Adabiy san'at. Adabiyot so'z san'ati sifatida

"Adabiyot so'z san'ati sifatida va uning insonning ma'naviy hayotidagi o'rni" mavzusida dars xulosasi.

Tuzuvchi: Evdokimova S.V.,

Rus tili o'qituvchisi

va adabiyot

Simferopol

Dars turi : yangi bilimlarni o'zlashtirish darsi.

Dars turi : birlashtirilgan

Dars maqsadi:

tarbiyaviy: rolini aniqlash fantastika so'z san'ati va boshqa san'at bilan aloqasi sifatida, bering umumiy tavsif adabiy yo'nalishlar va sarflang qisqa ko'rib chiqish 9 -sinf adabiyot kursi

Rivojlanayotgan: badiiy adabiyotga qiziqishni rivojlantirish, izchil nutq madaniyatini rivojlantirish, boyitish so'z boyligi talabalar.

Tarbiyaviy: san'atga hurmat tuyg'usini tarbiyalash, o'z mamlakatining madaniyatiga qiziqishni rivojlantirish.

Texnologiyalar: AKTdan foydalanish darsi va o'yin texnologiyalari

Uskunalar: multimediya taqdimoti; kompyuter, multimediyali proyektor.

Fanlararo aloqalar : adabiyot, tasviriy san'at.

Etakchi vazifa. Darsdan bir kun oldin 3 ta talabaga individual topshiriqlar beriladi: 1) san'at bo'yicha taqdimot tayyorlash;

2) so'z haqidagi she'rlarni ifodali o'qishni toping va tayyorlang.

DARSLARDA.

Men Vaqtni tashkil qilish... Dars mavzusi va maqsadini e'lon qilish.

Men Men. Yangilanmoqda asosiy bilim suhbat shaklida

San'at nima uchun kerakligini hech o'ylab ko'rganmisiz?

San'at so'zi deganda nimani tushunasiz? (San'at - bu insonning ma'naviy ehtiyojlaridan birini qondirishga intiladigan faoliyat sohasi, ya'ni: go'zallarga muhabbat.)Slayd raqami 4

Shaxsni shakllantirishda san'atning o'rni qanday? (San'atning paydo bo'lish sabablarini odamning o'zini bezashga intilishida izlash kerak. Har bir davr san'atni o'ziga xos narsa bilan to'ldirardi).

III. Idrok va assimilyatsiya o'quv materiali

O'qituvchining so'zi

Namunalar musiqiy asarlar, adabiyot, rasm, me'morlik va boshqalar ajdodlarimizning asrlar davomida go'zallikka, idealga, donolikka intilishining aksidir. Ta'kidlash joizki, san'at asarlari nafaqat hududga ta'sir qiladi insoniy tuyg'ular, ular bir vaqtning o'zida inson ongiga ta'sir qiladi, uni yaxlit tarzda o'zgartiradi.

San'at dunyoni so'zda, ovozda, rangda ifodali ifodalash orqali o'rgatadi, yoritadi, bilishga imkon beradi va shundan so'ng apriori buzuvchi tushunchalarni o'z ichiga olmaydi.

Badiiy asarlar har doim ijodkorning tajribalarini, dunyoga qarashini, undagi o'rnini o'z ichiga oladi. Shuning uchun san'atning odamlarga ta'sirining kuchi shunchalik katta: u odamda o'zaro tuyg'uni uyg'otadi.

San'at turlari.

San'at ikki turga bo'linadi:

tonik (she'r, musiqa);

majoziy (arxitektura, haykaltaroshlik, o'z maydonlari bilan rasm chizish).

San'atning har bir turi dunyoni o'ziga xos badiiy obrazlarda modellashtiradi:

a) ichida tasviriy san'at ular chiziqlar, chiziqlar,
dog'lar, bo'yoqlar, bo'yoqlar turli xil ranglar tuval, qog'oz, taxtada;

b) haykaltaroshlik tasvir chiziqlar, burchaklar, yumaloqlik, yog'och, tosh, marmardan oluklar kesish orqali yaratilgan;

v) musiqiy - har xil balandlikdagi, kuchli, tembrli tovushlarni birlashtirish orqali.

Sinf uchun savollar:

Sizningcha, qaysi san'at eng mukammal hisoblanadi? Nima uchun?

San'at turini ayting -chi, siz undan eng katta zavq, qoniqish olasizmi? O'z fikringizni rag'batlantiring.

Savollar bo'yicha suhbatni davom ettirish.

Badiiy adabiyot nima? Nega u ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan? Badiiy adabiyotda odam nimani qidiradi?

Nima uchun adabiyotni so'z san'ati deb atashadi? "Adabiyot" so'zining kelib chiqishi haqida bilganlaringizni eslang.

Anavi xarakterli xususiyat fantastika?

Badiiy adabiyot muallifi kim? (Yordamida badiiy so'z yozuvchilar muhim xarakterli voqealar, hodisalar, odamlarning xarakter xususiyatlarini tasvirlaydi; ularning hayoti, ishi, kurashi, tuyg'usi haqida gapiring, ichki dunyo, e'tiqod; tabiatni tasvirlaydi).

Badiiy adabiyot so'z san'ati sifatida o'z tarixini og'zaki xalq san'ati - qo'shiqlar, ertaklar, qahramonlik eposi va boshq.

Adabiyot - bu yozuvchilar tomonidan yaratilgan va qog'ozga yozilgan narsa.

Keling, adabiy atamalar lug'atiga murojaat qilaylik:

Adabiyot (lotincha litera - harf, yozuv) - hayotni obrazli aks ettirishning asosiy vositasi - so'z.

Badiiy adabiyot - hayot hodisalarini ko'p qirrali va keng ochishga qodir bo'lgan, ularni harakatda va rivojda ko'rsatadigan san'atning bir turi.(Ta'riflarni lug'atga yozish) Slayd raqami 4

Daftarga yozish

Epos, lirikasi, drama - adabiyotning asosiy turlari. Slayd raqami 5

Badiiy adabiyotning qaysi janrlarini bilasiz? Slayd raqami 6

So'z - bitmas -tuganmas bilim manbai va badiiy obrazlarni yaratish uchun ajoyib vosita. So'z bilan aytganda, har qanday millat tilida uning tarixi, xarakteri, Vatan tabiati tasvirga olinadi, asrlar donoligi jamlangan. Tirik so'z boy va saxovatli. Uning ko'p soyalari bor. Bu qo'rqinchli va mehribon, qo'rqinchli va umidli bo'lishi mumkin. Shoir Vadim Shefner bu so'z haqida shunday degani ajablanarli emas:

So'z o'ldirishi mumkin, so'z qutqarishi mumkin
Bir so'z bilan aytganda, siz javonlarni orqangizda boshqarishingiz mumkin.
Bir so'z bilan aytganda, siz sotishingiz, xiyonat qilishingiz va sotib olishingiz mumkin,
Bu so'z portlovchi qo'rg'oshinga quyilishi mumkin.

Adabiy asarlarda badiiy so'z yordamida siz odamning ongi va tasavvurida mavjud bo'lgan hamma narsani: o'tmish va zamonaviy voqealarni, narsalar, hodisalarni eskiz qilishingiz mumkin.

So'zning o'rni qanday fantastika?

Adabiyotning asosiy vositasi bu so'z ... So'z yaratgan obrazlar orqali muallif harakat qiladio'quvchini o'ziga jalb qilish uchun,"Amalga aylantiring", bajaring mavjudligi asarning vaqt va makonida "haqiqiy". Bunday "ishtirok" yozilganlarni to'liq va chuqurroq tushunish uchun kerak.

Rassomning qo'li tegsa, so'z alohida materialga aylanadi. Va bu unga o'ziga xos belgi, o'ziga xos ovoz beradi.

-Badiiy adabiyotda so'zning kuchi nimada? (Dunyoning go'zalligini ochib berish, his -tuyg'ularni, fikrlarni etkazish, haqiqatni aks ettirish qobiliyatida).

Rassom ham, yozuvchi ham hayot hodisalarini tasvirlaydi. Ammo shoir buni so'z yordamida qiladi va rassom bo'yoqlar, qalam, ko'mir bilan narsalarni chizadi. Garchi shoir biror narsani rassom chizgandek tasvirlay olmaydi, lekin u ob'ektlarni chizishi va bu ob'ekt yoki hodisaning taassurotini so'z bilan tasvirlab berishi mumkin. Til hayot taassurotlari bilan uyg'otilgan fikr va hislarni to'g'ri ifoda etishga qodir.

Og'zaki tavsif o'quvchi tasavvurining faol ishlashini talab qiladi. Yozuvchi faqat individual xususiyatlarni chizadi va bizning tasavvurimiz rasmni to'ldiradi. Va, albatta, hamma odamlarning rasmlari turlicha.

Ekspressiv o'qish she'riyat (eshitiladi " Oy nuri sonatasi"L. Beetxovina).

Slayd raqami 7.8

1 talaba

Bu so'z ilhomlantirishi, ilhomlantirishi va qutqarishi mumkin,

Xursand bo'ling va muzni o'rab oling.

Bu so'z bizga minglab muammolarni keltirishi mumkin.

Shafqatsizlarcha haqorat qiling va xafa qiling.

Shuning uchun, qat'iy aytaylik:

"Shunday qilib, hayotda keraksiz muammolar bo'lmaydi

Bolalar, men har bir so'zni o'ylab ko'rishim kerak.

Og'irligi bo'lmagan so'zlar uchun yorug'lik yo'q! "E. Asadov

2 talaba

Bu so'z shunchaki qobiq,

Film, ovoz bo'sh, lekin unda

Pushti nuqta uradi

G'alati olov bilan yonadi.

Tomir uradi, zanjabil kıvrılır,

Va siz ham bunga ahamiyat bermaysiz

Sizning ko'ylagingizda nima bor, sizning omadingiz

Tug'ilgan.

So'z asrlar davomida kuchga ega,

Va agar siz shoir bo'lsangiz,

Va qachon boshqasining yo'llari

Sizda dunyoda yo'q

Oldindan ta'riflamang

Hech qanday jang, sevgi yo'q

Bashoratlardan ehtiyot bo'ling

O'lim demaslik yaxshiroq!

Bu so'z shunchaki qobiq,

Odamlar qur'a filmi,

Sizga har qanday chiziq

Sizning she'ringizda pichoqni o'tkirlashadi. A. Tarkovskiy

Badiiy adabiyot - tasviriy yozuvda so'zlar yordamida haqiqatni aks ettiruvchi san'atning bir turi. Bu bizning ("o'quvchi") idroki va qahramonlarning taqdirini chuqur his qilishimiz adabiyotning so'z san'ati, san'ati ekanligidan dalolat beradi.

Inson shaxsiyatining asoslari san'at asarlaridagi zarbalar bizni ma'naviy madaniyatning odamga sehrli ta'siri haqida gapirishga majbur qiladi.U o'z dunyosini o'zgartiradi, kognitiv, hissiy qobiliyatlarni faollashtiradi, ruhiy kuchlarni ozod qiladi. Bu erda biz yaratuvchining o'quvchi, uning "matnlari" ni ko'rib chiquvchi oldidagi mas'uliyati haqida gapirishimiz kerak, chunki tasvirlarga kiritilgan g'oyalar yaxshiroq qabul qilinadi va assimilyatsiya qilinadi. Rahmat adabiy asarlar atrofdagi haqiqatni yangisiga aylantiring muallif dunyosi, odam, so'z san'atiga murojaat qilib, o'z tasavvurini boyitadi

Demak, shaxsning shakllanishida san'atning o'rni katta.Bu ham yangi narsalarni o'rganishga, ham ijodkorlikka turtki, ham qadriyatlarga yo'naltirilgan mezonlarni shakllantirish usuli, ham tarbiya, muloqot va estetik zavq olish imkoniyatidir.ta'mni singdirmoq, kabi amalga oshsinnoyob shaxsiyat, o'z dunyo qiyofasini, tajriba qobiliyatini yaratingsezilmagan, sodir bo'lmagan narsani boshdan kechirish va nihoyat, tajribali hozirgi paytda saqlanib qolish.

6 . O'qituvchi darsning asosiy maqsadi va uning dasturi haqida .

9 -sinfda siz adabiyotni bilish va tushunish yo'lida yana bir qadam tashlashingiz kerak. Sizni adabiy durdonalar bilan uchrashuv kutmoqda. 9 -sinf dasturiga kiritilgan asarlar rus madaniyati durdonalari deb ataladi.

-Shoh asar so'zini qanday tushunasiz? ( Asar - bu san'atning, adabiyotning ajoyib asari, muallifning namunali ijodidir.)

Kurs dasturi bilan tanishish uchun darslikka murojaat qilaylik.

Daftarga eslatma:

9 -sinf adabiyot kursining asosiy bo'limlari:Slayd raqami 9

1. Qadimgi rus adabiyoti.Slayd 10

   Adabiyot XVII 1 -asr. Klassitsizm. Sentimentalizm.Slayd raqami 11-13 (D.G. Levitskiyning klassizm davri rasmining namoyishi "Ketrin portreti.II).

   Adabiyot XIX asr. Romantizm. Realizm.Slayd raqami 14-17

(Romantizm davri rasmlari namoyishi I.K. Aivazovskiy "To'qqizinchi to'lqin", Italiya manzarasi"Va I.E.ning realizmi. Repin "Volga bo'yidagi yuk mashinalari", V.G. Perovning "Uchligi", "Shogirdlar - hunarmandlar suv olib kelishadi").

1. XX asr adabiyoti. (darslik bilan tanishish)

Siz hali XIX va XX asr yozuvchilari bilan muloqot qilishdan zavqlanmaysiz.

IV . O'quv materiallarini birlashtirish. O'yin "Kim g'alaba qozonadi?"

(Men bu o'yinni tez -tez dars oxirida o'ynayman. Bu o'quvchilar uchun qiziqarli, ularni ushlaydi va o'quv materialini tekshirishga yordam beradi).

Sinf 3 jamoaga bo'lingan va har bir jamoa dars materialiga muvofiq 2 ta savol (har bir raqib jamoaga savol) bilan chiqadi.

Jamoaning vazifasi - javob berishda qiyinchilik tug'diradigan savol berish. Savoliga javobsiz qolgan jamoa g'olib bo'ladi. (Bu buyruqdagi barcha talabalar "5" oladi).

V. Dars xulosasi Slayd raqami 18

San'at - buyuk sehrgar va o'ziga xos vaqt mashinasi. Har qanday yozuvchi, hayotni kuzatadi, o'rganadi, u ko'rgan, his qilgan, tushungan hamma narsani so'z yordamida aks ettiradi. Adabiyot insonni tarbiyalashda alohida kuchga ega. Bu bizni mutlaqo maxsus bilimlar bilan boyitadi - odamlar, ularning ichki dunyosi haqidagi bilimlar. Adabiyot so'z san'ati sifatida odamlarning ongi va qalbiga ta'sir o'tkazish qobiliyatiga ega, inson qalbining haqiqiy go'zalligini ochib berishga yordam beradi.

Bugun siz ochgan darsda san'at dunyosi adabiyot, shoirlarning she'rlarini eshitdi, tirik hayotga va odamga, tabiatga, umuman olamga mehr bilan e'tibor va hurmatni his qildi.

VI. Ko'zgu. Talabalarning ta'lim yutuqlari darajasini aniqlash. Baholash haqida fikr bildirish. Slayd raqami 19

Vii... Uy vazifasi ... "Igor kampaniyasi davri" ni o'qing.

Jamiyat oldiga qo'yadigan vazifalardan biri zamonaviy tizim ta'lim - bu ta'lim madaniy shaxsiyat, uning nafaqat moddiy, balki ma'naviy ehtiyojlarini ham shakllantirish. Bu vazifa qayta ko'rib chiqilishi munosabati bilan dolzarb bo'lib qoldi zamonaviy jamiyat... Yangi avlodda madaniy ehtiyojlarning shakllanishi eng yaxshi namunalar, insoniyat tsivilizatsiyasi butun hayoti davomida to'plagan badiiy qadriyatlar bilan tanishish orqali amalga oshiriladi. Bundan tashqari, bolalarni madaniyat tarixi bilan tanishtirish kerak.

Adabiyot tabiat va jamiyat hodisalari, ijtimoiy masalalar, shaxsning psixologik va ma'naviy muammolari va boshqa ko'p narsalarga qiziqadi. haqiqiy dunyo... Tizim va janrlar dramatizatsiya, epik rivoyat yoki lirik suvga cho'mish orqali voqelikning ayrim tomonlarini aks ettiradi.

Adabiyotni tasniflash uni badiiy, ilmiy, ma'rifiy, tarixiy va ma'lumotnomalarga bo'lish yo'li bilan amalga oshirilishi mumkin. Ularga qo'shimcha ravishda, boshqa ko'plab adabiyot turlari mavjud va doimiy ravishda yangilar paydo bo'ladi.

O'z navbatida, badiiy adabiyot san'at turi sifatida quyidagi turlarga bo'linadi: epik, lirik va dramatik. Doston epik, roman, hikoya, hikoya, hikoya va boshqalarni o'z ichiga oladi. Matnga she'r, ballada, she'r va boshqalar kiradi. Drama - fojia, komediya va boshqalar.

Epos uchta asosiy qismdan biridir adabiy avlod aks ettirish haqiqiy hayot hikoya, ta'rif va fikrlash orqali.

Lirika - bu turli xil shaxsiy tajribalar orqali haqiqatni aks ettiruvchi badiiy adabiyotning asosiy turi. Matnning asosiy shakli she'riydir.

Drama, dostonlar va lirikalar bilan bir qatorda, dialog shaklida yaratilgan va, qoida tariqasida, sahnada sahnalashtiriladigan asarlar bilan ifodalanadigan adabiyotning asosiy turidir.

Adabiyot san'at turi sifatida tarixiy hodisa bo'lib, uning barcha tarkibiy qismlari va individual elementlari doimiy o'zaro ta'sirda bo'ladi. Adabiyot - bu jonli va harakatchan jarayon, san'at tizimi hamma narsaga sezgir bo'lgan tasvirlar, hatto haqiqiy hayotda sodir bo'ladigan eng kichik o'zgarishlar.

Badiiy adabiyot so'zning san'ati sifatida. ADABIY JARAYON

Badiiy adabiyot (lot. "Harf", "xat" dan) - badiiy so'z bilan dunyoni egallaydigan san'at turi.

San'at hayotning badiiy obrazlarda takrorlanishi deyiladi. U har doim insoniyatning ma'naviy hayotining eng muhim omillaridan biri bo'lgan va shundaydir, chunki u ijodiy faollikni rag'batlantiradi, inson hayotini hissiy tajribalar va mulohazalar bilan boyitadi.

Mavjud har xil turlari san'at ular shartli ravishda uch turga bo'linadi.

Birinchisi, rasm, haykaltaroshlik va arxitektura, badiiy fotografiyani o'z ichiga olgan fazoviy san'at turlarini o'z ichiga oladi. Ular "fazoviy" nomga ega, chunki ular tasvirlaydigan narsalarni odam harakatsiz shaklda, xuddi kosmosda muzlab qolgandek qabul qiladi.

Ikkinchi tur - vaqtinchalik san'at, unga musiqa, qo'shiq, raqs, pantomima va fantastika kiradi. Ular vaqtinchalik deb ataladi, chunki tasvirning statik shaklidan farqli o'laroq fazoviy san'atlar, ular Rossiyada hayotni, uning rivojlanishida, ma'lum bir vaqt oralig'ida sodir bo'ladi.

Uchinchi tur-bu fazoviy va vaqtli turdagi elementlarni birlashtirgan sintetik san'at turlari. Teatr, kino va televideniedagi tasvir shakli fazoda ham, vaqtda ham amalga oshadi.

San'at turlari, shuningdek, ularning asarlari turgan va hayotni badiiy takrorlash uchun ishlatadigan materiallari bilan ajralib turadi. Bunday "moddiy" xususiyatlar uchun biz adabiyotni so'z san'ati deb ta'riflaymiz, masalan, haykaltaroshlik - tosh yoki loy san'ati, rasm - bo'yash san'ati, tank - ritmik tana harakatlari san'ati, pantomima - imo -ishoralar va yuz ifodalari, musiqa - tovushlar san'ati va boshqalar.

Adabiyot - bu san'atning eng yuqori shakli, u boshqa turlarga qaraganda afzalliklarga ega, chunki u so'z bilan ishlaydi, shuning uchun u tasvirda, insonning ichki va tashqi dunyosini, uning eng nozik tajribalarini ochib bera olmaydi. Bu uning boshqa san'at turlaridan asosiy farqi. Bu so'zning ma'nosi Injilda (Yuhanno Xushxabari) ta'kidlangan, bu erda uning ilohiy mohiyati e'lon qilingan. So'z - adabiyotning moddiy va ma'naviy o'rtasidagi aloqani yaratuvchi asosiy elementi.

Demak, so'z adabiy tasvirning materialidir. Hatto nemis faylasufi Gegel ham bu so'zni eng plastik material deb atagan. So'z yordamida - bu eng moslashuvchan material - deyarli barcha boshqa san'at turlarida tasvirlangan narsalarni takrorlash mumkin. Shunday qilib, she'riyat musiqaga to'g'ri tashkil etish usullari bilan yondashadi. Nosoz og'zaki tasvirlar plastik tasvir xayolotini yaratishi mumkin va hokazo. Bundan tashqari, so'z inson nutqini tasvirlashga imkon beradigan yagona badiiy materialdir. So'zlar tovushni, rangni, hidni tasvirlab berishi, kayfiyatni etkazishi, ohangni "aytib berishi", rasmni "bo'yashi" mumkin. Og'zaki tasvir tasviriy va musiqiy tasvir bilan raqobatlasha oladi. Va shunga qaramay, uning chegaralari bor. Adabiyotda faqat so'z ishlatiladi.

Tarixdan oldingi davrda adabiyot mavjud bo'lgan og'zaki... Yozuvning paydo bo'lishi bilan adabiyot taraqqiyotining yangi bosqichi boshlandi, garchi folklor adabiyotning asosi sifatida hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmasa ham.

Adabiyot badiiy matnning uch turida (jinsi) mavjud: epos (so'zma -so'z - hikoya), lirikasi (so'zma -so'z - lira ohangida ijro etilgan), drama (so'zma -so'z - harakat). Badiiy obrazni shakllantirish yo'lida bir -biridan TO'RI farq qiladi. Masalan, drama sahnada chiqish uchun mo'ljallangan asarlarni, uning janrlarini birlashtiradi: fojia, komediya, drama, melodrama, farts. Matn ko'pincha syujetsiz, yuqori hissiylik, sub'ektivlik va badiiy obrazning boyligi bilan ajralib turadi. Eposning maqsadi bir qator voqealar haqida izchil hikoya qilishdir. Yozma adabiyotda epik janrlar - roman, hikoya, qissa, hikoya, ocherk. Bu janrlarning har birining xususiyatlari ham tushuntirishni talab qiladi. Masalan, tarixiy afsonalar antik davr o'rta asrlarning ritsarlik va hajviy romaniga asos bo'lib, keyin kundalik, tarixiy, sarguzasht, sevgi va boshqa romanlarga aylandi.

Boshqa hech qanday ijodiy tajriba o'rnini bosa olmaydi badiiy o'qish... Bu adabiyotning tabiiy nutqqa tayanishi bilan izohlanadi, bunda insoniyat tajribasi jamlangan, uning ijodiy idrokiga, xayolotga, fantaziya ishiga, chuqur ma'no (subtekst) ni egallashi.

San'at turlari alohida emas, ular bir -biri bilan aloqada bo'lib, bir -birini to'ldiradi, inson hayotini, ruhining tubini keng va har tomonlama ochib beradi. Har bir tur dunyo xazinasiga o'z hissasini qo'shadi badiiy madaniyat o'ziga xos, yangi, o'ziga xos narsa. Xususan, mifologik va adabiy syujetlar va motivlar ko'pincha boshqa san'at turlari - rasm, haykaltaroshlik, teatr, balet, opera, musiqa, kino kabi ko'plab asarlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Jahon adabiy jarayoni - bu jahon adabiyotining tarixiy harakatidir murakkab ulanishlar va o'zaro ta'sirlar. Bu ayni paytda axloqiy va axloqiy yaratish va to'planish tarixi badiiy qadriyatlar qadim zamonlardan hozirgi zamongacha.

Jahon (jahon) adabiyoti - XIX asrda Yoxann Volfgang Gyote tomonidan kiritilgan atama. Gyote jahon adabiyoti haqidagi tushunchasi, o'zaro muloqotga kirishib, ayni paytda o'ziga xosligi va o'ziga xosligini saqlaydigan, alohida xalqlar adabiyotini birgalikda rivojlantirishni nazarda tutadi.

Ma'lum vaqtgacha, har bir mamlakatda adabiy jarayon nisbatan yopiq edi milliy xarakter... Lekin iqtisodiy rivojlanishi bilan madaniy aloqalar ko'plab milliy va mahalliy adabiyotlardan bittasi jahon adabiyoti.

Jahon adabiy jarayoni turlicha rivojlanishi tufayli milliy adabiyotlar, o'ziga xos o'ziga xoslikka ega, lekin ayni paytda umuman adabiyotga xos bo'lgan umumiy naqshlar mavjud.

Turli mamlakatlardagi adabiy jarayon va milliy madaniyatlar shunga o'xshash bosqichlardan o'tadi va janrlar, uslublar va uslublarning rivojlanishi buni aks ettiradi.

Milliy adabiyot-bu o'ziga xos milliy o'ziga xoslikka ega bo'lgan, bir qancha omillar (birinchi navbatda, xalqning mentaliteti) bilan belgilanadi va o'ziga xos bo'lgan moddiy va rasmiy uslublar tizimida qayta ishlab chiqarilgan, alohida xalq, xalq adabiyoti. muayyan xalqlar vakillarining asarlari.

Rivojlanish va ishlash adabiy jarayon ma'lum bir davr uchun ham, millat, mamlakat, dunyo tarixi davomida ham sodir bo'ladi. Jahon adabiyoti tarixida rivojlanishning bir necha bosqichlari ma'lum.

Har bir yozuvchi yaqin va uzoq (vaqt va makonda) o'tmishdoshlari, mahalliy va adabiy jarayonlar ishtirokchilarining an'analariga tayanadi. xorijiy adabiyotlar, ma'lum darajada barcha tajribadan foydalangan holda badiiy rivojlanish insoniyat

Adabiyotning boshqa san'at turlari, madaniy va ijtimoiy hodisalar, fan, falsafa bilan o'zaro ta'siri adabiy jarayonda muhim rol o'ynaydi. Adabiyot tarixi jamiyat tarixi bilan chambarchas bog'liq, lekin uning o'ziga xos, ichki rivojlanish qonuniyatlari bor.

III. Bilimlarni yangilash. O'quvchilar uchun dars maqsadini belgilaydi. Tushunish va idrokni tashkil qiladi yangi ma'lumotlar.

San'at turlari:

Musiqiy xoreografiya, haykaltaroshlik va boshqalar.

Savollarsinf:

Sizningcha, qaysi san'at eng mukammal hisoblanadi? Nima uchun?

San'at turini ayting -chi, siz undan eng katta zavq, qoniqish olasizmi? O'z fikringizni rag'batlantiring.

Savollar bo'yicha suhbatni davom ettirish.

Badiiy adabiyot nima? Nega u ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan? Badiiy adabiyotda odam nimani qidiradi?

Nima uchun adabiyotni so'z san'ati deb atashadi? "Adabiyot" so'zining kelib chiqishi haqida bilganlaringizni eslang.

Badiiy adabiyotning o'ziga xos xususiyati nimada?

Badiiy adabiyotni yaratuvchisi kim? (Badiiy so'z yordamida yozuvchilar odamlarning muhim xarakterli hodisalari, hodisalari, fe'l -atvor xususiyatlarini tasvirlashadi; ularning hayoti, ishi, kurashi, sezuvi, ichki dunyosi, e'tiqodi haqida gapirishadi; tabiat tasvirlangan).

Erkin fikrlash uchun talabalarni "Klaster" tuzishga taklif qiladi.

Bepul mikrofon "

- "Men taassurot qoldirdim ...";

- "Ruhga botish ...";

- "Men hayron bo'ldim ...".

Davriy jadval tuzish Barcha guruhlar uchun

Adabiyot, boshqa turlar singari ijodiy faoliyat, bu hayotni bilish va o'zgartirish usulidir. Antik davr badiiy adabiyotning asosiy toifalarini san'at turi sifatida falsafiy asoslab bergan. Platon "axloqiy" va "estetik" tushunchalari o'rtasidagi bog'liqlik haqida bahs yuritib, mohiyatan ruhning tabiati haqidagi umumiy tasavvurdan kelib chiqadigan badiiy ijodkorlikning birinchi ta'rifini taklif qildi.

"Fedrus" dialogida ruhning abadiy o'z-o'zidan harakatining o'lmasligi haqidagi tezis g'oyaning o'zgarishi va ruhning ko'chishi haqidagi ertak bilan tasvirlangan. Fikr ("eidos" - shakl, tur, tur, tasvirni bildiruvchi so'z), Aflotunga ko'ra, gunohkor erning g'amho'rligi ostida tanlanganning ruhidagi ilohiy, abadiy xotiradir. Axir, inson haqiqatni aql tomonidan birlashtirilgan ko'plab hissiy tasavvurlardan tashkil topgan, jins deb bilishi kerak, deydi Sedr, Fedrus va bu ruh bilgan narsalarni eslash orqali amalga oshiriladi. u Xudoga hamroh bo'lganida va hozir mavjud deb nomlangan hamma narsadan voz kechib, tafakkur haqiqiy borliqqa kirib bordi ". "Eidos", shuning uchun - umumiy fikr aql, sezgi aniqlovlarining konkretligidan mahrum emas. Uning asosi abadiy haqiqatning xotirasi yoki tafakkuri sifatida g'oya.

Agar faylasuf Aflotun "Respublikada" da'vo qilsa, fikrlar yulduzlar podshohligi bilan bevosita aloqada bo'lsa va hunarmand yoki rassom "eydo" ning moddiy mujassamlanishini yaratsa, shoir ongni butunlay boshqacha yo'lga yo'naltiradi. U shu qadar zanjirband qilinganki, u faqat "soyalar soyasini", "taqlid taqlidini" yaratadi. Shoirga davlat tomonidan berilgan imtiyozlar nuqtai nazaridan qarash, ishonchli dalillarni talab qiladi.

Va Platon Gomerni javob berishga chaqirib, so'raydi: nega urush, qonunlar va kasalliklarni ishonchli tarzda tasvirlab bergan Gomer hech qachon armiya boshida bo'lmagan, hech kimni davolamagan va hech qanday qonun yaratmagan? U faqat fazilatlar va amallarning soyalarini chizgan. Faylasufning qattiqqo'lligi "yomon" misollar va ehtiroslarni ta'riflagan fojiachilarning asarlarigacha cho'zilgan.

Aflotun ishonganki, ular ideal davlatdan chiqarib yuborilishi kerak edi. Platon tomonidan ishlab chiqilgan "mimesis" tushunchasi - san'at tabiatga taqlid qiladi - badiiy umumlashtirishning asosiy formulasini taklif qiladi. Aynan mana shu formula san'atning kognitiv, axloqiy va fuqarolik-estetik funktsiyalari tushunchasini aniqlaydi.

Aflotun badiiy asarda voqelik tasvirini emas, balki o'ta shaxsiy ruhiy moddaning chiqishini ko'radi.

Qadimgi faylasufning g'oyalari asosan san'at va voqelik o'rtasidagi munosabatlar muammosini aniqlashning o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi.

San'at Aristotel tomonidan inson tabiatiga taqlid sifatida ta'riflangan. jamoat hayoti... Lekin bu taqlid, ko'zguda emas. Uning maqsadi "haqiqatda nima bo'lganini" tasodifiy yakkalik bilan tuzatish emas, balki "ehtimol yoki zarurat bilan" mumkin bo'lgan narsani o'z ichiga oladi.

Aristotel falsafasidagi "katarsis" so'zi noaniqlik va noaniqlik bilan ajralib turadi, natijada bu vujudga keldi. katta soni nazariyalar - diniy, estetik, estetik -axloqiy, tibbiy.

Kontseptsiyani talqin qilishda noaniqlikning sababi, bizgacha etib kelgan Poetika matnining parchalanishi, shuningdek, zamonaviy ong modellarining ma'naviy qiyofasini tiklash uchun juda murakkabligi bilan izohlanadi. Qadimgi "ozod fuqaro". V umumiy ko'rinish"katarsis" deganda "azob va qo'rquv orqali poklanish", ya'ni keladi san'atning tomoshabinga alohida ta'siri va san'atning badiiy ta'siri haqida, bu uning o'zgaruvchan tarbiyaviy funktsiyasidan dalolat beradi.

San'atning taqlid tabiati haqidagi g'oyaga asoslanib, GVF Gegel, G.E. Lessing, D. Didro, IV Gyote va I. Kant estetikaning asosiy tamoyillarini - voqelik va adabiyot o'rtasidagi bog'liqlikni va "badiiy haqiqat" tushunchasini ishlab chiqadilar. "

Adabiyotning voqelikning o'ziga xos ijodiy reproduktsiyasi sifatida ta'rifi bor maxsus ma'no tushunish uchun adabiy ijod... Adabiyot asarini faqat muallifning sub'ektiv niyati yoki ruhning aql bovar qilmaydigan qobiliyati, estetik o'yin sifatida taqdim etish badiiy ijod bilan haqiqat o'rtasidagi bog'liqlikni e'tiborsiz qoldirish demakdir.

Adabiyotning vazifasi tasvirning bitta ob'ektga mos kelishi bilan chegaralanmaydi, bu yangi obrazning tug'ilishi, uning asardagi moddiylashuvi. Adabiyot - bu abstraktsiya, umumlashtirish, idealizatsiya, yoki aksincha, ijod orqali tipik, mohiyat va naqshlarning timsolidir. fojiali rasmlar... Bu yozuvchining voqelikni falsafiy va estetik jihatdan egallashga urinishidagi asosiy nuqta - bilish, tushunish, o'zgartirish va badiiy tarjima qilishdir.

Adabiyot ijodiy, modellashtiruvchi, o'zgaruvchan xarakter bilan ajralib turadi.

Adabiyot voqelikning barcha qirralarini ro'yxatga olmaydi, faqat uning imkoniyatlari, tabiati va maqsadiga mos keladiganlarini qayta yaratadi. Badiiy ijodga voqelikning to'liq aksi, hayotning barcha qirralari va xususiyatlarining entsiklopedik nusxasi sifatida yuqori talablar qo'yishning iloji yo'q. badiiy tasvir... Tanlash, individuallik va individuallik - o'ziga xos xususiyatlar badiiy tasvir.

Kontseptsiya " badiiy fikrlash»Nisbatan kech kelib chiqqan va u belgilagan hodisadan sezilarli tarixiy masofa bilan ajralib turadi. Badiiy adabiyotning o'ziga xosligi ko'pincha yozuvchi tafakkurining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. Ijod - bu individual, ma'naviy, ijtimoiy va insoniy taraqqiyotning ayrim jihatlari va qonuniyatlarini aks ettiruvchi, o'quvchining ma'lum falsafiy va estetik ehtiyojlarini qondiradigan badiiy asar yaratishda o'z ifodasini topgan yozuvchining noyob badiiy tajribasi.

Ijodkorlik erkinligini shoir va yozuvchining cheksiz imkoniyatlari namoyishiga aylantirish mumkin emas va ularni haqiqat namoyandalari darajasiga ko'tarmaslik kerak. Badiiy ijod shubhasiz, haqiqatni yuqori talablar va murosasiz tavsiyalar nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqishga hissa qo'shadi. Muallif haqiqatni o'zining estetik idealiga muvofiq modellashtiradi, dunyoning nomukammalligidan dahshatga tushadi, o'quvchida voqelikka ma'lum baho beradi.

Adabiyot voqelikni o'zlashtirishning tarixiy jarayonining bir qismidir, lekin bu o'zlashtirish ko'pincha muallifni dolzarb muammolardan ongli ravishda ajratib qo'yish, inson hodisasining umumiy qonuniyatlarini tasvirlashga urinish bilan bog'liq. Va bu holda, o'quvchi tomonidan tan olinadigan olamning mavjudligi haqidagi illyuziya nafaqat buzilmaydi, balki ishonarli bo'ladi.

Adabiy ijodga ko'plab ta'riflar mavjud: yangi, ijtimoiy ahamiyatga ega badiiy qadriyatlarni yaratish, o'z -o'zidan o'yin inson kuchi va tugallangan yangi tizimlar yoki faraziy loyihalarning paydo bo'lishiga olib keladigan imkoniyatlar. Ijodkorlik - bu tabiiy va ijtimoiy voqelikning o'zgarishi, ijod yangi haqiqat yozuvchining o'zgaruvchan va qayta yaratilayotgan dunyo qonunlari haqidagi sub'ektiv g'oyalariga muvofiq. Bu, shuningdek, odamni tushunishning eng provokatsion usullarini qo'llagan holda, voqelikni empirizmidan hodisalarni ajratib olishning sirli qobiliyatidir. tasodifiy xususiyatlar Shaxs va hayotning umumiy qonunlari.

Adabiy ijod - bu protsessual, u tabiiy va ijtimoiy voqelikning o'zgarishi dinamikasini egallaydi va o'rganadi, hodisalarning ziddiyatli mohiyatini ochib beradi yoki ularni sirli qiladi, keyin esa mavjudlik haqiqati yangi echimlarni izlashni talab qiladigan muammoga aylanadi. , odamning o'zi haqidagi tasavvurlari kengayadi.

Badiiy adabiyot shu ma'noda hayotni tushunishga yordam beradi va ijtimoiy munosabatlar, tashvishlanishdan qochishga imkon beradi yoki aksincha, atrofdagi jismoniy va ruhiy muhitda o'zgarish manbai bo'ladi. Mualliflar tomonidan kashf qilingan yoki taklif qilingan qahramonlarning ijtimoiy va psixologik metamorfozalari o'quvchini dunyo bilan yangi aloqalar o'rnatishga undaydi, o'quvchining hayotdagi ishtiroki doirasini kengaytiradi, tasodifiylikni universal darajaga ko'taradi va o'quvchi shaxsiyatini unga bog'laydi. inson nasl -nasabi.

Yozuvchi atrof -muhitga - odamlarga, axloqqa, urf -odatlarga bo'lgan munosabatini bildiradi, ma'lum bir ijtimoiy muhitning qarashlarini ifoda etadi, falsafiy va axloqiy baho beradi, qahramonlar axloqiy me'yorlarga mos keladi. klassik qismlar va uning davri.

F. Fellini faqat filmlarning birida u faqat prodyuserlik qilgani uchun tanbeh olishdi salbiy belgilar... Rejissor javob berdi: "Men etarli darajada ijobiyman!"

Boshqacha qilib aytganda, rassomning jamiyatni tanqid qiladigan pozitsiyasi axloqiy bo'lishi kerak va bu etarli. Ko'pincha xayr muallifning o'ziga, uning kredosiga, tanqidiy munosabatiga, zamonaviy kamchiliklarga befarq munosabatda bo'lishni xohlamaslikka aylanadi.

Adabiy tanqidga kirish (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A.Ilyushin va boshqalar) / Ed. L.M. Krupchanov. - M, 2005 yil