichida keyingi rivojlanish Ommaviy madaniyat hissa qo'shdi:

1) 1895 yilda - kino ixtirosi;

2) Yigirmanchi asrning o'rtalarida. - pop musiqasining paydo bo'lishi. Jamiyat ko'p va ozchiliklarning birligi. Mass - maxsus afzalliklarsiz ko'p odamlar.

Mass massasi hammadan hech qanday sovg'a yoki farqni his qilmaydigan odam. Ozchilik - bu eng yuqori me'yorga ochgan odamlar guruhidir. Adabiyot va badiiy romanlar. Ommaviy madaniyatni shakllantirish uchun kino, radio, kino, kino - ommaviy madaniyatning estetik printsiplarining asosi bo'lib o'tdi. U tomoshabinlarni jalb qilish yo'llarini ishlab chiqdi, asosiysi xayolni rivojlantirish edi. Ommaviy madaniyatning maxsus sifati iste'molchiga har qanday intellektual harakatlardan xalos bo'lish, unga zavqlanish uchun qisqa yo'lni ochib berishdir.

Ommaviy madaniyat belgilari:

1) mahsulotlarning serial tabiati;

2) hayot va odamlar o'rtasidagi munosabatlar, eng probiyotchilik;

3) o'yin-kulgi, qiziqarli, sentimental;

4) ma'lum manzaralarning tabiiy qiyofasi;

5) kuchli shaxsga, muvaffaqiyatga erishish qobiliyati.

Ommaviy madaniyatning ijobiy tomonlari:

1) janrlar, uslublarning keng doirasi;

2) jamiyatning ko'plab tarmoqlari talablaridan qoniqish.

Ommaviy madaniyatning salbiy tomonlari:

1) ommaviy madaniyat mafkuraviy siyosatga bog'liq;

2) o'yin-kulgi;

3) oz miqdordagi Ishlar hayotning maqsadi va qadriyatlari, uning qadriyatlari.

4) Hamma ishlar yuqori darajada bajarilmadi professional darajasi va estetik qiymatiga ega;

5) Mashhur dunyoni tanqidiy bo'lmagan e'tiqod va qarashlar bilan shakllantiradi.

Ommaviy madaniyatga qarshi kurashda, elitar madaniyati - bu asosiy vazifadir - madaniyatni saqlash ijodiy printsip, shakllantiruvchi qiymatlarni shakllantirish va yangi estetik shakllar yaratish. Ijodiy elita - bu ta'lim, kichik, ammo ta'sirchan dinamik ijtimoiy-madaniyat madaniyati. Bular faol odamlar, yangi shakllarni yaratishga qodir, juda yaxshi iqtidorli. Ular dahshatli yangi, mavjud stereotiplar va qoidalarni buzadigan narsalar va jamiyatni dushmanlik qilishgan.

Elita madaniyati turli xil tajribalarning yuqori foiziga ega bo'lgan turli xil, ko'p tarmoqli va Bu kashfiyotni va talabni keltirib chiqaradi, lekin faqat u yangisini yaratishga qodir.

Ommaviy madaniyat bunday tan olmaydi elita turi Elitizmda va madaniyatda uni rad etish va uni professional bo'lmagan, xayolga qarshi, ham baraka berish. Ommaviy madaniyat - bu maxsus hodisa. Bu shakllarning paydo bo'lishining va rivojlanish qonunlariga ega. U monoton va takrorlashni afzal ko'radi, saylov xotirasiga ega. Biroq, ommaviy madaniyat har qanday madaniy va tarixiy jarayonning majburiy qismidir, bu o'z qonunlariga ega.

Klassik madaniyat - elita va ommaviy madaniyat o'rtasidagi o'rtacha. Biroq, etikning klassik madaniyatini yaratish usuliga ko'ra, rivojlanish jarayonida ommaviy sabablarga ko'ra keskin sabablar.