M.E. romanidagi satirik obrazning kompozitsion uslublari

Insho matni:

M. E. Salkikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur adabiy satiriklaridan biri. “Shahar tarixi” romani uning badiiy ijodining cho‘qqisi hisoblanadi. Nomiga qaramay, Glupoza shahri tasvirining orqasida butun mamlakat, ya'ni Rossiya yotadi. Shunday qilib, Salkikov-Shchedrin majoziy shaklda rus jamiyati hayotining jamoatchilik e'tiborini kuchaytirishni talab qiladigan eng dahshatli tomonlarini aks ettiradi. Asarning asosiy g'oyasi - avtokratiyaga yo'l qo'yilmasligi. Va bu asarning alohida hikoyalarga aylanishi mumkin bo'lgan boblarini birlashtiradi. Shchedrin bizga Glupov shahrining tarixini, unda yuz yil davomida sodir bo'lgan voqealarni aytib beradi. Bundan tashqari, u asosiy e'tiborni merlarga qaratadi, chunki ular shahar hokimiyatining illatlarini ifoda etganlar. Oldindan, ishning asosiy qismi boshlanishidan oldin ham, hokimlarning inventarizatsiyasi beriladi. Inventar so‘zi odatda narsalarga taalluqlidir, lirik Shchedrin har bir bobda asosiy obraz bo‘lgan merlarning jonsizligini ta’kidlagandek, ataylab ishlatadi. Xronika muallifi ishlatgan satirik vositalar xilma-xildir. Barcha shahar hokimlarining suratlari birgalikda avtokratik hukmdorning yagona qiyofasini yaratadi. Hokimlarning har birining mohiyatini tashqi ko'rinishning oddiy tavsifidan keyin ham tasavvur qilish mumkin. Masalan, Ugryum-Burcheevning o'jarligi va shafqatsizligi uning yog'och yuzida ifodalangan, u hech qachon tabassum bilan yonmaydi. Ko'proq tinch Pimple, aksincha, qizg'ish edi, qizil va suvli lablari bor edi, uning yurishi faol va quvnoq edi, uning ishorasi tez edi. Obrazlar o‘quvchi tasavvurida giperbola, metafora, allegoriya kabi badiiy vositalar yordamida shakllanadi.Hatto voqelik faktlari ham fantastik xususiyat kasb etadi. Shchedrin feodal Rossiyadagi haqiqiy vaziyat bilan ko'rinmas bog'liqlik hissini kuchaytirish uchun bu uslubni ataylab ishlatadi. Asar yilnoma shaklida yozilgan. Muallif niyatiga ko‘ra topilgan hujjat hisoblangan ba’zi qismlari og‘ir ruhoniy tilda yozilgan bo‘lib, yilnomachining o‘quvchiga murojaatida xalq tili, maqol va matallar ham uchraydi. Sanalardagi chalkashliklar, ko'pincha yilnomachi tomonidan qilingan anaxronizmlar va ishoralar (masalan, Gertsen va Ogarevga havolalar) kulgililikni kuchaytiradi. Shchedrin bizga shahar meri Ugryum-Burcheevni to'liq taqdim etadi. Bu erda haqiqat bilan shaffof o'xshashlik mavjud: merning ismi tovush jihatidan mashhur islohotchi Arakcheev nomiga o'xshaydi. Grim-Gurcheevning tavsifida komiks kamroq, ammo mistikroq, dahshatliroq. Satirik vositalardan foydalangan holda, Shchedrin unga juda ko'p dahshatli illatlarni berdi. Hikoya shu merning hukmronligini tasvirlash bilan tugashi ham bejiz emas. Shchedrinning so‘zlariga ko‘ra, tarix oqimdan to‘xtagan. “Shahar tarixi” romani, shubhasiz, ajoyib asar, u rang-barang, grotesk tilda yozilgan va majoziy shaklda byurokratik davlatni qoralaydi. Tarix bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotgani yo'q, chunki, afsuski, biz hali ham Foolov hokimlari kabi odamlar bilan uchrashamiz.

“M.E.Salkikov-Shchedrinning “Shahar tarixi” romanidagi satirik obrazning texnikasi” inshosiga huquqlar uning muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda unga giperhavolani ko'rsatish kerak

"Shahar tarixi"ni haqli ravishda Saltikov-Shchedrin ijodining cho'qqisi deb hisoblash mumkin. Aynan shu asari unga satirik yozuvchi shuhratini olib keldi, uzoq vaqt davomida uni mustahkamladi. Menimcha, "Shahar tarixi" Rossiya davlati tarixiga oid eng noodatiy kitoblardan biri. "Shahar tarixi"ning o'ziga xosligi - haqiqiy va fantastik uyg'unligida. Kitob Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" asariga parodiya sifatida yaratilgan. Tarixchilar ko'pincha tarixni "podshohlarga ko'ra" yozishgan, bundan Saltikov-Shchedrin foydalangan.

Muallif go'yoki haqiqiy shaharning tarixiy yilnomasini taqdim etadi, ammo biz Rossiyaning butun tarixi bu erda yashiringanligini tushunamiz. Ehtimol, g'oya 1861 yilgi islohotdan keyin paydo bo'lgan - bu kutilgan natijalarga olib kelmadi. O'zining sobiq siyosiy ideallaridan butunlay ko'ngli qolgan Saltikov-Shchedrin "Shahar tarixi" yozishga qaror qiladi.

Rossiya ilgari hech qachon siyosiy tizimda bunday kaustik satirani ko'rmagan. Oddiy odamlarga bo'lgan munosabatning barcha adolatsizligini his qilgan muallif Rossiya siyosiy tizimining barcha kamchiliklarini ko'rsatishga kirishdi. U juda yaxshi muvaffaqiyatga erishdi. Saltikov-Shchedrinning satirasi bir nechta jihatlarga ta'sir qiladi, ularning asosiylarini mamlakatning davlat tizimi deb hisoblash mumkin. Qanday qilib bitta shahar butun mamlakat timsoliga aylandi? Bu savolga javobni geografiya, tarixiy voqealar, fantastik va real aralashtirishning sof Shchedrin usuli deb hisoblash mumkin. Foolov shahri bizning oldimizda yo poytaxt, yoki viloyat shaharchasi yoki qishloq sifatida paydo bo'ladi. Uning tavsifida qarama-qarshiliklar doimo uchrab turadi: yoki u botqoqda qurilgan yoki "buyuk Rim shahri" kabi - etti tepada qurilgan va o'sha "buyuk shahar" fuqarolari o'zlarining yaylovlarida chorva boqishadi. Bunday qarama-qarshiliklar, g'alati darajada, nafaqat chalkashtirmaydi, balki izchil rasmni yaratishga yordam beradi. Shahar rus xalqiga xos bo'lgan paradoksning timsoliga aylanadi. Vaqtning chalkashligi (masalan, 18-asr - 19-asr boshlarida yilnomalar yozgan tarixchi ancha keyinroq sodir bo'lgan voqealarni eslatib o'tgan taqdirda) Glupovning paydo bo'lishida ham rol o'ynaydi. Go‘yo muallif o‘z mamlakatini hech qachon topib bo‘lmaydigan va hech narsa o‘z o‘rnida bo‘lmagan xonadon sifatida ko‘radi, unda tartibsizlik bor.

Satiraning yana bir ob'ekti - Glupov shahar hokimlari, tarixni yaratuvchilar. Afsuski, Foolov shahrining hayotini yaxshi tomonga o'zgartira oladigan munosib hukmdorlar yo'q edi. Boshdagi organ yoki miya o'rniga qiyma go'sht - o'ylamagan podshohlarning juda ta'sirli tasvirlari. Ammo Glupov xalqi ham hamdardlik bildirmaydi. Foolovitlar deyarli butunlay passiv bo'lib, mayda zolimlarning ketma-ketligini kuzatadilar. Hech narsa ularni o'zlarini o'zgartirishga majbur qila olmaydi. Faqat itoatkorlik shakllari o'zgaradi. Odamlarda Foolovitlarning o'zlari olijanob va aqlli hukmdorga loyiq emas degan taassurot paydo bo'ladi.

Ahmoq, lekin printsipial jihatdan juda zararsiz hukmdorlar o'rnini shafqatsiz diktator va zolim Grim-Grumbling egallaydi, ular shaharni baland panjara bilan o'ralgan qamoqxonaga aylantirishni orzu qiladi. Ehtimol, bu holda, shaharda uzoq kutilgan tartib hukmronlik qiladi, ammo uning narxi juda yuqori bo'ladi. Ugryum-Burcheevning o'limi sahnasi daldalidir, garchi bu erda ham ma'lum darajada afsuslanmasdan to'liq emas. Ha, despot ongli norozilik bilan emas, balki o‘z yo‘lidagi hamma narsani supurib tashlaydigan impuls ta’sirida xalq g‘azabining qo‘zg‘aluvchi elementi bo‘lgan tornado ostida ko‘milgan holda o‘ladi. Eng yomoni, natijada hokimiyat tepasiga undan ham buyukroq zolim keladi. Vayronagarchilik yaratilishni keltirib chiqarmaydi, deb ogohlantiradi muallif.

Saltikov-Shchedrin o'zining "Shahar tarixi" asarida o'z mamlakati hayotidagi siyosiy va ijtimoiy sohaning illatlarini yorqin ko'rsata oldi.

M.E.Saltikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur adabiy satiriklaridan biri. “Bir shahar tarixi” romani uning badiiy ijodining cho‘qqisi hisoblanadi.
Nomiga qaramay, Glupoza shahrining tasviri orqasida butun mamlakat yashiringan, ya'ni Rossiya. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin majoziy shaklda rus jamiyati hayotining jamoatchilik e'tiborini kuchaytirishni talab qiladigan eng dahshatli tomonlarini aks ettiradi. Asarning asosiy g'oyasi - avtokratiyaga yo'l qo'yilmasligi. Va bu asarning alohida hikoyalarga aylanishi mumkin bo'lgan boblarini birlashtiradi.
Shchedrin bizga Glupov shahrining tarixini, unda yuz yil davomida sodir bo'lgan voqealarni aytib beradi. Bundan tashqari, u asosiy e'tiborni merlarga qaratadi, chunki ular shahar hokimiyatining illatlarini ifoda etganlar. Oldindan, ishning asosiy qismi boshlanishidan oldin ham, hokimlarning "inventarizatsiyasi" beriladi. "Inventar" so'zi odatda narsalar deb ataladi, shuning uchun Shchedrin har bir bobda asosiy obraz bo'lgan shahar hokimlarining jonsizligini ta'kidlagandek, ataylab ishlatadi.
Xronika muallifi ishlatgan satirik vositalar xilma-xildir. Barcha shahar hokimlarining suratlari birgalikda avtokratik hukmdorning yagona qiyofasini yaratadi.
Hokimlarning har birining mohiyatini tashqi ko'rinishning oddiy tavsifidan keyin ham tasavvur qilish mumkin. Misol uchun, Ugryum-Burcheevning o'jarligi va shafqatsizligi uning "yog'och yuzi, shubhasiz, hech qachon tabassum bilan yoritilmaydi". Osoyishtaroq Pimple, aksincha, "qizarib ketgan, qirmizi va suvli lablari bor edi", "u faol va quvnoq yurishi, tezkor imo-ishorasi bor edi".
Obrazlar o‘quvchi tasavvurida giperbola, metafora, allegoriya kabi badiiy vositalar yordamida shakllanadi.Hatto voqelik faktlari ham fantastik xususiyat kasb etadi. Shchedrin feodal Rossiyadagi haqiqiy vaziyat bilan ko'rinmas bog'liqlik hissini kuchaytirish uchun bu uslubni ataylab ishlatadi.
Asar yilnoma shaklida yozilgan. Muallif niyatiga ko‘ra topilgan hujjat hisoblangan ba’zi qismlari og‘ir ruhoniy tilda yozilgan bo‘lib, yilnomachining o‘quvchiga murojaatida ham xalq tili, ham maqol va matallar mavjud. Sanalardagi chalkashliklar, ko'pincha yilnomachi tomonidan qilingan anaxronizmlar va ishoralar (masalan, Gertsen va Ogarevga havolalar) komiksni kuchaytiradi.
Shchedrin bizga shahar meri Ugryum-Burcheevni to'liq taqdim etadi. Bu erda haqiqat bilan shaffof o'xshashlik mavjud: merning ismi tovush jihatidan mashhur islohotchi Arakcheev nomiga o'xshaydi. Grim-Gurcheevning tavsifida komiks kamroq, ammo mistikroq, dahshatliroq. Satirik vositalardan foydalangan holda, Shchedrin unga juda ko'p "yorqin" illatlarni berdi. Hikoya shu merning hukmronligini tasvirlash bilan tugashi ham bejiz emas. Shchedrinning fikricha, “tarix o‘z oqimini to‘xtatdi”.
“Bir shahar tarixi” romani, shubhasiz, ajoyib asar, u rang-barang, grotesk tilda yozilgan va majoziy shaklda byurokratik davlatni qoralaydi. "Tarix" bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotgani yo'q, chunki, afsuski, biz hali ham Foolovning merlari kabi odamlarni uchratamiz.

M.E.Saltikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur adabiy satiriklaridan biri. “Bir shahar tarixi” romani uning badiiy ijodining cho‘qqisi hisoblanadi.
Nomiga qaramay, Glupov shahrining tasviri orqasida butun mamlakat yashiringan, ya'ni Rossiya. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin majoziy shaklda rus jamiyati hayotining jamoatchilik e'tiborini kuchaytirishni talab qiladigan eng dahshatli tomonlarini aks ettiradi. Asarning asosiy g'oyasi - avtokratiyaga yo'l qo'yilmasligi. Va bu asarning alohida hikoyalarga aylanishi mumkin bo'lgan boblarini birlashtiradi.
Shchedrin bizga Glupov shahrining tarixini, unda yuz yil davomida sodir bo'lgan voqealarni aytib beradi. Bundan tashqari, u asosiy e'tiborni merlarga qaratadi, chunki ular shahar hokimiyatining illatlarini ifoda etganlar. Oldindan, ishning asosiy qismi boshlanishidan oldin ham, hokimlarning "inventarizatsiyasi" beriladi. "Inventar" so'zi odatda narsalar deb ataladi, shuning uchun Shchedrin har bir bobda asosiy obraz bo'lgan shahar hokimlarining jonsizligini ta'kidlagandek, ataylab ishlatadi.
Xronika muallifi ishlatgan satirik vositalar xilma-xildir. Barcha shahar hokimlarining suratlari birgalikda avtokratik hukmdorning yagona qiyofasini yaratadi.
Hokimlarning har birining mohiyatini tashqi ko'rinishning oddiy tavsifidan keyin ham tasavvur qilish mumkin. Misol uchun, Ugryum-Burcheevning o'jarligi va shafqatsizligi uning "yog'och yuzi, shubhasiz, hech qachon tabassum bilan yoritilmaydi". Osoyishtaroq Pimple, aksincha, "qizarib ketgan, qirmizi va suvli lablari bor edi", "u faol va quvnoq yurishi, tezkor imo-ishorasi bor edi".
Obrazlar o‘quvchi tasavvurida giperbola, metafora, allegoriya kabi badiiy vositalar yordamida shakllanadi.Hatto voqelik faktlari ham fantastik xususiyat kasb etadi. Shchedrin feodal Rossiyadagi haqiqiy vaziyat bilan ko'rinmas bog'liqlik hissini kuchaytirish uchun bu uslubni ataylab ishlatadi.
Asar yilnoma shaklida yozilgan. Muallif niyatiga ko‘ra topilgan hujjat hisoblangan ba’zi qismlari og‘ir ruhoniy tilda yozilgan bo‘lib, yilnomachining o‘quvchiga murojaatida ham xalq tili, ham maqol va matallar mavjud. Sanalardagi chalkashliklar, ko'pincha yilnomachi tomonidan qilingan anaxronizmlar va ishoralar (masalan, Gertsen va Ogarevga havolalar) komiksni kuchaytiradi.
Shchedrin bizga shahar meri Ugryum-Burcheevni to'liq taqdim etadi. Bu erda haqiqat bilan shaffof o'xshashlik mavjud: merning ismi tovush jihatidan mashhur islohotchi Arakcheev nomiga o'xshaydi. Grim-Gurcheevning tavsifida komiks kamroq, ammo mistikroq, dahshatliroq. Satirik vositalardan foydalangan holda, Shchedrin unga juda ko'p "yorqin" illatlarni berdi. Hikoya shu merning hukmronligini tasvirlash bilan tugashi ham bejiz emas. Shchedrinning fikricha, “tarix o‘z oqimini to‘xtatdi”.
“Bir shahar tarixi” romani, shubhasiz, ajoyib asar, u rang-barang, grotesk tilda yozilgan va majoziy shaklda byurokratik davlatni qoralaydi. "Tarix" bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotgani yo'q, chunki, afsuski, biz hali ham Foolovning merlari kabi odamlarni uchratamiz.

"Bir shahar tarixi"- M.E.ning markaziy asarlaridan biri. Saltikov-Shchedrin. U 1869-1870 yillarda "Otechestvennye zapiski" jurnalida nashr etilgan va keng jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'lgan. Asarda voqelikni satirik qoralashning asosiy vositalari grotesk va giperboladir. IN janr jihatidan tarixiy yilnoma sifatida stilize qilingan. Unda hikoya qiluvchi muallif obrazi “oxirgi arxivchi-xronikachi” deb ataladi.

M.E. nozik kinoya bilan yozadi. Saltikov-Shchedrin ma'lum bir tarixiy davrning o'zgarishi bilan ushbu merlarning yuzlari qanday o'zgarishi haqida: "Masalan, Biron davridagi merlar o'zlarining beparvoligi bilan ajralib turadilar, Potemkin davridagi merlar tirishqoq, Razumovskiy davridagi merlari esa noma'lum va ritsar jasorati bilan ajralib turadi. Ularning barchasi shaharliklarni qamchilaydi, lekin birinchisi mutlaqo kaltaklaydi, ikkinchisi ularni boshqarish sabablarini sivilizatsiya talablari bilan izohlaydi, uchinchisi shaharliklarning hamma narsada ularning jasoratiga tayanishini xohlaydi. Shunday qilib, boshidanoq ierarxiya quriladi va ta'kidlanadi: yuqori sohalar - mahalliy hokimiyat - aholi. Ularning taqdirlari hokimiyat sohalarida sodir bo'layotgan voqealarni aks ettiradi: "birinchi holatda, shahar aholisi ongsiz ravishda titrardi, ikkinchisida - ular o'z manfaatini anglagan holda titrardi, uchinchisida - ular ishonch bilan to'lib-toshgan holda hayratga tushishdi".

Muammolar

"Bir shahar tarixi" Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy hayotining nomukammalligini qoralaydi. Afsuski, Rossiyada yaxshi hukmdorlar kam edi. Buni istalgan tarix darsligini ochish orqali isbotlash mumkin. Saltikov Shchedrin, Vatan taqdiri haqida chin dildan qayg‘urdilar, bu muammodan uzoqlasha olmadi. O'ziga xos yechim "Shahar tarixi" asari edi. Ushbu kitobdagi asosiy masala mamlakatning kuchi va siyosiy nomukammalligi, aniqrog'i Foolov shahri. Hamma narsa - uning asos solingan tarixi, foydasiz avtokratlar qatori va Foolov xalqi - shunchalik kulgiliki, bu qandaydir farsga o'xshaydi. Agar bu Rossiyaning haqiqiy hayotiga o'xshamasa, bu fars bo'lar edi. "Bir shahar tarixi" bu mamlakatda mavjud bo'lgan davlat tuzumi haqidagi shunchaki siyosiy kinoya emas, balki butun mamlakat aholisining mentalitetiga tubdan ta'sir qiladi.

Demak, asarning markaziy muammosi hokimiyat motivi va siyosiy nomukammallikdir.. Foolovo shahrida merlar birin-ketin almashtirilmoqda. Ularning taqdiri ma'lum darajada fojiali, lekin ayni paytda grotesk. Misol uchun, busty Boshida organi bor qo'g'irchoq bo'lib chiqdi, u faqat ikkita iborani aytdi: "Men bunga chidamayman!" va "Men uni buzaman!", va Ferdyshchenko oziq-ovqat, ayniqsa, g'oz va qaynatilgan cho'chqa go'shti haqida gap ketganda, o'z vazifalarini unutadi, shuning uchun u ochko'zlikdan o'ladi. Akne to'ldirilgan bosh bilan chiqadi va furgonlar farmonning ma'nosini tushunishga harakat qilib, o'ladi, sadilov melankoliyadan o'lish ... Ularning har birining hukmronligining oxiri qayg'uli, ammo kulgili. Hokimlarning o'zlari hurmatni uyg'otmaydi - kimdir aql bovar qilmaydigan darajada ahmoq, kimdir haddan tashqari shafqatsiz, liberal hukmdorlar ham eng yaxshi chiqish yo'li emas, chunki ularning yangiliklari hayotiy emas, balki eng yaxshi holatda modaga hurmat yoki bo'sh injiqlikdir. Ba'zi bir mutlaqo tushunarsiz sabablarga ko'ra, shahar hokimlari odamlar haqida, odamlarga nima kerakligi haqida o'ylamaydilar. Hukmdorlar ko'p, ular turli xil jonzotlar, lekin natija bir xil - hayot yaxshilanmaydi yoki yomonlashmaydi.. Ha, va hokimlar zaruratdan ko'ra ko'proq tushunmovchilik tufayli hokim bo'lishadi. Foolov boshliqlari orasida kim yo'q edi - oshpaz, sartarosh, qochoq yunon, kichik armiya saflari, botmen, davlat maslahatchilari va nihoyat, yaramas. G'amgin Burcheev. Va eng hayratlanarlisi, o'z vazifalari va odamlarning huquqlari haqida tasavvurga ega bo'lgan bironta ham hokim yo'q edi lekin. Foolovning merlari uchun o'z harakatlarining aniq tushunchasi yo'q edi. Go'yo hech narsa qilmagandek, ular xiyobonga qayin daraxtlarini ko'chirib o'tkazishdi, gimnaziyalar va fanlarni joriy qilishdi, gimnaziyalar va fanlarni bekor qilishdi, zaytun moyi, xantal va dafna barglarini kundalik hayotga kiritishdi, qarzlarni undirishdi ... va aslida hammasi shu. Bu ularning funktsiyalarini cheklab qo'ydi.

Muallifning ta'kidlashicha, yilnomachining tashqi ko'rinishi juda real, bu uning haqiqiyligiga bir lahzaga ham shubha qilish imkonini bermaydi. M.E. Saltikov-Shchedrin ko'rib chiqilayotgan davr chegaralarini aniq ko'rsatadi: 1931 yildan 1825 yilgacha. Mahsulot o'z ichiga oladi "Oxirgi arxivchi-xronikachidan o'quvchiga murojaat". Rivoyatning ushbu qismiga hujjatli xarakter berish uchun muallif sarlavhadan keyin murojaatning aynan yilnomachining o'zi ta'biri bilan uzatilganligi haqida izoh qo'yadi. Nashriyot so'zlarning imlosidagi individual erkinliklarni tahrirlash uchun o'ziga faqat matnning imlo tuzatishiga ruxsat berdi. Murojaat o‘quvchi bilan yurtimiz tarixida munosib hukmdor va boshliqlar bor-yo‘qligi haqida suhbatdan boshlanadi: “ Har bir mamlakatda jasorat bilan porlayotgan ulug'vor Neronlar va Kaligulalar bo'lishi mumkinmi va biz buni faqat o'zimizda topa olmaymiz.?» Hamma narsani biluvchi nashriyot ga havola bilan ushbu iqtibosni to'ldiradi she'ri G.R. Derjavin: "Kaligula! Senatdagi oting porlay olmadi, tillada porlab: Yaxshi amallar porlaydi! Ushbu qo'shimcha qiymat shkalasini ta'kidlashga qaratilgan: oltin emas, ezgu amallar porlaydi. Bu holda oltin pul o'g'irlashning ramzi bo'lib, yaxshi ishlar dunyoning haqiqiy qiymati deb e'lon qilinadi.

Keyinchalik ishda umuman inson haqida gapiring. Xronikachi o'quvchini o'z shaxsiga qarashga va unda nima muhimroq ekanligini hal qilishga undaydi: bosh yoki qorin.. Va keyin hokimiyatdagilarni hukm qiling.

Murojaat oxirida Foolov Rimga qiyoslanadi., bu biz ma'lum bir shahar haqida gapirmayotganimizni yana bir bor ta'kidlaydi, lekin umuman jamiyat modeli haqida. Shunday qilib, Foolov shahri nafaqat butun Rossiyaning, balki global miqyosdagi barcha kuch tuzilmalarining grotesk qiyofasidir, chunki Rim qadim zamonlardan beri imperator shahri bilan bog'liq bo'lib, xuddi shu funktsiyani zikr qilish bilan o'zida mujassam etgan. Rim imperatorlari Neron (37-68) va Kaligula (12-41 yillar) asar matnida. Xuddi shu maqsadda rivoyatning axborot maydonini kengaytirish uchun asarda familiyalar keltiriladi Kostomarov, Pipin va Solovyov. Zamondoshlar qanday qarashlar va pozitsiyalar haqida o'ylashdi. N.I. Kostomarov - taniqli rus tarixchisi, Rossiya va Ukrainaning ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy tarixi tadqiqotchisi, ukrain shoiri va yozuvchisi. LEKIN .N. Pipin (1833-1904) - rus adabiyotshunosi, etnograf, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining akademigi, N.G.ning amakivachchasi. Chernishevskiy. Miloddan avvalgi Solovyov (1853-1900) - rus faylasufi, shoiri, publitsist., XIX asr oxiri - XX asr boshlari adabiyotshunosi.

Bundan tashqari, yilnomachi hikoyaning harakatini davr bilan bog'laydi qabilaviy nizolarning mavjudligi . Shu bilan birga, M.E. Saltikov-Shchedrin o'zining sevimli kompozitsion texnikasidan foydalanadi: ertak konteksti haqiqiy rus tarixi sahifalari bilan bog'liq. Bularning barchasi murakkab o'quvchiga tushunarli bo'lgan aqlli nozik maslahatlar tizimini yaratadi.

Ajoyib qabilalar uchun kulgili nomlarni o'ylab topib, M.E. Saltikov-Shchedrin darhol o'quvchiga ularning allegorik ma'nosini ochib beradi, bunda bungler qabilasining vakillari bir-birlarini ism bilan chaqira boshlaydilar (Ivashka, Pyotr). Biz Rossiya tarixi haqida gapirayotganimiz aniq bo'ladi.

o'ylab topdi bunglerlar o'zlariga shahzoda topish uchun va xalqning o'zi ahmoq ekan, ular dono bo'lmagan hukmdorni qidirmoqdalar. Nihoyat, bitta (rus xalq ertaklarida odat bo'lganidek, ketma-ket uchinchi) "knyazlik hukmdorligi" bu odamlarga egalik qilishga rozi bo'ldi. Lekin bir shart bilan. “Va sen menga ko‘p o‘lpon to‘laysiz, – deb davom etdi shahzoda, – kim bir qo‘yni yorug‘ qo‘yga olib kelsa, menga bir qo‘y yozing va o‘zingizga yorqin qo‘y qoldiring; Kimda bir tiyin bo'lsa, uni to'rtga bo'ling: bir qismini menga, ikkinchisini menga, uchinchisini yana menga bering, to'rtinchisini o'zingizga qoldiring. Men urushga borganimda - va siz ketasiz! Va siz boshqa hech narsaga ahamiyat bermaysiz! ” Bunday nutqlardan hatto aql bovar qilmaydigan bunglerlar ham boshlarini osib qo'yishdi.

Ushbu sahnada M.E. Saltikov-Shchedrin har qanday hokimiyat xalqning itoatkorligiga asoslanganligini va ularga haqiqiy yordam va yordamdan ko'ra ko'proq muammo va muammolarni keltirib chiqarishini ishonchli tarzda ko'rsatadi. Shahzoda bunglerlarga yangi nom berishi bejiz emas: " Va siz o'zingiz qanday yashashni bilmaganingiz uchun va o'zingiz, ahmoq, o'zingiz uchun qullikni orzu qilganingiz uchun, bundan buyon sizni bungler emas, balki foolovitlar deb atashadi.».

Aldangan bunglerlarning kechinmalari folklorda ifodalangan. Ulardan biri uyga qaytayotganda qo‘shiq kuylashi ramziy ma’noga ega "Shovqin qilmang, ona yashil eman!".

Shahzoda birin-ketin o‘g‘ri noiblarini jo‘natadi. Hokimlarning satirik tavsifi ularga ishchanlik fazilatlaridan dalolat beruvchi ta’sirchan tavsif beradi.

Klementy p makaronni mohirona pishirish uchun tegishli unvonni oldi. lamvrokanis yunon sovuni, shimgich va yong'oq bilan savdo qilgan. Markiz de Sanglot behayo qo'shiqlar aytishni yoqtirardi. Siz uzoq vaqt davomida hokimlarning jasoratlarini sanab o'tishingiz mumkin. Ular uzoq vaqt hokimiyatda qolmadilar va shahar uchun foydali ish qilmadilar.

Merlarning satirik obrazini yaratish texnikasi

Nashriyot eng ko'zga ko'ringan rahbarlarning batafsil tarjimai hollarini taqdim etishni zarur deb hisobladi. Bu yerda M.E. Saltikov-Shchedrin kurortlari N.V. Gogol klassik ziyofatga. Gogol yer egalarini tasvirlaganidek, u o‘quvchi ixtiyoriga shahar hokimlarining tipik obrazlarining butun bir galereyasini taqdim etadi.

Ulardan birinchisi Dementy Varlamovich Brudastining ishida tasvirlangan laqabli Organ. Har qanday shahar hokimi haqidagi hikoyaga parallel ravishda M.E. Saltikov-Shchedrin doimiy ravishda shahar hokimiyati harakatlarining umumiy rasmini va bu xatti-harakatlarning odamlar tomonidan idrok etilishini chizadi.

Shunday qilib, masalan, uning ta'kidlashicha, Foolovitlar uzoq vaqt davomida qamchilagan va qarzni undirgan xo'jayinlarni eslab qolishgan, lekin shu bilan birga ular har doim yaxshi narsalarni aytishgan.

Organ hammani eng og'irligi bilan urdi. Uning eng sevimli so'zi faryod edi: — Men chidamayman! Keyinchalik M.E. Saltikov-Shchedrinning so'zlariga ko'ra, u tunda organ ishlari bo'yicha merning oldiga yashirincha kelgan. usta Baybakov. Eng yaxshi vakillar Brodastiga ziyofatga kelganida, bu sir to‘satdan ziyofatlardan birida ochiladi. ahmoq ziyolilar" (bu iboraning o'zi mavjud oksimoron, bu hikoyani istehzoli qiladi. Bu shahar hokimi bilan sodir bo'ladi bosh o'rniga foydalangan organning sinishi. Faqat Brodisti o'ziga xos bo'lmagan do'stona tabassumni tasvirlashga imkon berdi, masalan: "... to'satdan uning ichida nimadir shitirladi va g'ichirladi va uning sirli shivirlashi qancha davom etsa, ko'zlari shunchalik ko'p aylanib, porlab turdi". Shahar dunyoviy jamiyatining ushbu hodisaga munosabati ham qiziq. M.E. Saltikov-Shchedrin ajdodlarimiz inqilobiy g'oyalar va anarxistik tuyg'ularni yoqtirmaganligini ta'kidlaydi. Shuning uchun ular faqat hokimga hamdard bo'lishdi.

Asarning ushbu bo'lagida yana bir g'ayrioddiy harakat ishlatilgan: ta'mirdan so'ng merga olib ketilayotgan bosh birdan shahar atrofida tishlay boshlaydi va "Men vayron qilaman!" Bobning so'nggi sahnasida, deyarli bir vaqtning o'zida ikki xil shahar hokimi isyonkor Foolovitlarga olib kelinganida, maxsus satirik effektga erishiladi. Ammo odamlar hech narsadan ajablanmaslikka odatlangan: "Firibgarlar uchrashib, bir-birlarini ko'zlari bilan o'lchashdi. Olomon sekin va jimgina tarqaldi.

Shundan so'ng shaharda anarxiya boshlanadi, buning natijasida ayollar hokimiyatni egallab olishdi. Bular farzandsiz beva Iraida Lukinishna Paleologova, sarguzasht Klementine de Burbon, Revalda tug'ilgan Amaliya Karlovna Stokfish, Anelya Aloizievna Lyadoxovskaya, Beshinchi semiz Dunka, burun teshigi Matryonka.

Ushbu merlarning tavsifida Rossiya tarixida hukmronlik qilgan shaxslarning shaxsiyati haqida nozik maslahatlar mavjud: Ketrin 2, Anna Ioannovna va boshqa imperatorlar. Bu stilistik jihatdan eng qisqartirilgan bob. M.E. Saltikov-Shchedrin saxiylik bilan mukofotlaydi haqoratli taxalluslar va haqoratli ta'riflar bilan hokimlar("yog'li go'sht", "yog'li" va boshqalar) . Ularning barcha hukmronligi g'azabga aylanadi. Umuman olganda, oxirgi ikki hukmdor haqiqiy odamlardan ko'ra jodugarlarni eslatadi: "Dunka ham, Matryonka ham so'zlab bo'lmaydigan g'azablanishdi. Ular ko'chaga chiqib, mushtlari bilan o'tkinchilarning boshlarini urib, tavernalarga yolg'iz borib, ularni sindirishdi, yosh yigitlarni tutib, yer ostiga yashirishdi, chaqaloqlarni yeyishdi, ayollarning ko'kragini kesib, ovqatlanishdi.

O'z vazifalariga jiddiy qaraydigan ilg'or shaxs S.K. Dvoekurov. Bu muallifning tushunishida o'zaro bog'liqdir Buyuk Pyotr: "U mead va pivo tayyorlashni joriy qilgani, xantal va dafna barglaridan foydalanishni farz qilgani" va "chorak uch asrdan keyin kartoshka uchun urush olib borgan o'sha jasur novatorlarning ajdodi". Asosiy Dvoekurovning yutug'i Glupovda akademiya tashkil etishga urinish edi. To‘g‘ri, u bu sohada natijaga erisha olmadi, biroq o‘z-o‘zidan bu rejani amalga oshirish istagi boshqa hokimlar faoliyatiga nisbatan ilg‘or qadam edi.

Keyingi hukmdor Pyotr Petrovich Ferdyshchenko sodda edi va hatto nutqini "birodar-sudarik" degan erkalash so'zi bilan jihozlashni yaxshi ko'rardi. Biroq, hukmronligining ettinchi yilida u shahar atrofidagi go'zallikka oshiq bo'ldi Alena Osipovna. Butun tabiat ahmoqlar uchun qulay bo'lishni to'xtatdi: Nikolaning bahoridan boshlab, suv past suvga kira boshlagan paytdan boshlab va Ilyin kunigacha bir tomchi yomg'ir tushmadi. Keksa odamlar bunday narsani eslay olmadilar va bu hodisani brigadirning gunohga botgani bilan bog'lashdi.

O‘lat butun shaharni bosib olgach, u shaharni topdi haqiqatni sevuvchi Evseich usta bilan gaplashishga qaror qilgan. Biroq, u cholga mahbus libosini kiyishni buyurdi, shuning uchun Yevseich g'oyib bo'ldi, go'yo u dunyoda bo'lmagandek, izsiz g'oyib bo'ldi, chunki qanday g'oyib bo'lishni faqat rus zaminining "konchilari" biladi.

Rossiya imperiyasi aholisining haqiqiy ahvoliga yorug'lik eng baxtsiz Glupov shahri aholisining arizasi orqali yoritilgan, ularda ular o'lib ketayotganliklarini, atrofidagi boshliqlarni qobiliyatsiz deb bilishlarini yozadilar.

Vahshiylik va shafqatsizlikka zarba beradi Glupov aholisi baxtsiz Alenkani qo'ng'iroq minorasidan uloqtirganda olomon uni barcha o'lik gunohlarda aybladi. Alenka bilan bo'lgan voqea unutilishi bilanoq, usta o'ziga boshqa hobbi topdi - kamonchi Domashko. Bu epizodlarning barchasi, aslida, ayollarning haq-huquqsizligi va ixtiyoriy usta oldida himoyasizligini ko'rsatadi.

Shaharga ta'sir qilgan yana bir falokat Qozon Xudoning onasi bayrami arafasida yong'in: ikkita aholi punkti yonib ketdi. Bularning barchasi xalq tomonidan o'z brigadirining gunohlari uchun navbatdagi jazo sifatida qabul qilindi. Bu merning o'limi ramziy ma'noga ega. U ichdi va xalq taomlarini haddan tashqari oshirdi: " Ikkinchi tanaffusdan keyin (smetana ichida cho'chqa bor edi) u kasal bo'lib qoldi; ammo, u o'zini yengib, karam bilan yana bir g'oz yedi. Shundan so'ng uning og'zi burishib ketdi. Uning yuzidagi qandaydir ma'muriy tomirning titrab, titrab, qaltirab, birdan qotib qolgani ko'rinib turardi ... Foolovitlar sarosimaga tushib, qo'rqib o'rinlaridan sakrab turishdi. Tugadi..."

Yana bir shahar xo'jayini bo'lib chiqdi epchil va injiq. Vasilisk Semenovich Borodavkin, pashsha kabi, shahar atrofida miltillagan, qichqirishni va hammani hayratda qoldirishni yaxshi ko'rardi. Uning bir ko'zini ochib uxlagani ramziy ma'noga ega (bir xil ishora avtokratiyaning "hamma narsani ko'radigan ko'ziga"). Biroq, Uortkinning qaytarib bo'lmaydigan energiyasi boshqa maqsadlarga sarflanadi: u qumda qal'alar quradi. Foolovitlar uning turmush tarzini to'g'ri deb atashadi harakatsizlik energiyasi. Wartkin yetakchilik qiladi ta'lim uchun urushlar, buning sabablari kulgili (masalan, Foolovitlarning Fors romashka etishtirishdan bosh tortishi). Uning boshchiligida qalay askarlar turar-joyga kirib, kulbalarni buzishni boshlaydilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, Foolovitlar har doim kampaniya mavzusi haqida faqat u tugaganidan keyin bilishgan.

U hokimiyatga kelganida Mikoladze, odobli janob, Foolovitlarning sochlari o'sib, panjalarini so'ra boshlaydi. Va ta'lim uchun urushlardan, aksincha, ular ahmoq bo'lib qoladilar. Ayni paytda, ma'rifat va qonunchilik faoliyati to'xtatilgach, fulovitlar panjalarini so'rishni to'xtatdilar, sochlari butunlay to'kildi va tez orada ular raqsga tusha boshladilar. Katta qashshoqlik qonunlarda belgilab qo'yilgan va aholi semiz holatga keladi. "Hurmatli pechene pirogi to'g'risidagi nizom" ishonchli tarzda ko'rsatadi qonun hujjatlarida qanchalar ahmoqlik jamlangan. Masalan, loydan, loydan va qurilish materiallaridan pirog yasash taqiqlangani aytiladi. Go'yo sog'lom aqlli va mustahkam xotirali odam undan pirog pishirishga qodir. Darhaqiqat, ushbu nizom davlat apparati har bir rusning kundalik hayotiga qanchalik chuqur aralashishi mumkinligini ramziy ko'rsatadi. Bu erda ular allaqachon unga pirog pishirish bo'yicha ko'rsatmalar berishmoqda. Bundan tashqari, maxsus tavsiyalar berilgan to'ldirish holati. ibora " To'ldirishni har kim o'z holatiga ko'ra ishlatsin» guvohlik beradi jamiyatda aniq belgilangan ijtimoiy ierarxiya haqida. Biroq, qonunchilikka bo'lgan ishtiyoq ham rus zaminida ildiz otmadi. Mayor Benevolenskiy gumon qilingan edi Napoleon bilan aloqalar, xiyonatda ayblanib yuborildi — Makar buzoq haydamagan yerga.Demak, obrazli ifoda yordamida M.E. Saltikov-Shchedrin surgun haqida allegorik tarzda yozadi. M.E.ning badiiy olamidagi qarama-qarshiliklar. Muallifning zamonaviy voqeligiga kaustik parodiya bo‘lgan Saltikov-Shchedrin har qadamda o‘quvchini kutadi. Shunday qilib, podpolkovnik davrida Foolovodagi pimple odamlari butunlay buzilgan, chunki u kengashda liberalizmni targ'ib qilgan.

“Ammo erkinlik rivojlanib borgani sari uning asosiy dushmani, tahlili ham vujudga keldi. Moddiy farovonlikning oshishi bilan bo'sh vaqt o'zlashtirildi va bo'sh vaqtni egallash bilan narsalarning tabiatini o'rganish va his qilish qobiliyati paydo bo'ldi. Bu har doim sodir bo'ladi, lekin Foolovitlar bu "o'zlarining yangi kashf etilgan qobiliyatini" o'zlarining farovonligini mustahkamlash uchun emas, balki uni buzish uchun ishlatishgan ", deb yozadi M.E. Saltikov-Shchedrin.

Pimple Foolovitlar uchun eng kerakli hukmdorlardan biriga aylandi. Biroq, aql va qalbning o'ziga xos fazilatlari bilan ajralib turmaydigan, ammo o'ziga xos oshqozonga ega bo'lgan mahalliy zodagonlar rahbari bir marta gastronomik tasavvurga asoslanib, boshini to'ldirilgan deb adashgan. O'lim joyining tavsifi Pimple yozuvchi jasorat bilan groteskka murojaat qiladi. Bobning so'nggi qismida g'azablangan rahbar shahar hokimiga pichoq bilan yuguradi va boshning bo'laklarini kesib, oxirigacha yeydi.

Grotesk sahnalar va istehzoli eslatmalar fonida M.E. Saltikov-Shchedrin o‘quvchiga o‘zining tarix falsafasini ochib beradi, unda hayot oqimi ba’zan tabiiy yo‘nalishini to‘xtatib, girdob hosil qiladi.

Eng og'riqli taassurot G'amgin - g'ichirlash. Bu yog'och yuzli odam hech qachon tabassum bilan yonmaydi. Uning mufassal portreti qahramonning xarakteri haqida ajoyib tarzda hikoya qiladi: “Qalin, taroqsimon va qop-qora sochlar konussimon bosh suyagini qoplaydi va tor va qiyshaygan peshonani yarmulka kabi mahkam bog'laydi. Ko'zlar kulrang, cho'kib ketgan, biroz shishgan ko'z qovoqlari bilan qoplangan; ko'rinish aniq, ikkilanmasdan; burun quruq, peshonadan deyarli tekis pastga tushadi; lablar ingichka, oqarib ketgan, kesilgan mo'ylov sopi bilan kesilgan; jag'lar rivojlangan, ammo go'shtlilikning ajoyib ifodasisiz, ammo ikkiga bo'linishga yoki tishlashga tayyor bo'lgan tushunarsiz guldasta bilan. Butun figura tor yelkalari yuqoriga ko'tarilgan, sun'iy ravishda chiqadigan ko'krak va uzun, mushak qo'llari bilan ozg'indir.

M.E. Saltikov-Shchedrin ushbu portretni sharhlar ekan, bizning oldimizda ahmoqning eng sof turi ekanligini ta'kidlaydi. Uning boshqaruv uslubini faqat zich o'rmondagi daraxtlarni tasodifiy kesish bilan solishtirish mumkin edi, qachonki odam uni o'ngga va chapga silkitib, ko'zlari qayoqqa qarasa, qat'iy ravishda ketaveradi.

Bir kunda havoriylar Butrus va Pavlusning xotirasi Shahar hokimi odamlarga uylarini buzishni buyurdi. Biroq, bu Ugryum-Burcheevning Napoleon rejalarining boshlanishi edi. U odamlarni bo'yi va jismoniy xususiyatlarini hisobga olgan holda oilalarga ajratishni boshladi. Oradan olti oy-ikki oy o‘tib, shahardan ayrilmagan tosh qolmadi. Gloomy-Grumbling o'z dengizini yaratishga harakat qildi, lekin daryo bo'ysunishdan bosh tortdi, to'g'onni to'g'ondan buzib tashladi. Foolov shahri Nepreklonsk deb o'zgartirildi va bayramlar ish kunlaridan faqat mehnat tashvishlari o'rniga kuchaytirilgan marshlar bilan shug'ullanishi kerakligi bilan ajralib turardi. Uchrashuvlar hatto kechasi ham bo'lib o'tdi. Bundan tashqari, ayg'oqchilar ham tayinlangan. Qahramonning oxiri ham ramziy ma'noga ega: u xuddi havoga erib ketgandek bir zumda g'oyib bo'ldi.

M.E. ijodidagi shoshma-shoshar, yopishqoq bayon uslubi. Saltikov-Shchedrin rus muammolarining yechilmasligini ko'rsatadi, satirik sahnalar esa ularning jiddiyligini ta'kidlaydi: hukmdorlar birin-ketin almashadi, xalq esa o'sha qashshoqlikda, o'sha huquqsizlikda, umidsizlikda qoladi.

Grotesk

kinoya, kinoya

Allegoriya

Xalq og‘zaki ijodining shakllari: ertaklar, maqollar, matallar...

Haqiqiy + fantaziya