Otalar va bolalarning qisqa maqtovi qisqa maqtov. Tanqidchilarning romanga bo'lgan munosabati "otalar va bolalar

Muayyan ish haqidagi har qanday tanqidlarning har qanday tanqidlarining maqolasini o'qiyotganda, asarlar, qahramonlari va muallifiga salbiy so'zlarni eshitishlarini kutishadi. Ammo, tanqidning o'zi nafaqat salbiy qarorlar va kamchiliklarning ko'rsatmalarini, balki ishning o'zi tahlili, uni baholash uchun muhokama qilishni ham anglatadi. Shunday qilib, I. Turgenevning ishi adabiy tanqidga duchor bo'ldi. 1862 yil mart oyida "otalar va bolalar" roman "Rus byulleteni" da paydo bo'ldi, shundan so'ng ushbu ishning tezkor muhokamalari matbuotda boshlandi. Fikrlar boshqacha edi

Vahiyning eng muhim punktlaridan biri M. A. Antonovichning "Bizning zamonamizning asmomosi" mavzusida "zamonamiz" kitobida "hozirgi" maqolasida nashr etildi. Unda tanqidchi har qanday badiiy ustunliklarda "otalar va bolalar" ni rad etdi. Roman Turgenevdan juda norozi edi. Tanqidchi muallifni yosh avlod uchun tuhmatda aybladi va yosh avlodni o'rgatdi va yozuvchi nihoyat, taraqqiyotning yuzini ochganidan xursand bo'ldi - bu taraqqiyotning yuzidir. N.Nutraxov yozganidek, "barcha maqola faqat bitta narsani aniqlaydi va uning va har bir fuqaroning muqaddas burchini yangi ishlarida va hamma narsada topmaslikni anglatadi."

N. N. Praxi o'zi ijobiy tomondan "otalar va bolalar" romanga tegishli. U "Roman ochko'zlik bilan o'qiydi va bunday qiziqishni qo'zg'atadi, deyish mumkin, deyiladi, agar Turgenevning biron bir ishi hayajonlanmasligini anglatmaydi". Shuningdek, tanqidchi ta'kidlash kerakki, "roman shunchalik yaxshi, bu pok she'rlar oldindan g'alaba qozonish va tashqi ko'rinishi va aniq o'ylamaydi, chunki u she'riyat bo'lib xizmat qilishi mumkin." Muallifning vakolatlarini baholashda, eslatmalar: "I. S. Turgenev yozuvchining namunasini taqdim etadi, mukammal harakatchanlik va chuqurlik bilan chuqurroq, badiiy sovg'alar uchun chuqur sevadi: u ixtiro qilmaydi, lekin uni buzmaydi, faqat yoritadi, lekin faqat yoritadi Uning fikricha, fikri va e'tiqodlari shaklida allaqachon mavjud bo'lgan va qon bergan. U allaqachon ichki asosda bo'lgan narsalarning ochiq havoda namoyon bo'ldi. " Rim tanqisligining tashqi siljishi avlodlarning o'zgarishini ko'radi. U: "Agar Turgenev hamma otalar va bolalarni emas, balki ular umuman, ota-onalar va bolalarni, ota-onalar va umuman bolalar va bu ikki avlodni aks ettirsa, u ajoyib tasvirlangan."

Rim Turgenevni baholagan yana bir tanqidchilar N. Katkov edi. U "Rim Turgenev va uning tanqidi" deb nomlangan "Roman Bulenin" jurnalida o'z fikrini e'lon qildi. "Birinchi sinf iqtidorining pishgan kuchining kuchli kuchini" deb ta'kidlash, u muallifning "hozirgi lahzali" ning "hozirgi lahzali" ning zamonaviy fazasi, zamonaviy ma'lumotli jamiyatning zamonaviy bosqichi ekanligini ko'radi.

Rim dmitriy ibn I. Pisaevni eng ijobiy baholash. Uning maqolasi "otalar va bolalar" romanining birinchi tanqidiy sharhlaridan biri edi va "Rus byulleteni" jurnalida nashr etilganidan keyin paydo bo'ldi. The The The Roman Turgenev: "Biz Roman Turgenevni o'qiymiz va shu bilan birga, biz rassomning ongidan o'tib, haqiqat hodisalarini boshdan kechirgan o'zgarishlardan xabardormiz." Pisarevning ta'kidlashicha: "Roman ongni harakatga keltirishi bilan istalgan holda, o'zida biron bir savol berishga imkon bermaydi va hatto porloq nurni unchalik oshkor qilmaydigan va hatto yoritishni ham yoritmaydi Muallifning ushbu hodisalarga bo'lgan munosabati ", shuningdek, barcha ishlar to'liq, kasallikka chalinganlar bilan to'ldirilgan tanlab olish bilan bog'liqligini aytadi.

"Otalar va bolalar" romanning muallifi Ivan Sergeevichning muallifi Ivan Sergeevich Turgenev: "Bu hikoyaning inoyati bilan, bu to'xtadi - va u abadiy ko'rinadi - Rossiya yosh avlodi menga. " Tanqidiy maqolalarni o'qib bo'lgach, u "g'oya" va "g'oya" yoki "g'oya" yoki "g'oyani" olib boradi ", agar bu fikrga ega bo'lmasa," rasm yaratishga urinmadi ", ammo asta-sekin aralashgan va tegishli elementlarni qo'llagan shaxs. " Ivan Sergeevich faqat o'quvchi bilan suhbatlashdi - tinglovchi. Va rivoyat oxirida Iso ularga juda yaxshi maslahat beradi: "Do'stlarim, tuhmat qilishimiz kerak bo'lgan narsalardan hech kimni oqlamanglar; Tushunmovchiliklarni aniqlashtirishga urinmang, menga aytishni yoki "oxirgi so'z" ni eshitmoqchi emas. Ishingizni bajaring - va keyin hamma narsa qasam ichadi. "

Ammo munozara faqat romanni muhokama qilish emas edi. O'zining maqolaidagi har bir tanqidchi ishning juda mazmunli qismini ko'rib chiqdi, ularsiz "otalar va bolalarni" ijtimoiy-psixologik romanini yozishda hech qanday ma'no yo'q. Bu qismi Evgeniy Vasiliyevich Bazarovning ishining asosiy xususiyati bo'lib qoldi.

D. I. Pisaev uni insonning ongida va butun romanning markazini tashkil etuvchi tabiatan ta'sir qildi. "Bazarov yosh avlodimiz vakili; Uning shaxsiyatida, massaga minimal darajada sochilgan xususiyatlar guruhlangan; Va bu odamning surati o'quvchilarning tasavvuridan oldin yorqin va aniq bug'lanadi, - deya yozgan tanqidchi. Pissarevning fikricha, empirik singari bozorlar faqat qo'llari bilan gaplashish, ko'zlarini ko'rishi, tilga, tilga kiritish, faqat beshta sezgilardan biri tomonidan tasdiqlanishi mumkin. Tanqqidchi ta'kidlaganidek, "Bazarov hech kimga hech kimga kerak emas, hech kim qo'rqmaydi, hech kim sevmaydi va natijada hech kimni ayamaydi". Pisurev Dmitriyevning Evgeniya Bazarov, shafqatsiz va eng yuqori va go'zalni taniganlarning hammasi uchun to'liq ishonadi.

Nikolay Nikolaevich bosh qahramonni "nomutanosiblik" deb ataydi. "U sayr qilish turi emas, hamma tanish va faqat rassom tomonidan qabul qilindi va ularda" milliy ko'zlar ", - tanqid ko'rsatgan." Bazarov - bu yaratilish marvaridiga barpo etilgan bir, ideal, idenomen, " "Va bu bazarovning haqiqiy hodisalari, ammo Bazarovshchina," Pisarev "ning kasalligi, kasalligi, kasalliklari va amputatsiyalarga qaramay, uni ko'tarish kerak." Bazarekomni xohlaganingizcha davolang - bu sizning biznesingiz; To'xtatmang; u "rus ruhining tomonlaridan, u" romanning qolgan qismidan "." Uning nutqi - dedi osonlik, aniqlik; podshoh va mutlaqo rus ombori, - dedi tanqidchi, shuningdek, bozuvchilar buni payqashdi Rus adabiyotida ma'lumotli jamiyat muhitidan bo'lgan birinchi kuchli shaxs, "Romanning oxirida" Romanning oxirida ", - dedi Bazarov ajoyib qahramon va o'limi juda ajoyib. taassurot. Oxirigacha oxirigacha, oxirgi tug'ilishiga qadar u bitta so'zni o'zgartirmaydi va hech qanday muvaffaqiyatsizlikka ega emas. Bu buzilgan, ammo mag'lub bo'lmadi, - deydi tanqidchi.

Ammo, albatta, bu Bazarovning ayblovi emas edi. Ko'pgina tanqidchilar asosiy qahramonni Ukraina avlodida aks ettirish uchun Turgenevni qoralashdi. Shunday qilib, Maksim Alekseyevich Antonovich shoir qahramonini maslahat, mast va qimorbozni qo'yganiga ishontiradi.

Muallifning ta'kidlashicha, Bazarovning shaxsini chizib, u o'z hamdardligining xayrixohligini istisno qildi, u yosh avlodni haqorat qilish istagi va beg'uborlikni anglatar edi - bu yosh avlodni haqorat qilish istagi emas xuddi shunday o'z raqamini chizish kerak edi. Turgenevning o'zi: "Muammolar" shuni anglatadiki, Bazarovskaya turi, u orqali asta-sekinlik turlari orasidagi asta-sekin bosqichlardan o'tishga vaqt yo'q edi.

Roman I. S. turgenevning tanqidchilarini muhokama qilishdagi yana bir muhim masalalar muallifning o'zi merosiga bo'lgan munosabati edi.

Nikolay Nikolaevich birinchi navbatda "Turgenev bazaronlarni o'zlarini tushungani kabi tushunadi", ammo keyin Ivan Sergeevich "o'zlarini tushungandan yaxshiroq narsani tushunishini isbotladi".

Jurnalning birining muharriri yozgan: «Bajargan chiqdi nima uchun, barcha boshqalar bir xil munosabatlarga aynan u o'z fantastika paydo bo'lgan tirik odam uchun yoqimli yoki yoqimsiz tuyg'u bor, lekin mumkin, u Uning hukmda hissiyotining mohiyatini etkazish uchun tahlilning bir xil tahlilini, shuningdek, boshqa har qanday tahlil qilish kerak. "

Katkov Turgenevning Bazarovni eng foydali nurda ko'rsatishga harakat qilgani bilan ham aybladi. Mixail Nikiforovich, "otalar va bolalar" dagi hamdardlik bilan yozuvchini haqoratlash uchun ishni sog'inmaydi: "" Ota-bobolar va bolalar ", ehtimol, qulay sharoitlarning asosiy turini berish istagi. Muallif, aftidan, go'yo bu yigit kabi qo'rqqanday. U yuzxotirchilik qilmaganga o'xshaydi<.>. Bizga bu sa'y-harakatlarga kuch yo'q bo'lsa, uning maqsadi yanada ko'proq g'alaba qozonishiga o'xshaydi.

D. I. Pissarev o'z navbatida, Turgenev, shubhasiz, uning qahramoni ma'qullamaydi. Tantanalik: "Bazarovni yaratish, Turgenev uni tuproqda sindirmoqchi edi va unga adolatli hurmatga sazovor bo'lishning o'rniga. U aytishni xohladi: bizning yosh avlodimiz soxta yo'lga chiqdi va: "Yosh avlodimizda bizning umidimiz."

Turgenev shuningdek, asosiy qahramonga o'z munosabatini shunday ifoda etadi: "Men deyarli barcha e'tiqodlarini baham ko'raman. Meni ishontirib aytamanki, men ota-bobolarning yonida ekanligimni aytaman. Men, Pol Kirsanova ham badiiy haqiqatga qarshi kasal bo'lib, uning kamchiliklarini multfilmga olib keldi, uni kulgili qildi! ". "Yangi shaxsning paydo bo'lishi daqiqasida - Bazarov - Muallif unga tanqidiy munosabatda bo'ldi. ob'ektiv ". "Muallif o'zi uni sevadigan yoki ta'sir qilmaganligini bilmaydi (Bazarovga nisbatan men bilan sodir bo'lgan), - deydi uchinchi shaxsda.

Shunday qilib, endi biz barcha tanqidchilarning fikrlari bir-biridan juda farq qiladigan narsani tushunamiz. Har bir inson o'z nuqtai nazariga ega. Ammo, I. Turgenev va uning asarlari, "Otalar va bolalar" manzilidagi ko'plab salbiy gaplarga qaramay, biz uchun muhim bo'lib qoladi, chunki turli avlodlar muammosi bo'ladi. Dmitriy Ivanovich Pisarevning aytishicha, "Bu kasallik" deb aytganidek, u tuzalmaydi

Progressiv yoki retrograd yo'nalishi bilan romani yozing, boshqa narsa qiyin emas. Turgenev har xil yo'nalishlarga ega roman yaratish uchun da'vo va jasoratli edi; Abadiy go'zallikning muxlisi, u abadiy ishora qilib, progressiv emas, balki progressiv emas, balki progressiv emas, balki progressiv emas edi har doim.

N.Nstraxov "I.S.Turgenev. "Otalar va o'g'illar"

1965 yil nashrida.

Roman I. "Turgenev" otalar va bolalar ", shubhasiz, Buyuk Rus yozuvchisi va XIX asrning 60-yillari davrida muhim tanqidchilar aniq tanqidiy ravishda tanqid qilmoqdalar. Romanda ular barcha zamonaviy xalqaro-siyosiy qarama-qarshiliklarni aks ettirdilar; "Otalar" va "bolalar" jamg'armasi va avlodlar o'rtasidagi munosabatlarning abadiy muammolari aniq ifodalandi.

Bizning fikrimizcha, I. ning pozitsiyasi Turgenev romanda taqdim etilgan ikki lagerlarga nisbatan juda aniq ko'rinadi. Bazarovning asosiy qahramoniga nisbatan mualliflik huquqi shubhasiz yo'q. Shunga qaramay, tanqidchilarning yorug'lik qo'lida, Turgenevning zamondoshlari, Bazarovning nayranglari, qahramonning boshlig'i, qahramonning nayrangini juda ko'p jihatdan u 1860-80-yillarning haqiqiy generatsiyasini amalga oshirdi.

XIX asrning chorshanba kuni XIX asrning chorshanba kuni tashkil etilgan Bazarovga asossiz ishtiyoq Sovet adabiy tanqidiga siljidi. Buyuk Rimistning asarlari turlicha Ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi bir sabablarga ko'ra, faqat "otalar va bolalar" romanlari bilan "Perlar" ni maktab dasturida mustahkam o'rnatilgan. Ko'p yillar davomida Pisarev, Gersenning nufuzli fikr-adabiyotlari, maktab o'quvchilariga Nikolay Petrovich Kirsanovning go'zal romantikaidan yaxshiroq, qurbaqalar tayyorlagan "yangi odam" ga qaraganda, "yangi odam" dagi "yangi odam" ga qaraganda, "yangi odam" dagi "yangi odam" ga qaraganda, "yangi odam" dagi "yangi odam" ga qaraganda, "Yangi odam" dagi "yangi odam" ga qaraganda, "Yangi odam" dagi "Yangi odam" dan ko'ra, qurbaqalarni o'ynashga va o'ynashni yaxshilab tushuntirishga harakat qilishdi uyali. "Sinf" haqidagi aristokratlar ustidan demokratlarning ustunligi, "klass" haqidagi aristokratlar, inkorlar va "bizniki emas" haqida aytilgan bu tushuntirishlar bugungi kungacha davom etadi. Faqatgina 2013 yil uchun adabiyotlarning vazifalari to'plamini ko'rib chiqish kerak: imtihondan boshlab roman qahramonlarining "ijtimoiy-psixologik turlarini aniqlash", ularning xatti-harakatlarini tushuntirish uchun hali ham zarurdir. "Assotsial mafkuralar va pulning intellektentsia kurashi" va boshqalar.

Bir yarim soat davomida biz Bazarovga bo'lgan samimiylik tanqidchilarining e'tiqodida ekanligi va Turgenevning mutafakkirining mutafakkiridan chiqqan soxta payg'ambar sifatida rad etilganligi haqidagi sub'ektiv jiddiy ishonamiz. XXI asrning XXI asrning Deych va aholisi, biz eng buyuk insonistlar yozuvchisini, rus klassikasini sharmanda qilamiz Turgenev o'zining "sinf" mavqeini aniqlaydimi? Ko'rish uchun biz allaqachon amalda o'tayotganda ishonganimizni anglab, xato bilan noto'g'ri "Bazarovskiy" yo'lmi? ..

Uzoq vaqtdan beri zamonaviy o'quvchi Roman Turgenevning ishning asosiy qahramonlari bilan bog'liq tashkilotning pozitsiyasini aniqlab bermaslik, ularning umumiy emmunitar, abadiy muammolar bilan ularning qancha qismi ko'tarilishi mumkinligini tushunish mumkin.

"Otalar va bolalar" - muayyan ma'noga ega bo'lgan noto'g'ri tushunchalar va tushunchalar haqida roman, yaqin munosabatlar va shu bilan birga insoniyatning hozirgi va kelajagi o'rtasidagi fojiali nomuvofiqlik haqida roman. Oxir oqibat, bu har birimiz haqida roman. Axir, biz hammamiz kimningdir otalari va kimningdir bolalarimiz ... boshqacha bo'lmaymiz, shunchaki bo'lmaydi.

Romani yarating

Rim "otalari va bolalar", ya'ni Turgenev zamonaviy jurnal tahririyatidan chiqib ketganidan ko'p o'tmay, zamonaviy jurnal tahririyatidan va N.A bilan do'stona munosabatlarning yorilishi. Nekasov. Nerasov, hal qiluvchi tanlovdan oldin turib, yosh radikallarga - Dobrolyubov va Chernishevskiyga pul tikishdi. Shunday qilib, muharrir o'zining ijtimoiy-siyosiy nashrining tijorat reytingini sezilarli ravishda, ammo bir qator etakchi mualliflarni yo'qotdi. Turgenev "Zamonaviy" dan keyin "Tolstoy", A. Druzhinin, I. Cholsharov va o'rta darajada liberal pozitsiyalarda turar ekan boshqa yozuvchilar.

Split "Zamonaviy" mavzusi ko'plab adabiy sharh tadqiqotchilari tomonidan chuqur o'rganildi. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab ushbu mojaro bobidan boshlab, sof siyosiy sabablarni qo'yish odatiy hol edi: demokratlararo savdogarlar va liberal er egalari nuqtai nazaridan nomuvofiqlik. "Sinf" spektsiyasining "Sovet" adabiy tanqidi va deyarli bir kun davomida faqat tasdiqlangan guvohlar xotirasi va boshqa hujjatli manbalar sifatida taqdim etilmoqda. Turgenev, Nernishevskiy, Chernishevskiyning ijodiy va epistosar merosiga ishonib, jurnalning nashr etilishiga yaqin bo'lgan boshqa bir nechta tadqiqotchilar, bu uzoq vaqt davomida yashovchilar tomonidan yashiringan shaxsiy mojarolarga e'tibor qaratdilar o'tgan voqealar.

N.G esdalik Chernishevskiy adovatning doshchiligi N. Dobrolyubovning to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalariga ega, ular "adabiy aristokrat" deb nomlangan Turgenevga tegishli ko'rsatmalarga ega. Hech kim, noma'lum viloyat-ishdan bo'shatilgan Dobrolyovning o'zini jurnalistik martaba qilish uchun biron bir narsa bilan shuhratparast niyat bilan kelgan. Ha, u juda ko'p ishladi, ochko'zlik qildi, sog'lig'ini susaytirdi, u o'zining kvartirasida joylashgan "Kreevskiy" ning muharririga yangi tanqidni keltirdi ", - dedi. Tasodifiy yoki yo'q, dobrolyublar yosh Nekrasovning taqdirini, bir muncha vaqt ichida Panevning turmush o'rtoqlarini takrorlashdi.

S I. Turgenev Nekrasov uzoq muddatli shaxsiy do'stlik va yaqin biznes hamkorlikni bog'ladi. Sankt-Peterburgda hech qanday uyga ega bo'lmagan Turgenev har doim turar edi va uzoq vaqt davomida poytaxtga kelishi paytida uzoq vaqt yashaydi. 1850 yillarda u etakchining rahbarining "zamonaviy" o'rnini egalladi va jurnal muharriri ularning fikrini tushunishga quloq solganiga chin dildan ishondi.

USTIDA. Nerasov, uning barcha ishbilarmon faolligiga qaramay va adabiyot kabi omadga qaramay, Rossiyaning "Barin" odatlarini saqlab qoldi. U tushlikdan oldin uxladi, ko'pincha baxtsiz tushkunlikka tushdi. Odatda, kunning birinchi yarmida "Zamonaviy" noshiri to'g'ridan-to'g'ri yotoqxonaga tashrif buyuruvchilarni qabul qildi va lyzed Lözaydy Lözhed Lözhed Lözaydy Lözhed Lözhed Lözhed Lözayganlik haqidagi barcha muhim savollar tug'ildi. Dobrolyubov yaqinda eng yaqin "qo'shni" yaqin orada Nekraovskaya yotoqxonasining eng muntazam bo'lib, Turgenevskiy, Turgenevskiyning yashash xonasida bo'lib, Turgenev, Chernishevskiyning eshigi eshigi eshigi oldiga qo'ydi. Pabayev. Materiallarni keyingi raqam, jurnalni mamlakatdagi siyosiy voqealar uchun oziqlantirish - bu nekracislar ko'pincha Dobrolyubov bilan ko'zga ko'z bilan muhokama qilishdi. Me'yorsiz tahririyatli ittifoq, albatta iste'dodli ijrochi sifatida, albatta, nekrasov va dobrolyubs, shuningdek, o'quvchilarga jasoratli, ajoyib jurnalistik maqolalar va tanqidiy insholar shaklida taqdim etdi.

Tahririyat a'zolari Dobrolyubovning barcha partiyalarga "zamonaviy" nashr etishga ta'sirini kuchaytirishini payqashmadi. 1858 yil oxirida tanqid, bibliografiya, zamonaviy notalar birlashtirilgan "zamonaviy sharh", unda davlatning etakchi va selektsiyalari, materiallarning etakchi va tanlovi bo'lgan "zamonaviy tahlil" ga birlashtirilgan. deyarli faqat.

O'z navbatida, men. Turgenev zamonaviy Chernishevskiy va Dobrolyubovning yosh xodimlari bilan bir necha bor aloqa o'rnatishga urinib ko'rdi, ammo faqat sovuq begonalashuv, jurnalistlarning "adabiy aristokrat" ga mutlaqo mag'rurlik bilan uchrashdi. Va asosiy nizo Dobolyubov va Turgenev jurnalni nashr etish siyosati masalalari bo'yicha muharrirga ta'sir o'tkazishga urinayotgan Nekasov yotoqxonasida joyni silkitmadi. Garchi bu ularning qarama-qarshiliklariga qarshi kurashishga yordam berish uchun adabiy xotiradagi A.Ya. Panayana. Yengil adabiy tanqidchilar bilan ichki adabiy tanqidchilar "Momo Havoda" Rim Turgenev haqida "Momo Havodagi" Rim Turgenev haqida "Momo Havodagi" Rim Turgenev haqida "Rim Turgenev" haqidagi "Momo Havodagi" Rim Turgenev haqida "Rim Turgenev haqida" Rim Turgenev haqida "Rim Turgenev haqida" Rim Turgenev "mavzusidagi" Momo Havo "haqida" Rim Turgenev "haqidagi" Rim Turgenev "ning" Rim Turgenev "ning Rim Turgenev haqida" Rim Turgenev "mavzusida" Momo Havo "maqolasi tahririyatini baholadilar. Maqola "Haqiqiy kun qachon keladi?" va menda, menda juda qalin siyosiy prognozlar mavjud Romanning muallifi sifatida Turgenev qat'iy emas edi. Paneevaning so'zlariga ko'ra, Turgenev ushbu moddani chop etishga keskin e'tiroz bildirdi, "Tanlang, yoki Dobrolyubov". Nekasov ikkinchisini tanladi. Bir xil versiya uning xotirasi va N.G. Chernishshevskiy, Turgenev o'zining so'nggi romanini tanqid qilishdan juda xafa bo'lgan.

Ayni paytda, Sovet tadqiqotchisi A. B. "Dobrolyubov va GAZ IS.S.S." maqolalarida Muratov To'rogenev "zamonaviy" jurnalida, To'rogenev yozishmalarining 1860 yildagi materiallari asosida ushbu keng tarqalgan versiyasining pasayishini isbotlaydi. Dobrolyubov "Kechqurun" maqolasi Martov kitobida "Beshik" kitobida nashr etilgan. Turgenev 1860 yilning pasayguncha jurnal bilan, shuningdek, Nerasov bilan shaxsiy uchrashuvlar va yozishmalarni bekor qilmasdan qabul qildi. Bundan tashqari, Ivan Sergeevich Nekrasovni homilador bo'lishini va'da qildi va o'sha paytda ular tomonidan "Katta hikoya" (Rim "otalari va bolalar"). Faqatgina sentyabr oyining oxirida, "Er tili" ni butunlay boshqacha o'qigandan so'ng, Turgenev P. Enenkov va I. Panaevni jurnalda va "otalar va bolalarni" qilishdan bosh tortgani to'g'risida " Rus byulleteni, mN Katkova. Ko'rsatilgan maqolada (N. GADA), "M'matikadan olingan" Mo''jologiyalar yig'ilishi "," Rudin "romanda" Rudin "romanda" Rudin "romani boy o'quvchilarning didi foydasiga yozilgan. . Muratovning fikricha, Turgenev hatto "aqlsiz bolalar" ni avlod avlodni avlo holatini aniqlamaganligi va uning u uchun mualliflik hujumi Nektrasovning fikri - ota-bobolarning vakili bo'lgan. avlod, uning shaxsiy do'sti. Shunday qilib, mojaroning markazida tahririyat siyosiy va "otalar" va "bolalar" va "bolalar" katta va yosh avlodlari o'rtasidagi to'qnashuv emas edi. Bu chuqur shaxsiy shaxsiy shaxsiy kurash edi, chunki Turgenev o'z hayotining oxirini Nerrasovning umumiy ideallarining xiyonatiga, "oqilona xudbinlik" va 1860 yillarning yangi avlodining chalkashligi uchun "ota-bobolar" ning g'oyalarini kechirmadi .

Ushbu mojaroda Nekasovning pozitsiyasi yanada qiyinroq edi. U iloji boricha "tirnoq" ni yumshatishga urindi, doimiy ravishda Turgenev mag'rurligini yopishdi, ammo Turgenev unga eski do'sti sifatida juda qadrdon edi va dobrolyublar jurnalning navbatdagi soniga bog'liq bo'lgan xodim sifatida zarurdir. Va Nerasovning shaxsiy hamdardligini keltirib chiqargan tadbirkor, masalani tanladi. Eski muharrirlar bilan sinchkovlik bilan, u o'zgaruvchan o'tmishda bo'lgani kabi, u "zamonaviy" ni juda istiqbolli bo'lib tuyulgan inqilobiy radikal yo'lda olib bordi.

Yosh radikallar - Nekraovskiy "Zamonaviy" ning xodimlari - yozuvchi Turgenev uchun o'tmagan. Romanning barcha tanqidchilari Bazarovning portreti va yaqin marhum jurnalistning romanining eng yaqin chap tomoni bilan eng yaqin "otalar va bolalar" romanining eng yaqin chapi. Ammo buyuk xo'jayinning tuklariga juda oddiy va beparvo bo'lar edi. Dobrolyubov, u shubha qilmadi, Turgenevning ishning ishi chuqurligi, vaqtsiz, behuda, ishning ishi uchun mavzuni topishga yordam berdi.

Romanning yaratilish tarixi

"Otalar va bolalar" g'oyasi, men.S. Sankt-Peterburgga tashrif buyurgandan so'ng, To'rogenev Sankt-Peterburgga va "Momo Havodagi" roman haqida "Dobrolyubov" maqolasida darhol "Dobrolyubov" maqolasining yozgi. Shubhasiz, u "zamonaviy" ning so'nggi faryodi oldida ham sodir bo'lgan, chunki 1860 yilgi yoz yozishmalarida Turgenev Nekrasovskiy jurnalida yangi narsa berishga hech qanday fikr yo'q edi. Romanning birinchi eslatmasi poligon Lambert (1860 yil yozida) harfida mavjud. Keyinchalik Turgenevning o'zi 1860 yil avgustda romanda ishlash uchun qaytib keladi: "Men Dengiz vannamda, orol orolidagi kichik bir shahar," 1860 yil avgustda "" otalar va bolalarning birinchi g'oyasi ", bu voqea, bu voqea to'xtadi - va u abadiy - Rossiya yosh avlodining ijobiy joylashuvi ... "

Bu erda oq rangda, "Yangi hikoyaning rasmiy ro'yxati" bo'lib, u erda "Evgenen Bazarov" saroyida "Evgenen Bazarov" sarguzashtining dastlabki portreti keltirilgan edi: "Nihilist. O'ziga ishongan, bir-biridan va bir oz ishchilar, deydi. (Dobrolyubov, pavlova va predrazahskiy aralashmasi kichik yashaydi; Shifokor ishni kutishni xohlamaydi. - Bu odamlar bilan gaplashish mumkin, ammo uning qalbi nafratlanishiga qaramay. San'at elementi yo'q va tanimaydi ... juda ko'p narsani biladi - g'ayratli, uning unvoni kabi. Aslida, Befortione mavzusi - Rudina antiponi - hech qanday g'ayrat va imonsiz ... birinchi qo'lning mustaqiloti va mag'rurligi. "

Dobrolyubov bu erda prototip sifatida birinchi bo'lib, avval ko'rsatiladi. Ivan Vasilyevich Pavlov, shifokor va yozuvchi Pavlov, ateist va materialist o'tadi. Turgenev unga do'stona munosabatda bo'ldi, ammo ko'pincha bu odamning hukmlarining aniq va aniqligi bilan chalkashib ketilgan.

Nikolay Sergeyevich - Buddrazenskiy - Buddy Dobrolyubov asl ko'rinishi, uzun o'sishi, uzun burun va sochlar, barcha harakatlariga qaramay, tugadi. Bu juda katta yoshdagi yigit edi, bu beparvolik va hukmlar erkinligi, bu Dobrolyubovdan ham hayratga tushgan. U Preobrazahskiyni "yigit qo'rquv emas" deb atadi.

Bir so'z bilan, barcha "soqchi mavzulari" Turgenev haqiqiy hayotda kuzatildi, Bazarovning "yangi odam" ning jamoaviy qiyofasiga birlashtirilgan. Va romanning boshida, bu qahramon qanchalik salqin bo'lishidan qat'i nazar, menimcha, parametrga o'xshaydi.

Bazarovning nusxasida (ayniqsa, Pavel Petrovich bilan nizolarda), Dobrolyubovning 1857-60-ning tanqidiy maqtovida aytilgan fikrlar deyarli bir tom ma'noda qayd etilgan. Ushbu fe'l-atvor og'zida nemis materialistlarining harbiy dobrolyubovning so'zlari, masalan, romanda ishlash paytida Turgenevning asarlari porladevning so'zlari.

Turgenev Parijda "otalar va bolalarni" yozishni davom ettirdi. 1860 yil sentyabrda u P. V. Enenkov haqida xabar beradi: "Men butun kuchim bilan ishlashni niyat qilaman. Mening yangi hikoyamning rejasi engil tafsilotlarga tayyor - va men unga chanqoqman. Biror narsa chiqadi - men bilmayman, lekin bu erda bo'lgan Botkin ... bu asosda qo'yilgan fikrni juda ma'qullaydi. Men bu narsani bahorda, oyiga qadar tugatishni va Rossiyaga o'zingiz olib kelishni istayman. "

Qish paytida birinchi boblar yozilgan, ammo ish kutilganidan sekinroq edi. Bu vaqtning xatlari Rossiyaning jamoat hayoti haqidagi xabar haqida xabar berish uchun doimiy ravishda xabarlar, uning tarixidagi eng katta voqeada - Xerfning bekor qilinishi haqida xabar beradi. Zamonaviy rus tilidagi muammolar bilan to'g'ridan-to'g'ri tanishish imkoniyatiga ega bo'lish uchun I. S. Turgenev Rossiyaga keladi. 1861 yil islohotidan boshlandi, bu ishni sevimli spassskiy-Lutovinovda tugatdi. Maktubda P. V. Anenkov, u romanning oxiri haqida xabar beradi: "Mening ishim nihoyat tugadi. 20 iyul kuni men baxtiyor so'zni yozdim. "

Kuzda Parijga qaytish uchun I. Turgenev o'zining romani V. Botkin va K. K. Slafevskiyni o'qiydi. Yozuvchi, "maqtovlar" ifodasiga binoan, yozuvchi, "maqtovlar" deb baholab keling va bahslashish. Asosan o'zgartishlar bosh qahramonning suratiga kirdi. Do'stlar, Muallifning "Reabilitatsiya" ning haddan tashqari ishtiyoqiga ishtiyoqni ishning oxirida, uning suratiga Rossiya Gamletga yaqinlashdi.

Noma'lum ish tugagandan so'ng, yozuvchi uning nashrining maqsadga muvofiqligini shubha ostiga qo'ydi: tarixiy lahzalar juda mos kelmadi. 1861 yil noyabr oyida Dobrolyubov vafot etdi. Turgenev o'z o'limiga rozi bo'lmadi: "Men o'z nuqtai nazariga qo'shilmagan bo'lsam ham," Men juda xursand edi - yosh ... hayot kechirganlar! " Turgenlik bo'lmagan Turgenev bo'lmagan, yangi romanning nashr etilishi allaqachon o'qitilganlarning "suyaklarida bo'lish" istagi bo'lib tuyulishi mumkin. Aytgancha, bu zamonning tahririyatida qanday baholandi. Bundan tashqari, mamlakatda inqilobiy vaziyat pivo ishlab chiqarildi. Bazalerning prototiplari ko'chalarga chiqdi. Shoir-demokratika M. L. Mixailov yoshga qadar e'lonni tarqatish uchun hibsga olingan. Sankt-Peterburg universiteti talabalari Yangi Nizomga qarshi isyon ko'tarishdi: ikki yuz kishi "Petropavlovsk" aktritiga ikki yuz kishi hibsga olingan.

Ushbu sabablarga ko'ra, Turgenev romanni chop etishni kechiktirmoqchi edi, ammo bu juda konservativ noshir, aksincha, "otalar va bolalarda" hech qanday provokatorani ko'rmadi. Parijdan tuzatib, u yangi raqam uchun tinmay "aniq mahsulotlar" ni talab qildi. Shunday qilib, "otalar va bolalar" 1862 yil davomida Rossiya byulleteni kitobining fevral oyidagi kitobi uchun hukumat ta'qiblari o'rtasida bosilgan.

"Otalar va bolalar" roman haqidagi tanqid

Men zo'rg'a e'tiborsiz qoldiraman, roman tanqidiy maqolalarning haqiqiy flevriga sabab bo'ldi. Jamoat lagerlaridan hech biri yangi Turgenevning yangi yaratildi.

"Roman Turgenev va uning tanqidi" va "Bizning tanqidimiz va" Nigilizm haqida "(Rim Turgenev) maqolasidagi konservativ" Rim Turgenevimizga "(Rim Turgenev) maqolasidagi muhrush muharriri. Nigilizm himoya qilish orqali kurashish kerak bo'lgan ommaviy kasallikdir. Konservativ printsiplar; "Otalar va bolalar" boshqa yozuvchilarning turli xil romanlaridan farq qilmaydi. Turgenev romanini baholashda o'ziga xos mavqe va uning asosiy qahramonining tasviri F. M.Nostoevskiy tomonidan olib ketildi. "Dostoevskiy" uchun Bazarov "Hayot" bilan noqulay ahvolda, quruq va chalg'itadigan nazariya qurboni. Boshqacha aytganda, bu Skolnikovga yaqin bo'lgan qahramon. Biroq, Dostoevskiy bozori nazariyasini aniq ko'rib chiqishni oldini oladi. U har qanday bezovtalanadigan narsa, nazariya hayotga bo'linib, azob-uqubat va azobni keltiradi deb da'vo qilmoqda. Sovet tanqidchilarining so'zlariga ko'ra, Dostoevskiy romanning barcha muammolarini rivojlantirgan axloqiy va psixologik majmuaga, uning ijtimoiy universal, boshqasining o'ziga xos xususiyatlarini ochish o'rniga.

Aksincha, liberal tanqid, ijtimoiy jihatdan juda hayratlanarli edi. U aristokratiya vakillari, qahrli zodagonlar, uning "mo''tadil liberalizm" ga qarshi "Mo''taddiy liberalizm" ga qarshi qahr-g'azab, uning qahrlari ustidan masxara qilish yozuvchisini kechira olmadi. Bozorlarning past tezligi, qo'pol "pleberi" ularning mafkuraviy raqiblari ustidan masxara qiladi va ma'nan oliy bo'ladi.

Konservativ-liberal lagerdan farqli o'laroq, Demokratik jurnallar Turgik jurnallar, "Spark" bu muallifga do'stona va tushunarsiz bo'lgan "Spark" ga tuhmat qildi; "Ruscha so'z" va "ish" qarama-qarshi pozitsiyani egalladi.

"Zamonaviy" A.Nonovich "bizning zamonamiz asmomoderasi" ning tanqidchisi (ya'ni bizning zamonamizning "bizning zamonamiz" bizning zamonamizning "bizning davri", asosiy qahramon va uning do'stlari nafratlanadi va nafratlanadi va undan nafratlanadi butun qalb. " Antonovichning maqolasi keskin hujumlar va "otalar va bolalarga qarshi umidsizlikka qarshi kurash". Tanqali tanqidchi reaktsiyalar bilan to'qnashuvda gumon qilingan, ya'ni yozuvchining realizmdan jo'nayotganlikda ayblanganligi, "Realizmdan kelib chiqqan" ma'muriy romanni bila turib, asosiy belgilarning karikaturasi. Biroq, Antonovichning maqolasi bir qator etakchi yozuvchilarni tark etganidan keyin zamonaviy xodimlar tomonidan qabul qilingan umumiy ohangga to'liq mos keladi. Shaxsan, Turgenev va uning ishi Nekrasov jurnalining zimmasida edi.

Di. Pisurev, rus so'zining muharriri, aksincha, "otalar va bolalar" romanidagi hayot haqiqati Bozorovning tasviri izchil boshlig'i pozitsiyasini egallab turgan. "Bazarov" maqolasida u shunday deb yozgan: "Turgenev shafqatsiz rad etishni yoqtirmaydi va shu bilan" shafqatsiz odam "- bu o'quvchiga nisbatan hurmat qiladigan va ilhomlantiradigan odam; "... Hech kim romanda na hech kim emas, balki fe'l-atvor kuchi bilan Bozorarov bilan solishtirish kuchi bilan emas."

Pisurev Antonovich tomonidan o'rnatilgan Bazarovdan karikatura, "otalar va bolalar" ning asosiy qahramonining ijobiy ma'nosini tushuntirdi, bunday xarakterning muhim ahamiyat va innoatsiyasini ta'kidlaydi. "Bolalar" ni "Bolalar" ni tashkil qilish vakili sifatida u Bazarovda hamma narsani olib, individual munosabatni qabul qildi va insonning ruhiy hayotiga nisbatan soddalashtirilgan va tabiiy skanerlarning prismenti orqali sevgini tushunish. Tanqidchilar uchun (va muallifning muallifi uchun) kutilmaganda tanqid qalamining salbiy xususiyatlari ijobiy baholanmoqda: Frank Merinaning mustaqilligi, johillik va ta'limning etishmasligi uchun berildi - tanqidiy Hamma narsalarning ko'rinishi, kuchli tabiatning namoyon bo'lishi uchun va boshqalarning namoyishi uchun.

Pirrieva Bazarov - biznes, tabiiy manbali, materialist, eksperimental. U "qo'llari bilan qanday qilib ko'rish mumkinligini, ko'zlarni ko'rish, tilga kiyish, faqat besh his-tuyg'ulardan biri bilan tasdiqlash mumkin". Bazarov yagona bilim manbai uchun tajriba bo'ldi. Bu Pisaevda, Bazarovning yangi odami o'rtasidagi "RudeGin, Pechorins" dan "qo'shimcha odamlar" o'rtasidagi farqni ko'rdi. U shunday deb yozgan: "... Pechorins bilmasdan, Rudina - bilmasdan bilimlar; Basararovning bilimi va xohish-irodasi, fikr va narsalar bir butunlay birlashadi ». Bosh qahramonning suratini bunday talqin qilish, ongli egoizm bilan "yangi odam" ni o'zining ongli xudosiga, hukumatga nisbatan hurmatsizlik bilan qarashdan iborat edi.

Endi Turgenev hozirgi kungacha o'tmish balandligidan ko'rinmoqda. U biz uchun bormaydi; U xotirjam ravishda bizni qidiradi, bizning yurishlarimizni tasvirlaydi, biz yo'lning notekis joylarida qoqilib ketayotganda qadamlarni qanchalik tezlashayotganimizni aytadi, chunki ba'zida yo'lning notekis joylarida qoqilib.

Uning tavsifining ohangida tirnash xususiyati eshitilmaydi; U shunchaki charchashdan charchagan; Uning shaxsiy dunyosining rivojlanishi tugadi, ammo birovning fikrlarini tushunish va ko'paytirishga qodirligini kuzatish, uning barcha eshigini tushunish va ko'paytirish qobiliyati butun tazelik va to'liqligida saqlanib qoldi. Turgenevning o'zi hech qachon Bazaarov bo'lmaydi, lekin u bu tur haqida o'yladi va uni to'g'ri tushundi, chunki bizning yoshimizdan hech biri tushunmaydi ...

N.n. Straarlar "Otalar va bolalar" haqidagi maqolalarida "Pisurev" ning realizm va hatto "davridagi" Realovning "Realizm" va hatto "Vaqtining qahramoni" degan fikrni davom ettirmoqda: 1860 yillarning qahramoni sifatida.

"Bazarov Nimalo bizning ichimizda jirkanchlikni qo'zg'atmaydi va bu bizga Mal o'ni va Mahuvais tonna emas. Aftidan, biz bilan romanning barcha aktyorlari rozi bo'lishadi. Shikoyatning soddaligi va Bazarovning namoyishi ulardan nafratlanmaydi, aksincha unga hurmatni ilhomlantiradi. U yashash xonasida Anna Sergeyevna, hatto ba'zi bir yomon malika uchrashuvi ... "

Pisarevning "otalari va bolalar" roman haqidagi hukmlari Gertsen bilan o'rtoqlashdi. U "Bazarov" maqolasi haqida shunday deb yozgan: "Ushbu maqola mening nuqtai nazarimni tasdiqlaydi. Uning bir tomonlamaligini, u raqiblaridan ko'ra ko'proq yoki ajoyibdir. Bu erda, Gertsen eslatmalar Pisarev bu bozorlar "yilda Bozorov, u kitobda yo'q narsaga o'zini bilib, o'zini qo'shib qo'ydi va qo'shimcha", deb - tanqidchi "uning Ba'zan tashish qalbini biladi" Pisarev uchun ko'proq o'z ortiq ", u Uni tan oling. "

Rum Turgenev Rossiya jamiyatining barcha qatlamlarini qoqdi. Nihilizmning qarama-qarshiliklari, tabiiy manbaning surati haqida Bozormatning Demokrati o'sha vaqtning deyarli barcha jurnallari sahifalarida davom etdi. Agar XIX asrda ushbu imtihonning uzr so'ralgan bo'lsa, bu imkonimik baholar bo'lib, ular XX asrga umuman qolmagan. Bazarov qalqonda, kelgusi bo'ron sifatida, kelgusi bo'ronning asosi sifatida, yo'q qilinishini istamagan har bir narsa berilmagan ("... endi bizning biznesimiz yo'q ... Avval joyni tozalash kerak."

1950 yillarning oxirida, XRushchevning "Sava" to'lqini, V. A. ARKHOHOVA tomonidan Roman I.S. ning ijodiy tarixiga bag'ishlangan munozaralar Turgenev "otalar va bolalar". Ushbu maqolada, muallif M. Antonovichning tanqidini rivojlantirishning oldingi nuqtai nazarini rivojlantirishga harakat qildi. V.A. Arkshistonning yozishicha, roman Turgenevning Katgenevning KATKOKINING MUHOFAZASI ("Kreditlar yaqqolligi" ("Kreditlar yaqqolligi", "KATKOBOVIYA" MASLAHATLI ANGEKOV ("KATKOVABIDA BO'LADI. Leontyevskiy qatori kutilganidek, reaktsion bilan liberal bitim o'tkazildi. 1869 yilda "otalar va bolalar" tarixining qo'pol va adolatsiz talqiniga qarshi turgenevning o'zi "otalar va bolalar to'g'risida" inshosida kuchli kuzatildi: "Men eslayman, bitta tanqidchi (Turgenev M.Nonovichni bildirdi), to'g'ridan-to'g'ri menga o'girilib, meni tayinladim, uni sekundiga olib boradigan tanafforator kabinetining sukut saqlagan holda ikkita fitnachi bilan birga taqdim etdim Vill, tuhmat yoshlar yosh kuchlarida tuhmat ... Rasm ajoyib bo'ldi!

V.A tomonidan urinish. Arkshistonni reheatsiya qilish uchun rehean Turgenevning o'zi tomonidan rad etilgan va "Adabiy savollar", "Yangi dunyoda", "Neva", "Maktabdagi adabiyot", "Neva", "Maktabdagi adabiyot", "Neva", "Neva", "Maktabdagi adabiyot" ni o'z ichiga olgan arib Shuningdek, "adabiy gazeta". Muhokama natijalari "Fridlander" maqolasida "Otalar va bolalar" va "Otaviy tanqid va zamonaviylik" fanidan "Adabiyot muammolari" tahririyatida yakunlandi. Ular romanning universal qiymati va uning asosiy xususiyatiga ega.

Albatta, Liberal Turgenevning vasiylari bilan "yo'q qilish" bo'lmasligi mumkin. "Otalar va bolalar" romanda yozuvchi bu fikrni bildirdi. Bu o'sha paytda uning nuqtai nazari qisman konservativ lagerning pozitsiyasiga to'g'ri keldi. Shunday qilib, barchasini iltimos qilmang! Ammo "Bazarov" ning boshqa "to'qnashuvi" va boshqa g'ayratli uzr so'rab, ushbu "qahramon" ni ko'tarish kampaniyasini boshladilar - bu unchalik aniq emas ...

Bazarovning zamondoshlarini idrok qilishdagi surati

E.Men xodimlari Turgenev (va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar") Bazarovning paydo bo'lishi haqida shunchaki unga qanday munosabatda bo'lishni bilmasliklari haqida gapirish qiyin edi. XIX asrning 60-yillarida hech kim "yangi odamlar boshchiligidagi yangi odamlar" deb yozgan munosabatlar va shubhali haqiqatlar turi deb hisoblay olmadi.

Biroq, Rossiya jamiyati allaqachon tuzalib bo'lmaydigan kasallikka chalingan kasallik bilan kasallangan bo'lib, ayniqsa, yaratilgan Turgenevning "qahramoni".

Demokratik yoshlarni ("bolalar" ("bolalar") har qanday amal qilishlari, ratsionalizm, amaliyotni, Bazarov amaliyligi, o'z kuchlariga bo'lgan ishonchiga ta'sir qilishdi. Sifat tashqi astsetizm, murosasizlik, o'smirlik, o'smirlik ustuvorligida foydali, "oqilona xudbinlik", "oqilona xudbinlik", "oqilona xudbinlik", boshqalarni manipulyatsiya qilish qobiliyati yoshlar tomonidan taqlidga o'rnak sifatida qabul qilishdi. Paradokshik jihatdan, ammo bu fabrikalar shakli bo'lib, Bazarovning mafkuraviy izdoshlari va "Xalq irodasi" va amaliyotchilar-amaliyotchilar, ekomov-maximiklar va hatto bobsheviklar.

Katta avlod ("otalari"), o'zini namoyon qiladi va ko'pincha xorijiy Rossiyaning yangi sharoitida nochorlikni his qiladi, shuningdek, hozirgi vaziyatdan chiqishni istamayapti. Ba'zilar (vasiylar va reaktsion va reaktsion xodimlar) o'tmishdagi, boshqa odamlar (mo''tadil liberallar), hozirgi kungacha noma'lum kelajakka pul tikishga qaror qilishdi. N.A. nima qilishga harakat qildi Nekraov, Chernishevskiy va Dobrolyubovning inqilobiy va provokatsion asarlari ostida, she'riy risolalar va yomon kundagi fe'llar tomonidan quvongan.

"Otalar va bolalar" roman ma'lum darajada, liberal Turgenev yangi oqimlar bilan shug'ullanishga urinish, ratsionalizmning tushunarsiz davriga mos kelishga uringan edi, ratsionalizmning tushunarsiz davriga mos keladi, qiyin vaqtni, qiyin vaqtni ko'rsatadi.

Ammo biz, Rossiyaning O'zbekistonning Chorfame shahridagi siyosiy kurash milliy tarix yoki uning shafqatsiz saboqlaridan biri bo'lgan siyosiy kurashni uzoq vaqt davomida qo'lga kiritadigan avlodlarimiz, men buni unutmaslik kerakligini unutmasligi kerak. Turgenev hech qachon uy tomonidan shug'ullanmagan va uy tomonidan shug'ullangan jamiyat bo'lmagan. "Otalar va bolalar" roman emas, balki moda g'oyalari va zamonaviy jamiyatni rivojlantirish bo'yicha tendentsiyalar muallifi tomonidan badiiy bezak emas.

I. Turgenev - bu ismi, hatto yodgor adabiylik mahorati insonning ruhi bilan bir xil biluvchan bilim va tushuncha bilan bog'liq. Uning asarlarining muammolari ba'zan keng islohotlarning davrida noqulay tanqidga o'xshab, yanada og'irroq tanqid bo'lib tuyulishi mumkin. Hodisalar sodir bo'lgan voqealarni namoyon qilish, ularni barcha insoniyatning falsafiy, axloqiy va axloqiy va sodda hayotdagi "Abadiy" va oddiy hayotni har kuni "ijodkorlar" mavzuidagi badiiy nasroniy hayotni ajratish qobiliyati Lord Chernishev, Nekasov va boshqalar.

Mualliflar-jurnalistlardan farqli o'laroq, yaqinda tijoriy muvaffaqiyat va tezkor shon-sharaf, "adatilayotgan adastokrat" moda muharrirlari va nashriyotlariga kirmaslik uchun juda yaxshi imkoniyatga ega edilar, ammo yozish uchun U buni ko'rib chiqdi. Turgenev o'zining bazaarasi haqida samimiy gaplashmoqda: "Va agar u Nihilist deb nomlangan bo'lsa, unda siz o'qishingiz kerak: inqilobi."Ammo Rossiya kerakmi shunday "Inqilobchilar"? Har biri "otalar va bolalarni" o'qish, o'zi uchun qaror qilishlari kerak.

Romanning boshida Bazarov juda ko'p tirik xarakterga o'xshaydi. Imon to'g'risida hech narsa qabul qilmaydigan Nihilist, bu har xil narsani inkor etmaydi, u "hech narsa", - degani, "hech narsa", ya'ni "hech narsa", ya'ni "hech narsa", ya'ni nogiron butni qabul qiladi. Bo'shlik.

Ijobiy dasturga ega bo'lmagan bozorlar asosiy vazifani faqat vayron qilish ( "Biz boshqalarni sindirishimiz kerak!" ; "Avvaliga bu joyni tozalash kerak" va boshqalar.). Lekin nega? U bu bo'shliqni yaratmoqchi? "Endi bizning biznesimiz yo'q"nikolay Petrovichning to'liq savoli haqidagi bozorlarga mas'ul.

Kelgusida rus vyihilastlarining mafkuraviy izdoshlari, XX asr boshchilari, tozalangan, vayron bo'lgan makonda kimning va nima yaratilishini aniq ko'rsatdilar. 1917 yil fevral oyida ushbu "ro'mollar" da bo'lgan, birinchi vaqtinchalik hukumat keldi, keyin qonli totalitar rejim uchun o'z joyini tozalagan olovli bolshevik ularga bir necha bor hujum qilgan.

Ijarachilar, provayderlar, haqiqatlar ba'zida ochiq, kelajakdagi xatolar, umidsizlik, bilmaslik uchun ishonchli tarzda qoplanadi. Ehtimol, ongsiz ravishda, ammo Turgenev XIX asrning 60-yillarida, umidsizlik, hatto aqlli yo'lning vayronagarchiliklari, insoniyatning poydevori vayronagarchiliklarini yo'q qilishga olib kelingan edi.

Turgenev Bazarov singari yo'q qiluvchilar, o'zlarini aldaydilar va boshqalarni aldaydilar. Yorqin, jozibali shaxslar, ular mafkuraviy rahbarlar, rahbarlar odamlarni boshqarishi, ularni boshqarishi mumkin, ammo agar ko'rlar ko'rni olib ketsa, ikkalasi ham chuqurga tushadi. Mashhur haqiqat.

Bunday odamlarni isbotlashning muvofiqligi, tanlangan yo'lning nomuvofiqligi faqat hayotni o'zi boshqarishi mumkin.

Bazarov va Odintova: Sevgi Sinov

Karikatura sxemasi tasviridan mahrum qilish uchun unga tiriklik, haqiqiy xususiyatlar, "otalar va bolalar" muallifini ataylab, uning qahramoni an'anaviy sevgining an'anaviy sinoviga olib boradi.

Anna Sergeyevnaga bo'lgan sevgi, inson hayotining haqiqiy tarkibiy qismining namoyon bo'lishi sifatida "Bazarov" nazariyasini "buzadi". Axir, hayot haqiqati har qanday sun'iy ravishda yaratilgan "tizimlardan" kuchliroqdir.

Ma'lum bo'lishicha, "barcha odamlar singari" Bazarov "ning" supermeni "his-tuyg'ulari kutilmaydi. Umuman olganda, aristokratlar uchun jirkanch, u demak, demak, suyaklarning miyasiga, furguz, miyaga aristokrat, aristokrat, suyaklarning miyasiga aristokrat, ilhomlantiradi. "Plebja", bu o'zini o'z taqdirining egasini olib kelgan, bunday ayol bo'ysunishga qodir emas. Shafqatsiz kurash boshlanadi, ammo kurash uning ishtiyoqi mavzusi bilan emas, balki o'z tabiatiga ega. Tezis Bazarov "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va undagi ishchi odam" Fluff va changda tarqaldi. Har qanday o'lim singari, bozorlar hasadgo'ylik, ehtirosga moyil bo'lib, bu "boshlarini yo'qotishga", balki o'zlarini inson sifatida tan olish, avvalo boshqa turli xil ahamiyatga ega bo'lishga qodir. Evgeniy Bazarovni sevishga qodir va ilgari ishongan materiallar "metafizika" uni aqldan ozdirmaydi.

Biroq, qahramonning «hizalanishi» ruhiy ijodkorligiga olib kelmaydi. Sevgi Bazarov xudbindir. U mish-mishlarning barcha alopusini juda yaxshi tushunadi, faqat viloyat g'iybati haqida eriydi, ammo uni tushunish va tushunish qiyin emas. Turgenev tasodifan o'tmishdagi Anna Sergeyevna bilan batafsil murojaat qilmaydi. Zaif, hatto Bazarovning o'ziga qaraganda ko'proq tajribasiz. U birinchi marta sevgan, u hech qachon sevmagan. Yosh, go'zal, juda yolg'iz ayol, hatto o'rganmasdan ham, muhabbat munosabatlaridan hafsalasi pir bo'ldi. U baxt haqidagi tushunchani qulaylik, tartib, tinchlik tushunchasi bilan almashtiradi, chunki u sevgidan qo'rqadi, chunki har bir kishi notanish va o'rganilmagan narsadan qo'rqadi. Tanishuv paytida Odintova Bazarov olib kelmaydi va uni itarmaydi. Sevishga tayyor bo'lgan har qanday ayol singari, u potentsial sevgilidan birinchi qadamni kutmoqda, ammo Bazarovning deyarli hayvonlar ehtirosi avvalgi hayotning tartibi va xotirjamligini oshirib yubordi. Bazarov boshqacha harakat qilishda hech qanday tajriba va kunlik donolik yo'q. U "ish bajarilishi kerak", va boshqa birovning joni fokusida qazish uchun emas.

Shaklni himoya qilish roman

G'alati, lekin eng falsafiy, mutlaqo nekinatografik roman I. "Turgenev" Otalar va bolalar "filmi besh marta filmni yozib olishdi: 1915, 1958, 1974 yil, 1983, 2008 yil.

Ushbu ishlab chiqarishlarning deyarli barcha kataloglari xuddi shu noshukur yo'lga bordi. Ular barcha tafsilotlarni barcha tafsilotlarga ko'ra, romanning tadbir va mafkuraviy tarkibiy qismlarini o'tkazishga harakat qilishdi, uning asosiy, falsafiy pastki qismini unutdilar. Filmda A. Bergunker va N.Rashevskaya (1958), tabiiy ravishda ijtimoiy-sinf qarama-qarshiliklarida amalga oshirildi. Kirsanov va Odinlikning provinsion turlari fonida Bu mutlaqo ijobiy ko'rinadi. Buyuk Sotsialistik kelajakdagi hargratni "yo'q qildi". Bazarovga qo'shimcha ravishda, 1958 yilda xarakterning beg'araz xususiyati yo'q. Hatto "Turgenev qiz" Katya Lokteva ham ahmoq, aqlli narsalar bilan gaplashadigan, ahmoq (so'zning tom ma'nosi) bilan ifodalanadi.

V. Nikiforova (1933) ning to'rtta versiyasi (V. Bogin, V.konkin, B.Nonichev, N. Danilova), uning tashqi ko'rinishi bilan aniqlanmagan Harakat, birinchi navbatda, Ro'ygenev romanining matni so'zma-so'z ifodalaydi. "Uzoq davom etadigan", "quruqlik", "nekinografikiz", "kamar" va kamaridan past "filmini anglatmaydigan" Yaratuvchilariga "Yaratuvchilariga" nekinatografiklik "da tekshirilmoqda. Shu bilan birga, bu Turgenev matnimizda bizning fikrimizcha, 1983 yil tekshiruvining asosiy ustunligidan iborat. Klassik adabiyotlar, chunki u klassik deb nomlanganligi sababli, keyinchalik dalillar yoki asl nusxalarga ehtiyoj sezmaydi. "Otalar va bolalar" romanda muhim ahamiyatga ega. Undan hech narsa tashlash yoki bu ishning ma'nosini tushunish uchun noto'g'ri fikr almashinadi. Onglizcha matnlarni tanlash va "orqaga" asoslanib, Turgenevning ijodkorlarini tomoshabinga to'liq va qahramonlarga ochib berish, deyarli barcha oyatlarni, barcha oyatlarni ochib berishga muvaffaq bo'lishdi Rus klassikasining qiyin, yuqori badiiy yaratilishi.

Ammo A. Smirnova (2008) ning sezgirlik siyosati bo'yicha (2008), afsuski, Turgenev kayfiyat butunlay ketdi. Spassskiy-Lutovinovda Spassskiy-Lutovinovga qaramay, Smirnova va "otalar va bolalar" ning asosiy rollari, "otalari va bolalar" ning asosiy rollari, ya'ni Turgenev ikki xil asar.

1958 yildagi filmning "ijobiy qahramon" dan farqli o'laroq, Bazarovning (A. A.Uz) ning yoqimli yosh og'ir qalqib chiqilishi (A. Smirnov). Biroq, Filnovani barcha istaklar bilan Smirnovadagi mohiyatini tushunish mumkin emas. Turgenev dialoglari dialma dialamadan mahrum bo'lgan matnning ahamiyatsizligi, hozirgi otalar bilan hozirgi bolalarning sportini engillashtiradi. 19-asr sifatida faqat qahramonlarning nutqida zamonaviy yoshlar jargoni yo'qligi va vaqti-vaqti bilan bir vaqtning o'zidan frantsuzcha emas, balki frantsuzcha emas. Agar 1958 yildagi filmda "Bolalar" yo'nalishi bo'yicha muallifning hamdardligi aniqlansa, unda teskari vaziyat 2008 yildagi filmda aniq izohlanadi. Bazavar ota-onalarining (Yura - Teniakova) go'zal dueti (A. Vasilyev), hatto katta Kirsanovaning katta katta Kirsanova A. Smirnnovning yuqori martabali rolida qatnashmaydi va shu bilan jo'naydi O'zining o'ng tomonida tomoshabindan shubhalanmaydi.

Turgenev matni o'ychanlik bilan Redgenev matni o'ychanlik bilan olib borishga dangasa bo'lmagan har bir kishi "otalar va bolalarning bunday talqini" Otalar va bolalarning "ning namunalari bilan hech qanday aloqasi yo'qligi aniq bo'ladi. Turgenevning ishi "abadiy", "har doim" (Sug'urtalash) tuzildi, bu "pluslar" va "minuslar" yoki qahramonlarning to'liq bahosi yo'q. Roman bizni o'ylaydi va tanlaydi va 2008 yildagi film yaratuvchilarni "Minus" va "Minus" va "Minus" va "Plus" fiziologiyasiga o'rnatdilar.

Shuningdek, zamondoshlarimizning mutlaq ko'pchiligi (Internet-forumlar va matbuotda tanqidiy maqolalarni baholash), bunday rejissyorning yondashuvi to'liq aniqlangan: juda yaxshi, bu juda yaxshi emas Gollivudning iste'molchisi "Deliya". Yana nima kerak?

"U yirtqich va biz siz bilan qo'limiz." - Katya payqagan, shu bilan asosiy qahramon va romanning boshqa xususiyatlari o'rtasidagi chuqur tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tub tubsiz. "Chetchik farq" ni engish uchun, Bazarovni umumiy "shubhali" - County demobil yo'qligi bilan shug'ullanish uchun Chexovskiyda ham o'qituvchisi yoki Zemskiy rahbari allaqachon mavjud. Romanning muallifi g'oyalari ichida bunday harakat kiritilmagan. Turgenev faqat o'z joniga shubha tug'dirdi va bu bozor bilan bog'liq edi.

Bazarovning ruhiy mohiyati, bu qayta tug'ilmasligi mumkin emasligi, uning o'limining kulgili avariyasi bilan urg'u beradi. Mo''jiza sodir bo'lish, qahramon o'zaro sevgi kerak edi. Ammo Anna Sergeyevna uni sevolmadi.

N.n. Froralar Bazarov haqida shunday yozgan:

"U vafot etdi, ammo oxirgi lahzada u bunday arzimas narsalarni tashvishga solib, bunday bema'ni sabablarga ko'ra uni bezovta qildi va nihoyat bunday ahamiyatsiz sabab bilan yo'q qildi.

Bazarov mukammal qahramon vafot etadi va uning o'limi ajoyib taassurot qoldiradi. Oxirigacha oxirigacha, oxirgi tug'ilishiga qadar u bitta so'zni o'zgartirmaydi va hech qanday muvaffaqiyatsizlikka ega emas. Bu buzilgan, ammo mag'lubiyatga uchramaydi ... "

Sug'urtalash tanqididan farqli o'laroq, I. 1861 yilda Turgen, hozirgi paytda progressiv jamoatga sajda qilgan "yangi odamlar" ning tarixiy do'koni aniq va tarixiy zararli bo'ldi.

Yashash boshlanishiga begona yo'q bo'lib, faqat begona o'tlarni yo'q qilish, keyinchalik L.n. "Urush va tinchlik" romanidagi "Roy hayoti" atamasini nishonladi. Bazaarlar singari Andrey Bolkonskiy reenkarnasyonga qodir emas. Ikkala Muallif ikkala qahramonlarini o'ldiradi, chunki ular haqiqat, haqiqiy hayot oxirida ularni rad etishadi. Va oxirigacha Turgenev bazalar "O'zingizni o'zgartirmaydi" Va Bolkonskiydan farqli o'laroq, uning qahramon bo'lmaganida, kulgili o'lim achinmaydi. Hurmat bilan, bu uning baxtsiz ota-onasining achinishi, chunki ular tirik. Bazarov - "o'lik", "o'lik", "o'lik" ga qaraganda ancha kengroq U hanuzgacha hayotga yopishib olishga qodir (o'z xotiralariga sodiqlik uchun, Fenzace uchun sevgi). Bazils ta'rifi bo'yicha. U hatto sevgini ham saqlamaydi.

Va otalar, na bolalar ham

"Otalar, na bola", - dedi. Biri, mening kitobimni o'qiyotganda, "hikoyangizning hozirgi sarlavhasi - va o'zingiz nagist."
"Ota-otalar va bolalar" haqida I....

Agar siz XIX asr tanqidchilarining yo'liga borsangiz va 1860 yillarning "Otalar" va "Bolalar" avlodlari va "bolalari" ning ijtimoiy mojarosiga nisbatan pozitsiyasini topsangiz, unda siz faqat bitta deb aytasiz narsa: na otalar, na bolalar.

Bugungi kunda bir xil Pissarev va sug'urta bilan kelishib bo'lmaydigan - avlodlar orasidagi farq hech qachon taniqli va fojiali, chunki tarixning asosiy nuqtai nazaridan keskin va fojiali, chunki tarixning asosiy nuqtai nazaridan, tarixning asosiy nuqtai nazaridan ham unchalik katta va fojiali emas. Rossiya uchun 1860 yillar qachon bo'lgan "Katta zanjir paydo bo'lib, parchalanib ketdi - Barinaning bir uchidan sakrab, boshqa odam!". "

Yuqorida keltirilgan keng ko'lamli davlat islohotlari yuqoridan yuqori bo'lib, jamiyatni liberallashtirish yarim asrga kechikdi. Kelgusida o'zgarishi bilan juda ko'p narsani kutayotgan 60-yillarning "bolalar", ular ota-bobolarini tuzishga vaqt topishga vaqt topmagan tor qahvaxonada juda diqqatli bo'lishdi. Ular haqiqiy erkinlik, Pugachev Volnitsa bo'lishni xohlashdi, shunda olov hidlangan, butunlay nafratlangan. Inqilobchilar avlodi - inqilob avlodlari tug'ilib, insoniyat tomonidan ilgari olgan barcha tajribalarni bexosdan rad etdi.

Shunday qilib, Rim Turgenevdagi otalar va bolalarning mojarosi - oilaviy nizo emas. Kirsanov Bazarovning mojarosi, shuningdek, yosh inqilobiy-demokratik ziyolilar bilan eski olijanob aristokratiyaning ommaviy mojarosidan tashqarida. Ikki tarixiy davr mojarolari, Kirsanovning er egalari uyida tasodifan bir-birlari bilan tasodifan ta'sir qildi. Pavel Petrovich va Nikolay Petrovich o'tmishdagi tubsiz bo'lib, ular hali ham aniq, badichalar - xuddi shu xamir, xuddi Qadushkadagi xamirga o'xshaydi. Ushbu sinovdan nima bo'ladi - faqat kelajak ko'rinadi. Ammo uning mafkuraviy muxoliflarining ikkalasi ham bor emas.

Turgenev "bolalar" va "otalar" ustidan bir xil darajada istehkoni va "bolalar" dan tengdir. Biroq, u o'zini ishonch bilan soxta payg'ambarlar shaklida qo'yadi, boshqalari xafa bo'lgan solihlarning xususiyatlarini berishadi va keyin "o'lik" ko'p maqomlarni berishadi. Va bozorlarning "progressiv" ko'rinishi va 1840 yillarning o'rtacha liberalizmining yotishlari bilan "progressiv" deb qarashlari va ajoyib aristokrati plebeyi "boyib ketishdi - bu teng darajada kulgili. Ularning mafkuraviy to'qnashuvlarida, e'tiqodlarning to'qnashuvi emas, fojiali to'qnashuvi qancha aldamoq ikkala avlodning ham. Umuman olganda, ular bahslashish uchun hech narsa emas va bir-biriga qarshi chiqadigan hech narsa yo'q, chunki ular ularni uzib qo'yishdan ko'proq narsani birlashtirishadi.

Bazarov va Pavel Petrovich - ekstremal sxematik belgilarga. Ikkalasi ham tiriklar, ammo atrofda tirik odamlar bor: Arkadiy va Katya, Nikolay Petrovich va Fuen, Fuen, mehribon, keksa odamlar - Bazarning ota-onasi. Ularning hech biri bir narsani tubdan yangilashni yaratishga qodir emas, ammo hech kim aqlsiz halokatga qodir emas.

Shuning uchun ular tirik qolishadi va bozorlar barcha muallifning barcha mualliflarining taxminlarini yanada rivojlantirish mavzularida to'xtatadi.

Biroq, Turgen "otalar" avlodini pardani ochishga hanuzgacha jasorat talab qilmoqda. Bazarov bilan dueldan keyin Pavel Petrovich akasini birodarga uylantiradi, uning o'zi uning barcha qoidalariga zid ravishda, o'ziga nisbatan ko'p qirrali tushlar. Bu "otalar" avlod avlodining kelajagi deyarli amalga oshirilishiga nisbatan sadoqat bilan namoyon bo'ladi. Ammo Bazarov bilan Gelelov muallif tomonidan juda kulgili epizod sifatida taqdim etilgan bo'lsa-da, uni romandagi eng kuchli, hatto asosiy sahnalardan biri deb atash mumkin. Turgenev nizolarni faqat ichki haqorat bilan bog'liq, faqat ichki xiyonat va qahramonlarga e'tiqod uchun emas, balki qahramonlarga duch keladi.

Gazebodagi begunoh sahna Pol Petrovich birodarining sharafiga hujum qilganga o'xshaydi. Bundan tashqari, u hasadgo'ylik deyilgan: Fuen eski aristokratiyaga befarq emas. U nayzaning ritsariga o'xshaydi va huquqbuzarni duelga chaqirishga ketadi. Bazarov rad etishning shaxsiy sharafiga to'g'ridan-to'g'ri tahdid solishi mumkinligini tushunadi. U qiyinchilikni oladi. "Fond" ning abadiy tushunchasi o'z qarama-qarshi e'tiqodidan yuqori bo'lib, Nihila-salbiy salbiy ta'sir ko'rsatadi.

Keling, axloqiy haqiqatlar tufayli Bazarov "keksa odamlar" qoidalariga muvofiq o'ynaydi va shu bilan umuminsoniy darajadagi avlodning ham universal dialogning istiqbolini isbotlaydi.

Bunday muloqotning evaziga ijtimoiy va mafkuraviy qarama-qarshiliklarni ajratishda inson hayotining asosiy tarkibiy qismidir. Oxir oqibat, faqat abadiy, moylovchi bo'lmagan o'zgarishlar, real qadriyatlar va abadiy haqiqatlar "otalar" va "bolalar" avlodlarining doimiyligidir.

Turgevda, "otalar" bo'lsa ham, ular to'g'ri bo'lmagan taqdirda ham, ular kelajakdagi muloqotga tayyorlikni namoyon etishga harakat qilishdi. "Bolalar" shunchaki bu qiyin yo'ldan o'tishlari kerak. Muallif, uning sevgisi va haqiqiy maqsadlarini topgan oldingi ideallarda, uning sevgisi va haqiqatini topgan Arkadia Kirsanovning yo'lini - Bazarov yo'lidan ko'ra sodiq bo'lgan Arkadia Kirsanovning yo'liga ishonishni xohlaydi. Ammo dongenev, dono mutafakkir sifatida, shaxsiy fikrining zamondoshlari va avlodlariga aytib berishdan saqlaning. U o'quvchini chorrahada qoldiradi: hamma tanlashi kerak ...

Roman I. Turgenev
Rossiyalik tanqidda "otalar va bolalar"

"Otalar va bolalar" adabiy tanqid dunyosida butun bo'ron keltirdilar. Romanning daromadidan so'ng, ko'plab muhim kritik javoblar va maqolalar ularning mas'uliyatiga va rus o'quvchilarining jamoatchiligi va aybsizligi bilan tasdiqlangan. Tanqid mualliflik maqolasini, muallif nuqtai nazarini qayta qurishni istamaslikni istamagan siyosiy risolaga nisbatan tanqidga munosabat bildirdi. Romanning chiqish qismi uni zinapoyada juda yaxshi muhokama qila boshlaydi, bu darhol o'tkir polemik xarakterga ega bo'ldi. Romanning paydo bo'lishiga deyarli barcha Rossiya gazetalari va jurnallari javob berishdi. Ishga mafkuraviy raqiblar orasida va fikrli odamlar orasida, masalan, demokratik jurnallarda ham, zamonaviy "ruscha so'z" o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. No''ali nizo rus tarixining yangi inqilobiy ko'rsatkichining turiga ta'sir ko'rsatdi.
"The The The The" Minamzodlik "Rim maqolasini M. A. Antonovich bizning zamonamizning asmoderiga javob berdi." "Zamonaviy" dan ketish bilan bog'liq holatlar, roman tanqid bilan tanqid bilan baholanganligini oldindan ko'rib chiqilgan.
Antonovich unga "ota-bobolar" va yosh avlodga tuhmat qilganini ko'rdi.
Bundan tashqari, "Bazarovni aniqlash maqsadida" Bazarovni aniqlash maqsadida "Bazaren" bazzeni badiiy munosabatda juda zaif ekanligi ta'kidlandi. , kichkina yuz va pendant burun bilan. " Antonovich "Kukshin unchalik bo'sh emas va pirpel petrovich" kabi cheklanmagan va cheklangan va cheklangan "deb isbotlashga urinayotgan To'rogenevning ayol ozodligi va estetik printsiplarini himoya qilishga harakat qilmoqda. Bozor san'atini rad etish to'g'risida
Antonovichning ta'kidlashicha, bu yosh avlod faqat Pushkin va Turgenevning o'zi deb hisoblashgan. Antonovichning so'zlariga ko'ra, birinchi sahifalardan, o'qishning eng katta hayratlanishiga, ular biron bir zerikishni o'zlashtiradi; Ammo, albatta, siz buni chalkashtirib yubormaysiz va muallifning iste'dodni o'zingiznikiga olib borishi va beixtiyor passiv ravishda passiv qilib olishi yaxshiroq bo'lishini umid qilishda davom etasiz. Bu orada romanning ta'siri sizning oldingizga effektlangan bo'lsa, sizning qiziqishingiz qimirlamaydi, sizning his-tuyg'ularingiz ta'sirsiz qoladi; O'qish sizning hissiyotda aks ettirilmaydi va eng ajoyib narsa - ongda nima ajoyib taassurot qoldiradi. Siz biron bir o'lik sovuqni berasiz; Siz romanning aktyorlari bilan yashamaysiz, ularning hayotiga kirmang va ular bilan sovuqqa borishni yoki aniq bahslashishni boshlang. Siz o'zingiz oldingizda qobiliyatli rassom ekanligingizni va siz axloqiy va falsachik yo'lni o'qiyotganingizni va aqlsiz ravishda yomon va yuzaki narsani o'qiyotganingizni tasavvur qilasiz. Bu shuni ko'rsatadiki, Turgenevning yangi mahsuloti badiiy atamalar uchun juda qoniqarsiz. Turgenev o'z qahramonlariga, uning favoritlari emas, umuman boshqacha emas. U ularga biron bir gunoh va ifloslikni va har bir qadamda aytgandek, ularga nisbatan nafrat va dushmanliklarni oziqlantiradi va u har bir qadamda, shaxsan o'zi haqorat qilgani kabi, ularning shubhalariga shubha qilishga harakat qiladi; U ichki mamnuniyat bilan u xoroni yashirgan va faqat o'quvchilarning nazarida gapiradigan va faqat o'quvchilarning nazarida gapiradigan narsasini topadi va faqat o'quvchilarning nazarida xor bo'lib chiqadi: "Qarang, mening dushmanlarim va raqiblarim." U har qanday go'zal qahramon bilan urilganida, uni kulgili yoki qo'pol va noaniq shaklda qilish uchun uni quvontirmoqda; Heroning har bir ochilmagan bosqichi fursandchini juda yaxshi boshlaydi, mag'rurlarni aniqlaydigan, ammo o'z ustunligining kichik va g'ayriinsoniy ongini aniqlashiga olib keladi. Bu hayotiylik kulgili uchun keladi, maktab pechlarining ko'rinishi va arzimas narsalarda kashf etilmoqda. Preparatning mag'rurligi va sharafli romanining asosiy xususiyati uning san'at o'yini haqida spektakl bilan gapiradi; Va Turgenev uni doimiy ravishda yo'qotadi. Keyin Turgenevni qanday ovqatlanish va ichish haqida o'ylaydigan murakkab qahramonni fosh qilishga harakat qiladi va bu yana yaxshi tabiat va jamoa bilan amalga oshirilmaydi, ammo bu hayotiyligi va qahramoni kamsitishni istash; Rim Turgenevning turli joylaridan uning asosiy qahramonining ahmoqligi, aksincha, juda qobiliyatli va tarixiy, qiziquvchan, juda ko'p bilimdon ishg'ol qilinganligi aniq; Shu bilan birga, u mutlaqo yo'qoldi, men bema'nilik keltiraman va bema'nilikni va'z qildim, eng cheklangan aqlga kechirilmaydi. Qahramonning axloqiy va axloqiy fazilatlari haqida hech narsa aytadigan narsa yo'q; Bu odam emas, balki ba'zi dahshatli jonzot, shunchaki iblis yoki ko'proq she'riyotni namoyon etish. U muntazam ravishda nafratlanib, yaxshi ota-onasi, unga toqat qila olmaydigan va qurbaqalarni shafqatsiz shafqatsizlik bilan tugatadi. Hech qachon sovuq yurakda yolg'iz his qilmang; unda ko'rinmaydi va har qanday ishtiyoq yoki ishtiyoq izi; U eng nafrat granlar tomonidan hisoblangan eng nafratlanadi. Va e'tibor bering, bu qahramon yigit, yigit! Aftidan, bir zaharli mavjudot, qaysi zaharli narsalarga tegishi mumkin ko'rinadi; Uning do'sti bor, lekin u ham Undan nafratlanadi va unga engil joy yo'q; Uning izdoshlari bor, lekin u ham ulardan nafratlanadi. Roman, shuningdek, yosh avlodni shafqatsiz va halokatli tanqid qilishdan boshqa narsa emas. Barcha zamonaviy masalalarda, aqliy harakatlarda, qarilik va yosh avlodni egallagan hislar va aql-idroklar hech qanday ma'no topmaydi va ular faqat buzuqlik, provuzik buzilishlarga olib keladi.
Ushbu romandan qanday xulosa chiqarish mumkin; Kim to'g'ri va aybdor, kim yomonroq va kim yaxshiroqdir - "otalar" yoki "bolalar"? Rim Turgenev bir tomonlama ma'noga ega. Kechirasiz, Turgenev, siz o'z vazifangizni qanday aniqlashni bilmas edingiz; "Otalar" va "Bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning tasviri emas, siz Panegirik "otalari" va "bolalarning shon-sharaflari" yozgansiz; Ha, va "bolalar" siz tushunmadingiz emas, balki bezak o'rniga siz tuhmatni oldingiz. Yosh avlod o'rtasidagi umumiy tushunchalarni tarqatuvchilar, siz ittifoq brauzerlarini, yaxshilik qiluvchilarni, yaxshilik qiluvchilar, - so'zda, Asmxeus. Bu urinish birinchi emas va tez-tez takrorlanadi.
O'sha urinish bir necha yil oldin, "The The The The The The The The The The The The The The The The" ning muallifiga tegishli bo'lgan, chunki u hozirda juda yaxshi, u hozir nima yoqadi. Ushbu roman "bizning zamonamizning asoschisi", OP.
1858 yilda paydo bo'lgan Oxirgi Rim Turgenskiy shu "AsModeus" ni eslatib turar edi, ularning tendentsiyalari, ularning shaxslari va ayniqsa bosh qahramonlari bor.

1862 yilda "Ruscha so'z" jurnalida Dmitriy I. Pisarev paydo bo'ladi
"Bazarov". Tanqidchiga tegishli muallifning ba'zi tarafkashligini yozadi
Bazarovning so'zlariga ko'ra, ba'zi hollarda Turgenevning "uning qahramoni ma'qullamaydi", deb aytadi u "bu fikr yo'nalishi bo'yicha majburiy antipatatsiyani boshdan kechirmoqda".
Ammo roman haqida umumiy xulosa bu bilan qisqartirilmaydi. D. I. Pisaev Bazarovning eng zarur partiyalarning badiiy sintezini topadi, o'zgargmasining dastlabki niyatiga qaramay, rostzyevning dastlabki maqsadiga ko'ra, rostzyevning dastlabki maqsadi bo'lgan. Tanqqidchi Bazarov, uning kuchli, halol va qattiqqo'l tabiati ochiqchasiga hamdardlik bildirdi. U Rosenev ushbu yangi insoniy turini Rossiya uchun tushunganiga ishondi ", shuning uchun bizning yoshimizdan hech kim tushunmaydi." Muallifning Bazarovning asosiy munosabati tanqidchilik tomonidan tanqid sifatida qadr-qimmat sifatida tanqid qiladi, chunki "yurak va kamchiliklar tarafidan tanqid qilinadi "Ammo, lekin", lekin "qat'iy ohangda ... shuning uchun bir daqiqa davomida u hayratda qoldiradigan hayrat yoki raqibni sajda qilishdan ko'ra samarali bo'ladi". Pirarevning so'zlariga ko'ra, Bazarovning fojiasi, ushbu holatda ham qulay shart emas, shuning uchun "Bazarov, I. S. bilan qanday yashashni va harakat qilishimizni ko'rsatmasdan"
Turgenev bizga qanday o'lganini ko'rsatdi.
D. I. Pisaev o'zining maqolasida rassomning ijtimoiy sezgirligini va romanning estetik ahamiyatini tasdiqlaydi: "Yangi Rum Turgenev o'z asarlarida zavqlangan hamma narsani beradi. Badiiy marrada juda yaxshi ... va bu hodisalar bizga juda yaqin, shuning uchun bizning barcha yosh avlodimiz ularning orzulari va g'oyalari bilan bu romanning aktyorlarida o'zimizni bilishi mumkin. " Hatto zudlik bilan qarama-qarshiliklar
I. Pisaev aslida Antonovichning pozitsiyasini bashorat qilmoqda. Bilan sahna haqida
Sitnikov va Kukshina u qayd qiladi: "Ko'plab adabiy raqiblar
"Rossiyalik Rosult" bu sahnalar uchun Turgenevni tashlaydilar ".
Ammo, D. I. Pisaev haqiqiy Nihilist, demokratni tarqatib yuboradigan, shuningdek bozorlar san'atni rad etish, Pushkinni tushunmaslik, Rafael misga loyiq emasligiga ishonch hosil qilmang. Ammo bu biz uchun juda muhimdir
"Pisasarev" maqolasining so'nggi sahifasida "Resareuste" romani buzib, "Rizjal": "Nima qilish kerak? Yashasin, tirik qolganda, quruq non, ayolni sevolmaysiz, lekin oyoqlaringizda qor yog'ish va sovuq bo'lgan to'q sariq daraxtlar va palma daraxtlarini orzu qilmang Tundra. " Ehtimol, biz Pisarev maqolasini 60-yillarda eng yorqin roman sharhi bilan ko'rib chiqishimiz mumkin.

1862 yilda F. va M tomonidan nashr etilgan "vaqt" jurnalining to'rtinchi kitobida.
M. Dostoevskiy, "I." deb nomlangan "I." deb nomlangan qiziqarli maqola chiqadi. S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Fares, roman Turgenev-rassomning ajoyib yutug'i ekaniga ishonadi. Bazarovning tanqidchisi juda odatiy deb hisoblaydi. "Bazarov - bu turdagi marvaridga ko'tarilgan bir tur, ideal, ideal. Bozor xarakteridagi ba'zi xususiyatlar, masalan, san'atni rad etishdan ko'ra, Pisasarevdan ko'ra aniqroq sug'urta bilan izohlanadi. Pisarev qahramonning individual rivojlanishi tomonidan tasodifiy tushunmovchilikni ko'rib chiqayotgani
("U o'zi bilmagan yoki tushunmaydigan narsalarni fidiklashtiradi ..."), qo'rquvlar Nihilistning mohiyatining sezilarli xususiyatini anglab etdi: "San'at har doim yarashuvning mohiyatini qabul qiladi, Bozorov esa xohlamaydi umuman hayot bilan yarashish. San'at idealizmi, tafakkur, hayotdan voz kechish va ideallarga sig'inish; Bazarov haqiqiy emas, balki etakchi emas ... "Agar D. I. Agar D. I." Bazarov - "Biri bir butun" bir butunlay bir butunlay "bo'lsa," Pisasareva Bazarov ", agar dastlabki Nihod" hali ham qahramon bo'lsa
Juda yuqori bo'lgan faoliyat uchun chanqog'iga ega bo'lgan "so'zlar".
Fraxov o'z davridagi mafkuraviy nizolardan yuqori bo'lgan romanning cheksiz ma'nosini qo'lga kiritdi. "Progressiv va retrograd yo'nalishi bilan romani yozing - boshqa narsa qiyin emas. Turgenev har xil yo'nalishlarga ega roman yaratish uchun da'vo va jasoratli edi; Abadiy go'zallikning muxlisi, u abadiyga vaqtincha va progressiv qilib, progressiv emas, balki rentgrad emas, balki ", - deb yozdi, - deb yozdi.

Turgenev Romanga javob bergan Liberal tanqidchi P. - Annenkov.
"Bazarov va Oxirgi maqolada" Bazarov va Oxirdov "," Bazarovning Obomovning tashqi farqiga qaramay, "don ikkala tabiatda ham bir xil", deb ta'kidlamoqda.

1862 yilda noma'lum muallifning maqolasi "asr" jurnalida chiqadi
"NIKOST Bazarov". U birinchi navbatda birinchi navbatda asosiy belgilarning shaxsiy xususiyatini tahlil qilish orqali "Bazarov - Nihist. Bu etkazib berilgan muhitga, bu albatta salbiy. U uchun do'stlik mavjud emas: u do'stiga ta'sir qiladi, chunki kuchli toqatkorlik zaif. U uchun unga tegishli munosabatlar unga odat tutish odati. U sevgini materialist sifatida tushunadi. Odamlar katta yoshdagi yigitlarga e'tibor bermaydilar. Bazarov uchun hech qanday faoliyat yo'q. " Nihilizmga kelsak, noma'lum tanqidchi ta'kidlangan tanqidchi, Bozorovning taniqli bo'lishi mumkin emas, "unga sabab yo'q."

A. I. Gerzenning "Bazaarovnikiga qaraganda bir marta", qarsilstonning asosiy maqsadi Turgenev qahramon emas, balki D. I. Maqolalarida yaratilgan bozorlar.
Pisaev. "To'g'ri, Turgenev Bazararovning pisuslari men parvo qilmasligimdan oldin tushundi. U Bazarovda o'zini bilgan va kitobda nima bo'lmaganidek, nima deganini qo'shdi. Bundan tashqari, Gerzen taqqoslaydi
Bazarov dehqonchilik bilan va «bizning buyuk otalar, bozorlarimiz - aka-urg'imiz bolalarimiz - bizning zodagonlarimiz» degan xulosaga kelishadi. Maqolada Nihilizm "mantiqsiz mantiqsiz mantiq" aqidasiz, asalarichilik "deb nomlanadi.

O'n yillik oxirida Turgenevning o'zi roman atrofida qarama-qarshiliklarga kiritilgan. U "otalar va bolalar to'g'risida" maqolada, u romanning nashr etilish bosqichlari haqiqatni takror ishlab chiqarishning maqsadi bilan ajralib turadi: "... aniq va kuchli takrorlanmoqda Haqiqat, hayot haqiqati yozuvchining haqiqati bu haqiqat o'z xayrixohiga to'g'ri kelmasa ham, yozuvchi uchun eng katta baxtdir. "

Rim Turgenevdagi Rim Turgenevdagi Rossiya jamoatchiligining yagona javobi emas. Deyarli barcha rus yozuvchisi va tanqidchi romanda bir yoki boshqa shaklda ko'tarilgan muammolarga bo'lgan munosabatini bildirdi. Bu ishning dolzarbligi va ahamiyatini tan olish emasmi?

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

Di. Pissarev "Bazarov"

Umumiy darajadagi aqliy kuchlarida turgan odamlarga ko'z qovog'ining kasalligi eng tez-tez uchraydi. Bazarov ushbu kasallik bilan ovora. U ajoyib ong bilan ajralib turadi va natijada u bilan uchrashadigan odamlarga kuchli taassurot qoldiradi. "Haqiqiy inson", - deydi u, - bu haqda o'ylamaydigan va nafratlanish yoki nafratlanish kerak. " Bu bu odamning ta'rifiga mos keladigan Bazarov. U darhol boshqalarning e'tiborini jalb qiladi; Faqat u jangchilar va rubllar, boshqalari esa o'zlarining kontseptsiyalarining to'g'ridan-soddaligini, soddaligini va yaxlitligiga bo'ysunadilar. "Mening oldimda saqlanmaydigan odamni uchratganimda, - dedi u, - men o'zim haqimda fikrimga ishonaman." Bazarovning ushbu bayonidan biz u hech qachon o'ziga teng bo'lgan odamni uchratmaganini tushunamiz.

U odamlarga yuqoridan pastgacha qaraydi va kamdan-kam hollarda uni yomon ko'rgan odamlarga va tinglovchilarga bo'lgan munosabatini kamdan-kam hollarda yashiradi. U hech kimni sevmaydi.

U shu tarzda keladi, chunki u buni bir xil imporatsiyada, xuddi shu implota bilan cheklab qo'yadi, bas, plastiklar plastiklari va tobakli mehmonxonalar paketlari. Bazarov hech kimga kerak emas va shuning uchun bu hech kimni ayamaydi. Diogeni singari, u deyarli bir barrelda yashashga tayyor va u odamlarga ko'zlarini o'tkir haqiqatlarni ko'rsatishga haqli, chunki u buni juda yaxshi ko'radi. Bazarovning beparvolikida ikki tomonni ajratish mumkin - ichki va tashqi: fikrlar va hissiyotlarning beparvosi, fikrlar va hissiyotlarning beparvosi va uslub va iboralarni beparvolik. Har xil tuyg'ularga qarab istehzoli munosabati. Ushbu istehzo bilan muomalada, muloyim va maqsadsiz keskinlikning muomalada tashqi ko'rinishi tashqi beparvolikka tegishli. Birinchisi ongning ombori va umumiy dunyoqarashga bog'liq; Ikkinchidan, ko'rib chiqilayotgan mavzu yashagan kompaniyaning xususiyatlari bilan belgilanadi. Bazarov nafaqat empirik - u, bundan tashqari, u boshqa hayotni bilmaydigan, uysiz, mehnat, kambag'al talaba hayotidan tashqari boshqa hayotni bilmaydigan burish. Bazarov muxlislari orasida, ehtimol, uning yalpi axloqi, bursaskiy hayotining izlari, uning etishmasligiga taqlid qiladigan odamlarga taqlid qiladigan odamlar mavjud. Dusherlar orasida Bazarov o'z shaxsiyatining ushbu xususiyatlariga alohida e'tibor qaratilayotgan va ularni panga qo'yadigan odamlar bor. Bular va boshqalar yanglishadi va ushbu holatni chuqur tushunmaslikni aniqlaydilar.

Arkadiy Nikolaevich - bu bir oz, biroz, ammo aqliy yo'nalishda va aqliy jihatdan bir kishilik intellektual yordamga muhtoj. Bazarov bilan taqqoslaganda, u mutlaqo uzluksiz jo'jada, u yigirma uch yoshga to'lganiga qaramay va universitetda kursni tugatganiga qaramay. Arkadiy zavq bilan hokimiyatni rad etadi, ustozida qo'rquv. Ammo u buni birovning ovozidan qiladi, uning xatti-harakatlarini sezmay, uning xatti-harakatlarini payqamaydi. Atmosferada mustaqil ravishda bozoros shu qadar ko'tarilgan. Arkadiy odamlar toifasiga tegishli, abadiy qo'rqinchli va har doim vasiylikni sezmaydi. Bazarov bu homiylik va deyarli har doim masxara qilishni anglatadi. Arkadiy tez-tez u bilan bahslashadi, ammo qoida tariqasida hech narsaga erishmaydi. U o'z do'sti yoqmaydi va qandaydir tarzda kuchli odamning ta'siriga bo'ysunadi va bundan tashqari, u bardalar dunyosiga juda ko'p hamdardlik qilayotganini tasavvur qiladi. Aytish mumkinki, Arkadiyaning Bozorov bilan munosabatlari buyurtma berish uchun qilingan. U uni talabalar aylanasida bir joyda uchratdi, dunyoqarashga qiziqib qoldi, uni yanada mag'lubiyatga uchratdi va uni chuqur hurmat qilsa va u uni jondan sevadi ".

Arkadiy otasi Nikolay Petrovich - bir necha yil yoshga to'lgan odam; Xavfsizlik omborida u o'g'liga juda o'xshash. Erkak yumshoq va sezgir, Nikolay Petrovich ratsionalizmga va bunday dunyoda tinchlik berilmagan, bu uning tasavvuriga oziq-ovqat beradi.

Pavel Petrovich Kiranova, siz kichik o'lchamdagi xalqlarni chaqirishingiz mumkin; U mening asr haqida o'ylardi va nihoyat u hamma narsadan charchagan edi; U biriktirilmadi, lekin bu uning xarakterida emas edi; Afsuski, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, sobiq sher o'zini oqlangan qulaylik bilan o'rab oldi va hayotini xotirjam turg'unlikka aylantirdi. Pavel Petrovichning sobiq shovqini va porloq xotiralari unga juda ko'p zavq bag'ishladi va deyarli har doim nima bo'lishidan keyin juda ko'p azoblar bor edi. Pavel Petrovichning munosabatlari bu ayolga kesilganida, uning hayoti butunlay bo'sh edi. Moslashuvchan ongli va kuchli odam sifatida, Pavel Petrovich akasi va jiyanidan keskin farq qiladi. U boshqa birovning ta'siriga rozi emas. Uning o'zi atrofdagi shaxsiyatni bo'ysundiradi va u rad etadigan odamlarga nafratlanadi. Uning e'tiqodlari yo'q, ammo u juda qadrli bo'lgan odatlar mavjud. U aristokratiyaning huquqlari va majburiyatlari va nizolarda tamoyillarga ehtiyoj borligini isbotlaydi. U jamiyatning g'oyalariga ko'nikib, bu g'oyalarni qo'llab-quvvatlaydi, chunki uning tasalli beradi. U bu tushunchalarni rad etolmaydi, shunda kimdir bu tushunchalarni rad etdi, ammo mohiyatida bu ularga yurak birikmalarini boqmaydi. U akasi Bozordirov bilan bahslashishga qaraganda kuchliroqdir. Shuloning tubida Pavel Petrovich, shuningdek, Bazarovning o'zi kabi bir xil skeptik va empirik. U hayotda har doim ham olib bordi va harakat qildi, lekin u o'zini o'zi tan olgani uchun uni qanday tan olishni bilmaydi va shuning uchun uning harakatlariga mutlaqo farq qiladigan so'zlar bilan bunday ta'limotlarni qo'llab-quvvatlaydi. Amaki va jiyan e'tiqodlari o'rtasida o'zgarishi kerak edi, chunki dastlabki xatolar uning tamoyillariga bo'lgan imonga ta'sir qiladi, ikkinchisida esa, ikkinchisida o'zini jasorat bilan rasolik bilan tasavvur qiladi. Pavel Petrovich birinchi tanishishdan eng kuchli antipatatsiyani his qila boshlaydi. Plebea Bazarning odob-axloqi iste'foga chiqdi. O'ziga bo'lgan ishonch va uning marosimining paydo bo'lishi Pavel Petrovichni g'azablantirmaydi. U bayarlar unga yo'l bermasligini va bu unga g'azablanish hissi bilan g'azablantiradi, chunki u chuqur rustik zerikish orasidagi o'yin-kulgini tushungan. Bazarovning o'zidan nafratlangan Pavel Petrovichning barcha fikrlari bilan g'azablanib, uni zo'rlik bilan olib, majburiy ravishda topib, odamlar ochilib, zerikarli bo'lishadi.

Rassomning yonida kimning tarafdori? U kimga hamdard? Bu savolga javob berilishi mumkin: Turgenev ularning amaldagi odamlariga hamdardlik bildirmaydi. Kuchsiz yoki kulgili xususiyat uning tahlilidan voz kechmaydi. bozorlarni o'z raddiyalarida yashirincha qanday Arkadiy bir o'n besh yoshli yigit kabi, Nikolay Petrovich Robets sifatida, uning rivojlanishiga ega, biz, qarang va Pavel Petrovich qanday jalb va g'azablangan, u bozor qoyil emas nega faqat bir kishi U nafratda o'zini hurmat qiladi.

Bazarov muzlaydi - bu afsuski adolatli. U bilmaydigan yoki tushunmaydigan narsalarni rad etadi. Uning fikricha, she'riyat bema'nilik. Pushkinni o'qing - yo'qolgan vaqt; Musiqa - kulgili; Tabiatdan zavqlaning - kulgili. U mehnat hayoti bilan yoritilgan odam.

Bazarova fanlari tabiiy ravishda. Bu izohlanadi: birinchi navbatda rivojlanishning bir qismi, ikkinchidan, ular yashashga majbur bo'lgan davrning keng tarqalgan tabiati. Evgeniy tabiiy va tibbiyotni biladi. U ularning yordami bilan u boshidan barcha noto'g'ri fikrlarni taqillatdi, shunda u odam tomonidan juda ozib ketgan. U she'r va san'at haqidagi biron bir narsani eshitdi, ammo bu fikrlashdan bezovta qilmadi va qasrni aytdi.

Bazarovaning do'sti yo'q, chunki u hali odamni uchratmagan, "uning oldida najot topolmaydi." U boshqa odamga ehtiyoj sezmaydi. U biron bir fikrni yodda tutganda, u shunchaki gapiradi, tomoshabinlarning reaktsiyasiga e'tibor bermaydi. Ko'pincha u gapirish zarurligini his qilmaydi: O'zi haqida o'ylash va vaqti-vaqti bilan ochko'zlik bilan Arkadiyga o'xshab jo'jalar bilan jo'jalarini olib ketadi. Bazarovning identifikatori o'zini yopadi, chunki u atrofida deyarli bog'liq emas. Bazarovning ushbu yopilishi, muloyimlik va undan xabar beradigan odamlarga qiyin, ammo bu shkafda sun'iy va qasddan hech narsa yo'q. Baza vagoni atrofidagi odamlar aqliy holatlarda ahamiyatsiz va uni qo'zg'ata olmaydi, shuning uchun u jim bo'lib, kulgili foydasizligini his qilib, tortishuvni buzadi. Bozorlar boshqalarga ahamiyat bermaydi, o'zini porloq inson deb hisoblamaydi, chunki u o'z tanishlarini yuqoridan pastgacha nazarda tutishga majbur bo'ladi, chunki bu tanishlar uning tizzasiga tushadi. Nima qilsa bo'ladi? Axir, unga erga taqqoslash uchun unga erga tushmaslik kerakmi? U beixtiyor maxfiy hayotda saqlanib qoladi va bu shaxsiy hayot unga qiyin emas, chunki u o'z fikrlari bilan velosipedda. Ushbu ish jarayoni soyada qoladi. Turgenev bizga ushbu jarayonning tavsifini berishiga shubha qilaman. Uni tasvirlash uchun Bazarning o'zi bo'lishi kerak va bu sodir bo'lmadi. Yozuvchi biz faqat bozorlar kelib chiqqan, fenomenning tashqi tomoni, i.e. Bazarovning nima deyishini va u qanday qilib hayotda qanday odamlar paydo bo'lganligini bilib olaman. Biz Bozorov haqidagi fikrlarning psixologik tahlilini topmaymiz. U faqat o'zi nima deb o'ylagani va uning e'tiqodlari o'zi oldida qanday yaratilganligini taxmin qilishimiz mumkin. O'quvchini Bazarovning aqliy hayotining sirlarida sodiq emas, Turgenev jamoatchilikning bir qismida hayratlanarli emas, bu o'z fikriga qo'shilmaydigan yoki ishda ifodalanmagan narsalarni to'ldirishga odatlanmagan yozuvchi. Kirokar o'tkazilgan o'quvchi Bazarovning ichki tarkibi yo'q deb o'ylashi mumkin, shunda ularning barcha nikohi havoda ushlab turilib, mustaqil fikrlash bilan rivojlanmagan jasur iboralar plesisidan iborat. Turgenevning o'zi uning qahramoni tushunmaydi va faqat uning g'oyalarini asta-sekin rivojlanib, pishib etmaganligi sababli. Bazarovning fikrlari uning harakatlarida ifodalanadi. Ular o'zgaradilar va agar ularni diqqat bilan o'qib chiqing va o'z sabablari bo'yicha hisobot berishsa, ularni ko'rish qiyin emas.

Bazarovning keksa odamlarga bo'lgan munosabatini tasvirlash orqali Turgenev qorong'i bo'yoqlarni ataylab tanlamaydi. U hanuzgacha samimiy rassom bo'lib qolmoqda va bu fenomenni yaxshi ko'rmaydi va uni o'zboshimchalik bilan izlamaydi. Turgenevning o'zi, tabiatan ham mehribon odamlarga keladi. Ba'zida u soddalik bilan hamdardlik bilan sevish va qariyalarning keksa ayollarining qarindoshlari va keksa odamning otasining xiyobonini his qilmaydi. Bazarovni tug'ishga va ayblashga deyarli tayyor ekanligi shunchalik yaxshi ko'radi. Ammo bu sevimli mashg'ulotda oldindan oldindan hisoblab chiqishni izlash mumkin emas. Bu faqat Turgenevning o'zi mehribon tabiati va uning fe'l-atvorining ushbu xususiyatiga ta'sir qiladi. Turgenev kambag'al keksa odamlarni afsuslantiradigan va hatto tuzatib bo'lmaydigan qayg'ulariga hamdardlik bildirish uchun aybdor. Yozuvchi nima uchun o'zboshimchisining muayyan psixologik yoki ijtimoiy nazariyani qo'llab-quvvatlaydi. Bularning hamdardliklari uni ruhni buzishga majburlamaydilar, shuning uchun ular romani va rassomning shaxsiy xususiyatlariga zarar etkazmaydi.

Arkadiy, bozori ifodasiga ko'ra, do'stining ta'siri ostida, do'stining ta'siri ostida to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri o'zining yosh turmush o'rtog'ining yumshoq kuchiga o'tilgan. Mayli, Arkadiyning uyasiga boqib, uning baxtiga, bayarlar iliq skelet emas, uysiz qolishdi. Bu tasodifiy vaziyat emas. Agar siz, janoblar, siz Bozorning fe'l-atvorini tushunasiz, shunda siz bunday odamni biriktirmaslik va fazilatsiz oilani bo'lishga qodir emasligiga rozi bo'lasiz. Bazarov faqat ayolni juda aqlli sevishi mumkin. Ayolning afzalliklari, u o'z sevgisini har qanday shartlarga bo'ysunmaydi. U o'zini tuta olmaydi va xuddi shu tarzda qoniqishdan keyin soviyganda uning his-tuyg'ularini sun'iy ravishda isitmaydi. U ayolning joyini to'liq va aniq to'liq va aniq beradigan joyga olib boradi. Ammo aqlli ayollar odatda ehtiyotkorlik va hisoblashlari mumkin. Ularning qaram pozitsiyasi ularni jamoatchilik fikridan qo'rqish va o'z tadbirlariga bermaslikka sabab bo'ladi. Ular noma'lum kelajakdan qo'rqishadi, shuning uchun kamdan-kam aqlli ayol sevikli odamga, uni jamiyat va jamoat oldida va'da bermasdan, uning suyukli odamiga shoshilishga qaror qiladi. Bazarov bilan shug'ullanayotganda, bu aqlli ayol tez orada tushunadi, ammo bu zo'rlangan odamning irrimasining istehkomini ulaydigan va oilaning mayin otasi bo'lishi mumkin emas. U bozorlarni hamma narsani tushunadi yoki hech qanday va'da bermaydi yoki unga bir necha daqiqada bir daqiqalik to'liq ishtiyoq berib, uni tarqatib yuborganda buzadi. Qisqasi, u har qanday shidil va kontraktlarga qaramay, Bazarovning erkin tuyg'usini tushunadi va erkin bo'lib qoladi. Arkadia yosh qizga o'xshamaydi, shunga qaramay, bozorlar o'zlarining yosh o'rtog'laridan ko'ra ajoyib va \u200b\u200bajoyib ekanligiga qaramay. Bazarovni qadrlaydigan ayol unga oldindan sharoitlarsiz taslim bo'lmaydi, chunki bunday ayol hayotni biladi, chunki bunday ayol hayotni biladi va aholi punkti uchun obro'ga beradi. O'zini yaratishga qodir va meditatsiya qilishga qodir bo'lgan ayol Bazarovni tushunmaydi va uni sevmaydi. Qisqasi, Bazarov uchun ayollar unchalik jiddiy his-tuyg'ularni keltirib chiqara olmadi va ularning qismi bu tuyg'u bilan iliq javob bermoqda. Agar Bazarow asalari yoki Nataliya bilan shug'ullansa, yoki imon bilan (Fausta-da) (Fausta-da), keyin qat'iy lahzada orqaga chekinmagan bo'lar edi. Ammo haqiqat shundaki, Natalya va Imon kabi ayollar shirin iboralarni yaxshi ko'rishadi va Bazarov singari kuchli odamlar oldida, faqat antiptyov kabi. Bunday ayollar yopilishi kerak, ammo men hech kimni ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga majbur qila olmayman. Hozirgi vaqtda ayol to'g'ridan-to'g'ri taslim bo'lolmaydi, chunki bu har doim ushbu zavq orqasida har doim oldinga yo'naltiriladi: nima? Kafolatlarsiz sevgi iste'mol qilinmaydi, ammo Bazarovning kafolatlari va shartlari bilan muhabbat tushunmaydi. Sevgi shunchalik sevgi, u shunday deb o'ylaydi, barglarini bartaraf qildi, va bu ikki hunarmandchilikka ko'ra, uning fikri noqulay va yoqimsiz.

Rim Turgenevdagi uchta vaziyatni ko'rib chiqing: 1) Bazarovning oddiy odamlarga bo'lgan munosabati; 2) fenderm uchun bozori; 3) Pavel Petrovich bilan Delel Bazarov.

Bazarovning oddiy odamlarga, birinchi navbatda, har qanday shirinlik yo'qligini sezish kerak. Bu kabi odamlar, shuning uchun Bazarov xizmatkorlarni sevadi, bolalarni sevadi, chunki u ularga pul yoki gingerbreadni tatib ko'rmaganiga qaramay, bolalarni sevadi. Bazarov oddiy odamlarni yaxshi ko'radigan bitta joyda, Turgenev erkaklar unga ahmoqning yuzi sifatida qarashlarini aytadi. Bu ikki guvohlik bir-biriga zid emas. Bazarov shunchaki odam bilan o'zini tutadi: u Bariyni topa olmaydi, shaharlarni soxtalashtirish va o'rgatish istagi yo'q, shuning uchun odamlar u bilan gaplashishmaydi va ikkilanmaydi. Ammo boshqa tomondan, va tilda va tilda, ular bilan ham, ular bilan ham, erkaklarni ko'rishga va tinglashgan er egalari bilan tilda. Ular unga g'alati, favqulodda hodisa sifatida qarashadi va Bazarov singari, ular Bazarov singari, ular ko'proq va ko'rinishga vaqtlari yo'q. Yigitlar butun qalbni yurak bilan yotadilar, chunki ular oddiy va aqlli odamni ko'radilar, chunki ular bir vaqtning o'zida, bu odamning boshqa birovningdir, chunki u ularning hayotini, ehtiyojlarini, umidlari va qo'rquvlarini bilmaydi tushunchalar, e'tiqodlar va xurofotlar.

Bazarovning muvaffaqiyatsiz romanidan keyin yana Kirsanovning qishloqiga kirib, Nikolay Petrovichning bekasi, qilichbozlik bilan shug'ullana boshlaydi. U Fuenni chubby deb yaxshi ko'radi. U uni mehribon, sodda va quvnoq inson sifatida yaxshi ko'radi. Bitta yil tongda u yangi shimge ustida to'liq o'pishiga muvaffaq bo'ldi. Bu zaif qarshilik qiladi, shuning uchun u "o'pish va o'pish bilan". Bu joyda uning sevgisi konventsiyalari buzilgan. Ko'rinib turibdiki, u yozda ko'rinmas edi, shunda hech qanday qiziqarli yakunlanmaydi, garchi ularning hammasi eng maqbul ombitsdan boshlanishdi.

Bazarov Kirsanov qishlog'idan chiqib ketganidan keyin, Turgenev quyidagi so'zlari uchun pasaygan: "U hech qachon u bu uyda mehmondo'stlik huquqlarini buzganini eslamagan".

Bu bazalar FenZkadan chiqib ketishganini ko'rgan Pavel Petrovich, u negadir ilgari nafratlangan Pavel Petrovich, bu ba'zi sabablarga ko'ra, uning eski sevimli ayolini eslatib turadi. Bazarov uni oyoqqa tutdi, so'ngra uning yarasini berdi va bu hikoyaning orqasidan Kirsanovning uyida qolishi mumkinligini ko'rib, boshqa bir kunga ketmoqda. Duel, bozori tushunchalariga ko'ra, bema'nilik. Bazarov, Pavel Petrovichni yaxshi amalga oshirganmi? Bu savol kengroq savol tug'diradi: "Unda hayotdagi nazariy e'tiqodlaridan voz kechishga ruxsat berilsinmi?". Sudlanganlik tushunchasiga kelsak, turli fikrlar ikki asosiy soyaga tushirilishi mumkin. Idealistlar va fanatiklar ushbu kontseptsiyani tahlil qilmasdan e'tiqodlar haqida qichqirishadi va shuning uchun inson har doimgidek, oddiy matematik aksiom tufayli, umuman biz bilan gaplashayotgani sababli har doimgidan qimmatroq bo'lishini bilmaydi har doim bir qismdan ko'proq. Idealistlar va fanatikika, nazariy e'tiqodlardan hayotda chekinish har doim sharmandali va jinoyatchidir, deyishadi. Bu juda ko'p idealistlar va muxlislarning qo'shilishi va bo'shligi bilan, keyin o'zingizni amaliy sarflash va pushaymonlik bilan shug'ullanishga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zan ular bema'nilik qilishlari kerakligini o'zlaridan yashirmaydigan boshqa odamlar ham bor va ular hatto mantiqiy hisobda hayotlarini jalb qilishni xohlamaydilar. Bunday odamlar soniga bozorlarga tegishli. U o'ziga shunday dedi: "Men buni bilamanki, men duel bema'ni narsadir, ammo men buni unga nisbatan qat'iy ravishda rad etishimni ko'rmoqdaman. Qo'ldan yoki Pavel Petrovich qiymatidan. "

Roman bazalari oxirida jasadni dispektsiya paytida ishlab chiqarilgan kichik kesishdan o'ladi. Ushbu tadbir oldingi voqealardan kelib chiqmaydi, ammo rassom qahramonining fe'l-atvorini chizish kerak. Bozorlar kabi odamlar bitta epizod deb belgilanmagan. Bunday epizod bizga bu odamlarga ulkan kuchlar tushadi, degan g'aybni beradi. Bu kuchlar nimani anglatadi? Ushbu savolga faqat bu odamlarning tarjimai holi va bu raqamning o'limidan keyin yozilganligi ma'lum. Bazerlardan ma'lum vaziyatlarda katta tarixiy arboblar ishlab chiqariladi. Bu ishchilar emas. Ilm-fanning alohida masalalarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqish, bu odamlar o'zlarining laboratoriyasini va o'zlarini barcha ilmiy, asboblar va qurilmalar bilan birga bo'lgan dunyoni ko'rmaydilar. Bozorlar hech qachon fanni fanatikalar qilmaydi, uni hech qachon butga aylantirmaydi: doimiy ravishda fanga shubha bilan munosabatda bo'lish, uni mustaqil ma'noga ega bo'lishga majburlamaydi. U qisman non va sog'lom hunarmandchilik kabi vaqtni uzatish uchun qisman shug'ullanadi. Agar yana bir kasb taqdim etilsa, yanada qiziqarli, - u tibbiyotni tark etadi, xuddi veniamin Franklin 10 tipografiyotni qoldirgan.

Agar kerakli o'zgarishlar jamiyat hayotida va jamiyat hayotida yuzaga kelsa, unda Bozorov kabi odamlar tayyor bo'ladi, chunki doimiy fikrlar ularni bezovta qiladi, zanglash va doimo uyg'otish qobiliyati fanatika mutaxassisligiga yordam bermaydi yoki bir tomonlama ta'limotning izdoshlari. Qanday qilib bozorlarni qanday yashashni va ularga qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatib, Turgenev bizga qanday o'lganini ko'rsatdi. O'zingizni birinchi marta hayot, kurash, harakatlar va natijalarga ko'ra, faqat Bazarov kuchlari haqida tushuncha berish juda yoqimli. Bazarovda, hokimiyat va taqlid qiluvchilar bo'lmagan kuch, mustaqillik, energiya mavjud. Agar kimdir sezmaslikni va agar kimdir shubhasini xohlasa, bu kuchning mavjudligini xohlasa, bu kuchning mavjudligi, tantanali va har kuni bu bema'ni shubha Bazarovning o'limi bo'ladi. Uning atrofidagi odamlarga ta'siri hech narsani isbotlamaydi. Axir, Rudin Arkadiy, Nikolay Petrovich, Vasiliy Ivanovich kabi odamlarga ta'sir ko'rsatdi. Ammo o'lim ko'zlariga qarash zaiflashmaydi va qo'shilmaydi - bu kuchli xarakterga ega. Devalish uchun o'lish uchun o'lib, bu juda yaxshi ish qilish kabi. Chunki Bozorov qat'iy va xotirjam ohangda vafot etdi, hech kim yengillikni his qilmadi, hech kimning hech kimni his qilmadi, lekin qanday qilib o'lishni vahshiyona va qat'iylikni biladigan, tushkunlikka tushmaydi va xavfdan oldin orqaga tortmaydi.

Kirsanovning fe'l-atvorini qurishni boshlab, Turgenev uni ajoyib tarzda taqdim etishni xohladi va buning o'rniga uni kulgili qildi. Bazarovni yaratish, Turgenev uni tuproqda sindirishni xohladi va buning o'rniga unga adolatli hurmatga to'liq hurmat ko'rsatdi. U aytishni xohladi: bizning yosh avlodimiz soxta yo'lga chiqdi va: "Yosh avlodimizda, umidimiz. Turgenev dialektik emas, chunki u birinchi navbatda rassom, ongsiz ravishda, beixtiyor samimiy va samimiy. Uning tasvirlari o'z hayotlarini yashaydi. U ularni sevadi, u ularni yaxshi ko'radi, u ijod paytida ularga bog'lab qo'yiladi va hayotning rasmini axloqiy maqsadlar bilan va yaxshi tomoni bilan aralashtirish mumkin emas. Rostini aytganda, rassomning toza tabiati nazariy tutadi, nazariy to'siqlarni buzadi, ongning noto'g'ri tushunchalari va asosiy g'oya va rivojlanishning bir qismi va eskirganligi tushunchalar. Sizning Bazarovga, odam sifatida, rassom sifatida va rassom sifatida qarash, yaratilgan turni adolatli baholashdan oldin o'stiradi va to'g'ri tushunchaga ega.

Mayin Antonovich "bizning zamonamiz asmomoder". Sading, avlodimizga qarayman ...

Roman tushunchasida hech qanday murakkab narsa yo'q. Uning harakati ham juda sodda va 1859 yilda sodir bo'ladi. Yosh avlod vakili, Evgeniy Vasilyevich Bazarov, o'z ishini, o'zini ishonchli biladigan, ammo ahmoq, eng ahmoq, kuchli kontseptsiyalar va himoyalanmagan Hamma ahmoqlar, hatto oddiy dehqonlar. U umuman yurak yo'q. U tosh kabi sezgir, muzdek sovuq va yo'lbars kabi shiddatli. Uning do'sti Arkadiy Nikolaevich Kirsanov, Sankt-Peterburg universiteti nomzodi Arkandarov, - yigit sezgir, mehr-muhabbatga ega. Afsuski, u yuragining sezgirligiga to'liq mos kelishga intilayotgan do'sti Bazarovning ta'siriga bo'ysundi, qalbining olijanob harakatlarini o'ldiradi va unga hamma narsadan nafratlanishni ilhomlantiradi. U har qanday ulug 'g'amni aniqlab borishi bilan, do'stingiz darhol uning jirkanch istehsi bilan shug'ullanadi. Bazarovning otasi va onasi bor. Ota, Vasiliy Ivanovich, eski dori, xotini bilan kichkina ieniakda yashaydi; Yaxshi qariyalar o'zlarining Misrini cheksizlikka sevadilar. Kirsanov, shuningdek, qishloqda muhim er egasi bor; U xotinini vafot etdi va u yoqimli ijod, yoqimli ijod, uning kaliti uning kalitini. U uyida u akasi, Kirsanova, Pavel Petrovich, Pavolning yoshi Pavel Petrovich, qadimgi yoshi, qishloq yog'i - qishloq yog'i, havaskorning qaramog'ida. Ammo yengilmas dialektik, har qadamda Bazarov va jiyani bo'ldi.

Biz tendentsiyalar bilan yaqinroq tanishamiz, otalar va bolalarning samimiy fazilatlarini bilib olishga harakat qiling. Xo'sh, ota-bobolar, qadimgi avlod nima? Romandagi otalar eng yaxshi tarzda taqdim etiladi. Biz ota-bobolar va eski avlod haqida gapirmaymiz, bu esa yoshlarga toqat qilmagan va "yangi qoldiq", Bazarov va Arkadiyni yutib yuborgan. Kirsanovaning otasi Nikolay Petrovich, har jihatdan bog'liq bo'lgan taxminiy odam. Uning o'zi, umumiy kelib chiqqaniga qaramay, universitetda tarbiyalangan va bir darajali nomzod va uning o'g'li oliy ma'lumot bergan. Eskirgan yillar qidirib topilgani, u o'z ta'limiga qo'shimcha ravishda g'amxo'rlik qilishni to'xtatmadi. Barcha kuchlar asrni ushlab turishgan. U yosh avlodga yaqinlashishni, o'z manfaatlariga u bilan birga bo'lish, qo'li qo'liga, umumiy maqsadga o'tishni xohladi. Ammo yosh avlod uni deyarli o'ziga itarib yubordi. U yosh avlod bilan yaqinlashishni boshlash uchun o'g'liga yaqinlashishni xohladi, ammo Bazarov bunga to'sqinlik qildi. U o'g'lining nazarida otasini haqoratlashga urindi va ular orasida barcha axloqiy aloqalarni to'xtatdi. "Biz", - dedi otasi o'g'liga: "Biz siz bilan shon-sharafga, Arka qilaamiz. Bir-birimiz bilan yaqindan tanishishimiz kerak emasmi?" Ammo ular o'zaro gaplashishlari kerak edi, Arkadiy har doim uni bog'laydigan va to'liq haqiqat - Bazarovning ta'siri bo'lgan Otaga keskin ta'sir qila boshlaydi. Ammo o'g'li hali ham otasini sevadi va unga yaqin umidni yo'qotmaydi. "Ota menda", deydi Bazarov oltin odam. " "Ajablanarli narsa, - bu" bu eski romantika! Ular g'azablanish, qazilma, muvozanat va buzilgan asab tizimini ishlab chiqadilar. " Arkadada, Syon muhabbati gapirdi, u otasiga qo'shildi, deydi do'sti uni bilish uchun etarli emasligini aytadi. Ammo unda bazalar va muhabbat o'g'illarining so'nggi damlari: "Otangiz juda yaxshi, ammo u nafaqaga chiqqan odam, spetkinni o'qiydi. Uni yaxshi ko'rmaydi . Axir, u bola emas: bu bema'nilikni tark etish vaqti keldi. Unga bir oz narsa bering, hatto STOFFFEbs Burner birinchi holat uchun. " O'g'il do'stning so'zlari bilan to'liq rozi bo'ldi va Ota uchun pushaymon va nafratni his qildi. Ota tasodifan uni chin dildan urib, uning qalb tubiga tushib, har bir kuchni, yosh avlod bilan bo'lgan yaqinlashishni boshdan kechirdi. "Xo'sh, - dedi u, ehtimol - ehtimol, bozorlar va huquqlar; Men Arkadiy bilan yaqin va do'stona munosabatda bo'ldim va men ortda qoldim va biz har birini tushunmaymiz Boshqalar biz qila olamiz. Aftidan, men asrni davom ettirish uchun hamma narsani bajaraman: dehqonlar tashkil etilgan, ferma boshlandi, shuning uchun men butun qizil viloyatdaman. Men o'qiyman, men odatdagidek zamonaviy ehtiyojlar bilan darajada bo'lishga harakat qilaman va ular qo'shiq mening kuyishimni aytadilar. Ha, men o'zim shunday deb o'ylay boshlayman. "Bu zararli ta'siri yosh avlodni tanazzul va murosasizlikka olib keladi. Bu asrning bir paneli, u asrni davom ettirish uchun kuchliroq ekanligini ko'rdi. Shunday qilib, u asrni davom ettirishning bepushtligini ko'rib. Yosh avlod o'z aybidan mahrum bo'ldi. Juda foydali shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan odamning yordami va qo'llab-quvvatlashi, chunki bu yoshlar etishmaydigan yaxshi ajoyib fazilatlar. Yoshlar sovuq, xudbinlik emas, shuning uchun hamma joyda nafratlanadi, bu odamning axloqiy e'tiqodi yo'q, chunki bu odamning jonli she'riyatiga ega va eski yillarga she'riy issiqlikni biladigan va eng muhimi, u eng muhimi bo'lgan axloqiy e'tiqod.

Ota va Bazarovning onasi Arkadiyning ota-onasidan ham yaxshiroq, hatto hamyaturadir. Ota, shuningdek, albatta, asr ortida yiqilmoqchi emas va onasi faqat o'g'lining sevgisi va Unga ma'qul kelish istagini bildiradi. Yenyushenkaga ularning umumiy, yumshoq qo'shimchalari Turgenev shahri tasvirlangan, juda hayajonli va tirik; Butun romanda eng yaxshi sahifalar mavjud. Ammo shunchalik jirkanch biz Yenyushenka sevgisi uchun va istehzo bilan, u yumshoqliklariga tegishli bo'lgan narsalar bilan nafratlanishdir.

Otalar bu! Ular, ular sevgi va she'riyat bilan taqqoslangan bolalardan farqli o'laroq, ular axloqiy odamlar, kamtarona va yashirin ishlarni bajarishadi. Ular asr ortida yiqilishni xohlamaydilar.

Shunday qilib, yoshlar uchun eski avlodning yuqori darajalari shubhasiz. Ammo ular "bolalar" ning sifatiga nazar tashlaganimizda, ular hali ham ular shubhasiz bo'ladi. "Bolalar" nima? Romaniga kiradigan "bolalar" ning faqat bitta bazaarov mustaqil va eshitilmagan odam bo'lganga o'xshaydi. Ushbu ta'sirlar Bazarovning tabiati bo'lganligi sababli, romandan ko'rinmaydi. Shuningdek, u o'z e'tiqodlarini olgani va uning fikrlash tarzini rivojlantirish uchun qanday sharoitlarni bilmaydi. Agar janob Turgenev ushbu muammolar haqida o'ylasa, u ota-bobolar va bolalar haqidagi tushunchalarini o'zgartiradi. Yozuvchi o'z ixtisosligini oshirgan qahramonni rivojlantirishda tabiiy fanlarni o'rganishga olib keladigan ishtirok etish haqida hech narsa demadi. Uning so'zlariga ko'ra, qahramon taniqli sabablarga ko'ra mashhur yo'nalishni fikrlash tarzida qabul qildi. Bu nimani anglatadi - tushunish mumkin emas, lekin muallifning falsafiy tushunchasini haqorat qilmaslik uchun biz faqat bu tuyg'udagi she'riylik aniqligini ko'ramiz. Mayli, Bozorovning fikrlari mustaqil, ular unga, ongning o'ziga xos harakatiga tegishli. U romanning o'qituvchi, boshqa "bolalar", ahmoqona va bo'sh, uni tinglaydilar va faqat Uning so'zlarini ma'nosiz ravishda takrorlaydilar. Arkadiyga qo'shimcha ravishda, masalan, kasallar. U o'zini Bazarovning shogirdi deb biladi va unga: "Bunga ishoning, - dedi u, - dedi u, - dedi u, - dedi u hukumatni tanimasligidan keyin men bunday zavqni his qildim ... go'yo men juda xursandman ... ? Bu men nihoyat men odamni topdim deb o'yladim! Solnikov o'qituvchiga zamonaviy qizlarning namunalarini tanlab olish, Kushkun xonim haqida gapirib berdi. Keyin bayarlar uni faqat talaba uni juda shampanga ega bo'lishiga ishontirganida, unga borishga kelishib oldilar.

Bravo, yosh avlod! Taraqqiyot uchun ajoyib zarar. Va aqlli, yaxshi va axloqiy qudratli "otalar" bilan taqqoslash nima? Hatto eng yaxshi vakili ham u harakatsiz janob bo'ladi. Ammo baribir u boshqalarga qaraganda yaxshiroq, u ong bilan gapiradi va hech kimdan qarzga olinmagan, chunki hech kimdan qarzga olinmaydi, chunki u romandan chiqadi. Biz endi yosh avlodning eng yaxshi namunasini bajaryapmiz. Yuqorida aytib o'tilganidek, u sovuq, sevgiga qodir emas, balki eng oddiy biriktirma kabi ko'rinadi. Hatto u ayolning eski avlodda juda jozibali bo'lgan she'riy muhabbat bilan sevolmaydi. Agar hayvonning hissi iltimosiga binoan u ayolni sevadi, u yolg'iz bitta tanani sevadi. U hatto ayoldagi jonni ham yomon ko'radi. U: "U jiddiy suhbatni tushunmasligi kerak va ayol o'rtasida faqat firbinlik deb o'ylashlari mumkin emas."

Siz, Turgenev shahri, har qanday peshtaxta tomonidan dalda berish va ma'qullash qobiliyatiga ega bo'lgan istaklarni ko'tarasiz - bizda shampanning xohishini yodda tutmaymiz. Va bu tikan va to'siqlarsiz, jiddiy narsalarni ko'proq o'rganishni istagan yosh ayollarga qarshi. Va ularsiz opa-singillarsiz, ular "ko'k paypoq" bilan ko'zlarini taqillatadilar. Siz ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular, ularning mixlarini olib kelgan kristall shaffofligi yo'q va tirnoqlari ostida bo'lganlar Sizning yoqimli Pol Petrovich. Bu juda ham shunday bo'ladi va siz hali ham ular uchun yangi hujumkor taxalluslarni ixtiro qilishingiz va Kolin xonimning kursiga borishni xohlaysiz. Yoki siz chindan ham kemerlipiped ayollar faqat shampan, sigaret va talabalar yoki bir necha martali erlar haqida yoki bir necha marotaba erlar haqida yaqin deb o'ylaysizmi? Bu yanada yomon, chunki u sizning falsafiy razvedkada noqulay soyada saqlanmoqda. Ammo ikkinchisining boshqalari ham yaxshi, chunki bu hamma aqlli va adolatli narsalarga hamdardligingizni shubha ostiga qo'yadi. Biz shaxsan birinchi taxmin foydasiga ishlanamiz.

Yosh erkak avlod biz himoya qilmaymiz. Bu haqiqatan ham shunday qilib, romanda qanday tasvirlangan. Shunday qilib, biz qadimgi avlod umuman bezatilmagan, ammo aslida uning barcha aniq fazilatlari bilan ifodalangan. Biz shunchaki Turgenevning eski avlodni afzal ko'rganini tushunmaymiz. Uning romanining yosh avlodi umuman eskisidan umuman emas. Ular boshqacha bo'lgan fazilatlar, ammo ilmiy daraja va qadr-qimmatga o'xshash; Otalar, bunday va bolalar. Fats \u003d Bolalar - Bariyning izlari. Biz yosh avlodni himoya qilmaymiz va eskilarga hujum qilmaymiz, ammo biz tenglikning ushbu formulasi sadoqatini isbotlashga harakat qilamiz.

Yoshlar eski avlodni o'zlaridan tortib olishadi. Bu juda yomon, biznes uchun zararli va yoshlikni hurmat qilmaydi. Nega eski avlod, yanada ehtiyotkor va tajribali, bu shov-shuvga qarshi choralar ko'rmaydi va nega bu yoshlarni jalb qilishga urinmaydi? Nikolay Petrovich odamning qattiq, aqlli, yosh avlod bilan yaqinlashishni istasa, u o'zini qo'llab-quvvatlab, o'zini tutib olishni va zimmasiga olgan sa'y-harakatlarini zudlik bilan eslab, darhol asrni davom ettirish uchun foydasizligini darhol biladi. Qanday zaiflik bor? Agar u o'z adolati haqida xabardor bo'lsa, agar u yoshlarning intilishlarini tushunsa va ularga hamdard bo'lsa, uning o'g'lini jalb qilish oson bo'ladi. Basarovning oldini oldi? Ammo Ota o'g'li bilan aloqada bo'lgani kabi, u ov qilish va kamaygan bo'lsa, Bazarovning ta'sirini osonlikcha engadi. Va Pavel Petrovich bilan birlashganda, yengilmas dialektik, u hatto Beakarning o'zi ham o'zgarishi mumkin edi. Axir, faqat qariyalar o'rganib, yoshlar juda jiddiy va mobil va mobile, siz bazalar unga ko'rsatgan va isbotlangan bo'lsa, bozorni rad etishini o'ylamaysiz! Janob Turgenev Pavel Petrovich bilan Bozorov bilan nizolarda ularning barcha aqllarini bekor qildi va keskin va haqoratli iboralar bilan bezovta qilmadi. Biroq, Bazarov tushunmadi, raqiblarning barcha e'tirozlariga qaramay, ular tushunmadi va fikrlari bilan qoldi. Ehtimol, e'tirozlar yomon edi. Shunday qilib, "otalar" va "bolalar" o'zaro bog'liqlik uchun bir xil darajada to'g'ri va aybdor. "Bolalar" otalar, ulardan passiv ravishda ulardan chiqib, ularni o'zlariga qanday jalb qilishni bilmaydilar. Tenglik to'liq!

Nikolay Petrovich Adil va eng muhimi bo'lgani sababli Fenzheka shahriga uylanmoqchi emas, chunki u akasi Pavel Petrovichning akasi Pavel Petrovich, uni ham tobia izidan qo'rqardi va ularda ham Shuningdek, Fenucuka haqida ham qarashlar edi. Nihoyat, Pavel Petrovich Bariyoning izlarini yo'q qilishga qaror qildi va akasi uylanishini talab qildi. "Fenoikidan qo'rqish ... U sizni sevadi! U o'g'lingning onasi." - Siz aytasiz, Pavlus? "Sizlar bunday nikohlarning raqibini ko'rib chiqdingiz! Ammo men sizlarga yagona hurmat, men sizning burchim deb nomlangan narsani bajarmadim." - Bu ishda behuda, sen meni hurmat qilyapsanmi, - deb javob berdi Pavlus: "Biz Bazarovni aristokratik deb o'yladi," Biz yorug'lik haqida tanqid qildim va yorug'lik haqida o'ylaymiz, shunda biz barcha shov-shuvni qoldiramiz Bariyoning izlari bor. Shunday qilib, «ota-bobolar», nihoyat, kamchiliklari va uni chetga surib, ular va bolalar o'rtasidagi yagona farqni yo'q qilishdi. Shunday qilib, bizning formulasi quyidagicha o'zgartirilgan: "Otalar" - Qum Baria \u003d "Bolalar" - qumli. Teng qiymatlarning teng qiymatlari bilan bog'liq: "Fathlar" \u003d "Bolalar" \u003d "Bolalari".

Shu bilan biz romanning otalari va bolalari bilan shaxsiyatlarini qildik va falsafiy tomondan murojaat qilamiz. Unda tasvirlangan va faqat yosh avlodga tegishli bo'lgan mavzular va yo'nalishlar bo'yicha, ammo ko'pchilik tomonidan ajratilgan va umumiy yo'nalishga va harakatni ifoda etadi. Ko'rinib turibdiki, Turgenev o'sha paytdagi ruhiy hayot va adabiyot davrini olib, tasvir uchun ochilgan. Romanning turli joylaridan biz ularni birga yig'amiz. Birinchidan, ko'ryapsizmi, gegelistlar bor edi, endi esa Nihilchilar paydo bo'ldi. Nihilizm - bu turli ma'nolarga ega bo'lgan falsafiy atama. Yozuvchi buni quyidagicha aniqlaydi: "Nihila, bu hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan narsani tanimaydigan, bu hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday idorani qabul qilmaydigan, deb hisoblamaydi, bu esa hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday qoidani qabul qilmaydigan muhim nuqtai nazarga ega emas. Ushbu tamoyil bilan o'rab olinmasin. Ilgari, tubsizlar imonsizlarsiz, ular hech qanday printsiplarni tan olishmadi. Endi ular bu fanga ishonmaydilar va hatto buni aytishadi Hech qanday fan yo'q. Endi hamma inkor etmaydi, lekin qurish uchun. Ular: "Bu bizning biznesimiz emas, avval siz bizning biznesimiz emas."

Mana, muassasaga kiritilgan zamonaviy qarashlar to'plami. Ular nima? Karikatura, va boshqa hech narsa emas. Muallif o'zining iste'dodini unga nisbatan iste'dodga yo'naltiradi, uning mohiyati U turli xil ovozni eshitdi, u yangi fikrlarni ko'rdi, qiziy nizolarni ko'rdi, ammo uning ichki ma'nosiga tusha olmadi, shuning uchun uning romani bir-birining so'zlariga ko'ra, uning atrofidagi so'zlarni o'ziga tortdi. Ushbu so'zlar bilan bog'liq tushunchalar u uchun saqlanib qoldi. Uning diqqatini Fennika va Katining suratini hayratda qoldiradi, Bog'da Nikolay Petrovichning orzularini tasvirlab, "qarash, tasviriy, qayg'u va baxtsiz ko'z yoshlar" tasvirlangan. " Agar u o'zini cheklab qo'ygan bo'lsa, ish. Fikrlarning zamonaviy qiyofasini badiiy ravishda ajratib, unga yo'l-yo'riqlarni tavsiflash kerak emas. U yoki umuman ularni tushunmaydi yoki o'z yo'lida, badiiy, yuzaki va noto'g'ri va ulardan nasldan ko'ra, romandir. Bunday san'at, rad etilmasa, tanazzulga to'g'ri keladi. Biz rassomni badiiylik bilan bir qatorda, tushuntirishga va tushuna olmaydigan narsa ekanligini talab qilishimiz kerak. Janob Turgenev hayron bo'lib, uni o'rganish, uni o'rganish, uni hayratda qoldiradi va she'riyat bilan zavqlanmoqda va shu sababli zamonaviy yosh avlod, tabiatni o'rganish, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan. bunga qoyil qololmaydi. Nikolay Petrovich tabiatni sevadi, chunki u unga qaradi, chunki u yolg'iz va yoqimli azob-uqubatlar bilan shug'ullanardi "va faqat tashvishli his qildi. Bazarov tabiatga qoyil qololmadi, chunki u bemalol Duma bilan shug'ullanmagan va fikri tabiatda ishlagan; U "tashvish izlash" bilan emas, balki qurbaqalar, qo'ng'izlar, infuziyalarni to'plash va ularni mikroskop ostida ko'rish uchun aylanib yurdi va bu erda barcha she'rlarni o'ldirdi. Ammo, shu bilan birga, tabiatdan eng muhim va oqilona zavqlanish faqat ular aqlsiz deb o'ylashganda, ammo aniq fikrlar bilan qarashganda tushuniladi. Bu "ota-bobolar" fanlari va hokimiyat vakillari tomonidan fanlarga ishonish edi. Uning fenomening ma'nosini tushungan odamlar bor edi, to'lqinlar va o'tlarning harakatini bilar edi. Laboze, yulduz kitobini o'qib, ajoyib shoirlar edi. Ammo haqiqiy she'riyat uchun shoirning tabiati haqiqiy emas, ehtimol, ehtimol tabiatning she'riy risolasi maqolaning o'ziga xos turidir. "Tabiatning rasmlari" eng aniq, eng muhim xususiyatga ega va she'riy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Rasm badiiy bo'lishi mumkin, ammo botanika o'simliklarda barglarning joylashuvi va shakli, tomirlar va ranglarning yo'nalishi yo'nalishi. Xuddi shu qoida inson hayoti hodisalarini tasvirlaydigan badiiy asarlarga tegishli. Romani yozish, unda "bolalar" ga o'xshash "bolalar" va "Otalar" ga o'xshash "Osinga o'xshash". Zamonaviy ko'rsatmalarni o'zgartirish, boshqa odamlarning fikrlarini qondirish uchun har xil qarashlardan biroz vaqt ajrating va bularning barchasidan bir oz o'ylab ko'ring va "Nihilizm" deb nomlanadi. Har bir kishi eng qarama-qarshi, taqqoslanmaydigan va g'ayritabiiy harakatlar va fikrlardan vinaigrettani namoyish etish uchun yuzma-yuz aranjukni yuboring; Shu bilan birga, sevgi xurmolari va o'limning ta'sirchan surati duelini tasvirlash juda ta'sirli. Hech kim uchun u ushbu romani, unda rassom topilgan rassomni hayratda qoldirishi mumkin. Ammo bu badiiylik yo'qoladi, o'zini haqiqatning etishmasligini ochib beradi, bu haqiqatning etishmasligini ochadi.

Tinchlik paytida, harakat asta-sekin amalga oshirilganda, rivojlanish asta-sekin eski avlodning yangi narsalar bilan bog'liq bo'lgan yangi narsalar bilan bog'liq emas, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ahamiyatsiz narsalar bilan bog'liq emas Shunday qilib, ular orasidagi kurash tinchlik tabiati bor va taniqli cheklangan cheklovlar. Ammo rivojlanishda jasur va salqin tamoyillar paydo bo'lganida, jadal va salqin bo'lib qolsa, shundaki, bu kurash katta hajm va hayotning mutlaqo o'zgarishi va ehtiyojlari mavjud bo'lganda ba'zan ba'zan eng fojiali tarzda ifodalanadi. Yangi ta'limot barcha eskilarning so'zsiz rad qilinishi shaklida. Eski qarashlar va afsonalar, axloqiy qoidalar, odatlar va turmush tarzi bo'lgan jiddiy kurashni e'lon qiladi. Eski va yangi juda keskin, hech bo'lmaganda birinchi marta ular orasidagi kelishuvsiz kelishuv va yarashish. Bunday paytlarda u birodarning akasi, o'g'liga ko'tarilishadi. Agar otasi eskisi bilan qolsa, va o'g'li yangisini qabul qilsa yoki aksincha, ular orasida nizo muqarrar. O'g'il otasi va ishonchilariga bo'lgan muhabbat o'rtasida tortinolmaydi. Aftidan, eng shafqatsiz ta'limot, u otasini, onasini, onasini, aka-uka va opa-singillarini tashlab, Uning e'tiqodlari, da'vatlari va yangi ta'limotlar qoidalariga sodiq qolishini talab qiladi.

Kechirasiz, Turgenev, siz o'z vazifangizni qanday aniqlashni bilmadingiz. Siz "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning tasviri emas, siz Panececcric "Otalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" deb yozgansiz, siz tushunmadingiz va siz burilish o'rniga siz tuhmatsiz. Yosh avlod o'rtasidagi umumiy tushunchalarni tarqatuvchilar, siz ittifoq brauzerlarini, yaxshilik qiluvchilarni, yaxshilik qiluvchilar, - so'zda, Asmxeus.

N.n. Straxov I. Turgenev. "Otalar va o'g'illar"

Har qanday ishni tanqid qilish ko'rinishi bilan hamma biroz dars yoki ta'lim berishni kutmoqda. Bunday talab yangi Rim Turgenev paydo bo'lganda aniqroq aniqlab bo'lmaydi. To'satdan isitma va dolzarb muammolar bilan boshlana boshladi: kimga maqtovga sazovor bo'ladi, u o'zini taqlid qilish va g'azablanish mavzusi kim? Bu roman nima - progressiv yoki retrograd?

Va endi ular son-sanoqsiz hislarni ko'tarishdi. Bu eng kichik tafsilotlarga eng nozik tafsilotlarga keldi. Bazarov shampan ichadi! Bazarov kartalarni o'ynaydi! Bazararlar ehtiyotkorlik bilan kiyinish! Bu nimani anglatadi, hayratda qoldiring. Agar kerak bo'lsa yoki bo'lmasligi kerakmi? Hamma o'z yo'lida qaror qildi, ammo hamma uni axloqiy ravishda olib kelishni va uni sirli bass ostiga kiritish kerak deb hisobladi. Biroq qarorlar butunlay boshqacha chiqdi. Ba'zilar, "otalar va bolalar" yosh avlodni ota-bobolarning yonida barcha hamdardliklari uchun qurbonlik qilishgan. Boshqalar esa, roman otalarida kulgili va sharmanda bo'lishadi, aksincha, aksincha, aksincha. Ba'zilar Bazarovning o'zi u bilan uchrashgan odamlarga u bilan uchrashgan odamlarga aybdorligini topadi. Boshqalar, aksincha, bu odamlar Bazarov dunyoda yashash juda qiyinligini aybdor deb ta'kidlashlari kerak.

Shunday qilib, agar siz bu sharmandalikning barcha fikrlarini keltirsangiz, bu basda ham, umuman emas, balki axloqiy narsa buni qidirayotgan joyda emasligini aniqlash oson emas degan xulosaga kelish kerak. . Roman ochko'zlik bilan o'qiyotganiga qaramay, bunday qiziqishni qo'zg'atadi, bu Turgenevning yolg'iz mahsuloti emas, balki yolg'iz turar joy emas edi. Bu juda katta e'tiborga ega bo'lgan qiziq fenomen. Aftidan, roman o'z vaqtida emas edi. Bu jamiyat ehtiyojlariga javob bermayotganga o'xshaydi. U unga nimani qidirayotganini bermaydi. Bu orada u kuchli taassurot qoldiradi. G. Turgenev har qanday holatda ham mamnun bo'lishi mumkin. Uning sirli maqsadi to'liq erishilmoqda. Ammo biz o'zingizga o'z ishi ma'nosida hisobot berishimiz kerak.

Agar Rim Turgenev o'quvchilarni hayratda qoldirsa, bu juda sodda tarzda sodir bo'ladi: ongli ravishda ongga olib keladi va hali sezilmagan narsalarni ochib beradi. Romanning asosiy xususiyati bozordir. Bu hozirda nizo olma. Bazarov birinchi marta o'tkir xususiyatlarni ko'rdik. Biz bu haqda o'ylayotganimiz aniq. Agar muallif bizni yana ilgari yoki boshqa odamlarning er egalariga olib kelgan bo'lsa, uzoq vaqt davomida ko'proq tanishlar, albatta, u bizga hayratda qolishga yo'l qo'ymaydi va uning surati va mahorati ikkiga bo'lingan edi . Ammo hozirgi holatda, u boshqacha ko'rinishga ega. Hatto savollar ham doimo eshitilmoqda: Ha, bozayovlar qani? Bazerlarni kim ko'rgan? AQShning qaysi bozorlari? Nihoyat, haqiqatan ham bozorlar kabi odamlar bormi?

Albatta, Bazarov voqelikining eng yaxshi isboti eng roman. Unga bay'atlar o'ziga sodiq bo'lib, shunchalik saxiylik va qon bilan qadimgi odam deb atash mumkin emas. Ammo u yuradigan va faqat rassom tomonidan qabul qilingan va rassom tomonidan qo'lga olingan va ularda yaratilmagan, oldindan yiqilgan, ammo faqat ochilmagan. rassomning ishini hayajonlantirgan vazifaning o'zi uchun bo'lishi kerak edi. Turgenev uzoq vaqtdan beri, yozuvchi, rus tilidagi fikr va ruscha va bolalarning ta'siriga ega. "Ammo u har qanday oldingi asarlarda u doimo ota-bobolar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rdi. So'nggi fikr shundaki, oxirat to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqinidir, u mukammal harakatchanlik bilan sovg'a qiladi va Chuqurlik bilan, zamonaviy hayotga chuqur muhabbat.

Bu u va yangi romanda. Agar biz to'liq bozorlarni haqiqatda bilmasak, barchamiz Bazarovsk la'nati bilan uchrashamiz, odamlar hamma bilan hamma narsani, keyin Bazarovga o'xshash boshqa tomondan bilishadi. Hamma bir xil fikrlarni bir xil fikrda, qisman, beparvo, noqulay tarzda eshitdi. Yaqin atrofda Turgenevning Bazarovda aks ettirilgan fikrlari.

Shunday qilib, romanning chuqur miqyosida, keyin uni ishlab chiqaradigan hayratda qoldiradi. Bazarovlar yarimdan bir chorakda bozorlar, yuzinchi bahol uchun bozorlar o'zlarini romanda tan olmaydilar. Ammo bu ularning qayg'ulari, Turnev tog'isiz. Bazaarovning yomon va to'liq bo'lmagan o'xshashlikdan ko'ra, tugash yaxshiroqdir. Xuddi shu bo'ronlarning raqiblari, Turgenev yosh avlod uchun kartorlik bilan yozgani haqida o'ylashdi: ular Bazarovning qanchalik kattaligini sezmayapti, uning oxiri va izchil o'ziga xos xususiyatlari. ular tomonidan sharmandalik uchun qabul qilingan.

Behuda ayblov! Turgen o'zbek badiiy in'omiga sodiq qoldi: U ixtiro qilmaydi, lekin yaratadi, buzmaydi, faqat uning raqamlarini yoritadi.

Keling, biznesga yaqinlashamiz. Bizning vakili bayarlar, ko'proq yoki kamroq ifodalangan fikrlar doirasi. Asosiy qoidalar ikkita jurnal edi: "Bu zamonaviy", bir necha yillardan beri, bu intilishlarni amalga oshirgan bir necha yillar va "Rossiya so'zi" yaqinda ularni juda aniqlik e'lon qildi. Bu erdan, ushbu mutlaqo nazariy va mavhum nazariy va mavhum namoyon namoyon bo'lishidan, Bazarovda ular tomonidan taniqli fikrlar bilan taniqli fikrlar bilan tanishgan. Turgenev hukmronlik qilish, ruhiy harakatimizdagi chempionatni taniqli deb tan oldi. U izchil va bu nuqtai nazardan uning ekstremal xulosalari oldidan bu qarashni biroz rivojlantirgan -, chunki rassomning ishi bu fikr emas, balki hayotni jonli shaklda mujassam etgan. U tana va qonni fikrlar va e'tiqodlar shaklida aniq bo'lgan narsa berdi. U ichki asosda bo'lgan narsalarning ochiq havoda namoyon bo'ldi.

Bu erdan, u bazada yosh avlod vakillarining birortasini emas, balki krujka, sayr qilish va yirtilganligimizdan foydalanib, tanbyev tomonidan tanbehni tushuntirish kerak Adabiyot.

Agar biz tezda yoki keyinroq bu fikrni bilmagan bo'lsak, bu adolatli bo'lar edi, ammo u albatta hayotga o'tadi. Agar Bozorsk yo'nalishlari kuchli bo'lsa, muxlislar va voizlik qilgan bo'lsa, bu albatta bozorlar tomonidan yaratilishi mumkin. Shunday qilib, faqat bitta savol bor: bu Bazarovsk yo'nalishi amalga oshadimi?

Shu munosabat bilan, ish bilan bevosita qiziqadigan eng ko'p jurnallarning sharhlari biz uchun juda muhimdir, bu "ruscha so'z" dir. Ushbu sharhlardan haqiqiy Turgenev ularning ruhi qanday tushunganiga to'liq kashf qilinishi kerak. Ular qoniqishganmi yoki baxtsizlarmi, ular Bazarovni tushunishdi yoki tushunmagan, har bir belgisi bu xarakterli.

Ikkala jurnal ham katta maqolalarga javob berishga shoshildi. Mart oyida "Ruscha so'z" kitobida Pisarev shahrining va "Zo'rta" kitobining "Antonovich" ning maqolasi bo'lgan. Ma'lum bo'lishicha, "zamonaviy" Rim Turgenevdan juda norozi. Uning fikricha, roman yosh avlodni tanbeh berish va yosh avlodni taqdim etayotganini o'rgatadi va "bizning zamonamizning asxir" bilan birga etkazib berilishi mumkin. Askochenskiy.

Ko'rinib turibdiki, "zamonaviy" Turgen shahrini o'ldirish, o'ldirilmasdan o'ldirishni xohlaydi. "Zamonaviy" tasavvur qilganidek, buni juda oson bo'lgani juda qo'rqinchli bo'lar edi. Uning dahshatli kitobi, maqolada "zamonaviy" ning yovuz tomonlariga nisbatan bunday radikal anididotalik Pissarevning maqolasi bo'lganidek, bu "zamonaviy" ning yovuz tomonlari bo'lgan. "Zamonaviy" bu masaladagi so'zga ishonishini umid qildi. Ehtimol, shubhalar kabi mavjud. Agar biz Turgenevni himoya qila boshlagan bo'lsak, bizni orqa fikrlarda ham shubha ostiga qo'yamiz. Ammo kim Pisarevga shubha qilyapti? Kim unga ishonmaydi?

Agar bizning adabiyotimizda Pisarev shahri uchun ma'lum bo'lsa, bu aniq to'g'ridan-to'g'ri va tanqidning ochiqchasigaidir. Pisarev shahrining aniqliklari noqonuniy va uning sudga bo'lgan e'tiqodiga, oxirgi xulosalarga kelmaslik uchun cheklanmagan. G. Pissarev hech qachon o'quvchilarni kechiktirmaydi. U oxirigacha uning fikriga rozi. Ushbu qimmatbaho mulk tufayli Rim Turgenev kutilayotgan yorqin tasdig'ini oldi.

G. Pissarev, yosh avlod odami, bozorlar ushbu avlodning to'g'ri turiga ega ekanligini va bu juda yaxshi tasvirlanganligini ko'rsatadi. "Bizning barcha avlodimiz", deydi G. Pissarev, "Uning intilishlari va g'oyalari bilan, ushbu romanning aktyorlarida o'zini tanishi mumkin." "Bazarov bizning yosh avlodning vakili. Uning shaxsiyatida, massadagi massaga tarqalib ketgan va bu odamning surati o'quvchilarning xayolidan oldin yorqin va aniq bug'lanadi. "Turgenev Bazarov haqida o'yladi va buni haqiqatni tushundi, chunki yosh realistlarning hech biri tushunmaydi". "U jonni oxirgi ishida ayblamadi." "Turgenevning romanining tuvallarini, shuning uchun tinch va yuzxotirchilik qilmaydigan hayotdagi oddiy munosabatlar, bu munosabatlar bu munosabatlarda bir yoki boshqa nazariyaga sig'inadigan, shuning uchun bir yoki boshqa nazariyaga sig'inish, bu munosabatlarda bir yoki boshqa nazariyaga sig'inadi. "

Turgenev "samimiy rassomga ega emas, balki uni shunday deb tasvirlagan". Natijada "rassomning halol va toza tabiati" natijasida uning tasvirlari hayotlarini yashaydi. U ularni yaxshi ko'radi, u ularni hayratda qoldiradi va ularni siljitishning iloji yo'q ularning injiqligi va hayotning rasmini axloqiy maqsadlar bilan va eng yaxshi ajratish bilan aylantiring. "

Ushbu sharhlarning barchasi, tanqidchi ularni tushunishini va juda hamdardlik bildirishini ko'rsatib, Bazarovning harakatlari va fikrlarini nozik tahlil bilan birga keladi. Shundan so'ng, G. Pisasurevni yosh avlod a'zosi sifatida qanday xulosaga kelish kerakligi aniq.

"Turgenev, - deb yozadi u, - deb yozadi Bazarov o'zini oqladi va qadrladi. Bazarov o'zining sinovidan toza va kuchli chiqdi." "Romanning ma'nosi shunga o'xshash edi: hozirgi yoshlar juda yaxshi ko'radilar va haddan tashqari sevimlilar, yangi kuch va yolg'on va bu ong bir daqiqada bilishadi Kuchli sinovlar. Bu kuch va bu ongning tashqi nafaqasi va ta'sirisiz yoshlarni to'g'ri yo'lga olib boramiz va ularni hayotda qo'llab-quvvatlaymiz.

Rim Turgenevning ushbu go'zal fikrini o'qigan, u ajoyib rassom va halol rus fuqarosi sifatida unga chuqur va qizg'in qadrlaolmaydi! "

Turgenev sodiq, bu she'riyat instinkti qanday sodiq, bu juda yaxshi she'riyatning to'liq va juda minnatdorchiligini to'liq nishonlaydi! Pissariyev shahriga taqlid qilib, biz aytganlar tomonidan aytganlaridan kutgan rassomga rahmat va shon-sharafni uyg'otishga tayyormiz!

G. Pissarevning zavqlanishlari, agar aslida bo'lmasa, unda ehtimolda va ular hech bo'lmaganda ular o'zlari tushunadigan darajada Turgenev tomonidan tushunishlarini isbotlaydilar. Tushunmovchiliklarning oldini olish uchun biz Rim Turgenevga ba'zi qarashni mutlaqo nomuvofiqlikni ta'kidlaymiz. Uning unvoniga ko'ra, ular hamma narsada va barcha yangi avlodni tasvirlashni talab qiladi. Nega bunday? Nega ba'zi otalar va ba'zi bolalarning tasviridan mamnun emasmisiz? Agar yosh avlod vakillaridan biri bo'lsa, boshqa vakillar ushbu vakil bilan munosabatlar sifatida bo'lishi kerak.

Turgenev bostiruvchilarni tushunadigan dalillarni isbotlab, endi biz bundan keyin Turgenev ularni tushunganidan yaxshiroq tushunishini ko'rsatamiz. Hech qanday ajoyib va \u200b\u200bg'ayrioddiy narsa yo'q: Shoirlarning imtiyozidir. Bazarov ideal, hodisa mavjud; Bu shuni aniq, bu nafarning haqiqiy hodisasidan ustundir. Bizning bozorlarimiz - faqat bozorlar qisman, Turgenev bozorlarida ustunlik uchun ustunlikka ega. Va, albatta, ular o'smaganlar tomonidan hukm qilinganlar, albatta, ular ko'p hollarda tushunmaydilar.

Bizning tanqidchilarimiz va hatto Pisarev shahri, Bazaarovdan norozi. Bazarov oxirigacha rad etishga erishganligi sababli salbiy yo'nalishdagi odamlar esga olinmaydi. Aslida, ular qahramondan norozi bo'lishadi 1) hayot inoyatini, 2) estetik zavq, 3) fan. Biz ushbu uchta rad etishni batafsil tahlil qilamiz, shuning uchun biz bozorni o'zi tushunamiz.

Bazarovning figurasi juda ma'yus va o'tkir narsa bor. Uning notomalida yumshoq va chiroyli narsa yo'q. Uning yuzi tashqi go'zallik emas: "Bu xotirjam tabassum va o'ziga bo'lgan ishonch va ongni ifoda etdi." U o'zining kiyimiga ozgina g'amxo'rlik qiladi va beparvo kiyinadi. Xuddi shu tarzda, u o'z murojaatida u hech qanday keraksiz xushmuomala, bo'sh, shakllarning qiymatlari, boshqa hech narsa qoplamaydigan tashqi lig'azish qiymatlariga ega emas. Bozorlar eng yuqori darajaga qadar oddiy va shu tomondan, bu hovli o'g'illari tomonidan erkaklar bilan suhbatlashish uchun, u hovli o'g'il bolalaridan Anna Anna Annaga Anna Annaga qadar bo'lgan odamlar bilan suhbatlashishga bog'liq. Shunday qilib, Bazarovning o'zi Arkadiy Kirsanovning yosh do'sti: "Siz u bilan birgasiz, iltimos, marosim, - dedi u otasiga, - u ajoyib, juda sodda, siz ko'rasiz."

Bazarning soddaligini oshirish uchun Turgenev uning nafislik va Pavel Petrovichning sofligi qarshilik ko'rsatdi. Muallif hikoya oxirigacha, muallif uning bo'yinbog'lari, ruhlari, kayfiyat, mixlar va boshqalarga o'z maxsus uchun yumshoqlikdagi boshqa alomatlar orttirishni unutmaydi. Hech qanday hazil, Pavel Petrovichning apellyatsiyasi, o'pish o'rniga, keraksiz lazzatlanish o'rniga, uning oyoqlari tegishi bilan tasvirlangan.

Shundan so'ng, Bazarovning muxlislari bu borada uning suratidan norozi bo'lishlari g'alati. Ular muallif unga qo'pol axloqni berganini, u shoshilinch ravishda tarbiyalangan, u munosib yashash xonasida foydalanib bo'lmaydigan darajada.

Ma'lumki, mavzuni tasdiqlovchi uslubning inoyat va nozikligi haqidagi dalillar juda qiyin. Bu narsalarda kamroq ma'noni bilganimiz sababli, bozorlar bizda jirkanchlikni qo'zg'atmaydi va bu bizga Mal soati va Mavavais tonnasiga o'xshamaydi. Aftidan, biz bilan romanning barcha aktyorlari rozi bo'lishadi. Shikoyatning soddaligi va Bazarovning namoyishi ulardan nafratlanmaydi, aksincha unga hurmatni ilhomlantiradi. U yashash xonasida Anna Sergeyevna, hatto ba'zi bir yomon malika uchrashgan.

Oqlangan odob-axloq va yaxshi hojatxona, albatta, narsalarning mohiyati yaxshi, ammo biz ular Basarovga duch kelmoqdalar va Uning fe'l-atvoriga borganiga shubha qilamiz. Bir kishi, o'zini o'zi niyat qilgan, o'zi "achchiq, tarta hayoti" uchun "achchiq, targ'arish hayoti" uchun suhbatdoshning turini ijro etolmadi. Odamlarni birlashtirish juda oson. U buni biladigan har bir kishini kesib tashlaydi, ammo bu qiziqish ham apellyatsiya subtletida umuman yo'q.

Chuqur ko'tarilish Bazarovning o'ziga xosligini keltirib chiqaradi. Ushbu xususiyat tasodifiy emas, lekin aslida zarur. Ushbu astsetizmning xarakteri alohida va bu jihatdan haqiqiy nuqtai nazarni talab qiladi, ya'ni Turgenev qaragan. Bazarov bu dunyoning foydalarini qaytaradi, ammo bu tovarlar o'rtasida qat'iy farq qiladi. U juda mazali tushlik va ichimliklar shampanini bajonidil iste'mol qilyapti, u hatto plyonkalarni o'ynashdan bosh tortmaydi. "Zamonaviy" Antonovich shahri bu erda ayyor niyatquniy Turgenevni ham ko'radi va shoir qahramonini maslahat, mast va qimorboz bilan qo'yganiga ishontiradi. Ammo ish bunday emas, unda Antonovichning moyilligi ko'rinadi. Bazarov har xil zavqlanishni juda ko'proq va juda ko'p bahona ekanligini tushunishini tushunadi. Bazarov vasvasalar, masalan, bir shisha sharobdan ko'ra halokatli, ko'proq mahkamlash va u tanani yo'q qila olmaydi va ruhni yo'q qilish uchun ketyapti. Ulug'vorlik, janoblar, aqliy va yurakdan mahrum bo'lish, uning afzalliklari bilan krem \u200b\u200byoki o'q bilan yasalgan rezavorlardan ko'ra juda ko'p ta'rif va nafratlanishdir. Bu erda u o'zini saqlaydigan vasvasalar keltiradi. Bu erda bozorlarga bag'ishlangan eng yuqori ko'tarilish. U sezgir zavqlanishni ta'qib qilmaydi. Ularni faqat o'z vaqtida zavqlantiradi. U bu zavqdan voz kechish uchun hech qachon hech qachon qiyin bo'lmaydi, deb o'ylaydi. Bir so'z bilan aytganda, u har doim ulardan ustun bo'lmasligi uchun bu juda oddiy zavq bag'ishlaydi. Ammo o'jar va qattiqqo'l, u undan balandroq bo'lishi mumkin bo'lgan zavqlarni rad etadi va uning qalbiga egalik qilishi mumkin.

Bu joylarda ushlab turish joyi kelib chiqishi va Bozorov tabiatni hayratda qoldirishni istamagan va san'atni tanimaslikni rad etadi. Ikkala tanqidchilarimiz, bu san'atni rad etish katta xijolatga olib keldi.

Bazarov san'atni rad etadi, ya'ni uni hozirgi ma'no haqida tan olmaydi. U san'atni to'g'ridan-to'g'ri infektsiyani rad etadi, ammo buni chuqurroq tushungani uchun rad etadi. Shubhasiz, Bazarov uchun musiqa shunchaki jismoniy saboq emas va Pushkinni o'qish aroq ichishni yoqtirmaydi. Shu munosabat bilan Turgenevning qahramoni o'z izdoshlaridan tengsiz yuqori. Schubert ohangi va Pushkin oyatlarida u dushman boshlanishini aniq eshitadi. U ularning barchasining barqaror kuchini oshiradi, shuning uchun u ularga qarshi qurollangan.

San'atning bu kuchi, adovat bazaarov nima? Shuni aytish mumkinki, san'at har doim yarashuvning elementi, Bazarov esa umuman hayot bilan yarashishni xohlamaydi. San'at idealizm, mulohaza yuritish, hayotdan va ibodatlardan voz kechish. Bazarov realistik, taxmin qiluvchidir va bir qator jiddiy hodisalarni tan olib, ideallarni rad etish.

San'atga tanishish muhim hodisa bo'lib, hech qanday noto'g'ri tushuncha yo'q. Aksincha, bu hozirgi ruhda chuqur ildiz otgan. San'at har doim abadiy hudud bo'lib kelgan va har doim abadiy hudud bo'ladi: bu erda san'atshunoslar, abadiy ruhoniylar singari, har qanday vaqtinchalik qarashni osongina boshlaydilar. Hech bo'lmaganda, ular ba'zida ular o'zlarini abadiy manfaatlarga kelganda, vaqtinchalik manfaatlarga ega emaslar. Va shu sababli, hozirgi daqiqaning ehtiyojlari bo'yicha barcha tadbirlarning kontsentratsiyasini talab qiladigan vaqtinchalik, bu esa zudlik bilan kurashga bo'lgan munosabatni talab qiladi.

Masalan, Shubert ohangi nimani anglatadi? Rassom nima qilganini tushuntirishga harakat qiling, bu musiqani yaratib, uni tinglaydiganlar nima ishini qiladi? San'at, boshqalarga ayting, fanning surrotoati mavjud. Bu bilvosita ma'lumot tarqatishga yordam beradi. Ushbu musiqada qaysi bilim yoki minimallashtirishni ko'rib chiqishga harakat qiling va tarqatiladi. Ikkitasi bir narsa: yoki musiqaga kelmaydigan kishi mukammal arzimas narsalarni, jismoniy his qilsa; Yoki uning zavqlanishi chalg'itadigan, umumiy, cheksiz va tirik va insonni to'liq o'zlashtirgan narsani anglatadi.

Lazzat - bu erda yomonlik bayarlar bor va u bir stakan aroqdan qo'rqish sabablari yo'q. Artning diqqatga sazovor joylari va vizualni yoqimli tirnash xususiyati bilan ancha yuqori bo'lishga qodir: Bu diqqatga sazovor va bu kuch qonuniy bozorlarni tan olmaydi.

Aytganimizdek, san'at inkorsi zamonaviy intilishlardan biridir. Albatta, san'at yengilmas va mavjud emas, har doim yangilangan kuchdir. Shunga qaramay, san'atni rad etishda aniqlangan yangi ruhning chekkasi, albatta, chuqurroq.

Bu, ayniqsa biz uchun ruslardir. Bu holda Bazarov rus ruhidagi partiyalardan birining yashash joyini anglatadi. Biz odatda oqlanganmiz. Biz bu uchun juda amaliymiz. Bu bizning AQSh xalqlari orasida butunlay boshqacha bo'lishi mumkin, chunki she'rlar va musiqa bir narsa yoki bolalik emas. Biz bo'lmasligimizni o'rnatish va yuqori sovuqqonlik. Biz soddalikni, kostik hazil, masxara qilamiz. Va shu hisobda, Bazarovning o'zi ham buyuk rassomni romandan ko'rish mumkin.

"Tabiiy va tibbiyot fanlari borasida" Bazarovni tingladi ", deydi G. Pissarev, - dedi G. Pissarev o'zining tabiiy ongini ishlab chiqdi va u toza empirik bo'ldi. Toza empirik bo'ldi. Tibbiyot yagona manbaga aylandi. bilish, shaxsiy tuyg'u - yagona va eng so'nggi ishonchli dalillar. Men "sezgilar" ga rioya qilyapman, miyam menga kimyo yoqadi? ! Nega olma sizga yoqadi? Hammasi bitta. Bu odamlar hech qachon kirmaydi, shunda men sizga boshqa safar aytmaydi. " "Shunday qilib," tanqidchi, "Hech qanday tartibga soluvchi emas, balki hech qanday tartibga solinmaydi, hech qanday axloqiy qonun, hech qanday (nazariy) printsip emas.

Antonovichga kelsak, Bazarovning bunday ruhiy kayfiyati, u juda kulgili va sharmandali narsani hisoblaydi. Bu juda achinarli, u rivojlanayotganda, u hech qanday narsani ko'rsatib bo'lmaydi, bu bema'nilik nima bo'ladi.

Uning so'zlariga ko'ra, "Omsmonble", deydi u, roman tomonidan berilgan yuqorida keltirilgan qarashlar va fikrlar yo'q, endi imon uchun yagona printsip mavjud emas, bu imon uchun yagona tamoyil yo'q. "Ha, bu qaror imonga hech narsa olib bormaslik va printsip mavjud!"

Albatta. Biroq, Antonovich qanday qiyin odam, Bazarovdan qarama-qarshilikni topdi! Uning so'zlariga ko'ra, u hech qanday printsiplari yo'q - va to'satdan paydo bo'ladi!

"Va bu tamoyil yaxshi emasmi?" - D.Nonovich. - g'ayratli odam, imon uchun u tashqi tomondan, o'z kayfiyatini va rivojlanishini himoya qilishi kerakmi? "

Xo'sh, bu g'alati. Siz aytayotganingiz uchun, G. Antonovich? Axir, siz shubhasiz Bazarov printsipini himoya qilasiz va siz uning boshida porridgor borligini isbotlash uchun to'plandingiz. Bu qanday ma'nono bildiradi?

"Va hatto - tanqidchi, - deb yozadi, - deyiladi tamoyil imonga kelganda, bu afsuski, bir shaxsda yolg'on gapirish. imon, lekin ulardan birini yoki boshqasini tan olish, uning joylashuvi va rivojlanishiga bog'liq. Bu, hamma narsa odamning shaxsiyati (ya'ni Pisarievning shahriga ko'ra, shaxsiy tuyg'ular yagona idoraga bog'liqligini anglatadi va oxirgi ishonarli dalillar. U o'zi tashqi hokimiyatni va ularning ma'nosi deb biladi va bu o'z printsiplaringizni qabul qilmasa, bu uning tabiatini qondira oladi. Ichki motivatsiyalar (his qilish) boshqa printsiplar. "

Bularning barchasi Bazarovsk g'oyalarining mohiyatidir. G. Antonovich, shubhasiz, kimgadir nisbatan mazali, ammo kimga noma'lum. Ammo u aytgan hamma narsa Bazarovning fikrlarini tasdiqlash sifatida xizmat qiladi, ammo ular porridjni anglatadi.

Va shunga qaramay, bu so'zlardan deyarli darhol G. Antonovich shunday dedi: "Nega romaman ishni rad etishga harakat qilmoqda, chunki miya shunday qilib, miya shundaydir. xuddi boshqa olma kabi kabi

Nima uchun nimani nazarda tutyapsiz? Axir, siz bu va roman shunday fikrlarni ajratadigan odamni tasvirlashga qaratilgan. Bazarovning so'zlari va sizning yagona so'zingiz o'rtasidagi farq, va siz yuqori bo'g'insiz. Agar siz olma yoqsangiz va nega ularni sevsangiz, shuni aytasiz: "Men bu tamoyilni imonga qabul qilsangiz, lekin bu mening tabiatimni qondiradi; men uchun ichki niyatlarimni qondiradi" . Va Bozorov shunchaki javob beradi: "Men olma men uchun yoqimli ta'm natijasida olma yaxshi ko'raman".

Janob Antonovichning o'zi ham o'z so'zlaridan hech narsa emasligini his qildi va shuning uchun ilm-fan va umuman ilm-fanni tanib bo'lmaydigan narsa, - deb so'rashi kerak Turgenevning juda shahri. U erda bunday hodisani kuzatdi va u nima deb topildi, uning romanidan tushunish mumkin emas. "

Shunday qilib, o'z-o'zidan ishonish, shubhasiz, bu bir qismi bo'lgan kuchlarga ishonadi. "Biz o'ylaganingizcha unchalik ahamiyatsiz emasmiz."

O'z-o'zidan bunday tushunchaning kayfiyatdagi yana bir muhim xususiyati va haqiqiy bazalarning faoliyatida yana bir muhim xususiyat bor. Ikki marta issiq Pavel Petrovich raqibini eng kuchli e'tiroz bilan boshlaydi va bir xil ifodali javobni oladi.

"- Moddiy narsalik", deydi siz voizlik qilayotgan Pavel Petrovich allaqachon borgan, ammo bir vaqtdan ko'proq vaqt o'tishi bilan bir marta chiqmagan.

Yana chet el so'zi! - bozorlarni to'xtatdi. - Birinchidan, biz hech narsa va'z qilmaymiz. Bu bizning odatlarimizda emas ...

Bir muncha vaqt o'tgach, Pavel Petrovich yana bir xil mavzuga tushadi.

"" Nima uchun "," Siz bir xil ayblovchilarni hurmat qildingizmi? "Siz hamma kabi gapirmayapsizmi?

Boshqalarga qaraganda, bu gunoh gunoh emas », - dedi bozorning tishlari.

To'liq va ketma-ket bozorni tugatish, bozorlar bema'ni suhbatdan, va'z qilishni rad etadi. Aslida, va'zgo'ylik huquqlari, g'oyalarning kuchi deb tan olinmaydi. Va va'zimiz biz ko'rganimizdek, Bazarz juda ko'p. Va'z qilishning muhimligini ta'kidlash - bu aqliy faoliyatni tan olishni anglatadi, odamlar hissiyotlarni va ehtiyojlarni emas, balki fikr va ko'tarilish so'zini tan olishadi. U juda ko'p mantiqni olishning iloji yo'qligini ko'radi. U shaxsiy misol bilan ko'proq harakat qilishga harakat qilaman va men bozorimovning o'zlari mo'l-ko'l moyil bo'lishiga aminman, taniqli o'simliklar ularning urug'lari bo'lgan joyda tug'iladi. Pisarevning bu nigohini mukammal tushunadi. Masalan, u shunday deydi: "Nonushta va ma'nosi bilan aytib berish juda aniq, ammo bu kuzda namlik yoki qishda sovuqqa qarshi g'azab bilan ham shunchalik samarali bo'ladi." Xuddi shu tarzda, u shuningdek Bazarovning yo'nalishini hakam qiladi: "Agar bazaarovshchina kasal bo'lsa, unda bu bizning davrimiz kasalligi va amputatsiyalarga qaramay, bu bizning zamonamiz kasalligi va uni olib ketish kerak. Bazaryryga qaramay sizga yoqadi - bu sizning biznesingiz, lekin to'xtamang. Bu bir xil valoda. "

Bu yerdan barcha bozorlararo suhbatdoshlar, bozorlar-voizlar, Bazararovy, faqat Bazarovy, faqat o'zlarining Bazaarovi, ular soxta yo'l bilan va bema'ni narsalarga olib boradilar, ular ularni juda mos kelmaydi va juda mos kelmaydi bu bazordan pastroq.

Bu ongning qat'iy kayfiyati, bazaarovda Turgenevni mujassam etganligi haqida qat'iy kayfiyat. U bu fikrni tana va qonga ato etdi va bu vazifani ajoyib mahorat bilan amalga oshirdi. Bazarov oddiy, har qanday bir matoga va kuchli, qudratli ruh va tanaga chiqdi. Undagi hamma juda kuchli tabiatiga boradi. U shunday, shuning uchun romanning qolgan qismidan ko'ra rus tilida gaplashish juda ajoyib. Uning nutqi soddaligi, aniqlik, masxara qilish va mutlaqo rus ombori bilan ajralib turadi. Roman aholisi o'rtasidagi xuddi shu tarzda, odamlarga yaqinlashish osonroq, hamma o'zi bilan o'zini qanday saqlab qolishni biladi.

Bularning barchasi Bazaarovga tan olingan ko'rinishning soddaligi va yo'nalishi bilan izchil emas. Taniqli taniqli e'tiqodlar bilan chinakam e'tiqodlarga ega bo'lgan, shuning uchun o'z xalqiga yaqin va kuchli odam bilan chiqish va tabiiy chiqib ketish kerak. Shu sababli, hozirgacha yoyilgan Turgenev, ya'ni yuzma-yuz, yuzlar, yuzlar, yuzma-yuz, Rudin, Lavin, Laviniya) butun odamning turiga etib bordi. Bazarov birinchi kuchli shaxs, rus adabiyotida ma'lumotli jamiyatning atrof-muhitidan bo'lgan birinchi qismli belgi. Kimki bunday hodisaning ahamini tushunmaydigan bo'lsa, bu bizning adabiyotimiz tomonidan hukm qilinmasligi yaxshiroqdir. Hatto Antonovich shahri ham g'alati gapga asoslanib: "Ko'rinishicha, Turgenev shahri uning qahramonida, jin yoki bayronik tabiat, geyletga o'xshash narsa ekanligini aytdi." Gamlet-Din tabiati! Ko'rinib turibdiki, bizning to'satdan Gyote muxlisi Bayr va Shekspir haqidagi juda g'alati tushunchalarga mos keladi. Darhaqiqat, Turgenev jinlar oilasida, ya'ni kuchga boy bo'lgan tabiatni chiqardi, ammo bu kuch toza emas.

Romanning ta'siri qanday?

Bazarov, do'stlari Arkadiy Kirsanov, hozirgina kursni o'ldirgan talaba, ikkalasi ham kursni o'ldirgan, ikkinchisi - universitetda, boshqa bir universitetda - Sankt-Peterburgdan viloyatga keling. Ammo Bazarov endi birinchi yoshlar emas. U allaqachon shon-sharafni qilgan edi, uning fikrlash tarzini e'lon qilishga muvaffaq bo'ldi. Arkadiy - mukammal yigit. Nomanning barcha ta'siri bitta ta'tilda, ehtimol kurs tugaganidan keyin birinchi bayramlar uchun sodir bo'ladi. Keyin mehmon mehmonlari birlashtirilgan, keyin Kirsanovning oilasida, keyin viloyatning oilasida, keyin viloyatning oilasida, keyin beva ayol Odentova qishlog'ida. Ular birinchi marta birinchi marta ko'rilmagan ko'p odamlar bilan topilgan yoki uzoq vaqt davomida ko'rilmagan. Bu ikki yil uyga chiqmagan bozorlar edi. Shunday qilib, Sankt-Peterburgdan ularning yangi qarashlarining turli xil to'qnashuvi mavjud, ular ushbu shaxslarning fikrlari bilan. Ushbu to'qnashuvda romanning barcha qiziqishi bor. Unda tadbirlar va harakatlar juda kichik. Ta'til tugaganidan so'ng, bozorlar yiringli jasaddan yuqtirilgan tasodifan tasodifan vafot etdilar va Kirsanov singlisi bilan sevib qolishdi. Bir xil roman uchlari.

Bazarov haqiqiy qahramon, bunga qaramay, bunchalik zo'r va unga ta'sir qilmaydi. Uning oldiga birinchi qadamdan o'quvchilarning e'tibori u bilan duch keladi va boshqa barcha yuzlar uning asosiy tortishish markazi yaqinida aylana boshlaydilar. U boshqa shaxslarga nisbatan kamroq qiziqadi, ammo boshqa yuzlar ularga qiziqishmoqda. Bu hech kimga tegishli emas va taklif qilmaydi. Ammo, qayerda bo'lsa ham, eng kuchli e'tiborni boshlaydi, bu his-tuyg'ular va mulohazalar, sevgi va nafratning asosiy mavzusi. Qarindoshlar va do'stlardan uzoqlashish, bozorlar hech qanday maqsadni anglatmaydi. U hech narsa qidirmayapti, bu safar hech narsa kutmaydi. U shunchaki dam olishga, uchib ketdi. Ko'pchilik, u ba'zan odamlarni ko'rishni xohlaydi. Ammo uning atrofidagi odamlar ustidan bo'lgan ustunlik bilan, bu odamlar unga yaqinroq munosabatda va uni istamagan dramaga aralashtirib, uni oldindan ko'rmagan dramaga aralashtirib yubordi.

U Kirsanov oilasida paydo bo'lganida, u darhol Pavel Petrovichda meni hayajonlantiradi. Keyinchalik, uning o'zi bir daqiqaga kayfiyat va fengetlarni o'pish va o'pishlarni o'pishiga olib keladi va Pavel Petrovich unga duelni keltirib chiqaradi. "Eku ahmoqlik! Eka ahmoqlik!" - deb takrorlaydi bozorlarni takrorlaydi, bunday voqealarni kutmagan edi.

Xalqni tomosha qilish maqsadida bo'lgan shaharga sayohat ham bu bilan hech qanday aloqasi yo'q. Uning yonida turli yuzlar aylana boshlaydi. Sitnikov va Kukshin, soxta taraqqiyot va soxta emlang'och ayolning yuzlari ehtiyotkorlik bilan tasvirlangan. Ular Bozorovni chalkashtirib yubormasliklari kerak. U ularga nafrat bilan va ulardan farqli o'laroq, uning aqli va kuchliligi, uning to'liq chinakami va yengilliklari bor. Ammo zudlik bilan qoqinadigan blok ham topildi - Anna Sergeevna Odintova. Uning barcha qulayligiga qaramay, bozorlar o'zgara boshlaydi. Arkadiyning muxlisining eng katta ajablanib, u hatto bir marta chalkashib ketdi va nihoyat qizarib ketdi. Ammo hech qanday xavf tug'ilmasa, hech qanday xavf tug'dirmaydi, Bazarov Odinovaga, Nikolskoye shahrida o'tirdi. Albatta, U zot bunga qodirdir. Va Osmon, boshqa barcha odamlar singari, u kabi, ehtimol u butun umri davomida hech kim qiziqtirmagan. Ish tugaydi, lekin bir xil, yomon. Boz'at bozorida juda ko'p ishtiyoq mavjud va odamning ehtiroslari bu muhabbatga erishmaydi. Bazarov deyarli rad etilgan va yana o'zini namoyon qila boshlaydi: "Jin la'nati nimadan iboratligini biladi! Har bir odam o'zlarini ostiga osib qo'yadi va o'zi o'zi o'zi bilan turadi, o'z hayotini buzadi. "

Ammo bu dono dalillarga qaramay, bozorlar hayotlarini bexosdan to'xtashda davom etmoqda. Ushbu darsdan so'ng, Kirsanovning ikkinchi darajali tashrifi chog'ida u Pavenqa Petrovich bilan Phenkka va duelga duch keladi.

Shubhasiz, Bazarov istamaydi va romanni kutmaydi, ammo roman uning temir irodasidan tashqari amalga oshiriladi. U Rabbiydan iborat bo'lgan hayot, xotinining keng to'lqinini ushlaydi.

Hikoyaning oxirida, Bazarov otasi va onasini taklif qilganda, u, shubhasiz, barcha zarbalardan keyin biroz yo'q bo'lib ketishi kerak edi. U yaxshiroq bo'lolmasligidan unchalik yo'qotilgan emas edi, qisqa vaqt ichida to'liq kuchga kira olmadi, ammo baribir ushbu dazmol odamida yotgan holda, bu dazmolning boshida qalinlashadi. U ovni yo'qotib, vazn yo'qotib, erkaklar ustidan do'stona munosabatda bo'lmaydi, aksincha. Bundan paydo bo'ladi va bu safar u va erkak bir-birlarini tushunmayapti, chunki o'zaro tushunish ma'lum darajada bo'lishi kerak edi. Va nihoyat, bozorlar biroz yoki tibbiy amaliyotni yaxshi ko'radilar. U infektsiya, go'yo, go'yo, go'yo, go'yo e'tibor va defterality, ruhiy kuchlarni tasodifiy chalg'itishi haqida gapiradi.

O'lim shundaki, hayotning so'nggi namunasi, bozorlar kutmagan so'nggi imkoniyat. U o'ldi, ammo oxirgi lahzada u bunday arzimas narsalarni tashvishga solib, uni bunday bema'ni qilishga majbur qildi va nihoyat bunday ahamiyatsiz sabab tufayli uni yo'q qildi.

Bazarov mukammal qahramon vafot etadi va uning o'limi ajoyib taassurot qoldiradi. Oxirigacha oxirigacha, oxirgi tug'ilishiga qadar u bitta so'zni o'zgartirmaydi va hech qanday muvaffaqiyatsizlikka ega emas. Bu buzilgan, ammo mag'lubiyatga uchramaydi.

Shunday qilib, romanning qisqa muddatli davriga qaramay, tezda o'limiga qaramay, u o'zining kuchini juda ko'rsatdi. Hayot uni yo'q qilmadi, "Bu xulosani romandan olib tashlay olmaydi", lekin biz uchun faqat mening kuchimni kashf qilish sabablarini ko'rsatdi. O'quvchilarning ko'zlarida, bozor g'olibning vasvasaidan chiqadi. Har bir inson, bozorlar kabi odamlar bu kuch bilan juda ko'p kutish mumkinligini juda qiyin deb aytishadi.

Bozorlar faqat tor doirada, shuningdek, inson hayotining to'liq kengligida emas. Muallif deyarli uning qahramoni qanday rivojlantirishi haqida hech narsa anglatmaydi, qanday qilib yuzi qanday paydo bo'lishi mumkin edi. Xuddi shu tarzda, romanning tez uchishi men nafas olayotgan savolni sir bilan qoldiradi: bozorlar bir xil Bazaarov yoki umuman, u qanday rivojlanish uchun belgilangan. Va, boshqalarning sukosimiz, bizga, bizning aqlimiz, uning muhim poydevori. Agar qahramonning asta-sekin rivojlanishi ko'rsatilmagan bo'lsa, unda shubhasiz, bozorlar sekin ta'sir to'planishidan emas, balki tezkor, tik sinish bilan shakllangan. Bazarov uch yil davomida uyda emas edi. U uch yilni o'rganib chiqdi va bu erda u birdan u o'rgangan narsalarga sarflanadi. Yana bir tongda, kelganidan keyin u allaqachon qurbaqalar ortida yuborilgan va umuman olganda, bir-birida ta'lim hayotini davom ettiradi. U nazariyotchi va Uning nazariyasi o'zi yaratdi.

Bazarov tez tibbiy yordami rassom tomonidan rasmning soddaligi va ravshanligi uchun kerak edi. Hozirda bozorning qizg'in kayfiyati uzoq vaqtdan beri to'xtamaydi. Ertami-kechmi, u o'zgarishi kerak, bazar bo'lishni to'xtatishi kerak. Uning kengroq vazifasini olmaganligi va o'zini toraytirganligi uchun rassom haqida shikoyat qilishga haqimiz yo'q. Shunga qaramay, rivojlanishning ushbu bosqichida, biz uning qaramsiz belgilari emas, balki butun odam edik. Yuzning to'liqligiga nisbatan rassomning vazifasi juda zo'r amalga oshiriladi. Tirik, har bir harakatda muallif tomonidan, har bir Bazarovning har bir harakatida ushlangan bir qism. Mana, bu asosiy ma'noni o'z ichiga olgan romanning katta qadr-qimmati bizning uyatchan axloqimizni payqadi. Assayar - bu g'alati odam, bir tomonlama-o'tkir. U favqulodda narsalarni va'z qiladi. U eksantrik jihatdan keladi. Aytganimizdek - u erkak, begona hayot, ya'ni o'zini hayotga begona. Ammo bu tashqi shakllar ostida hayotning iliq oqimi quyiladi.

Qaysi nuqtai nazardan, siz romanning harakatlari va voqealarni hisoblashingiz mumkin. Hamma pürüzlülülülülülülülülülülülülülülüğü, soxta va iste'mol qilish shakllari tufayli barcha hodisalarning chuqurligi va sahnasidan olingan shaxslarning chuqur hayotiyligini eshitish. Agar, masalan, o'quvchilarning e'tiborini va xayrixohligini tortib olsa, u hamma so'zdir, chunki har bir so'z muqaddas va har bir harakat - bu barcha so'zlar va harakatlar tiriklardan kelib chiqadi ruh. Ko'rinishidan, bozorlar faxrli odamdir, mag'rur va boshqalarini mag'rurligi bilan haqorat qiladilar, ammo o'quvchi ushbu mag'rurlik bilan yarashadi, chunki shu bilan birga bozori bozorida hech qanday foyda yo'q. Mag'rurlik unga baxt keltirmaydi. Bazarov ota-onalari tomonidan unchalik ahamiyatsiz va quruq, ammo hech kim uni o'z ustunligi yoki o'z kuchini his qilish hissi bilan bitirmaydi. Bundan ham kamroq, bu ushbu ustunlikni va bu kuchni suiiste'mol qilish bilan taqqoslash mumkin. U shunchaki ota-onalar bilan yumshoq munosabatlardan voz kechadi va bu to'liq rad etilmaydi. G'alati narsa chiqmayapti: u otasi bilan taslim bo'lmayapti, u johillik yoki muloyimlik bilan keskin pasayadi va otasi nafaqat xafa emas, balki mamnun va qoniqarli. "Bazarovning masxaramasi Vasiliy Ivanovichni aralashtirib yubormadi; ular hatto oshqozonda ikkita barmoq tutdilar va naychani lazzat bilan ushlab turishdi va uning hiyla-nayranglarida g'azablandi Xo'sh, yangi tabiiy kulib, uning qora tishlarini, uning umidsiz otasini ko'rsatadi. Bular sevgi mo'jizalari! Hech qachon yumshoq va xushmuomala Arkadiy otasini o'ldira olmadi, chunki bozorlar o'zlarini tutishardi. Albatta, Bazarov, albatta, u o'zini juda yaxshi biladi va tushunadi. Nega u hali ham otasi bilan barbod bo'ldi va jonli tartibini o'zgartirdi!

Mening so'nggi romanimda Turgenevni olib kelgan va bajarganim aniq ko'rinishi aniq. U nazariyaning marhum effekti ostida hayotni tasvirlab berdi. U bizga tirik odamni berdi, garchi bu odam o'zi, ehtimol, mavhum formulani saqlab qolgan qoldiqsiz. Bu romandan, agar u juda aniq deb topilsa, u biroz hamdardlik va go'yo hamma narsa noaniq mantiy qurilishdan iborat, ammo aslida, u juda hayratlanarli, juda hayratda qoldiradi va qalbidan g'azablanadi uning hayoti.

Bozorov nima uchun chiqishini va nazariyotchidan chiqish kerakligini tushuntirishning hojati yo'q. Bizning tirik vakillarimiz biladi, bizning avlodlarimizning dumi tashuvchilari ancha oldin ular uchun faol ishtirok etishlari mumkin emasligini biladi. Shu ma'noda, Onegin, pechorinlar, jirkanch, laurlar tomonidan to'g'ridan-to'g'ri, bevosita izdoshlar mavjud. Aslida, ular aqliy sohada yashaydi va qalbaki kuchlarni sarflaydi. Ammo u allaqachon oxirgi, haddan tashqari ko'p narsaga erishdi. Uning nazariyasi barcha ishning to'g'ridan-to'g'ri talabidan iborat. Uning kayfiyati shuki, u birinchi qulay hodisada bu masalada muqarrar ravishda amalga oshiradi.

Biz uchun Bazarovning surati: Bu nafrat mavjud emas, aksincha, uning magnitsi va jozibali fraktsiyasida.

Romanning nuqtai qanday? - Yalang'och va aniq xulosalarni sevuvchilar. Sizningcha, taqlid qilish bozori? Aksincha, uning muvaffaqiyatsizliklari va tartibsizliklari bozorlarni o'rgatishi kerak, xatolarga yo'l qo'ymang va bu Bazarovning haddan tashqari tomoni bo'lmaysizmi? Kichik avlod yoki unga qarshi biron bir so'z bilan aytganmi? Bu progressiv yoki retrogradmi?

Agar u muallifning niyatlari, o'rgatmoqchi bo'lgan narsasi bo'lsa, unda bu savollarga javob berish kerak: haqiqatan ham Turgenev ta'lim berishni istaydi, lekin shu bilan birga Vaqt, siz yuqoridagi vazifalarni siz o'ylagandan ko'ra qiyinroq tanlaydi. Progressiv yoki retrograd yo'nalishi bilan romani yozing, boshqa narsa qiyin emas. Turgenev har xil yo'nalishlarga ega roman yaratish uchun diqqatga sazovor joylarga ega edi. Abadiy haqiqat, abadiy go'zallik muxlisi, u abadiy ta'kidlash va progressiv emas, balki progressiv emas, balki har doim gapirish uchun.

Avlodlarni o'zgartirish - bu erda romanning tashqi mavzusi. Agar Turgenev barcha otalar va bolalarni yoki bolalarga o'xshamasa, ular umuman, otalar va bolalarda nima bo'lishadi va bu ikki avlodning o'zaro bog'liqligi va u a'lo tasvirlangan. Ehtimol, avlodlar orasidagi farq hech qachon unchalik katta emas, chunki hozirgi paytda ularning munosabati aniq keskin kashf qilindi. Mayli, ikki narsa o'rtasidagi farqni o'lchash uchun ikkalasi uchun ham bir xil o'lchovdan foydalanishingiz kerak. Rasm chizish uchun siz tasvirlarning bir nuqtai nazaridan, ularning barchasiga oddiy nuqtai nazardan olishingiz kerak.

Bu bir xil o'lchov, Turgenevning inson hayotiga ega, eng keng va to'liq ahamiyatga ega. Uning romani o'quvchisi tashqi harakatlar va sahnalarning sarxati bunday chuqur, bunday cheksiz hayotning mo''jizasi, bu barcha harakatlar va sahnalar bu oqilona, \u200b\u200bbarcha yuz va voqealar ahamiyatsiz ekanligini his qilmoqda.

Agar biz Turgenevning romantikaini tushunsak, unda biz erishgan axloqiy masalalarga yanada aniqroq ma'lum bo'lamiz. A'lolanish yo'q va hatto juda muhim, chunki haqiqat va she'rlar har doim ko'rsatmadir.

Biz bu erda tabiatning tavsifi haqida, rus tabiatini tasvirlash juda qiyin va Qargenevning bunday usta ekanligining tavsifi haqida gapirmaymiz. Yangi romanda u avvalgidek bir xil. Osmon, havo, dalalar, daraxtlar, hatto tovuqlar, hatto tovuqlar ham - hamma narsa aniqlanib, aniq tushishdi.

To'g'ri odamlarni olib boring. Bazarovning yosh do'stidan, Arkadiyning yosh do'stidan nima zaif va ahamiyatsiz bo'lishi mumkin? Bu har qanday ta'sirga rioya qilinayotganga o'xshaydi. U oddiy o'lim. Ayni paytda, u juda muhim. Yosh hissiyotlarining saxiy hayajonlanishi, uning zodagonlari va pokligi muallif tomonidan katta nozik va aniq belgilangan. Nikolay Petrovich o'g'lining haqiqiy otasi. Uning yagona yorqin xususiyati va u eng oddiy odam, garchi eng oddiy odam bo'lsa ham. Keyingi, Fenichkning bo'sh bo'lishi mumkinmi? Muallif: "Bu juda maftun edi", deydi u yaxshilanayotganga o'xshab, lekin u muloyimlik bilan kulib yubordi. " Pavel Petrovich uni bo'sh jonzot deb ataydi. Va, ammo bu ahmoq Fuen, Odintsovaning odatiy hollariga qaraganda deyarli ko'proq muxlislarga ega. U nafaqat Nikolay Petrovichni yaxshi ko'radi, balki Pavel Petrovich va Bazarov o'zi unga oshiq bo'ladi. Va bu sevgi va bu sevgi haqiqiy va qimmat insoniy tuyg'ularning mohiyatidir. Nihoyat, Pavel Petrovich nima o'zi? - Schiegol, kulrang sochlari bilan yumshoq, barcha hojatxonadan xavotirda? Ammo unda, ko'rinadigan buzuqlikka qaramay, jonli va hatto baquvvat yurak satrlari bor.

Biz yana romanga boramiz, dramaning oxiriga yaqinlashamiz, Bozorovning eng katta va shiddatiyati yanada kuchayadi, ammo ayni paytda rasmlarning rasmi hamma narsaga aylanadi. Bazarovning otasi va onasi sifatida bunday shaxslarning paydo bo'lishi, bu iste'dodning haqiqiy g'alabasi mavjud. Ko'rinishidan, ularning yoshi va yangi hayotda xunuk qizarishning qadimgi xurmolarini aytib beradigan bu odamlar ahamiyatsiz va yanada unutilmas bo'lishi mumkinmi? Va shu bilan birga, oddiy insoniy tuyg'ularning boyligi nimada! Ma'naviy hodisalarning chuqur va kengligi - kundalik hayotda va eng past darajadan yuqori bo'lgan kunda soch turmagi bor!

Bozorlar kasal bo'lib qolganda, u kasallik, hayot, uning atrofi bilan shafqatsiz kurashda shafqatsiz kurash olib borganda, bu dahshatli narsadan ko'ra yanada kuchli va yorqinroq bo'ladi. Odintsova Bazarov bilan xayrlashish uchun keladi; Hech narsa hech narsa qilmagan va hayotni amalga oshirmaydigan narsa. Ota va onaga kelsak, yana teginish qiyin. Ularning sevgisi bir oz chaqmoq bilan yonadi, juda ajoyib o'quvchilar; Ular o'zlarining sodda qalblaridan, xuddi cheksiz maqbul madhiyalar singandek, ba'zilari jon uchun juda chuqur chuqur va yumshoq qichqiriqlar.

Bu nur orasida va bu iliqlik bazalar. Otasining ruhida bir daqiqada bo'ron qaynadi, bundan ham battarroq narsa bo'lmaydi. Ammo u tezda susayadi va yana hamma narsa yorishadi. Bazarovning eng og'ir og'irligi yorug'lik va dunyo bilan yoritadi. Yuqoridagi parrandachilik va ko'z yoshlar to'kish ...

Shunday qilib, bu erda bu sirgenevni o'z ishida sarmoya kiritgan sirli axloqiy. Bazarov tabiatdan yuz o'giradi. Bu Turgenevga kino emas, balki faqat barcha go'zalliklarda tabiatni jalb qiladi. Bazarov do'stni qadrlamaydi va ishqiy sevgini qaytaradi. Bu muallif uchun uni qo'yib yubormaydi, lekin faqat Arkadiyning Bazarovning Bazarovning o'zi va Keytga bo'lgan baxtli sevgisini tasvirlaydi. Bazarov ota-onalar va bolalar o'rtasidagi yaqin aloqalarni rad etadi. Uni bu muallif uchun haqorat qilmaydi, lekin bizdan oldin faqat ota-onalar sevgisi rasmini joylashtiradi. Bazarov hayotga begona. Bu qishloqni ushbu qishloqni fosh qilmaydi, faqat butun go'zalligida hayotni namoyish etadi. Bazarov she'rni rad etadi. Turgenev buni bu ahmoq uchun qilmaydi, lekin uni faqat barcha hashamatli va she'rning tushunchasini tasvirlaydi.

Qisqasi, Turgenev bizga Bazarovdagi hayotning kuchli tomonlari, ularni inkor etadigan bazarda qanday qilib namoyon bo'ladi. U bizga, agar kuchliroq bo'lmasa, Bazarov atrofidagi odatiy odamlarga ko'proq ravshan talicky tatbiq etilsin. Bazarov - Titan - Onasiga - Yerga qarshi yugurgan. Uning kuchi qanchalik katta bo'lishidan qat'i nazar, u faqat pishirilgan kuchning kattaligiga va ya'ni onalarga teng emas.

Mayli, bozorlar hali ham mag'lubiyatga uchraydi. Odamlar tomonidan emas, balki hayot baxtsizligi yo'q, ammo bu hayot haqida g'oyasi. Unga nisbatan bunday eng yaxshi g'alaba faqat u buyuklik bilan ajralib turishi uchun har xil adolatli adolat ostida bo'lganligi sababli mumkin edi. Aks holda, g'alabada hech qanday kuch va ma'no bo'lmaydi.

«Otalar va bolalarda», Turgenev boshqa barcha holatlarda, boshqa barcha holatlarda she'riyat, qolgan she'rlar jamiyatni faol ravishda xizmat qilishi mumkinligini ko'rsatdi.

N. N. Sug'urta Roman I. Turgenev "otalar va bolalar" ga bag'ishlangan. Tanqidiy moddiy muammolar muammolari:

• eng muhim tanqidiy faoliyatning ma'nosi (muallif o'quvchiga ta'lim berishga intilamaydi, lekin u o'quvchining o'zi xohlagan deb o'ylaydi);
• adabiy tanqidni yozish kerak bo'lgan uslub (u quruq bo'lmasligi va insoniy e'tiborni jalb qilishi kerak);
• ijodkor shaxs o'rtasidagi va boshqalarning umidlari o'rtasidagi voz kechish (shuning uchun sug'urta bo'yicha, bu Pushkin bilan edi);
• rus adabiyotidagi ma'lum bir ishning roli ("otalar va bolalar").

Tangenev tomonidan "Dars va ta'limotlar" degan tanqidchi birinchi narsa ham kutgenev. U romanning taraqqiyoti yoki romanlarining izlanishlari masalasini hal qiladi.

Uning ta'kidlashicha, karta o'yinlari, beparvo kiyimlarning beparvolik uslubi va shampanning sevgisi Bazarov - bu jamiyat uchun juda qiyin. Qo'rquv ham e'tiborga olindi: ishning o'zi har xil qarashlarga ega. Bundan tashqari, odamlar o'zlarining muammolarida Bazarovning o'zini aybdor deb hisoblashgan "Otalar" yoki "bolalar" degan bahslashishadi.

Albatta, ushbu roman rus adabiyotini rivojlantirishdagi maxsus tadbir ekanligini tanqid bilan kelishib bo'lmaydi. Bundan tashqari, maqolada aytilishicha, ish sirli maqsadga ega bo'lishi mumkin va bunga erishiladi. Ma'lum bo'lishicha, maqola haqiqatning 100 foizini talab qilmaydi, balki "otalar va bolalarning xususiyatlarini aniqlashga harakat qilmoqda.

Roman - Arkadiy Kirsanov va Evgeniya Bazarov, yosh do'stlar. Bazarovning ota-onasi, Kirsanovaning otasi va xastalikka oid yosh farqi bor. Shuningdek, roman davomida do'stlar tirsagi opa-singillari - Anna, nikohda, nikohda, nikoh paytida, beva va yosh Katya bilan tanishishmoqda. Bazarov Anna va Kirsanov - Katya bilan oshiq bo'ladi. Afsuski, Bazarov ishi oxirida vafot etdi.

Biroq, savol jamoatchilik va adabiy tanqidga ochiqdir - Bazarovga o'xshash odamlar haqiqatda mavjudmi? I. S. Turgenevning so'zlariga ko'ra, bu juda kam, ammo kamdan-kam. Ammo bozorlarni sug'urta qilish uchun hali ham muallifning tasavvurining samarasidir. Va agar Turgenev "otalar va bolalar" uchun - rus haqiqatining aks ettirilganligi, keyinchalik rus haqiqatini aks ettirish, keyinchalik tanqid qilish uchun, "rus tilidagi fikr va rus hayotining harakatini tomosha qilsa. U Turgenev kitobining realizm va hayotiyligini qayd etadi.

Bozorning surati bilan bog'liq tanqidning sharhlari muhim nuqta.

Gap shundaki, qo'rquvlar muhim fikrni qayd etdi: Bazarovlar turli odamlarning xususiyatlariga biriktirilgan, shuning uchun har bir haqiqiy odam bunday narsaga o'xshaydi, chunki sug'urta ma'lumotlariga ko'ra.

Maqolada uning davrini yozgani, hayotga va atrofdagi odamlarga chuqur muhabbat sezgirligi va tushunchalari qayd etiladi. Bundan tashqari, tanqidchi yozuvchini adabiyotlardan himoya qiladi va haqiqatni buzishda ayblaydi.

Ehtimol, Rim Turgenevning maqsadi umuman umuman, umuman avlod mojarosini ta'kidladi va inson hayotining fojiasini ko'rsatadi. Shuning uchun bozarov milliy bo'lib qoldi, ma'lum bir kishi bilan yozilmagan.

Tanqidlarga ko'ra, ko'p odamlar Bazarovni yoshlar krujkasi boshlig'i deb hisoblashadi, ammo bunday pozitsiya ham noto'g'ri.

Bundan tashqari, "otalar va bolalar" dagi she'rni "orqa fikrlarga" to'lamay, she'rni qadrlashi kerakligiga qo'rqitadi. Aslida, roman o'qitish uchun yaratilmagan, ammo zavqlanish uchun tanqidchi. Biroq, I. Turgenev hali ham qahramonning fojiali o'limi tasvirlangan, ehtimol romanda, hali ham ibratli lahzalar bor edi. Evgeniy o'g'liga yurgan keksa ota-onasi bo'lgan - ehtimol, yozuvchi sizning yaqinlaringiz va bolalar, bolalar - ota-onalar - ota-onalar - ota-onalaringizni qadrlashingiz kerakligini eslamoqchi bo'lgan. Ushbu roman nafaqat tasvirlashga, balki ulug'vor va zamonaviy avlod mojarosini yumshatish yoki uni yumshatish yoki hatto engish uchun ham harakat qilishi mumkin.