Milliy madaniyatning xususiyatlari 4 Xofsteda mezonlari. Herrt Xofsteda va uning madaniyatlarini o'lchash nazariyasi: ma'lumotni ko'rib chiqish
Iltimos, 6-ni ko'rish uchun plepoldown menyusi mendagi mamlakatni tanlang Birinchi mamlakat tanlab olingandan so'ng, ularning ballarini taqqoslashni ko'rish uchun bir soniya va hatto uchinchi davlat tanlanishi mumkin.
O'zingizning shaxsiy xohish-istaklaringizni tanlagan mamlakatga taqqoslash uchun, iltimos, madaniy tadqiqotlar vositamizni sotib oling.
Ta'rif.
Shuni esda tuting. madaniyat bir guruh odamlarning bir guruhidan ajratib turadigan inson ongini bir-biridan ajratib turadigan kollektiv ruhiy dasturlash sifatida belgilanadi. Ushbu dasturlash, ma'naviy odamlar hayotning turli tomonlariga yopishgan va jamiyat institutlarida kristallanadigan degan fikrga ta'sir qiladi.
Bu shuni anglatadiki, ushbu jamiyatda hamma xuddi shu tarzda dasturlashtirilgan bo'lishi kerak; Jismoniy shaxslar o'rtasida katta farqlar mavjud. Ehtimol, bir mamlakatda bir mamlakatda farqli ravishda madaniyat madaniyatining barcha madaniyatlari orasida farqlardan kattaroq bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, biz baribir katta raqamlar qonuniga binoan ushbu mamlakat ballarini ishlatamiz va aslida, ko'pchiligimiz ijtimoiy boshqaruvga kuchli ta'sir ko'rsatamiz. Iltimos, buni amalga oshiring. "Qadriyatlar" darajasida faqat bitta madaniyat haqidagi bayonotlar "haqiqat" ni tasvirlab bermang; Bunday bayonotlar umumiy monastotalar va nisbiy bo'lishi kerak. Taqqoslashsiz, mamlakat hisobi ma'nosiz.
Beshinchi o'lchov uchun ishlatiladigan ballar Maykl Minkovni 3-chi va so'nggi nashrda nashr etilgan tadqiqotlarga asoslangan Madaniyatlar va tashkilotlar, ong dasturi (2010), 255-258 betlar.
Agar sizda biron bir savol bo'lsa, biz bilan bog'laning:
Siz ham yoqishingiz mumkin ...
Tegishli mahsulotlar.
Madaniy elchi Chattanooga, AQSh
2020 yil 6-7 fevral kuni Chattanuga, AQShda
Madaniy elchi lagos.
1 300.00 € 19-20 mart, 2020 yillar Lagosda
Madaniy farqlarni sezilarli darajada aniqlaydigan tashkilotlar va boshliqlar - bu asosiy tashvish tug'diradi, bu savatga mukammal echim
Qurilish-madaniyatlararo boshqaruv Helsinki-dagi sertifikatlash
9-12 mart, Xelsinki
Menejment bo'yicha maslahatchilar va murabbiylar uchun 4 kunlik kursi o'z ishlarida madaniyat va menejment sohasidagi ijodkorligimizdan foydalanishga harakat qildilar.
Gerert Hoftede - gollandonopolopsipolog va madaniyatlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni o'rganishda shug'ullanadigan antropolog. Dunyo bo'ylab o'tkazilgan madaniy tadqiqotlar uchun turli xil mukofotlarni topshirdi. Uning eng muhim yutuqlaridan biri bu millatlar va madaniyataro tafovutlarni baholash uchun tizimli asoslarni ta'minlaydigan madaniyatni o'lchash nazariyasini ishlab chiqishdir.
Nazariya qiymatning oltita tahdid ostida taqsimlanishi mumkin degan fikrga asoslanadi. Ushbu o'lchovlar tarkibiga (tengsizlikka qarshi tenglik), kolonnizmga qarshi (individualizmga qarshi), "erkak" turi ("ayol" turi ("ayol" turi ("ayol" turi ("ayol" turiga qarshi. Xofstedning global madaniy boyliklari to'g'risidagi ko'p ma'lumotlarning aksariyati Amerikaning Texnologik va maslahat korporatsiyasi tomonidan o'tkazilgan saylovlardan kelib chiqqan. U 1 dan 120 gacha hisob tizimini taklif qildi.
Hokimiyatdan masofaviy indeks. Xofsted xabariga ko'ra, "hokimiyatdan masofa tashkilotlar va muassasalar (masalan, oila a'zolari) bo'lgan ilmiy daraja, hokimiyatning notekis tarqalishini kutmoqda." Ushbu o'lchov ushbu madaniyatda energiya taqsimlash darajasini tavsiflamaydi, aksincha, uning jamiyat tomonidan idrokini tahlil qiladi. Quvvatdan past masofaviy indeks madaniyatning hukumatlar bilan demokratik munosabatlarni kutayotgan va qabul qilishini anglatadi va jamiyat a'zolari teng deb hisoblanadi. Quvvatdan yuqori masofaviy indekslar kichik kuchga ega bo'lgan jamiyat a'zolari o'z o'rnini egallab, rasmiy ierarxik tuzilmalarning mavjudligini anglashlarini anglatadi.
Individualizm va kollektivizm. "Jamiyat a'zolari guruhlarni shakllantirish darajasi." Ushbu o'lchov shaxslarga qaraganda ko'proq guruhlar va xavotirlarga bog'liq emas. Shaxsiy maqsadlarga erishish uchun individuallik muhim ahamiyatga ega bo'lgan madaniyatlar. Kollilikizm, ijtimoiy maqsadlar va farovonlik uchun jamiyat uchun eng yuqori darajaga ega.
Noaniqlikdan qochish indeksi. "Jamiyatning noaniqlik va og'ishlarga bardoshli." Ushbu o'lchov kompaniyaning notanish joylariga, kutilmagan hodisalar va o'zgarishlar bosimi haqidagi javobini tavsiflaydi. Ushbu indeks yuqori, kamroq bag'rikenglik o'zgarishi va noma'lum qoidalar, standartlar va / yoki qonunlarni o'rnatishda noma'lum o'zgarishlarni oldini oladi. Kam indeksi jamiyatlari kamroq qoidalar va qonunlarni o'zgartirish va ulardan foydalanish uchun ko'proq ochiq va ularning urf-odatlari kamroq og'ir.
"Erkak" va "ayol" turi. "Pollar o'rtasidagi hissiy rollarni taqsimlash". Ushbu o'lchov an'anaviy ravishda erkaklar va ambitsiyalar, energiya va materializmga intilish, insoniy munosabatlar, madaniyat uchun an'anaviy ravishda ayollik qadriyatlari kabi ahamiyatli. "Erkak" turidagi madaniyatlar odatda pollar o'rtasidagi aniqroq farqlar bilan ajralib turadi va raqobatga moyil bo'lib, maqsadlarga erishishadi. Ushbu o'lchamdagi kichikroq indeks madaniyat pollar o'rtasidagi muhim farqlar va munosabatlarning yuqori miqdori bilan tavsiflanadi.
Kelajak uchun qisqa muddatli va uzoq muddatli yo'nalish. Ushbu o'lchov jamiyatning vaqt ufqini tavsiflaydi. Qisqa muddatga e'tibor qaratgan madaniyatlar o'zaro munosabatlarni rivojlantirish uchun ko'p vaqtni to'lab, odatdagidek vaqtni yomon doirada ko'rib chiqing. Bu shuni anglatadiki, kelajak va ular uchun o'tmish bir-birlari bilan bog'liq va bugun nima qilish mumkin emas. Ushbu yondashuvning aksi kelajak uchun uzoq muddatli yo'nalish bo'lib, unda vaqt vektor sifatida ko'rib chiqiladi va odamlar kelajakka qiziqishni yoki o'tmishni eslab qolishdan ko'ra ko'proq qarashga moyil. Bunday jamiyat maqsadlarga erishishga qaratilgan va natijalar yuqori baholanadi.
Sizning xohishingizga va ehtiyot bo'ling. Ushbu o'lchov madaniyatning jamiyat a'zolarining ehtiyojlari va shaxsiy istaklarini qondirish qobiliyatini tavsiflaydi. Chernastikaning vazni, qat'iy ijtimoiy qoidalar va normalar - bu cheklangan va rag'batlantirilmagan.
Xofsteda ta'kidlashicha, ekinlarning o'lchovlari faqat qarorlarni qabul qilishga yordam beradigan o'ziga xos madaniyatni baholashga yordam beradi. Shaxsiy fazilatlar, oila tarixi va shaxsiy farovonligi kabi boshqa omillar ham mavjud. Taklif etilayotgan o'lchovlar shaxslarning xatti-harakatlarini bashorat qila olmaydi va har bir kishining shaxsiy xususiyatlarini hisobga olmaydi.
Gollandiyaliklarning xoch-madaniyatini o'rganuvchi tadqiqotchi ErRT Hofstede 40 mamlakatda IBMning 116 ming xodimini amalga oshirdi. Ushbu ma'lumotlar bazasini tahlil qilganda, ba'zi bir farqli ba'zi farqlar tabiiy ravishda o'rtacha, milliy madaniyat bilan bog'liq bo'lgan farqlarni ajratishga muvaffaq bo'ldi. Xofstened milliy biznes madaniyatining to'rtta parametrini ajratdi:
Individualizm va kollektivizmning nisbati
Individualizm - milliy madaniyatni, odam faqat o'ziga va oilasiga g'amxo'rlik qilishda his etadigan yomon bog'liq ijtimoiy doirani tavsiflovchi. Biznes ekinlari mustaqillik va tashabbuska e'tibor qaratmoqda. Bu erda stressga qarshi birodarlarning muvaffaqiyatli namoyishi bo'yicha ("Yigit" shtatidagi yigit "," O'zlari bilan harakat qiladigan jangovar bo'linmalar paydo bo'ladi. "
Jamoa - Milliy madaniyatni, odamlar guruhlarga umid qilish, ular parvarish va himoya qilish nuqtai nazaridan, ulardan umidvor bo'lgan yaqin ijtimoiy tizimni tavsiflash. Bu erda odamlar o'zlarini guruhning bir qismi deb hisoblashadi) jamoa, tashkilot.
Xofstede individualizm darajasi qisman mamlakatning boyligiga bog'liqligini aniqladi. AQSh, Buyuk Britaniya va Gollandiya kabi boy mamlakatlar yuqori savodli individual individual individual individual individual individual individual individual individual individual individual individual individual, Kolumbiya va Pokiston juda yuqori darajadagi kollektivizmdir. Biroq, Yaponiya maksimal kollektivizm darajasi bilan milliy madaniyat namunasi sifatida chaqirilgan.
Biznes madaniyatida yuqori darajadagi davlatlarni tan olish mezonlari:
Odamlar o'z hamkasblariga tanqidiy izohlarni ochiq izhor etdilar;
Xam va reklama faqat ushbu shaxsning afzalliklari bilan bog'liq;
Bu menejment shaxs emas, balki shaxsga qaratilgan;
Hamma shaxsiy muvaffaqiyat va kasbga qaratilgan;
· Jamiyati yuqori turar joy bilan ajralib turadi. O'rta sinf - bu qattiq qatlam;
Yuqori bosma erkinlik.
Sharq jamiyatlari odatda jamoaviy madaniyatga qarab. Evropada jamoaviy madaniyatlar Ispaniya, Portugaliya, Gretsiya va G'alati, Avstriyada etarlicha. Individual madaniyatlar - Shimoliy mamlakatlar. Bu aholining individual darajasi, qoida tariqasida, aholi jon boshiga o'rtacha daromad o'sishi xarakterlidir.
Xorijiy olimlarni o'rganish Rossiya va MDH mamlakatlari jamoaviy qadriyatlar bilan davolanishini ko'rsatmoqda.
Quvvat masofasi
Quvvat masofasi - bu jamiyat tashkilotlarida hokimiyatni taqsimlashning tengsizligi g'oyasini qabul qiladigan chegaralarni tavsiflovchi milliy madaniyatning atributidir. Ushbu parametr hokimiyatni taqsimlashda nomaqbul degani ko'rsatilgan. Ba'zi madaniyatlarda hokimiyatning aralashuvi shaxsning huquqlarini buzgan hisoblanadi. Boshqalarida, aksincha, foyda "kuchli qo'l", bu "kuchli qo'l", qaysi "va jazo va yordam" bilan qabul qilinadi.
Quyidagi savollarga javoblarga ko'ra, siz tashkilotdagi masofani aniqlashingiz mumkin.
1. Xodimlar o'z xo'jayinlarining qarorlari bilan kelishmovchilikni ifoda etmaslikni afzal ko'rishadimi?
2. Ular avtoulov boshlig'ining rahbariyat uslubi shundaki, ular qo'l ostistalarini qo'llashadimi?
3. Qo'llanmalarni xo'jayinning eng muhim muammolarini yakuniy qarorni tark etishni afzal ko'radimi?
4. Xodimlarning yigirmanchi darajasining haqi etib boradimi?
(2-3 ta ijobiy javoblar yuqori darajadagi quvvatni, 2-3 va undan ortiq salbiy javob berish - past)
Odatda hokimiyatning yuqori darajada bo'lgan madaniyatlar odatda avtoritar boshqarishga va mehribonlikka tegishli. Ular rasmiy va norasmiy munosabatlarda ham tengsizlikni ta'kidlash bilan ajralib turadi.
Rasmiylarning masofasi sharqona madaniyatda eng yuqori hisoblanadi. Filippin, Venesuela va Hindiston
Qarama-qarshi qutb, Evropaning Shimoliy, Daniya, Isroil, Avstriya, Angliya. Qo'shma Shtatlarda quvvat masofasi - o'rtacha ko'rsatkichdan past.
Rossiya va MDH mamlakatlarida yuqori hokimiyatning yuqori masofasi nishonlanadi.
Noaniqlikdan saqlaning
Noaniqlikning oldini olish - bu jamiyatning noma'lum va ko'p qadrli vaziyatning xavfini his qiladigan va undan qochishga harakat qiladigan milliy madaniyatning xususiyatidir.
Turli xil biznes madaniyatlarida odamlar hayot va biznesdagi noaniqlik borligini sezadilar.
Bitta biznes madaniyati noaniqlikdan qochishga intilishning odatiyidir. Noaniqlikning oldini olish xavfni oldini olish bilan aralashtirmaslik kerak. Xavf qo'rquv va noaniqlik bilan bog'liq - signal. Xavf har doim ma'lum bir voqea tufayli, I.E. Ob'ekt xavfi. Va shuning uchun g'alaba qozonish yoki yo'qotish ehtimolini baholash mumkin. Shu bilan birga, noaniqlik va xavotirga ega emas, ehtimol, ehtimol bu signalni anglatmaydi. Bunday madaniyatlar uchun, odatda, munosabatlardagi noaniqliklar noaniqlikni yo'q qilish uchun "qirg'oqdagi sharoitlarni aniqlash istagi" degan ma'noni anglatadi. Noaniqlikning eng muhim usuli sifatida, batafsil qonunlarni ishlab chiqish va barcha holatlar o'tkazish qoidalari barcha holatlar va tashqi iqtisodiy faoliyat doirasida - batafsil shartnomalarni tayyorlash.
Odamlar ko'pincha o'zlarining pozitsiyasining noaniqligidan qochish uchun asossiz xavfga borishlari juda muhimdir; Ular hatto yo'qotish orqali hatto tashvish va noaniqlikni qoldirishga intilishadi.
Boshqa biznes ekinlari barchasini oldindan taxmin qilishning iloji yo'qligidan davom etmoqda. Bu erda batafsil shartnomalar statsionar shartnomalar va ish tartibi bo'yicha tuzatishlar bilan afzal ko'riladi. Bu erda yondashuv Dominant bo'lib, bir vaqtlar Napoleon tomonidan ishlab chiqilgan: "Birinchidan, men jang qilaman, keyin ko'ramiz."
Biznes madaniyatida noaniqlikdan yuqori darajadagi mamlakatlarni tan olish mezonlari:
Mehqiblar odatda hokimiyat tuzilmalariga salbiy tarzda sozlanmoqda;
Millatchilikning tez-tez namoyishi. Ko'pincha milliy ozchiliklarga nisbatan tirnash xususiyati mavjud;
Aholining notinchligi yoshlarga ishonchsizlik bilan bog'liq. Yoshi bilan kurashishni yozib bo'lmaydigan qoidalar mavjud;
Odamlar umumiy ma'no va kundalik tajribaga qaraganda mutaxassislar va mutaxassislarning fikriga ishonishga moyildirlar.
Noma'lumlikning past darajasiga ega bo'lgan mamlakatlar, Angliya, Skandinaviya davlatlari (Finlyandiyadan tashqari), Daniya, AQSh, Singapurni o'z ichiga oladi. Boshqa ustunda Germaniya, Belgiya, Avstriya, Janubi-g'arbiy Evropa mamlakatlari, Yaponiya, Portugaliya, Yunoniston bor.
Rossiya va MDH mamlakatlarining biznes madaniyati odatda noaniqlikdan ustundir, ammo tadqiqotchilar "yangi ruslar" (20-30 yil) davomida noaniqlikning oldini olish darajasi sezilarli darajada kamayadi.
Erkinlik va ayollikning nisbati
Hayot sifatiga qarshi summa (erkaklik va ayollikning nisbati);
Erkaklik - Ijtimoiy qadriyatlar sabr-toqat (ishonch) va materializm bilan tavsiflanadigan darajani tavsiflovchi milliy madaniyatni tavsiflash
Nazokat - milliy madaniyatni boshqalarga munosabat va e'tiborni ifodalovchi atribut
Erkaklar va ayollarning ijtimoiy rollari asosan farq qiladigan jamiyatlarda erkaklik ustida hukmronlik qiladi. Erkaklar politsiyalarning huquqiy tengsizlik bilan birga bo'lishi shart emas. Aksincha, biz ayollarning jasur madaniyat madaniyatlarida erkaklarning ko'p stereotiplarini o'rganish uchun gapiramiz. SSSRda bu 1930-yillarda aniq namoyon bo'ldi, chunki ayollar erkaklar bilan bog'liq erkaklar bilan raqobatlashganda (uchuvchi, konchilar, traktor haydovchilari va boshqalar). Bu AQSh, Shveytsariya yoki Angliya yaqinidagi nuqtai nazardan Yaponiyada yaqinroq erkaklar (yoki jasoratli) mamlakatlarga tegishli, ammo Yaponiyada politsiya tengsizligi yanada yorqinroq. Bunday biznes ekinlarining qiymat tizimida "Erkaklar", moddiy ko'rsatmalarga ega: diqqatni jalb qilish, o'zini ifoda etish, uni ifoda etish, uni topish, uni o'z zimmasiga olish va hokazo. Ish uy funktsiyalariga qaraganda muhimroq deb hisoblanadi. Menejer odatda kuch, echimlar, miqyosdagi yondoshuvlar, qat'iylikni hurmat qiladi.
Aksincha, ayollik hukm suradigan jamiyatlarda erkaklar va ayollar ijtimoiy rollari bir-biriga to'g'ri keladi. Va qiymat tizimida hayot sifati boshqalarga, axloqiy va axloqiy jihatlar va boshqalarga nisbatan yaxshi munosabatlarni saqlab qoladi. Aql va olijanoblik kuch va tezlikni oshirishdan yuqori baholanadi. "Big" "Shinzy" ni afzal ko'ring. Uy va oilaviy qadriyatlar ishda muvaffaqiyat uchun muhimroq hisoblanadi. Rahbar mojarosiz guruh ishini konsensusga erishish, adolatli motivatsiyani rivojlantirish, va boshqalarni tashkil etish qobiliyatini hurmat qiladi.
Biznes madaniyatida yuqori darajadagi erkak erkaklarni tan olish mezonlari:
Ish ko'rsatkichlari kabi martaba va moddiy istiqbolda;
"Bu odamlar" odamlarni shuhratparast, hal qiluvchi va qattiqqo'llashadi; "Haqiqiy odam" bu katta iltifot:
Aslida, odamlar ishning nomida yashaydilar (va yashash uchun ishlamang);
Yaxshi lider "jamoa bilan maslahatlashmaslik", ammo muammolarni hal qilish kerak;
Xotin - siyosatchi kam uchraydi.
Eng nazokatli madaniyatlar Skandinaviya mamlakatlari, Daniya va Gollandiya. Eng jasur - AQSh, Yaponiya, Avstriya, Shveytsariya, Angliya, Irlandiya, Germaniya va Italiya. Rossiya va MDH mamlakatlari jasoratli madaniyatlar.
Shuni ta'kidlash kerakki, Xofsteda biznes madaniyati parametrlari (shuningdek, boshqa tadqiqotchilar tomonidan ajratilgan biznes madaniyati parametrlari) mutlaq emas, balki nisbiydir. Har qanday madaniyatda, masalan, individualizm va kollektivizmning namoyon bo'lishi mumkin. Biroq, ularning nisbati boshqacha bo'ladi.
O'n uch mamlakat uchun stol
| Mamlakat | Individualizm / kollektivizm | Quvvat masofasi | Oldini olish | Hayot soni (erkaklik) |
| Rossiya va MDH mamlakatlari | Jamoa | Katta | Baland | Baland |
| Avstraliya | Individual | Malaya | O'rtacha | Baland |
| Kanada | Individual | Mo''tadil | Past | Mo''tadil |
| Angliya | Individual | Malaya | O'rtacha | Baland |
| Frantsiya | Individual | Katta | Baland | Kuchsiz |
| Gretsiya | Jamoa | Katta | Baland | Mo''tadil |
| Italiya | Individual | O'rta | Baland | Baland |
| Yapon | Jamoa | O'rta | Baland | Baland |
| Meksika | Jamoa | Katta | Baland | Baland |
| Singapore | Jamoa | Katta | Past | O'rtacha |
| Shvetsiya | Individual | Malaya | Past | Kuchsiz |
| AQSH | Individual | Malaya | Past | Baland |
| Venesuela | Jamoa | Katta | Baland | Baland |
Model Hampden-Tyorner - trampenrenarlar
Odamlar bilan munosabatlar
Beshta nisbiy parson yo'nalishlari mavjud.
1. Universalizm - muayyanchilik.
Umumjahon va aniq haqiqatlarning madaniyati
Universal yondashuv "yaxshi va to'g'ri va har doim ishlatilishi mumkin." Blingiterial madaniyatda, munosabatlardagi majburiyatlar va muayyan sharoitlar diqqat bilan ko'rib chiqiladi.
Umumjahon yondoshuv hukmronlik qiladigan madaniyatlarda an'anaviy qonun qobiliyati. Ushbu ekinlarning axloqiy va axloqiy me'yorlari taniqli aforizm bilan tasvirlangan: "meni do'stim Soct, lekin haqiqat qimmatroq".
Aniq haqiqat madaniyatlarida an'anaviy qoidalarni buzish uchun aniq sabablar va axloqiy bahonalarni izlashdir. Ushbu yondashuv uchun klassik Rossiya maqollari: "Istisno qoidalarni tasdiqlaydi."
Universal haqiqatlarning biznes madaniyati ro'yxati Kanada, AQSh, Angliya va Skandinaviya mamlakatlarini boshqaradi. Boshqa ustunda Osiyo va Lotin Amerikasi, Janubi-G'arbiy Evropa, shuningdek, Rossiya va MDH mamlakatlari mavjud.
2. individualizm - kollektivizm.
Qanday qilib odam o'zini o'zi deb hisoblaydi - shaxs sifatida yoki birinchi navbatda guruh a'zosi sifatida?
Individualizm - asosan o'ziga yo'nalishi; Kollektivizm - umumiy maqsad va maqsadlar uchun.
So'rov 30 mingta menejerlarga bir juft alternativ bayonotlar asosida tanlangan.
Tanlangan javob foizi: Rossiya - 60%, AQSh - 69%, Germaniya - 53%.
Individualizm ko'pincha rivojlangan davlatlar bilan, kollektivizm - an'anaviy jamiyatlar va kommunistik eksperimentning muvaffaqiyatsizligi bilan bog'liq. Ammo, lekin buni ko'rsatmaydi.
Ushbu xususiyatni boshqarishga ta'sir qilish muzokaralarda, qarorlar va motivatsiya qilishda zarurdir. Shunday qilib, individual madaniyatlar yaxshi natijalarga ko'ra maosh va bonuslar; Kollektivizm madaniyatlarida qiyinchiliklar yuzaga kelishi mumkin.
Ichki G'arb g'oyasi ingliz tilidagi nazariyotlarning asarlarida kuchli. Katta harf men ko'pincha ularning matnlarida topiladi. Biroq, individual va jamiyatni taqqoslash faqat Uyg'onish davri tomonidan muhim ahamiyatga ega. Erta jamoalarda odamlar o'zlarining urug'larga, qabilasiga tegishli, shahar jamoasi yoki feodal guruhiga tegishli.
Individualizm va din.
Protestantlar (Buyuk Britaniya, Gollandiya, Germaniya, Kanada) va Rim-katolik iy imonining izdoshlarida yuqori.
Sizning tashkilotingizda qanday ish turadi?
Rossiya: Rossiya 86%, AQSh - 72%, Germaniya esa 62% ni tashkil qiladi.
Individuallik korporativ talab?
Frantsiyada individual individual, Germaniyada salbiy tushunadi, Germaniyada "individual va jamiyatning organik birligi" printsipi e'lon qilinadi. Eleyenhwaer prezidenti Eyzenxaowerning milliy prokurorining 2011 yilgi hisobotida "O'z-o'zini o'zi amalga oshirish imkoniyati Amerika tsivilizatsiyasining asosiy maqsadi" ekanligini qayd etadi.
Biroq individuallik, axborot jamiyatining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va biz tobora tabaqama va o'zaro bog'liq jamiyatda individualizm va kollektivizm sintezi va kollektivlik sinteziga bo'lgan ehtiyoj haqida gapiramiz.
Shaxsiy va jamoaviy madaniyatlarda ishlash
| Individual | Jamoa |
| Ko'pincha iboralar "i" olmoshida ishlatiladi. | Ko'pincha ifodalar "biz" olmoshida ishlatiladi. |
| Odamlar individual yutuqlar va mas'uliyatlarga qaratilgan. | Odamlar jamoaviy yutuqlar va javobgarlikga qaratilgan |
| Qarorlar vakillar tomonidan qabul qilinadi | Echimlar asta-sekin tashkilotga mos keladi |
| Boshqaruvda | |
| Tashkilotning alohida maqsad va vazifalarini uyg'unlashtirishga harakat qiling | Guruhdagi qoidalar bilan shaxsiy yondashuvni birlashtirishga harakat qiling |
| Sifat uchun sifatni to'lash, maqsadlar uchun boshqarish uchun bunday shaxsiy baholash usullarini kiriting. | Korporativ ruh, axloq va aloqalarga ehtiyot bo'ling. |
| Yuqori kvadrat oqimi va harakatchanlikka tayyorlaning | Ish va harakatchanlikni past aylantirish |
| Yaxshi ishchilar, qahramonlar, chempionlarni tanlang va ularni mukofotlang. | Bir guruh bo'lib, butunlay favqulodda emas |
| Odamlar individual tashabbusni namoyon etish imkoniyatiga ega bo'lishsin | Muhim maqsadlarga erishishning barcha vazifalariga binoan joylashtiring. |
3. Neytral - hissiy.
Amerika Qo'shma Shtatlari va G'arbiy Evropaning instrumental yondoshuvi va Janubiy va Osiyoning chuqur hissiy aloqalari.
| Cheklangan (neytral) madaniyatlar | Hissiy (affektiv) madaniyat |
| Fikrlar va his-tuyg'ularingizni oshkor qilishni xohlamang. | Fikrlar va hissiyotlarning og'zaki va so'zsiz oshkor etilishi. |
| Kuchlanish tasodifiy, ifoda yoki xulq bilan belgilanishi mumkin. | Shaffoflik va rozilik juda tinch |
| Asosan, yashirin his-tuyg'ular to'satdan kesib o'tishi mumkin. | To'g'ridan-to'g'ri, bo'ronli, izohsiz, uyatsiz, hissiyotlarni baham ko'rish. |
| Hisoblash va cheklangan ishlash hayratlanarli. | Temirin, yashash, ifodali xatti-harakatlar hayratga olib keladi. |
| Tanaga teginish, ishorasi yoki ifodali yuz ifodalari asosan taqiqlanadi. | Tanasi teginish, imo-ishora yoki ifodali yuz ifodalari - bu odatdagi narsa |
| Ta'riflar ko'pincha monoton ovoz bilan o'qiladi. | Ta'riflar dramatik ovoz bilan o'qiladi. |
Hissiyotlarni ko'rsatmaydigan respondentlarning ulushi: Rossiya - 24%, AQSh - 43%, Germaniya - 35%
Bizning hissiyotimiz bilan yana bir belgi chambarchas bog'liq - hayotning o'ziga xos sohalarida va odamning o'ziga xos sohalarida va odamning barcha sohalarida, hayotimiz va shaxsning barcha sohalarida tarqalishimiz.
"Madaniyatning oqibatlari" klassik ishlarida gollandiyalik tadqiqot guti, xalqlar madaniyatini tavsiflash uchun bir qator parametrlar ajratildi, bu mezonlar "HOFSTED" deb nomlangan. Bugungi kunda bu madaniyatlararo psixologiyaning eng mashhur paradigmalaridir. Xofsted madaniyatni "jamoaviy ruhiy dasturlash, bizning mamlakatimiz, mintaqamiz yoki guruhimiz va bizni boshqa davlatlar, mintaqalar va guruhlar vakillaridan ajratishning bir qismi" deb belgilaydi. Uning nazariyasi xayoliy mintaqa kabi ijtimoiy sohaning mohiyatini tushunishga yaqin.
Ijtimoiy tuzilma haqida gapirganda, biz maqom, rollar va funktsiyalar o'rtasidagi munosabatlar haqida, men va siz va siz o'rtasidagi bog'liq bo'lmagan munosabatlar haqida gapiramiz. Har bir shaxs ham ijtimoiy va alohida munosabatlarga kiritilgan. Bir tomondan, bizda jamoa ong, shu jumladan e'tiqod yoki qonuniylik tufayli e'tiqod va bo'ysunishlar, jumladan e'tiqod va bo'ysunishlar mavjud. Boshqa tomondan, bu bizning shaxsiy ichki tajribamizga qarab o'z ongimiz. "Ikki ong" kesish nuqtasi yoki tekisligi nafaqat antropologik tabiatning arxropik tasvirlarining arxropik tasvirlari, balki muayyan madaniyat dunyosi aks ettiruvchi Sotsioculyal va o'ziga xos bo'lgan Sotsiocultali rasmlari bilan harakat qiladi jamiyat rivojiga qadam qo'ying. Shunday qilib, jamiyat dunyosi, alohida shaxs, butun madaniyatning rasmini aniqlaydigan ijtimoiy xayol haqida gapirish mumkin, bu ushbu jamiyatning har bir insoni uchun muhimdir, deb taxmin qiladi tasdiqlanganligini.
Xofsted madaniyatning beshta o'lchovlarini taqsimlaydi, shunga ko'ra, biz aslida o'ziga xos ekinlarni (o'chirish uchun) ajratib olishimiz mumkin:
- individualizm - kollektivizm;
- hokimiyatning masofaviy indeksi;
- noaniqlikni rad etish;
- erkinlik - ayollik;
- qisqa muddatli - kelajak uchun uzoq muddatli yo'naltirish.
Amerikalik sotsiologlar tomonidan joriy etilgan "For sharafi" konsepsiyasini diqqat bilan jalb qildi, uning jamiyatdagi o'zini o'zi baholash va pozitsiyasini aniqlash uchun odamning obro'siga bog'liq. D. Fisher va M. Biblewell AQShning xatti-harakatlari va tasvirlarining o'ziga xos xususiyatlarini, Irlandiya Scots joylashdi. Ushbu muhojirlar qattiq va uzoq tog'li hududlarda istiqomat qilishgan va u erda ular o'zlarining "sharaf madaniyati" qonunlariga muvofiq yashashni davom ettirishlari mumkin edi. "Faxr madaniyati" mavzusi ham janubiy xalqlarning madaniyati, bu erda qonga dushmanlik an'analari hali ham ro'mol etib tayinlangan - bu hodisa sotsiologik tadqiqotlar edi. M. Gilad Xelwell tog'li hududlarda yashaydigan cho'ponlarning madaniyatiga va Shotlandiyaning Sitsial, Baskining mamlakat yoki tog'idagi boshqa cho'ponlarning madaniyatiga kiradi. Biz Afg'onistonning ta'kidlashicha, Kavkaz madaniyatini qo'shamiz va aytadi Afg'oniston ham ushbu ta'rifga javob beramiz. Bitiksozlik namoyishining marosimlari, yigit uchun turdagi "To'qnashuv", bu erda "erkak" javob berish uchun "erkak" deb javob berish kerak. To'qnashuvlar shubhasiz ommaviy bo'lishi kerak, STYMRSning sababi - namoyish qilish, reaktsiya o'z-o'zidan va tezda. Ushbu ijtimoiy marosimning natijasi ma'lum bir tan olish darajasi, "sharafli shaxs" obro'si, bu uning mol-mulki yoki oilani himoya qilishi mumkin bo'lgan obro'si.
Xofsted ma'lumotlariga ko'ra, madaniyatlar orasida madaniyatni ajratadigan eng muhim belgilardan biri bu shaxslarning yakkalanish darajasi. Bunday holda, hamkorlik madaniyati ham sharaf madaniyatiga qarshi. Faxriy madaniyat madaniyati individual faoliyat madaniyatidir. Agar biror kishi tog 'yonbag'irlarida yoki cho'lda yashayotgan bo'lsa, u erni rivojlantirish imkoniyatiga ega emas. Uning uchun asosiy faoliyat qo'y, echkilar, tuyalar ... Faoliyatdan farqli o'laroq, bu holatda omon qolish butun jamiyatning birgalikdagi sa'y-harakatlariga bog'liq emas. Hamma yolg'iz yolg'izlikni engishga qodir - u o'ziga va oilasiga, shuningdek, oila unga g'amxo'rlik qiladi.
Qishloq xo'jaligi uchun boshqalarning xavfi faqat kollektivist ruhini yanada oshiradigan va qishloq xo'jaligi hamjamiyatining birligiga hissa qo'shadi va ularning mulkini yaratish va himoya qilish uchun harakatlarni almashadi. Fermerning o'zi astoydil harakat qilish, tiniq holda, bugungi kunda jamoatchilik bilan aloqalar o'rnatganimizdek, tiyin va tobora. "Norma" tushunchasi "Xotin turar joy" kontseptsiyasi - qo'shma faoliyatning asosi, boshqa odamlar bilan ishlash va boshqa odamlar bilan aloqa qilish kabi ishlar bo'limi. Ko'proq ochiq muloqot shundaki, mulkning yaxlitligi qanchalik kafolatlanadi va shaxsning o'zi ko'proq bo'ladi. Shunday qilib, fermer uchun muvaffaqiyat va ijtimoiy tan olish yo'l, o'zaro hurmat va ishonchga asoslangan umumiy jamoatchilik munosabatlari kompleks tizimlari asosida yotadi. Bunday jamiyatning ijtimoiy mifologiyasini muntazam mehnatsevarlik, ishlagan, ish haqini va o'zaro yordam berish va o'zaro yordam. Qishloq xo'jaligining obro'si va ijtimoiy tan olinishi tirishqoqlik va e'tiborni (tabiat va odamlarga), bag'rikenglik va hamkorlikni, bir xil an'ana va qadriyatlarni bajarishga qodir. O'z-o'zini aniqlash asoslari bu erda o'zini guruh bilan aniqlash, va bunday madaniyatni hamkorlik yoki jamoa madaniyati deb atash mumkin.
Aksincha, cho'pon doimiy ravishda ehtiyotkorlik bilan saqlanadi - shundan so'ng, chorva mollari o'g'irlashi yoki yo'q qilishi mumkin. Bosqinchilik va individuallikning asosi bu erda yotadi va cho'ponning obro'si qishloq xo'jaligining obro'siga qarshi. Cho'ponning fazilatlari uning qat'iyatliligi va o'z mulklarini himoya qilish, tasodifiy, ya'ni uni tan olingan bo'lsa, to'satdan to'ldirish uchun. Demak, mustaqillik va qat'iyatlilik, tezkorlik va hayotiylik, so'zma-so'z, sotsiologlar tomonidan ajratilgan sharaf madaniyatini tavsiflovchi xususiyatlar.
Sharob madaniyati tushunchasini tahlil qilib, biz uni alazga aylantiramiz. Shon-sharaf madaniyatida qavatlar orasidagi ijtimoiy rollarning bo'linishi juda qattiq ifodalanadi: ayol jim bo'ladi, hatto 7 yoshda bo'lsa ham, oilada bo'lgan erkakka, oilada bo'lgan odamga bo'ysunadi. Aksincha, hamkorlik madaniyatida, pollarning ijtimoiy roli juda xiralashgan, ishda, ayollar va erkaklar o'zlarini bir xil darajada egallab olishadi (!) Og'ir ishlamoqda yoki boshqa shakllar bilan shug'ullanadi bema'ni narsa. Xofazit mezonlari bo'yicha hamkorlik madaniyati ayollik, erkaklar va ayollar o'rtasidagi faoliyatning qat'iy sobiti mavjud emas. Biz ayollik madaniyatini ham, unumdorlikga asoslangan, chunki u matrarxat madaniyatidan o'sganligi sababli. Bu qishloq xo'jaligi madaniyati barcha turdagi bokira madaniyatlardir, unda ona tasviri muhim ahamiyat kasb etadi va ayol rol ijtimoiy tan olishdir.
Korporativ ma'lumotlar va ajratilgan mezonlarning so'nggi mezonlari: Hamkorlik madaniyati, aksincha, sharaf madaniyati nuqtai nazaridan ajralib turadi, natijada natija darhol bo'ladi va yo'q keyinroq. Biz buni qoramolning kundalik faoliyatida to'qnashuvning marosimida va aniq ko'ramiz. Cho'pon kalamushlar tanlangan va hokazo emasligini darhol aniqlashi mumkin, yaylov tanlanganmi va va noaniqlik bilan qilingan uchinchi mezon, aksincha, bu madaniyatlarni birlashtiradi. Shuningdek, quvvat masofasi indeksi ham madaniyatlarda juda katta.
Biroq, nafaqat qishloq va chorvachilikning "ruhiy kamchiliklari" shaklida "ruhiy kamchiliklar" shakllantirildi. XONIM. Kogon ibtidoiy jamiyatdan chiqishning uchta usuli haqida yozdi, ular alohida faoliyat turlari, alohida madaniyat turining asosi sifatida.
Qanday qilib madaniyat sohasidagi ijtimoiy soha, asosiy faoliyati mahsulot ishlab chiqaruvchisi bo'lgan asosiy faoliyat ko'rsatkichi?
O'zining shaxsiy mahorati, mohirona sifati, o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan shaxsning harakatlari. Evropa o'rta asrlari korporativ jamiyatida, klassik Gretsiya an'anasini meros qilib olgan madaniyatda mahorat tushunchasi paydo bo'ldi. Yunon tili va qadimiy falsafiy matni kontseptsiyalarida aks etgan hunarmandchilik va san'atning ochilishi, mohirona mahorat darzoni o'z ichiga olgan. Bosh Artison, shuningdek, usta bo'yicha rassom sifatida hurmat qilingan. Shuning uchun hunarmandchilik tushunchasi eriydi, mahorat tushunchasi Aciologik yukni qabul qildi: biz mahoratli asarlar yaratildi, biz mahoratli asarlar yaratamiz va shoshilinch ish - hunarmandchilik.
Mashg'ulot maxfiylikning halqa bilan o'ralgan: usta o'z bilim va ko'nikmalarini topshirgan talabalar bor edi, lekin mahorat emas. Ichki insonning ajralmas fazilatidir, unga o'qitilishi mumkin emas, uni faqat namoyish qilish mumkin - usta sirlar pardasini ochishi mumkin, ammo talaba o'zi mahoratga ega bo'lishi kerak. Va faqat xo'jayinga aylanganda, u to'liq, o'z faoliyatini (individual) egallab olish huquqini oladi: "Usta mahorati seminarga a'zo bo'lish huquqini oladi, shu bilan birga uning shaxsiyligini tasdiqladi Korporatsiyaga tegishli bo'lgan qadr-qimmat, ijtimoiy vaziyat. " Masalan, beg'ubor Bulgakov Romanda biron bir muhim ahamiyatga ega bo'lib chiqadi, masalan, Bulkov Romanda biz bosh qahramon ismini o'rganmadik, ammo ular uni usta sifatida tan olishdi.
Shunday qilib, mahorat istaklari bilan belgilanadigan faoliyat, shuning uchun yuqori darajada individual individual individuallik, ularning ishi uchun javobgarlik, o'z-o'zini qadrlash va qat'iyatlilikni o'z ichiga oladi. Ushbu madaniyat uchun individuallik qadriyat bo'ladi va takomillashtirilgan mezon, boshqa tomondan, ijro etilishining sifati va go'zalligi va boshqalar, narsalarning yaratilishi qoidalarga rioya qilishni o'z ichiga oladi. marosimni bilish va urf-odatlarga rioya qilish. Ya'ni Artiyaning fazilati - qoidalar haqida ma'lumot va qoidalar bilish - qadimiy Yunonistonda va keyinchalik Evropaning o'rta asrlarida bo'lgan. Shaxsiy jihatdan individual individual individual individual individual individual individual individual individual, natijaning madaniyati deb atash mumkin.
Xofste mezonlariga ko'ra, noaniqlikni rad etish hunarmandchilik an'analari asosida o'sgan madaniyatlar uchun ifodali madaniyatlar uchun ifodali. Ushbu mezon bo'yicha Xofste natijalari jadvali Gretsiyadan boshlanishi mumkin emas - bu holatlarga qaramay, buyurtma berishga qaramay, bu kuchga ega bo'lishiga qaramay, kuchga kiradi. Yamayka va Singapur stolini yoping. Agar tabiat yoki adovat tartibda osonlikcha, vaziyatga moslashish qobiliyatini talab qilsa va unda yaratuvchi odam uchun tartibsizlik, shuningdek quvvatni hurmat qilmasa, bu buyruqning qat'iydir. Xofstedaning uchinchi mezoni - masofaviy indeks - qanday qilib sharafli, hamkorlik va mas'uliyatni ijtimoiy ierarxiya sharoitida aniqlashga imkon beradi. Mas'uliyat madaniyatida, masofaviy indeksning boshqa ikki turdagi madaniyat, mas'ul effekt - bu shaxsiy qiziqish, harakatsizlik, demokratiya - qadimgi Yunonistondagi beshik bo'lgan.
Shuningdek, hamkorlik madaniyati, gender muvozanatida ayollik sari siljiydi. Erkak va ayolning ijtimoiy rollari, garchi ularning tarixiy masofasi bo'lsa ham, ammo juda oson sindirib, engib o'tgan holda, bu Evropaning madaniyat tarixini namoyish etadi. Beshinchi mezon milliy madaniyatni batafsil farqlashimizga imkon beradi va umuman mas'uliyat madaniyatining rivojlanishi, bu istiqbollar haqidagi tasavvurga xosdir, bu esa uni sharaf madaniyatidan farqli ravishda yanada yaqinlashtiradi.
Va biz bugungi kunda biz cho'ponlarning madaniyatini, na hunarmandlarni kuzatmaymiz, na hunarmandlar, biz faqat dominant edi, ammo biz faqat asosiy ishlarni emas), biz sharaf madaniyatlarini taqsimlashimiz va tahlil qilishimiz mumkin emas. javobgarlik va ularning nasabnomasi. Faoliyat yo'qoladi, ammo an'ananing asoslari ta'lim shakllarini, aloqa shakllarini, madaniy o'zini identifikatsiyaning xususiyatlarini, madaniy o'zini o'zi aniqlash xususiyatlari, buning asosida ijtimoiy muvaffaqiyatlar strategiyalari va dunyoni bilish usullari saqlanib qoladi Shuningdek, qurilishi kerak. O'z-o'zini identifikatsiya qilish ostidagi madaniy shakllarning ahamiyatini anglash, ayniqsa, zamonaviy davrda juda muhim bo'lgan madaniy hamkorlik strategiyasini tushunish va qurish mumkin.
Xofsted 1928 yil 3 oktyabrda Gollandiya Xarlem shahrida tug'ilgan. Herrt Xofstrame mashinasozlik texnologiyasi va ijtimoiy psixologiya fanlari falsafa doktori magistraturasiga ega. Uning professional tarjimai holi sanoat va akademik sohaga bog'liq.
2008 yil may oyida Wall Street Journal Gerer Xofsteda biznes sohasidagi yigirmata eng nufuzli ziyolilarda bo'lib o'tdi. Xofstedi Gonkongda, Gavayida, Avstraliyada va Yangi Zelandiyada ma'ruza qildi. U Evropa menejmenti akademiyasi, AQShda Xalqaro Biznes akademiyasining faxriy doktori, xalqaro o'zaro xochlar va xalqaro psixologiya ilmiy-psixologiyasining faxriy a'zosi.
Unda "Ota" etnomomiyasi - etnik tadqiqotlar yo'nalishi deb nomlanadi, unda turli etnik guruhlarning ruhiy xususiyatlari rasmiylashtirilgan (matematik) usullaridan foydalangan holda tahlil qilinadi. U birinchi bo'lib miqdoriy ma'lumotlar bazalarini to'plashni boshladi; U tomonidan ishlab chiqilgan va hozirda eng mashhur.
1965 yilda Xofsteed IBM tadqiqot bo'limiga (u 1971 yilgacha boshqargan) asos solgan. 1967 yildan 1973 yilgacha u dunyoning turli mamlakatlaridagi milliy qadriyatlar va tafovutlarning o'ziga xos xususiyatlarini o'rgandi. U javoblarni turli mamlakatlardan 117 ming IBMning IBM xodimini bir xil so'rovnomaga solishtirdi. Dastlab u o'zining 40 ta yirik mamlakatlarda o'qishni diqqat qaratdi va keyin 50 tagacha va 3 ta mintaqadagi ro'yxatni kengaytirdi (o'sha paytda, bu eng katta namuna bilan xalqaro ma'lumotlar bazasi bo'lishi mumkin edi. Javoblar besh balli shkalada baholandi, shundan so'ng o'rtacha baho hisoblangan. Har bir indikator uchun o'rtacha qiymatga qarab, 3 raqami o'rtacha qiymatdan hisoblangan, natijada 50 raqam qo'shilgan, ya'ni javoblar besh balli shkaladan a satr. SSSR to'g'risidagi ma'lumotlar standart usul bo'yicha hisoblab chiqilmadi, ammo bilvosita statistik ma'lumotlar asosida. Keyinchalik, mamlakatlar ro'yxati 70 ga yaqinlashtirildi. Nazariy madaniyatlar o'rtasidagi kuzatilgan farqlarni tushuntirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan birinchi miqdoriy nazariyalardan biri edi.
hokimiyatdan masofa (PDI), shaxsiyatparastlik (IDV), noaniqlik qochishga (UHD) va yo'l-yo'riq (MAS), quyidagi ta'rif berilgan: Bu dastlabki tahlil to'rt asosiy parametrlari tasniflangan turli millat, madaniyati muntazam farqlarni nozil. Xofsteda uning akademik saytida tushuntirilganidek, ushbu o'lchovlar turli xil usulda: tengsizlik, noaniqlik, shaxsning asosiy guruhi bilan munosabatlarni hal qilish usullari, va tug'ilgan qiz yoki bolada hissiy oqibatlar. "
Tadqiqotlar Xoftstedning "Madaniyatning oqibatlari" (1980) va ellikta mamlakat va uch viloyatda milliy madaniyatni o'lchashda nashr etilgan. 1984 yilda u "madaniyatning ahamiyati" kitobini nashr etdi, bu statistik tahlilni ko'rib chiqishdan shaxsiy tajribasi bilan birlashtiradi.
IBM tadqiqotining dastlabki natijalarini tasdiqlash va 1990 yildan 2002 yilgacha turli populyatsiyalarga tarqatish va keyinchalik o'tkazilgan olti oltita milliy tadqiqotlar muvaffaqiyatli o'tkazildi. Ular 14 dan 28 mamlakatgacha bo'lgan, respondentlar orasida uchuvchilar, talabalar, davlat amaldorlari, davlat xodimlari va "elit" vakillari bo'lgan. Birlashtirilgan tadqiqotlar tarixiy qadriyatlarni to'rtta yo'nalishda 76 ta davlat va mintaqalarda belgilab qo'ydi.
1991 yilda Maykl Xarrisning obligatsiyasi (Maykl Xarrisning aloqa) va uning hamkasblari Xitoy ishchilari va menejerlari bilan ishlab chiqilgan vositalardan foydalangan holda 23 mamlakatda talabalar o'rtasida tadqiqot o'tkazdi. Ushbu tadqiqot natijalari Xofsteda ko'rsatildi, modelga yangi beshinchi o'lchovni qo'shish kerak: dastlabki yo'nalishi (LTO), dastlab "Konfutsiy dinamitsi" deb nomlangan. Yangi tadqiqotlarni hisobga olgan holda, Xofstted o'zining "Qiymat-tadqiqot so'rovi 1994 - VSM 94 - VSM 94" - bu 20 asosiy masaladan (beshta madaniy ko'rsatkichning har bir uchun to'rttasi) bo'lgan yangi anketani ishlab chiqdi. Bu asosan Xofsteda izdoshlari tomonidan ishlatilgan. Yaqinda, texnikaning yangi versiyasi - "2008 yilgi boylik moduli moduli" (VSM 08).
2010 yilda 93 mamlakat so'rovga kiritilgan - Maykl Minkkov (Eng. Michael Minkkov) Jahon qadriyatlari bo'yicha o'tkazilgan so'rov doirasidagi Xofstede texnikasidan foydalanganligi sababli. Tadqiqot davomida ba'zi dastlabki qadriyatlar aniqlangan va mamlakatlar va individual ma'lumotlar o'rtasida aniqlik va farqlar kiritildi. Ushbu tadqiqot, shuningdek, Xofstedega oltinchi oxirgi o'lchovni aniqlashga yordam berdi.
Xofirlangan texnikada besh aqliy qiymat ko'rsatkichlari hisoblab chiqilgan:
· Irasislik;
Hokimiyatning masofa;
Qilishni oldini olish;
· Maskline;
Uzoq muddatli yo'naltirish (dastlab bu ko'rsatkich "Konfutsiy dinamitsienti" deb nomlandi).
Har bir mamlakatda ushbu besh o'lchamdagi raqamli hisob-kitoblarga ega bo'lib, ular odatda 0 dan 100 gacha o'zgaruvchan. Uning metodologiyasi tomonidan o'rganilgan mamlakatlarning umumiy soni 60 ga yaqin.
Individualizm(IDV) odamlar faqat o'zlari va o'z oilalariga g'amxo'rlik qilishni yoki guruhga bo'lgan sadoqati evaziga bo'lgan shaxs uchun javobgar bo'lgan ba'zi guruhlarga qarashni afzal ko'rishidir.
Ushbu ko'rsatkichni aniqlash uchun Xofsteda quyidagi savollar bilan so'rov o'tkazdi:
Biror kishini o'z a'zolarining shaxsiy maqsadlari guruhga qaraganda bir xil ahamiyatga ega bo'lgan madaniyat deb atash mumkin, va alohida shaxslar o'rtasidagi munosabatlar birgalikda harakat qilish uchun qat'iy majburiyatlarga bog'liq emas. (Hofted G. Securents Sentansning oqibatlari: ish bilan bog'liq qiymatlardagi xalqaro farqlar. L .: Beverly Hills, 1980)
Aholi ekinlarining hujayrasi, bolalar mustaqil bo'lishga, kuchga tayanadigan yadrosial oilasi. Kollektiv madaniyat, aksincha, jismoniy shaxslar uchun kurashish maqsadlari mavjudligi bilan ajralib turadi. Bu erda odamlar birdamlik guruhlariga katta qiziqish bildirishadi. Guruhga sodiqlik eng muhim qadriyatlardan biridir; Umumiy uyg'unlikni buzishi sababli to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshiliklar qabul qilinmaydi.
Quvvat masofasi (PDI - quvvat masofasi) yoki hokimiyatga nisbatan masofa odamlarning hokimiyat va tashkilotlarda hokimiyatni taqsimlashni amalga oshirishga tayyorligini tasvirlaydigan parametr hisoblanadi.
| Kichik kuch raqsi | Katta quvvat masofasi |
| Jamiyatda tengsizlikni minimallashtirish kerak | Jamiyatda tengsizlik rag'batlantiriladi |
| Quvvatni kuchga ega bo'lgan odamlarni talab qiladigan odamlarga bog'liqlik yo'q | Kamroq kuchga ega bo'lgan odamlar kuchga ega odamlarga juda bog'liq bo'lishi kerak |
| Ota-onalar bolalarni sherik sifatida ko'rib chiqmoqdalar | O'qituvchilar bolalarga itoat qilishni o'rgatishadi |
| Bolalar ota-onalarning xavfsizligini ta'minlashda rol o'ynashmaydi | Bolalar ota-ona qarilikning xavfsizligi manbai. |
| O'qituvchilar tashabbus sinfida shogirdlar kutishadi | O'qituvchilar o'zlarining qo'llarida tashabbusni olishadi |
| O'qitish sifati aloqa o'qituvchilariga - talaba va talabalarni takomillashtirishga bog'liq | O'qitish sifati o'qituvchining mukammalligiga bog'liq |
| O'quv siyosati O'rta maktablarga yo'naltirilgan | O'quv siyosati universitetlarga qaratilgan |
Aforizm ketayotganda "kuch
korruptsiyaga va mutlaq narsaga moyil
quvvat mutlaqo buziladi. "
Masofaviy madaniyatlarda kuch hayotning eng muhim qismi hisoblanadi. Ta'kidlash majburiy kuchga qaratilgan, shuningdek, bo'ysunuvchilar va menejerlar narsalarning tabiiy tartibi sifatida qabul qilinadigan ikki xil qutbda joylashgan. Shunga ko'ra, jamiyatda yuqori darajadagi ierarxik zinapoyalar bilan munosabatlarga hurmat va bo'ysunish odatiy holdir. Tanqid, qarama-qarshilik va tartibsizlik rag'batlantirilmaydi. Kam quvvatli madaniyatlarda asosiy belgilashning asosiy vakolatlari uning vakolatidir. Shu sababli, hamjamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlar jismoniy shaxslar va tengliklarga va "boshliqni bo'ysundirish" aloqalarida tengsizdir va munosabatlar tasdiqlanmaydi. Bu erda hamma muhimmi yoki urushgacha bo'lganlar bilan to'g'ri kelishidan qat'i nazar, hamma o'z fikrlarini erkin bildirishi mumkin. Bunday yaqin munosabatlarning natijasi munosabatlarning kamroq formalariga aylanadi.
Noaniqlikdan saqlaning (Ui - noaniqlikning oldini olish) - bu noaniq vaziyatlarga bardoshli bo'lgan odamlar mutlaq haqiqatga ishonib, beg'ubor xatti-harakatlarga ishonishdan bosh tortgan holda, aniq qoidalarni rivojlantirish, ulardan qochishga harakat qilishadi.
Noma'lumlikning yuqori darajasi yuqori bo'lgan madaniyat vakillari aniq qoidalarga qaratilgan. Ular rasmiy ko'rsatmalar va xulq-atvor standartlari, ishning yuqori darajasi yoki "inqilobiy" yoki turli xil g'oyalar yoki xatti-harakatlarga ega bo'lgan odamlarga yoki guruhlarga nisbatan past darajada ajralib turishi bilan ajralib turadi. Ushbu madaniyatlar endi boshqa o'zgarishlarga qarshi turadi va xavfga ozdiradi. Aniqlikning oldini olishning past darajasi, aksincha, noaniqlik holatiga toqatli munosabat olinadi. Qiyin vaziyatlarda qiyin vaziyatlar yaxshilanadi va tashabbusni namoyon etadi, bu xavf bilan ajralib turadi. Bunday madaniyatli mamlakatlarda qat'iy rasmiy qoidalarni joriy etishga salbiy munosabat mavjud, shuning uchun ular faqat zarur bo'lgan taqdirda tashkil etiladi. Umuman olganda, bu erda odamlar muammolarni hal qila olishlari va batafsil qoidalarsiz ular bilan tanishishlariga ishonishadi. Ksard kelajak ko'plab noaniqliklar bilan shug'ullanadi. Qo'rquvdan xalos bo'lish uchun odamlar ularga xavfsizlik va barqarorlik bilan ta'minlaydigan sharoitlar yaratadilar (masalan, tabiat va qonunlar va qonunlarni boshqarishga yordam beradi (masalan, qoidalar va qonunlar shaxsning jamiyatdagi xatti-harakatlarini, din kelajakni boshqarish usulidir , bu yuqori, g'ayritabiiy kuchlar tomonidan belgilanadi.).
Noma'lumlik hissi qisman insonning o'ziga xos xususiyati emas, qisman u jamiyatning boshqa a'zolariga bo'linadi. Odamlar kelajakning noma'lum tomonlarini engishga harakat qiladigan daraja madaniyat tomonidan belgilanadi. Ba'zi jamiyatlar o'z a'zolarini noaniqlik qilishga, boshqalarni - ularni urinishlarini boshqarish uchun o'rnatdilar. Natijada, bitta jamiyatda insoniy xatti-harakatlarning uslubi boshqa tomondan qabul qilinishi mumkin emas.
Turli olimlar tomonidan o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, mamlakatda noaniqlikning oldini olish darajasining bilvosita ko'rsatkichlari mavjud. Masalan, o'z joniga qasd qilish statistikasi (noaniqlikdan qochish darajasi yuqori, o'lim darajasi qanchalik yuqori); Kuniga kaloriya miqdorini o'rtacha iste'mol qilish (bezovtalik hissi stressni keltirib chiqaradi va erkak ko'proq ovqatlanishni boshlaydi); Ruhiy kasallikning soni (tashvishning past darajasi tufayli, odam umidsizlikka va zerikishga tushadi); Kofeindan foydalanish (qahva va choyni rag'batlantiruvchi ta'sirga ega, shuning uchun ular kam noaniqlikning oldini olish bilan ko'proq foydalaniladi); Yoki haydash tezligi (noaniqlikdan past bo'lgan mamlakatlarda odamlar biron bir ishni bajarish uchun zudlik bilan va Urgan urg'ularga duch kelmaydilar, shuning uchun ular juda sekinlashadi).
Yuqori noaniqlikdagi madaniyatlarda odamlar hissiyotlar, tajovuzkorlik va faol turmush tarzi bilan ajralib turadi (misol, har doim biron bir joyda shoshilinch ravishda biror narsa qilishga qodir bo'lgan amerikaliklarning tarabid sur'atlari bilan ajralib turadi. Kam noaniqlik vakillari xotirjamlik, bag'rikenglik, beparvolik, shuningdek, sevarish va nisbiy dangasalik bilan ajralib turadi (masalan, Yamayka, vaqt asta-sekin o'sadi va qayerda shoshilishingiz mumkin.
Noma'lumlikning past darajasiga ega bo'lgan markazlar Buyuk Britaniya, Daniya, Skandinaviya mamlakatlari (Finlyandiyadan tashqari). Germaniya, Belgiya, Yaponiya, Lotin Amerikasi mamlakatlari bo'lgan mamlakatlar.
Oila, maktab va ish sifatida bunday ijtimoiy institutlar orqali noaniqlikning kuchli va zaif darajasi bo'lgan mamlakatlarda inson qadriyatlari tizimini shakllantirishga qanday ta'sir qiladi.
Oilada bolaga o'rgatish - bu yaxshilikni farqlash va yomon narsalarni ajratish. Madaniyatga qarab, to'g'riligi va noto'g'ri tushunish tafakkuri farq qiladi. Noaniqlikning kuchli darajasi kuchli bo'lgan mamlakatlarda bu juda yaxshi va yomon, bu xavfli va bu xavfli emasligi va bu xavfli emas, ammo mumkin emas. Qoidalar va protseduralar birlashishi noaniqlik va oldindan aytib bo'lmaydigan darajada pasayishiga yordam beradi. Belgilangan me'yorlardan farq qiladigan barcha narsalar xavfli, chunki u noaniqlikni keltirib chiqaradi. Yomon va yaxshilik uchun qattiq farqlar ham odamlarga o'tkaziladi. Bu oilalarda irqchilik hissi tug'iladi. Bolalar xavfli bo'lgan odamlar nimada bo'lgan narsalarni o'rgatishadi va ulardan qochish kerak. Agar u unga zarar bermaydigan yagona "yaxshi" odamlar bilan o'ralganligini bilsa, o'zini himoya qiladi. Eng qadimgi boladan beri bola rasmiylashtirilgan ko'rsatmalar va xatti-harakatlar zarurligini his qiladi.
Noaniqlikning kuchsizligi zaif bo'lgan mamlakatlarda umuman boshqacha xatti-harakatlar kuzatilmoqda. Darslar tuzilmayapti, ya'ni o'qituvchi belgilangan ish rejasisiz keladi (albatta darslar tayyorlanmoqda, sinflar kursi bilan shug'ullanmoqda, ammo u yangi mavzu bilan tanishish uchun qancha vaqt borligini kutmaydi uy vazifasini muhokama qilish va berish uchun ko'p narsa). Darslar o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi muloqot mavjud, ba'zi savollar talabalarning qiziqishi bo'yicha batafsilroq ko'rib chiqiladi. Talabalar turli xil uy vazifasini bajarishni yaxshi ko'radilar. Ota-onalar farzandlarining o'quv jarayoniga kirishga harakat qilmoqdalar: o'qituvchilar bolalarni qanday tarbiyalash borasida taklif va g'oyalarga qiziqish bildirmoqdalar.
Agar o'qituvchi aytsa, u oddiy deb hisoblanadi: "Men savolga javobni bilmayman", chunki uning vazifasi hamma narsani bilmasligi kerak, lekin o'quvchiga o'quv jarayonida yordam berish uchun yuboring. Siz o'qituvchining fikriga qo'shilishingiz va u bilan bahslashishingiz mumkin. Savolga to'g'ri javoblar biroz, o'ziga xoslik xush kelibsiz.
Ish joyida ish joyida rasmiylashtirilgan ko'rsatmalar va muloqotdagi noaniq vaziyatlarni bartaraf etish istagi ish joyida davom etmoqda. Qoidalar va qonunlarga ehtiyoj psixologik hisoblanadi - bolalikdan, odamlar tuzilgan jamiyatda yashashga odatlangan. Xodimlar ham, menejerlar ham ko'rsatmalar va qoidalarga muvofiq harakat qilishadi. Ko'rsatmalar deyarli hamma narsadan yoziladi, bu ish jarayonini boshqarishga yordam beradi, bu kelajakdagi voqealarni bashorat qilish, noaniq vaziyatlardan qochishiga imkon beradigan tashkilot tuzilishini kuzatadi. Masalan, nemislar, tushunmovchiliklar va sevgi mazmuni, tafsilotlari va ravshanligi. "Germaniya tashkilotlarida olib borilayotgan qoidalar va tartib-qoidalar bilan batafsil o'qiyotganda, o'zingiz mustahkam va bir xil buyurtma berishingiz kerak. Agar siz qora yozishni istasangiz, va ko'k siyoh emas, bu haqda gapirishingiz kerak. "
"Hamma narsani soddalashtirish istagi va nemis hayotining barcha tomonlarini engillashtiradi, ularning asosiy iltifotlari va kamchiliklarining asosiy manbai. Chet ellik jurnalistlar nemislarning kundalik hayotidan "dahshatli" hikoyalar bilan bo'lingan: Biri doimiy ravishda ichki kiyimni tartibda va o'lchamda, uni to'liq tartibsiz qilish uchun shoshilinch ravishda uy egasi. Qolganlari, yaqinda qo'shnilarni soxta bo'lmagan maysa uchun qo'rqitib, dam olish kunlarida taqiqlanganidek, yangi shikoyatlarga kesib o'tishga urinishlar. Germaniyada maxsus transport katalogi nashr etilgan, ular qayerdan va qaysi vaqtni kutish kerakligini tavsiflaydi. Ammo faqat tirbandlar har doim hammasini buyurtma qilish uchun qulay emas, ba'zan o'z-o'zidan arbiti va nemislarning asabiylashishi. Ushbu "ruxsatsiz" tirbandliklar hatto maxsus nomni olishdi - "Trafiklar hech narsa emas", va ushbu hodisani o'rganish uchun katta davlat subsidiyalari ajratilgan. "
Ba'zida qonunlar va ko'rsatmalarga rioya qilish zarurati, ba'zida ma'nosiz va qarama-qarshi vaziyatlarning paydo bo'lishiga hissa qo'shadi. Shunday qilib, masalan, "Yamanda sud marhumning bosh muharririni muxolifat gazetasining 80 baravariga hukm qildi. "Novosti" RIA ma'lumotlariga ko'ra, ish 1997 yilda Ash-Shura gazetasini tuhmatda ayblagan, ammo folqin kuchlarining muxolifati ittifoqining muxolifat ittifoqi organi - ochlik to'g'risidagi ma'lumotlarni tarqatishda sodir bo'lgan.
To'rt yil oldin, bosh muharriri Abdulla jarima va 80 ta to'qishlarni to'lashga hukm qilindi va gazetaning ozod qilinishi olti oy davomida to'xtatildi. Mumkin bo'lgan jamoat rezonansining ta'kidlashicha, o'zi ko'ngilli ravishda stajga yaqinlashishga majbur bo'ldi, ammo hukmning ijrosi qoldirildi. Bir yil o'tgach, bosh muharrir lavozimidan chiqib, keyingi yil vafot etdi. Biroq, bu sudning Bosh prokuraturasini to'rt yil oldin hal qilish uchun ishontirishga to'sqinlik qilmadi.
Germaniya qonuni uchun ham aqldan yuqori. "Ertalab ertalab soat 2 da ingliz jurnalisti baxtsiz hodisa guvohnomasi: To'satdan bo'sh piyodalar yo'lida to'satdan paydo bo'lgan mashinani otib tashladi. Jabrlanuvchi kasalxonaga olib ketilganidan keyin biroz hayratlanarli jurnalist nima bo'lishini so'radi. Germaniya politsichisi: "Hech narsa o'ziga xos narsa emas, agar omon qolgan bo'lsa, 50 brend to'laydi, u yo'ldan noto'g'ri joyda o'tdi."
Noaniqlikning zaif darajasi zaif bo'lgan mamlakatlarda rasmiy ko'rsatmalarni minimallashtiradi. Ko'plab, masalan, tarbiyalanuvchilarga yoki britaniyalik do'konlarga nisbatan mashq qilish qanchalik hayratda qolmoqda. Aslida, Buyuk Britaniyada hech qanday ko'rsatma yo'q, men Britaniyalarning xatti-harakati jamoatchilik odatlariga asoslangan. Noaniqlikning zaif darajasi bo'lgan mamlakatlarda qoidalar faqat ularsiz bajarilishi mumkin bo'lmagan holatda belgilanadi. Noaniqlikning past ko'rsatkichlari, qonunlar faqat haddan tashqari holatlarda, ular faqat haddan tashqari noaniqlik indeksi bo'lgan jamiyatga nisbatan katta hurmat bilan qiziqishadi.
Madaniy vakillarning nochor xatti-harakati noaniqlikdan kuchliroq daraja bilan jarayonga ta'sir qiladi. Odamlar xotirjam va muntazam ishlaydi. Ular harakat qilishga qodir emas, balki zarurat, shuning uchun ba'zan boshqaruvda bosim zarur. Bu ishchilar dangasa va ular ishlashga majbur qilinishi kerak degani emas. Xodimlar vazifalarni bajarish va kompaniyaning maqsadlariga erishish uchun javobgardirlar. Ammo kelajakka ishonch hissi va noaniqliklarga xotirjamlik hissi yengillikni uyg'otadi. Noaniqlikning past darajasiga ega madaniyat vakillari vaqtni kuzatib, dam olishni va dam olishni yaxshi ko'rmaydilar. Biror kishi bugungi kun yashaydi va ertaga bo'lishidan tashvishlanmaydi. Aniqlik va aniqliklarni o'rganish mumkin, ammo bu xatti-harakatlar ushbu turdagi madaniyat vakillari uchun tabiiy emas.
Jamiyatda noaniqlikdan qochishning yuqori darajasi bilan odamlar ko'p ishlaydi, chunki ular kelajak haqida qayg'urishadi. Xodimlarning mehnat qobiliyati yuqori ishlash kompaniyasiga hissa qo'shadi. Masalan, yaponlar butunlay ishga berilib, kompaniyaning maqsadlariga erishishga intilishadi. Bo'sh vaqt qancha bo'lsa, shunchalik noaniqlik, shuning uchun odamlar doimiy ravishda ba'zi biznes bilan shug'ullanadilar. Hisobdagi har bir soniya, chunki vaqt pul. Qoidalarga ehtiyoj, ishchilarning aniq va aniq xatti-harakatlariga, tayinlangan vazifalarni bajarishda, yuqori darajadagi intizomni bajarishda. Va shuning uchun ish oqimini boshqarish shakllari osonlashtiriladi. Odamlar hamkasblari bilan yaxshi munosabatlarni rivojlantirishga harakat qilishadi, chunki u xavfsizlik va xavfsizlik hissini yaratadi.
Xofsteda kompaniyani boshqarishda turli mamlakatlarda eng yaxshi menejerlar o'rganib chiqdi va tadqiq o'tkazdi. Ma'lum bo'lishicha, noaniqlikning kuchsizligi zaif bo'lgan mamlakatlarda (masalan, Buyuk Britaniya) menejerlari asosan strategik boshqaruv bilan shug'ullanadilar va kundalik vazifalarga e'tibor bermaydilar. Ularning eng muhimi asosiy vazifalarni aniqlashdir. Va kuchli noaniqliklarning kuchli darajasi (masalan, Frantsiya va Germaniya) menejerlari har kuni operatsion boshqaruvga qaratilgan, menejerlar xususiy masalalar va tafsilotlarga e'tibor qaratadilar, ular barcha kichik narsalarni bilishlari kerak. Buning sababi, strategik boshqaruv noaniqlik bilan bog'liq, xavfga ega va operatsion boshqaruvga qaraganda ko'proq masofani talab qiladi.
Xofsteda innovatsion madaniyatni (yangi g'oyalar yaratadigan) va madaniyatlarni amalga oshiradigan madaniyatlarni amalga oshiradi (ushbu g'oyalar bajarilishini ta'minlaydigan). Birinchi turda noaniqlikning kuchsizligidan qochishning kuchsizligi zaif bo'lgan davlatlar kiradi. Ushbu ajratish, garchi, noaniqlik kamligi past bo'lgan mamlakatlarda indekslar va innovatsion g'oyalarni rag'batlantirishni rag'batlantirish, bu g'oyalarni to'liq amalga oshirish qiyinroq. Buning sababi, aniqlik, aniqlik, masalan, katta noaniqlikning oldini olish indeksi bo'lgan mamlakatlarda o'ziga xos bo'lgan o'lchovlarni talab qiladi. "Buyuk Britaniyada (noaniqlikdan qochishning zaif indeksi) Nobel laureatlari, ammo Yaponiya (noaniqlikning kuchli indeksi) jahon bozorida ko'proq mahsulot ishlab chiqaradi." Buning sababi, yaponlar yangi g'oyalarga moyil bo'lishlari va ularni tezda amalga oshirishga qaratilgan. Ular qarz olishadi va tezda yangi texnologik usullar va jarayonlar, patent va litsenziyalarni ko'paytirishadi. Innovatsiya iqtisodiy o'sishning asosidir va yaponlar unga samimiy sodiq.
Yorliqda. 39 oila, maktab va ishdan qochishning kuchli va zaif darajasi bo'lgan davlatlar o'rtasidagi asosiy farqlarni taqdim etdi.
Qaysi madaniyat turiga qarab, mamlakatga tegishli bo'lgan aholi davlat hokimiyatining ishiga turli yo'llar bilan bog'liq. Noaniqlikning oldini olish darajasi qanchalik kam bo'lsa, shunchalik ko'p odamlar rasmiylarga ishonishadi. Noaniqlik kamligidan past bo'lgan mamlakatlarda fuqarolar hukumatni hurmat qilishadi va ular mitinglar yoki protestlar orqali siyosiy qarorlarga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonishadi.
Noaniqlikning kuchli darajasiga ega bo'lgan mamlakatlarda, odamlar siyosatchilarga nisbatan salbiy his-tuyg'ularga ega va rasmiylarning ishiga ishonmaydilar. Mamlakat aholisi oddiy odamlar siyosiy qarorlarga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonmaydilar. Bundan tashqari, rasmiylarning xatti-harakatlari ta'rifi bilan to'g'ri. Fuqarolar davlatga to'liq bog'liqdir. Shuning uchun boykot, ochlik urinishlari yoki namoyishlar qabul qilinmaydi. Fuqarolar shaxsiy guvohnomani ular bilan olib borishlari kerak, ular hukumat vakillarini aniqlashga majburdirlar. Jamiyatda ehtiyoj tartibda. Bunday mamlakatlardagi qonunlar juda ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan. Hammasi mavjud bo'lishi kerak (ham rasmiy va norasmiy). Yosh siyosatchilar odatda ishonilmaydi. Noaniqlikning yuqori darajada pasayishi yuqori bo'lgan mamlakatlarda, er osti ekstremistik partiyalar ko'pincha terrorizmga murojaat qilishadi (chunki ularning rasmiy faoliyati davlatni taqiqlaydi.
Siyosiy mafkura noaniqlikni cheklash usullaridan biri sifatida ishlatiladi. Noaniqlikning yuqori darajada qochish darajasi yuqori bo'lgan mamlakatlarda hozirgi siyosiy mafkura boshqa siyosiy qarashlar, kam noaniqlikning oldini olish indeksi bo'lgan mamlakatlarda ular qabul qilinmaydi.
Erkaklik (MAS - erkaklik) odamlarning baquvvatligi va qattiqligiga moyilligini baholash, boshqa odamlarga qiziqish zarar etkazadigan moddiy muvaffaqiyatga e'tibor qaratadi.
Madaniyat, agar jamiyatda erkaklar va ayollarning jinsiy vazifasi aniq ajralib tursa, ya'ni erkaklar qiyin, agressiv, tajovuzkor, ayollar hayot va axloqiy xususiyatlarga ega bo'lishadi oilada qulaylik.
Ayollik jamiyatning o'ziga xos xususiyati bo'lib, unda jinsiy rollarning farq darajasi ahamiyatsiz, ya'ni moddiy yutuqlarga va hayot sifatini ta'minlashi mumkin
Biz eng muhim "erkaklar" ("qat'iyatli", "Muvaffaqiyat va raqobat", "ayollar", "ayollar" ("Hayotiy munosabatlar», - deb g'amxo'rlik qilish kuchsiz ", birdamlik, kamtarlik) qiymati. Erkinlikning ko'tarilishi bo'lgan jamiyatlarda erkaklar va ayollar ijtimoiy rollari keskin farq qiladi. Ayol qadriyatlaridan farqli o'laroq, erkaklarning moddiy yutuqlari va qattiqlikdagi qat'iylik uchun, ular orasida kamtarlik va sezgirlik bilan shug'ullanadigan. Ushbu turdagi madaniyatlarda, raqobatbardosh kurash, raqobatbardoshlik va g'alaba qozonish istagi xush kelibsiz. Ishda ustuvorlik natijalariga ustuvor ahamiyat beriladi va ishning haqiqiy hissasi printsipiga muvofiq bo'ldi. Xemoshohda erkak va ayolning bir qismi o'rtasidagi rol farqlari katta ahamiyatga ega emas. Bundan tashqari, ikkalasi ham, ikkalasi ham, ham band bo'lgan va qarashlarda ham katta o'xshashlikni namoyish etadilar. Jamiyatning barcha a'zolarining ma'naviy qadriyatlari emas, balki ma'naviy qadriyatlar tufayli baholanadi - masalan: odamlar o'rtasidagi munosabatlarni saqlash, qo'shniga g'amxo'rlik qilish, insonga g'amxo'rlik qilish. Mojarolarni hal qilishda qaror qilish murosaga kelmaydi va ish uchun mukofot tenglik printsipida sodir bo'ladi.
Muayyan vaziyatni ko'rib chiqing. "Bir yosh gollandiyalik muhandis Amerika kompaniyasida ish topishga qaror qildi. Yaxshi universitetning faxriylari bilan tugatgan gollandiyalik firmada uch yillik tajribaga ega bo'lgan, jamoat hayotida faol ishtirok etgan. Muhandis Amerika kompaniyasiga qisqacha xulosa yubordi va intervyu oldiga taklif qilindi. U intervyusida o'zini xushmuomala va kamtarona boshqarganidek, u o'zini o'zi da'vogar o'zini o'zi da'vogar tutishi va uning malaka darajasini bilishi kerak bo'lgan savollar berishini kutganini kutganidek. Ajablanarlisi shundaki, amerikalik menejer undan uning malakalari haqida juda kam savol berdi. Buning o'rniga, u ingliz maxsus shartlari yordamida xususiy ishlab chiqarish masalalarini so'radi, gollandiyot muhandisi bilmagan va shunga ko'ra, muammolarning ma'nosini tushuna olmadi. Bu yollangan bo'lsa, u bir necha hafta davomida o'z mahoratli savollari edi.
Juda yoqimsiz suhbatdan yarim soat o'tgach, amerikalik menejer shunday dedi: "Kechirasiz, siz" "".
Nega Amerika menejeri Gollandiyalik muhandislikdan voz kechdi. Gap shundaki, amerikaliklar va gollandlar masofaning indekslari va individualizm indeksining ko'rsatkichlari va ular erkaklik indeksida farq qiladi. Amerikaning biznes madaniyatining qiymatlari tizimida (ustunlik darajasi ustun bo'lgan joyda) o'zlarini ulug'vorlikda namoyon etish muhim deb hisoblanadi. Shuning uchun, xulosada ular har doim o'zlarining ajoyib qobiliyatlarini ta'kidlashadi, har xil birlashmalarga va turli xil birlashmalarga a'zo bo'lishlarini ta'kidlaydilar. Intervyuda, amerikaliklar o'zlarini ishontirmoqdalar. Amerikalik menejerlar xulosa paytida yozilgan va ular eshitadigan ma'lumotlarning ma'nosini tanqidiy baholash kerakligini bilishadi.
Xollenderda ayol madaniyat ustuvor joylari ustuvor ahamiyatga ega, bu esa o'zgarmasdan, patossiz o'zini tuta bilish kerak deb ishoniladi. Gollandiyaliklar odatda kammoz ko'rinmasligi uchun kamtarona va kichik chaqiriqlarni yozadilar. SAVOLLARGA JAVOB BERADI, savollarga javob berib, ular o'z bilimlarini ko'rsatishni kutmoqdalar. Gollandiyalik va amerikaliklarning qadriyatlari tufayli farqlar tufayli madaniyatlararo tushunmovchilik yuzaga keldi. Gollandiyalik muhandis amerikaliklarni o'z qadrini isbotlay olmadi, shuning uchun u yollanmagan. Tushunmadlik va nizolardan saqlanish uchun boshqarish samaradorligini oshirish uchun turli mamlakatlarda odamlarning xatti-harakatlarining madaniy xususiyatlarini hisobga olish kerak.
"Kollektiv dasturlash" ongining uchta asosiy bosqichida qanday qilib qadriyatlar tizimi jasoratli va ayollik madaniyatlarida qanday shakllanayotganini ko'rib chiqing: oilada, ishda. Oila oilada insonning dunyoqarashi shakllanishni boshlaydi. Har bir madaniyatda bolalarni tarbiyalash urf-odatlari mavjud. Erkaklik va ayollik madaniy stereotiplari jamiyat tomonidan ilhomlangan. Bolaga katta ta'siri, er va xotinning oiladagi roli tarqalishiga to'g'ri keladi. Ota-onalarning xatti-harakati ma'lum qimmatbaho buyumlarning shakllanishiga ta'sir qiladi, jamiyat va qizlarning jamiyatdagi rollari o'rtasida farqlarni o'rnatishga ta'sir qiladi.
YaHOGI mamlakatlarda ota-onalar o'rtasidagi farqlash odat tusiga kiradi. Er - oilaviy boquvchi, u qattiq va kamdan-kam hollarda his-tuyg'ularini namoyon etadi. Xotin uyga tasalli va uyg'un munosabatlarni qo'llab-quvvatlashi kerak. U his-tuyg'ularga e'tibor beradi, muloyimlik va pushaymonlikni namoyon etadi. O'zaro munosabatlarning bunday modelida, ular mustaqil ravishda o'sadi va ular yig'lamasliklari kerak, ammo ular kuchni ko'rsatish va o'z pozitsiyasini himoya qilish uchun kurashishlari mumkin. Qizlar mehribon va g'amxo'rlik qilishadi, ular juda sezgir va himoya qilish kerak. O'g'il Otasiga yordam beradi va qizi onasi.
Ayol mamlakatlarda ota-onalar rollarining aniq ajralishi yo'q. Ikkalasi ham hayot sifatiga va oilaviy munosabatlarga ahamiyat berishadi. Shuning uchun O'g'il Kengash onasidan tirnoqdan qanday qilib tirnoqni to'g'ri ochib berishini so'rab, tirnoqni qanday qilib to'g'ri ochib, qizga yaqinlashishi va qo'llab-quvvatlash va tushunishni hisoblashda uning qiyinchiliklari haqida aytib berishi mumkin.
Shuni yodda tutish kerakki, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar kuchning masofasiga va individualizm darajasiga ta'sir qiladi. Shuning uchun, ayol madaniyatida politsiyalar o'rtasidagi tengsizlik bo'lishi mumkinligi va jasoratli otada, onasi yanada qat'iyroq bo'ladi.
Muayyan zaminga xos bo'lgan umumiy qadriyatlar oldingi asrda yotqizilgan. Xofstidning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, bolalarning jasoratli madaniyatlari shuhratparastlik, raqobat, shuhratparastlik. Biror kishi o'z sa'y-harakatlari tufayli muvaffaqiyat qozonish uchun eng yaxshi bo'lishga intilishi kerak. Gollivud filmlari qahramonlarini qanday hayratda qoldiradigan kuchli odamlarni hayratda qoldiradi (masalan, "Batman", "Supermbo" va boshqalar.
Ayol madaniyatlarida kamtarinlik va itoatkorlikda bolalar ota-onalarga yordam beradi. Biror kishi boshqalar bilan uyg'un munosabatlarni saqlab, xulq-atvorning axloqiy va axloqiy me'yorlariga amal qilishi kerak. Hatto kinoda ham mag'lubiyatga uchragan va tengdoshlarga hamdardlik bildirish odatiy holdir, haqiqat uchun kurash va ularning manfaatlariga mutlaqo jasorat ko'rsatmaydi (masalan, Rossiyada OSTA Benderga hamdardlik bildiradi. Ilf va Petrovning "O'n ikki stul" ishining asosiy xususiyati va zamonaviy jamiyatda "brigada" seriyasidan "Brigad" seriyasidan Oq ranglar juda mashhur.
Maktab bolaning qiymat tizimini shakllantirishda davom etmoqda. Jasoratli mamlakatlarda rahbarlar eng yaxshi talabalar qadrlanmoqdalar. Agar siz muvaffaqiyatga erishmagan bo'lsangiz, men olomondan ajralib qolmadim ("Yaponiya va Germaniyada, masalan, Yaponiya va Germaniyada yuqori darajadagi mamlakatlarda, gazetalar amalga oshirgan talabalar haqida hisobot berishadi ular imtihonlarda muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli o'z joniga qasd qilish). Maktab asosan ayollarga va universitetda - erkaklar. O'qituvchilar mahorat va akademik bilimlar uchun qiymati.
Ayol madaniyatiga ega bo'lgan mamlakatlarda talabalar ajralishni xohlamaydilar, hamma kabi bo'lish yaxshiroqdir. Maktabda kam normal bo'lish. Talabalar yuqori natijalarga erishishga intilmaydi, chunki bu maktabda o'rganish juda muhim emas. Asosiysi, jamiyatga moslashishni, jamoada yaxshi munosabatlarni saqlashni o'rganishdir. Shuning uchun o'qituvchilar ijtimoiy fazilatlar va do'stona munosabatlar uchun qadrlanadi. Va erkaklar bilan bir qatorda erkaklar o'rta maktab sinflarida dars berishlari mumkin.
Madaniyat turi siz yigit-qizlarni tanlagan ixtisoslikning qaysi ixtisosligini universitetga kirishadi. Yasdim mamlakatlarda mutaxassisliklar ma'lum bir polga xos bo'lgan xatti-harakatlarga qarab bo'linadi. Masalan, pedagogogog 'asosan ayollarni tanlaydi (bu ixtisoslashganligi sababli, huquq va muhandislik biznes erkaklarni tanlaydi (bu qattiqlik va texnik ko'nikmalarni talab qiladigan ixtisoslik bilan). Kelajakdagi kasb talabalari kelajakdagi daromad miqdoriga qarab yoki hech bo'lmaganda ko'rinadigan imtiyozlar bilan bog'liq. Ayol mamlakatlarda erkaklar va ayollarning ijtimoiy roli farq qilmaydi. Bir xil mutaxassisliklar bir xil erkaklar va ayollar haqida ma'lumot berish. Kelajak kasbini tanlash pulning istakni, balki ma'lum bir mavzuga qiziqishni belgilaydi.
Xofstide ish tanlashda jasur va ayol ekinlari uchun eng muhim bo'lgan quyidagi jihatlarni taqsimlaydi.
Jasoratli madaniyatlar uchun:
1. daromad. Odamlar yuqori maosh bilan ishlashni istaydilar.
2. Muayyan ishni bajarish paytida ularning xizmatlari haqida xabardorlik.
3. Kasbiy o'sish ehtimoli ko'proq qiyin ishlarni amalga oshiradi.
4. O'z-o'zini anglash tuyg'usini beradigan ish uchun istak.
Ayol madaniyatlari uchun:
1. Boss bilan yaxshi munosabatlar mavjudligi.
2. Do'stona jamoada ishlash.
3. Yaxshi hududda yashash juda muhimdir.
4. Ishonchingizni yo'qotmasligingizga ishonch.
Jasur jamiyatda, "ishlash uchun yashaydi" Odamlar yirik tashkilotlarda ishlashni afzal ko'rishadi. Ishda bunday fazilatlar martaba o'sishi, raqobatbardoshlik, himoya, o'ziga ishonch, shuhratparastlikning istagi sifatida qabul qilinadi. Har bir inson natijalarga erishishga va adolatli haq olishni xohlaydi. Etakchilik uchun ichki kurash tufayli odam qattiq raqobatdosh muhitda ishlaydi.
Ayol jamiyatida "yashash uchun ishlash" uchun odatiy hisoblanadi. Kamtarinlik o'zini o'zi qadrlashda rag'batlantiriladi. Maqtanish va balandlik xush kelibsiz. Ayol madaniyatlarida ish va o'zaro yordam uchun ko'proq imkoniyatlar bo'lishi kerak. Samarali ish uchun jamoada yaxshi muhit muhim ahamiyatga ega. Odam moddiy muvaffaqiyatga emas, balki shaxsiy oilasi bilan uyg'un oilaviy hayotga jamlangan (uning oilasi bilan vaqt o'tkazish muhimroq). Ayol mamlakatlarda odamlar kichik kompaniyalarda ishlashni afzal ko'rishadi.
Madaniyat turiga qarab, nizolarni hal qilish usullari mavjud. Dez madaniyatli mamlakatlarda nizolarni hal qilishda munozaralar, "eng kuchli g'alaba keltirsin". Ayol madaniyatiga ega bo'lgan mamlakatlarda g'oliblar va yutqazuvchilar ajratish odat emas. Nizolarni hal qilishning odatiy usuli - muzokaralarni qabul qilish va murosaga keltirish.
Muayyan vaziyat. "Rossiya-Amerika mebel kompaniyasi Sovet mebel fabrikasi asosida yaratildi. Bu o'tish davri iqtisodiyotiga mos keldi. Mebel talabga binoan va uning savdosi foyda keltirdi. Biroq, mebel bozorida raqobat o'sib borayotgani sababli, kompaniyaning daromadliligi pasaya boshladi. Aksiyadorlarning qarori bilan Amerika menejeri moliya direktori (FD) lavozimiga tayinlandi. U va Rossiya bosh direktori (DG) o'rtasida quyidagi muloqot ro'y berdi:
PD: Korxonaning katta muhandisi janob Petrov o'z vazifalarini bajarmaydi. Men uni joyida koyib, yosh, qobiliyatli va g'ayratli shaxsni qabul qilishni taklif qilaman.
GD: Ivan Petrovich Petrov deyarli 40 yil ishlagan. U bizning kompaniyamizni ikkinchi uyi bilan deb biladi va unga bag'ishlangan. Odamlar uni yaxshi ko'rishadi. Bundan tashqari, u billurdir. Albatta, u nuklondir va u uchun vaqtni davom ettirish qiyin ...
PD: Ishga yollash agentligi allaqachon yosh nomzodligim borligini taklif qildi. Bu bizning raqobatchisimizning ishlash sharoitlaridan norozi va agar biz unga ko'proq pul to'lasak, tayyormiz. Men havolalarni olib keldim - bu juda qobiliyatli va tashabbus. Bizning raqobatchilarimiz bir yarim yil davomida sotuvchilar sotuvga aylandi.
GD: Men unga haqiqatan ham yoqmaydi. Birinchidan, eng keksa xodimni ishdan bo'shatsangiz. Bu mojaro. Bundan tashqari, u harakat qiladi. Bu shunchaki hamma narsa bo'lmaydi. Keling, unga qanday yordam berish haqida o'ylaymiz. Sizning nomzodingiz bilan bog'liq holda: uzoq rubli tomon yuguradigan kishi bizdan qochib ketadi. Nega biz ishonmaydigan odamga muhtojmiz?
PD: Eshiting, lekin janob Petrovni bardosh bermaganligi sababli, bizning aktsiyadorlarimiz o'z daromadlarini yo'qotadilar. Ishonchim komilki, men uchrashgan yosh va vakolatli odamning katta muhandisiga tayinlanish zavodga foyda keltiradi va aktsiyadorlarning manfaatlariga mos keladi. "
Rossiya rahbarining biznes madaniyatida ayollik menejeri - erkak menejerining madaniyatida keng tarqalgan. Birinchisi, nizolardagi vaziyatlarni yaratishni yoqtirmaydi, shuning uchun ishdan bo'shatilgandan keyin. Moddiy foyda olishdan ko'ra, bu sizning xodimlaringiz bilan uyg'un munosabatlarni saqlab qolish muhimroqdir. Rossiya menejeri uning bo'ysunuvchilariga hissiy jihatdan bog'langan. Amerika menejerining maqsadi savdolarni ko'paytirish va daromadni oshirishdir. U kompaniyaning O'zining bag'ishlovi emas, balki xodimning unumdorligi uchun muhimdir. Va janob Petrov o'z vazifalarini bajarmasa, uning joyi eng yaxshi ishchini oladi.
Madaniyat turidan qaror qabul qilish qaroriga bog'liq. Qarorlar menejeri jasoratli madaniyatda yolg'iz qabul qiladi va faktlarga e'tibor bermoqda. Ayol madaniyatlarida menejer sezilarli darajada ko'proq harakat qiladi. Qaror qabul qilish uchun u maslahatlashishi, uchrashuvni to'plashi, komissiya to'plashi kerak.
Ayol va jasur davlatlar turli sohalarda muvaffaqiyat qozonishadi. Qo'ziqorin madaniyatlari ishlab chiqarishda, ayniqsa ommaviy, chunki ular tez va samarali ishlaydi. Ayol madaniyatlarida ayollarga diqqat markazida: Xizmatlar xizmatlari (masalan, turizm), iste'molchi istaklari, shuningdek tabiiy materiallarni qayta ishlash.
Uzoq muddatli yo'nalish (LTO - uzoq muddatli yo'naltirish) - jamiyat pragmatizm va strategik ravishda kelajakka qaratilgan, an'anaviylik va qisqa muddatli (taktik) yo'nalishga nisbatan kelajakka e'tibor qaratishining ko'rsatkichi.
Kuchli uzoq muddatli yo'nalish bo'lgan jamiyatlarda odamlar sabotsizlikning muhimligini, munosabatlarning holati, munosabatlarning holati, ma'nosi va sharmandaligini tan oladilar. Bu qadriyatlarning barchasi tadbirkorlik faoliyatiga hissa qo'shadi. Shunday qilib, qat'iyatlilik va qat'iyatlilik - bu har qanday tadbirkorlik faoliyatining kaliti, uyg'un va barqaror ierarxiya rol o'ynaydigan vazifalarni bajarishni osonlashtiradi, bu esa kapitalni yana biznesga kiritishi mumkin, va nihoyat, Uyat hissi odamlarni ijtimoiy aloqaga yanada sezgir va majburiyatlarni bajarishga intila oladi. Konfutsiy dinamik yoki qisqa muddatli yo'nalishning past ko'rsatkichlari, aksincha, tadbirkorlikni to'sib qo'yadi. Muayyan normani barqarorlik va barqarorlikka intilish, tadbirkor har doim o'zgaruvchan bozor sharoitida zarur bo'lgan tashabbus, xavfli va moslashuvchanligini oldini oladi. "Yuzning najoti", mutlaqo barcha innovatsiyalarni rad etish bilan bog'liq an'analar uchun haddan tashqari hurmat. Sovg'alar, tabriklar va homiylik almashinuvi bu vazifalarni bajarishdan ko'ra, uslubning benuqsonligiga ko'proq e'tibor beradigan marosim.
Dunyoning ba'zi mamlakatlari uchun qiymat ko'rsatkichlari 
