Sentimental hikoyaning janr belgilari. Senimentalizm nima

Siymatsionizm adabiy yo'nalishda

Sentimentalizm. Sessiyalistikoz ostida ular inson yuraklari, his-tuyg'ulari, soddaligi, tabiiyligi, ichki dunyoga alohida e'tibor qaratgan adabiyot yo'nalishini tushunadilar , tabiatga bo'lgan muhabbat. Fikrga sajda qilgan klassikizmdan farqli o'laroq, o'z estetikalarida hamma narsani qat'iy mantiqiy asosda (she'riyatning may oyi nazariyasi bo'yicha) aniq mantiqiy asosda qurishgan His-tuyg'ular, tasavvur va ifoda qilish erkinligi va adabiyot ijodining arxitektonika arxitektonikachiligidagi benuqson to'g'riligini talab qilmaydi. Senimentalizm - ma'rifiy davrni tavsiflovchi quruq mantiqiylikga qarshi protest; U qaysi madaniyatni bergan emas, balki Uning tabiat tubida olib kelgan narsasini qadrlaydi. Va agar klassikm (yoki u Rossiyada, Rossiyada, soxta klassikizm deb ataladigan bo'lsa), faqat yuqori ijtimoiy doiralar, qirollik rahbarlari va butun aristokratiya vakillari, keyin sizni sezdializm juda qiziqarli Ko'proq demokratik va barcha odamlarning asosiy tengligini tan olgan holda kundalik hayot vodiysida, - bu vaqt ichida sof iqtisodiy munosabatlarga nomzod bo'lgan Meshan, Burgeoisie, o'rta sinf sharoitida, Angliyada ayniqsa demen - tarixiy sahnada ajoyib rol o'ynash. Sentimiyist uchun hamma qiziqarli, chunki har qanday holatda, samimiy hayot laminatlanadi va isitiladi; Va adabiyotga kirish uchun maxsus tadbirlar, bo'ronli va yorqin samaradorlik kerak emas: Yo'q, eng yaxshi va eng oddiy aholiga nisbatan eng yaxshi tarjimai holga kelmaydi Oddiy kunlarning sekin o'tishini, tinch oilalarni tarbiyalash, har kungi tashvishlarning tinchgina oyatlarini bo'yash.

"Bechora Lisa" sentimentalizm: hikoyada abadiy va universal

Bechora Liza 1792 yilda Karamzin tomonidan yozilgan. Ko'p jihatdan u Evropa namunalariga mos keladi, bu Rossiyada zarbani keltirib chiqardi va eng mashhur yozuvchiga Karamzinni aylantirdi.

Ushbu hikoyaning markazida - dehqon va zodagonning sevgisi va dehqonning ta'rifi deyarli inqilobiy. Bungacha rus adabiyotidagi dehqonlarning ikki stereotipik tavsifi bor edi: bu baxtsiz zolim qullar yoki odamlarni chaqirmaydi. Ammo Karamzin dehqonlar tavsifiga mutlaqo boshqacha tarzda yaqinlashdi. Liza hamdardlik bildirmasin, uning er egasi yo'q va hech kim zulm qilmaydi. Hech narsa kulgili narsa yo'q. Ammo sevish uchun mashhur ibora va dehqonlar, vaqtning ongini anglash, chunki Ular oxir-oqibat dehqonlar, shuningdek, ularning his-tuyg'ulari bo'lgan odamlardir.

"Bechora Lisa" da sentimentalizmning mos keladi

Aslida, ushbu hikoyada odatiy dehqon juda oz. Lisaning tasvirlari va onasi haqiqatga mos kelmaydi (dehqon, hatto davlat ham shahardagi gullarni sotish uchun kurasha olmadi), shuningdek, qahramonlarning ismlari Rossiyaning qadriyatlaridan olinmaydi, Ammo Evropa tuyg'ulari an'analaridan (Liza evropalik romanlarga xos bo'lgan ovoz nomlaridan yoki luizadan kelib chiqadi).

Hikoyaning asosi universal g'oya: har bir kishi har bir kishiga baxtni xohlaydi. Shuning uchun hikoyaning asosiy xususiyati Liza emas, balki ideal munosabatlarni orzu qiladi va hatto birodar bilan birodar singari, Liza bilan yashashni istamaganligi sababli, juda yaxshi munosabatlarni orzu qiladi va hatto birodar bilan birodar singari, Liza bilan yashashni xohlamadi . Biroq, Karamzin bunday toza platonik sevgi haqiqiy dunyoda omon qololmaydi deb hisoblaydi. Shuning uchun hikoyaning cho'qqisi aybsizlik yo'qotilishini yo'qotishdir. Shundan so'ng, uni o'chirishni to'xtatadi, chunki u endi ideal emas, chunki u hayotidagi boshqa ayollar bilan bir xil bo'ldi. U buni aldashni boshlaydi, munosabatlar shoshilmoqda. Natijada, Erast boy ayolga uylanadi, faqat xudbin maqsadlarga erishishda, uni sevib qolmay.

Liza bu haqda xabar topsa, shaharga kelganida, osmondan chiqadi. Uning yashashi kerak emasligini hisobga olib, chunki Sevgi yo'q qilinadi, baxtsiz qiz hovuzga yuguradi. Ushbu insulta bu voqea sentimentalizm an'analarida yozilganligini ta'kidlaydi, chunki Liza faqat hissiyotlarni o'tkazmoqda va Karamzin qahramonlarning "kambag'al Lisa" degan qahramonlarning his-tuyg'ulariga jiddiy e'tibor beradi. Aqlning nuqtai nazaridan, u bilan hech qanday muhim bo'lmagan hech narsa bo'lmaydi - u jamiyat oldida sharmandali emas ... Mantiqan, quritishning hojati yo'q. Ammo Liza sabab emas, balki yurakda o'ylaydi.

Karamzinning vazifalaridan biri o'quvchi qahramonlarning hikoyasi haqiqiy ekanligiga ishontirish kerak edi. U bir necha bor takrorlaydi, ammo bu hikoya, ammo qayg'uli. Vaqt va harakatni aniq ko'rsatadi. Va Karamzin erishdi: odamlar ishonishdi. Liza darrov cho'kayotgan hovuz, qizlarning ko'pligi oshiq bo'lgan, qizg'in qizlar pir bo'lgan joyiga aylandi. Hovuz hatto qiziquvchan epigram nima bo'lgani sababli:

Bu erda men Erastov kelinning hovuziga yugurdim,

Tweet, qizlar, hovuzda juda ko'p joy!

Qahramonlarning xususiyatlari.

Lisa - kambag'al dehqon qiz. Qishloqda u onasi bilan yashaydi ("nozik, yaxshi")). Nonga pul topish uchun Lisa har qanday ish uchun olinadi. Moskvada gul sotish, yosh olijanob maqsadli va unga oshiq bo'lgan: "Men mutlaqo nafas olaman, men yashadim va nafas olayman." Ammo Erast qizni tikadi va pul uchun boshqasiga uylanadi. Bu haqda bilib olgan Liza hovuzgacha. Qahramonning fe'l-atvoridagi asosiy xususiyat sezgirlik, ajratish qobiliyati. Qiz bu fikrda emas, balki his-tuyg'ular ("nozik ehtiroslar"). Liza yaxshi, juda sodda va tajribasiz. U faqat odamlarning eng yaxshisini ko'radi. Onasi uni ogohlantirmoqda: "Siz hali ham yomon odamlar kambag'al qizga qanday zarar etkazishi mumkinligini bilmaysizlar. Yovuz odamlar Liza shahar bilan bog'lanadi: "Men har doim shaharga borganingizda yuragim bor ..." Koremzin buzilgan ("shahar") Erasti ta'sirida Lizaning fikrlari va harakatlarida yomon o'zgarishlarni namoyish etadi . Qiz ilgari hamma narsani aytgan onasidan yashiradi, uning yosh olijanobiga bo'lgan sevgisi. Keyinchalik Liza, o'lim haqidagi xabarni olib tashlagan eng keksa pulni yuboradi. "Lisina onasi Lisina qizining dahshatli o'limini eshitdi va ... - bu ko'zlarni yopdi." Qahramon vafotidan keyin, ziyoratchilar jangida uning qabrida boshlandi. Lizinning o'lim joyiga, o'zini va u o'zini va o'zi bo'lgan sevgilida bir xil baxtsiz qizlarga qayg'u keldi.

Xarakni o'chirish.

Sintimizm - XVIII asrning Rossiyada eng muhim adabiy yo'nalishlaridan biri, eng yorqin vakili

n.m ga aylandi. Karamzin. Yozuvchilar - sentimentalistlar oddiy odamlar va oddiy insoniy tuyg'ularga qiziqish bildirishdi.

Karamzinning o'zi, "Bechora Lisa" hikoyasi bilan "Angliya ertaklari unchalik murakkab emas". Syuje hikoyasi oddiy. Bu yomon dehqon liza qizi va boy yosh bobog 'yo'qotgan sevgining hikoyasi.

Salast - bu dunyoviy yigit - bu adolatli ong va yaxshi yurak, tabiat, tabiiy va shamolli. " Ijtimoiy hayot va dunyoviy

uning zavqlari charchagan. U doimiy ravishda sog'indi va "taqdiridan shikoyat qildi." Sharq "IDYLLLLY ROMASLAR" va orzu qilgan

bu muborak vaqt, tsivilizatsiya va tsivilizatsiyalar tsivilizatsiya qilingan odamlar beparvolik bilan bemalol yashaganlarida

tabiatning tizzasida. U faqat Uning mamnuniyat haqida o'ylaydi, u "uni o'yin-kulgi bilan qidirdi".

Uning hayotida sevgi paydo bo'lishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Erast "tabiatning qizi" - Lisaning dehqoniga oshiq bo'ladi. U "Lizada yuragi uzoq kutayotganini" deb qaror qildi.

Hissiyat - bu sentimentalizmning eng yuqori qiymati

Qeronlarni quchoqlaydi, bir-birlariga bir lahzaga baxtiyorlik beradi. Rasm

pure birinchi muhabbat hikoyada juda ta'sirli. Erast uning "cho'pon" ga qoyil qoladi. "Buyuk yorug'likning eng yorqin kulgili kulgili bo'lib, begunoh ruhning ehtirosli do'stligi uning yuragiga tushib ketgan zavq bilan taqqoslaganda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi." Ammo Liza unga berilganida, qo'shni yigit unga o'z his-tuyg'ularini engib chiqa boshlaydi.

Vasoda behuda lazzatni qaytarishga umid qilmoqda. Erast Harbiy kampaniyaga boradi, barcha kartalarini yo'qotadi

davlat va oxirida boy beva ayolga uylanadi.

Lizaning eng yaxshi umidlari va his-tuyg'ulari qalbini unutadi "- Si hovuziga kiradi ... nova monastiri. Yo'q qilmoq

shuningdek, u Lizadan chiqib ketish qarori uchun jazolandi: u o'lim uchun o'zini o'zi tahrirlaydi. "U o'ziga tasalli berolmadi va o'zini o'qiydi

qotil ». Ularning uchrashuvi "yarashtirish" faqat osmonda mumkin.

Albatta, boy zodagon va kambag'al aholi o'rtasidagi tubsizliklar

juda katta, lekin hikoyadagi Liza, eng yaxshi dunyoviy yosh xonimida, diqqat bilan qaraydi

sentimental romanlar.

Ushbu hikoya kabi ko'plab ishlar bor edi. Masalan: "cho'qqisi xonim", "Baryshnya - dechekka". Bu A.S. Pushkin; "Yakshanba" l.t. Tolstoy. Ammo bu hikoyada dunyoda rus badiiy nasr-nozalashning munosib psixogi paydo bo'ldi.

N. M. Karamzin hikoyasida manzara roli

"Bechora Lisa" hikoyasi N. Karamzinning eng yaxshi asari va Rossiyadagilinmali adabiyotning eng mukammal namunalaridan biri. Sublent ruhiy tajribalarini tasvirlaydigan juda ko'p chiroyli epizodlar mavjud.

Ishda tafsilotni uyg'unlashtiradigan tabiatning chiroyli rasmlari mavjud. Bir qarashda, ular asosiy harakatlar uchun juda chiroyli, ammo aslida hamma narsa ancha murakkab. "Kambag'al Liza" manzaralari qahramonlarning ma'naviy tajribasini ochishning asosiy vositalaridan biridir.

Dastlab muallif Moskva va uylarning dahshatli qo'mondoni haqida tasvirlaydi va shu zahotiyoq boshqacha rasm chizishni boshlaydi: "tubida ... Sariq qumda, engil daryo oqib chiqadi Baliq ovi qayiqlari bilan engil oslar bilan kiyiladi ... Daryo daraxtining narigi tomonida, ko'p sonli podalar o'taydi; Daraxtning soyasida o'tirgan yosh cho'ponlar bor, sodda, qayg'uli qo'shiqlar ... "

Karamzin darhol go'zal va tabiiy holatga tushadi. U yoqimsiz shahar, uni "tabiat" ga tortib oladi. Bu erda tabiatning tavsifi muallifning mavqeini ifodalash uchun ishlatiladi.

Keyinchalik, tabiatning tavsiflari ruhiy holat va asosiy qahramon tajribasini etkazishga qaratilgan, chunki u Liza, bu tabiiy va chiroyli narsalarning timsolidir. "Sun Lisaning ko'tarilishidan oldin men Moskva daryosi bo'yida o'tirdim, maysazorga o'tirdim, ammo hamma joyda jim bo'lib qoldi, ammo ko'p o'tmay ko'tarilish kuni uyg'ondi Hamma narsa. Tuzib, gullar qizdirilgan nur nuriga ega bo'lish uchun boshlarini ko'tardi.

Bu lahzada tabiat go'zal, lekin Liza qayg'uli, chunki uning qalbida yangisi tug'ildi, ular sinovdan o'tkazilmagan.

Qeroni qayg'uli bo'lishiga qaramay, uning hissi go'zal va tabiiy, atrofdagi manzaralar kabi.

Bir necha daqiqadan so'ng, Liza va Erast o'rtasidagi tushuntirish. Ular bir-birlarini sevadilar va hislari darhol o'zgaradi: "Qanday go'zal tong! Maydonda qanday qiziqarli! Hech qachon juda yaxshi yaralanmagan, hech qachon quyosh juda yoqilmadi, hech qachon gullar hech qachon hidlanmagan! "

Uning tajribalari atrofdagi manzarada eriydi, shuningdek chiroyli va toza.

Chiroyli roman Otastura va Liza orasida boshlanadi, ularning koeffitsienti, ularning qulashi "toza va benuqson". Atrofdagi landshaft toza va imkonsiz. "Erast va Lizadan keyin har bir oqshomni ko'rishdan qo'rqishadi ... ko'pincha har oqshomni ko'rdilar ... - bu qadimgi davrda chuqur, toza hovuz, diqqat markazida. . Ko'pincha yashil novdalar orqali jim oy bor, uning yorqin lizin sochlari bilan nur sochadigan nurlar va yoqimli do'stning qo'li bilan o'ynashi mumkin. "

Xo'sh, begunoh munosabatlar, Liza va Erastning yaqinlashishi vaqti keldi, u gunohkorni, jinoyatchini his qiladi, ammo tabiatda xuddi shu o'zgarishlar paydo bo'ldi: " . Shu bilan birga, chaqmoq chaqilib chiqdi va momaqaldiroq ... "Bu rasm nafaqat Liza ruhiy holatini ochib beradi, balki ushbu hikoyaning fojiali finalini ham bashorat qiladi.

Asarning qahramonlari buziladi, lekin Liza hali ham bu abadiy ekanligini bilmaydi. U baxtsiz, yuragi buzilgan, ammo kuchliroq umid hali o'sib bormoqda. Ertalab tong otish, "Sharqdagi osmonda" gullab-yashnagan, qahramonning og'riq, tashvish va chalkashliklarini o'tkazadi va shafqatsiz finalga guvohlik beradi.

Lisa, baxtsiz hayotga sodiq bo'lgan xiyonat haqida bilgan. U yaqinida bir xil hovuzga yugurib bordi, u bir vaqtlar juda baxtli edi, u "ma'yus eman" ostida dafn qilindi, bu uning hayotining eng baxtli daqiqalarida eng baxtli daqiqalar guvohdir.

Misollarning misollari badiiy asarda tabiat rasmlarining ta'rifi qanchalik muhimligini ko'rsatish uchun etarli darajada, chunki ular qahramonlarga va ularning tajribalariga kirishga yordam beradi. "Bechora Lisa" voqeasini ko'rib chiqing va landshaft eskizlari hisobga olinmaydi, chunki ular o'quvchiga muallifning fikrlari, uning mafkuraviy maqsadlari chuqurligini tushunishadi.

100 r. Birinchi buyurtma uchun bonus

Ish rejimida ish rejasi bo'yicha ish rejasi bo'yicha ish rejimining ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ma'ruza bo'yicha hisobotni tanlang.

Narxni aniqlang

Rossiya Sentimiyizm pand-evropalik adabiy harakatning bir qismi edi va shu bilan birga klassikm davrida bo'lgan milliy urf-odatlarning tabiiy davomi. Sinfimental mintaqadagi eng yirik yozuvchilarning "Yangilik", "Tushim safari", "Kalental sayohat" va "Tunlar" ning "Tunlar" ning "Schindal sayohati", "Kechasi", Nafas-nayrangdan keyin va boshqalar Rossiyada taniqli bo'lishgandan keyin. Ular o'qiladi, tarjima qilingan, iqtibos keltiradi; Asosiy qahramonlarning ismlari mashhurlik bilan sotib olinadi, ular "Kesish" Rossiya intellektual bo'lib, 18-asrning oxiri, Xullotte, Xuliya, Jorix va Trychment Shitcher kimligini bilishga qodir emaslar.

Shu bilan birga, 18-asrning ikkinchi yarmida ko'plab kichik va hatto uchinchi yo'ldagi mualliflarning ruscha tarjimalari paydo bo'ladi. Mahalliy adabiyotlar tarixida juda sezilarli bo'lmagan izni qoldirgan ba'zi yozuvlar ba'zan Rossiyada muammolarga katta qiziqish bilan qabul qilishgan, agar u allaqachon o'rnatilgan taqdimotlarga muvofiq olib borildi Milliy urf-odatlarning asosi. Shunday qilib, rus Sentimiymanizmining shakllanishi va hahi evropalik madaniyatni idrok etishning ekstremal ijodi bilan ajralib turdi. Shu bilan birga, rus tsikllari imtiyozli e'tibor zamonaviy adabiyotlarni to'lay boshladilar, bugungi adabiyot

Atama tarixidan:

Symentalizm o'zining ismini "Frantsiya va Italiyaga" Frantsiya va Italiyaga "Fransiya yozuvchisi L. Sterniti" ni kiritgandan keyin oldi. Bu vaqtda ingliz tilidagi "sentimental" so'zining yangi ma'nosi o'rnatildi. Agar ilgari (ushbu so'zdan birinchi foydalanish, katta Oksford lug'ati 1749 ga ishora qiladi), bu "Homiy boyitish", "odatiy"; 2) "oqilona", "aqlli", keyin 1760 yilga kelib, his-tuyg'ular maydoni bilan bog'liq bo'lgan soyasi ushlandi.

Shunday qilib, qat'iy, nihoyat "nozik hissiyotlarni boshdan kechirishga qodir" degan ma'noni anglatadi

Xronologik tilak:

1720-yillarning oxirida Angliyada birinchi marotaba rivojlangan. J. Thomsonning "fasllari" (1726-1730), S. Richardson "Pamela" (1747-1748) Ser Charlzlar brantionining hikoyasi (1754).

Mustaqil yo'nalishi sifatida, Sismentalizm Angliya, Frantsiya va Germaniyadagi 1760-1770 yillarda beriladi. 1764 yildan 1774 yilgacha, bu usulning estetik asosini yaratdi va uning she'rini aniqladi; Ular sezilarli esanal yo'nalishda estetiklik bilan munosabatda bo'lishlari mumkin

Rus Sentimiymentalizmning xronologik doirasi taxminan yoki kamroq aniqlanadi. Masalan, Eorlov 4 bosqichni ta'kidlaydi:

1760 - "Foydali har xil" jurnalining paydo bo'lish sanasi, u M. Xo'rmaskov boshchiligidagi yosh shoirlar. "Foydali o'yin-kulgi" ning davomi "Free Watch" (1763) va "Yaxshi niyat" (1764), unda o'sha mualliflar asosan hamkorlik qilishgan.

She'rda sevgi, do'stona va oilaviy muammolarga imtiyozli e'tibor berildi. Hozirgacha janrlar avvalgi klassik adabiyotlardan olingan (anakretik ODA, IMALI,, tayyor evropa namunalari ham ishlatilgan.

Nasrdan iborat, "Ernest va Doravra" va V.A. Levshina "Sevgidagi matinlar".

Dramaurgiya - "Ko'z yoshi o'ynaydi" M. Xaraskova.

Ta'kidlash joizki, bu Herasskovdan Rossiya kayfsimalligi tarixi boshlanadi. Bu janr ierarxiyasiga yangi munosabat bilan ajralib turadi: baland va past, balki teng emas, balki past janrlarga afzallik (masalan, qo'shiq). "Kam janr" atamasi nomaqbul bo'ladi: Bu holatda Heraskov "baland ovozda" she'r - "Sokin", "yoqimli". Shoir va dramaturg, u alohida, xususiy shaxsga e'tibor qaratadi. Shu munosabat bilan kamera janrlari maxsus jozibadorlikni rivojlantirishni boshlaydi. Xeraskova uchun qo'shiq va raqsga tushish "Miley".

Birinchi bosqich vakillari, davlat va ma'naviy qadriyatlar mezoni tabiat sifatida tan olingan va uning namoyon bo'lishidan biri sifatida tan olingan.

Bu vaqtning ijtimoiy fikrida katta rol o'ynaydimasonlar (N.I Nova Novikov, A.m.kutuzov, I.P.T.Turgenev, A.A.Petrov va boshqalar.). Ushbu qatorda jiddiy e'tibor, birinchi navbatda A.M. Kutuzovning ijodiy faoliyati. Uning she'riy asarlarini tahlil qilish, shaxsiy yozishmalar, tarjimalar rassomlarning klassikasi, Evropa va Germaniya adabiyoti an'anasiga bo'lgan salbiy munosabatini, afzallik bilan ingliz va nemis an'anasiga yo'naltirilganligini bildiradi va psixologizm. Men Kutuzov: "Kaftliklar emas, balki dengizda emas, balki dengizda emas, balki dengizda emas, balki dengizda yashaydigan joylarni emas, balki yashaydigan joylarni emas, balki yashaydigan shahar emas, balki yashaydigan uylarning emas, balki ular yashaydigan va ularni o'qiyotganda emas, balki ular yashaydigan yoki diqqat markazida emas, balki ular yashaydigan joylarni emas, balki ular yashaydigan va ularni o'qishni emas, balki ular yashaydigan va diqqat markazida emaslar , lekin erkak va uning xususiyatlari ... "

70-yillarning o'rtalarida. M.N. Muravyevni berishning gullab-yashnaishi ham mavjud. Qo'shiqlarda u asta-sekin avtobiografik printsipni belgilaydi. Ishlarning manzillari do'stlar va yaqin, asosiy janr - xabar. Hero Muravyov - "nozik jon" bo'lgan odam, uning idealligi kamtarin, ammo jamiyat va qoniqishning foydasi. Muravyov inson dunyosiga kirishga intiladi. Shoir "efyum marosimlari", "jon hayoti" bir davlatdan boshqasiga qarama-qarshilik va o'tishi bilan "jonli muqaddas marosim" ni tushunishi kerak. Shoirning ongida, vaqt kategoriyasi ham taqdim etiladi. Har lahzada noyobdir va rassomning vazifasi uni ushlash va ushlashdir. Yangi badiiy vazifalar shoirning tilga yangi munosabatini oldindan belgilab qo'ydi. G. Bukovskiy shunday dedi: "So'zlar odatdagi lug'atlar, estetik-hissiy birlashmalar va halol sifatida odatiy lug'atlar va halqacha ovozni boshlaydilar." Epits xarakteristikasi va keyinchalik kaymatsiya so'zlari uchun Muravyovning she'riyatlari: "Shirinlik", "Sweome", "Maleke Oy", "Yoqimli Oy", "yoqimli tush"; "Sokin" epithe (ilgari "baland ovozda" baland ovozda "epitherga" yoqimli "," yumshoq "," sokinlik "," SULLIK "," SULLELLY "," SALELLY "," SALELLY "," SULLELLY "," SULLIK "," SALELLY "," SALELLY "," SULLIK "," SALELLY "," SALELLY "," SALELLY ").

Bu davrning muhim faktida 1776 yilda "Rosana" va sevgi va sevgi. P. Orlovovaning so'zlariga ko'ra, u boshqa spektakllarning nizolari yanada rivojlantirilgan: bunday spektakllar birinchi o'rinni egallagan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan "nozik" dehqonlar ustida joylashgan ularning huquqbuzarlarining ma'naviy rivojlanishi.

Uchinchi bosqich

Bu rus kayftivalizm tarixidagi eng yorqin va samarali davr. Bu vaqtda N. Karamzinning eng yaxshi asarlari yaratildi. Umuman olganda, predoizm asarlarining ustunligi bilan ajralib turadi: roman, hikoya, sentimental sayohati, Epialist janrlari (Karamzin tomonidan o'tkazilgan); She'riy janrlardan afzallik (Dmitriyev, Kopnis, Nejninskiy-molek, Lviv), satirik ertak va bazna (Dmitriev).

1791 yildan boshlab eng yaxshi sentimental davriy jurnallar - "Moskva jurnali", "Vaqtni juda foydali va foydali transport" paydo bo'ladi. Ular insonning ekzatsiyalanish qiymati haqidagi savollar, tabiat va davlat qurilishi qonunlari muhokama qilinadi.

Rus Sentimiyizm inqiroz davri. Faqat N. Karamzin yo'nalishning avvalgi shon-sharafini qo'llab-quvvatlaydi, ammo asta-sekin badiiy ijodni qoldiradi va o'zini Rossiya tarixi tadqiqotchisi sifatida izlaydi.

Falsafiy asoslari

Sentimiyizmning falsafiy asoslari - nozikizm.Uning asoschisi J. Lok (1632-1704), asosiy ish "inson ongining tajribasi" (1690) asosiy ishdir. Faylasufning so'zlariga ko'ra, tashqi dunyo insonga fiziologik hissiyotlarda, ko'rish, eshitish, hidlash; Umumiy g'oyalar ongning ushbu hissiyotlari va tahliliy faoliyatining hissiy tajribasi asosida yuzaga keladi, bu sezgir narsalar xususiyatlarini uyg'unlashtiradi, birlashtiradi va munozaralar.

Lokk A.E.K.Sherberi (1671-1713) talabasi g'oyalari fikrlar orasida juda mashhur bo'ldi. Uning diqqat markazida - axloqiy toifalar. ShortlarBeryaning ta'kidlashicha, axloqiy boshlanish insonning mohiyatiga asoslanib, ong bilan bog'liq emas, lekin o'ziga xos axloqiy ma'noga ega bo'lib, ular baxtiyorlik yo'lini ko'rsatishi mumkin. Bu axloqiy jihatdan, qarzni bilmaslik, balki yurak ko'taruvchisi. Shuning uchun baxtni sezgir zavqlanish uchun emas, balki fazilatga tortilmaydi. Shunday qilib, tabiatning "tabiiyligi", undan keyin uning "g'oyasi" deb tarjima qilinadi, ammo eng yaxshi xulq-atvor, yurak ulanishining zaruriy obro'siga aylandi Olamning uyg'un va axloqiy jihatdan keng tarqalgan quroliga ega bo'lgan ma'lum bir kishi.

Siymatsionizmning mohiyati to'g'risida badiiy yo'nalishi sifatida

Bu birinchi navbatda ta'kidlash kerakki, barcha tadqiqotchilar mustaqil ilmiy yo'nalish bo'yicha sentimentalizmni hisobga olmaydilar. Ingliz tilida so'zlashadigan olimlar hanuzgacha "sentimental roman" kabi tushunchalar mavjud. "Sentimental drama", "sentimental she'r". Frantsuz va nemis tanqidchilari tezkor ravishda turli xil davrlar va yo'nalishdagi san'at asarlariga xos bo'lgan maxsus toifaga emas, balki maxsus "fikrlararo" emas.

Faqat Rossiyada, XIX asr oxiridan boshlab sezimentalizmni yaxlit tarixiy va madaniy hodisa sifatida tushunishga qaratilgan. Uning uchun quyidagi xususiyatlar xarakterlidir:

1) ushbu qarashlar tizimida "yaxshilik va yomonlik" ni his etadigan his-tuyg'ular (yoki yurak);

3) estetikada "ulug'vor", boshlanishi "teginish" kategoriyasi bilan almashtiriladi;

4) qahramon turini yaratdi: "Ko'zli odam", "Murakkab ichki hayotda, ajoyib bo'lmagan harbiy bo'lmagan ekspluatatsiya yoki davlat ishlarida yashaydigan davrning gumanitik idealini, ammo uning aqliy fazilatlari," his qilish "qobiliyati bilan. Shaxsning shaxsiyati his-tuyg'ularning yangi hissasiga topiladi.

Sentimentalizmning janrlari

Avvalo quyidagilarni yodda tutish kerak:

1) Provoik janrlarga imtiyozli e'tibor beriladi;

2) janrlar aralashtirish mumkin.

Birinchi navbatda nasr maydonida - romanda shaxsiy yozishmalar janrida (Swift, Volterov, Letro, Kutuzov, Dmitrov, Dmitriyev) , Karamzin); Rim-sayoh (qat'iy, karamzin); Rim Rahbari (Vilmand, Gyote, Karamzin); Keyin hikoyada falsafiy va mehribon psixologik, hikoya, hikoya, falsafiy-psixologik insho - Karamzin asarlarida namoyish etiladi.

Drama sohasida - "Ko'zsiz drama" (Didro, Xeraskov), komik opera opera (Nikolev).

Lirika sohasida - G'arbda falsafiy va didaktik she'r, iltifot, ballada; Rossiyada - anakreontik ODI, ENGITE, ENGLI, ROLE, Romantika, ozgina aralashtiring, satirik ertak va Basnie.

San'at zefati va kashfiyoti

Yangi rivoyat turlari (psixologik landshaft esderzaji, lirik meditatsiyalar, nasrdagi nafosat, kaymentalistik yozuvchilar uchun ochiqdir; Qahramonning ichki dunyosining qabuli (lirik og'ishlar, mualliflik psixologiyasi, ichki monolog); Jiddiy sintaktik sintaksis (pereperaza, leksik va sintaktik takrorlash, musiqiy va ritmik qurilishning texnika usullari); Yangi yo'nalishlar (psixologik epitet) joriy etildi.

N.M. Karamzin (1766-1826) bo'lgan "Rus Sentimiyizm" nazariyotchisi va amaliyoti hisoblanadi.

Karamzin estetikasining asosiy patoslari "Muallif nima kerak?" Moddasini ifodalaydi. (1793). Karamzin ijodiy jarayonning asosiy omili haqida xabar beradi; "Umumjahon yaxshilik istagi" dan ilhomlantirgan "hamma yaxshilikka, barcha chuqurliklargacha", - deb ilhomlantiradigan «hamma yaxshilikka» ilhomlantiradigan «hamma yaxshilikka» ilhomlantiradigan «hamma yaxshilik», deb aytilgan. qalamda. Ya'ni biron bir mahsulotda yozuvchi "jon va uning yuragining portretini" deb yozib qo'ygandan so'ng, avval o'zidan: "Yolg'iz, shohidlarsiz, samimiy, men nima?" "Yomon odam yaxshi muallif bo'lolmaydi."

Oddiy odamlardan yozuvchi qayta foydalanish qobiliyatidan ajralib turadi. Bu ma'noda dasturiy ta'minot - Karamzinning "protonini yoki she'rni norozi" she'ridir.

Siz shoir har doim bir narsani o'ylashni xohlaysiz

Har doim kimdir bitta: aqldan ozgan odam!

Menga "Protevo" ning rasmlari kimlar?

Mana bu uy hayvonlari Muso va kirishlar bo'ladi.

Sezgir qalb o'zgarishga o'xshaydi?

Bu yumshoq, mum kabi, ko'zgu aniq,

Va uning barcha tabiati soyalar bilan ko'rinadi.

Siz unga o'xshamagan ko'rinishi mumkin emas

Tabiiy mo''jizalar turlicha. "

Karamzin oddiy, kamchiliklar bilan darg'azab bo'lgan, kamchiliklarni hal qilishga majbur bo'lgan, va so'zning asl ma'noda odam borligi g'oyasi haqida g'oya g'oyasini qo'yadi. Insonning zaif tomonlari g'ayriinson fazilatlaridan ko'ra jozibali.

Madaniy taraqqiyot va axloqiy barkamollik ideal odamni yaratishda emas, balki bag'rikenglik, boshqa odamlar bilan moslikning o'sishida emas (odamning ijobiy xususiyatlari: bag'rikenglik, bag'rikenglik, fanatizmning etishmasligi). Turli xil belgilar inson tabiatining qonunidir. Yozuvchi turli xil ruhiy xususiyatlarni namoyish qilishi kerak, belgilar. Yozuvchi "Kasb bo'yicha yurakparvar".

Hatto 18-asr oxirida, frantsuz so'zining so'zidan kelib chiqqan holda, frantsuz so'zining so'zidan kelib chiqqan holda klasmikizm nomini almashtirish uchun yangi kurs paydo bo'ldi. XVIII asrning ikkinchi yarmida, birinchi navbatda Angliyada, birinchi navbatda Angliyada (she'riyat D. Tomson, Prose L. Stern va Richardson) bo'lgan badiiy oqim sifatida. Ijodkorlik J.-Z. RusSo, va Germaniya (erta ijod i. goethe, F. Shiller). Yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga asoslangan yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarga asoslangan holda, davlatchilik qo'lqopiga va klassikizmga xos bo'lgan sinf cheklovlariga begona bo'ldi.

Ikkinchisidan farqli o'laroq, u shaxsiy hayotning savollarini, samimiy sof tuyg'ular va tabiatni o'zgartirdi. Bo'sh dunyoviy hayot, eng yuqori jamiyatning buzuq nrullari, shov-shuvli do'stlik, befoyda do'stlik, oilaviy o'choqqa qarshi turadi, tabiatning tizzasida. Ushbu his-tuyg'ular "Symental sayohat" romanning nomini ochib, ushbu adabiy yo'nalishga nomini bergan ko'plab "sayohatlar" bilan shug'ullangan ko'plab "sayohatlar" da aks ettirildi.

Rossiyada ushbu turdagi birinchi asarlardan biri A. N. Ratshcheva (1790) bo'lgan Rossiyada ushbu turdagi "Sankt-Peterburgdan sayohat" bo'ldi. Men 1798 yilda "Rus sayohatchining maktublari" ning 1798 yilda nashr etgan ushbu moda va Karamzinga hurmat ko'rsatdim. "Qrim va Bessarabiya orqali" P. Smarokov (1800). Izmailov va "Xurakkablikka boshqa sayohat" Shalikova (1804). Ushbu janrning mashhurligi muallif yangi shaharlar, uchrashuvlar, landshaftlarga olib keladigan bu erda fikrlarni bemalol taqdim etishi mumkinligi bilan izohlanadi. Bu tafakkurni aks ettiradi, asosan sezgirlik va axloqiychilik. Ammo, bunday "lirik" yo'naltirish, sentimizmga ega va ma'lum ijtimoiy buyurtmadan tashqari.

"Uchinchi sinf" ning mafkurasi, ayniqsa, "uchinchi sinf" mafkurasining ba'zi xususiyatlarini o'z ichiga olgan ma'rifat davrida kelishdi, ayniqsa bu sinf vakillari paydo bo'ldi Rus tilida adabiyotda - Yozuvchilar buzilishi.

Shunday qilib, siz xulq-shubhasiz rus adabiyotiga bag'ishlangan yangi g'oya keltiradi, bu boshqa odamning qadimiyligi emas, balki odamning yuqori axloqiy jihatlari. "Qishloq" lavozimlaridan birida, bunday ism toza vijdonga ega bo'lgan odamda bo'lishi mumkin. "Adabiyotga kelgan" kichik "kishi, qahramon va yozuvchi savdogar uchun sharaf muammosi alohida ahamiyatga ega; Unga mulkka noto'g'ri qarashlar juda kuchli bo'lgan jamiyatdagi o'z qadr-qimmatini himoya qilish oson emas. "

Sentimiyizm uchun xarakterli va jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, odamlarning ruhiy tengligini tasdiqlash. "Zara" ning Eprrafini Muqaddas Kitobdan yozgan bir askar, sobiq so'nilgan qal'a, "Zara" o'z epigrafini Muqaddas Kitobdan bashorat qilgan. "Sizda yuragim bor.

"Yurak hayoti" yozuvchilari, kayfiyatning tavsifi bilan bir qatorda ma'rifat masalalariga katta e'tibor berildi. Shu bilan birga, "O'qituvchi" adabiyotning o'quv funktsiyasi eng muhimi deb tan olindi.

Rossiya Sentimiyizm Karamzin ishida eng to'liq ifodani topdi. Uning "bechora Lisa", "Sayohatchiga e'tibor berish", "Yuliya", "Julia" va boshqa bir necha asrlar bu oqimning barcha xususiyatlari bilan ajralib turadi. Frantsuz Sentimiyizm klassikasi singari Zh.-h. Karamzin o'z e'tirofiga ko'ra, "ishtiyoqli insoniyat uchqunlari" va "shirin sezgirlik" ni o'ziga jalb qilgan Russo, asarlari insonparvar kayfiyat bilan to'yingan. Karamzin o'z qahramonlariga o'quvchilarning xayrixohligini qo'zg'atdi, hayajonlanishini hayajonlantiradi.

Karamzinning qahramonlari axloqiy odamlardir, u har kuni yaxshi bo'lishdan ko'ra muhimroq bo'lganligi uchun katta sezgirlik va fidokorona. Shunday qilib, "Natalya, qiz boyarskaya" hikoyasining qahramoni, o'z sevgilisi bilan birga bo'lmaganligi uchun u urush uchun o'z merosiga hamroh bo'ladi. Undan yuqori xavf yoki hatto o'limni seving. Sierra-Moryananing hikoyasidan Aloiz o'zini hayotdan mahrum qiladi, kelinni xiyonat qilishga undaydi. Sentimiyizm an'analarida Karamzinning adabiy asarlarining mohiyatini tabiatning fonida (momaqaldiroq, bo'ron yoki mehrli quyosh) ga qarshi chiqadi.

Shunday qilib, qahramonning qayg'uli taqdiri haqidagi hikoya hikoya haqidagi hikoyasi ma'yus kuzgi landshaftning tavsifi bilan boshlanadi, bu esa, dehqon qizning sevgisining keyingi dramatik tarixiga o'xshaydi. Hikoyada olib borilgan muallifning nomidan, "kuzgi Sarcalning qorong'u kunlarida tabiat bilan birga". Shamollar bo'sh monastirning devorlarida, tobutlar orasidagi dahshatli, tobutlar oralig'ida baland o'tlar va Kelii-ning qorong'u suhbatlarida o'sgan. "Bu erda sobit toshlarining xarobalariga suyanib, men karning vaqtini tinglayman." Tabiat yoki "Natura", bu Karamzinni chaqirganidek, nafaqat odamlarning tajribalarida qatnashadi, ularning his-tuyg'ularini oziqlantiradi. Sierra-Morena hikoyasida, romantik landshaft qasr Elvira egasini ilhomlantiradi: "Qorong'i osmondagi qora osmonda, ochilish oynasi, kulrang bulutli jarohatlar," Elvira "dahshatlarni yaxshi ko'rardi Tabiat: ular yuksalib, uning jonini boqishdi "

Biroq, nafaqat "hissiyot hikoyasi" Karamzin asarlarida zamondoshlari jalb qilingan. O'quvchi rus hayoti, rus xalqi, rus tabiati, rus tarixining she'riy qiyofasini topdi. Al. Bestuzhev, Karamzin bizni eski qirg'oq bo'yoqlariga yarashdi. " Karamzinning tarixiy belgilari ajratilgan va boshqa asarlarning bir xil xususiyatlariga xos edi, bu boshqa asarlar intiyozli xususiyatga ega edi: Muallif har qanday ma'naviy markazni isbotlash uchun tarixiy uchastkadan foydalangan.

Biroq, Burjuais axloqiy ma'nosi, insonning ma'naviy qadriyatlarini ulug'lash va xayoliy holatlarga qaralgan, Rossiya qal'asi arizasi bilan birlashtirish qiyin edi.

Zamonaviy rus hayotiga murojaat qilish yozuvchining dunyoqarashiga zid ravishda ochib berdi. "Kambag'al Liza", "Kambag'al Lisa" karamzinning "Kambag'al Lisa", "yurak" ni "yurak" ni "yurak" ni ochib, o'quvchilarga "va dehqonlar his qilishi mumkin" degan fikrda. Bu insonning bayonoti o'sha vaqt uchun jasur yangilik edi. Karamzin rus yozgan yozuvchilarining birinchi bo'lib, yuqori fazilatlarini bergan dehqon qizining qiyofasini joriy qildi. Uning Chayshi payxay tugunasi faqat begunoh "vasiylar" ni ko'radigan Lizaning dehqoni, sevgisini himoya qilib, jamiyatning nohaqligiga qo'yishni xohlamadi. Erast "yorug'lik" qonunlariga bo'ysunadi va Liza kartoshka qarzlaridan qochish uchun boy kelinga turmushga chiqadi.

Biroq, Lisaning o'limini chin dildan qayg'u chekib, muallif baxtsizlik sabablarini tushuntirishdan bosh tortdi. Barina uchun yosh dehqon sevgining fojiasiga olib kelgan ijtimoiy tengsizlik muammosi hikoyada atrofga qaradi. Bundan tashqari, "ayyorlar varucer" tasviri hatto karamzin tomonidan hukmronlik qilmasdan, hatto hamdardlik - ma'rifiy, sezgir zodagiz, u aybdor va nima bo'lganida aybdor emas. G'azablangan niyat emas, balki yigitning sharqlashi uning harakatlarida to'sqinlik qildi. Bundan tashqari, Oxirzamon xabar qilinganidek, Liza o'limi haqidagi xabar uni baxtsiz bo'lib, o'zini qotil va qotil sifatida o'qiy olmadi.

Shunday qilib, Karamzin o'zining axloqiy tendentsiyasiga qaramay, bu erda fojianing haqiqiy sababi bo'lgan ijtimoiy mojaro atrofida yurdi. Sumimentalistik yozuvchilarning zamonaviy Rossiyaning ijtimoiy muammolariga nisbati juda noaniq edi. Agar Radshchev kompozitsiyalarida bu g'ayriinsoniy munosabatlar mavjud bo'lsa, unda XIX asr boshidagi yozuvchilarning so'zlari mavjud bo'lsa, ko'p hollarda faqat SFFlarni sudlanganliklari mavjud Ammo ularning idealizatsiyasi topilgan, ularning deputatlari haqida "Dewoda" deb tasvirlash: "Yaxshi er egasi samimiy baxt bilan xursand bo'lib, ularni sezgir yurakka baham ko'rdi."

Karamzin boshqa pozitsiyani baham ko'rmadi. Karamzinning mahkamlash huquqiga nisbati, shuningdek, uning tarixiy qarashlari XVIII asrning idealist falsafasi, xususan, J.-Z. ning ta'limotlari bilan monarxik dunyoqarashning murakkab kombinatsiyasini ifoda etdi. RusSo. Amin bo'lish, dunyoning taraqqiyotining asosi - bu odamlarning tarixi, tarixchi va mutafakkir - tabiiy ravishda, hatto shohona taxtda ham "trirans" ni "trirans" ruhiy jihatdan bartaraf etishdir. Shunday qilib, u Ketrin IIni "Tozalangan avtokratlar" uchun maqtashdi. O'sha pozitsiyadan, albatta, insoniy va ma'rifat tarafdori sifatida, u serfning shafqatsizligini ma'qullay olmadi.

Karamzin n. ya haqidagi monografiyalardan birining muallifi. Eyevymonning mahkamlash huquqini yoritadigan xarakterli epizodni: "Karamzinni qiyin bo'lgan suhbat haqida esladi:" Shunday qilib, siz ozodlikdan qullikni afzal ko'rasizmi? " Karamzin chaqnab, uni tuhmat deb atadi. Biroq, "Tirantos" ning tanqid qilinishi avtokratlar apologyatsiyasini istisno qilmadi, Rossiyada bo'lgan narsalarga ishonmaydi va shuning uchun mavjud buyurtmani zo'ravonlikni buzishni rad etish. Avtokratlar, Karamzin, tarixchi sifatida, shu vaqtning o'zida feodal monarxiya instituti va serfdom o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rolmaydi. Shunday qilib, uning ushbu masala bilan munosabatining ikki tomonlamaligi adabiy asarlarda ifodalanadi.

"Bechora Lisa" Karamzin ko'plab taqlid keltirdi. Ko'plab mualliflar "bechora Lisa" fitnasini, ammo juda fojiali finaldan bosh tortgan. Karamzinning hikoyasidan so'ng, "Chumchuq tog'larida yashaydigan yoqimli Tatyana", "Dasha - Rusta Rustika qizi" P. Yu. Lviv va boshqalar. Shunisi e'tiborga loyiqki, barini va dehqon ayollarning sevgisi, aksincha: "Shtatning tengsizligi, ularga bo'lgan ehtirosni kuchaytirish, ularning shunga o'xshash yoshdagi e'tiborni egallaydi" .

Hisobotga asoslangan holda bog'liq bo'lgan saylovlar bilan bog'liq bo'lgan munosabatlar mualliflari boshqa tomondan befarq his-tuyg'ularga qarshi chiqishdi. Lvovning hikoyasi - tan olingan qahramonning sevgisini ta'kidlaydi: "Faqat bir xil, u menga kumush, ham oltin, boncuklar va lentalar va lentalar; Ammo men hech narsa olmadim, men shunchaki kerak edi.

Shunday qilib, ko'plab o'quvchilar tomonidan issiq qabul qilingan yangi axloqiy va estetik tushunchalar, ammo, afsuski, ular hayot bilan tarqalib ketishdi. Ovoz beruvchilarning fikrlari eng yuqori qiymat bo'yicha insoniy tuyg'ularni targ'ib qilishning eng yuqori darajada ekanligi aniqlandi, bu odamlarga bo'lgan munosabati, jamiyatdagi boylik, boylik, mavqega ega bo'lgan.

Biroq, asr boshlarida, bu yangi etikaning ildizi, masalan, kaymentalistik yozuvchilar, oxir-oqibat jamoatchilik ongida rivojlanib boradi va demokratlashtirishga hissa qo'shadi. Bundan tashqari, sentimentalizm rus adabiyotini lingvistik o'zgarishlar bilan boyitdi. Ayniqsa, bu borada Karamzin roli muhim edi. Biroq, ular tomonidan taklif etilgan rus adabiy tilini shakllantirish tamoyillari konservativ yozuvchilarning shafqatsiz tanqidiga sabab bo'ldi va XIX asr boshlarida rus yozuvchilarini tortib olgan "til yozuvlari" deb ataladigan "til nizolari" ning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.

Symentalizm - bu sinflar va sinflar uchun keng tarqalgan bo'lib, ular klassikizmdan keyin keng tarqalgan. Agar aqlga sig'inish klassikizmda hukmronlik qilsa, o'sha paytda qalbning qobiliyati birinchi o'ringa chiqadi. Symentalizm mualliflari, ish joyidan foydalanib, ba'zi his-tuyg'ular va hissiyotlarni uyg'otishga urinayotgan o'quvchilarni idrok etishga chaqiradilar.

XV asr boshlarida G'arbiy Evropada kaymentalizm. Rossiyaga bu yo'nalish faqat asrning oxiriga kelib, XIX asr boshlarida ustunlikni qo'lga kiritdi.

Adabiyotda yangi yo'nalish mutlaqo yangi xususiyatlarni namoyish etadi:

• Asosiy rolning mualliflari his-tuyg'ular bilan olib tashlanadi. Shaxsning eng muhim fazilatlari hamdardlik va hamdardlik deb hisoblanadi.
• Agar klassikizmda asosiy belgilar asosan zodagonlar va boy odamlar edi, keyin sizlar sentimentalizmda oddiy odamlardir. Sentimentalizm davridagi asarlar mualliflari insonning ichki dunyosi uning ijtimoiy mavqeiga bog'liq emas degan fikrni targ'ib qiladi.
• Symentalizm tarafdorlari insoniy insoniy qadriyatlar haqida yozgan: sevgi, do'stlik, mehribonlik, rahm-shafqat
• Bu bora mualliflari o'zlarining shaxsiy hayoti, eng og'irlik va pullar tomonidan yo'q qilingan oddiy odamlarni konseli deb chaqirayotganlarini ko'rishdi.

Rossiyada sentimentalizm

Mamlakatimizda sentimentalizm ikkita oqim bor:

• Noble. Bu yo'nalish juda sodiq edi. Tuyg'ular va inson ruhi haqida gapirganda, mualliflar serf savdosini rad etishmadi. Ushbu yo'nalish doirasida "Bechora Lisa" karamzinning mashhur asari yozilgan. Hikoyaning asosi klass mojarosi edi. Natijada, muallif inson omilini oldinga yo'naltiradi va keyinchalik ijtimoiy farqlarga qaraldi. Shunga qaramay, voqea jamiyatda mavjud bo'lgan narsalarning tartibiga qarshi chiqmaydi.
• Inqilobiy."Ad abdodiy Senentalizm" dan farqli o'laroq, inqilobiy oqim asarlari serf savdosini yo'q qilishga yordam berdi. Ular o'z huquqi va baxtli mavjudlik huquqiga ega bo'lishdi.

Siymatsionizm, klassikizmdan farqli o'laroq, aniq kanonlarni yozishni taqiqlashmagan. Shuning uchun ushbu yo'nalishdagi mualliflar yangi adabiy janrlar yaratdilar va ularni bitta ishning bir qismi sifatida mohirona aralashtirib yuborishdi.

(Radshchchevning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" mahsuldorligi)

Rossiyalik Sensiyalikizm - bu Rossiyaning madaniy va tarixiy xususiyatlari tufayli Evropada bir yo'nalishdan ajralib turadigan maxsus yo'nalish. Rus Sentimiyizmining asosiy farqli xususiyatlari sifatida quyidagilar deb atash mumkin: ijtimoiy tuzilish va ma'rifatlash, o'qitish, o'qitish, o'qitish, o'qitish.

Rossiyada sentimentalizmni rivojlantirish 4 bosqichga bo'linishi mumkin, ularning uchtasi 18-asrga kelib sodir bo'ladi.

XVIII asr

• Men bosqich

1760-1765 yillarda "Foydali Miselenus" jurnallari Rossiyada chiqa boshladilar, bu o'zlarini Heraskov boshchiligidagi bir guruh iste'dodli shoirlar bilan maydonga tushishdi. Bu Rus Sentimiyizmining boshlanishini nishonlagan Xranskov deb ishoniladi.

Ushbu davr shoirlarining ishida tabiat va sezgirlik ijtimoiy qadriyatlar mezonlari sifatida ishlay boshlaydi. Mualliflar alohida shaxsga va uning qalbiga e'tibor berishadi.

• II bosqich (1776 yildan beri)

Bu davrda Muravyeva ijodini gullab-yashnash. Muravyov insonning qalbiga, uning his-tuyg'ulariga katta e'tibor beradi.

Ikkinchi bosqichning muhim voqeasi "Rozana va muhabbat" komikotining hosili Nikolev edi. Bu janobda ko'plab Rossiya kayfsialistlarining asarlari keyinchalik yozilgan. Ushbu asarlarning asosi uy egalari o'zboshimchalik va serflarning kuchsiz mavjudligi o'rtasida to'qnashuvlar olib borildi. Bundan tashqari, dehqonlarning ruhiy dunyosi boy boy egalarining ichki dunyosidan ko'ra boy va boy deb namoyon bo'ladi.

• III bosqich (18-asr oxiri)

()

Bu davrda rus tuyg'ulari uchun eng samarali hisoblanadi. Aynan shu paytda Karamzinning mashhur asarlarini yaratadi. Jurnallar paydo bo'ladi, unda hissiyalistlar va ideallar targ'ib qilinadi.

XIX asr

• IV bosqich (19-asr boshlari)

Rus Sentimiyizm uchun inqiroz bosqichi. Yo'nalish asta-sekin mashhurligini va jamiyatdagi dolzarbligini yo'qotadi. Ko'plab zamonaviy tarixchilar va adabiy tanqidchilar, klassikizmga klassikizmga qarshi o'tish davri bosqichiga aylangan. Biroq, sezilararoizm tezda charchagan shaklni o'z kuchini yo'qotdi, ammo ko'rsatma jahon adabiyotini yanada rivojlantirish yo'lini ochdi.

Chet elda adabiyotda sentimentalizm

Oziq yo'nalishda sentimatsionizmning varaqasi Angliya hisoblanadi. Boshlang'ich nuqta Tomsonning "fasllari" ishiga chaqirish mumkin. Ushbu she'rlar to'plami o'quvchi uchun atrofdagi tabiatning go'zalligi va ulug'vorligini ochib beradi. Muallif kitobni o'quvchidan ba'zi bir his-tuyg'ularni o'qiyotganda, atrofdagi dunyoning ajoyib go'zal go'zal go'zalligiga bo'lgan muhabbatni uyg'otishga harakat qilmoqda.

Tomshonni shunga o'xshash uslubda Tomas Kulni yozishni boshlaganidan keyin. Uning asarlarida u tabiiy landshaftlarning tavsifiga katta e'tibor qaratdi, shuningdek oddiy dehqonlardagi qiyinchiliklarni aks ettiradi. Angliyadagi ushbu sohaning muhim namoyandalari Lorens qat'iy va Samuel Richardson edi.

Frantsuz adabiyotida sentimentalizmni rivojlantirish Jak Jakso va Jak Sankt-Sent Per ismlari bilan bog'liq. Frantsuz tuyg'ularining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular qahramonlarning his-tuyg'ulari va tajribasini chiroyli tabiiy landshaftlarning fonida tasvirlab berishdi: parklar, ko'llar, o'rmonlar.

Yevropa Sentimiyizmda adabiy yo'nalish sifatida ham tezda holdan toygan, ammo yo'nalish jahon adabiyotini yanada rivojlantirish yo'lini ochdi.

1. Ko'pincha adabiy yo'nalishda badiiy usul bilan aniqlanadi. Bu ko'plab yozuvchilarning asosiy ma'naviy va estetik printsiplari, shuningdek bir qator guruhlar va maktablarning bir qator guruhlar va maktablar, ularning dasturiy ekstremal o'rnatilganligini anglatadi. Kurash va yo'nalishlar o'zgarishi, adabiy jarayonning muntazamligi aniq ifodalanadi. Quyidagi adabiy yo'nalishlarni taqsimlash odatiy holdir:

   a) klassikizm
   b) Senimentalizm,
   c) Tabiiylik
   d) romantizm,
   e) ramziylik,
   e) realizm.

2. Adabiy oq oqim ko'pincha adabiy guruh va maktab bilan aniqlanadi. Mafkuraviy va badiiy yaqinlik va dasturiy ta'minot birligi bo'lgan ijodiy shaxslarning to'plamini bildiradi. Aks holda, adabiy oqim - bu adabiy yo'nalishni (subclass kabi). Masalan, rus romantikasiga nisbatan qo'llanilgan, ular "falsafiy", "psixologik" va "Fuqarolik" oqimlari haqida gapirmoqdalar. Rossiya realizmida ba'zilari "psixologik" va "sotsiologik" oqimni aniqlaydilar.

Klassikizm

Evropa adabiyoti va XVII-da badiiy uslub va yo'nalish. XIX asrlar. Ism Lotin "Classicus" dan shakllangan - namunali.

Klassikizm xususiyatlari:

1. Qadimgi estetik standarti, qadimgi estetiklardan olingan "tabiatga taqlid qilish" printsip sifatida qadimiy adabiyot va san'at tasvirlari va shakllariga murojaat qilish (masalan, Aristotel tasvirlangan) , Horace).
2. Estetikaning asosi ratsionalizm printsiplari (LAT. »- Ma'naviy tashkilotlar - ongli ravishda yaratilgan, mantiqiy tashkillashtirilgan, mantiqiy ravishda qurilgan.
3. Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular birinchi navbatda, har qanday ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakat qilish, barqaror, umumiy va ma'naviy kuchlar ortib borayotgan belgilarni olib borishga mo'ljallangan.
4. San'atning ijtimoiy va ma'rifiy funktsiyasi. Uyg'un xususiyati bo'yicha ta'lim.
5. "Yuqori" (fojia, tog ', tarixiy voqealar, tarixiy voqealar, kajerlar, mifologik belgilar, diniy taqsimotlar) va "past" (past) bo'lgan janrlar bilan qattiq ierarxiyani o'rnatdi ( O'rta o'lchamdagi odamlarning xususiy kundalik hayotini tasvirlagan komediya, satira, bass). Har bir janrning qat'iy chegaralari va aniq rasmiy belgilar, ko'tarilgan va past yolg'on va kulgili, qahramon va oddiy narsalarning aralashmasligini taqiqlaydi. Etakchi janr - fojia.
6. Klassik drama "joyning birligi, vaqt va harakatning birligi" tamoyilini ma'qulladi: spektakl bir joyda bo'lishi kerak, harakatlar vaqti ishlashni amalga oshirish vaqti bilan cheklanishi kerak ( Ehtimol, lekin o'yin kerak bo'lgan maksimal vaqt - bir kun), harakat birligi, harakat birligi, bu nojo'ya ta'sirlar bilan to'xtatilmasligi kerak.

Classicizm Frantsiyada Frantsiyada rivojlanishini bayon qilib, janrlar va hokazolar bilan tanazzulga uchradi, ular mutlaqo mutlaqo ierarxiya, davlatchilikning qat'iy ierarxiyasi va davlatchilik gullari bilan bog'liq - P. Cornel, J. XVII asr oxirida RASIN, J. LAFONEANE va boshqalar, klassikizm oqilona g'oyalar qulashi bilan buyuk frantsuz inqilobligida klassikizmda qayta tiklandi , Classicizm Evropaning romantizmiga aylanadigan pasayishning pasayishiga to'g'ri keladi.

Rossiyadagi klassikm:

Rossiyalik klassikm XVIII asrning ikkinchi choragida yangi rus adabiyoti nominatori A. D. Kantemir, V. K.Nedyakovskiy va M. V. Lomonosov. Classicizm davrida, rus adabiyotida G'arbda janr va stilistik shakllarni o'z milliy shaxsini saqlab qolgan holda, yahudiy adabiy rivojlanishiga qo'shildi. Rus Classicizmning xarakterli xususiyatlari:

ammo) Satiriya ortib borishi - juda muhim o'rinni, atrofdagi, komediya, to'g'ridan-to'g'ri Rossiya hayotining muayyan hodisalariga bevosita murojaat qilgan muhim o'rinni egallaydi;
b) Milliy tarixiy mavzularning qadimiyligi bo'yicha ustunlik (fojia A. P. Sumorokova, y. B. Prinjin va boshqalar);
ichida) Od janrining yuqori darajasi (M.X. Lomonosov va G.Svinda);
d) Rossiya klassikmining umumiy patriili patoslari.

Oxirida XVIII asrlarda. XIX asr XIX asr klassializm ta'sir qiladi va peshqadamlik va presizlar, fojialar V. A. Ozerov shoirlarining fuqarolik so'zlariga ta'sir qiladi.

Sezimmentalizm

Sentimentalizm (ingliz tilida - sezgir ») - XVIII asr Evropa adabiyoti va san'atining oqimi. U tarbiyaviy ratsionalizm inqirozi tomonidan tayyorlangan, ma'rifatning yakuniy bosqichi bo'lgan. Xronologik, asosan ilgari ropariklik, unga bir qator fazilatlarni berib.

Senimentalizmning asosiy belgilari:

1. Symentalizm me'yoriy shaxsning idealiga sodiq qoldi.
2. Klassikizmdan farqli o'laroq, uning ta'lim patosidan farqli o'laroq, "inson tabiati" dominity "fikr" deb e'lon qildi.
3. "Dunyoni oqilona qayta tashkil etish" deb hisoblangan ideal shaxsni shakllantirish sharti, ammo "tabiiy his-tuyg'ular" ni ozod qilish va takomillashtirish.
4. Adabiyotlar qahramoni ko'proq individualdir: kelib chiqishi (yoki e'tiqod), u demokrat, boy ma'naviy omonat, boy ma'naviy olamdan biri.
5. Biroq, romantizmdan farqli o'laroq, sentimentalizm "irratsional" deb nomzodlar: kayfiyatning nomuvofiqligi, u arzon ratsionalistik talqin sifatida tushungan ma'naviy ahamiyati.

Angliyada qabul qilingan sentimatsiyaning eng to'liq ifodasi ilgari uchinchi sinfning mafkurasi - J. Soldson, S. Richardson, JI asarlari. Qat'iy.

Rossiyada sentimentalizm:

Rossiyada sentimentalizm vakillari: M. N.K. Karamzin (mashhur Lia), I. Dmitriev, V. V. Kopnis, yosh. A.Juxskiy.

Rus Sentimiyizmning xarakterli xususiyatlari:

a) la'natlangan ratsionalizm tendentsiyalari;
b) kuchli didaktik (axloqiy) o'rnatish;
c) Ta'lim tendentsiyalari;
d) adabiy tilni takomillashtirish, rus kayfsialistlari suhbat standartlariga murojaat qildilar, kutilmaganda kutilmagan sovg'a qildilar.

Sevimli janr tuyg'ulari, xabari, xabari, epistosar Roman (Rim), sayohat notalari, kundaliklari va boshqa nasrlarning boshqa turlari ustuvor ahamiyatga ega.

Romantizm

XVIII asrning birinchi yarmining XVIII asrning birinchi yarmining oxiri - XVIII asrning birinchi yarmida eng katta tendentsiyalardan biri bo'lib, u butun dunyo bo'ylab ahamiyati va tarqatildi. XVIII asrda romantik, g'ayrioddiy, g'alati, g'alati, faqat kitoblarda emas, balki kitoblarda topilgan. XVIII va XIX asrlar o'z navbatida. "Romantikizm" yangi adabiy yo'nalishga murojaat qila boshlaydi.

Romantikizmning asosiy belgilari:

1. Sentimiyizm va peshqadamlik va romantikizmda qadimiy ma'rifat mafkurasiga qarshi antiqiy yo'nalish (i.e.) va romantik jihatdan eng yuqori ko'rsatkichga erishdi. Ijtimoiy va mafkuraviy shartlar - Buyuk Frantsiya inqilobi va umuman tsivilizatsiya mevalari, qo'pollik, burjuaz hayotining odatiyligi, odatiyligi va farovonligidan umidsizlik. Hikoyaning haqiqati to'liq "aql", irratsional, to'liq maxfiylik va zamonaviy dunyo buyurtmasi bo'lib, insonning dushmanlik tabiati va uning shaxsiy erkinligi.
2. Umumiy pessimistik yo'nalish - bu "kosmik pessimizm", "dunyo qayg'usi" g'oyalari (F. Shaatubrian, musse, A. Vison, A. Vison, A. Vison va boshqalar). "Yovuz" "dahshatli" mavzusida "Rok drama" yoki "Rok fojiasi" (Kleyst, J. Bayron, E. T. GoFman, E. T.Hayz) da yorqin aks ettirilgan.
3. O'zining yangilanish qobiliyatida inson ruhining kuchiga ishonish. Romamantiklar favqulodda murakkablik, insoniylikning ichki chuqurligini ochdilar. Ularga bir kishi mikrokosm, kichik koinot. Bu yerdan - shaxsiy boshlanishni mutlaqo, individuallik falsafasi. Romantik asarning markazida har doim kuchli, o'ziga xos jamiyat, uning qonunlari yoki axloqiy me'yorlari.
4. "Destellemiriya", ya'ni dunyoning bo'linishi bir-birlariga qarshi bo'lgan haqiqiy va mukammallikka bog'liq. Ruhiy illat, ilhom brauza bo'lgan ilhom bu ideal dunyoga kirib boradigan narsa emas (masalan, Xofmanning asarlari, ayniqsa, "Oltin idish", "Tovuq tsaxta" Laxab berish Cynnercer "). Romamantik rassomning haqiqiy dunyoni o'zgartirish huquqi bilan rassomning ijodiy faoliyatiga qarshi chiqdi: rassom o'zining o'ziga xos, o'ziga xos dunyoni yaratadi.
5. "Mahalliy rang". Jamiyatga qarshi bo'lgan shaxs tabiat, uning elementlari bilan ma'naviy yaqinlikni his qiladi. Shuning uchun romantika ko'pincha ekzotik mamlakat va ularning tabiati (sharq) sifatida paydo bo'ladi. Ekzotik yovvoyi hayot chinakam shaxsiyat ruhida, intilab bo'lgan. Romamantiklar birinchi bo'lib xalqning ijodiy merosi, uning madaniy va tarixiy xususiyatlariga e'tibor berishadi. Milliy va madaniy xilma-xillik, Romantik falsafasiga ko'ra, katta "Univerdum" ning bir qismi edi. Bu tarixiy romanning janrini ishlab chiqishda (mualliflar V. Skott, F. Cooper, V. Hugo).

Rassomning ijodiy erkinligi, rassomdagi ratsional tartibga solishni rad etgan romantik jihatdan ratsional tartibga solishni rad etdi, ammo, ular o'zlarining romantik kanonlarini e'lon qilishlariga to'sqinlik qilmadi.

Janrlar ishlab chiqilgan: hayoliy hikoya, tarixiy roman, lirik roman, g'ayrioddiy Heday lirikaga etib boradi.

Klassik romantik davlatlar - Germaniya, Angliya, Frantsiya.

1840 yillardan boshlab, Evropaning asosiy mamlakatlaridagi romantizm tanqidiy realizm bilan etakchi pozitsiyasidan past va ikkinchi rejani tark etadi.

Rossiyada romantizm:

Rossiyada romantizmning tug'ilishi rus hayotining ijtimoiy-mafkorial muhiti - 1812 yildagi urushdan keyin milliy o'sish bilan bog'liq. Bularning barchasi nafaqat shakllanishga, balki shoirlar-deflistlarning romantizmining o'ziga xos xususiyatiga, masalan, AI Odoyevskiy, AI Odoyevskiy, paposlar tomonidan kirib boradigan ishtiyoq Wolnolubiya va jang.

Rossiyada romantizmning xarakterli xususiyatlari:

ammo) XIX asr boshlarida Rossiyada adabiyotlarning rivojlanishining majburiyati "reyd" va boshqa mamlakatlarda turli bosqichlarning kombinatsiyasi. Rus romantizmida klassikizm va ma'rifat tendentsiyalari bilan oldindan aytilgan tendentsiyalararo, diqqatsizlik, tabiat, ixtiyoriy me'yorlar, mo''tadil dinamik, mo''tadil dinamik ( Ta'lim) va "uyg'unlik aniqligi" (AFSning ifodasi) uchun ortiqcha metaforlik bilan kurashish.

b) Rossiyalik romantizmning yanada aniqroq ijtimoiy yo'nalishi. Masalan, dementistlarning she'riyati, M. YU. Lermontov asarlari.

Rus romantizmida, masalan, Eleti, Indelli kabi janr olinadi. Rossiyalik romantizmning o'zini o'zi belgilash uchun juda muhim, baldalarni rivojlantirish (masalan, V. A. Jukovskiy). Rossiyalik romantizmning barcha konturlarining keskin (A. Snrister Pushkinning janubiy she'rlarining paydo bo'lishi bilan aniqlandi. Tarixiy roman katta roziyal shaklda rivojlanib bormoqda (M. N. Zagoskin, I. I. Lazhechechnikov). Katta epik shaklni yaratishning o'ziga xos usuli - bu tashqi mustaqil ravishda mustaqil ravishda ("dublni yoki qisman chop etilgan" asarlarini ("dublyal" yoki bir diktantka yaqinida "Diktankada", "Diktankada". "Bizning qahramon vaqti" M. Yu. Lermontov, "Rus oqshomlari" V. F. Odoyevskiy).

Tabiiylik

Tabiiylikni (Lotin Naturadan - "Tabiat") XIX asrning so'nggi uchinchi qismida Evropa va AQShda o'rnatilgan adabiy yo'nalish hisoblanadi.

Tabiiylikni tabiiylik xususiyatlari:

1. Fiziologik tabiat va asosan to'g'ridan-to'g'ri oilaviy va moddiy omil sifatida tushunadigan voqelik va o'rtacha shaxsning maqsadli, aniq va g'ayratli tasviri. Ammo ijtimoiy talabalar omillaridan tashqari emas. Tabiatshunoslarning asosiy vazifasi jamiyatni bir xil to'liqlik bilan o'rganish, ilmiy jihatdan bilimlar ilmiy jihatdan ilmiy jihatdan taqqoslangan.
2. Badiiy ishlar "inson hujjati" deb hisoblandi va asosiy estetik mezonda amalga oshirilgan axborot harakatining to'liqligi hisoblandi.
3. Haqiqiy tomonlik o'z-o'zidan ifodali ifodali ekanligiga ishonish, tabiatshunoslar axloqiy ahamiyatga ega bo'lishdan bosh tortdilar. Ular, masalan, fan kabi adabiyot yozuvchi yoki noloyiq mavzular uchun mos bo'lmagan hikoyachilar bo'lmagan materialni tanlash huquqiga ega deb hisoblashgan. Bu yerdan tabiatshunoslar asarida immunitet va keng qamrovli befarqlik mavjud.

Frantsiyada tabiiylikni rivojlantirish Frantsiyada qabul qilindi - masalan, aka-uka E. va J. Gekur, E. Zola (tabiat nazariyasini ishlab chiqdi).

Rossiyada tabiiyot keng tarqalgan emas, u rus realizmining rivojlanishining dastlabki bosqichida faqat ma'lum bir rol o'ynadi. Tabiiy tendentsiyalar "tabiiy maktab" yozuvchilarida kuzatiladi (pastga qarang) - V. Dal, I. I.A.

Realizm

Realizm (Latelatinskiy realisdan - haqiqiy, haqiqiy) - XIX-XX asrlarning adabiy va badiiy yo'nalishi. U qayta tiklanishdan kelib chiqadi ("Uyg'onishlilik realizmi" yoki ma'rifatda ("Ta'lim Realizmi"). Realizmning qadimiy va o'rta asrdagi folklor, qadimiy adabiyotlarda qayd etilgan.

Realizmning asosiy xususiyatlari:

1. Rassom hayot hodisalarining mohiyatiga mos keladigan tasvirlarda hayotni tasvirlaydi.
2. Realizmda adabiyot - bu o'zi va atrofdagi dunyoni bilish vositasidir.
3. Haqiqatni bilish haqiqat dalillarini yozish orqali yaratilgan rasmlar yordamida ("Oddiy sozlamalardagi odatiy belgilar"). Realizmdagi belgilarni belgilash belgilar xarakteridagi shartlarning "tafsilotlari" da "tafsilotlarning haqiqati" orqali amalga oshiriladi.
4. Haqiqiy san'at - bu mojaroning fojiali hal qilinishida ham hayotni tasdiqlash san'atidir. Bunga zid, misol, masalan, romantizmdan, masalan, atrofdagi dunyoning kogitiksi va etarli darajada aks etayotganiga ishonish.
5. Haqiqiy san'at, hayotning yangi shakllari va ijtimoiy munosabatlar, yangi psixologik va ijtimoiy turlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini rivojlantirish, aks ettirish qobiliyatiga ega bo'lish istagi tug'diradi.

Realizmni adabiy yo'nalishda XIX asrda shakllantirildi. Evropa adabiyotidagi realizmning to'g'ridan-to'g'ri peshqadamligi romantizm edi. Birinchidan, u (romantizm) ning xayoliy dunyosini yaratgan g'ayrioddiy tasvirni yaratib, u klassifikizm, tuyg'ular va boshqa sohalardan ko'proq klassi va ziddiyatli shaxsni ko'rsatdi oldingi davrlar. Shu sababli, realizm romantikizmning antagilmi sifatida emas, balki ijtimoiy munosabatlarning ideallashuvida, badiiy tasvirlarning milliy tarixiy o'ziga xosligi (joy lazzati) uchun ittifoqchi sifatida rivojlandi. Romantikizm va XIXning birinchi yarmining realligi o'rtasida aniq chegaralarni o'tkazish har doim ham oson kechmaydi, bu juda ko'p yozuvchilar, ishqiy va real xususiyatlarning ishida birlashtirilmaydi - masalan, O. Balzak, Standah, v . Hugo, qisman Ch. Dikkens. Rus adabiyotida bu ayniqsa A. STRINTID va M. Yu asarlarida aniq paydo bo'ldi. Lermontov va "Bizning zamonamizning janubiy she'rlari" Lermontov).

Rossiyada realizm asoslari 1820-30-yillarda bo'lgan. A. S.Tushkin ("Evgene Onegin", "Boris Xelunov", "Kapenyuda", kech so'zlari ", shuningdek, ba'zi yozuvchilar (" Borisona Onhikov ", Basniy I Griboyedova, Basniy I. Krilova), bu bosqich bilan bog'liq IA Gonarovaning ismlari - Turgrov, Najrasova, Ostrovskiy va QIXVning realligi - bu "tanqidiy" deb nomlanish odatiy holdir. Yuqori ijtimoiy-tanqidiy patros - rus realizmining asosiy farqlovchi xususiyatlaridan biridir - masalan, "Auditorlik", "Dead", "Tabiiy maktab" yozuvchilarining faoliyati. XIX asrning ikkinchi yarmida haqiqiy realizm rus adabiyotidagi verislarga, ayniqsa XIX asr oxirida dunyo adabiy jarayonining markaziy shaxslariga aylangan. - F. M.Nostoevskiy. Ular dunyo adabiyotlarini ijtimoiy-psixologik roman, falsafiy va axloqiy masalalarni, inson psixini chuqurlashtirishning yangi usullarini qurish uchun yangi tamoyillar bilan boyitdilar.