Romantizmus je hrdina. Romantizmus v Rusku - charakteristické črty štýlu a obdobia

Pravdepodobne najbežnejším spôsobom, ako vytvoriť romantického hrdinu, je písanie na stroji – teda také črty, ktoré môže mať každý romantický hrdina. Táto originálna postava dokáže vyčnievať zo všetkých ostatných.

Postava romantického hrdinu sa tiež líši od ostatných vnútorná sila, integrita, zameranie na životnú myšlienku, vášeň pre boj. Hlavnou vecou tejto postavy je bezhraničná láska k slobode, v mene ktorej je hrdina schopný vyzvať aj celý svet.

Romantická postava je postavená na rozdiel od obyčajných, filistínskych postáv a nevyhnutne s nimi vstupuje do boja. Romantický hrdinačasto veľmi osamelý. On jediný vstupuje do boja za slobodu, lásku, vlasť a vo väčšine prípadov so sebou nesie aj ostatných.

Romantickej postave zodpovedajú výnimočné okolnosti, v ktorých sa naplno prejaví. V túto postavu využívaný – psychologizmus – prostriedok na prehĺbenie do vnútorný svet hrdina.

Mnohí spisovatelia často používajú krajinu ako prostriedok na charakterizáciu hrdinu.

More je obľúbenou krajinou romantikov. A jazyk romantických diel je nezvyčajne bohatý a rôznorodý, najčastejšie používa svetlé trópy - slová v prenesenom zmysle.

Romantický hrdina je veľmi silná osobnosť, ktorý je takmer vo všetkých prípadoch víťaz, záchranca, jedným slovom hrdina.

Slovník:

- charakteristika romantického hrdinu

- romantický charakter

- aké povahové vlastnosti by mal mať romantický hrdina

- črty romantického hrdinu

- črty romantického hrdinu

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Romantizmus je literárny smer, ktorý nahradil sentimentalizmus na konci XVIII. začiatkom XIX storočí. Vznik romantizmu je spojený s akútnou nespokojnosťou so sociálnou realitou a ...
2. Báseň „Mtsyri“ napísal M. Yu. Lermontov v roku 1839 a vo svojej pôvodnej verzii mala názov „Beri“, čo v gruzínčine znamená „mních“. Následne...
3. Obraz ženy bol vždy považovaný za motor kreativity. Žena je múza, tvorivá inšpirátorka básnikov, umelcov, sochárov. Muži rozpútali vojny kvôli svojim milovaným ženám, usporiadali duely. Ženy ...
4. Medzi svetlom a tmou: vlastnosti ženská postava v Leskovovej eseji „Lady Macbeth okres Mtsensk“. Všimnite si to vo svojej eseji Hlavná postava esej od N.S. Leskov, vytvorený v ...

Romantizmus sa často používa ako synonymum romantizmu. Myslí sa tým tendencia pozerať sa na svet skrz na skrz ružové okuliare a aktívny životná pozícia... Alebo si tento pojem spájajú s láskou a akýmikoľvek činmi pre seba milovaný... Romantizmus má však viacero významov. Článok bude hovoriť o užšom chápaní, ktoré sa používa pre literárny výraz, a o hlavných charakterových črtách romantického hrdinu.

Charakteristické črty štýlu

Romantizmus je trend v literatúre, ktorý vznikol v Rusku koncom 18. – prvej polovice 19. storočia. Tento štýl hlása kult prírody a prirodzené pocity osoba. Nové funkcie romantickú literatúru sloboda prejavu, hodnota individualizmu a originálne charakterové črty hlavného hrdinu sa stávajú. Predstavitelia smeru odmietali racionalizmus a nadradenosť mysle, ktoré boli charakteristické pre osvietenstvo, a do popredia stavali emocionálnu a duchovnú stránku človeka.

Autori vo svojich dielach neodrážajú skutočný svet, ktorý bol pre nich príliš vulgárny a základný, ale vnútorný vesmír postavy. A cez prizmu jeho citov a emócií sú viditeľné obrysy skutočného sveta, ktorého zákonitosti a myšlienky sa odmieta podriadiť.

Hlavný konflikt

Ústredným konfliktom všetkých diel napísaných v ére romantizmu je konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou ako celkom. Tu ide hlavná postava proti zabehnutým pravidlám vo svojom prostredí. Zároveň môžu byť motívy takéhoto správania rôzne - činy môžu byť pre dobro spoločnosti a mať sebecký zámer. V tomto prípade hrdina tento boj spravidla prehráva a práca končí jeho smrťou.

Romantik je zvláštny a vo väčšine prípadov veľmi tajomný človek, ktorý sa snaží vzdorovať sile prírody či spoločnosti. Zároveň sa konflikt rozvinie do vnútorné rozbroje rozpory, ktoré sa vyskytujú v duši hlavnej postavy. Inými slovami, ústredná postava je postavená na protikladoch.

Hoci v tomto literárny žáner a individualita hlavného hrdinu sa cení, no napriek tomu literárni vedci identifikovali, ktoré črty romantických hrdinov sú tie hlavné. Ale aj napriek podobnostiam je každá postava svojím spôsobom jedinečná, pretože ide len o všeobecné kritériá na zvýraznenie štýlu.

Ideály spoločnosti

Hlavnou črtou romantický hrdina je v tom, že neuznáva známe ideály spoločnosti. Hlavná postava má svoje predstavy o hodnotách života, ktoré sa snaží brániť. Spochybňuje celý svet okolo seba, nie jednotlivca alebo skupinu ľudí. Tu hovoríme o ideologickej konfrontácii jedného človeka proti celému svetu.

Hlavný hrdina si zároveň vo svojej rebélii vyberá jeden z dvoch extrémov. Buď sú to nedosiahnuteľné, vysoko duchovné ciele a postava sa snaží dobehnúť samotného Stvoriteľa. V inom prípade sa hrdina oddáva najrôznejším hriechom a necíti mieru svojho mravného pádu do priepasti.

Svetlá osobnosť

Ak je jeden človek schopný čeliť celému svetu, potom je taký rozsiahly a zložitý ako celý svet. Hlavná postava romantická literatúra vždy vyčnieva v spoločnosti navonok aj zvnútra. V duši postavy je neustály konflikt medzi už nastolenými stereotypmi spoločnosti a jej vlastnými názormi a predstavami.

Osamelosť

Jednou z najsmutnejších čŕt romantického hrdinu je jeho tragická osamelosť. Keďže postava sa konfrontuje s celým svetom, zostáva úplne sama. Neexistuje človek, ktorý by mu rozumel. Preto buď sám utečie zo spoločnosti, ktorú nenávidí, alebo sa sám stane vyhnancom. Inak by už romantický hrdina nebol taký. Preto romantickí spisovatelia sústreďujú všetku svoju pozornosť na psychologický portrét ústredná postava.

Či už minulosť, alebo budúcnosť

Črty romantického hrdinu mu nedovoľujú žiť v prítomnosti. Postava sa snaží nájsť svoje ideály v minulosti, keď v srdciach ľudí silnelo náboženské cítenie. Alebo si lichotí šťastnými utópiami, ktoré ho vraj čakajú v budúcnosti. Ale v každom prípade, hlavný hrdina nie je spokojný s dobou fádnej buržoáznej reality.

Individualizmus

Ako už bolo povedané, punc romantický hrdina je jeho individualizmus. Ale nie je ľahké byť „iný ako ostatní“. To je zásadný rozdiel od všetkých ľudí, ktorí hlavného hrdinu obklopujú. Navyše, ak si postava vyberie hriešnu cestu, potom si uvedomí, že je iná ako ostatní. A tento rozdiel je dovedený do extrému – kult osobnosti hlavného hrdinu, kde má všetky činy výlučne sebecký motív.

Obdobie romantizmu v Rusku

Básnik Vasilij Andrejevič Žukovskij je považovaný za zakladateľa ruského romantizmu. Vytvára niekoľko balád a básní („Ondine“, „Spiaca princezná“ atď.), v ktorých je hlboký filozofický zmysel a snaha o morálne ideály. Jeho diela sú presýtené vlastnými skúsenosťami a úvahami.

Potom Žukovského nahradili Nikolaj Vasilievič Gogoľ a Michail Jurijevič Lermontov. Ukladajú na povedomia verejnosti zaujatý neúspechom dekabristického povstania, odtlačkom ideologickej krízy. Z tohto dôvodu sa kreativita týchto ľudí označuje za sklamanie skutočný život a pokus o útek do vášho fiktívneho sveta plného krásy a harmónie. Hlavní hrdinovia ich diel strácajú záujem o pozemský život a dostávajú sa do konfliktu s okolitým svetom.

Jednou z čŕt romantizmu je príťažlivosť k histórii ľudu a jeho folklóru. Najzreteľnejšie je to vidieť v diele „Pieseň cára Ivana Vasiljeviča, mladého oprichnika a odvážneho obchodníka Kalašnikova“ a v cykle básní a básní venovaných Kaukazu. Lermontov ju vnímal ako vlasť slobodných a hrdých ľudí. Postavili sa proti otrokárskej krajine, ktorá bola pod vládou Mikuláša I.

Rané práce Alexander Sergejevič Puškin je tiež nasýtený myšlienkou romantizmu. Príkladom je Eugen Onegin alebo Piková dáma.

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet ( účtu) Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

ROMANTIKA V RUSKEJ LITERATÚRE. Tri typy romantických hrdinov.

Romantizmus je trendom v literatúre, umelecký typ kreativita, charakteristický znak ktorá je zobrazením a reprodukciou života mimo skutočných-konkrétnych spojení človeka s okolitou realitou.

Vznik romantizmu. Romantizmus sa objavil koncom 18. storočia. Rodiskom romantizmu je Nemecko, nastupujúca estetika dala svetu množstvo filozofov: F. Schelling, Fichte, Kant. Nemecký romantizmus mal rozhodujúci vplyv na všetky druhy umenia: balet, maľbu, literatúru, záhradnícke umenie... Mnohí romantici boli jazykovedci, zaujímali sa o jazyk ako prejav ducha národa, vyjadrenie myšlienok a citov. Romantizmus opisuje živú, výnimočnú zápletku, vznešené vášne, city, milostný vzťah.

Romantizmus má svoj vlastný spôsob písania. Ide o výnimočné postavy za výnimočných okolností. Zobrazujú romantikov ľudské vlastnostiďaleko od bežného. S nástupom romantizmu dochádza k vzkrieseniu telepatie a parapsychológie. Zrod romantizmu je krízou racionálnej estetiky. Objavuje sa nová typológia hrdinu. Tieto typy sa stali večnými. ...

Prvý typ hrdinu. 1. Hrdina je tulák, utečenec, tulák (stvoril ho Byron, bol s Puškinom (Aleko), .. Putovanie nie je geografické, ale duchovné, vnútorná migrácia, hľadanie neznámeho. Hľadanie najvyššieho Pravda.Túlanie je metaforou snaženia sa do neznáma, večného hľadania, túžby po nekonečne, táto túžba vedie k odcudzeniu sa spoločnosti, stavaniu sa proti svojmu okoliu, svetu, Bohu.

Tento typ hrdinu sa splodil večné obrazy... Obraz mora ... (nepokoj, hádzanie ...)

Obraz cesty...

Don Quijote je tulák, ktorý vždy hľadá a nemôže nájsť.

Obraz miznúceho horizontu.

Druhý typ hrdinu Podivný excentrik, snílek, mimo tohto sveta. Charakterizuje ho detská naivita, každodenná neschopnosť, na zemi nie je doma, ale na párty. (Odoevskij "Mesto v tabatierke", Pogorelskij, Dostojevskij).

Tretí typ hrdinu Hrdina je umelec, básnik s veľké písmeno... Umelec nie je len povolanie, ale aj stav mysle. Kreativita medzi romantikmi, kto je hlavným tvorcom? - Boh. Romantici ho nazývajú vesmírnym umelcom, poézia je pre nich zjavením. Rozhodli sa, že stvorenie sveta nebolo dokončené a v diele Stvoriteľa by mal pokračovať básnik. Pozdvihli básnika do takej výšky ... A dali vzniknúť symbolizmu.

Vízie, halucinácie, sny zrodili kreativitu. Romantici vytvorili biografiu Raphaela. Žukovského článok o tom, ako namaľoval obraz Madony. „Na tomto obrázku sa dlho trápil, ale na plátne to nevyšlo. Raphael zaspal a nastalo videnie. Uvidel tento obraz, zobudil sa a napísal. Básnik je duchovný askéta.

K téme: metodologický vývoj, prezentácie a poznámky

„Hrdinovia Gorkého raných romantických príbehov. Romantický pátos a krutá pravda života v príbehu M. Gorkého "Starenka Izergil"

Účel lekcie: identifikovať vlastnosti raná próza M. Gorkij na príklade príbehu "Stará žena Izergil." rané príbehy Gorky; - obzvlášť si všimnite ...

TRI DNI „ŽIVOTA“ HRDINU BÁSNE M. Yu. LERMONTOV „MTSYRI“

Ciele lekcie: 1. Asimilácia vedomostí o živote a diele M. Yu. Lermontova. 2. Formovanie schopnosti zbierať materiál o hrdinovi literárneho diela. 3. Formovanie zručnosti expresívneho h ...

Morálny pátos romantikov bol spojený predovšetkým s potvrdením hodnoty jednotlivca, ktorá bola stelesnená v obrazoch romantických hrdinov. Prvým, najvýraznejším typom je hrdina samotár, hrdina tulákov, ktorý sa zvyčajne nazýva Byronský hrdina... Opozícia básnika k davu, hrdinu k davu, jednotlivca k spoločnosti, ktorá ho nechápe a prenasleduje, je charakteristickým znakom romantickej literatúry.

E. Kozhina o takomto hrdinovi napísal: „Muž romantickej generácie, svedok krviprelievania, krutosti, tragické osudyľudí a celé národy, usilujúce sa o bystré a hrdinské, ale už vopred paralyzované žalostnou realitou, z nenávisti k meštianstvu, povyšujúce stredovekých rytierov na piedestál a ešte ostrejšie si uvedomujúce vlastnú dualitu, menejcennosť a nestabilita pred ich monolitickými postavami, človek, ktorý je hrdý na svoje „ja“, lebo len to ho oddeľuje od strednej triedy a zároveň je ním zaťažený, človek, ktorý v sebe spája protest, bezmocnosť a naivné ilúzie, a pesimizmus a nevyčerpaná energia a vášnivý lyrizmus - táto osoba je prítomná na všetkých romantických plátnach 20. rokov 19. storočia.

Závratná zmena udalostí inšpirovala, vyvolávala nádeje na zmenu, prebúdzala sny, no niekedy viedla k zúfalstvu. Heslá slobody, rovnosti a bratstva vyhlásené revolúciou otvorili priestor ľudskému duchu. Čoskoro sa však ukázalo, že tieto princípy sú neuskutočniteľné. Revolúcia, ktorá vyvolala bezprecedentné nádeje, ich neospravedlnila. Čoskoro sa zistilo, že získaná sloboda nie je len dobrá. Prejavovalo sa to aj krutým a dravým individualizmom. Porevolučný poriadok sa zo všetkého najmenej podobal kráľovstvu rozumu, o ktorom snívali myslitelia a spisovatelia osvietenstva. Kataklyzmy éry ovplyvnili myslenie celej romantickej generácie. Nálada romantikov neustále kolíše medzi rozkošou a zúfalstvom, inšpiráciou a sklamaním, ohnivým nadšením a skutočne svetovým smútkom. Pocit absolútnej a neobmedzenej slobody jednotlivca susedí s vedomím jej tragickej neistoty.

S. Frank napísal, že „devätnáste storočie sa otvára pocitom„ svetového smútku “. V pohľade Byrona, Leopardiho, Alfreda Musseta - v Rusku v Lermontove, Baratynskom, Tyutchevovi - v pesimistickej filozofii Schopenhauera, v tragickej hudbe Beethovena, v hroznej fikcii Hoffmanna, v smutnej irónii Heineho - žiadne nové vedomie jeho nádeje, beznádejný rozpor medzi intímnymi potrebami a nádejami ľudské srdce a kozmické a sociálne podmienky ľudskej existencie “.

Sám Schopenhauer nehovorí o pesimizme svojich názorov, ktorých učenie je maľované v pochmúrnych tónoch a ktorý neustále hovorí, že svet je plný zla, bezvýznamnosti, nešťastia, že život je utrpením: „Ak je bezprostredný a bezprostredný cieľ v našom živote nie je utrpenie, potom je naša existencia tým najhlúpejším a najnevhodnejším javom. Je totiž absurdné pripustiť, že nekonečné utrpenie, plynúce zo základných životných potrieb, ktorými je svet preplnený, bolo bezcieľne a čisto náhodné. Hoci sa zdá, že každé nešťastie je výnimkou, nešťastie vo všeobecnosti je pravidlom."

život ľudský duch medzi romantikmi je proti nížine hmotnej existencie. Z pocitu jeho nešťastia sa zrodil kult jedinečnej individuálnej osobnosti. Bola vnímaná ako jediná opora a ako jediný záchytný bod. životné hodnoty... Ľudská individualita bola chápaná ako absolútne sebahodnotný princíp, vytrhnutý z okolitého sveta a v mnohých ohľadoch proti nemu.

Hrdinom romantickej literatúry je človek, ktorý sa odtrhol od starých väzieb a presadil svoju absolútnu odlišnosť od všetkých ostatných. Už len vďaka tomu je výnimočný. Romantickí umelci mali tendenciu vyhýbať sa zobrazovaniu obyčajných a obyčajných ľudí. Ako hlavný herci v ich umeleckej tvorbyúčinkujú osamelí snílkovia, brilantní umelci, proroci, osobnosti obdarené hlbokými vášňami, titánska sila citov. Môžu to byť darebáci, ale nikdy nie priemerní. Najčastejšie sú obdarení rebelantskou mysľou.

Stupňovanie nesúhlasu so svetovým poriadkom takýchto hrdinov môže byť rôzne: od rebelantskej nespokojnosti Reného po rovnomenný román Chateaubriand k totálnej dezilúzii z ľudí, rozumu a svetového poriadku, ktoré sú vlastné mnohým Byronovým hrdinom. Romantický hrdina je vždy v stave akejsi duchovnej hranice. Jeho zmysly sú zosilnené. Obrysy osobnosti určuje vášeň prírody, nepotlačiteľnosť túžob a túžob. Romantický človek je výnimočný už svojou originálnou povahou, a preto je úplne individuálny.

Výlučná vnútorná hodnota individuality nepripúšťala ani pomyslenie na jej závislosť od okolitých okolností. Východiskom romantického konfliktu je túžba jednotlivca po úplnej nezávislosti, presadzovanie nadradenosti slobodnej vôle nad nevyhnutnosťou. Objav vlastnej hodnoty osobnosti bol umeleckým dobytím romantizmu. Ale viedlo to k estetizácii individuality. Veľmi vzácna osobnosť sa už stala predmetom estetického obdivu. Romantický hrdina sa vymanením z prostredia mohol občas prejaviť v porušovaní zákazov, v individualizme a sebectve, či dokonca jednoducho v zločinoch (Manfred, Korzár či Kain v Byronovi). Etické a estetické v hodnotení osobnosti sa nemusia zhodovať. V tomto sa romantici veľmi líšili od osvietencov, ktorí naopak v hodnotení hrdinu, etických a estetické princípyúplne zlúčené.

Pedagógovia 18. storočia vytvorili veľa kladných hrdinov, ktorí boli nositeľmi vysokých morálne hodnoty, ktorí stelesňovali podľa ich názoru rozum a prirodzené normy. Symbolmi nového, „prirodzeného“, racionálneho hrdinu sa tak stali Robinson Crusoe D. Defoe a Gulliver Jonathan Swift. nepochybne, skutočný hrdina Osvietenstvo je Goetheho Faust.

Romantický hrdina nie je ľahký kladný hrdina, dokonca nie je vždy kladný, romantický hrdina je hrdina, ktorý odráža básnikovu túžbu po ideáli. Ostatne otázka, či je Lermontovov Démon pozitívny alebo negatívny, Konrad v Byronovom Korzárovi vôbec nevzniká - sú majestátni, vo svojom zjave, v skutkoch uzatvárajú nezdolnú silu mysle. Romantický hrdina, ako napísal V. G. Belinsky, je „človek o seba opierajúci sa“, človek, ktorý sa stavia proti celému svetu okolo seba.

Príkladom romantického hrdinu je Julien Sorel zo Stendhalových Červeno-čiernych. Osobný osud Juliena Sorela sa vyvinul v úzkej závislosti od tejto zmeny historického počasia. Z minulosti si vypožičiava svoj vnútorný kód cti, súčasnosť ho odsudzuje na dehonestáciu. Svojimi sklonmi „muž 93“, obdivovateľ revolucionárov a Napoleona, sa „neskoro narodil“. Uplynul čas, keď si pozíciu vybojovala osobná odvaha, odvaha, inteligencia. Teraz sa plebejcovi za „honbou za šťastím“ ponúka jediná pomoc, ktorú využívajú deti bezčasia: vypočítavosť a pokrytecká zbožnosť. Farba šťastia sa zmenila, ako keby ste otočili ruletu: dnes, ak chcete vyhrať, musíte staviť nie na červenú, ale na čiernu. A mladý muž, posadnutý snom o sláve, stojí pred voľbou: buď zmizne do tmy, alebo sa pokúsi presadiť, prispôsobí sa veku, oblečie si „uniformu v čase“ – sutanu. Odvracia sa od priateľov a slúži tým, ktorými v duši pohŕda; ateista, vydáva sa za svätca; fanúšik jakobínov, snažiacich sa preniknúť do kruhu aristokratov; obdarený bystrá myseľ, súhlas hlupákov. Uvedomil si, že „každý sám za seba v tejto púšti sebectva zvanej život“, vrhol sa do boja v nádeji, že zvíťazí so zbraňou, ktorá mu bola uložená.

A predsa sa Sorel, ktorý sa vydal na cestu adaptácie, nestal úplne oportunistom; vyberal si spôsoby, ako získať šťastie, akceptovaný všetkými naokolo, úplne nezdieľal ich morálku. A tu nejde len o to, že nadaný mladý muž je nesmierne múdrejší ako priemernosť, s ktorou je v službe. Jeho pokrytectvo samo o sebe nie je ponižovaná poslušnosť, ale akási výzva spoločnosti, sprevádzaná odmietnutím uznať právo „pánov života“ na rešpekt a ich nároky na stanovenie morálnych zásad svojim podriadeným. Topy sú nepriateľ, odporný, zákerný, pomstychtivý. Sorel, ktorý využíva ich priazeň, však nevie, že je voči nim dlžný svedomia, pretože aj keď sa dvoria schopnému mladíkovi, nevnímajú ho ako človeka, ale pohotového sluhu.

Horlivé srdce, energia, úprimnosť, odvaha a sila charakteru, morálne zdravý postoj k svetu a ľuďom, neustála potreba konať, v práci, v plodnej práci intelektu, humánna schopnosť reagovať na ľudí, úcta k obyčajným pracovníkom , láska k prírode, krása v živote a umenie, to všetko vyznačovalo Julienovu povahu a to všetko musel v sebe potláčať, snažiac sa prispôsobiť zvieracím zákonom okolitého sveta. Tento pokus nebol korunovaný úspechom: "Julien sa stiahol pred súd svojho svedomia, nedokázal prekonať túžbu po spravodlivosti."

Jedným z obľúbených symbolov romantizmu bol Prometheus, stelesňujúci odvahu, hrdinstvo, sebaobetovanie, neochvejná vôľa a neústupčivosť. Príkladom diela založeného na mýte o Prometheovi je báseň P.B. Shelleyho „Prometheus Free“, ktorý je jedným z najvýznamnejších diel básnika. Shelley mení rozuzlenie mytologická zápletka, v ktorej, ako viete, sa Prometheus predsa len zmieril so Zeusom. Sám básnik napísal: "Bol som proti takému žalostnému výsledku, akým je zmierenie bojovníka za ľudstvo s jeho utláčateľom." Shelley stvárni ideálneho hrdinu z obrazu Promethea, potrestaného bohmi za pomoc ľuďom porušením ich vôle. V Shelleyho básni je agónia Promethea odmenená triumfom jeho prepustenia. Fantastické stvorenie Demogorgon, ktoré sa objavuje v tretej časti básne, zvrhne Dia a vyhlasuje: „Tyraniu neba niet návratu a už niet tvojho nástupcu.“

Ženské obrázky romantizmus sú tiež rozporuplné, ale mimoriadne. Mnohí autori éry romantizmu sa vrátili k histórii Médey. Rakúsky spisovateľ éry romantizmu F. Grillparzer napísal trilógiu „Zlaté rúno“, ktorá odrážala príznačné Nemecký romantizmus"Tragédia rocku". "Zlaté rúno" sa často nazýva najkompletnejšou dramatickou verziou "biografie" starogréckej hrdinky. V prvej časti, jednoaktovej dráme Hosť, vidíme Medeu ako veľmi mladé dievča nútené znášať svojho tyrana otca. Zabráni zabitiu Phrixa, ich hosťa, ktorý utiekol do Kolchidy na zlatom baranovi. Bol to on, kto obetoval zlatého rúna barana Diovi z vďačnosti za to, že ho zachránil pred smrťou a zlaté rúno zavesil v r. posvätný háj Ares. Hľadači zlatého rúna sa pred nami objavujú v štvordejstve "Argonauti". Medea sa v ňom zúfalo, no neúspešne snaží bojovať so svojimi citmi k Jasonovi, proti tomu, aby sa stala jeho spolupáchateľkou. V tretej časti, päťdejstvovej tragédii Medea, dej vyvrcholí. Medea, ktorú priviedol Jason do Korintu, sa svojmu okoliu javí ako cudzinka z barbarských krajín, čarodejnica a čarodejnica. V dielach romantikov sa pomerne často stretávame s fenoménom, že cudzosť je jadrom mnohých neriešiteľných konfliktov. Po návrate do svojej domoviny v Korinte sa Jason za svoju priateľku hanbí, no stále odmieta splniť Kreónovu požiadavku a odohnať ju. A len keď sa Jason zamiloval do svojej dcéry, sám nenávidel Medeu.

Domov tragická téma Grillparzerova Medea spočíva vo svojej osamelosti, pretože aj jej vlastné deti sa hanbia a vyhýbajú sa jej. Medee nie je súdené zbaviť sa tohto trestu ani v Delfách, kam utiekla po vražde Creusy a jej synov. Grillparzer sa vôbec nesnažil ospravedlniť svoju hrdinku, ale bolo pre neho dôležité odhaliť motívy jej činov. Medea, dcéra ďalekej barbarskej krajiny, sa u Grillparzera nezmierila s osudom pripraveným pre ňu, búrila sa proti cudziemu spôsobu života, a to romantikov veľmi priťahovalo.

Obraz Medey, nápadný vo svojom protiklade, mnohí vidia v premenenej podobe v hrdinkách Stendhala a Barbe d'Oreville. Obaja spisovatelia zobrazujú smrteľnú Medeu v rôznych ideologických kontextoch, ale vždy ju obdarujú pocitom odcudzenia, čo sa ukazuje ako škodlivé pre integritu jednotlivca, a preto má za následok smrť.

Mnoho literárnych vedcov spája obraz Medey s obrazom hrdinky románu „Začarovaný“ od Barbe d „Oreville od Jeanne-Madeleine de Feardinovej, ako aj s obrazom poľa. slávna hrdinka Stendhalov román Červený a čierny od Matildy. Tu vidíme tri hlavné zložky slávny mýtus: nečakaný, búrlivý vznik vášne, magické činy s dobrými alebo škodlivými úmyslami, pomsta opustenej čarodejnice - zavrhnutej ženy.

To je len niekoľko príkladov romantických hrdinov a hrdiniek.

Revolúcia hlásala slobodu jednotlivca, otvárala pre ňu „neznáme nové cesty“, no z tej istej revolúcie sa zrodil buržoázny poriadok, duch namyslenosti a egoizmu. Tieto dve stránky osobnosti (pátos slobody a individualizmus) sa len veľmi ťažko prejavujú v romantickom poňatí sveta a človeka. VG Belinsky našiel úžasnú formulku, keď hovoril o Byronovi (a jeho hrdinovi): "Toto je ľudská osobnosť, ktorá sa búri proti obyčajným a vo svojej hrdej vzbure sa opiera o seba."

V hĺbke romantizmu sa však formuje aj iný typ osobnosti. To je v prvom rade osobnosť umelca – básnika, hudobníka, maliara, povýšeného aj nad dav obyčajných ľudí, úradníkov, majiteľov nehnuteľností, svetských povalečov. Tu prichádza už nie o tvrdeniach výnimočnej osobnosti, ale o právach skutočného umelca súdiť svet a ľudí.

Romantický obraz umelec (napríklad medzi nemeckými spisovateľmi) zďaleka nie je vždy adekvátny byronskému hrdinovi. Navyše, byronský hrdina-individualista je v kontraste s univerzálnou osobnosťou, ktorá sa snaží o najvyššiu harmóniu (akoby absorbovala všetku rozmanitosť sveta). Univerzálnosť takejto osobnosti je protikladom akéhokoľvek obmedzenia človeka, spojeného aj s úzkymi merkantilnými záujmami, dokonca aj s chamtivosťou, ktorá ničí osobnosť atď.

Romantici nie vždy správne posudzovali sociálne dôsledky revolúcií. No ostro pocítili antiestetický charakter spoločnosti, ktorý ohrozoval samotnú existenciu umenia, v ktorom vládne „bezcitný cash flow“. Romantický umelec, na rozdiel od niektorých druhých spisovateľov polovice XIX storočia sa nesnažil ukryť pred svetom vo „slonovinovej veži“. Ale cítil sa tragicky sám, dusil sa z tejto osamelosti.

V romantizme teda možno rozlíšiť dva antagonistické koncepty osobnosti: individualistické a univerzalistické. Ich osud v nasledujúcom vývoji svetovej kultúry bol nejednoznačný. Vzbura byronského hrdinu - individualistu bola krásna, strhla svojich súčasníkov, no zároveň sa rýchlo ukázala jeho márnosť. História prísne odsúdila nároky jednotlivca na vytvorenie vlastného úsudku. Na druhej strane myšlienka univerzálnosti odrážala túžbu po ideáli všestranne rozvinutého človeka, oslobodeného od obmedzení buržoáznej spoločnosti.

romantizmus (1790-1830) Je trendom vo svetovej kultúre, ktorý sa objavil v dôsledku krízy osvietenstva a jeho filozofického konceptu „Tabula rasa“, čo znamená „ čistý list". Podľa tohto učenia sa človek rodí neutrálny, čistý a prázdny, ako biely list papiera. To znamená, že ak si vezmete jeho vzdelanie, môžete vychovať ideálneho člena spoločnosti. Ale chatrná logická štruktúra sa zrútila v kontakte s realitou života: krvavá Napoleonské vojny, Francúzska revolúcia 1789 a ďalšie sociálne otrasy zničili vieru ľudí v liečivé účinky osvietenstva. Počas vojny vzdelanie a kultúra nehrali rolu: guľky a šable stále nikoho nešetrili. Silný sveta tvrdo študovali a mali prístup ku všetkým slávnych diel umenie, ale to im nezabránilo poslať svojich poddaných na smrť, nezabránilo im to podvádzať a prefíkane, nezabránilo im to oddávať sa tým sladkým nerestiam, ktoré kazia ľudstvo od nepamäti, bez ohľadu na to, kto a aký vzdelaný. Nikto nezastavil krviprelievanie, nikomu nepomohli kazatelia, učitelia a Robinson Crusoe s jeho požehnanou prácou a „Božou pomocou“.

Ľudia sú sklamaní, unavení zo sociálnej nestability. Ďalšia generácia sa „narodila stará“. "Mladí ľudia našli využitie svojich nečinných síl v zúfalstve"- ako napísal Alfred de Musset, autor, ktorý napísal najbystrejšie romantická romantika"Vyznanie Syna storočia." Štát mladý muž svojho času opísal takto: "Popieranie všetkého nebeského a všetkého pozemského, ak chcete, beznádej"... Spoločnosť bola presiaknutá svetovým smútkom a hlavné postuláty romantizmu sú dôsledkom tejto nálady.

Slovo „romantizmus“ pochádza zo španielčiny hudobný termín"Romantika" (hudobné dielo).

Hlavné znaky romantizmu

Romantizmus sa zvyčajne vyznačuje vymenovaním jeho hlavných charakteristík:

— Romantická dualita Je ostrým protikladom medzi ideálom a realitou. Reálny svet kruté a nudné a ideálom je útočisko pred ťažkosťami a ohavnosťami života. Učebnicový príklad romantizmu v maľbe: Fridrichov obraz „Dvaja kontemplujúci mesiac“. Oči hrdinov smerujú k ideálu, no čierne hákovité korene života ich akoby nepustili.

— Idealizmus- Toto je prezentácia maximálnych duchovných požiadaviek na seba a na realitu. Príklad: Shelleyho poézia, kde je hlavným posolstvom groteskný pátos mladosti.

— Infantilizmus- to je neschopnosť niesť zodpovednosť, ľahkomyseľnosť. Príklad: obraz Pečorina: hrdina nevie vypočítať následky svojich činov, ľahko zraní seba aj iných.

— Fatalizmus (zlý osud)- toto je tragická postava vzťah medzi človekom a zlým osudom. Príklad: " Bronzový jazdec„Puškin, kde hrdinu prenasleduje zlý osud, ktorý mu berie jeho milovanú a s ňou aj všetky nádeje do budúcnosti.

— Veľa výpožičiek z obdobia baroka: iracionalita (rozprávky bratov Grimmovcov, príbehy Hoffmanna), fatalizmus, pochmúrna estetika (mystické príbehy Edgara Allana Poea), teomachia (Lermontov, báseň „Mtsyri“).

— Kult individualizmu- stret jednotlivca a spoločnosti - hlavný konflikt v romantické diela(Byron, Childe Harold: hrdina stavia svoju individualitu proti inertnej a nudnej spoločnosti, vydáva sa na cestu bez konca).

Charakteristika romantického hrdinu

• Sklamanie (Puškin "Onegin")
• Nonkonformizmus (odmietal existujúce hodnotové systémy, neakceptoval hierarchie a kánony, protestoval proti pravidlám) -
• Šokujúce správanie (Lermontov "Mtsyri")
• Intuícia (Bitter "Starenka Izergil" (legenda o Dankovi))
• Popretie slobodnej vôle (všetko závisí od osudu) - Walter Scott "Ivanhoe"

Témy, myšlienky, filozofia romantizmu

Hlavnou témou romantizmu je výnimočný hrdina za výnimočných okolností. Napríklad horal odchytený z detstva, zázračne zachránený a skončil v kláštore. Deti sú zvyčajne odvádzané do zajatia, nie preto, aby ich prepravili do kláštorov a doplnili personál mníchov, prípad Mtsyri je jedinečný precedens.

Filozofickým základom romantizmu a ideovým a tematickým jadrom je subjektívny idealizmus, podľa ktorého je svet produktom osobných vnemov subjektu. Príklady subjektívnych idealistov - Fichte, Kant. Dobrý príklad subjektívny idealizmus v literatúre – „Vyznania syna storočia“ od Alfreda de Musseta. Počas celého príbehu hrdina ponorí čitateľa do subjektívnej reality, akoby čítal Denník... Pri opise svojich milostných konfliktov a zložitých pocitov neukazuje okolitú realitu, ale vnútorný svet, ktorý akoby nahrádza ten vonkajší.

Romantizmus rozptýlil nudu a melanchóliu - typické pocity v spoločnosti tej doby. Svetskú hru sklamania bravúrne hrá Puškin v básni „Eugene Onegin“. Protagonista hrá na publikum, keď si myslí, že je mimo dosahu obyčajných smrteľníkov. Medzi mladými ľuďmi vznikla móda, ktorá mala napodobňovať hrdého samotára Childe Harolda, slávneho romantického hrdinu z Byronovej básne. Puškin sa tejto tendencii smeje a zobrazuje Onegina ako obeť ďalšieho kultu.

Mimochodom, Byron sa stal idolom a ikonou romantizmu. Básnik, ktorý sa vyznačoval výstredným správaním, pritiahol pozornosť spoločnosti a získal uznanie pre svoju okázalú výstrednosť a nesporný talent. Dokonca zomrel v duchu romantizmu: v bratovražednej vojne v Grécku. Výnimočný hrdina za výnimočných okolností...

Aktívny romantizmus a pasívny romantizmus: aký je rozdiel?

Romantizmus je vo svojej podstate heterogénny. Aktívny romantizmus- toto je protest, vzbura proti tomu šmejdskému, hnusnému svetu, ktorý má taký škodlivý vplyv na jednotlivca. Predstavitelia aktívneho romantizmu: básnici Byron a Shelley. Príklad aktívneho romantizmu: Byronova báseň Childe Harold's Journey.

Pasívny romantizmus- to je zmierenie sa s realitou: prikrášlenie reality, stiahnutie sa do seba atď. Predstavitelia pasívneho romantizmu: spisovatelia Hoffman, Gogol, Scott atď. Príkladom pasívneho romantizmu je Hoffmannov Zlatý hrniec.

Vlastnosti romantizmu

Ideálne Je to mystické, iracionálne, neprijateľné vyjadrenie svetového ducha, niečo dokonalé, o čo sa treba snažiť. Melanchóliu romantizmu možno nazvať „túžbou po ideáli“. Ľudia po tom túžia, ale nemôžu to prijať, inak to, čo dostali, prestane byť ideálne, pretože z abstraktnej predstavy o kráse sa to zmení na skutočná vec alebo skutočný jav s chybami a nedostatkami.

Zvláštnosťou romantizmu je ...

• tvorba je na prvom mieste
• psychologizmus: hlavnou vecou nie sú udalosti, ale pocity ľudí.
• irónia: povzniesť sa nad realitu, robiť si z nej srandu.
• sebairónia: toto vnímanie sveta znižuje napätie

Eskapizmus je únik z reality. Typy úniku v literatúre:

• fikcia (prechod do fiktívnych svetov) - Edgar Allan Poe ("Červená maska ​​smrti")
• exotika (odchod do nezvyčajnej lokality, do kultúry málo známych etnických skupín) - Michail Lermontov (kaukazský cyklus)
• história (idealizácia minulosti) - Walter Scott (Ivanhoe)
• folklór (ľudová fikcia) - Nikolai Gogol ("Večery na farme pri Dikanke")

Racionálny romantizmus vznikol v Anglicku, čo je pravdepodobne spôsobené originalitou mentality Angličanov. Mystický romantizmus sa objavil práve v Nemecku (bratia Grimmovci, Hoffmannovci atď.), kde je fantastický prvok spôsobený aj špecifikami mentality Nemcov.

historizmus- to je princíp uvažovania o svetových, spoločenských a kultúrnych javoch v prirodzenom historickom vývoji.