Xalq ertaklari o'rtasida adabiyotdan nima farq qiladi? O'xshashliklar va farqlar. Og'zaki xalq ijodlari: turlar, ishlar va misollar

Erta ertak nafaqat bolalar, balki ko'plab kattalardir. Birinchidan, odamlar insholar bilan shug'ullanishdi, keyin professional yozuvchilarni o'zlashtirdilar. Ushbu maqolada biz qanchalik farq qilamiz xalq ertaklari adabiydan.

Janrning xususiyatlari

Yolg'iz ertak - bu sarguzasht, ichki yoki ajoyib tabiat voqealari haqida gapirib, xalq ijodiyoti turi. Ushbu janrning asosiy o'rnatish - bu oshkor qilish hayotiy haqiqat Konditsioner she'riy usullari yordamida.

Aslida, ertak afsonalar va afsonalar, shuningdek xalqlar va millatlarning an'analari va qarashlarining aksidir. Xalqning adabiy ertaklari, agar ushbu janrda folklorga to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot bo'lsa, odamlar adabiy ertaklari o'rtasidagi farq nima?

Gap shundaki, barcha adabiy ediki xalq san'ati. Asarlarning faloti folklor an'analariga zid bo'lsa ham, tuzilish va asosiy belgilar u bilan aniq ko'rinadigan aloqada bo'ladi.

Xalq ijodining xususiyatlari

Xo'sh, adabiyotdan xalq ertaklari o'rtasidagi farq nima? Avvaliga, biz odatiy "xalq ertaklari" deb nomlangan narsani tushunamiz. Keling, ushbu janr eng qadimgi va tan olinganidan biridir madaniy merosKim ota-bobolarimizning g'oyalarini dunyoning qurilmasi va u bilan o'zaro ta'siriga ega bo'lganlar.

Bunday ishlarda o'tmishdagi odamlarning axloqiy qahramonlarning aniq bo'linmasida, yaxshi va yomonlik bilan namoyon bo'lgan axloqiy qadriyatlar, milliy fazilatlar Belgi, e'tiqod va hayot inshootlari.

Xalq ertaklari uch xil turdagi uch turga bo'lish uchun qilingan, fitna va qahramonlarga qarab: sehr, hayvonlar va uy xo'jaligi.

Mualliflik huquqi

Xalq ertaklari adabiyotdan qanday farq qilayotganini tushunish uchun ikkinchisining kelib chiqishi bilan shug'ullanish kerak. "Opa" o'z xalqidan farqli o'laroq, adabiy porae ertaklar shuncha oldin - faqat 18-asrda. Bu Evropada ta'lim g'oyalarini rivojlantirish bilan bog'liq, bu esa mualliflik bilan davolanishning boshlanishiga olib keldi. Xalq uchastkalari yig'ila boshladi.

Birinchi shunday yozuvchilar birodarlar aka-uka Grimm, E. Xoffman, Sh. Fors, G.X. Andersen. Ular mashhurlarni olib ketishdi xalq uchastkalariUlarga biror narsa qo'shildi, biror narsa tozalandi, ko'pincha investitsiya qilindi yangi ma'noQahramonlar o'zgarib, mojaroni murakkablashdi.

Asosiy farqlar

Endi adabiyotning taniqli ertaklari haqida gap ketaylik. Asosiy xususiyatlarni sanab bering:

• Muallifning ishi har doim bir xil o'zgarmas fitnaga ega ekanligi bilan boshlaylik, odamlar esa o'zgaruvchan va uning mavjudligini o'zgartiradi, chunki atrofdagi voqelik va odamlarning dunyoqarashi o'zgarmoqda. Bundan tashqari, adabiy variant odatda hajmda katta.
• Muallifning ertaklarida yorqinroq rasmlar. Bu ko'proq ma'lumotlar, tafsilotlar, harakatlar va belgilarning rang-barang tavsiflari mavjud. Xalq versiyasi harakat joyiga, belgilar va voqealarga juda o'xshash.
• Adabiy peshqadam ertak folklor tomonidan joylashtirilgan psixologiyani oladi. Ya'ni, muallif xarakterdagi ichki dunyosni, uning tajriba va hissiyotlarini o'rganishga katta e'tibor beradi. Mavzu bo'yicha xalq ijodiyoti batafsil ma'lumot bermaydi.
• Folk ertaklarining asosiy qahramonlari - bu turdagi niqoblar, umumlashtirilgan rasmlar. Mualliflar o'zlarining qahramonlarini o'ziga xosligini berishadi, o'z qahramonlarini qiyinlashadi, munozarali va harakatlari uyg'undir.
• Adabiy asarda har doim muallifning aniq pozitsiyasi mavjud. U nima bo'layotganiga bo'lgan munosabatini izohlaydi, voqealar va belgilar, hissiy jihatdan nima bo'layotganini baholaydi.

Odamlardan adabiy ertaklar o'rtasidagi farq nima: Misollar

Endi nazariyani amalda qo'llashga harakat qilaylik. Masalan, biz Awer A. Snkin A. STRINni olamiz.

Shunday qilib, tasvirning texnikasini namoyish qilish uchun "ertak haqida ertak qiling o'lgan malika" Muallif juda batafsil va ajoyib tarzda tasvirlangan: "Yorqin eshiklarda ... gilam bilan qoplangan do'konlar, pechning" sun'iy yo'ldosh yotqizish bilan "do'konlar".

Pushkin qahramonlarning psixologining "Pushkin" qahramonining his-tuyg'ularini katta e'tibor bilan tinglaydi: "Rejim qarzdorlik ...

Agar adabiy peri ertak odamlardan farq qiladigan narsani tushunmasangiz, qahramonning individual xarakteri bilan bog'liq yana bir misolni ko'rib chiqing. Erhov, Pushkin, Odoyevskiy asarlarini eslang. Ularning belgilari niqob emas, bular o'zlarining ehtiroslari va belgilari bilan yashaydilar. Shunday qilib, Pushkin ham ifodali xususiyatlar bilan aldaydi: "Men qochib ketdim ..." Go'lroq, barcha vokrenek ... ni ishqalash ".

Ofli rangga kelsak, masalan, masalan, "kalit ertak" - baollagen va masxara qilish; "Oltin baliqning ertaklari" istehzo va biroz xafa bo'ladi; "O'lik malika ertaklari" qayg'uli, qayg'uli va yumshoqdir.

Xulosa

Rossiyalik xalq ertaklari adabiyotdan qanday farq qiladigan narsalarning natijalarini sarhisob qilish, biz boshqalarning barchasini umumlashtiradigan boshqa xususiyatni qayd qilamiz. Muallifning ishi har doim yozuvchining tinchligi, tinchlik va munosabati nuqtai nazarini aks ettiradi. Bu fikr odamlar bilan qisman to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo hech qachon u uchun bir xil bo'lmaydi. Har tomonga adabiy peri ertak Har doim muallifning shaxsiga hujum qildi.

Bundan tashqari, qayd etilgan ertaklar har doim ma'lum bir vaqt va joyga bog'langan. Masalan, xalq ertaklarining uchastkalari ko'pincha turli joylarda yig'laydilar va sodir bo'ladi, shuning uchun ularning kelib chiqishi deyarli mumkin emas. Va adabiyotning yozish vaqti, shuningdek, folklor ostida stilizatsiyani aniqlash oson.

Adabiy ish - yozma va egalik qilishda mustahkamlangan odamlarning ishi ommaviy ma'no. Adabiy asarning misoli sifatida men piese S. ya ni tanladim. Marshak<<Двенадцать месяцев >>.

Piez S. ya. Marshak<<Двенадцать месяцев>\u003e Ta'kidlanishicha, har doim tabiatning kuchi faqat, yaxshi va mehnatkash xalqqa yordam berishini har doim yaxshi yutadi.

Bu ertak malika ostida qanday qilib Yangi yil Men unga qorin bo'shlig'ini olib keladigan savat olib keladigan kishini ochib beraman. Ochko'z i. yovuz o'gay o'gay ish Bir qizga o'gay o'g'liga yuboriladi. Paddersena olovdan 12 aka-uka bilan uchrashadi. Ular unga yordam berishadi, qor yuk mashinalari va sehrli halqalar mavjud. Onna qizi bilan qor yog'di va malika ularga ularning tor gullarini ko'rsatilishini buyuradi. Bir qizi paderfera va malika haqida gapirish haqida gapiring, malika, o'gay onasi, qizi va o'rmonda yadgir. Qirolicha Pakcherni qatl qilishni xohlaydi, lekin birodarlar unga yordam berishadi, o'gayotni va qizini itlarga aylantiradi, bu ishlarni tezlashtiradi va malikani nima yaxshi deb o'ylaydi.

Play-pealy swshakda belgilarning hayotiy xususiyatlari va belgilarning rostgo'y belgilari, harakatlari. Qirolicha kaprizlar, sudning xatti-harakati, masalan, jo'shqin va qizlarning yomonligi, o'gay va o'gay faryodning mehribonligi, o'gay dam olishning mehribonligi.
Ajablanarli emas, ajoyib aka-ukalarning mavjudligi, ular bilan birga qizlar shaklida, ular bilan birga qizlar, ular bilan olov bilan qizlar, qishdagi qishning o'zgarishi va keyin qisqa vaqt ichida barcha fasllarning o'zgarishi.
Fantastik va haqiqiy marshakning bunday kombinatsiyasi ajoyib natijaga erishdi: tomoshabinlar va o'quvchilar oylik aka-uka haqiqatan ham mavjudligiga ishonishni boshlaydilar; Marshak bizga yaxshi va rahm-shafqatni o'rgatadi, ammo bu zerikarli ta'limotlar shaklida emas, balki yurakning o'ziga keladigan ertak shaklida.
Biz ochko'z o'choqni, qiziy qirolichani, ahmoq va bema'ni Hofmeister, paderce va malika o'qituvchisi bilan hamdardlik bilan hukm qilamiz. Biz ochko'zlik, ahmoqlik va yolg'onga, yaxshi va adolatga ishonamiz.

2. Folriya ishi.

Xalq asarlari - jamoa natijasi ijodiy jarayonUmuman olganda, mualliflik tashkil etilishi mumkin emas. Adabiyotlar mualliflik bilan ishonchli ma'lum bo'lgan ishlarni birlashtiradi. Misol sifatida men ertakni tanladim<<Морозко>>.

Matematiya o'z qizini va o'gay o'tirishini yashaydi. Keksa ayol hovlidan cho'kishga qaror qiladi va eriga qizni ko'tarishga buyuradi ». U itoat qiladi.

Sovuqli qizil burunning toza korpusi qizni kutib oladi. U juda yaxshi javob beradi. Sovuq padmeritsa uchun afsusda bo'ladi va u uni muzlatmaydi, lekin ko'yla, mo'ynali palto, sepning ko'kragini beradi.

Sehrgarlik allaqachon Padrelitsaning xotirjamligi bilan kurashmoqda va cholga dalaga borishni, qizning tanasini ko'mishga olib keladi. Chol qaytib kelib, qizini - tirik, oqlangan, sep bilan olib keladi! Uning tug'ilgan qiziga bir xil joyni egallashni rejalashtirmoqda. Sovuq qizil burun mehmonga qarash uchun keladi. Qizni kutmasdan " yaxshi nutqlar"U uni o'ldiradi. Keksa ayol qizining evaziga boylik bilan kutmoqda, lekin buning o'rniga chol faqat sovuq tanani olib keladi.

Asosiy qahramon Aqlli ertaklar - loydan, qiz o'gay onalarning uyida "ijtimoiy nochor fe'l-atvori" - "ijtimoiy nochor fe'l-atvori" - bu kaltakni - bitni - bit va yolg'onni aylantirasiz. . "Sadditsata uy vazifasini bajardi, lekin men yovuz shafqatsiz o'gay farzand ko'rolmadim.

Kanon tomonidan sehrli ertaklar ertak Qahramon baxtiga topilishidan oldin uyni tark etadi. Sababi - o'gayotni ushlaydi: "Biz o'gay farog'atni ko'tarib, dunyo bilan keldik. Vezui, chol, - deydi eri, qayerdan ko'ra Uni ko'rmayapman! "Biz uni o'rmonga, darz sovuqqa olib boramiz."

O'tish joyi shunchalik kamek, u munozara emas va ota-ona otasi uni talaba bilan tark etishiga qarshi emas qishki o'rmon. Shuningdek, u ertakning poytaxti - Morozko - bu uning xarakterini boshdan kechirayotganini, barchasi uning xarakterini boshdan kechirmoqda. Qizning javoblari kuchli sovuqqa qaramay, do'stona. Buning uchun, sovuq qizni va saxiylik bilan berishga afsusdadir. Mukofot sifatida boylik folkl ertaklarining xarakterli qabulxonasi.

Stiv, kuchli, hasad va ochko'zlik, boy sovg'alar bilan yakka tartibli ha, cholga o'z tug'ilgan qizini o'rmondagi bir joyda olib yurishni buyurdi. Bunday hasadning asosiy sababi itning so'zlaridan aniq: "Boladagi qizning qizi, kumushga chiqdi va ular kampirni olib ketmaydilar". Bu juda sevimli qizni sovuqqa yuborgan amaliy kampir ortida edi.

O'rmondagi vaziyat takrorlanadi: sovuq uch yoshli sinov bilan qizni ochib beradi. Biroq, hech qanday muloyim ham, muloyimlik va mag'rurlik bilan to'lmagan. Uning qo'pol va hurmatsizligi va Morozko Crelli bu qahramonni jazolaydi: u sovuqdan o'ladi.

Bunday fojiali finalda "sovuq" xalq ertaki, agar o'gay o'sayotgan odamlar jabr-zulm va himoyasizlarning hasad, ochko'zligi va himoyasiz zulmini va zaifliklarini "qanday ayblamoqda. Xulq salbiy qahramonlar Ertaklar, o'gay ishchilar va uni tug'ilgan qizi, bolalarning qalbida yovuzlik va adolatsizlikni rad etadi. Va qizning azob chekishi haqidagi jazo o'quvchi tomonidan adolatni nishonlash sifatida qabul qilinadi.

3. Saralash, adabiy ish xalq ishidan ajralib turadi.

Folklor va adabiyot o'rtasida o'ziga xos xususiyatlar tufayli yaqin ulanish mavjud og'zaki ijodbu insonning dunyo va rivojlanish qonunlari haqidagi g'oyalarini namoyish etadi xalq onglari. Biroq, xalq va adabiy asarlarda ularning xarakterli xususiyatlari va xususiyatlarini aniqlaydigan asosiy tafovutlar mavjud. Herolarda farqlar ham bor.

Men tomonidan misolda shunga o'xshash qahramonlar mavjud. Shuningdek, farqlar ham mavjud. Ertakda<<Морозко>\u003e, masalan, ertakda bo'lgani kabi - piese S. ya. marshak<<Двенадцать месяцев>Kabi qahramonlar bor: satr, o'gay ona, qirolicha, qizi, askar va boshqalar. play-pealli ertak S.Ya. Marshaka<<Двенадцать месяцев >> belgilar Shubhasiz, folklor emas, ammo adabiy kelib chiqishi: Xofampina, Kanpambor, qirollik qo'riqchisi, qirollik prokurori, qirolicha prokurori va malika shirinliklarining boshqa a'zolari.

Folklor ichida keng ma'no - Bu tarixan o'rnatilgan, so'rilgan xalq an'analari Kollektiv hammualliflik, og'zaki yoki o'yin shakli Ko'plab avlod tajribasining she'riy jihatlari. Xalq janrlari, marosim, qo'shiqlar va doc docnstions. Ga epik janrlar Ertaklar, afsonalar, epizaklar, afsonalar, afsonalar, shuningdek og'zaki xalq ijodining kichik shakllari, maqol ', qo'shiqlar, jumboqlar va hazillar mavjud. "Folklor" so'zi ko'pincha tor asta-sekin ishlatiladi - og'zaki yaratishning mazmuni va usulini aniqlash uchun badiiy rasmlarBu janrga xosdir.

Raqamadabiyot Ko'pgina madaniyatlardagi san'at turi folk dostonining rivojlanishi bilan bog'liq. U yilnomalar va azizlarning ne'matlari asosida xizmat qildi; Qarzdan olingan qissa tamoyili folklor ertaklarsarguzasht va Platovskiy romanlarining qurilishida ishlatiladigan - ko'p janrlar variant zamonaviy nasr; Tikik, tarixiy, marosim qo'shiqlarining ritmik tashkiloti muallif she'rida aks etgan.

lekin adabiy asarlar Xalq Kanonsga itoat qilmadi, o'zboshimchalik bilan rivojlanayotgan uchastkadir va faqat yozma ravishda mavjud bo'lishi mumkin edi, chunki ularning har biri o'z ichiga olgan edi asl inshobir kishi tomonidan yaratilgan.

Uyg'onish davridan boshlab, xarakterli xususiyat badiiy asar Muallifning uslubi bo'ladi va rasmning ob'ekti, o'quvchi o'ziga xos xususiyatlarning ma'naviy ustuvorligi va xususiyatlarini topadigan qahramonning ajralmas qismidir tarixiy davr jamiyat rivojida.

Zamonaviy adabiy jarayon - murakkab ranglar madaniyat fenomenonallaqachon o'rnatilgan va faqat paydo bo'lgan manifoldedog'zaki ijodning shakllari.

Adabiyotdan farqli o'laroq, folklor barqaror shakl va kattaroq shakllarni saqlab qoladi tuzilma tuzilishi Matn. Ichki dunyoda Qahramon yopiq: faqat biron bir voqea yoki harakat yoki ish yoki qilmish, ammo odatda yaxshi va yomonlik o'rtasidagi muvozanatni yaratish tartibi asosida qabul qilingan xatti-harakatlarning asoslari sifatida qabul qilingan xatti-harakatlar printsiplarini qabul qilish.

2) og'zaki xalq ijodida rivojlanib boradi va rivojlanadi

3) Turli xil variantlarda yashaydi

4) Yodlik tomonidan yuqish mumkin

5) suzib o'tish va ekish mumkin

2) yozilgan va yozma ravishda ishlab chiqilgan

3) muallif tomonidan yozilgan bitta variant mavjud

4) yozuvchi yozuvchi

5) O'quvchi o'quvchilarni o'qiydi

Shuningdek, misollarimizda ertakda<<Морозко>\u003e Shaxsiy Yaratuvchi emas, bu og'zaki xalq xalq ijodini rivojlantiradi, bu ertak, uzoq vaqt odamlar ixtiro qilingan, keyinchalik odamlar allaqachon turli xil variantlar paydo bo'lgan. Tolstoy va Afanassievning varianti mavjud.

Korovina V.Ya.Adabiyot va folklor. Qo'llanma 9-11-sinf o'quvchilari uchun 1966 yil.

rossiya xalq madaniyatining matnlari to'plami asosan ajratilgan, anonim va alohida ijrochilarning nomlari ma'lum bo'lgan, ammo ba'zi yorqin ijrochi xodimlarning nomlari ma'lum bo'lgan, ammo Supernitz Tg Ryabinin, AA Fedosovaning zarbasi . K. Barshnikova, pesselnitsa A. I. Glinkina. Ushbu matnlar qo'shiq aytadi yoki aytadi, ko'proq yoki kamroq katta shaklga ega (tarixiy qo'shiq yoki maqol) marosimlar (taqvim afsunlari, yoki aksincha) mutlaqo mustaqil emas ( chipushki, Epiksiya). Rossiya folklorining asarlarining eng muhim fazilatlari etnosning madaniy xotirasi, mafkuraviy va diniy an'analar va maishiy pragmatizm mavjudligi sababli ijtimoiy tuzilmalarUlar unda bo'lishlari kerak. "Rus folklor" konsepsiyasi an'anaviylik g'oyasi bilan bog'liq, ammo asta-sekin o'zgarishlarning miqdoriy to'planishi yangi hodisalarga olib keladi. Folklor an'anasi hamjamiyat xususiyatlari va mahalliy, mintaqaviy, mintaqaviy, har birining har bir mavjudligining ko'p variantlari va xususiyatlarini joriy etishda alohida ish, Tarixiy rivojlanish jarayonida odat, marosim va boshqalar, an'anaviy folklorning asta-sekin va tabiiy o'lishi mavjud. Rossiyalik folklorning eng qadimiy shakllari - marosimlar va marosimlar folkloreqaysi biriga tegishli kalendar ta'tillari va marosimlar, marosimlar (karols, yo'lovchilar, troitsko-semit, kpiali, zNIKi va boshqalar), dafn marosimlari, jo'shqinchilik, dafn marosimi, shogirdlar to'y marosimlari. Rossiya davlati yaratilgani kabi, Rossiya folklorining janrli repertuarlari sezilarli darajada kengaymoqda.

Folklor va adabiyot:

Og'zaki so'z va yozma

Molxloristlar o'rtasidagi kelishmovchiliklarga qaramay, umuman, ishlarning jamoaviy, an'anaviy va og'iziy xususiyatiga o'xshash xususiyatlarga xosdir. Bundan tashqari, har bir aralashma boshqa ijod turlarida bo'lishi mumkin, ammo folklorda ular oldindan ilhomlanmaydigan birlikka emas.

Xalq san'atining kollektivligi birinchi navbatda, eng muhim avlodlarning umumiyligi hisoblanadi turli darajadagi: oila, qishloq, viloyat, millati, insoniyat avlodlarining umumiyligi (oxirgi dunyoda eslang adashgan uchastkalar). Boshqacha aytganda: jamoaviy ishlarni bajarish an'analaridan bir avloddan ikkinchisidan boshqasiga ajralmas va bu uzatishni izohsiz amalga oshirishi kerak.

Xalq san'atining ta'rifida urf-odatlar va jamoalarning ahamiyatini buzmang, biz og'zaki folklorning asarlarining bir-biriga o'xshashligini aniq ko'rsatamiz va shu munosabat bilan rus folklor va ruslari o'rtasidagi munosabatlar tarixiga qarang Adabiyot.

Chaqirilganda she'riy folklore Bu so'z og'zaki bo'lishi kerakligini qo'shimcha qilish kerak. Bu juda muhim. Bu uning adabiyotdan asosiy farqi - yozma so'z badiiy.

Og'zaki so'z o'zining o'ziga xos xususiyatlariga ega: mimicu, imo-ishora, ovozli tebre, intonatsiya va boshqa vositalarda adabiyotdan foydalana olmaydi (yoki cheklangan). Maktubdagi og'zaki so'zlarni topshirish har doim surrogat bo'lib qoladi. Yolg'on ertakning har qanday yozma mahkamlanishi, qo'shiq taqlidning xarakteri bo'lib, ularda barcha foyda (hatto ehtiyojlar ham), yashash ob'ektining fotosuratini qanday almashtirish mumkinligini o'zgartira olmaydi. Folklorning har qanday mahsulotining hayoti turli xil og'zaki versiyalarda ularning asosi sifatida yaqinlashadi, ammo bir vaqtning o'zida bir-biridan farq qiladi. Folklor improvizatsiyasiz o'ylamaydi. Bu va og'zaki so'zlarning jozibasi: har bir matn o'z va o'ziga xosdir. San'at mo''jizasi bizning huzurimizda to'g'ridan-to'g'ri bizning ko'zimizda amalga oshiriladi.

Slavyan an'anaviy madaniyat

Bir vaqtlar, folklorning adabiyotini topshirishini muqarrar ravishda o'lishi kerakligi eshitildi. "Mantiq" quyidagicha edi: folklor - savodsiz populyatsiya, birinchi navbatda, rolic, asosan ta'lim yo'qligida aniqlanadi. Agar o'qituvchi maktabdan bitirgan bo'lsa va yozishni o'rgansangiz, u o'qituvchi bo'lish va yozuvchiga aylanishni to'xtatadi. Ellik yil avval ushbu noto'g'ri holatni himoya qilgan ushbu yo'nalishlarning muallifi; Ko'p sabablarga ko'ra noto'g'ri. Folklor faqat savodsiz sinflarda tan olingan, bu ertaklar, hazillar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, maqol va aql-idrokka ham hisobga olinmagan. Ammo asosiy narsa folklore o'zining o'ziga xos xususiyati sohasi, arzonroq adabiyotga ega emasligini, bu faqat yaqinlashishi mumkin. Har doim og'zaki so'zlarning ustalari, "chiroyli rivoyatlar", uning san'ati bir vaqtning o'zida o'rnatilmagan edi. Shunday qilib, hamma D.Ini tanidi. "Odamlarni ko'rsatish" uchun sovg'a bo'lgan Fon'izin, buni bizning davrimizda qanday qilish kerak, i.l. Andronikov, Marina Tsvetayevaning qizi AriaDne Efronni qanday tiladilar. Og'iz hikoyalari M.S. xonim A.S.Shuning Pushkinni hayratda qoldirdi. Qiziqarli hikoya n.k edi Pushkin va P.A. Izzemskiydan Pochinzazazskaya XVIII asrning juda ko'p afsonalar bo'lgan. M.Korkyning xotiralari mavjud, chunki iste'dodli hikoyachilar sifatida, boshqalarni sevishadi va tinglaydilar.

Ammo og'zaki so'zlarning san'ati ham folklordir. Ikkala komponent paydo bo'lganda bo'ladi, chunki ikkala komponent paydo bo'ladi - og'zaki so'z va an'analar, muayyan an'analar o'tkazilishi bilan birgalikda og'iz bo'shlig'i an'anaviy asosga ega bo'lganda.

Og'iziy an'analar paydo bo'lib, yozuvlar bo'lmaganda rivojlana boshladi, shuning uchun uni adabiyotlar va kontrast bilan taqqoslash mumkin emas edi.

Rossiyaning suvga cho'mishi bilan adabiyotlar rivojlana boshladi va allaqachon ajoyib yodgorlik "Orqa yillardagi yillar", afsonalar, afsonalar va hatto hazillar keng qo'llanilgan. Jamiyatning aksariyati savodsiz bo'lganida, keyinchalik, ijtimoiy suv havzasi o'tmaganida, muxolifatning fikriga ko'ra: Oddiy odamlar uchun og'zaki adabiyot - eng yuqori sinflar uchun yozma adabiyot. Ijtimoiy giyohvandliklar o'zlarini adabiyotda va folklorda namoyon qilishi mumkin. Misol Kie-Knyaz va Kie-tashuvchi haqida boshqa afsonalar. Ehtimol, qadimgi zamonlarda Kie-tashuvchi haqidagi afsonalar, XI asr tomonidan yo'qolgan payg'ambar bilan zerikib ketishgandir. Keyin Kie-shahzoda afsonasi bor edi. "O'tgan yillardagi ertak" da ham qayd etilmoqda, ammo o'sha paytda Kie-tashuvchisi haqida afsonalar Kie-Proshirud haqidagi afsona sifatida qabul qilingan. Qadimgi rus adabiyotida og'zaki rivoyatning mafkuraviy mazmuniga bir xil asarlarni topish mumkin: Butrus va Fevroniya hayoti, demokratik tabrigi va boshqalar.

O'sha paytda adabiy til buyuk rus nashrining cherkov va slavyan tili edi. Og'zaki gapirish yozuvning ob'ekti bo'lishi mumkin emas. Zamonaviy filolog B.A. Sublikantskiy "Cherkovlik slavonion diglyosiya" holatini chaqiradi, uning ostida yozma an'ana va ishlov berilmagan tizimlar bilan bog'liq bo'lgan kitoblar tili mavjud. Ushbu sharoitda, olimning so'zlariga ko'ra, hech kim kitob tilini so'zlash vositasidan foydalanmaydi "(Bayday Penskiy. Rus adabiy tilining tarixi (XI-XIX asrlar) M., 1994 yil , p. 5). Adabiyot va folklorning bo'linishidan keyin janrlar, ba'zilari yozma so'zning filiallari (cherkovlar, yilnomalar, ertak va boshqalar), boshqalari esa og'iz bo'shlig'i (ertaklar, qo'shiqlar) , Hikmatlar, so'zlar). Shuning uchun, uning kollektsiyalari XVII asrda mavjud bo'lsa-da, agar ular XVII asrda mavjud bo'lsa ham kam uchraydi. Agar yilnomalarda va ular muallifning tili emas ("Hisni idrok qilish", "qarindoshlardagi muammolar, aparishlar" va T .R.

Aksariyat jamiyat savodsiz bo'lib qolganda, unga faqat elementlar ochildi og'zaki nutqHamma va u va qo'shiqlari va ertaklari - og'zaki an'anaviy she'riyatni bilar edi. Elizabeth Petrovna, hali ham ajoyib malikaU monastirga tahdid solganda, kechqurun uning saroyining ayvonidagi oqshom qo'shiq kuyladi: "O, hayotim, qashshoq yashash" qo'shiq kuyladi. Bu askarlar soat yaqinida turib, qo'shnilarining mahallasiga aytishdi. Va u ajablanmadi: "Bu erda nima g'alati, Baba Bonia va qo'shiq aytmoqda." Keyin hech qanday ijtimoiy qarshiliklar yo'q edi: "Folklor - Nellulkor" va "Ayollar qo'shiqlari - erkaklar qo'shiqlari". Kelajak Empress oddiy dehqon bilan mashhur qo'shiqlarni kuylash, vaqtning o'ziga xos xususiyati.

XVIII asrda qachon. Ajil ziyolilar yaratila boshlandi, keyin qal'a haqidagi hikoyalar uchun taniqli folklordan olib tashlashga urinib ko'rdi, ularda faqat bexabarlik ko'rishadi. Endi, aksariyat hollarda ular Fluozning so'zlash so'zlarining elementlariga qanday egalik qilgani, maqol va so'zlari bilganini eslashadi. Ammo kim o'z komediyaliklarini maqol va so'zlari bilan gapiradi? - Catlenin va prostall! Drawatright milliy qahramon tilida manfiy qahramonlar tilida qo'pollik va johillik belgisi sifatida foydalanadi. Mitrofan va Natilin Agafa qushining "hikoyalari" (ertaklar) ni tinglamoqda. XIX asr an'anaga ko'ra. Chorva va mitrofanning xalq she'rlariga yaqinligi to'g'risida o'lish va aytish kerak bo'ladi. Ammo fonizin uchun - aks holda. U uchun bu zodagon uchun uyatli zulmatlar va nihoyatda, sharmandalikning belgisidir.

V.F. Odoevskiyda "Tabakcochi shahridagi shahar" ertakida shunday epizod mavjud. Bolaning qo'ng'irog'i shunday deb tushuntiradi: "Bu bizning so'zimiz." Misha ob'ektlarining asosiy qahramoni: "Patenka so'zlariga ko'nikish juda yaxshi emasligini aytadi." Birinchilarning olijanob madaniyatida xIX-lar. Ichida. Maqol, va so'z ba'zi bir tablamaning muhrini kiygan.

XVIII asr oxiri - erta boshida "xalq donoligi" sifatida og'iz she'riyatiga yangi munosabatda. A.N. Kradishcheva, N.M. Karamzin va nihoyat, A.S.Tushkin. Uning asarlarida eng aniq "og'zaki" "xalq" deb belgilangan. Bu vaqtga kelib, odamlar o'rtasidagi "Odamlar" orasidagi "qaychi" bor edi, ular juda ma'lumotli odamlar yomon biladigan odamlar paydo bo'ldi og'zaki ijod. Juda yaqin orada ular (- L.S. Pushkin, noyabr, 1824 MChJ Pushkin) bu "o'z la'nati ta'lim yo'qligi" ko'rdim. Keyin og'zaki an'anaga xalq sifatida ko'rib chiqildi. Aynan shu vaqtda adabiyot va folklor ijtimoiy jihatdan bo'lingan edi. Pushkin asarlaridan odamlar bilan aloqa (yoki bunday aloqa istaklari) belgisi sifatida folklorning iqtibos keltiradi va u shunchaki davlatlar, og'zaki an'anani maxsus "xalq donoligi" deb tushunish. Pugacheva, Savelich, Varamning qo'shiqlari, so'zlari va boomlari bilan rasmlarini eslang.

Taxminan A.P bilan Chexov vaziyatning ildizida o'zgaradi. Biz hammamiz va bizda bor narsamizning eng yaxshilari, - deb yozgan. Folklor va adabiyotni ajratish o'zining ijtimoiy bazasini yo'qotadi. Chexov Hikmatlar va so'zlardan mutlaqo ozod, ular iloh qilganlaringizga murojaat qilib, o'z maktublarining manzillari bilan qatnashmasdan, xalq apparustikasidan foydalanish uchun xatti-harakatlar (Pushkin shunday ajratish juda aniq iziga ega).

A.A. Blok folklor rasmlarini shaxsiy deb biladi va uning nutqiga qarshi chiqmagan ("Mening eng sevimli, shahzodaim, mening dinam ...").

XX asr shoirlari ishida. An'anaviy og'iz she'riyatining rasmlari ko'pincha muallifning nutqida uchraydi. Shu bilan birga, ular ijtimoiy tabiatni jalb qilmaydi, balki badiiy tezlikni biladilar.

B. Pasternak: ... Makar buzoqlar gapirmadi ..

A. Tesharovskiy: Jiddiy sabablar qachon

Nutq uchun ular ko'kragida o'ldi,

Odatiy shikoyat unvondir,

Hech qanday so'z boshlanmaydi.

Hammasi so'zlar bor - har jihatdan

Jang va ishlashga olib keladigan narsa,

Lekin takrorlanadigan VSE

Mushaklar chivinlari kabi vazn yo'qotish.

"Zinch" xalq shoiri, maqol va mikroavtobus shoirlari hammaga ma'lum bo'lgan tasvirlar sifatida ishlatiladi. Ushbu rasmlar umumiy meros, shuning uchun - shoirlarning mulki. Shoirlar o'z mol-mulki kabi munosabatda bo'lishadi, o'zlari o'zlarini o'z-o'zidan foydalanishlariga imkon beradi, bir muncha o'zgartirilgan, ammo taniqli shaklda ("Yanv emas" o'rniga - "haydash" emas; o'rniga.

Bugungi kunda folklor, shuningdek adabiyot, barcha jamiyatlarga xizmat qiladi; Siz umumxalqdagi og'zaki ijod haqida gaplashishingiz mumkin. Sinfni ajratish Aloqa almashinuvi bilan almashtirildi: sayyohlik folklor, talabalar folklor, konchilik, qamoqxona va boshqalar.

Folklor va adabiyotlarning doimiy o'zaro ta'siri mavjud, ammo XIX asrda ham bu belgi emas. Bu so'zning ikki qarindoshlik san'atining o'zaro ta'siri - og'zaki va yozma ravishda, har ikkala holatda ham majoziy so'z san'atida.

Folklor og'zaki so'zlar sifatida og'zaki nutqning yashashi kabi yashaydi. Shu ma'noda u abadiydir. Janrlar o'zgaradi. Biz Epiksiyani tark etdik, "Long" qo'shiqlari; Chipushki, taslim bo'lmagan nasriylik, adabiy qo'shiqlar, hazillar, maqollarning so'zlarini o'zgartirish.

Qadimgi davrlarda og'zaki an'analar insoniyatning barcha miqdorini tuzdi, bu keng qamrovli - bu din, fan va meteorologiya, tibbiyot, Agronomiya, axloq va exronologiya va exronika va estetika. Shuning uchun, uzoq o'tmishning ulug'vor epik ishlari. Mehnat bo'limi og'zaki an'anaga ta'sir ko'rsatdi. Ilm, ilohiyot, yurisprudensiya va boshqa bilim sohalari mustaqil faoliyatga ajratilgan. Zamonaviy folklor og'zaki so'zlarning san'atini tark etdi. Shu sababli, bugungi kunda hech qanday epiks ham, "oro" - vaqt o'tdi. Ammo Chipushka, maqolda, bugungi kunda bizning eng qiyin hayotimizda katta she'riy pulni olib boradi.

Chiquvchi folklorga juda ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik. Ular hayratda qolmasliklari mumkin emas, uni sevish mumkin emas. U sahnada, radio va televidenieda ovoz berishi mumkin, ammo baribir u zamonaviy folklorni almashtirmaydi. Va bugungi kunda zamonaviy folklor an'anaga ko'ra yoki an'analar buzilishi asosida - avlodlar tushunishadi. Bizga bo'lgan burchimiz, hamma narsani yozish va saqlash va tuzatishdir. Tajriba shuni ko'rsatadiki, nasl bizning yozuvlarimizni va bugungi kunda bu qadrli ko'rinishi, ertaga hech kim qiziqmaydi. Va teskari.

Yozma adabiyotdan farq qiladimi? Xalq ijodiyoti, adabiyot asaridan farqli o'laroq, bitta muallifga ega emas, chunki bu ko'pchilik mualliflarning uzoq vaqt davomida yaratilgan. Bunday ish variantlari, i.e. Xuddi shu narsa mavjud bo'lishi mumkin turli xil versiyalarHudud va ijro vaqtiga qarab (har bir rivoyatchi biror narsaga va tushiradigan narsa qo'shadi). Xalq ijodiyoti yaratildi va uzoq vaqt U faqat B. ni aytdi. og'zaki nutq. Xalq ishlari O'ziga xos maxsus badiiy tuzilma, doimiy epitetlar va taqqoslash, o'z ritm va uslubi.

Xalq ijodining qaysi janrlari bilasiz? Ukraina ijodlari juda xilma-xil. U o'z ichiga oladi epik ishlariQahramon voqealaridan xaloyiq (birinchi navbatda, bu Duma), milliy Epos. ertaklar, afsonalar, marosimlar, xalq jinsiologiyasi, so'zlari, maqolslar, lirik qo'shiqlar, baldalar shaklida kulgili asarlar va drama.

Ukrainaliklarning tarixiy qo'shiqlarining asosiy mavzularini nomlang. Tarixiy qo'shiqlarda o'tmishdagi qahramon arboblari tasvirlangan va tadbirda juda muhim. Ukrainalik tarixiy qo'shiqlar Turklar bilan tatar bosqini, qahramon vaqtlari Kazaklar, milliy zulm yoki ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurash. Aslida, tarixiy qo'shiqlar har jihatdan farq qiladi tarixiy tadbir: Xalq qo'shiqlari va uzoq vaqtdan beri yomon voqealar va nisbatan yomon emas (UPA jangchilari va Ikkinchi Jahon urushi qo'shiqlari) mavjud. Shunday qilib, ukraina qo'shig'i Bir necha ming yil.

Tarixiy arboblar tasvirlangan narsa xalq qo'shiqlari? Xalq qo'shiqlaridagi tarixiy shaxslarning tasvirlari ko'pincha farq qiladi: ular changli vatanparvarlar, jasur va jasur va qo'rqinchli jangchilar, odamlar dono va munosib. Ammo har bir insonning shaxsiy xususiyatlari bor, chunki hamma ularga ega. Individual xususiyatlar bilan idealizatsiyani birlashtirish ushbu rasmlarni o'quvchi uchun yanada yorqinroq va qiziqarli qiladi.

5. Marus Churii haqida afsonalarni qayta ko'rib chiqingmi? Uzoq vaqtdan beri davom eting.

6. Siz qaysi qo'shiqlarni bilasiz? Ularning mavzulari qanday? Mashhur qo'shiqlar Mana, "shamolni shaladi," kozaklar o'rnidan turdi "," Kozaklar o'rnidan turib ", -" Qani, Gregori ... "va boshqa ko'pchilik. Uning qo'shiqlarida iste'dodli Poltava qiz barcha jihatlarini tasvirlaydi inson hayoti: Sevgi va do'stlik, ba'zi daqiqalar jamoat hayoti, Kazaklar, o'z tabiatidagi rasmlarni yaratadi.

7. Agar siz Lina Kostenkoga allaqachon o'qigan bo'lsangiz, ushbu ishda nima ko'rsatilganligini ayting.

8. Dumaning ta'rifini xalq san'ati janridir. Duma - bu qahramon tarkibining lirol-epik mahsuloti, nisbatan katta shaklda. Bu majburiy ravishda adilikda amalga oshiradigan syujet mavjud musiqa hamrohligi. Duma ijroning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq ritm modelining o'ziga xos xususiyatlariga ega.

9. Qanday azob turlari sizga ma'lum? Dum ijrochilari haqida nimalarni bilasiz? Taniqli kobrani nomlang. Dum ijrochilari Kobzari edilar, Kobzarning umumiy qiyofasi Ukraina xalqlarining ramzlaridan biriga aylandi. Taniqli ustalar Ostap veresa, g. Goncharenko, Kravchenko. Endi ushbu san'at alangalanmoqda, banduristlar maktablari asoslanadi, yangi mutaxassislar paydo bo'ladi. Zamonaviy banduristlar orasida ta'kidlash mumkin. Duma "Mariori Boguslavka" haqida muammolarni tahlil qiling.