Vzťah Kataríny a Borisa. Boris a Kateřina

V jeho liste A.N. Ostrovskému V.P. Botkinovi sa o hre „Búrka“ povedali nádherné a spravodlivé slová: „Nikdy ste neodhalili svoje poetické schopnosti ako v tejto hre... „Vybrali ste si zápletku, ktorá je skrz naskrz plná poézie, zápletka, ktorá je nemožná pre niekoho, kto neoplýva básnickou tvorivosťou... Katerinina láska patrí k tým istým javom mravnej povahy, ako patria svetové kataklizmy vo fyzickej povahe... ".

Takže Kateřina je do Borisa zamilovaná. Po prečítaní tohto riadku si možno len povzdychnúť: „Nuž, všetky veky sú podriadené láske ...“, alebo sa môžete hlboko zamyslieť, pretože láska k Borisovi sa stala skutočnou tragédiou pre hrdinku „Búrky“, čím sa umocnila dráma, ktorá zažila, byť v „temnej ríši“.

Katerina je tenké, zasnené, etické dievča. Je to muž vysokej morálky, jednoducho upchatý, bezohľadný vo vzťahoch s ľuďmi. Nevie, ako klamať, predstierať, skrývať svoje pocity. Hlboko cíti, preto, keď uvidí Borisa a zamiluje sa do neho, už so sebou nemôže nič robiť. „Chcem na neho myslieť? ona sa háda. Nemyslím na nič, len mi stojí pred očami. Pre vydatú Katerinu, vernú svojmu manželovi a zbožnú, sa táto láska stáva skutočným morálnym mučením. „Je to ako keby som stála nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám sa čoho držať,“ opisuje svoj stav.

Katerina je milá a ľutuje svojho manžela, ktorého nikdy nemilovala a nemiluje, s ktorým nemôže byť nikdy šťastná. Je to slabý človek so slabou vôľou, ktorý sa nechá ponížiť pred manželkou.

Boris a Kateřina sa nemôžu vidieť, pretože vydaté dámy držia v Kalinove pod siedmimi zámkami. Problém vyrieši Tikhonova sestra Varvara, pre ktorú už dávno neexistujú žiadne morálne bariéry. "A nebola som klamárka," hovorí o sebe, "ale naučila som sa to, keď to bolo potrebné." Je nepravdepodobné, že by Katerina túto vedu zvládla.

Katerina najprv vzdorovala a predsa prijala Varvarine služby. Už nemôže byť v dusnej atmosfére pokrytectva, neslobody, tyranie a nedokáže prekonať svoju lásku. Hrdinka sa dopustí veľkého hriechu – rozhodne sa stretnúť s Borisom. Osud tomu uprednostňuje: Kabanikha posiela svojho syna z domu. Kateřina aktuálnu situáciu bolestne prežíva, no nedokáže ju prekonať. Niekoľko stretnutí s Borisom osvetľuje jej život lúčmi šťastia, no nie nadlho.

Boris je závislý od svojho strýka, obchodníka Dikyho. Je sirota a jeho stará mama v závete nariadila, aby Boris dostal dedičský podiel až po dovŕšení plnoletosti a len pod podmienkou úctivého prístupu k strýkovi, čo je v zásade nemožné. Nie preto, že by Boris nerešpektoval svojich starších, ale preto, že nie je možné potešiť divokého, panovačného, ​​hrubého, nehanebného a prefíkaného človeka. Napriek tomu Boris naďalej žije v dome svojho strýka a trpezlivo znáša všetky urážky. V jeho povahe nie je sila, ktorá by mu pomohla prekonať okolnosti.

V Kalinove sa Boris, podobne ako Kateřina, cíti nepríjemne. „Veľmi ma to tu bolí, bez zvyku! on hovorí. "Všetci sa na mňa pozerajú akosi divoko, akoby som tu bol zbytočný, akoby som ich vyrušoval." Láska sa pre neho stáva nečakaným nešťastím. "Prenasledovaný, utláčaný," zvolá, "a potom sa hlúpo rozhodol zamilovať."

Boris nevie prekonať svoje city. "Ak som sa zamiloval ...," hovorí, odhaľujúc svoje tajomstvo Kud-ryashovi a nedokončí frázu, pretože všetko je aj tak jasné. Ani on však nedokáže urobiť prvý krok. Barbara sa ukáže byť oveľa obratnejšia ako on. Boris prijíma jej službu, no nevie sa zodpovedať za to, čo urobil. Potrestaný strýkom poslušne odchádza na Sibír. Na Katerinu žiadosť, aby ju vzal so sebou, Boris odmietne – pred strýkom je ostražitý. Boris Katerinu vlastne zradí tým, že ju nechá v tejto pozícii.

Hrdinka je silnejšia ako Boris. Práve ona, ktorá nevie klamať, verejne hovorí o svojej láske. Spochybňuje „temné kráľovstvo“ tým, že sa vrhne do priepasti. Boris, samozrejme, s Katerinou súcití, no jediné, čím jej môže pomôcť, je zaželať jej smrť.

Ostrovskij ukázal Katerinu ako ženu, ktorá je „zanesená prostredím“, no zároveň ju obdaril pozitívnymi vlastnosťami silnej povahy, schopnej až do konca odolávať despotizmu. O Borisovi kritik N. Dobrolyubov povedal, že je ten istý Tikhon, len „vzdelaný“. "Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní...".

Téma lekcie: "Kto je vinný za smrť Kateriny?" (Katerinina láska v hre A.N. Ostrovského "Búrka")

Účel lekcie:- analyzovať obraz hrdinky; pochopiť, prečo sa rozhodla milovať Borisa, k čomu táto láska viedla.

Zistiť Katerinu samovraždu je sila alebo slabosť.

Zistite povahové črty Kateriny, prečo nemôže žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“.

Naučte sa robiť výskum v texte.

Naučte sa vyjadriť svoj názor.

Formulár lekcie: spor.

Metodické metódy: rozhovor s rozborom epizód, študentské referáty, hudobný sprievod, použitie filmu a ilustrácií .

Vybavenie: Hra A.N. Ostrovského "Búrka", ilustrácie k hre, portréty herečiek, ktoré stvárnili Katerinu, film "Búrka", hudobný sprievod, básne A. Dementieva a P. Vegina .

Počas tried:

Organizácia času.

Organizácia skupiny do práce, označte neprítomných.

Prezentácia témy a cieľov lekcie.

Láska je silnejšia ako smrť, silnejšia ako strach zo smrti.

(I.S. Turgenev)

Zvuky hudby: romantika "Pod pohladením plyšovej deky" - 2min 35 sek.

O akej láske sa spieva v románe? (láska je sebaobetovanie, ktoré vedie k smrti).

Hlavná postava hry "Búrka" láska tiež viedla k smrti.

Témou našej lekcie je „Nepokúšaj ma milovaním!“ (Katerinina láska v hre A.N. Ostrovského "Búrka")

Epigraf lekcie: "Láska je silnejšia ako smrť, silnejšia ako strach zo smrti."

Ako rozumiete týmto slovám?

Keď človek miluje, je pripravený na čokoľvek, pripravený obetovať sa pre svoju milovanú, pripravený vykonať čin v mene lásky. Hlavná postava hry, Katerina, je pripravená v mene lásky obetovať veľa, dokonca aj svoje zásady, bez strachu z Božieho trestu sa ponáhľa do bazéna.

Musíme prísť na to, prečo sa Katarína rozhodla milovať Borisa, prečo Kateřina spáchala samovraždu, Katerinu smrť – víťazstvo alebo porážku, identifikovať Katerinine povahové črty, prečo nemôže žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“, aký je pôvod Katerininej postavy . Lekciu vedieme formou debaty, v ktorej musíte vyjadriť svoj názor - Katerinina láska - je to slabosť alebo sila? Katerinina samovražda - je to víťazstvo alebo prehra? Dá sa to nazvať Katerinin protest proti „temnému kráľovstvu“? Na hodine by si mal každý z vás urobiť na túto vec vlastný názor, ktorý vyjadríte počas debaty.

Realizácia domácich úloh.

Aby sme lepšie porozumeli obrazu Kateřiny a jej nezlučiteľnosti s normou a morálkou „temného kráľovstva“, pripomeňme si predchádzajúcu lekciu, život a zvyky mesta Kalinov, po splnení úloh.

Zadania: „Poznáte hru“ Búrka“ (Handout)

Žiaci si prečítajú otázku a ústne na ňu odpovedia

Otázka na domácu úlohu: Ktorý z hrdinov hry nepatrí ani k „obetiam“, ani k „majiteľom“ mesta Kalinov? (Katerina Kabanová). prečo? (Nikoho si nepodriaďuje a nevie sa poslúchať)

nový materiál.

1) Charakterové črty Kateriny.

Katerina - hlavná postava Ostrovského hry, neposlúcha "pánov" života (Kabanikha a Diky), zákony temnej ríše sú jej cudzie, žije tak, ako jej káže svedomie. Mená hrdinov majú symbolický význam: Katerina - gréčtina. "čistota", "slušnosť"; ale meno Kabanikhi - Marta - gréčtina. „milenka“, „milenka“, takto sa cíti v hre; dcéra Kabanikhi - Barbara - z gréckeho "cudzia", ​​"hrubá". Taká Katerina z titulu svojej postavy.

Aké povahové črty vychádzajú z prvých poznámok Kateriny? (prečítaj si poznámky) - neschopnosť byť pokrytecký, priamosť.

Už od prvých poznámok Kateriny je cítiť konflikt.

Kde sa vzali takéto povahové črty Kateriny, ak mesto Kalinov žije podľa iných princípov? (výchova v detstve, v domácnosti)

Porovnajme Katerin život v dome Kabanikh a v dome jej rodičov.

V dome rodičov:

- "ako vták vo voľnej prírode"

- "matka v sebe nemala dušu"

- "nie je nútený pracovať"

- "Vyšíval, chodil do kostola, chodil"

V dome svojich rodičov Kateřina cítila srdečný prístup svojich príbuzných, relatívnu slobodu, počúvala príbehy tulákov, pútnikov, navštevovala kostol. Preto Katerina bolestivá ovplyvniteľnosť a romantický postoj k životu.

V dome Kabanikhiho:

- "zvädnutý ako kvet"

- "z lásky ťa karhajú"

- "všetko je nútené"

- "Nebudem sa báť, teba a ešte viac"

V dome Kabanova zažila Kateřina krutý vzťah so svojou svokrou, čo spôsobilo neustálu duchovnú rebéliu, a Tikhon Katerinu nerozumel. A žil na príkaz Kabanikhiho.

Vplyv života u Kabanovcov na Katerinu:

A) Uvedomenie si vlastnej záhuby

B) Uzavretie, sklamanie v rodinnom živote.

C) Vášnivá túžba po slobode, láske, šťastí.

Teraz poďme zistiť charakterové vlastnosti hlavnej postavy a aký je jej konflikt s ostatnými?

Charakterové črty Kateriny - zásady života v dome Kabanikhov

Sloboda – podriadenosť

Nezávislosť – vzdanie sa vlastnej vôle

Sebaúcta – ponižovanie výčitkami a podozrievavosťou

Zasnenosť a poézia - nedostatok duchovných princípov

Religiozita – náboženské pokrytectvo

Rozhodnosť - nenechať žiť podľa vlastnej vôle (spútanosť)

Láskavosť, nezáujem - hrubosť a zneužívanie

Úprimnosť, spontánnosť – klamstvo

záver: Pre Katerinu je hlavnou vecou žiť podľa svojej duše a pre Kabanikhu je hlavnou vecou podmaniť si a nenechať vás žiť vlastným spôsobom. Tu je ostrý kontrast – nasleduje nezmieriteľný konflikt.

Aký je váš názor na otázku: V čom sa Katarína líši od obyvateľov mesta Kalinov? (spontaneita, láskavosť, úprimnosť, čestnosť atď.)

Je Katerinino úsilie o slobodu protestom alebo stavom mysle? (Názory študentov)

2) Je Katerinina láska k Borisovi protest alebo úprimný cit?

Láska je hybnou silou príbehu. Čo je láska? Definícia podľa Ozhegovho slovníka (Láska k deťom, rodičom, priateľom, vysoký cit)

1) všetky postavy hovoria o láske, najmä Katerina.

2) Hovoríme o inej láske (láska k rodičom, priateľstvo, synovia

a o láske ako vysokom duchovnom cite.)

3) Prvý a posledný riadok o láske patrí Katerine.

4) V 4.D, kde je opísaná scéna Katerinho pokánia - tam vôbec nie sú repliky so slovom "láska"

Je Katerinina tragédia tragédiou lásky alebo svedomia?

Báseň A. Dementieva „Duša nechce zmenu“

Láska nie je len povznášajúca.

Láska nás niekedy ničí.

Láme osudy a srdcia...

Krásna vo svojich túžbach

Vie byť taká nebezpečná

Ako výbuch, ako deväť gramov olova.

Zrazu vtrhne dovnútra.

A zajtra nemôžeš

Nevidieť peknú tvár.

Láska nie je len povznášajúca.

Láska vládne a rozhoduje o všetkom.

A ideme do tohto zajatia.

A nesnívame o slobode.

Kým v duši vychádza úsvit,

Duša nechce zmenu.

Katerinina láska teda nie je len vznešeným citom, ale aj deštruktívnym citom, ktorý zohral v jej osude osudovú úlohu, priviedol hrdinku k smrti. Prípady samovrážd v patriarchálnom obchodnom svete neboli izolované - uvidíme to z histórie vzniku hry „Búrka“ (študentská správa)

„Na pokyn Jeho cisárskej výsosti, generála-admirála, veľkovojvodu Konstantina Nikolajeviča, boli po krajine vyslaní významní ruskí spisovatelia, ktorí už mali cestovateľské skúsenosti a chuť esejistickej prózy, pre nové materiály do Marine Collection. Museli naštudovať a opísať ľudové remeslá spojené s morom, jazerami a riekami, spôsoby miestnej stavby lodí a plavby, situáciu domáceho rybolovu a samotný stav ruských vodných tokov.

Ostrovskij dostal Hornú Volhu od jej prameňa po Nižný Novgorod. A s vášňou sa pustil do podnikania.“

„V starom spore povolžských miest o tom, ktoré z nich sa z vôle Ostrovského zmenilo na Kalinov (scéna hry „Búrka“), najčastejšie sa ozývajú argumenty v prospech Kineshmy, Tvera, Kostromy. Zdá sa, že diskutéri zabudli na Rzheva, ale medzitým to bol Rzhev, ktorý sa jasne podieľal na zrode tajomnej myšlienky búrky!

Kde bola búrka napísaná - na dači pri Moskve alebo v Zavolžskom Ščelykove - nie je isté, ale bola vytvorená úžasnou rýchlosťou, skutočne inšpiráciou, za pár mesiacov roku 1859.

Pomerne dlho sa verilo, že Ostrovskij zobral zápletku Búrka zo života kostromských obchodníkov, že bola založená na prípade Klykov, ktorý bol koncom leta 1859 v Kostrome senzačný. Až do začiatku 20. storočia obyvatelia Kostromy hrdo ukazovali na miesto Katerininej samovraždy - altánok na konci malého bulváru, ktorý v tých rokoch doslova visel nad Volgou. Ukázali aj dom, kde bývala – vedľa kostola Nanebovzatia Panny Márie. A kód "Búrka" bol prvýkrát na javisku divadla Kostroma, umelci tvorili "pod Klykovcami".

Miestni historici Kostromy potom dôkladne preskúmali prípad Klykovo v archíve a s dokumentmi v rukách dospeli k záveru, že práve tento príbeh Ostrovsky použil vo svojej práci o Búrke. Náhody boli takmer doslovné. A.P. Klykova bola vydaná ako šestnásťročná do pochmúrnej a nespoločenskej kupeckej rodiny, ktorú tvorili starí rodičia, syn a nevydatá dcéra. Pani domu, prísna a tvrdohlavá, odosobnila svojho manžela a deti svojím despotizmom. Nútila svoju mladú nevestu robiť akúkoľvek podradnú prácu, odmietala jej žiadosti o návštevu príbuzných.

V čase drámy mala Klyková 19 rokov. V minulosti bola vychovávaná v láske a v nej duša milujúcej babičky, bola veselá, veselá, temperamentná. Teraz bola neláskavá a cudzia v rodine. Jej mladý manžel Klykov, bezstarostný a apatický muž, nedokázal ochrániť svoju ženu pred obťažovaním svojej svokry a správal sa k nej ľahostajne. Klykovci nemali deti. A potom sa mladej žene Maryin, ktorá pracuje na pošte, postavil do cesty ďalší muž. Začalo podozrenie, žiarlivostné scény. Skončilo sa to tým, že 10. novembra 1859 sa na Volge našlo telo A.P.Klykovej. Začal sa dlhý právny proces, ktorý získal širokú publicitu aj mimo provincie Kostroma a nikto z obyvateľov Kostromy nepochyboval o tom, že Ostrovskij použil materiály tohto prípadu v Groze.

Uplynulo mnoho desaťročí, kým výskumníci Ostrovského práce s istotou zistili, že Búrka bola napísaná skôr, ako sa kostromský obchodník Klykova ponáhľal do Volhy. Ostrovsky začal pracovať na The Thunderstorm v júni až júli 1859 a skončil 9. októbra toho istého roku.

Dá sa usudzovať, že takéto prípady v kupeckom prostredí sa stávali, takže patriarchálne základy spoločnosti im neumožňovali žiť slobodne, nezávisle, ale podrobené, zotročené. Žena nemohla milovať toho, koho chcela, vzali sa nie z lásky a ona sa musela vyrovnať so svojím osudom.

Kateřina Kabanová sa nezmierila, rovnako ako A.P. Klyková.

Čítanie dialógu Kateřiny a Barbary (D.2, yavl. 2)

Koho milovala Kateřina?

Prečo Varvara háda o Katerininej láske?

Čo možno povedať o princípoch domu Kabanovcov? Ako sa Barbara adaptovala?

Kateřina sa do Borisa zaľúbila, no Katerinino svedomie, jej nábožnosť jej nedovoľujú prestúpiť mravný zákon – podviesť manžela. Katerinine trápenie si všimla Varvara, ktorá sa prispôsobila zákonitostiam „temného kráľovstva“, naučila sa klamať a tajne od mamy sa stretáva s milovaným Curlym. Je to Varvara, kto dohodne stretnutie medzi Kateřinou a Borisom, keď Tikhon pracovne odíde.

Analýza scény "Seeing Tikhon" D2, yavl.3,4,5.

(Čítanie podľa roly)

Ako sa postavy v tejto scéne správajú, ako ich to charakterizuje?

Aký význam má táto scéna vo vývoji udalostí?

(V tejto scéne je despocia Kabanikha odhalená až do krajnosti, je odhalená Tikhonova úplná neschopnosť Katerinu nielen ochrániť, ale aj pochopiť. Táto scéna vysvetľuje Katerinino rozhodnutie ísť na rande s Borisom.)

Ako sa Tikhon správa pred odchodom?

(Aby ste porozumeli Tikhonovmu duševnému stavu pred odchodom, musíte jasne pochopiť jeho postavenie v dome jeho matky, jeho túžbu byť oslobodený od opatrovníctva aspoň na dva týždne. S pocitom úľavy Tikhon vysloví svoju poznámku: „Áno , pane, je čas.“ Ukazuje sa však, že ešte nie všetko. Matka požaduje, aby Katerinu poučil, ako bez neho žiť. Tikhon si uvedomuje, že plnením matkinej vôle ponižuje svoju manželku.

Keď sa Kabanikhove pokyny stanú úplne urážlivými, Tikhon sa pokúsi namietať proti šikanovaniu Kateriny, ale jeho matka je neoblomná a on potichu, v rozpakoch, ako keby sa ospravedlňoval svojej manželke, hovorí: "Nepozerajte sa na chlapcov!" Cieľom Kabanikha je priviesť k úplnej poslušnosti domácnosti a predovšetkým svojvoľnú Katerinu)

Analýza monológu s kľúčom. D 2, yavl.10.

Skúsme pochopiť, prečo sa Kateřina zaľúbila do Borisa?

Odpoveď nájdeme v Dobrolyubovovom článku: „V tejto vášni spočíva celý jej život; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Na Borisovi ju neláka len to, že sa jej páči, že sa nepodobá na okolie, ale aj jej potreba lásky, ktorá nenašla odozvu u manžela, a urazený pocit jeho. manželka a žena, a smrteľná úzkosť jej monotónneho života a túžba po slobode, priestore, horúcej, neobmedzenej slobode.

Čítanie monológu. (študent číta)

Aké pocity prežíva Kateřina, ako sa tieto pocity odrážajú v jej prejave? Aký je význam scény?

(Tu sa ukazuje víťazstvo Katerinho prirodzeného cítenia nad dogmami o stavbe domu. Katerinina reč je plná krátkych, strohých opytovacích a zvolávacích viet, opakovaní, prirovnaní, ktoré sprostredkúvajú napätie Katerininých citov.

Po vzrušenom úvode nasledujú Katerinine trpké myšlienky o živote v zajatí. Reč sa stáva zdržanlivejšou, vyváženejšou. Katerina spochybňuje pôvodné rozhodnutie hodiť kľúč: „Aký hriech, keď sa na to raz pozriem, aspoň z diaľky! Áno, aspoň o tom budem hovoriť! .. Ale on sám nechcel. Túto časť monológu sprevádzajú poznámky: po premýšľaní mlčí, uvažuje, zamyslene hľadí na kľúč, charakterizujúci stav Kateriny.

Monológ končí silným výbuchom citov: „Mala by som dokonca zomrieť, ale vidieť ho...“

Milostná voľba odsúdi Katerinu na muky. Chodí s Borisom.

Úryvok z filmu "Búrka" (scéna "Dátum")

Aká je zložitosť Katerinho vnútorného stavu?

(Katerina klame a stavia sa na roveň Varvare, to nie je typické pre Katerinu povahu. Autor ukazuje vývoj duševného stavu hrdinky – od zmätku k presadzovaniu práva na lásku. Katerina „potichu zostupuje po ceste, . .s očami sklopenými k zemi“, adresuje Borisovi „s vystrašením, ale bez toho, aby zdvihol oči“, „zdvihne oči a pozrie sa na Borisa“, „hodí sa mu okolo krku.“)

Ako sa v týchto monológoch ukazuje Katerin boj so sebou samým? (jej monológy sú napäté, emotívne, nehovorí v nich myseľ, ale srdce.)

V čom je vyjadrené odhodlanie Katherine? (rozhodol sa o láske s Borisom, konal na príkaz srdca, nie zákona)

záver: Katerinina láska je úprimný cit, nie je schopná pokrytectva a predstierania, koná na príkaz svojho srdca, porušuje morálny a náboženský zákon - podvádza svojho manžela a Tikhon sa nesnažil získať Katerininu lásku, ale žil na príkaz a príkaz jeho "matky", preto v ňom Katerina nenašla oporu a lásku, preto ju hľadá bokom.

Takže Je Katerinina láska úprimným citom alebo protestom? (názory študentov )

Pokánie Kateriny (D.4, Yavl 6)

Po príchode svojho manžela sa Kateřina „jednoducho stala sama sebou... Celá sa trasie, akoby mala horúčku; taká bledá, ponáhľajúca sa po dome, presne to, čo hľadala. Oči ako blázon."

Prečo nastala zmena v Katerine? (Katerina bola nábožná, podvádzala manžela, dopustila sa ťažkého hriechu, išla klamať, čo je v rozpore s jej povahou, preto je Katarína tvrdá na duši, je pre ňu ľahšie sa priznať, činiť)

Keďže dráma sa volá „Búrka“, motív búrky je prítomný v celej hre. Pokúsme sa zistiť, ako názov hry určuje činy hlavnej postavy.

Aký je podľa vás význam názvu?

(Búrka - v prírode - motív blížiacej sa búrky je neustále počuť.

Búrka v Katerininej duši – nesúhlas s morálkou „temného kráľovstva“, túžba žiť podľa vlastného srdca, láska k Borisovi, vedie k zmätku v duši.

Búrka v spoločnosti – schyľuje sa ku konfliktu, neochota mnohých žiť podľa noriem a

pravidlá stavby domu, slobodné pocity sa prebúdzajú v neslobodnej spoločnosti.)

Búrka v prírode - osviežujúca

Búrka v duši - očisťuje

Búrka v spoločnosti - osvieti.

Ako búrku vnímali obyvatelia Kalinova (ako božský úkaz. Výnimkou nie je ani Katerina, ktorá sa búrky z náboženských pohnútok bojí)

Ako je motivovaná scéna pokánia? (prečítajte si úryvok z hry)

(Blíži sa búrka, ktorá je podľa Kalinovčanov „za trest poslaná k nám.“ Pochmúrnu farbu umocňuje dejisko – namiesto panorámy Volhy – úzka galéria s tiesnivými klenbami. Katerina je teraz „neozbrojená.“ Zranili ju Kabanikhove narážky aj Tikhonov láskavý vtip. Lasicový manžel, pred ktorým je vinná – za svoje mučenie)

Aký je rozdiel v duševnom stave Kateriny v D.1 a D.4?

(Rozdiel v duševnom stave Kateriny vyjadrujú aj jej výkriky po odchode milenky v D.1 „Ach, ako ma vystrašila, celá sa trasiem, akoby mi niečo prorokovala; D.4. : „Ach, ja umieram!" Katarína čaká na Boží trest. Hľadá ochranu u Boha, kľakne si a pred sebou vidí obraz pekla. Ostrovský tak vedie k vyvrcholeniu hry - scéne pokánia. )

D.4.yavl.6. - Prečítajte si úryvok. Ako sa teraz Katerina cíti?

(Ak sa víťazstvo lásky v Katerininej duši ukáže v monológu s kľúčom a v scéne stretnutia, potom sa v scéne pokánia jasne ukáže sila noriem náboženskej morálky, ktoré sa tiahnu nad Kateřinou.)

(Ak by Kateřina skrývala svoj hriech, naučila sa predstierať a klamať, naďalej chodila na rande s Borisom, znamenalo by to, že sa Katarína prispôsobila okolitej spoločnosti, zmierila sa s jej morálnymi zásadami, despotizmom)

Čo vysvetľuje Katherine výčitky svedomia?

(Kateriino pokánie si vysvetľuje nielen strachom z božieho trestu, ale aj tým, že jej vysoká morálka sa búri proti klamu, ktorý jej vstúpil do života. Sama o sebe povedala: „Neviem klamať, nemôžem nič skrývať .“ Katerino morálne hodnotenie svojich činov a myšlienok je totiž dôležitým aspektom duchovného života a v Katerinom verejnom uznaní možno vidieť snahu odčiniť svoju vinu, tvrdo sa potrestať, snahu o morálnu očistu.)

Mohla Katherine nájsť spôsob, ako zachrániť svoju dušu? prečo? (názory študentov)

Rozlúčka s Borisom. (D.5, Yavl 3.4)

(Čítanie úryvku)

Zaznieva romantika „A na záver poviem“.

Katerina sa ponáhľa do Volhy, nezmierená so zákonmi „temného kráľovstva“.

Prečo Boris nemohol zachrániť Katerinu (Bol „obeťou“ „temného kráľovstva“, žil pod vplyvom Divočiny a nemohol ho neposlúchať, poslúchal ho a nemohol, ako Kateřina, zo strachu vzdorovať zajatiu „obete“)

Čo možno uzavrieť?

záver: Kateřina na seba nikdy nezanevrela, pre lásku sa rozhodla na príkaz svojho srdca, k zrade sa priznala z vnútorného pocitu slobody (lož nie je sloboda), s Borisom sa lúči nielen kvôli pocitu lásky, ale aj pretože kvôli nej trpel, vrútil sa do Volgy na žiadosť slobodnej duše.

Dokážte, že Katerina smrť je protest.

(Nesmelý Tikhon obviňuje matku zo smrti svojej manželky, Varvara uteká z domu)

Kto sa bude modliť za hrdinky, ktoré zomreli pre lásku?

Báseň P. Vegina "Strážca krbu"

Ničíte ohnisko.

Modrý oheň vrie

V zúfalých očiach

Zamilovaný bojovník

Čo je pre teba dráma, čo je hanba?

A zničíte dom

Postaviť chrám.

Hrdinka hry, ktorá zničila svoju rodinu, išla milovať, zažila chvíle šťastia, postavila chrám lásky, pravdepodobne sa bohyňa lásky bude modliť za jej dušu.

Bude môcť mesto Kalinov po smrti Kateriny žiť ako doteraz? (názory študentov)

Práca podľa učebnice (Rezerva)

Úlohu Kateriny hralo veľa herečiek, všetky pristupovali k interpretácii tohto obrazu rôznymi spôsobmi.

"Účinkovatelia rolí Kateriny"

1- Kositskaya

2-Fedotová

3-Strepetova

4-Yermolova

5-Tarašová

6-Kozyreva

Učebnicové dielo: Ako herečky stelesnili imidž Kateriny?

záver: Rôzne etapové inkarnácie sú pokračovaním kontroverzie: je to sila alebo slabosť? Protest alebo pokora?

6Kritici hry.

Čo tu má robiť kritik?

Študentská správa

Dobrolyubov "Lúč svetla v temnom kráľovstve"

- "Búrka" sú revolučné sily dozrievajúce v hlbinách Ruska

Kritik zaznamenal v postave Kateriny silné, rebelské motívy

V Katerine vidíme protest proti Kabanovým predstavám o morálke.

Kateřina je zdravý človek. Ktorá v sebe našla odhodlanie ukončiť tento prehnitý život za každú cenu.

D. Pisarev "Motívy ruskej drámy"

Kateřina je „šialený snílek

Celý Katerin život pozostáva z vnútorných rozporov.

Neustále ide z jedného extrému do druhého.

Svoj život a životy iných si pletie na každom kroku.

Všetko popletie, zdĺhavé uzly prereže tým najhlúpejším spôsobom – samovraždou.

Apollon Grigoriev

V Kataríne som videl poéziu ľudového života

Poznamenal krásu prírody Volhy, proti ktorej sa akcia odohráva: „Akoby tu nebol vytvorený umelec, ale celý ľud!

7. Upevnenie.

T testovacia úloha.

Zhrnutie lekcie.

V lekcii sme teda preskúmali obraz hlavnej postavy Ostrovského hry „Búrka“, aký záver o nej možno vyvodiť? (silná, rozhodná, schopná milovať, brániť svoje city, ale neschopná klamať, klamať, báť sa Boha - to všetko priviedlo hrdinku k smrti)

Demontujte schému. (Met Zolotareva str. 196) - urobte záver lekcie

Odoslať hodnotenia.

Záver lekcie: Katerina je silná osobnosť, ktorá vedela milovať, je pripravená na sebaobetovanie v mene lásky, no je úprimná, úprimná a preto nie je schopná predstierať, klamať, t.j. žiť podľa zákonov „temného kráľovstva“, zvolila cestu von – samovraždu, aby zachránila seba a svoju dušu pred výčitkami svedomia a vymanila sa z noriem a pravidiel mesta Kalinov.

Zvuky romantiky "Láska je čarovná krajina"

9. D / s

Urobte charakteristiku literárnej hrdinky - Kateřiny podľa plánu (pozri stánok)

Na Katerininej pozícii vidíme, že všetky „nápady“ vštepované jej od detstva, všetky princípy prostredia, sa búria proti jej prirodzeným ašpiráciám a činom. Strašný boj, ku ktorému je mladá žena odsúdená, sa odohráva v každom slove, v každom pohybe drámy, a tu sa ukazuje všetka dôležitosť úvodných postáv, ktoré sú Ostrovskému tak vyčítané. Dobre sa pozri: vidíš, že Kateřina bola vychovaná v pojmoch, ktoré sú rovnaké ako v pojmoch prostredia, v ktorom žije, a nevie sa ich zbaviť, keďže nemá teoretické vzdelanie. Príbehy tulákov a návrhy rodiny, hoci ich spracovala po svojom, nezanechali v jej duši škaredú stopu: a skutočne, v hre vidíme, že Katarína stratila svoju jasnosť sny a ideál, vznešené túžby, si z výchovy zachovala jeden silný pocit - strach z nejakých temných síl, niečoho neznámeho, čo si nevedela dobre vysvetliť, ani odmietnuť. Za každú myšlienku, ktorej sa bojí, za ten najjednoduchší pocit očakáva pre seba trest; zdá sa jej, že ju zabije búrka, lebo je hriešnica, obrazy ohnivého pekla na stene kostola sa jej zdajú už predzvesťou jej večných múk ... A všetko okolo nej tento strach podporuje a rozvíja v nej : Feklushi ide do Kabanikha hovoriť o posledných časoch; Wild trvá na tom, že za trest je na nás zoslaná búrka, aby sme sa cítili; Pani, ktorá prišla a vzbudzuje strach v každom v meste, je niekoľkokrát ukázaná, aby na Katerinu zlovestným hlasom zakričala: "Všetci budete horieť v ohni v neuhasiteľnom stave." Všetci naokolo sú plní poverčivého strachu a všetci naokolo by sa v súlade s predstavami samotnej Kateřiny mali na jej city k Borisovi pozerať ako na najväčší zločin. Dokonca aj odvážny Curly, esprit-fort * tohto prostredia, a zistí, že dievčatá môžu chodiť s chlapmi, koľko chcú - to nič, ale ženy by mali byť naozaj zavreté. Toto presvedčenie je v ňom také silné, že keď sa dozvedel o Borisovej láske ku Kataríne, napriek svojej odvahe a určitému rozhorčeniu hovorí, že „toto podnikanie treba opustiť“. Všetko je proti Katerine, dokonca aj jej vlastné predstavy o dobre a zle; všetko ju musí prinútiť - dusiť svoje pudy a chradnúť v chladnom a pochmúrnom formalizme rodinného mlčania a poslušnosti, bez akýchkoľvek živých túžob, bez vôle, bez lásky - alebo sa naučiť klamať ľudí a svedomie.<…>

Prostredie, v ktorom Katerina žije, si vyžaduje, aby klamala a klamala; „Bez toho to nejde,“ hovorí jej Varvara, „pamätaj, kde bývaš; Na tomto je založený celý náš dom. A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné. Kateřina podľahne svojej pozícii, v noci vyjde za Borisom, desať dní skrýva svoje city pred svokrou... Možno si pomyslíte: iná žena zblúdila, naučila sa klamať rodinu a bude zhýralá , predstiera, že hladí svojho manžela a má na sebe ohavnú masku pokornej ženy! Ani za to ju nemožno striktne viniť: jej situácia je taká ťažká! Ale potom by bola jednou z desiatok tvárí typu, ktorý je už taký opotrebovaný v príbehoch, ktoré ukazovali, ako „životné prostredie chytí dobrých ľudí“. Katerina taká nie je: rozuzlenie jej lásky je napriek celému domácemu prostrediu vopred viditeľné, aj keď sa k veci len priblíži. Nezaoberá sa psychologickými analýzami, a preto nemôže vyjadriť svoje jemné pozorovania; čo o ​​sebe hovorí, to znamená, že jej dáva o sebe výrazne vedieť. A ona na prvý návrh Varvary o stretnutí s Borisom zvolá: „Nie, nie, nie! Čo si, nedajbože: ak ho aspoň raz uvidím, utečiem z domu, nepôjdem domov za nič na svete! Nehovorí v nej rozumná opatrnosť, je to vášeň; a už teraz je jasné, že nech sa akokoľvek obmedzuje, vášeň je nad ňou, nad všetkými jej predsudkami a strachom, nad všetkými návrhmi. počúvala od detstva. V tejto vášni spočíva celý jej život; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Na Borisovi ju priťahuje nielen to, že sa jej páči, že nie je ako ostatní okolo nej výzorom aj rečou; priťahuje ju potreba lásky, ktorá nenašla odozvu u manžela, a urazený cit manželky a ženy, smrteľná úzkosť jej monotónneho života a túžba po slobode, priestore, horúcom, neobmedzená sloboda. Stále sníva o tom, ako by mohla „neviditeľne lietať, kam len chcela“; inak príde taká myšlienka: „Keby to bola moja vôľa, teraz by som jazdil na Volge, na lodi, s pesničkami alebo na trojke na dobrej, objímajúc“ ... „Nie s manželom,“ Varya povie jej a Katerina nedokáže skryť svoje pocity a okamžite sa jej otvorí s otázkou: "Ako to vieš?" Je zrejmé, že Varvarina poznámka si mnohé vysvetlila: keď tak naivne rozprávala svoje sny, ešte celkom nepochopila ich význam. Ale stačí jedno slovo, aby jej myšlienkam dala istotu, ktorú sa im sama bála dať. Až doteraz mohla pochybovať, či tento nový pocit skutočne obsahuje blaženosť, po ktorej tak mdlo. Ale keď raz vyslovila slovo tajomstva, neodíde od neho ani v myšlienkach. Strach, pochybnosti, myšlienka na hriech a ľudský súd – to všetko jej prichádza do hlavy, ale už nad ňou nemá moc; je to tak, formality, na očistenie svedomia. V monológu s kľúčom (poslednom v 2. dejstve) vidíme ženu, v ktorej duši sa už urobil rozhodujúci krok, no chce sa len nejako „rozprávať“. Snaží sa stáť trochu bokom od seba a posudzovať čin, pre ktorý sa rozhodla, ako vonkajšiu záležitosť; ale všetky jej myšlienky smerujú k ospravedlneniu tohto činu. „Tu,“ hovorí, „umierať je dlhý čas... V zajatí sa niekto zabáva... Teraz aspoň žijem, drím sa, nevidím pre seba medzeru... mama... svokor ma zdrvil“ ... atď. d. - všetky ospravedlňujúce články. A potom odľahčujúce úvahy: „už je jasné, že to tak chce osud... Ale čo je to za hriech, keď sa na to raz pozriem... Áno, aj keď o tom hovorím, nie je to problém. Alebo sa možno takáto príležitosť už nikdy v živote nezopakuje... “Tento monológ vzbudil v niektorých kritikoch túžbu posmievať sa Kataríne ako nehanebnej a submisívnej *; ale nepoznáme väčšiu nehanebnosť, ako uistiť sa, že my alebo jeden z našich ideálnych priateľov nie sme zapojení do takýchto transakcií so svedomím... Za tieto transakcie nemôžu jednotlivci, ale tie pojmy, ktoré im boli vtĺkané do hlavy od detstva a ktoré sú tak často v rozpore s prirodzeným priebehom živých snažení duše. Kým tieto pojmy nebudú zo spoločnosti vypudené, kým sa v človeku neobnoví plná harmónia predstáv a potrieb prírody, dovtedy sú takéto transakcie nevyhnutné. Je tiež dobré, ak pri ich vykonávaní človek dospeje k tomu, čo sa zdá byť prirodzené a zdravému rozumu, a neupadne pod jarmo konvenčných pokynov umelej morálky. Pre toto sa Katerina stala silnou a čím silnejšia povaha v nej hovorí, tým pokojnejšie sa pozerá do tváre detským nezmyslom, ktorých sa jej okolie naučilo báť. Preto sa nám dokonca zdá, že umelkyňa, ktorá na petrohradskej scéne stvárňuje postavu Kateřiny, robí malú chybu, monológ, o ktorom hovoríme, dáva príliš horúcu a tragickú. Očividne chce vyjadriť boj odohrávajúci sa v Katerininej duši az tohto pohľadu sprostredkuje ťažký monológ obdivuhodne. No zdá sa nám, že by to v tomto prípade viac zodpovedalo povahe a pozícii Kateriny – dodať jej slovám viac pokoja a ľahkosti. Boj sa už vlastne skončil, zostáva len malá myšlienka, Katerinu stále prikrývajú staré handry, ktoré ju postupne zhadzujú. Koniec monológu ju zradí za srdce. „Čo sa dá, uvidím Borisa,“ uzatvára a v zabudnutí predtuchy zvolá: „Ach, keby tá noc prišla skôr!“

Taká láska, taký cit sa medzi stenami kančieho domu, s pretvárkou a klamstvom, nezhodnú. Kateřina sa síce rozhodla pre tajné stretnutie, no po prvý raz vo vytržení z lásky hovorí Borisovi, ktorý ubezpečuje, že sa nikto nič nedozvie: „Eh, nikto nemôže za to, že ma ľutuje, išla k tomu sama. Neľutujte, zabite ma! Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím... Ak sa pre teba nebojím hriechu, budem sa báť ľudského súdu?

A určite sa ničoho nebojí, okrem toho, že ju pripraví o možnosť vidieť svojho vyvoleného, ​​rozprávať sa s ním, užívať si s ním tieto letné noci, tieto nové pocity pre ňu. Prišiel jej manžel a jej život sa stal nereálnym. Bolo potrebné skrývať sa, byť prefíkaný; nechcela a nevedela ako; musela sa vrátiť k svojmu bezcitnému, bezútešnému životu — zdal sa jej trpkejší než predtým. Navyše som sa musel každú minútu báť o seba, o každé moje slovo, najmä pred svokrou; človek sa musel báť aj strašného trestu pre dušu... Takáto situácia bola pre Kateřinu neznesiteľná: dni a noci neustále premýšľala, trpela, povznášala svoju fantáziu, už vrúcna, a koniec bol taký, ktorý nemohla vydržať. - pre všetkých ľudí natlačených v galérii starého kostola, oľutujúcich všetko svojmu manželovi. Jeho prvým pohybom bol strach z toho, čo povie jeho matka. „Nie, nehovor, matka je tu,“ zašepká zmätene. Ale matka už poslúchla a žiada úplné priznanie, na konci ktorého vykresľuje svoju morálku: „Čo, synu, kam povedie vôľa?

Je samozrejme ťažké vysmievať sa zdravému rozumu viac ako to, ako to robí Kabanikha vo svojom zvolaní. Ale v „temnom kráľovstve“ zdravý rozum nič neznamená: so „zločincom“ urobili opatrenia, ktoré boli úplne opačné ako on, ale v tomto živote obvyklé: manžel na príkaz svojej matky svoju ženu trochu zbil. svokra ju zamkla a začala jesť...

Skončila sa vôľa a pokoj úbohej ženy: predtým jej to aspoň nemohli vyčítať, aspoň cítila, že je pred týmito ľuďmi úplne v poriadku. A teraz sa predsa tak či onak previnila pred nimi, porušila voči nim povinnosti, priniesla do rodiny smútok a hanbu; teraz to najkrutejšie zaobchádzanie s ňou už má svoje dôvody a opodstatnenie. Čo jej ostáva?

<…> Menšia nemožnosť by bola iným riešením – utiecť s Borisom pred svojvôľou a násilím v domácnosti. Napriek prísnosti formálneho zákona, napriek trpkosti surovej tyranie nie sú takéto kroky samy osebe nemožné, najmä pre také postavy, ako je Kateřina. A toto východisko nezanedbáva, pretože nie je abstraktnou hrdinkou, ktorá chce zo zásady zomrieť. Po úteku z domu za Borisom a pomyslení na smrť sa jej však útek vôbec nebráni; keď sa dozvedela, že Boris ide ďaleko, na Sibír, veľmi jednoducho mu povie: "Vezmi ma odtiaľto so sebou." Potom sa však pred nami na minútu vynorí kameň, ktorý drží ľudí v hĺbke víru, ktorý sme nazvali „temné kráľovstvo“. Tento kameň je materiálna závislosť. Boris nemá nič a je úplne závislý od svojho strýka Dikyho; Dikoy a Kabanovci boli dohodnutí, aby ho poslali do Kyachty, a samozrejme mu nedovolili vziať so sebou Katerinu. Preto jej odpovedá: „To je nemožné, Káťa; Nejdem z vlastnej vôle, strýko posiela, kone sú už pripravené, “a tak ďalej. Boris nie je hrdina, ani zďaleka nestojí za Kateřinu, zamilovala sa do neho viac v divočina. Má dosť „výchovy“ a nezvládne ani starý spôsob života, ani srdce, ani zdravý rozum – chodí ako stratený. Býva u strýka, pretože on a jeho sestra musia odovzdať časť dedičstva po starej mame, „ak sa k nemu správajú úctivo“. Boris si je dobre vedomý toho, že ho Dikoi nikdy neuzná ako úctivého a preto mu nič nedá; áno, toto nestačí. Boris argumentuje takto: „Nie, najprv nás zlomí, bude nás karhať všetkými možnými spôsobmi, ako si jeho srdce želá, ale nakoniec to skončí tak, že nedá nič alebo tak, nejaké málo, a dokonca začne rozprávať, čo má. dané z milosrdenstva, aby to tak nemalo byť." A predsa žije so svojím strýkom a znáša jeho kliatby; prečo - neznámy. Pri prvom stretnutí s Katerinou, keď hovorí o tom, čo ju za to čaká, ju Boris preruší slovami: „no, čo si o tom myslieť, už nám je dobre.“ A pri poslednom stretnutí plače: „Kto vedel, že pre lásku s tebou budeme toľko trpieť! Tak radšej utekám!" Jedným slovom je to jeden z tých veľmi častých ľudí, ktorí nevedia, ako robiť to, čomu rozumejú, a nerozumejú tomu, čo robia. Ich typ bol v našej beletrii vykreslený mnohokrát, niekedy s prehnaným súcitom, inokedy s prílišnou horkosťou voči nim. Ostrovskij nám ich dáva také, aké sú, a so zvláštnou zručnosťou pre neho vykresľuje v dvoch-troch črtách ich úplnú bezvýznamnosť, hoci, mimochodom, nie zbavenú určitého stupňa duchovnej vznešenosti. O Borisovi niet čo hovoriť, v podstate ho treba pripísať aj situácii, v ktorej sa hrdinka hry nachádza. Predstavuje jednu z okolností, ktorá si vyžaduje jej fatálny koniec. Ak by to bol iný človek a v inej polohe, tak by sa do vody nemuselo ponáhľať. Faktom však je, že prostredie, ktoré podlieha moci Dikikhov a Kabanov, zvyčajne produkuje Tichonov a Borisov, ktorí nie sú schopní prijať a prijať svoju ľudskú povahu, aj keď sú konfrontovaní s takými postavami, ako je Kateřina. Vyššie sme povedali pár slov o Tikhonovi; Boris je vo svojej podstate rovnaký, len „vzdelaný“. Vzdelanie mu vzalo moc robiť špinavé triky, to je pravda; ale nedalo mu to silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní; nevyvinula v ňom ani schopnosť správať sa tak, aby zostal cudzí voči všetkému podlému, čo sa okolo neho hemží. Nie, nielenže sa nebráni, podriaďuje sa cudzím nepekným veciam, chtiac-nechtiac sa na nich podieľa a musí znášať všetky ich dôsledky. Ale chápe svoju situáciu, hovorí o nej, ba častokrát aj oklame na prvý raz skutočne živé a silné povahy, ktoré si, súdiac podľa seba, myslia, že keď si to človek myslí, tak tomu rozumie, tak to musí urobiť. Pri pohľade z ich uhla pohľadu takéto povahy nebudú váhať povedať „vzdelaným“ trpiacim, ktorí sa vzďaľujú od smutných okolností života: „vezmite ma so sebou, budem vás všade nasledovať“. Ale tu sa ukáže impotencia trpiacich; ukázalo sa, že to nepredvídali a že si nadávajú a že by boli radi, ale to sa nedá, a že nemajú vôľu a hlavne, že nemajú nič v duši a že aby mohli pokračovať svojej existencii, tomu musia slúžiť, ale tomu Divokému, ktorého by sme sa chceli spolu s nami zbaviť...

Nie je čo chváliť alebo karhať týchto ľudí, ale treba venovať pozornosť praktickej pôde, na ktorej otázka prechádza; treba priznať, že pre človeka, ktorý očakáva dedičstvo po strýkovi, je ťažké zbaviť sa závislosti od tohto strýka a potom sa treba vzdať prehnaných nádejí v synovcov, ktorí očakávajú dedičstvo. aj keby boli maximálne „vzdelaní“. Ak tu rozoberieme vinníkov, tak na vine nebudú ani tak synovci, ale strýkovia, v lepšom prípade ich dedičstvo.

Dobrolyubov N.A. "Lúč svetla v temnej ríši"

Ostrovského dráma „Búrka“ vyniká z veľkej rozmanitosti jeho hier vďaka Katerine. V dramaturgii sa „živý“ kladný hrdina vyskytuje len veľmi zriedka. Na negatívne postavy má autorka spravidla dosť farieb, no tie pozitívne mi vždy prídu primitívne a schematické. Možno preto, že na tomto svete je tak málo skutočne dobrého. Katerina, hlavná postava Ostrovského drámy, je jedinou dobrou vecou v tomto temnom svete, „temnej ríši“ filistinizmu, ktorý ju obklopuje. Túžba lietať je hlavnou odlišnosťou Kateriny od ľudí, do ktorých pasce padla vďaka manželstvu. Ale, žiaľ, pre ňu existovala len jedna cesta von z pasce.
Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Dievča nedostalo dobré vzdelanie. Žila s mamou na vidieku. Katerino detstvo bolo radostné, bez mráčika. Jej matka „zamilovala do duše“, nenútila ju pracovať na domácich prácach. Káťa žila slobodne: skoro vstávala, umývala sa pramenitou vodou, zalievala kvety, chodila s matkou do kostola, potom si sadla k nejakej práci a počúvala tulákov a modliacich sa žien, ktorých bolo v ich dome veľa. Katerina mala čarovné sny, v ktorých lietala pod oblakmi. A ako silno kontrastuje čin šesťročného dievčatka s takým tichým, šťastným životom, keď Kaťa, urazená niečím, večer utiekla zo svojho domu k Volge, nastúpila do člna a odfrčala od brehu ! ..
Vidíme, že Katerina vyrástla ako šťastné, romantické, no obmedzené dievča. Bola veľmi zbožná a vášnivo milujúca. Milovala všetko a všetkých okolo seba: prírodu, slnko, kostol, svoj dom s tulákmi, chudobných, ktorým pomáhala. Najdôležitejšie na Káťe je však to, že žila vo svojich snoch, mimo zvyšku sveta. Zo všetkého, čo existovalo, si vybrala len to, čo neodporovalo jej prirodzenosti, ostatné si nechcela všimnúť a nevšimla. Preto dievča videlo anjelov na oblohe a kostol bol pre ňu miestom, kde je všetko jasné, kde môžete snívať.
Ak však na svojej ceste stretla niečo, čo odporovalo jej ideálom, prejavila sa v nej rebelská a tvrdohlavá povaha a bránila sa tomu cudzincovi, cudzincovi, ktorý sa odvážil znepokojiť jej dušu. To vysvetľuje prípad s loďou.
Po svadbe sa Katyin život veľmi zmenil. Zo slobodného, ​​radostného, ​​vznešeného sveta, v ktorom cítila splynutie s prírodou, dievča upadlo do života plného klamstva, krutosti a záhuby. Nie je to ani tak, že Katerina sa vydala za Tikhona proti svojej vôli: nemilovala vôbec nikoho a bolo jej jedno, koho si vzala. Faktom je, že dievča bolo okradnuté o jej bývalý život, ktorý si vytvorila pre seba. Katerina už z návštevy kostola nepociťuje také potešenie, nemôže robiť svoje obvyklé záležitosti. Smutné, znepokojujúce myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa môže len vydržať, kým je trpezlivá, a snívať, no nedokáže ďalej žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita ju vracia späť na zem, kde je ponižovanie a utrpenie.
Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem milovať svojho manžela. Tisha, moja milá, za nikoho ťa nevymením. Kabanikha však potláča úprimné prejavy tejto lásky: „Prečo ti visíš na krku, nehanebný? Nelúčiš sa so svojím milencom." Katerina má silný zmysel pre vonkajšiu pokoru a povinnosť, a preto sa núti milovať svojho nemilovaného manžela. Samotný Tikhon kvôli tyranii svojej matky nemôže skutočne milovať svoju manželku, aj keď pravdepodobne chce. A keď na chvíľu odišiel,
nechá Káťu voľne kráčať, žena sa stáva úplne osamelou.
Prečo sa Katarína zaľúbila do Borisa? Napokon, nedával na obdiv svoje mužské vlastnosti, ako Paratov, dokonca sa s ňou ani nerozprával. Možno dôvodom bolo, že jej v dusnej atmosfére Kabanikhovho domu chýbalo niečo čisté. A láska k Borisovi bola taká čistá, nedovolila, aby Katerina úplne vyschla, nejako ju podporovala. Išla na rande s Borisom, pretože sa cítila ako človek s hrdosťou, elementárnymi právami. Bola to vzbura proti rezignácii na osud, proti bezpráviu. Kateřina vedela, že pácha hriech, no vedela aj to, že sa z toho aj tak nedá žiť. Čistotu svojho svedomia obetovala slobode a Borisovi.
Podľa môjho názoru Katya pri tomto kroku už cítila blížiaci sa koniec a pravdepodobne si pomyslela: "Teraz alebo nikdy." Chcela byť naplnená láskou, vediac, že ​​iná šanca už nebude. Na prvom rande povedala Kateřina Borisovi: "Zničil si ma." Boris je dôvodom diskreditácie jej duše a pre Káťu sa to rovná smrti. Hriech visí na jej srdci ako ťažký kameň. Kateřina sa veľmi bojí blížiacej sa búrky; považovať to za trest za to, čo urobila. Katerina sa búrok bojí odkedy začala myslieť na Borisa. Pre jej čistú dušu je hriechom aj pomyslenie na to, že miluje cudzieho človeka.
Káťa nedokáže ďalej žiť so svojím hriechom a pokánie považuje za jediný spôsob, ako sa ho aspoň čiastočne zbaviť. Svojmu manželovi a Kabanikhovi všetko prizná. Takýto čin v našej dobe pôsobí veľmi zvláštne, naivne. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať“ - taká je Kateřina. Tikhon odpustil svojej žene, ale odpustila ona sebe? Katya je veľmi nábožná, bojí sa Boha a jej Boh v nej žije, Boh je jej svedomím. Ženu trápia dve otázky: ako sa vráti domov a pozrie sa do očí manželovi, ktorého podviedla, a ako bude žiť s škvrnou na svedomí. Katerina vidí smrť ako jediné východisko z tejto situácie: „Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu... V hrobe je lepšie... Znova žiť? Nie, nie, nie... nie je to dobré."
Katerina, prenasledovaná svojím hriechom, zomiera, aby si zachránila dušu. Dobrolyubov definoval Katerininu postavu ako „rozhodnú, celistvú, ruskú“. Rozhodujúca, pretože sa rozhodla urobiť posledný krok, zomrieť, aby sa zachránila pred hanbou a výčitkami svedomia. Celkom, pretože v postave Káti je všetko harmonické, jedno, nič si neprotirečí, pretože Káťa je jedno s prírodou, s Bohom. Rus, pretože kto, akokoľvek ruský, je schopný milovať, tak sa obetovať, tak zdanlivo submisívne znášať všetky útrapy, pričom zostáva sám sebou, slobodný, nie otrok.