V tradičnej forme a vlastní. Ekonomické črty agrárnej civilizácie a kultúry

V tradičnej forme a vlastní. Ekonomické črty agrárnej civilizácie a kultúry
V tradičnej forme a vlastní. Ekonomické črty agrárnej civilizácie a kultúry
Tradičný
Priemyselný
Poindustriálny
1.Hospodárstva.
Prirodzený poľnohospodárstvo V srdci priemyslu, v poľnohospodárstve - zvýšenie produktivity práce. Zničenie prirodzenej závislosti. Základ výrobných informácií. Na popredí je výber služieb.
Primitívne remodály Stroje Počítačové technológie
Prevahu kolektívnej formy vlastníctva. Ochrana majetku len najvyššou vrstvou spoločnosti. Tradičné hospodárstvo. Zahraničná ekonomika - Štátny a súkromný majetok, trhové hospodárstvo. Dostupnosť rôzne tvary Nehnuteľnosť. Zmiešaná ekonomika.
Výroba tovaru je obmedzená na ich druhé druhy, zoznam je organický. Štandardizácia je homogénnosť výroby a spotreby tovarov a služieb. Individualizácia výroby až po exkluzívne.
Rozsiahle hospodárstvo Intenzívna ekonomika Zvýšiť opuch Malá výroba.
Ručné zbrane práce Stroje, dopravníková výroba, automatizácia, masová výroba Rozvíja sa odvetvie ekonomiky spojeného s výrobou poznatkov, spracovania a šírenia informácií.
Závislosť od prirodzených a klimatických podmienok Nezávislosť od prírodných a klimatických podmienok Spolupráca s prírodou, úspora zdrojov, technológií šetrných k životnému prostrediu.
Pomalý úvod do inovačnej ekonomiky. Vedecký a technický pokrok. Modernizácia ekonomiky.
Životná úroveň väčšiny obyvateľstva je nízka. Rastúci príjem obyvateľstva. Merkantilizmus vedomie. Vysoká úroveň a kvalita života ľudí.
2. Sociálna sféra.
Závislosť situácie v sociálnom postavení. Spoločnosť spoločnosti - Rodina, komunity Vznik nových tried - buržoázie a priemyselný proletariát. Urbanizácia. Vymazanie rozdielov v triede. Celková hmotnosť strednej triedy. Výrazne zvyšuje podiel obyvateľstva zaoberajúceho sa spracovaním a šírením informácií pracovná sila V poľnohospodárstve a priemysle
Sociálna stabilita, hranice medzi sociálnou komunikáciou udržateľným, dodržiavaním prísnych sociálna hierarchia. Zdravotného postihnutia. Mobilita sociálnej štruktúry je veľká, možnosti sociálneho hnutia nie sú obmedzené. Vzhľad tried. Eliminácia sociálnej polarizácie. Vymazanie tried rozdiely.
3. Politika.
Dominácia Cirkvi a armády Úloha štátu sa zvyšuje. Politický pluralizmus
Sila je dedičná, zdrojom moci je vôľa Božia. Právny štát právny štát a právo (pravda, častejšie na papierovú) rovnosť pred zákonom. Práva a slobody jednotlivca sú zakotvené. Hlavným regulátorom vzťahov je právny štát. Občianska spoločnosť. Vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou je založený na zásade vzájomnej zodpovednosti.
Monarchické formy vlády, politické slobody chýbajú, orgány nad zákonom, absorpcia osobnosti tímom, despotické štátne vyhlásenie podriadené spoločnosti, spoločnosť mimo štátu a jej kontrola neexistuje. Poskytovanie politických slobôd republikánsky formulár Doska prevláda. Politika v oblasti politiky. Demokratické transformácie Zákon, právo - nie na papier, ale v praxi. Demokracia. Demokracia "konsenzus". Polytic pluralizmus.
4. Ľudská guľa.
Normy, zvyky, presvedčenie. Nepretržité vzdelanie.
PodriadenosťAlizmus vedomie, Fanatický postoj k náboženstvu. Sekularizácia Vedomie. Výsledky ateistov. Sloboda svedomia a náboženstva.
Individualizmus a totožnosť osobnosti neboli podporované, kolektívne vedomie prevláda nad jednotlivcom. Individualizmus, racionalizmus, Utilitárske vedomie. Túžba dokázať, dosiahnuť úspech v živote.
Málo vzdelaní ľudiaÚloha vedy nie je veľká. Pozemné vzdelávanie. Veľká úloha vedomostí, vzdelávania. V podstate stredné vzdelanie. Úloha vedy, vzdelávania, veku informácií je skvelá. Vyššie vzdelanie. Celková sieť telekomunikácií je vytvorená - internet.
Prevahu orálnych informácií o písaných. Dominancie masovej kultúry. Dostupnosť rôzne druhy Kultúra
Cieľ.
Prírodu. Oslobodenie osoby z priamej závislosti od prírody, čiastočného podania jej vlastné. Revízia environmentálnych problémov. Antropogénna civilizácia, t.j. V centre - muž, jeho individualita, záujmy. Environmentálne problémy.

závery

Typy spoločnosti.

Tradičná spoločnosť - Typ spoločnosti na základe prírodného poľnohospodárstva, monarchického systému riadenia a na prevahu náboženských hodnôt a svetonázor.

Priemyselná spoločnosť- typ spoločnosti, na základe rozvoja priemyslu, na trhovom hospodárstve, zavedenie vedeckého pokroku v ekonomike, vznik demokratickej formy vlády, \\ t vysoký stupeň Rozvoj vedomostí vedecký a technologický pokrok, sekularizácia vedomia.

Rýchly priemyselná spoločnosť moderný typ Spoločnosti založené na nadvláde o informáciách (výpočtová technológia) vo výrobe, rozvojom rozsahu služieb, nepretržité vzdelanie, slobodu svedomia, demokracia konsenzu, o formovaní občianskej spoločnosti.

Typy spoločnosti

1.Stupeň otvorenosti:

uzavretá spoločnosť - Vyznačuje sa staticiou sociálnej štruktúry, obmedzenej mobility, tradicionizme, veľmi pomalým zavádzaním inovácií alebo ich neprítomnosť, autoritárna ideológia.

Otvorená spoločnosť - charakterizované dynamickou sociálnou štruktúrou, vysokou sociálnou mobilitou, schopnosť inovovať, pluralizmu, nedostatku štátnej ideológie.

  1. Podľa dostupnosti písania:

odchod

napísaný (vlastníctvo abecedy alebo ikonického písmena)

3.Podľa stupňa sociálnej diferenciácie (alebo oddelení):

jednoduchý - Dogo Puchajúci, Žiadni manažéri a podriadení)

sofistikovaný - niekoľko úrovní riadenia, vrstvy obyvateľstva.

Vysvetlenie termínov

PODMIENKY, PODMIENKY Definície
individualizmus vedomia túžba človeka na sebarealizáciu, prejav jeho osobnosti, seba-rozvoja.
merkantilizmus Účel - Akumulácia bohatstva, úspech materiálny blahobyt, Hotovostné problémy sú na prvom mieste.
podriadenosťAlizmus fanatický postoj k náboženstvu, úplné predloženie svojho života samostatnej osoby a celej spoločnosti, náboženský svetonázor.
racionalizmus prevaha mysle v akciách a činoch osoby, a nie emócie, prístup k riešeniu otázok z hľadiska racionality - neprimeranosť.
sekularizácia proces oslobodenia všetkých sfér verejný životako aj vedomie ľudí z pod kontrolou a vplyvom náboženstva
urbanizácia rast miest a mestských obyvateľov

Pripravený materiál: Melnikova Vera Aleksandrovna

V Slovakie ľudstva. V tejto fáze vývoja je spoločnosť heterogénna, koexisuluje bohaté a chudobné, vysoko vzdelané a nemajú základné vzdelanie Osobnosť, veriaci a ateisti. Moderná spoločnosť potrebuje jednotlivcov, sociálne upravené, morálne pretrvávajúce a vlastniť túžbu po sebestačnosť. Tieto vlastnosti sú vytvorené v nízky vek v rodine. Tradičná spoločnosť najviac spĺňa kritériá pre vzdelávanie v osobe prijateľných kvalitách.

Pojem tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť je prevažne vidieckou, poľnohospodárskou a predindustriálnou asociáciou veľkých skupín ľudí. V poprednom sociologickom typológii "Tradícia - modernosť" pôsobí ako hlavný opak priemyselného. Za tradičný typ Sociálne vyvinuté do starovekej a stredovekej éry. Na moderná etapa Príklady takýchto spoločností sú vyslovované v Afrike a Ázii.

Známky tradičnej spoločnosti

Rozlišovacie črty tradičnej spoločnosti sa prejavujú vo všetkých oblastiach životne dôležitej činnosti: duchovné, politické, ekonomické, ekonomické.

Spoločenstvo je hlavnou sociálnou bunkou. Je to uzavretá asociácia ľudí, súdržnosť generickým alebo miestnym princípom. Vo vzťahu "Man-Earth", je to komunita, ktorá pôsobí ako sprostredkovateľ. Jeho typológia je odlišná: feudálna, roľníci, mestská. Typ komunity a určuje pozíciu osoby v ňom.

Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je poľnohospodárska spolupráca, ktorá predstavuje klanu (súvisiace) komunikácie. Vzťahy sú založené na kolektívnej pracovnej činnosti, využívanie pôdy, systematických meničov Zeme. Takáto spoločnosť je vždy charakterizovaná slabou dynamikou.

Tradičná spoločnosť je predovšetkým uzavretou asociáciou ľudí, ktorá je sebestačná a neumožňuje vonkajší vplyv. Tradície a zákony definujú svoj politický život. Spoločnosť a štát potláčajú osobu.

Vlastnosti ekonomického UKLADE

Tradičná spoločnosť sa vyznačuje prevahou rozsiahlych technológií a používania manuálnych pracovných nástrojov, nadvláda podnikových, komunitných, štátnych foriem vlastníctva, zatiaľ čo súkromný majetok je stále nedotknuteľný. Životná úroveň väčšiny obyvateľstva je nízka. V práci a výrobe je osoba nútená prispôsobiť sa vonkajším faktorom, preto spoločnosť a zvláštnosti organizácie práce závisia od prírodných podmienok.

Tradičná spoločnosť je konfrontácia prírody a človeka.

Ekonomický vstup vstupuje do úplnej závislosti od prírodných klimatických faktorov. Základom takejto farmy je v súlade s chovom hovädzieho dobytka a poľnohospodárstvo, výsledky kolektívna práca Distribuované s pozíciou každého člena v sociálnej hierarchii. Okrem poľnohospodárstva sa ľudia v tradičnej spoločnosti zaoberajú primitívnym remeslom.

Sociálne vzťahy a hierarchia

Hodnoty tradičnej spoločnosti majú odhaliť staršiu generáciu, starých ľudí, dodržiavanie ciel rodu, nepísané a písania štandardov a prijaté pravidlá správanie. Konflikty vznikajúce v kolektívu sú riešené v intervencii a účasť starších (Leader).

V tradičnej spoločnosti, sociálna štruktúra implikuje výsady triedy a tuhú hierarchiu. Sociálna mobilita je zároveň prakticky neprítomná. Napríklad v Indii sú prísne zakázané prechody z jednej kasty do druhého so zvýšením stavu. Hlavnými sociálnymi bunkami spoločnosti boli komunita a rodina. Muž bol primárne súčasťou tímu zahrnutého v tradičnej spoločnosti. Známky smerujúce k nevhodnému správaniu každého jednotlivca boli diskutované a regulované systémom noriem a zásad. Koncepcia individuality a následkov chýba v záujme osobitnej osoby v takejto štruktúre.

Sociálne vzťahy v tradičnej spoločnosti sú postavené na predložení. Každý je v ňom zahrnutý a je súčasťou celku. Narodenie osoby, tvorby rodiny, smrť sa vyskytuje na jednom mieste a obklopených ľudí. Pracovná činnosť A život je postavený, vysielanie z generácie na generáciu. Výjazd z komunity je vždy komplikovaný a zložitý, niekedy dokonca tragický.

Tradičná spoločnosť je asociácia na všeobecných značkách tímu ľudí, v ktorých individualita nie je hodnota, dokonalý scenár osudu - vykonanie sociálne úlohy. Je zakázané niesť úlohu tu, inak sa človek stáva vyvrhom.

Sociálne postavenie ovplyvňuje pozíciu osobnosti, stupeň aproxibivánia vodcu Spoločenstva, kňaza, vodcu. Vplyv hlavy rodu (senior) je neoddeliteľne, aj keď sa spochybňujú individuálne vlastnosti.

Politické zariadenie

Hlavným bohatstvom tradičnej spoločnosti je moc, ktorá bola ocenená vyššia ako zákon alebo právo. Armáda a kostoly patria do hlavnej úlohy. Forma vlády v štáte v ére tradičných spoločností bola prevažne monarchia. Vo väčšine krajín reprezentatívne orgány nemali nezávislý politický význam.

Vzhľadom k tomu, že najväčšou hodnotou je sila, nepotrebuje odôvodnenia, a ďalšia dedičstvo lídrov prechádza, jeho zdroj je Boží vôľa. Sila v tradičnej spoločnosti je despotická a zameraná do rúk jednej osoby.

Duchovná sféra tradičnej spoločnosti

Duchovný základ spoločnosti je tradície. Posvätné a náboženské a mýtické znázornenia majú nadvládu individuálne aj v verejné vedomie. Náboženstvo má významný vplyv na duchovnú sféru tradičnej spoločnosti, kultúry homogen. Ústne metóda výmeny informácií prevláda napísaná. Šírka povestí je súčasťou sociálnej normy. Počet ľudí, ktorí majú vzdelanie, je zvyčajne vždy bezvýznamné.

Colné a tradície tiež definujú duchovný život ľudí v komunite, čo je zvláštne hlbokej religiozity. Náboženské dogmy Nájdite odraz v kultúre.

Hierarchia hodnôt

Celkom kultúrne hodnoty, uctievané bezpodmienečne, tiež charakterizuje tradičnú spoločnosť. Známky o cennej orientovanej spoločnosti môžu byť spoločné alebo triedy. Kultúra určuje mentalitu spoločnosti. Hodnoty majú prísnu hierarchiu. Vyššie, nepochybne, je Boh. Túžba po Bohu tvorí a určuje motívy ľudského správania. Pôsobí ako ideálne uskutočnenie nenarodeného správania, vyššieho spravodlivosti a zdroja cnosti. Ďalšia hodnota môže byť nazývaná Askisu, čo znamená odmietnutie prídavných dávok v mene zisku nebies.

Lojalita je ďalším princípom správania vyjadreného v službe Boha.

V tradičnej spoločnosti sú tiež pridelené hodnoty druhej objednávky, napríklad horúčku - odmietnutie fyzickej práce vo všeobecnosti alebo len v určitých dňoch.

Treba poznamenať, že všetci majú posvätný (posvätný) znak. Frekvencia, militantná, česť, osobná nezávislosť, ktorá bola prijateľná pre zástupcov ušľachtilých vrstiev tradičnej spoločnosti pre zástupcov.

Pomer moderných a tradičných spoločností

Tradičná a moderná spoločnosť sú úzko prepojené. V dôsledku vývoja prvého typu spoločnosti sa ľudstvo vstúpilo do inovatívnej cesty rozvoja. Moderná spoločnosť je charakterizovaná pomerne rýchlo nahradením technológií, nepretržitou modernizáciou. Kultúrna realita je tiež predmetom zmeny, ktorá spôsobuje nové Životné cesty Pre následné generácie. Pre moderná spoločnosť Charakterizované prechodom z stav Majetku na súkromné, ako aj neohrozenú individuálne záujmy. Niektoré vlastnosti tradičnej spoločnosti sú tiež spojené s moderným. Ale z hľadiska euro centier je to spätne kvôli uzavretosti z vonkajších vzťahov a inovácií, primitívne, dlhotrvajúce zmeny.

] Verejná väzba v IT je charakterizovaná hierarchiou tuhej nehnuteľnosti, existencia trvalo udržateľných sociálnych komunít (najmä v krajinách východu), \\ t Špeciálna metóda Regulácia spoločnosti založená na tradíciách, zvykoch. Táto organizácia spoločnosti sa skutočne snaží zachovať sociokultúrne základy v nej v konštantnej forme.

Encyklopedic YouTube.

    1 / 3

    História. Úvod Z tradičnej spoločnosti na priemyselné. FOXFORD Online tréningové centrum

    Japonsko v epochi predstavenstva Tokugawa Dynasty

    Konstantin Asmolov o zvláštnych tradičných spoločnostiach

    Titulky

všeobecné charakteristiky

Pre tradičnú spoločnosť, charakteristiku:

  • tradičné hospodárstvo, alebo prevaha poľnohospodárskej chyby (agrárna spoločnosť),
  • Štruktúra stability,
  • klasická organizácia
  • nízka pohyblivosť

Tradičná osoba vníma svet a vedúceho rádu života ako niečo nevyriešene-holistické, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmeny. Miesto osoby v spoločnosti a jej postavenie je určené tradíciou a sociálnym pôvodom.

Podľa 1910-1920. L. Levi-Brilev Concept, ľudia z tradičných spoločností sú neodmysliteľné v trestnom ("Prelavique") myslenia, ktoré nie je schopné zrušiť rozpory javov a procesov a riadených mystickými skúsenosťami s potvrdením ("účasť").

V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické inštalácie, individualizmus nie je privítaný (pretože sloboda jednotlivých akcií môže viesť k porušeniu povereného konania, testovaného podľa času). Vo všeobecnosti sú tradičné spoločnosti charakterizované prevahami kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane prvenstva záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátov atď.). Nie je to veľmi individuálna kapacita ako miesto v hierarchii (oficiálne, trieda, klan atď.), Ktorý zaberá osobu, je ocenené. Ako uviedol Emil Durkheim vo svojej práci "o rozdelení sociálnej práce" ukázal, že v spoločnostiach mechanickej solidarity (primitívne, tradičné), je individuálne vedomie úplne mimo "I".

V tradičnej spoločnosti sa spravidla dominuje pomer redistribučného pomeru, a nie výmenu trhu, ale prvky trhová ekonomika Správne nastaviteľné. Je to spôsobené skutočnosťou, že voľné vzťahy medzi trhmi zvyšujú sociálnu mobilitu a zmenu sociálnej štruktúry spoločnosti (najmä údaje sú zničené); Systém redistribúcie môže byť regulovaný tradíciou a trhovými cenami - nie; Nútené redistribúcia zabraňuje "neoprávnenému" obohateniu / vyčerpaniu jednotlivcov aj tried. Prenasledovania hospodársky zisk V tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, nezabúdaná starostlivosť je proti.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí v miestnej komunite (napríklad obec), vzťahy s "veľkou spoločnosťou" sú dosť slabé. Kde rodinné väzby, Naopak, veľmi silné.

Slvorna (ideológia) tradičnej spoločnosti je spôsobená tradíciou a autoritou.

"Pre desiatky tisíc rokov bol život drvivej väčšiny dospelých podriadený úlohám prežitia, a preto ponechali na tvorivosť a nepretržité vedomosti viac menej miestaako na hranie. Život, ktorý sa konal na tradíciách nepriateľských k akýmkoľvek inováciám, akékoľvek vážne ústup zo špecifikovaného správania sa ponáhľa ohrozením celého tímu, "píše L. ya. Zmum.

Transformácia tradičnej spoločnosti

Tradičná spoločnosť sa zdá byť mimoriadne udržateľná. Ako slávny demograf a sociológ Anatoly Vishonevsky píše, "všetko je prepojené v ňom a je veľmi ťažké stiahnuť alebo zmeniť jeden prvok."

V staroveku sa zmeny v tradičnej spoločnosti vyskytli veľmi pomaly - nad generáciami, takmer nepostrehnuteľne pre samostatnú osobu. Obdobia zrýchleného rozvoja sa uskutočnili v tradičných spoločnostiach ( jasný príklad - Zmeny v Eurázii v I tisícročia BC. ER), ale aj v takýchto obdobiach zmeny boli vykonané pomaly podľa moderných noriem ao ich závere sa spoločnosť opäť vrátila do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň, pretože staroveké časy boli spoločnosti, ktoré nemožno nazývať celkom tradičné. Odchod z tradičnej spoločnosti bol spravidla spojený s rozvojom obchodu. Táto kategória zahŕňa štáty Grécke mestá, stredoveké samosprávy, Anglicko a Holandsko XVI-XVII storočia. Manzion je staroveký Rím (do III storočia n. Er) so svojou občianskou spoločnosťou.

Rýchla a ireverzibilná transformácia tradičnej spoločnosti sa začala vyskytnúť len zo storočia XVIII v dôsledku priemyselnej revolúcie. K dnešnému dňu tento proces zachytil takmer celý svet.

Rýchle zmeny a odpad z tradícií môžu byť vyškolení tradičnou osobou ako vrakom orientačných bodov a hodnôt, strata zmyslu života atď. Pretože adaptácia na nové podmienky a zmena povahy činnosti nie je zahrnutá do stratégie. tradičný človekTransformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii obyvateľstva.

Najviac bolestivá transformácia tradičnej spoločnosti sa vyskytuje v prípadoch, keď demontované tradície majú náboženské odôvodnenie. V rovnakej dobe, odolnosť voči zmenám môže mať formy náboženského fundamentalizmu.

Počas transformácie tradičnej spoločnosti môže v ňom zvýšiť autoritárstvo (alebo s cieľom zachovať tradície, alebo s cieľom prekonať odolnosť voči zmenám).

Transformácia tradičnej spoločnosti je dokončená demografickým prechodom. Generovanie, ktorá vyrastala v dospievajúcich rodinách, má psychológiu, odlišovala od psychológie tradičnej osoby.

Názory týkajúce sa potreby (a stupňa) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozofa A. DUGIN to považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa k "zlatého veku" tradicionizmu. Sociológ a demografík A. Višnevský tvrdí, že tradičná spoločnosť "nie je žiadna šanca", hoci a "násilne odoláva". Podľa výpočtov profesora A. Nazareyan, aby sa úplne opustil rozvoj a návratnosť spoločnosti do statického stavu, počet ľudskosti sa musí znížiť niekoľko stokrát.

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

dobrá práca na stránku "\u003e

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridané http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálny štátny rozpočet vzdelávacia inštitúcia Vyššie odborné vzdelávanie

Kemerovo Štátna univerzita

Fakulta histórie a medzinárodných vzťahov

Katedra hospodárskej teórie a vlády

Tradičná spoločnosť a jej charakteristiky

Vykonané:

Študent 2 kurzy

skupiny a 137

POLOVNIKOVA KRISTINA

Kemerovo 2014.

Tradičná spoločnosť je typ života, sociálny vzťah, hodnoty založené na tuhých tradíciách. Hospodárskym základom tradičnej spoločnosti je poľnohospodárska (vidiecka) hospodárstvo, a preto je agrárna alebo pred-priemyselná spoločnosť tradičná. Iné typy spoločnosti, okrem tradičných, zahŕňajú priemyselné a post-priemyselné (netradičné typy).

V sociálnych štúdiách a sociológii sa koncepcia tradičnej spoločnosti vyznačuje povinnou prítomnosťou stratifikácie medzi obyvateľstvom. V tradičnej spoločnosti prevláda individualizmus najvyššej triedy, ktorá stojí pri moci. Ale aj v tejto triede existovala prísna dodržiavanie zavedených tradícií a nerovnosti na základe tejto nerovnosti medzi rôznymi kategóriami ľudí. To sa prejavuje patriarchálnosť tradičnej spoločnosti, tuhej hierarchickej štruktúry.

Charakteristiky:

Tradičná spoločnosť a jej plán sú kombináciou viacerých spoločností, štýlov, ktoré stoja na rôznych úrovniach rozvoja. V tomto prípade sa takáto sociálna štruktúra tradičnej spoločnosti striktne monitoruje silou majetku. Akákoľvek túžba vykonávať nad rámec jej limitov bola vnímaná ako nepokoj, a tvrdo narazil alebo aspoň odsúdila všetkým.

Jednou z charakteristík tradičnej spoločnosti je teda dostupnosť sociálnych skupín. Napríklad v starovekej ruskej tradičnej spoločnosti je to princ alebo líder, ktorý stojí pri moci. Ďalej, podľa hierarchických známok tradičnej spoločnosti, jeho príbuzní nasledujú, potom zástupcovia vojenskej vrstvy a na samom dnom - roľníkov a barov. V tradičnej spoločnosti Ruska viac neskoré obdobie Existujú aj iné vrstvy obyvateľstva. Toto je znamenie vývoja tradičnej spoločnosti, v ktorom sa oddelenie medzi populárnymi vrstvami ešte jasnejšie a priepasť medzi najvyššími triedami a najnižšou je ešte hlbšie.

Vývoj počas histórie:

V skutočnosti sa znaky tradičnej spoločnosti výrazne zmenili z storočia. Tradičná spoločnosť kmeňového typu alebo agrárneho typu alebo feudálneho typu má tak vlastné charakteristiky. Východná tradičná spoločnosť a podmienky jeho vzniku mali významné rozdiely z tradičnej spoločnosti v Európe. Sociológovia preto sa snažia vyhnúť tomuto konceptu vo svojom širšom zmysle, pričom sa vzhľadom na to, že je kontroverzné vo vzťahu k rôznym typom spoločnosti.

Sociálne inštitúcie, moci politický život Vo všetkých tradičných spoločnostiach sú do značnej miery podobné. História tradičných spoločností trvá v stáročia a samostatná osoba, ktorá žije v tom čase by sa zdalo, že pre jednu generáciu v živote sa nezmenilo. Jednou z funkcií tradičnej spoločnosti bolo zachovanie tejto statiky. Pre socializáciu v tradičnej spoločnosti, charakteristický autoritárstvo, t.j. Potlačenie všetkých príznakov sociálnej mobility. Sociálne vzťahy v tradičnej spoločnosti boli postavené vo forme najprísnejšej podriadenosti storočí-staré tradície - žiadny individualizmus. Muž v tradičnej spoločnosti sa neobťažoval ísť na zavedený rámec - akékoľvek pokusy okamžite zastavili, a to ako v najvyšších aj nižších vrstvách.

Úloha náboženstva:

Samozrejme, osobnosť v tradičnej spoločnosti bola určená pôvodom človeka. Každý jednotlivci predložené rodine - v tradičnej spoločnosti to boli jedným z hlavných jednotiek sociálneho obžalovaného. Veda a vzdelávanie v tradičnej spoločnosti, stáročia, boli prístupné vyšších tried, najmä mužských zástupcov. Výsadnosť zvyšku bolo náboženstvo - v tradičnej spoločnosti, bola obzvlášť dôležitá úloha náboženstva. V kultúre tradičných spoločností to bola jediná dostupná absolútne hodnota, ktorá umožnila vyšším klanem riadiť nižšiu cestu.

Duchovný život tradičnej spoločnosti však bol, nie príkladom moderného spôsobu života, oveľa hlbšie a dôležité pre vedomie každej osoby. Bol to postoj k prírode v tradičnej spoločnosti, na rodinu blízko rodiny. Takéto hodnoty, pri porovnávaní tradičnej a priemyselnej spoločnosti, ich výhody a mínus nepochybne predložili tradície na prvom mieste. V tradičnej spoločnosti sú rodiny dominujú silný vzťah medzi manželmi a deťmi. Etický rodinné hodnotyRovnako ako etika obchodná komunikácia V tradičnej spoločnosti sa rozlišuje známa šľachta a obozretnosť, hoci vo väčšine časti to odkazuje na vzdelanú, vyššiu vrstvu obyvateľstva.

sociálna populácia spoločnosti

Publikované na Allbest.ru.

Podobné dokumenty

    Študovať rôzne definície Spoločnosti - určitá skupina ľudí zjednotená na komunikáciu a spoločne implementovať akúkoľvek činnosť. Tradičné (agrárne) a priemyselná spoločnosť. Tvorba a civilizačné prístupy k štúdiu spoločnosti.

    abstraktné, pridané 12/14/2010

    Essence I. špecifické znaky Spoločnosť ako sociálny systém, jeho typológia. Vlastnosti deterministického a funkčného prístupu k spoločnosti. Hlavné funkčné požiadavky na zabezpečenie stabilnej existencie spoločnosti ako systému.

    abstraktné, pridané 24.08.2010

    Definícia koncepcie spoločné funkcie a opis druhov sociálne inštitúcie Ako historické formy organizácie ľudského života. História rozvoja sociálnych potrieb spoločnosti. Rodina, štát, náboženstvo a veda ako sociálne inštitúcie.

    abstraktné, pridané 06/26/2013

    "Spotreba spoločnosti", jeho hlavné charakteristiky. Tvorba "spotrebiteľskej spoločnosti" v kontexte sovietskych vzťahov človeka a vecí, kritika akumulácie, odhalu "kultu vecí". Farca ako nemorálny prvok zomrelého efektu Západu.

    správa, pridané 10.02.2010

    Nerovnosť medzi vrstvami spoločnosti. Sociálna diferenciácia spoločnosti. Spoločnosť spoločnosti sociálne skupinyKto obsadil rÔZNA POZÍCIA v spoločnosti. Sociálna nerovnosť v úlohe stimulátora osoby na seba-rozvoj a dosiahnutie svojich cieľov.

    abstraktné, pridané 01/27/2016

    Hlavné kategórie systémová analýza, sociologický koncept "Spoločnosť" a jeho kvalitatívne charakteristiky. Štruktúra a historické typy spoločností, rôzne prístupy k analýze spoločnosti. Formy rozvoja spoločnosti, sociologická teória troch etáp.

    prezentácia, pridané 04/11/2013

    Moderná sociológia - veda sociálne systémyaH (vzťahy, procesy, predmety), ich funkcie a zákony. Predmet a predmet; Aktivity a interakcia sociálnych systémov - Spoločnosť, organizácia, rodina. Osobnosť, stav, úloha - základy predmetu.

    vyšetrenie pridané dňa 02/15/2011

    Charakteristika tvorby rôznych koncepčných prístupov k definícii spoločnosti. Študovanie hlavných odrôd sociálnych komunít a organizácií. Analýza vplyvu modernej informovania a technologickej spoločnosti na kultúru osoby sám.

    abstrakt, pridané 12.02.2012

    Typy masovej komunikácie. Historické fázy vývoja. Hromadná komunikácia v rôznych typoch spoločnosti. Tradičná, priemyselná a po priemyselnej spoločnosti. Hromadná komunikácia. Výsledky vplyvu hromadnej komunikácie.

    abstrakt, pridaný 14.02.2007

    Koncepcie a historické druhy sociálnej stratifikácie. Sociálna nerovnosť v spoločnosti, rozdelenie sociálnych vrstiev z hľadiska príjmu a životného štýlu. Koncepty "uzavretej spoločnosti" a "otvorenej spoločnosti". Tri stratifikačné váhy - príjem, vzdelávanie a moc.

Vstup v IT je charakterizovaný hierarchiou pevný majetok, existencia trvalo udržateľných sociálnych komunít (najmä v krajinách východu), osobitný spôsob regulácie Život Spoločnosti založené na tradíciách, zvykoch. Cieľom tejto organizácie Spoločnosti je zachovať sociokultúrne nadácie v konštantnej forme. Tradičný spoločnosť - agrární spoločnosť.

Pre tradičnú spoločnosť sú podľa pravidla charakteristické:
-
-Vorganizácia poľnohospodárskej chyby;
Štruktúra -stability;
- Organizácia;
- nízka mobilita;
-Vysoko mortalita;
- vysoká fertilita;
- najnižšia dĺžka života.

Tradičná osoba vníma svet a vedúceho rádu života ako niečo nevyriešene-holistické, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmeny. Miesto osoby v spoločnosti a jej štatút je určený tradíciou (spravidla, na právo na narodenie).

V tradičnej spoločnosti prevládali kolektivilné inštalácie, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda jednotlivých opatrení môže viesť k porušeniu inštitúcie objednať testovaný časom). Všeobecne platí, že tradičné spoločnosti sú charakterizované primátou kolektívnych záujmov nad súkromnými, vrátane prvenstva záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štátov, klanu atď.). Nie je to veľmi individuálna kapacita ako miesto v hierarchii (oficiálne, trieda, klan atď.), Ktorý zaberá osobu, je ocenené.

V tradičnej spoločnosti sa spravidla dominujú relačové vzťahy, a nie výmenou na trhu a prvky trhového hospodárstva sú tvrdo regulované. Je to spôsobené skutočnosťou, že voľné vzťahy medzi trhmi zvyšujú sociálnu mobilitu a zmenu sociálnej štruktúry spoločnosti (najmä údaje sú zničené); Systém redistribúcie môže byť regulovaný tradíciou a trhovými cenami - nie; Nútená redistribúcia zabraňuje "neoprávnenému" obohateniu / vyčerpaniu jednotlivcov aj tried. Prenasledovanie ekonomických prínosov v tradičnej spoločnosti je často morálne odsúdená, nesúhlasná starostlivosť je proti.

V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí v miestnej komunite (napríklad obec), vzťah s `veľký spoločnosť"Docela slabá. Zároveň sú príbuzní, naopak, sú veľmi silné.
Slvorna (ideológia) tradičnej spoločnosti je spôsobená tradíciou a autoritou.

Transformácia tradičnej spoločnosti
Tradičný spoločnosť Je mimoriadne stabilný. Ako slávny demograf a sociológ Anatoly Vishonevsky píše, "v ňom je všetko prepojené a veľmi ťažké stiahnuť alebo zmeniť akýkoľvek prvok".

V staroveku sa zmeny v tradičnej spoločnosti vyskytli veľmi pomaly - nad generáciami, takmer nepostrehnuteľne pre samostatnú osobu. Expresné obdobia vývoja Tam boli aj v tradičných spoločnostiach (jasný príklad - zmeny na území Eurasia v I tisícročia BC), ale aj v takýchto obdobiach zmeny boli vykonané pomaly podľa moderných noriem ao ich dokončení spoločnosť Opäť sa vrátil do relatívne statického stavu s prevahou cyklickej dynamiky.

Zároveň, pretože staroveké časy boli spoločnosti, ktoré nemožno nazývať celkom tradičné. Odchod z tradičnej spoločnosti bol spravidla spojený s rozvojom obchodu. Táto kategória zahŕňa štáty Grécke mestá, stredoveké samosprávy, Anglicko a Holandsko XVI-XVII storočia. Manzion stojí za to Staroveký Rím (až do III storočia n. er) so svojím občianskym spoločnosť.

Rýchla a ireverzibilná transformácia tradičnej spoločnosti sa začala vyskytnúť len zo storočia XVIII v dôsledku priemyselnej revolúcie. Doteraz to proces takmer celý svet.

Rýchle zmeny a odpad z tradícií môžu byť vyškolení tradičnou osobou ako vrakom orientačných bodov a hodnôt, strata zmyslu života atď. Od adaptácie na nové podmienky a zmena povahy činnosti nie je tradičnou osobou Stratégia, transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii obyvateľstva.

Najviac bolestivá transformácia tradičnej spoločnosti sa vyskytuje v prípadoch, keď demontované tradície majú náboženské odôvodnenie. V rovnakej dobe, odolnosť voči zmenám môže mať formy náboženského fundamentalizmu.

Počas transformácie tradičnej spoločnosti môže v ňom zvýšiť autoritárstvo (alebo s cieľom zachovať tradície, alebo s cieľom prekonať odolnosť voči zmenám).

Transformácia tradičnej spoločnosti je dokončená demografickým prechodom. Generovanie, ktorá vyrastala v dospievajúcich rodinách, má psychológiu, odlišovala od psychológie tradičnej osoby.

Názory týkajúce sa potreby (a stupňa) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozofa A.DUGIN to považuje za potrebné opustiť zásady modernej spoločnosti a vrátiť sa do tradičnosti zlatého veku. Sociológ a demografie A.Vischnevsky tvrdí, že tradičná spoločnosť `neexistuje žiadna šanca, hoci to bude násilne odolať". Podľa výpočtov akademika Profesora Raena A. Nazareyan, aby sa úplne opustil rozvoj a návrat spoločnosť V statickom stave sa počet ľudskosti musí znížiť niekoľko stokrát.