Ingliz yozuvchilari asarlaridagi xalq hayoti. Ingliz adabiyoti

Haqiqatan ham hayratlanarli. U taniqli ustalarning butun galaktikasi asarlariga asoslangan. Dunyodagi hech bir mamlakat Buyuk Britaniya kabi so'z ustalarining ko'pini dunyoga keltirmagan. Ko'p ingliz klassikalari bor, ro'yxat uzoq vaqt davom etadi: Uilyam Shekspir, Tomas Xardi, Sharlotta Bronte, Jeyn Osten, Charlz Dikkens, Uilyam Tekkeray, Dafna Du Maurier, Jorj Orvell, Jon Tolkien. Siz ularning asarlari bilan tanishmisiz?

XVI asrda ingliz Uilyam Shekspir dunyodagi eng yaxshi dramaturg shuhratini qozondi. Qizig'i shundaki, shu paytgacha inglizlarning "nayza bilan chayqalayotgani" (uning familiyasi tom ma'noda shunday tarjima qilingan) pyesalari boshqa mualliflarning asarlaridan ko'ra teatrlarda tez -tez qo'yiladi. Uning "Hamlet", "Otello", "Qirol Lir", "Makbet" fojealari umuminsoniy qadriyatlardir. Uning ijodiy merosi bilan tanishib, MANDATORYga hayotning ma'nosi va axloqiy asoslari haqidagi "Hamlet" falsafiy fojiasini o'qishni tavsiya qilamiz. To'rt yuz yil davomida u eng mashhur teatrlarning repertuarlarini boshqargan. Ingliz klassik yozuvchilari Shekspirdan boshlangan deb ishoniladi.

U bizni boy ichki dunyosi, mag'rurligi va atrof -muhitga istehzo bilan qaraydigan, qashshoq zodagon Elizabetning qizi bilan tanishtiradigan "Mag'rurlik va xurofot" klassik sevgi hikoyasi bilan mashhur bo'ldi. U o'z baxtini aristokrat Dartsiga bo'lgan muhabbatda topadi. Ajablanarlisi shundaki, juda oddiy syujet va baxtli oxiri bo'lgan bu kitob Britaniyadagi eng sevimli kitoblardan biridir. An'anaga ko'ra, u mashhur bo'lgan ko'plab jiddiy yozuvchilarning asarlaridan ustun turadi. Shuning uchun o'qishga arziydi. Bu yozuvchi singari, ko'plab ingliz klassiklari 18 -asrning boshlarida adabiyotga kelganlar.

U o'z asarlari bilan XVIII asrda oddiy inglizlar hayotining chuqur va haqiqiy biluvchisi sifatida o'zini ulug'ladi. Uning qahramonlari doimo samimiy va ishonarli. "D'Urbervil oilasining tessi" romani oddiy odobli ayolning fojiali taqdirini ko'rsatadi. U ta'qibidan qutulish va baxt topish uchun o'z hayotini buzgan yovuz zodagonni o'ldiradi. Tomas Xardi misolidan foydalanib, o'quvchi ingliz klassiklari chuqur ongga va atrofdagi jamiyatga tizimli qarashga ega ekanliklarini, ularning kamchiliklarini boshqalarga qaraganda aniqroq ko'rishganini va xayolparastlarga qaramay, o'z ijodlarini jasorat bilan taqdim etishganini ko'rishlari mumkin. butun jamiyatni baholash uchun.

U o'zining "Jen Eyre" avtobiografik romanida paydo bo'layotgan yangi axloqni - jamiyatga xizmat qilishni xohlaydigan, bilimli, faol va munosib odamning tamoyillarini ko'rsatdi. Yozuvchi, janob Rochesterga bo'lgan muhabbat sari, hatto qurbonlik xizmati evaziga, yurgan gubernator Jen Eyrening hayratlanarli darajada yaxlit, chuqur qiyofasini yaratadi. Bronte uchun, o'z misolidan ilhomlanib, zodagonlardan emas, boshqa ingliz klassiklari ergashib, jamiyatni ijtimoiy adolat qilishga, odamga nisbatan har qanday kamsitishni to'xtatishga chaqirdilar.

Muallif, rus klassikasi F.M. O'zini shogirdi deb bilgan Dostoevskiy "umuminsoniy insoniylik instinkti". Yozuvchining ulkan iste'dodi imkonsiz ko'rinishga olib keldi: u yoshligida mashhur bo'lgan, "Pikvik klubining o'limidan keyingi hujjatlari" romani tufayli mashhur bo'lgan, undan keyin esa Oliver Tvist, Devid Kopperfild va boshqalar g'olib bo'lgan. uni Shekspir bilan tenglashtirgan yozuvchi misli ko'rilmagan shuhrat.

Uilyam Tekkeray - romanning yozilish uslubida kashfiyotchi. Undan oldingi klassiklarning hech biri yorqin, teksturali salbiy belgilarni o'z asarlarining markaziy obraziga aylantirmagan. Bundan tashqari, hayotda bo'lgani kabi, ko'pincha ularning xarakterlari individual ijobiy narsalarga xos edi. Uning taniqli asari "Vanity Fair" nozik hazil bilan aralashgan o'ziga xos intellektual pessimizm ruhida yozilgan.

1938 yildagi "Rebekka" bilan u imkonsiz narsani qildi: u romanni ingliz adabiyoti tugagan, hamma narsa yozilgan, ingliz klassikasi "tugagan" kabi tuyuldi. Uzoq vaqt davomida munosib asarlar olmaganligi sababli, ingliz kitobxonlari o'z romanining betakror, oldindan aytib bo'lmaydigan syujetidan zavqlanishdi. Bu kitobning ochilish iborasi qanotli bo'lib qoldi. Bu kitobni dunyodagi eng yaxshi psixologik tasvir ustalaridan biri o'qiganingizga ishonch hosil qiling!

Jorj Oruell sizni shafqatsiz haqiqat bilan hayratga soladi. U o'zining mashhur romanini 1984ni hozirgi va kelajakdagi barcha diktaturalarga qarshi kuchli, universal, ayblovchi qurol sifatida yozdi. Uning ijodiy usuli boshqa buyuk ingliz - Sviftdan olingan.

"1984" romani nihoyat umuminsoniy qadriyatlarni oyoq osti qilgan diktatura jamiyatining parodiyasi. U o'zining antiinsoniyligi uchun sotsializmning chirkin modelini qoraladi va javobgarlikka tortdi, aslida rahbarlar diktaturasiga aylandi. Bu odam nihoyatda samimiy va murosasiz, u qashshoqlik va mahrumlikka dosh berib, erta vafot etdi - 46 yoshida.

Qanday qilib siz "Uzuklar hukmdori" professori, Angliya dostonining mo''jizaviy va hayratlanarli darajada uyg'un ma'badini sevmasligingiz mumkin? Asar o'z o'quvchilariga chuqur insonparvarlik baxsh etadi va Frodo 25 -mart - yuksalish kuni uzukni yo'q qilishi tasodif emas. Ijodiy va mohir yozuvchi aql -idrokni namoyon etdi: u butun umri davomida siyosatga va partiyalarga befarq edi, "yaxshi eski Angliya" ni juda yaxshi ko'rar edi, u ingliz klassik burjuaziyasi edi.

Ro'yxatni davom ettirish mumkin. Men ushbu maqolani o'qishga jur'at topgan aziz o'quvchilardan uzr so'rayman, chunki cheklangan hajmlar tufayli munosib Valter Skott, Etel Lillian Voynich, Daniel Defo, Lyuis Keroll, Jeyms Aldridj, Bernard Shou va ishonaman. , boshqalar. Ingliz klassik adabiyoti - insoniyat madaniyati va ruhi yutuqlarining ulkan va qiziqarli qatlami. U bilan tanishishdan zavqlanishni rad qilmang.

Ingliz adabiyoti o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, ular mamlakat madaniyati, ijtimoiy va siyosiy rivojlanishining o'ziga xosligidan kelib chiqadi. Bu 19 -asrga to'g'ri keladi. adabiyot muammolarini va uning shakllarini aniqladi. Angliya yozuvchilari, birinchi navbatda, roman shu bosqichda rivojlanadi, o'z qahramonlarini bankirlar, aristokratlar orasida emas, Frantsiyada bo'lgani kabi martaba qozonishga intilganlar orasida qidirishgan - ularning qahramonlari ham kichik egalari bo'lgan, xuddi J. Eliot ("Flosse tegirmon"), hatto E. Gaskell ("Meri Barton") yoki Charlz Dikkens ("Og'ir kunlar") kabi ishchilar ham.
Ammo ingliz adabiyotidagi ijtimoiy norozilik, frantsuz tilidan farqli o'laroq, o'zini boshqacha namoyon qiladi. 1641 yil, qirol qatl etilgan va konstitutsiyaviy monarxiya tuzilgan, mamlakatning davlat tuzumi o'zgargan. Ingliz adabiyotida rejimni zo'ravonlik bilan o'zgartirish mavzusi yo'q, chunki yangi Dantonlar yoki Kromvellar yo'q, garchi och ishchilarning ekstremizmi ba'zida hokimiyat tepasiga urinishga olib keladi. Inglizlarning siyosiy hayoti uchun ishsizlik va saylov islohotlari muammolari, mulk egalarining kambag'allari va boyliklariga ochlikni keltirib chiqaradigan "non qonunlari" dolzarb bo'lib bormoqda. Chartistlar she'riyatida isyonkor tuyg'ular mavjud. Bu turkumda birinchi o'rinlardan birini T. Goodning she'rlari, xususan, kirish bobida keltirilgan; C.J. Rossettining she'rlari ishchilarning eng og'ir ahvoliga bag'ishlangan.
Sud -huquq islohoti, ta'lim tizimini isloh qilish singari, ayniqsa ingliz jamiyati uchun dolzarb bo'lib chiqdi. E. Sayo yozganidek: "1832 yilgacha Angliyada davlat ta'lim tizimini tashkil etish hech kimning boshiga kirmagan". Maktab mavzusi, shaxs tarbiyasi mavzusi singari, ingliz adabiyotining markaziy mavzularidan biriga aylandi. "Tarbiya romani" janri Angliyada ayniqsa jadal rivojlandi.
Ilmiy kashfiyotlar yangi tafakkur turini vujudga keltiradi. Charlz Lyellning "Geologiya asoslari" (1830-1833), R. R. Chambersning "Yaratilish asoslari" (1844) asarlari hayvonot va o'simlik dunyosi rivojlanishining uzluksizligidan dalolat beradi. Charlz Darvinning "Turlarning tabiiy tanlanishdan kelib chiqishi" (1859) kitobi nafaqat inglizlarning ongini o'zgartirdi, chunki uning xulosalari Bibliyaga zid edi.
Iqtisodchilar I. Bentam, D. Mill, J. S. Mill, J. B. Say ta'limotlari jamiyat hayotining qonuniyatlarini tushuntirishga qaratilgan edi.
A. Smit birinchi bo'lib mamlakat farovonligining asosi pul zaxiralari emas, balki inson mehnati mahsuloti ekanligiga e'tibor qaratdi. Ishlayotgan odamning savoli kun tartibiga kirdi. Ular buni har xil yo'llar bilan hal qilishgan, ba'zida sotsialistlar A.Sen-Simon va C.Furye ta'siri ostida. Robert Ouen (1771 - 1858), "Jamiyatga yangicha qarash, yoki inson xarakterini tarbiyalash tamoyillari bo'yicha tajribalar" (1813-1816) asarlarida, imkoniyatga ishonishga asoslangan asarlar alohida ahamiyat kasb etdi. boylar kambag'allarga yordam berish uchun keladi va sinflarning bunday keskin bo'linishini bartaraf etish uchun sharoit yaratadi deb taxmin qilib, inson shaxsiyatini yaxshilash.
Mazlum ommaning o'z pozitsiyasini o'zgartirishga intilishi Ustavning tuzilishiga olib keladi. Inglizcha "charter" so'zi asrning birinchi yarmida ishchilarning siyosiy harakatiga nom berdi. Xartiya Ouen izdoshlari ishtirokida yozilgan va xartizmning eng yuqori cho'qqisi 1848 yilga to'g'ri kelgan. Aynan o'sha paytda boylar va kambag'allar o'rtasidagi qarama -qarshilik, ayniqsa, keskin shakllarga ega bo'ladi: "Meri Barton" romanida ish tashlashchilar o'ldirishga qaror qilishadi. egasi. Vaziyatning o'ta keskinligi Dikkensning "Qiyin paytlar" romanida aks etgan. Angliya adabiyoti bu bosqichda kambag'allar uchun qamoqxona deb nomlangan ishsizlik va ishchi uylarni o'z ichiga olgan (Dikkensning "Oliver Tvisti") (beg'uborlarni u erga majburan joylashtirganlar, bema'nilik qonun bilan jazolangan - "Bleak House" dagi bechora Joni eslang!), Maktablar bolalar kaltaklanadi, ular o'qimaydi va o'rgatsa, hayotdan juda uzoqda bo'lgan maktablar ("Nikolas Niklebi" Dikkens, "Jeyn Eyre" S. Bronte).
Ishsizlik va ochlik muammolari aholi sonining ko'payishi, ortiqcha ishchi kuchi muammosini keltirib chiqardi. Ruhoniy TR Maltus, eng olijanob niyatlardan kelib chiqib, kambag'al oilalarda tug'ilish darajasini pasaytirish kerak degan xulosaga keldi va uyda ish topa olmaydiganlarga u ko'chib o'tishni taklif qildi. koloniyalar. Biroq, uning g'oyalari jamiyatning ko'p qismi tomonidan g'azab bilan kutib olindi ("Qo'ng'iroqlar" va Charlz Dikkensning "Bleak House").
Ingliz hayotining yana bir xususiyatini ta'kidlash lozim, ularsiz ingliz realizmining uslubi to'liq anglanmaydi. 19 -asr - o'tmishni o'zlari kashf etgan ob'ektlar asosida, birinchi navbatda G. Shliemann tomonidan qayta qurilgan arxeologlarning kashfiyotlar asri. Troy va Bobil aynan shu asrda qayta tug'ilishgan. Birinchi marta moddiy dunyoga e'tibor U.Skott ishida alohida ahamiyat kasb etdi, lekin o'rganilayotgan davr romanlari (birinchi navbatda Charlz Dikkens tomonidan) qahramonlar yashaydigan makon tavsifisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. shaxsni tavsiflovchi vosita.
1837 yildan 1902 yilgacha Angliyada Viktoriya davri deb nomlangan, chunki bu uzoq yillar davomida mamlakatni qirolicha Viktoriya boshqargan. Viktoriya adabiyoti ziddiyatlarni ishonchli hal qilish istagi bilan ajralib turardi, garchi asarlarida hayotiy vaziyatlar o'ta keskin bo'lib qolgan bo'lsa; Viktorianizm axloqiy qonunlarning daxlsizligiga ishonish bilan ajralib turadi.
19 -asr realizmining kelib chiqishi oldingi asr yozuvchilarining asarlaridan izlanish kerak. G. Fildingning "Buyuk Jonatan Uayldning hikoyasi" va "Asoschisi Tom Jonsning hikoyasi" asarlarida dunyoning yashirin yaralarini ko'rishga majbur bo'lgan real hayot tasvirlari aks etgan. Uning ishining kulgili boshlanishi, birinchi navbatda, Dikkens, shuningdek, E. Trollop tomonidan ishlab chiqilgan. T. Smollettning "Xamfri Klinkerning sayohati", bu erda kulgili sahnalar unchalik ahamiyatli emas, polifoniya imkoniyatini ochib berdi va shuning uchun noaniqlik o'quvchining mulohazalarini talab qildi, chunki bir nechta personajlar nomidan hikoya "uch o'lchovli "Rasm, uni axloqiy birlikdan mahrum qiladi.
S. Richardson romanlari psixologiyasi J. Osten, keyin S. Bronte, J. Eliot, E. Trollop, marhum Dikkens va Tekkerey asarlarida rivojlangan. Shu bilan birga, jamiyat hayotining tubidan odamlar hayotini tasvirlaydigan V.Godvin romanlarining ijtimoiy yo'nalishi ta'sirini hisobga olish kerak.
Shaxs va uning davri o'rtasidagi munosabatlarga e'tibor qaratgan V. Skott, atrofdagi ob'ektiv dunyoni tasvirlab, xarakter xarakterini etkazishni zarur deb hisoblagan, shuningdek, ingliz adabiyotining keyingi bosqichiga poydevor qo'ygan. Romantik adabiyot murakkab falsafiy simvolizmdan foydalanib (S.T.Kolridj, P.B.Shelli) asar g'oyalarini chuqurroq ochib berdi. Romantik qarama -qarshiliklar, g'ayrioddiy vaziyatlar va xarakterlar 1830-1860 yillar adabiyotiga ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Ingliz adabiyotining o'ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, uning yozuvchilari orasida iste'dodli ayollar ko'p: Bronte opa -singillar, J. Eliot, E. Gaskell. Bu o'ziga xos tonallikni yaratadi, bu ayol psixologiyasiga, oilaviy va oilaviy munosabatlarga alohida e'tibor bilan namoyon bo'ladi, bu erda sevgi mavzusi, uning quvonchlari, xatolari va qurbonliklari muhim o'rin tutadi, lekin eng keskin ijtimoiy ziddiyatlar ayol yozuvchilarning e'tiborini tortadi. erkaklarga qaraganda kamroq.
1830 - 1860 yillarda Angliyada yozuvchi va rassomlarning ijodiy ongining aloqalari. mamlakat hayotini yanada to'liq ifodalashga yordam beradi.
Ular bir qancha muhim bosqichlardan o'tib, san'at evolyutsiyasini ochib beradi, jamoat manfaatlari o'zgarishiga duch keladi.
Jon Konstabl (1776-1837) 1830-yillarda yangi usullarni izlaydi: u Impressionistlarning kashfiyotlarini oldindan bilgan holda Solsberidagi sobori turli burchaklardan tasvirlaydi.
Uilyam Tyorner (1775-1851), asr o'rtalaridagi sanoat inqilobi ta'sirisiz, "Yomg'ir, bug 'va tezlik" rasmini yaratdi (1844), ko'prikdan o'tib ketayotgan bug' lokomotivini loyqa manzaraga olib kirdi. shakllar. Ilgari, uning rasmlarida faqat kemalar paydo bo'lishi mumkin edi.
Inson va uning ruhiy hayoti 18 -asr boshlarida. portretda ularning timsoli topildi. Joshua Reynolds (1723-1792) va Tomas Geynsboro (1727-1788) tuvallarida o'sha paytdagi inglizlarning ruhiy qiyofasini saqlab qolishgan. Asr oxirida Tomas Lourens (1769-1830) o'zining mashhur o'tmishdoshlarining an'analarini rivojlantirgan va romantizmning ta'sirini boshidan kechirgan eng mashhur portret ustalaridan biriga aylandi: o'z rasmlarida inglizlarning yuzlari tasvirni tushunishga yordam beradi. asr boshidagi mamlakat hayoti.
Uilyam Xogart (1697-1764) karikaturaning ustasi edi. Uning rasmlaridagi singan chiziqlar jamiyat hayotida uyg'unlik yo'qligi va shaxs mavjudligining fojiali mohiyatini bildiradi. Uning an'anasi Tomas Rowlandson (1756-1827) va Jeyms Gillray (1757-1815) tomonidan ishlab chiqilgan. Ingliz san'atidagi bu tendentsiyani hisobga olmaganda, Dikkensning romanlarini (birinchi navbatda J. Krukshank) illyustratorlarini, hatto yozuvchining o'zi yaratgan satirik obrazlarni tasavvur qilish qiyin.
Ingliz yozuvchilarining romanlari o'quvchini oddiy odamlar dunyosi bilan tanishtiradi, shuning uchun janr rasmlari alohida qiziqish uyg'otadi. Devid Uilkining (1785 - 1841) "Birinchi sirg'alar" (1835) rasmida ijtimoiy mazmun yo'q: ko'zoynakli keksa ayol yosh qizning qulog'iga sanchiladi. Qiz qo'rqadi va shu bilan birga bu "vasvasaga soluvchi" kattalar hayotiga kirish ekanligini tushunadi.
Janr rasmining maqsadi burjua va burjua ehtiyojlarini qondirishdan iborat edi, lekin u ingliz realistlari asarlarining mazmuniga aylangan kundalik hayotni aks ettiradi.
Viktorianizm doirasida "o'rta asrlar tiklanishi" rivojlanmoqda, bu asosan post-romantizm bilan bog'liq. Ammo bu bosqichdagi romantizm san'atidan farqli o'laroq, O'rta asrlar ideal vaqt bo'lib qolsa -da, chunki ular ma'naviyatning asosini ko'rganlarida, san'atning yuksak ruh bilan to'lgan yuksak taraqqiyot davri sifatida ham qabul qilinadi. Rafaelgacha bo'lgan dastlabki Uyg'onish davri kanonlardan ozod bo'lganga o'xshaydi va Rafael Uyg'onish cho'qqisi deb tan olingan - uning izdoshlari faqat uning kashfiyotlaridan foydalanishni ko'rishadi. "O'rta asrlar tiklanishi" rasm va she'riyatda aks etadi.
San'atdagi eng muhim hodisa Rafaelitgacha bo'lgan guruhning paydo bo'lishi edi. 1848 yilda qirollik san'at akademiyasi talabalari, ularning eng kichigi 19, eng keksa 21 yoshda, akademiya qonunlaridan voz kechib, o'z uyushmasini tuzdilar. U etti kishini o'z ichiga oldi: ular tasavvufga begona emas edi va ettinchi raqam ular uchun alohida ma'noga ega bo'ldi. Ittifoqning nomi Rafael Santi (1483-1520) nomi bilan bog'liq, ammo xabarnomaning muallifi Sandro Botticelli (1444-1510), Rafaelgacha bo'lgan davrga ko'ra, haqiqiy asarlar yaratganlardan biri edi. . Ular, ayniqsa, Uyg'onish davrining "odam atrofidagi dunyoning antropomorfizmi" va "insonning kosmik tabiati, bu so'zning asl, yunoncha ma'nosi, ya'ni uning ilohiy go'zalligi mutlaq ifodasi sifatida g'oyalariga yaqin edi. tashqi va ichki, jismoniy va ruhiy, chiroyli va mehribonlik uyg'unligi "1. Petrarkaning "sevgi-bu hamma narsani qamrab oladigan, sof, yoshlik tuyg'usi, ayolni tabiiy va juda insoniy tarzda idealizatsiya qiladi", degan fikri pre-rafaelitlarning postulatlaridan biriga aylandi.
Uilyam Xolman Xant (1827-1910) va Dante Gabriel Rossetti (1828-1882) harakatni qo'zg'atuvchilari bo'lgan. Pre-Rafaelitlar o'z ishlarida his-tuyg'ular haqiqatini, ruhning individual harakatlarini etkazishni xohlashdi.
Konstablning orqasida nimadir yurib, Pre-Rafaelitlar har bir butani, har bir bargni, rasmning old qismidan qanchalik uzoq bo'lmasin, o'ta aniqlik bilan bo'yash kerak, deb hisoblashgan. Ular o'z rasmlarida g'ayrioddiy yorug'lik o'yinini suratga olish imkoniyatlarini qidirishdi, tuvallarida hayotning barcha yorqin ranglarini tasvirlashga harakat qilishdi, shuning uchun ular ba'zan Sharqning ekzotizmiga, ritsarlik davriga murojaat qilishdi. Ammo pre-rafaelliklar oldida nafaqat badiiy vazifalar turibdi: ular san'at yuqori his-tuyg'ularni uyg'otishi, odamni tarbiyalashi kerakligiga ishonishgan. Shuning uchun, ularning rasmlarida janr sahnalarida tez -tez Bibliya mavzusi yoki ochiq axloqiylik bor edi. Allegoriya va ramz, shuningdek, erta Uyg'onish bosqichida asarlar chuqur ma'nolarini yaratdi.
Birinchi marta 1849 yilda Pre -Rafaelitlar o'zlarini ko'rgazmada e'lon qilishdi. Jon Everett Millais (182 ^ -1896) va V. X. Xantning birinchi rasmlari tematik tarzda romantizm bilan bog'liq bo'lib, ular tinchgina kutib olindi. Mojaro Millesning "Masih ota -ona uyida" va Rossetti "Xabar" rasmlari paydo bo'lgandan keyin paydo bo'ldi.


(ikkalasi ham 1850). Rassomlarni Xushxabar matnining pafosini soddalashtirish va kamaytirishda ayblashdi. Millesning rasmida duradgor Yusuf ustaxonasi tasvirlangan, u qo'llari iflos asbob bilan ish stoli ustida egilgan, uning ostida talaş yotar, tungi ko'ylakda kichkina Iso uyqusiragan yuzi bilan Maryamga yiqilib tushgan. , zo'rg'a uyg'ongan bolasini o'pdi ... Xabar tomoshabinni kambag'al uyga olib boradi, u erda Maryam tungi ko'ylakda o'tiradi, oddiy oq choyshab bilan qoplangan va farishta unga tanlanganligi haqidagi xabarni etkazadi. Qizning yuzi qo'rqib ketgan va o'z-o'zidan. Bu Bokira Maryamning kanonik tasviri emas, balki uning g'ayrioddiy yo'lini ochadigan oddiy odamning hayotidan olingan rasm. Hatto Charlz Dikkens ham Injil hikoyalarining bunday soddalashtirilganidan g'azablandi. Faqat eng taniqli va obro'li tanqidchi D. Ruskinning shafoati jamiyatni san'atning yangi turining ahamiyatini ko'rishga majbur qildi.
Xantning "Yollangan cho'pon" va Millesning "Ofeliya" rasmlari namoyish etilgan 1852 yilgi ko'rgazma rasmda yangi tendentsiyaning paydo bo'lishini tan olishga majbur bo'ldi.
Hunt-ning yollangan cho'poni (1851) pre-rafaelitlarning janrli rasmlari turkumini ochadi, bunda tarbiya deyarli allegorik noaniqlik bilan etkaziladi. "Uyg'ongan sharmandalik" (1853) rasmida u kresloga o'tirgan yigit va quchog'idan chiqib ketgan qo'rquv va tashvishdagi ayolni tasvirlaydi. Qora mushuk gilam ustida qushni ushlamoqchi, uning yonida iflos qo'lqop yotibdi, devorda "Zinoda ushlangan ayol" sarlavhali rasmning bir qismi ko'rinadi. Ikkala asar ham yorqin bayram aromati bilan ajralib turadi. Shunday qilib, "Uyg'ongan sharmandalik" rasmida tugmachagacha bo'lgan barcha tafsilotlar, erkakning yengidagi manşet yoki mushukning mo'ylovi sochlari juda aniq yozilgan. Rasmda mebel qismlari haddan tashqari yuklangan bo'lib, ular qahramonlarning ijtimoiy mavqeini va qiziqishlarining mohiyatini tushunishga yordam beradi.

Ulardan birinchisida Iso Masih oddiy uy yonida qo'lida chiroq bilan tasvirlangan. Rassom kanondan ketdi. Tungi yorug'lik alohida effekt yaratadi: yorug'lik Masihning yuzidan keladi, qo'ldagi chiroq tasvirlangan narsaning ramziy ma'nosini oshiradi. Rafaelitlar ruhida rassom yengil dog'lar o'yiniga alohida e'tibor beradi, toqqa chiqadigan o'simlikning har bir bargini va magistralining har bir burilishini diqqat bilan qayta yaratadi; qahramonning kiyimlari xuddi shu detalda yozilgan.
D.G. Rossetti. Xabar
1854 yilda Xant Muqaddas erga sayohat qildi va u erda ikkinchi rasmning uchastkasini oldi. Yahudiylar ma'lum kunlarda ikkita echkini olishgan, ulardan biri qurbonlik qilingan, ikkinchisi esa sahroga olib ketilgan. U "gunohkor" deb nomlangan edi - u bilan, O'lik dengizning kimsasiz qirg'og'ida halok bo'lish uchun tashlab ketilgan, bu marosimni qilgan odamlarning gunohlari kechirilgan. Huntdagi echkining pozasi, uni odam deb atash mumkin bo'lgan ko'zlarining ifodasi, ilgari o'lgan hayvonlarning yotgan skeletlari, suv va tog'larning jonsizligi rasmning ramziy ma'nosini yaratadi. odamlarning gunohlari uchun Masihning azoblanishiga, noshukurlik va shafqatsizlikka bo'lgan tomoshabinning fikri va tuyg'usi uni xochga mixladi.
D.E. Milles Ofeliya bilan mashhur bo'ldi (1852), u Elizabet Siddell bilan yozgan, qizni sovuq hammomda yotishga majbur qilgan,

cho'kayotgan Ofeliyaning yuzidagi barcha soyalarni aniqroq etkazish. Tabiatga sodiqlik, shuningdek, har bir barg va o't pichog'i aniq chizilganligi, Ofeliyaning kiyimlari qanday oqayotgani, suvga tushib ketishi va rassom Shekspir qahramoni kuylagan robinni tasvirlashida ham kuzatilgan. Ikkinchi rejaning tafsilotlarining haddan tashqari yuklanishi, tabiatga sodiqlik va u bilan modelning birligi, shuning uchun pre-rafaelliklarga xos bo'lgan narsa, bu rasmda ayniqsa kuchli namoyon bo'ldi; u bu tendentsiyaning standartiga aylandi.
Milli o'z rasmlari bilan zamondoshlarining yonayotgan muammolari haqida gapirdi. "Menga ishoning" - bu qizning otasining axloqiy tamoyillariga to'liq ishonish huquqining bayonoti. Rasmni kundalik hayot va mebel tafsilotlariga alohida e'tibor berib, janr rasmlari deb tasniflash mumkin.
Birodarlikning birinchi etti a'zosi o'rtasidagi rishtalar 1852 yilga kelib uzildi, ularning har biri o'z yo'lidan ketdi. 1857 yilda yetti kishilik yangi guruh tuzildi; u madaniyat va san'atni biluvchi, rassom, kitob dizayneri, amaliy san'at homiysi, sotsializm g'oyalarini targ'ib qiluvchi Uilyam Morrisni (1834-1896) o'z ichiga olgan. U shunday universal, ustaxonani yaratdi, u erda to'garakning yangi a'zolari - Edvard Byorn -Jons (1833 - 1896), Ford Madoks Braun (1821 - 1893), shuningdek, DG Rossetti tanqid qilganidan keyin ishladi. birinchi rasmlar namoyish etilmadi, lekin rassom sifatida faoliyatini davom ettirdi, garchi uning she'rlari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.
Sotsialistlarga hamdard bo'lgan F. M. Braun "Mehnat" rasmini yaratdi (1852-1865), u erda turli xil ishchilar uchun joy topdi.

e'tiroflar, faylasuflar va hatto buklet tarqatuvchi ayol. Braunning asarlarida "Angliya bilan xayrlashish" (1852 - 1855) alohida o'rin tutadi: koloniyalarga yugurgan, nochor, umidsizlikka uchraganlarning hijrat qilish mavzusi bu erda uning fojiali timsolini topdi. Bu odamlarning barcha qayg'ulari va azoblari ikkita markaziy fiyur - erkak va ayolning ko'zlari va holatida ifodalangan. Kambag'allar uzoq va noma'lum safarga yig'ilgani qahramonlarning kiyimi va yuklari bilan tasdiqlanadi. Bu mavzu Dikkensda bir necha bor paydo bo'ladi, lekin ob'ektiv dunyo Braun tomonidan yozuvchining romanlaridan ko'ra ehtiyotkorlik bilan yozilgan.
Asta -sekin Rafaelitlarning qo'zg'oloni keskinligini yo'qotdi, ularni chizish texnikasi Akademiya a'zolari talablariga yaqinlashdi - Millining o'zi ham ulardan biriga aylandi.
Shunday qilib, asr o'rtalaridagi ingliz rasmlari tematik (zamonaviy odam va uning tashvishlari) va estetik jihatdan shu davrning realistik yo'nalishiga ta'sir qiladi: xuddi shunday istak borki, hamma bilan tasvirlangan odamni atrofidagi dunyoga "moslashtirish". adabiyotda bo'lgani kabi, unga xos bo'lgan tafsilotlar (lekin ikkinchi holatda, bu birinchi navbatda shahar dunyosi, uyda). Haqiqatni etkazish usullari - allegoriklik va simvolizm, ba'zida ta'lim, O'rta asrlar dunyosi va uning afsonalari, Rafaelgacha bo'lganlarni o'ziga jalb qilgan - post -romantistlar she'riyatida aks etadi.

Angliya adabiyoti

Angliyani ma'lum darajada romantizmning ajdodlari vatani deb hisoblash mumkin. U erdagi dastlabki burjua rivojlanishi romantikaga xos bo'lgan birinchi burjuaziyaga qarshi intilishlarni ham vujudga keltirdi. O'tgan asr mobaynida ingliz adabiyotida romantik dunyoqarashning ko'plab muhim xususiyatlari ko'rsatilgan: istehzoli o'zini o'zi qadrlash, anti-ratsionalizm, "tushuntirib bo'lmaydigan" haqidagi g'oyalar, "qadimiylik" ga intilish. Ingliz romantizmining paydo bo'lishiga turtki tashqi va ichki hodisalar edi - o'sha paytda Angliyada sanoat inqilobi yuz berdi. Uning oqibatlari nafaqat aylanadigan g'ildirakni dastgohga, mushak kuchini bug 'dvigateliga almashtirish, balki chuqur ijtimoiy o'zgarishlar: dehqonlarning yo'q bo'lib ketishi, sanoat proletariatining paydo bo'lishi, burjuaziyaning "xo'jayinlar" sifatida o'rnatilishi edi. hayotdan ".

Taxminan yarim asr davomida ingliz adabiyotida romantiklarning uch avlodi o'zgardi. Katta yoshdagilar Bleyk, Wordsvort, Kolridj, Sauti, Uolter Skott; o'rta - Bayron, Shelli, Kits; kenja - Karlayl. Ingliz romantizmidagi ichki tafovutlar asosan ijtimoiy-siyosiy yo'nalishlarga to'g'ri keladi, ingliz romantiklari intilishlarning birligi bilan ajralib turadi, bu ularni vaqt o'tishi bilan doimo qarshilik ko'rsatadigan odamlar pozitsiyasiga qo'yadi.

Ijtimoiy-tarixiy zamin bilan bir qatorda ingliz romantizmining shakllanishi uchun og'zaki she'riyat an'analariga murojaat qilish alohida ahamiyatga ega edi. 1765 yilda nashr etilgan ingliz romantiklarining folklorga bo'lgan qiziqishini uyg'otishda katta rol o'ynadi. Tomas Persi (1729-1811) ingliz xalq balladasining turli namunalarini o'z ichiga olgan "Eski ingliz she'riyati yodgorliklari" to'plami. Keyinchalik, Persining nashr etilishi "ko'l maktabi" shoirlari Uolter Skott va Keatsga ta'sir ko'rsatdi. Folklorga qiziqish taqlid va yolg'onni keltirib chiqardi. Shotlandiyalik "Ossiya she'rlari" deb nomlangan asar Evropada shuhrat qozondi Jeyms Makferson (1736-1796) ... Shotlandiya folklorini o'rgangan Makferson o'z asarlarini yaratishda ba'zi motivlar va nomlardan foydalangan. Bard Ossian ularning muallifi deb e'lon qilindi va Makferson o'zini tarjimon deb atadi. 1760 yildan 1765 yilgacha nashr etilgan she'rlarning haqiqiyligi bir necha bor so'roq qilingan, biroq bu ularning muvaffaqiyatiga to'sqinlik qilmagan. Klassikistlar buyurgan mumtoz mifologiyaning o'rniga, MacPherson o'quvchilarni Shimoliy tumanli va xayoliy dunyo bilan tanishtirdi. She'rlarning lirik asosini tashkil etuvchi sirli va noaniq konturlar, melankoliya keyinchalik romantizm mulkiga aylandi. 19 -asrda "Ossiya she'rlari" Bayronga hurmat bajo keltiradi.

Ingliz romantizmidagi birinchi ajoyib hodisa ijodkorlik edi Uilyam Bleyk (1757-1827) ... U chop etmagan, lekin chizilgan rasmlar singari, Bleyk o'zining maxsus dunyosini yaratdi. U bolaligidanoq kunduzi ajoyib vahiylar haqida gapirgan, keyingi yillarda esa Masih, Suqrot va Dante bilan gaplashganini aytgan. Bleykning rassom va shoir sifatida maqsadi butparast va xristian komponentlariga asoslangan o'ziga xos mifologiyani yaratish edi. Bu dinning vazifasi umumiy sintez edi. Bleyk osmon bilan erni birlashtirishni va xudojo'y odamni imon toji qilishni xohlardi. Bleyk 18 -asrda yaratilgan asarlar bilan mashhur bo'ldi: "Masumlik qo'shiqlari" (1789), "Tajriba qo'shiqlari" (1794), "Jannat va do'zaxning nikohi" (1790). "Abadiylik va osmonni ko'rish - gul kosasida" - Bleyk lirikasining asosiy g'oyasi. Har bir qum donasida u ruhiy mohiyatning aksini ko'rishga intildi. Shuning uchun, Bleykning barcha faoliyati ingliz tafakkurining etakchi an'anasi bo'lgan empirizmga qarshi norozilik edi. Uning she'rlarida romantiklarga mos keladigan ko'p narsalar bor: universalizm, panteizm, dunyoni har tomonlama qamrab oluvchi ma'naviy idrok etish istagi. Shunga qaramasdan. Bleyk bunday mistik simvolizmni haddan tashqari deb hisoblagan zamondoshlarining tushunchasi bilan uchrashmadi.

Ingliz romantizmining tan olingan kashshoflari edi Uilyam Wordsvort (1770-1850) va Teylor Koleridj (1772-1834) , "ko'l maktabi" yoki "leykizm" (inglizcha ko'l - ko'l) asoschilari va rahbarlari. Tez -tez sodir bo'ladigan bo'lsak, bu nom raqiblar tomonidan berilgan (Wordsworth o'z vatanida, Kamberlendda - ko'llar qirg'og'ida joylashgan) va "Wordsworth", "Coleridge" va "Southey" asarlarining haddan tashqari ko'p so'zliligini masxara qilgan. Ko'lchilar ". Shunga qaramay, "ko'l maktabi" ma'lum bir ruhiy qarindoshlik sifatida mavjud edi - barcha ingliz romantiklari u yoki bu tarzda uni boshqargan.

Wordsworthning she'riy obro'sining o'rnatilishi Kolridj bilan birgalikda nashr etilgan Lirik Baladlar (1798) dan keyin boshlandi. Wordsworth tomonidan yozilgan to'plamning oldingi so'zi she'riyatdagi romantizmning manifestiga aylandi. Wordsworth she'riyat tilini jonli og'zaki nutqqa yaqinlashtirishni talab qildi, ritorik bezak va she'riy shartlardan voz kechdi. Faqat shunday she'riy til his -tuyg'ular va kayfiyatlarni etkazish vositasiga aylanishi mumkin edi. Wordsworth o'z his -tuyg'ularini shu qadar yuqori qo'ydiki, u bolalar va aqli zaif odamlarda "tabiiy" insoniylikning eng to'liq ifodasini ko'rdi, chunki ular, his -tuyg'ularini eng toza va to'g'ridan -to'g'ri ifoda etadilar.

Uordsvortning fikricha, she'riyat ilmdan ko'ra hayotni bilishga qodir, chunki u tabiat va inson ruhining mohiyatiga chuqurroq kiradi, chunki she'riy san'at "ilm beradigan narsani ham o'zlashtiradi, lekin hamma bilimlar ruhiylashtirilishi kerak, she'rsiz esa buni qila olmaydi" erishish mumkin ".

Wordsworth taqdim etgan shoir obrazi ham romantik tus oldi. Shoir fikrlash tezligi, ehtiros kuchi bilan, lekin birinchi navbatda, dunyo hayoti bilan birlik tuyg'usi bilan ajralib turadi. Romantik shoir klassikistlar va ma'rifatchilardan farqli o'laroq, dunyoni alohida elementlarga ajratmaydi, balki koinotni organik bir butun, ulkan tirik mavjudot sifatida ko'radi. Odamlarda tabiat va u orqali butun dunyo bilan birlik hissi bor. Shoir boshqalarga qaraganda boshqalarga qaraganda kuchliroq his qiladi va badiiy obrazlarda dunyo haqidagi tasavvurni aks ettirish uchun eng katta ekspressivlikka ega bo'lgan maxsus sovg'aga ega.

Wordsworthning o'ziga xos ijodiy yutug'i shundaki, u she'rda aytilganidek ko'rinardi - ko'rinmas keskinliksiz va umuman qabul qilingan she'riy qoidalarsiz. "Biz oddiy narsalarni g'ayrioddiy yoritishda taqdim qilmoqchi edik", deb tushuntirdi Kolerij. Lirik balladalar Kolridjning "Eski dengizchi haqidagi ertak" va Wordsworthning "Tintern Abbey" asarlarida ochilgan bo'lib, ular shoirlarning davriy hodisaga aylangan asosiy asarlari. Avvalgi davrlardan farqli o'laroq, shoirlar nafaqat ko'rganlari va o'ylaganlarini chizishgan, balki boshdan kechirish jarayonini ham tasvirga olishni xohlashgan. Wordsvort har qanday hodisada she'r topish uchun maxsus "she'riy" shartlarga muhtoj emas edi. Shoir o'z she'rlarida g'ayrioddiy hayotni tasvirlab, olomon shaharlaridan tabiatning abadiy tinchligiga chaqiradi, bunda ratsionalistik "taraqqiyot" ning xarakterli romantik inkor etilishi namoyon bo'ladi.

Kolridjning etakchi she'riy fikri tushunarsiz, sirli, tushunarsiz hayotda doimo bo'lishi haqida. Psixologizm shoirning romantik adabiyot rivojiga qo'shgan ijodiy hissasiga aylandi. Barcha tasviriy vositalar - og'zaki ranglardan tortib muallifning sharhigacha - gallyutsinatsiyalar yoki faqat jismoniy sezgilar bo'lsada, har bir ruhiy holat dinamikada uzatilsa ham, tajribani ifodali takrorlash uchun ishlatiladi. Romantik e'tirof janrining shakllanishida Kolridjning ta'siri ayniqsa yaqqol seziladi.

"Tushunarsiz" haqidagi umumiy ishqiy g'oyalar eng yaxshi asarlarda sinovdan o'tgan Roberta Sautey (1774-1849) ... Uning ijodi kam ta'minlanganlar taqdiriga bag'ishlangan balladalar bilan boshlangan (Kambag'allarning shikoyatlari, Tilanchining dafn marosimi). O'z ijodining asosi sifatida folklor va yarim folklor mavzularidan foydalanib, Sauti "mo''jizaviy" narsalarga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, V. A. Jukovskiy tarjimasida ma'lum bo'lgan "Xudoning episkop ustidan hukmi" (1799) balladasining bosh qahramoni o'zining o'jarligi uchun yuqori kuchlarning hukmini kutmoqda. "Antik davrga" bo'lgan murojaat uni qutqara olmadi, ammo istehzoli baho (masalan, "Blenxaym jangi (1798)" balladasida, tarixga kirgan jangning rasmiy va haqiqiy rasmlari to'qnashdi).

O'tmishni orzu qilgan romantiklardan farqli o'laroq, ular ketma -ket aloqasi bo'lmagan, Shotlandiya Baroneti Uolter Skott (1771-1832) haqli ravishda tarixni milliy tarixning bir qismi deb hisoblagan. Bundan tashqari, u o'z-o'zini tarbiyalash orqali keng tarixiy va etnografik bilimlarga ega bo'ldi. Skottning merosi juda katta: bir qator she'rlar (shu jumladan uning eng ajoyib balladalari - "Smalxolm qal'asi", 1802; "Marmion", 1808; "Ikki ko'l", 1810), 41 jild roman va hikoyalar, keng epistolyar meros. Uning tarixiy romanlari milliy mavzularga ko'ra ikki guruhga bo'lingan: "Shotlandiya" - ulardan eng muhimi "Puritanlar" (1816), Rob Roy (1818)- va "ingliz tili" ( Ivanhoe, 1819 yil; Kenilvort, 1821 va boshqalar). Ba'zi romanlar boshqa mamlakatlar tarixiga asoslangan ("Kventin Dorvard", 1823; "Parij grafi Robert", 1832), lekin baribir ularning syujetlari ingliz tarixi bilan kesishadi.

Konkretlik - Skottning romanlarini boshqa romantiklarning "tumanli qadimiyligi" dan ajratib turadigan narsa. Bu farqlarni muallifning o'zi ta'kidlagan. Masalan, Rob Roy uchun epigraf Wordsworth balladasidan olingan. Ammo, agar shoir uchun bu ism timsol va yarim ertak bo'lsa, Skott "keksa" ni hamma tafsilotlari bilan tasvirlab, u haqida xulosa chiqaradi. Skott o'zining badiiy imkoniyatlarini maksimal darajada odamlarning hayotini va u orqali - vaqt va urf -odatlar o'zgarishining umumiy qonuniyatlarini tushunishga harakat qildi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Skott romanlarining kanonikaga aylangan umumiy badiiy xususiyatlari. Birinchidan, hikoyachining mavjudligi - deyarli yuzsiz, lekin doimo mavjud: u o'tmishni tom ma'noda etkazadi, o'tmish bilan kelajakni bog'lovchi vazifasini bajaradi.

Yaqin o'tmish haqidagi romanlarda hikoya o'quvchiga o'tmishdagi voqealar haqidagi og'zaki haqiqat sifatida ko'proq taqdim etiladi. Yozuvchi o'tmish bilan hozirgi davrning parallelliklaridan qochgan; o'tmish parallel emas, balki ustunlik, zamonaviylik manbai. Shekspir va Dafoning tajribasidan kelib chiqib, Skott ko'p narsalarni o'ziga xos tarzda amalga oshirdi. Shunday qilib, u badiiy va real qahramonlarning joylashuvidagi nisbatni o'zgartirdi: oldingi va ko'p qismini fantastik obrazlar egallaydi. Agar Shekspir afsonaning syujetiga ergashgan bo'lsa, unda Skott voqea konturini o'zi yaratib, afsonaviy qahramonlarni yangidan ko'rsatdi. Muallif 2,5 mingdan ortiq personajni bitta vazifaga bo'ysundirgan: ma'lum bir davrda inson taqdirining ishonchli hikoyasini yaratish. Boshqacha qilib aytganda, maqsad nima uchun "o'tgan asrlar odamlari vaziyat va siyosiy ehtiroslar bosimi ostida emas, balki shunday yo'l tutganini" ko'rsatish edi. Skottning tarixiy romanlarida qanday belgilar va sharoitlar yaratilganligini 19 -asr tarixiy romani sezadi.

Uolter Skottning yonida uning o'quvchisi, muxlisi va keyin do'sti turadi Jorj Gordon Bayron (1788-1824) , ingliz va Evropa romantizmining asosiy namoyandasi. Bayron taqdirida ham xuddi shunday holat takrorlandi, bu keyinchalik uning butun ishining asosiy qismiga aylandi: qadr -qimmatni oyoq osti qilish, chiroyi buzilgan, kuch -quvvat, yaqinlar orasida yolg'izlik hissi. Lermontov Bayron she'riyatidagi zamondoshlarini hayratga soladigan xususiyatlarni aniqlab, "qayg'uli, hisoblab bo'lmaydigan ohang, ehtiros va ilhom portlashi" ni ta'kidladi. Hisoblab bo'lmaydigan qayg'u, shubhalar, hech qayoqqa shoshilish - romantik she'riyatning bu umumiy xususiyatlari Bayron asarida alohida kuch bilan ifodalangan. Shoirning birinchi she'rlarida allaqachon yaralangan mag'rurlik, hayotga chanqoqlik va erta achchiqlik tuyg'usiga ega bo'lgan lirik qahramon paydo bo'ladi.

She'r Childe Garoldning haj ziyoratlari (1809 yil boshi, 1812-1818-yillar tahriri), Bayronni mashhur qilgan, oldindan rejasiz shakllangan, shuning uchun she'rning parchalanishi dastlab eng to'g'ridan -to'g'ri edi. Keyin, she'r ustida ish olib borilayotganda, "parchalanish" ongli ravishda kuzatiladigan kompozitsion va stilistik xususiyatga aylandi. Muallif eposdan lirikaga va orqaga erkin o'tish qobiliyatiga ega bo'ldi. Hikoya cheklanmagan bo'lib qoladi, bu esa ko'plab mualliflik buzilishlarida tarixiy va falsafiydan tortib to shaxsiy hayotgacha bo'lgan turli masalalarni hal qilishga imkon beradi.

"Childe Garoldning haj" janriga ko'ra, bu sayohat kundaligi bo'lib, uni muallif va bosh qahramon bir vaqtning o'zida saqlaydi. Biroq, qahramonning taqdiri va ruhiy holatini tushuntirgan birinchi misralardan so'ng, u faqat ismga aylanadi. Uni muallifning o'zi chetga surib qo'yadi - aniqrog'i, muallif bilan qahramon o'rtasidagi masofa umuman kuzatilmaydi. Muallifning qahramonga bo'lgan munosabati juda boshqacha bo'lishi mumkin: xushyoqishdan tortib to kamsitishgacha. Bayron bilvosita o'z-o'zini kuzatishning asoschilaridan biriga aylandi, uni keyinchalik romantik shoirlar etishtirishdi.

Ingliz va Evropa romantizmining rivojlanishi uchun bir xil ahamiyatga ega bo'ldi "Sharq she'rlari" ("Gyur", "Abidos kelini", "Korser", "Korinf qamalida" va ruhida ularga yaqin "Larra" va "Parisina"). Aynan ularda haqiqiy "Bayron" qahramonining paydo bo'lishi shakllandi - Pushkin Bayronni "Giaur qo'shiqchisi" deb atashi bejiz emas. Har bir she'rdagi ziddiyat markaziy qahramonning alohida mavqei bilan yaratiladi. Bu yorqin, rang -barang va sirli shaxs, hatto yolg'izlikda, hatto odamlar orasida (masalan, "Le Korser" dagi Konrad kabi). Bunday qahramonning ichki kuchlari bitta maqsadga erishishga qaratilgan - qoida tariqasida, g'azablangan muhabbat uchun qasos. Bunday qahramon faqat bitta qasamga sodiq qoladi, "bitta, ammo olovli ehtiros" ni boshdan kechirishga qodir. Oxir -oqibat, qahramonning harakatlari uchun har qanday motivatsiya kuchsizdir - u murosani bilmaydigan va aqlga berilmaydigan ruhga ega. Bayron "tushunarsiz" haqida gapirganda, Uolter Skottdan farqli o'laroq, tarixga emas, balki individuallikka qaraydi. Sharqona lazzatni qayta yaratgan shoir uni his -tuyg'ular oqimi bilan chetga suradi: Adriatik qirg'og'i yoki Jeneva ko'li bo'lsin, o'quvchi har qanday vaqtda va makonda siqilgan bir xil ehtiroslarni ko'radi. "Childe Garoldning haj" va "Sharq she'rlari" tufayli "Byron tipidagi" tushunchasi "axloqsiz ruhi bilan, / O'zini sevuvchi va quruq, / O'lchovsiz xiyonat qilgan, / Achchiq aqli bilan, / Ishda bo'sh qaynab turgan", Pushkin "Evgeniy Onegin" ning 7 -bobida tasvirlanganidek, jahon adabiyotiga kiradi. Bu an'ananing ta'siri ko'plab mamlakatlarga tarqaldi va hech bo'lmaganda XIX asrning 40 -yillariga qadar o'zini his qildi.

"Bayronik" qahramonining pozitsiyasini o'zgartirish she'riy dramalarda ro'y beradi. She'rlarda qahramon uzoq vaqt, ish boshlanishidan oldin ziddiyatda bo'ladi. Manfred (1817) she'riy dramasining bosh qahramonining ruhiy holati hanuzgacha bezovtalanish va norozilik bilan ajralib turadi, lekin ular yanada tushunarsiz bo'lib qoladi. Muallif Manfredga avtomatik sharhida bu holatning sabablari noaniq qolishi kerakligini ta'kidlagan. Ammo bu "tushunarsizlik" ham ruhning eskirishi sifatida ochiladi.

O'z-o'zini yo'q qilish motivi fojiada kuchayadi Qobil (1821)... Qahramonning isyoni nafaqat inson qonunlariga, balki Xudo yaratgan odamga qarshi isyondir. Yomonlik va yaxshilikning tengligi - bu Lyusifer Qobil bilan gaplashadi, u she'rda ongni buzuvchi sifatida namoyon bo'ladi va qahramonni haqiqatan ham Qobilning bo'shligida qoldiradi.

Bayronning oxirgi asarining qahramoni - she'r Don Xuan (1818-1823, tugallanmagan)- qat'iy yuzsiz. O'zining adabiy prototiplaridan farqli o'laroq, Bayronning Don Xuan yuraklari va sharoitlarini bo'ysundirmaydi, lekin o'zi ularga bo'ysunib, Ispaniyadan Turkiyaga, Rossiyadan Angliyaga boradi. Muallif tinimsiz uning yonida, sharhlari bilan hikoyaga dadil kirgan. Voqealar fonining yorqinligi - endi fantastik emas, lekin juda ishonchli - aniq kundalik tafsilotlar va yuzlarning ifodaliligi tufayli erishiladi, shuning uchun xarakterlar va sharoitlarning realizmiga o'tish tasvirlangan. Bayronning bu eng yirik asari jahon adabiyotida muhim rol o'ynaydi, u davrning ko'plab taniqli asarlarida - masalan, "Evgeniy Onegin" da javob bergan.

Qisqa va notinch hayotga qaramay, Persi Bysshe Shelli (1792-1822) boy va xilma -xil ijodiy meros qoldirdi: she'rlar, she'rlar, she'riy dramalar, she'riyat haqidagi risola, siyosiy risolalar, kundaliklar. Yuksak idealizm uning ijodining pafosiga aylandi. Shelli lirikasi - "intellektual go'zallik madhiyasi" (1817 yildagi shu nomdagi she'rning nomi) Bunday she'rlarda shoir nafaqat ruhiylik haqida gapirgan, balki o'z sevgilisiga murojaat qilib, atrofidagi dunyoni oyatlar bilan ilhomlantirgan (" Mariyaga "), do'stlarga va tabiat kuchlariga (" g'arbiy shamol "), o'tmishdagi tajribalarni aks ettiradi (" Dunyo sayohatchilari "," Xayrli tun "). Shellining siyosiy lirikasi ("Irland qo'shig'i", "Angliya xalqiga qo'shiq") ham yuksak va ma'naviyat bilan ajralib turadi - birinchi tashkiliy tashkil etilgan mehnat harakati - xartizm rahbarlari shoirni shunday ko'rishgan. ularning ilhomlantiruvchisi. Shoir o'z she'rlarida (Qirolicha Mab, 1813; Prometey ochilgan, 1819; Islomning yuksalishi, 1818), shartli allegorik obrazlarga murojaat qilib, shoir shaxs va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatning og'irligini ko'rsatishga harakat qilgan. Shu bilan birga, Shelli tabiatga va soddalashishga qaytmadi, balki odamning qarshilik ko'rsatish va kurashish qobiliyatini targ'ib qildi.

Bu avlodning uchinchi yirik shoiri - Jon Kits (1795-1821) - Uning radikal siyosiy qarashlari Bayron va Shelliga yaqin edi. Kasallikdan xira bo'lgan qisqa umri mobaynida Keats o'zi yaratgan deyarli barcha asosiy narsalarni, birinchi navbatda, 1817 va 1820 yillar she'rlari to'plamlarini nashr etishga muvaffaq bo'ldi, ular sonet, odes, ballada va she'rlardan iborat edi. Keats lirikasi ruhiy va yurak holatini qamrab oluvchi romantiklarga xos xususiyatdir. She'r yozishning sabablari son -sanoqsiz, hayot yo'li bilan yuzaga chiqarilgan. Bunga "Iliada" ni o'qish, bulbulni kuylash va do'stona xat olish kiradi. Ba'zan she'riy introspektsiya to'g'ridan -to'g'ri she'r mavzusi deb e'lon qilinadi (sonet "Gomer Chapman tarjimasida birinchi o'qilishi munosabati bilan"). "Menimcha, she'riyat hayratlanarli darajada hayratlanarli bo'lishi kerak, lekin g'ayrioddiy narsa emas, - dedi Keats, - bu o'quvchini o'zining eng yuksak fikrlarining og'zaki ifodasi sifatida hayratga solishi va xotiraga o'xshab ketishi kerak."

Daniel Defo romanining syujetini hamma biladi. Biroq, kitobda Robinzonning oroldagi hayoti, uning tarjimai holi va ichki tajribalari haqida ko'plab boshqa qiziqarli ma'lumotlar mavjud. Agar siz kitobni o'qimagan odamdan Robinsonning xarakterini tasvirlashni so'rasangiz, u bu vazifani uddalay olmaydi.

Ommaviy ongda Kruzo - xarakter, his -tuyg'ular va tarixga ega bo'lmagan aqlli xarakter. Romanda syujetga boshqa tomondan qarashga imkon beradigan bosh qahramon obrazi ochilgan.

Nega o'qish kerak

Eng mashhur sarguzashtli romanlardan biri bilan tanishish va Robinzon Kruzo kimligini bilish.

Svift jamiyatni ochiqchasiga chaqirmaydi. Haqiqiy ingliz sifatida u buni to'g'ri va aqlli qiladi. Uning satirasi shu qadar nozikki, Gulliverning sayohatlari oddiy ertak kabi o'qilishi mumkin.

Nega o'qish kerak

Bolalar uchun Sviftning romani qiziqarli va g'ayrioddiy sarguzashtli hikoya. Kattalar taniqli badiiy satirlardan biri bilan tanishish uchun uni o'qishlari kerak.

Bu roman, badiiy nuqtai nazardan eng ko'zga ko'ringan bo'lmasa -da, shubhasiz, adabiyot tarixida muhim ahamiyatga ega. Darhaqiqat, u ko'p jihatdan ilmiy janrning rivojlanishini oldindan belgilab qo'ygan.

Ammo bu shunchaki o'yin -kulgi emas. Bu yaratuvchi va yaratilish, Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlar muammosini ko'taradi. Azob -uqubatlarga duchor bo'lgan mavjudotni yaratish uchun kim javobgar?

Nega o'qish kerak

Ilmiy -fantastikaning asosiy asarlaridan biri bilan tanishish, shuningdek, kino moslashuvida tez -tez yo'qolib ketadigan murakkab muammolarni his qilish.

Shekspirning eng yaxshi spektaklini ajratish qiyin. Ularning kamida beshtasi bor: Hamlet, Romeo va Jyuletta, Otello, King Lir, Makbet. Noyob uslub va hayot ziddiyatlarini chuqur anglash Shekspir asarlarini har doim dolzarb bo'lgan o'lmas klassikaga aylantirdi.

Nega o'qish kerak

She'r, adabiyot va hayotni tushunishni boshlash. Va shuningdek, savolga javob topish uchun, nima bo'lishidan yaxshiroq: bo'lish yoki bo'lmaslik?

XIX asr boshlarida ingliz adabiyotining asosiy mavzusi ijtimoiy tanqid edi. Tekkerey o'z romanida zamonaviy jamiyatni muvaffaqiyat va moddiy boyitish ideallari bilan qoralaydi. Jamiyatda bo'lish gunohkor bo'lish demakdir - bu taxminan Takereyning ijtimoiy muhit haqidagi xulosasi.

Axir, ertaga ertami-kechmi, hammamiz ertami-kechmi o'ylashimiz kerak bo'lganida, kechagi yutuqlar va quvonchlar o'z ma'nosini yo'qotadi.

Nega o'qish kerak

Hayot va boshqalarning fikri bilan osonroq bog'lanishni o'rganish. Zero, jamiyatda hamma haqiqiy qiymati bo'lmagan "yarmarka ambitsiyalari" bilan kasallangan.

Roman tili chiroyli va dialoglar ingliz aqlining namunasidir. Oskar Uayld nozik psixolog, shuning uchun uning qahramonlari juda murakkab va ko'p qirrali bo'lib chiqdi.

Bu kitob odamlarning illatlari, kinizm, ruh va tana go'zalligi o'rtasidagi farq haqida. Agar siz bu haqda o'ylayotgan bo'lsangiz, demak, har birimiz Dorian Greymiz. Faqat bizda gunohlar yoziladigan ko'zgu yo'q.

Nega o'qish kerak

Buyuk Britaniyaning mohir yozuvchisining ajoyib tilidan bahramand bo'lish, axloqning qanchalik chetga chiqib ketishini ko'rish va biroz yaxshilanish. Uayldning ijodi nafaqat o'z davrining, balki butun insoniyatning ruhiy portretidir.

Qadimgi yunon haykaltaroshining afsonasi, uning ijodiga oshiq bo'lgan, Bernard Shou asarida yangi, ijtimoiy ahamiyatga ega ovozni oladi. Agar asar shaxs bo'lsa, asar muallifiga qanday munosabatda bo'lishi kerak? Bu yaratuvchiga - uni o'z ideallariga muvofiq yaratganga qanday aloqasi bor?

Nega o'qish kerak

Bu Bernard Shouning eng mashhur spektakli. Ko'pincha teatrlarda namoyish etiladi. Ko'p tanqidchilarning fikricha, "Pigmalion" ingliz dramasining muhim asari hisoblanadi.

Ingliz adabiyotining umume'tirof etilgan durdonasi, ko'pchilikka multfilmlardan tanish. Mowgli haqida gapirganda, u Kaaning boshidagi "odam bolasi ..." degan xirillashini eshitmaydi?

Nega o'qish kerak

Voyaga etganida, deyarli hech kim "O'rmon kitobi" ni qabul qilmaydi. Insonda Kipling yaratilishidan zavqlanish va uni qadrlash uchun faqat bitta bolalik bor. Shuning uchun, o'z farzandlaringizni mumtoz asarlar bilan tanishtirishga ishonch hosil qiling! Ular sizga minnatdor bo'lishadi.

Va yana, esga sovet multfilmi keladi. Bu juda yaxshi va dialoglar deyarli butunlay kitobdan olingan. Biroq, asl manbada qahramonlar obrazlari va umumiy kayfiyat boshqacha.

Stivensonning romani haqiqat va ba'zi joylarda qattiqroq. Ammo bu har bir bola va kattalar zavq bilan o'qiy oladigan sarguzashtli ish. Tortish, dengiz bo'rilari, yog'och oyoqlari - dengiz mavzusi o'ziga jalb qiladi va o'ziga jalb qiladi.

Nega o'qish kerak

Chunki bu qiziqarli va hayajonli. Bundan tashqari, roman hamma bilishi shart bo'lgan tirnoqlarga bo'linadi.

Ko'p sonli film moslashuvi tufayli buyuk detektivning deduktiv qobiliyatiga qiziqish katta. Ko'p odamlar klassik detektiv hikoyasini faqat filmlardan bilishadi. Ammo ko'plab moslashuvlar mavjud va hikoyalar to'plami faqat bitta, lekin nima!

Nega o'qish kerak

H.G. Uells ko'p jihatdan fantaziya janrining kashshofi bo'lgan. Undan oldin odamlar dushman emas edilar, u birinchi marta vaqtli sayohat haqida yozgan. Vaqt mashinasi bo'lmaganida, biz "Kelajakka qaytish" filmini yoki "Doktor kim" ibodat serialini ko'rmagan bo'lardik.

Aytishlaricha, butun hayot - bu tush, bundan tashqari, bu yomon, achinarli, qisqa orzu, lekin baribir boshqa orzu yo'q.

Nega o'qish kerak

Zamonaviy madaniyatda mashhur bo'lgan ko'plab ilmiy fantastika g'oyalarining paydo bo'lishini ko'rib chiqish.

U 731 yilgacha Angliyaning qadimiy tarixining eng muhim manbalaridan biri bo'lib qolmoqda. Bede o'z hikoyasi uchun manbalarni sinchkovlik bilan va tanqidiy tanladi.

Xronologiya uchun Bedening "De sex aetatibus mundi" asari muhim ahamiyatga ega bo'lib, u birinchi bo'lib Masih tug'ilishidan oldin va keyin Dionisiy Kichik xronologiyasini kiritgan, keyinchalik u o'rta asrlarning ko'p yilnomalarida qabul qilingan.

Xristian yozuvchilari bibliya va afsonaviy mavzular qayta ishlangan ko'plab asarlarni qoldirishdi; ular orasida, shuningdek, Sinevulfga tegishli bo'lgan Kadmon yozuvlari farq qiladi. Zabur, madhiyalar tarjimalari, Boetsiy asarlarini oyatda qayta ishlash va h.k.

Nasriy asarlar orasida eng qadimiylari VII asrga oid qonunlar to'plamidir. (Qarang: Shmid, "Die Gesetze der Angelsachsen. In der Ursprache mit Uebersetzungen usw" (Leyps, 1832; 2 -nashr. 1858). Tarixiy xarakterdagi yozuvlardan biz Orosiusning erkin tarjimasini va Bedening cherkov tarixini bilamiz, Alfred, shuningdek, Angliya-Sakson xronikasi, 1164 yilgacha bo'lgan vaqtni o'z ichiga olgan va ko'p nusxalarda saqlangan.

Ilohiyotga quyidagilar kiradi: Alfredning Gregori yozgan "Cura pastoralis" tarjimasi; Verfert Gregori Dialogini qayta ishladi, keyin X -XI asr oxirida yashagan Ensgam abbot Elfrikning va'zlarining boy to'plami; Bu erda Muqaddas Yozuvlarning G'arbiy Sakson va Shimoliy Umbriya lahjalaridagi tarjimalari mavjud.

Bir paytlar anglo-saksonlar orasida juda mashhur bo'lgan maqol va maqollarning qadimiy to'plamlaridan ba'zilari bizga ham etib kelgan.

Hikoyalar va romanlar Apolloniy Tir haqidagi hikoya, Aleksandr Makedonskiyning Aristotelga maktublari va boshqalar shaklida saqlanib qolgan.

XIV asrning eng buyuk ingliz yozuvchisi mashhur Kenterberi ertaklari muallifi Jefri Chauser (-) edi. Chaucer bir vaqtning o'zida Angliya-Norman davrini tugatadi va yangi ingliz adabiyoti tarixini ochadi.

O'tgan davrni tavsiflovchi barcha boylik va xilma -xil fikrlar va his -tuyg'ular, hissiy tajribalarning nozikligi va murakkabligi o'tmish tajribasini to'ldirib, kelajak intilishlarini anglagan holda ingliz tilida o'z ifodasini berdi. Ingliz lahjalari orasida u qirol qarorgohi va ikkala universitet joylashgan bu yirik savdo markazida gapiriladigan London dialektining hukmronligini o'rnatdi.

Ammo u yangi ingliz tilining yagona asoschisi emas edi. Chaucer o'zining mashhur zamondoshi Jon Uiklif (-) bilan umumiy ish qildi. Uiklif ruhoniylarga qarshi yozilgan ayblov adabiyotlariga amal qiladi, lekin u, islohotlarning oldingi a'zosi, Injilni ingliz tiliga tarjima qilib, xalqni papalikka qarshi kurashda chaqiradi. Wyclif va Chaucer, o'zlarining adabiy faoliyati bilan, insonning erdagi tabiatiga, shaxsiyatiga qiziqish uyg'otadilar.

Keyingi asrda XIII va XIV asrlarda mavjud bo'lgan xalq she'riyatiga jonli qiziqish paydo bo'ldi. Ammo XV asrda bu she'riyat ayniqsa faol hayotni ko'rsatadi va uning bizgacha saqlanib qolgan eng qadimiy namunalari shu asrga tegishli. Robin Gud haqidagi balladalar juda mashhur edi.

Shekspirning dastlabki spektakllari tili shu davr pyesalari uchun umumiydir. Bu stilize qilingan til har doim ham dramaturgga o'z personajlarini ochib berishga imkon bermaydi. She'r ko'pincha murakkab metafora va jumlalar bilan ortiqcha yuklanadi va til jonli o'yinlardan ko'ra matnni deklamatsiyalashga qulayroqdir. Masalan, tantanali nutqlar "Titus Andronik" tez -tez ba'zi tanqidchilarga ko'ra, harakatni sekinlashtiradi; xarakter tili "Veronaning ikki odami" g'ayritabiiy ko'rinadi.

Ko'p o'tmay, Shekspir an'anaviy uslubni o'z maqsadlariga moslashtira boshlaydi. Dastlabki solilokium "Richard III" O'rta asr dramasining an'anaviy qahramoni bo'lgan Vitse haqida o'z-o'zidan gapirishga qaytadi. Shu bilan birga, Richardning yorqin monologlari keyinchalik Shekspirning keyingi pyesalarida monologga aylanib ketardi. Barcha qismlar an'anaviy uslubdan yangisiga o'tishni bildiradi. Shekspir keyingi faoliyati davomida ularni birlashtiradi va uslublarni aralashtirishning eng muvaffaqiyatli misollaridan biri bo'lishi mumkin. "Romeo va Julietta"... 1590 -yillarning o'rtalariga kelib, yaratilish vaqti Romeo va Julietta, Richard II va "Yozgi kechaning orzusi", Shekspir uslubi tabiiy holga keladi. Metafora va obrazli iboralar dramaning ehtiyojlariga tobora mos keladi.

Shekspir tomonidan ishlatilgan standart she'riy shakl - bu pambakli pambigarda yozilgan oq oyat.

XVI asrning ikkinchi yarmi Angliyada san'at va fanlarning barcha turlarining, shu jumladan, asosan italyancha naqshlarga amal qilgan she'riyatning Uyg'onish davri edi. Filipp Sidney 1570-80 -yillarda ingliz tilini isloh qilishni o'zgartira boshladi, uning ishi adabiy tanqidda "Elizabethan shoirlari" deb nomlangan ajoyib shoirlarning butun galaktikasini yaratdi: Edvard de Vere, Fulk Grevill, Maykl Drayton, Samuel Daniel, Jon Devis - hammasi emas. Ammo ingliz she'riyatining haqiqiy rivojlanishi Edmund Spenser ijodida edi, u tug'ilishida qirolicha Yelizaveta I davrida millat ongining o'sishi va uning diniy ziddiyatining mohiyatini o'zining yorqin asarlarida aks ettirmoqchi bo'lgan. taraqqiyot va farovonlik yo'lini boshlagan ingliz xalqining barcha manaviy ehtiyojlariga ijodkorlik bilan javob berish. Spenserni zamonaviy ingliz she'riyatining ajdodi deb hisoblash mumkin. O'z ijodida ingliz oyati ilgari mahrum bo'lgan musiqiylikni oldi. Spenserning chiziqlari metrik xilma -xilligi bilan hayratga soladi, barcha asarlarda ohangdorlik, egiluvchanlik va egiluvchanlikni saqlaydi. Spenserning she'riyati nafaqat majoziy va yuksak, balki, avvalo, musiqiy. Spenserning misrasi tog 'oqimi singari oqadi, bir -biriga oqadigan qofiyalar bilan jiringlaydi, uning alliteratsiyasi, so'z birikmasi va takrorlanishi bilan hayratga soladi. Spenserning uslubi va versiyasi uning ideal fikrlash tarziga mos keladi. Shoir ingliz tilini yaxshilashga harakat qilmadi, lekin eski inglizcha so'zlar zamonaviy sintaksis bilan birlashtirilgan va Chaucer ritmidan ilhomlangan o'lchovlar bilan o'ralgan holda "hayratlanarli darajada chiroyli taassurot qoldiradi".

Doktor Faustning hayoti va o'limining fojiali hikoyasi, Kristofer Marlou

Marlow ingliz dramasiga katta o'zgarishlar kiritdi. Undan oldin bu erda xunuk voqealar va qo'pol voqealar va tartibsizliklar to'plangan. U birinchi bo'lib dramaga ichki uyg'unlik va psixologik birlikni berishga harakat qildi. Marlou faqat bolaligidayoq mavjud bo'lgan oq oyatni kiritish orqali dramaning she'riy to'qimasini o'zgartirdi. U ta'kidlangan bo'g'inlarni o'zidan oldingilariga qaraganda erkinroq ishlata boshladi: troxey, daktil, tribrachiyum va spondus o'z o'tmishdoshlari hukmron bo'lgan iambik o'rnini bosdi. Shu tariqa u fojiani o'sha paytda ingliz universitetlarida mashhur bo'lgan Seneca tipidagi klassik dramaga yaqinlashtirdi. Zamonaviylar Marlowning Elizabeth davri uchun yangi va g'ayrioddiy eshitilgan alliterativ takrorlarga to'la kuchli oyati bilan hayratga tushishdi. uni ilhom deb atadi " go'zal jinnilik, bu huquq shoirni egallashi kerak"Shunday qilib, u shunday yuksaklikka erishishi mumkin edi.

Marlowe asarlarining asosiy qahramonlari - buyuk ehtiros va ulkan hayotiylik bilan kurashuvchilar. Ular Marlowe Elizabeth dramasi texnikasi arsenaliga kiritgan pafosga to'la uzun monologlarda o'z ruhlarini to'kishadi. Shoir fojianing asl kelib chiqishini qahramonlarning taqdirini belgilaydigan tashqi sharoitda emas, balki ichki ruhiy qarama -qarshiliklarda, kundalik hayotdan va umumiy me'yorlardan yuqori ko'tarilgan ulkan shaxsiyatni yirtib tashlashda ko'rdi:

Marlowning xarakterlari noaniq, ular bir vaqtning o'zida tomoshabinlarda dahshat va hayratni uyg'otdi. U tabiatning kuchlari oldida odamning o'rta asrlardagi kamtarligiga, hayot sharoitlarini kamtarona qabul qilishga qarshi isyon ko'targan. Marlow pyesalari zamondoshlarini kutilmagan teatr effektlari bilan hayratda qoldirish uchun yaratilgan. Masalan, "Malta yahudiylari" filmining finalida sahnada ulkan qozon paydo bo'ladi, u erda bosh qahramon tirik qaynatiladi. "Eduard II" - Ovid ruhidagi ko'plab noaniq o'tish joylari bo'lgan heteroseksual jamiyatdagi gomoseksuallar fojiasi - shohning qin bo'shlig'iga yopishgan qizil pokerdan o'lishi bilan tugaydi.

Erkaklar bilan bir qatorda, ayollar Viktoriya Angliyasining adabiy hayotida faol qatnashdilar.

1870 yilda Dikkens vafotidan so'ng, Jorj Eliot boshchiligidagi pozitivist nuqtai nazarga ega bo'lgan ijtimoiy roman ustalari oldinga chiqdilar. Tomas Xardining yarim patriarxal Vesseks aholisi qalbida g'azablangan ehtiroslar haqidagi romanlarning tsikli haddan tashqari pessimizm bilan qoplangan. Jorj Meredit - nozik psixologik nasr komediyasi ustasi. Bundan ham murakkab psixologizm Angliyaga chet eldan ko'chib kelgan Genri Jeymsning asarlarini ajratib turadi.

Islohotdan oldin yozilgan eng qadimgi Shotlandiya o'yini 1500 yilga to'g'ri keladi va "Plough Play" deb nomlanadi; u ramziy ma'noda o'limni va eski ho'kizning o'rnini tasvirlaydi. Bu va shunga o'xshash spektakllar Epifaniyadan keyingi birinchi yakshanba kuni, qishloq xo'jaligi ishlarining qayta boshlanishi nishonlangach, ijro etildi. Cherkov ta'siri ostida bunday o'yinlarning mazmuni asta -sekin nasroniylik asosiga o'tkazila boshlandi, keyinroq may bayrami, Yule va butparast kelib chiqishining boshqa bayramlarini nishonlashga to'liq taqiq qo'yildi. ular ustida ijro etilgan spektakllar taqiqlandi.

Bibliya mavzularidagi spektakllar, ko'pincha, bu taqiqsiz ijro etilardi. Bunday o'yin haqida birinchi eslatma (uning spektakli Masihning tanasi va qoni bayramiga to'g'ri kelgan) 1440 yilga to'g'ri keladi. Ammo O'rta asrlarning oxirida bibliya mavzulariga asoslangan dramatizm XVI asrda islohotlar natijasida yo'q bo'lib ketdi.

Boshqa janrdagi spektakllar - allegoriyalar yoki qadimiy asarlar moslashuvi - xalq orasida va sudda juda mashhur bo'lgan; hatto ularda monarxlar ham o'ynagan. Masalan, 1558 yilda Edinburgda Meri Styuartning to'yida "Zafar va o'yin" (Triumphe va Play) skotsi (shu kungacha saqlanib qolmagan) namoyish etildi.

Jeyms VI Angliya qiroli bo'lganidan va 1603 yilda Shotlandiyani tark etganidan so'ng, drama barbod bo'ldi. Ma'lumki, mamlakatda 1603 yildan 1700 yilgacha faqat uchta pyesa yozilgan, shundan ikkitasi sahnalashtirilgan.

Robert Berns (1759-1796; mashhur Bard, Ayrshir Bard va Shotlandiyaning sevimli o'g'li sifatida tanilgan) Shotlandiyaning "milliy bardasi" va ingliz romantizmining eng muhim namoyandalaridan biri hisoblanadi. Lirikasida u qadimiy, bibliya va ingliz adabiy janrlarining elementlaridan foydalangan, shuningdek, Shotland makarining an'analarini davom ettirgan. U asosan skots shoiri (zamonaviy adabiy skots asoschisi) sifatida tanilgan, lekin u ingliz tilini ham bilar edi (asosan ingliz tili Shotlandiya lahjalari): uning "Sevgi va Ozodlik" kabi ba'zi asarlari ikkala tilda yozilgan.

O'z she'rlaridan tashqari, u Shotlandiya xalq qo'shiqlarining xilma -xilligi bilan mashhur. Uning "Auld Lang Sine" she'ri va qo'shig'i (Rus. Yaxshi eski vaqt) Xogmanai yig'ilishida kuylanadi (an'anaviy Shotlandiya Yangi yil bayrami); va "Scots Wha Hae" (rus. Jinoyat qilgan Shotlandlar ...) uzoq vaqt Shotlandiyaning norasmiy madhiyasi hisoblangan.

Evropa romantizmining rivojlanishidan oldin, Berns Shotlandiya tashqarisida unchalik mashhur emas edi: 1800 yilgacha uning faqat uchta asari evropa tillariga tarjima qilingan.

Uolter Skott (1771-1832) Edinburgda tug'ilgan, lekin bolaligida u xarobalar yaqinidagi fermada ko'p vaqt o'tkazgan, keyinchalik u "Ivan oqshomi" balladasida abadiylashtirilgan (inglizcha Sent-Jon, 1808). Roksburgshir, afsonaga ko'ra, Tomas Lermont yashagan joylarda.

Skott nemis tilidan tarjimon va shoir sifatida ish boshlagan. Uning birinchi yirik asari 1800 yilda sahnalashtirilishi taklif qilingan Aspen uyi; bir necha mashg'ulotlardan so'ng, spektakl ustida ishlash to'xtatildi. Shunday qilib, Skott uzoq vaqt davomida faqat so'zlarni nashr etdi, asosan nemis baladlarining transkripsiyalari (masalan, "Olovli shoh").

Berns singari, Skott ham Shotlandiya madaniyati tarixi bilan qiziqdi, xalq baladalarini to'pladi, xususan, u "Shotlandiya chegarasidan minstrellar qo'shiqlari" to'plamini nashr etdi. Shotlandiya chegara vazirligi, 1802) uch jildda. Uning birinchi nasriy asari "Waverli yoki oltmish yil oldin" (1814) birinchi Shotlandiya tarixiy romani hisoblanadi. Ushbu romanni yozgandan so'ng, Skott o'z asarida deyarli she'riyatdan nasrga o'tdi.

Byornning she'rlari singari Skottning asarlari ham Shotlandiya madaniyatining ramziga aylandi va uning shuhrat qozonishiga hissa qo'shdi. Skott hayoti davomida jahon miqyosida shuhrat qozongan ingliz tilida so'zlashadigan birinchi yozuvchi bo'ldi.

Robert Lui Stivenson (1850-1894) hayotligida mashhur bo'lgan, lekin 20-asrda u asosan ikkinchi darajali asarlar (bolalar adabiyoti va dahshatli adabiyot) muallifi hisoblangan. 20 -asrning oxirida tanqidchilar ham, kitobxonlar ham uning kitoblariga bo'lgan qiziqishni qayta tikladilar.

Stivenson badiiy adabiyotdan tashqari adabiyot nazariyasi, adabiy va ijtimoiy tanqid bilan shug'ullangan; u qat'iy gumanist edi. U Tinch okeani orollari tarixi va madaniyatini o'rgangan.

U yozuvchi sifatida yaxshi tanilgan bo'lsa -da, uning so'zlari butun dunyo o'quvchilariga ma'lum; uning qabr toshiga yozilgan "Rekvizem" she'ri samo tiliga tarjima qilingan va Samoada haligacha mashhur bo'lgan ayanchli qo'shiqqa aylangan.

Uels tilidagi adabiyot ancha erta paydo bo'lgan (ehtimol 5-6 asrlarda) va nafaqat Uelsda, balki Shotlandiyaning janubida, keyin inglizlar yashagan. Eng qadimgi yodgorliklar: O'rta Uels yozuvlarida saqlangan Aneirin, Taliesin, Old Llyvarx she'rlari (Devor. Sinfirdd "birinchi shoirlar"). Bundan tashqari, Uelsda she'riyat borligini "Sankt -Peterburg xodimlariga." Padarna "to'g'ridan -to'g'ri qadimgi Uels davriga tegishli. Lotin yozuvidagi yodgorliklar orasida Gilda Donishmandning "Britaniyaning o'limi to'g'risida" va ko'plab hayotlarini ta'kidlash mumkin.

Uels adabiyotining gullab -yashnashi XII asrga to'g'ri keladi: o'sha paytda Mabinogion tsikli haqidagi hikoyalar, Aneirin va Taliesinning haqiqiy she'rlari yozilgan, Artur tsikli tug'ilgan (qisman Galfrid an'analarining ta'siri tufayli), keyingi urf -odatlar paydo bo'ldi, ular qadimgi bardlarning ismlari bilan bog'liq edi (o'sha Aneirin va Taliesin). Ehtimol, Cadwaladr, Artur, Tristan va boshqalar kabi milliy qahramonlar haqidagi mifologik epos va afsonalar ilgari mavjud bo'lgan va oddiy inglizlar bo'lgan. Ehtimol, orqali