1) História vytvorenia "Príbeh o minulých rokoch".

"Príbeh o minulých rokoch" je jedným z najstarších diel kroniky ruskej literatúry, vytvorenej na začiatku The XII storočia Monk Kyjev-Pechersk Lavra Nestor-kronika. Chronicles rozprávajú o pôvode ruskej krajiny, o prvých ruských princov a najdôležitejších historických udalostí. Zvláštnosť "príbeh o minulých rokoch" je poetity, autor majstertne vlastnil slabiku, rôzne použitia v texte umelecké prostriedkyumožnenie príbehu presvedčivejšie.

2) Charakteristiky rozprávania v "príbehu rokov".

V "Príbeh o minulých rokoch" si môžete prideliť dva typy rozprávania - nahrávky počasia a príbehy kroniky. Pripojenia počasia obsahujú udalosti a príbehy kroniky ich opisujú. V príbehu sa autor snaží zobrazovať udalosť, priniesť konkrétne detaily, to znamená, že sa snaží pomôcť čitateľovi prezentovať, čo sa deje a spôsobuje, že čitateľ empatizuje. RUS sa rozišla na mnoho princípov a každý má svoje kronické oblúky. Každý z nich odzrkadľoval vlastnosti histórie ich okraja a bol napísaný len o ich kniežatách. "Príbeh o minulých rokoch" bol súčasťou miestnych kroník, ktoré pokračovali tradíciu ruských kroník. "Príbeh dočasného usporiadania" definuje miesto ruských ľudí medzi národmi sveta, čerpá pôvod slovanské písanie, tvorba ruského štátu. Nestor zoznamy národov, platí hold Rusich, ukazuje, že národy, ktorí utláčali Slovanské, zmizli a Slovans zostali a uprednostňovali osud svojich susedov. "Príbeh o minulých rokoch", napísaný v prosperovaní Kievna Rus, sa stal základnou prácou na histórii.

3) Umelecké funkcie "Príbeh o minulých rokoch." Ako hovorí Chronicler Rumor o historických udalostiach?

Nestor rozpráva o historických udalostiach v poetike. Pôvod Ruska Nestor kreslí na pozadí rozvoja všetkých svetových histórie. Chronicler nasadzuje širokú panorámu historických udalostí. Celá galéria historických postavičiek prechádza na stránkach non-beauty chronicles - Princes, Boyars, obchodníkov, pozostejorov, kostolných ministrov. Hovorí o vojenských kampaniach, o otvorení škôl, o organizácii kláštorov. Nestor je neustále spojený so životom ľudí, jeho náladu. Na potrubných stránkach budeme čítať o povstaní, zabíjanie kniežat. Ale autor opisuje všetko pokojne a snaží sa byť objektívnym. Vražda, zrada a podvod nestore odsudzuje; Poctivosť, odvaha, odvaha, lojalita, šľachta, ktorú vymyslel. Je to Nestor, že posilňuje, zlepšuje verziu pôvodu ruského princa dynastie. Jej hlavným cieľom bolo ukázať ruskú krajinu v mnohých iných právomocí, dokázať, že ruskí ľudia nie sú bez rodu a kmeňa, ale má svoju vlastnú históriu, na ktorú je oprávnený byť hrdý.

Z diaľky, Nestor spustí svoj príbeh, z veľmi biblickej povodeň, po ktorom bola Zem distribuovaná medzi synovia Noeh. Takto NESTOR začne svoj príbeh:

"Takže poďme začať príbeh.

Na povodeň, traja synovia Noeho rozdelili pôdu - Sim, Ham, Jafet. A šiel na východe na SIM: Perziu, Bactria, dokonca aj do Indie v zemepisnej dĺžke, a široké Rinocorrarary, to znamená, že z východu na juh, a Sýriu, a najmenší až po rieku Eufrates, Babylon, Cordun, Asýrčan , Mesopotamia, Arábia, najstaršia, jedľa Mais, Indie, Arábia Silná, Colimia, Chamagena, všetky FIPOOK.

Hama sa dostal na juh: Egypt, Etiópia, v blízkosti Indie ...

Japhet dostal severné krajiny a západné: Mauldia, Albánsko, Arménsko Malaya a Great, Cappadocia, PAFLAGIA, Popathy, Kolkhida ...

Sim Ham a Jafeth boli rozdelené na zemi, hádzali veľa, a nestabilizovali brata, aby zadal každého, a všetci žili v ich časti. A tam boli slobodní ľudia. A keď sa ľudia objavili na Zemi, našli ich, aby vytvorili pilier na oblohu, bolo to v dňoch Nekgan a Faleca. A sa zhromaždili na mieste oblasti SENAR, aby vybudovali pilier na oblohu a neďaleko neho mesto Babylonu; A vybudovali pilier, že 40 rokov a nesledoval ho. A Hospodin dal Hospodinovi, aby videl mesto a pilier, a Hospodin povedal: "Tu je ten ľud a ľudia sú jeden." A Boh národov zmiešaných a rozdelil do 70 a 2 ľudí a rozptýlil po celej zemi. Miešaním tých istých národov, Boh veľkého zničil pilier; A existujú zvyšky medzi Asýrom a Babylonom, a majú výšku a na šírku 5433 lakte a mnoho rokov boli uložené tieto zvyšky ... "

Potom autor hovorí slovanské kmene, ich colné colné a zložky, o užívaní Oleg Tsargrad, o založení Kyjeva Traja Brothers Kiw, tvár, Choriv, \u200b\u200bo kampaň Svyatoslav na Byzanciu a iných podujatiach, a to reálne aj legendárne. Zahŕňa vo svojom "príbehu ..." vyučovania, zaznamenávanie ústnych príbehov, dokumentov, zmlúv, podobenstiev a života. Myšlienka jednoty Ruska sa stáva hlavnou témou väčšiny záznamov o kronikách.

Príbeh času - stará ruská kronika, vytvorená na začiatku 12. storočia. Príbeh je esej, ktorá hovorí o udalostiach, ku ktorým došlo a prebieha v Rusku v tom čase.

Príbeh dočasných rokov bol vypracovaný v Kyjeve, neskôr niekoľkokrát korešpondoval, ale nebolo sa veľa nezmenené. Kronika pokrýva obdobie od biblických čias až do roku 1137, datované články začínajú 852 rokmi.

Všetky datované články sú spisy od slov "v lete takejto niečoho ...", čo znamená, že každoročne sa pridali záznamy v kronike a hovorili o udalostiach, ku ktorým došlo. Jeden článok na jeden rok. To odlišuje príbeh času dňa od všetkých kroník, ktoré ho berú. Text kroniky tiež obsahuje lézie, folklórne príbehy, kópie dokumentov (napríklad učenie Vladimir Monomakh) a vypúšťanie z iných kroniky.

Názov príbehu dostal svoje meno kvôli svojej prvej fráze, ktorá otvára príbeh - "Príbeh časových rokov ..."

História vytvárania príbehu času

Autor myšlienky príbehu časových rokov je považovaný za mních Nestor, ktorý žil a pracoval na prelome 11 a 12. storočí Kyjev-Pechersk kláštor. Napriek tomu, že meno autora sa zdá len v neskorších kópiách kroniky, je to Monk Nestor je považovaný za prvý kronikár v Rusku a "príbeh o minulých rokoch" je prvým ruským kronikom.

Najstaršia verzia kroniky, ktorá sa dosiahla modernitou, datovanou do 14. storočia a je kópia vyrobená z Monk Lavrvencie (Lavrentievsky kronika). Počiatočná redakčná rada Stvoriteľa príbehu BYGONE ROKOV - Nestor je stratený, dnes existujú iba modifikované verzie z rôznych korešpondenčných a neskorých kompilátorov.

Dnes existuje niekoľko teórií, pokiaľ ide o históriu vytvorenia "príbeh o minulých rokoch". Podľa jedného z nich bola kronika napísaná Nestor v Kyjeve v 1037. Základom pre to boli starobylé legendy, ľudové piesne, dokumenty, ústne príbehy a dokumenty zachované v kláštoroch. Po písaní toto prvé vydanie zodpovedalo niekoľkokrát a recyklovať rôznymi mníškami, vrátane samotného Ningsa, ktorý do neho pridal prvky kresťanskej ideológie. Podľa ďalších informácií bola kronika napísaná oveľa neskôr, v roku 1110.

Žáner a vlastnosti rozprávky z bygov rokov

Žáner príbehu časových rokov je určený odborníkmi ako historický, ale vedci tvrdia, že kronika nie je ani umelecká prácaani historické v plnom zmysle slova.

Charakteristickým rysom kroniky je, že nevykladá udalosti, ale len o nich hovorí. Postoj autora alebo korešpondencie všetkému, ako je opísané v kronikách, bol stanovený len prítomnosťou Božej vôle, ktorá určuje všetko. Kauzálne vzťahy a tlmočenie z hľadiska iných pozícií neboli zaujímavé a nezapne sa do kroniky.

Príbeh o časovom roku mal otvorený žáner, to znamená, že by to mohlo pozostávať z úplne odlišných častí - od populárnych legiend a končí poznámkami počasia.

Kronika v dávnych časoch bola aj právna dôležitosť ako súbor dokumentov a zákonov.

Počiatočný cieľ písania správanie dočasných rokov je štúdia a vysvetlenie pôvodu ruského ľudu, pôvodom priloženej moci a opis šírenia kresťanstva v Rusku.

Začiatok príbehu o minulých rokoch je príbeh o vzhľade Slovanov. Rusi sú zastúpení kronika, ako potom potomkovia Jafety, jeden z Noahových synov. Na samom začiatku príbehu existujú príbehy o živote východného slovanského kmene: O kniežatách, o povolaní Rüric, Trumora a Sineus pre princeznú a tvorbu dynastie Rurikovsky v Rusku.

Hlavnou časťou obsahu kroniky je opisy vojny, legendy v časoch rady Yaroslav múdry, využívanie Nikity Kozhemyki a iných hrdinov.

Záverečná časť pozostáva z opisov bitiek a kniežacích nekrológov.

Preto je základom príbehu roka Bygone:

• Legendy o presídlení Slovanov, povolania VaryAG a tvorbu Ruska;
• Opis krstu Ruska;
• Opis života Veľkých kniežatách: Oleg, Vladimir, Olga a ďalšie;
• Žijúcich svätých;
• Popis vojen a vojenských výletov.

Význam príbehu Byg. Je ťažké preceňovať - \u200b\u200bto bola ona, ktorá sa stala prvými dokumentmi, v ktorých bola história Kyvana Rus zaznamenaná z jeho veľmi formácie. Kronika neskôr slúžila ako hlavný zdroj vedomostí pre následné historické popisy a výskum. Okrem toho, vďaka otvorenému žánru má príbeh dočasných rokov vysoký význam ako kultúrne a literárna pamiatka.

Žáner Zvláštnosť "Príbeh o minulých rokoch"

Na rozdiel od folklóru, pre ktoré zmes rôznych žánrov nie je charakteristická pre jednu prácu, "príbeh o minulých rokoch" bol kód primárnych žánrov. Súbor cvičenia zahŕňali legendy a legendy, legendy a vojenské príbehy, učenia a podobenstvá, príznaky a zázraky.

Najjednoduchšia a najstaršia forma rozprávania kroniky bola rekordom počasie, ktorá registruje jednotlivé fakty histórie. Jeho hlavné značky sú presnosťou dokumentárne, obmedzujúce laconizmus, nedostatok emocionálnej maľby a komentár autorských práv. Správa bola zavedená do rozprávania kroniky s pomocou tradičných vzorcov: " V lѣto6596 . SACRED SAINT Kostolom Svätej Mikhail Manas Station Vse ... Rovnaké lѣtѣ Myšlienka Svyatopolk z Noovagod Toro na princ. V SE UMPT NIKON, PECHERSKI IGUMEN. V tom istom lѣtobrať bulharský murom. "

Navrhovanú "literatúru", ktorá sa usiluje o informatívny cieľ a príbeh kroniky, ktorý na rozdiel od výsledku počasia, povaha podrobnej dokumentárnej správy: "v Lѣto 6534. Yaroslav Svokupi je byť moc a prísť do Kyov a Schurch Zo sveta so svojím bratom v meste Māstislav v meste. A Bridalist a na DNѣPR, krajina krajiny: Yaroslav, hovoria o tejto krajine, a Māstislav OHU. A začal žiť pokojne a vve vývar, a preťastie A povstanie a ticho je skvelé na zemi. " Napísané na čerstvé dráhy udalostí, správa kroniky si zachovala živobytie intonácie ústnych príbehu a odrážala posúdenie autora incidentu.

Kroniky v zložení "príbeh o minulých rokoch" sú literárne spracovanie Ústny zdrojKoľ, ku ktorému sa kroniler aplikoval, ak neexistoval žiadny spoľahlivý materiál po ruke. Obnovia dokončené obdobie ruskej histórie na základe ľudových legiend, Toponymic Legends alebo Twin heroic EPOSA. Kroniky sú charakterizované príbehom a pokusom autora vytvoriť ilúziu spoľahlivosti, ktorá uzatvára legendárny základ v "historickom ráme".

Napríklad v kronikách smrti Oleg sú dátumy skutočné a symbolické. Kronikler, vrátane príbehu smrti Oleg k článku 912, uvádza, že "pobyt v LTA" vo vojne s Grécimi a "byť najlepší z jeho vytlačených 33". História uzavretia mierovej zmluvy medzi gréckou pôdou a Ruskom, získavaním z "kroniky" George AmarTol v prípadoch, keď sa splnili predpovede čarodejníkov - všetko historický kontext Cieľom bolo svedčiť o spoľahlivosti popisu smrti veľkého veliteľa z uhryznutia hada (podľa iných verzií kroniky, zomrel, "idem na more," a pochovaný v Ladoga). V príbehu, autorské hodnotenie znázorneného, \u200b\u200bbez ohľadu na to, aké je rozprávanie. Postoj kronika k veliteľovi-triumphoratorovi, ktorého štít bol dobytý na bránu dobytej Tsargrad, dual. Na jednej strane zachytil národný postoj k Olegu cez prezývku "prorockú", odrážala "plačúcou veľkú" o jeho smrti a spomienky na pohrebisko princa na smútku z omyliek, ktorý prežil storočie. Na druhej strane rešpektovanie vojenských víťazstiev Oleg Mermneta v vedomí kronika pred výzvou človeka, ktorý sa priviedol na neporaziteľných nepriateľov a osudu, ktorý namontoval pred predikciou magi a pozrel sa okolo nich : "To je zlé, že by ste mohli volať Voljwi, ale tam je všetko LYOUT: Kôň zomrel, ale žijem." Kôň, podľa starých viery Slovanov, - posvätné zviera, asistenta a priateľ človeka, kúzla. Po príchode do lebky svojho milovaného koňa, Oleg sa opravil "zlu" smrť, smrť. Na nevyhnutnosť tragickej križovatky je čitateľ varovaný počiatočnými legendovými strunami. Chronicler spája akciu s príchodom jesene, ktorý sa pýta tému smrti, a s obdobím, keď oleg žije, "svet krajiny je", t.j. Keď sa sto talent veliteľa ukáže, že je nevyžiadaná.

Blízkosť Životná literatúra Odhaliť príbehy "príbeh o minulých rokoch" o dvoch vazlách-mučeníkov, o základe kyseliny Pechersk kláštor A jeho oddaní, o prevode Relikvie Svätého Borisa a Gleb, o tlači Feodosia Pechersk. Spáchanie duchovný výkon Prvých Pechersk Saints, ktorý "AKI Sydil v ruskej zemi", Chronicler nemôže skryť tieňové strany mníšskom živote. Z kroniky "Slová" o Matthey je známe, že niektorí bratia počas bohoslužba "My múdry ako čokoľvek, odchádzajúcej cirkvi a prístrešku v Koul a zachráňte a nepobývajú cirkvi pred Spey." Iní, ako Michail Tolbekovich, utiekol z kláštora, bez toho, aby pripravili drsný infekčný život. Staroveký ruský spisovateľ vysvetlil tieto prípady ústupu z noriem kresťanskej zbožnosti divákov večných potratov, ktoré berie vzhľad Lyachu (pól, katolícky) a neviditeľne pre každého, okrem svätého, prechádzky pozdĺž kostola, rozptylu "Modelovanie "- Kvety nútiť mníchov na spanie počas uctievania, je to v kláštore vo forme démona, ktorý sedí na ošípaných na" potešenie "tých, ktorí túžia, aby sa vrátili do" sveta ".

S žánrom náhrobok spojené s kronikami nekrologickými výrobkami, ktoré obsahujú verbálne portréty Mŕtve historické postavy. Taká je kronika, ktorá je charakteristická pre Tmutarakan Prince Rostislav, otrávený počas hrušky Byzantského bojovníka: "Bѣ Rovnaký Rostislav Dob's Manžel na Radní, Virushustasty Lѣ a Krasnie Lyube, Milosaver Malogram." Kronika ČLÁNOK IDOW 1089 obsahuje Penagirik Metropolitan John, ktorý bol "mazané kníh a učiť sa, milostivo a vdoviny, hladiť nikoho, bohatý a Koku, Smreno, tú istú myseľ a pokornú, a tiché, rѣchisty tie isté knihy svätých, utriadenie smútku A Syakova nemá byť prípad Pausy, ani nie je tak taká. " Vytvorenie portrétu hrdinu, kronikár splnil princíp priority duchovnej krásy nad vonkajšími, so zameraním na morálne vlastnosti človeka.

Symbolistický krajinné náčrtynájdené v "Príbeh o minulých rokoch". Neobvyklé prírodné javy interpretuje kronikár príznaky - Upozornenia na budúcich katastrofách alebo slávou. Oheň v Novgorode staroveký spisovateľ vysvetlil na civilný boj kniežat a skutočnosť, že predtým, že "IDC Volkhovo zúčastniť štúdie 5. Rovnaké ako znamenie, aby bolo nepohodlné: na 4. stav, celom meste. " Znamenie 1113, keď "zostali zo slnka málo, ako keby mesiac dole rohy," tiež predpovedal, smrť princa Svyatopolka Iaslavicha a povstania v Kyjeve.

V hĺbkach "príbeh o minulých rokoch" sa začne tvoriť vojenský príbeh. Prvky tejto tvorby žánrov sú už prítomné v príbehu o pomste Yaroslav Svyatopolki Okyanoe. Chronicler opisuje zbierku vojakov a prejavu na kampani, prípravy na bitku súperov oddelených DNYPER, CLIMAX - "SCHU EVIL" - a let Svyatopolky. Stylistické vzorce typické pre vojenské stylistické vzorce permeátu príbehu kroniky o bitke Yaroslav s Mstislavom v roku 1024: "Māstislav od večera výkonného výboru a ja budem post sѣver [Northerners] na Anti-Varyagom, a ja sto priateľa svojho priateľa na Kromrom.<...> A Rummer Māstislav Druzhinѣ Jeho: "didnote na hѣ". A Pidu Māstislav a Yaroslav kontrakcie ... A ponožka Silňa, Yako Svadstyshs Malnai a Sunshine, a Bѣ Búrka je skvelá a ponožkaná baňa a desivé. "

Mozaika štruktúry kroniky viedla k tomu, že do jedného roka došlo k posolstvu najdôležitejšieho obsahu. Napríklad v kronikách 1103, povedal o kniežacej kongrese v dolároch, o invázii kobylu, o založení princa s Svyatopolkom Iaslavoliy Yuryev, o bitke ruských vojakov s Mordvoyom. Čo zmení takúto "mozaiku" historických informácií v holistickej a štítnej literárnej celej?

Po prvé, to jednota tematických sérií: Máme samostatný míľnik histórie Ruska. Okrem toho, expozícia materiálu reguluje princíp voči poveternostným vplyvom: Prísne pripútanosť každej skutočnosti určitým rokom spája odkazy na jeden reťazec. Treba poznamenať, že kompilátor "príbehu" použil stredoveký systém leta, v ktorom bol referenčný bod "vytváranie sveta" (na preklad moderný systémTam, kde sa vypočítava z Narodenia Krista, je potrebné odpočítať od dátumu kroniky 5508). Túžba chronicler "Dajte čísla pre číslo", t.j. Materiál, ktorý ich vybral, je uviesť v prísnom časovom sekvencii, podľa vedcov, je spojený s takými charakteristickými vlastnosťami spoločenského života stredoveku ako "gnoby" a "schnutie". V súlade, starodávnatá krása a harmóniu, zatiaľ čo porušenie zvyčajného rytmu v živote prírody, spoločnosti, literatúry bolo vnímané ako prejav škaredého a nemorálneho. Chronologické spojenie udalostí v kronike bolo podporované genealogickým - myšlienkou kontinuity sily Rurikovicha. Chronicler je vždy pozorný tomu, čo "späť a dedko" sláva zdedí vládcu Ruska, či je potomkom Oleg Gorislavich alebo patrí do rodu Vladimir Monomakh.

Princíp voči poveternostným vplyvom udalostí má tiež určité náklady. V tom istom roku bol Chronicler nútený porušiť jednotu naratívnej série v príbehu o udalosti, ktorá trvala niekoľko rokov: do jedného roka bol príbeh o zbierke ruských vojakov v kampani, opis rozhodujúceho Bitka bola daná podľa druhého, znenie mierovej zmluvy bola umiestnená. Fragmentácia v prezentácii historických udalostí zabránila rozvoju ruskej fikcie, zábavného a množstva príbehu. Pre štruktúru "príbeh o minulých rokoch" sa konfrontácia dvoch tendencií charakterizuje: túžba po izolácii, nezávislosť každého rúk, na jednej strane a príležitosť "vypuknúť" príbeh, ktorý vzrástol na jednom chronologickom prúte nových prácach historická téma - s iným.

"Príbeh o časovom roku" - oblúk v Široký zmysel tohto slova; Pamiatka, ktorá kombinuje diela rôznych časov, rôzni autori rôzne zdroje a politická orientácia sa líši v žánri a štýle. Cementárna monumentálna, ale štíhla budova kroniky napriek heterogenite udalostí opísaných v ňom, komunita historických tém Výrobné podmienky a chronologický princíp materiálovej organizácie V oblúku Hlavné myšlienky kroniky - myšlienka nezávislosti Ruska, schvaľovanie nadradenosti kresťanská viera Nad pohanstvom, naliehavosťou ruskej histórie z univerzálneho historického procesu, volania na jednotu činností, pre dobytok ducha ruských ľudí.

Význam "príbehu rokov" rokov "v histórii ruských kroník

S "príbehom minulých rokov" začali nasledujúce generácie ruských kronikárov prezentáciu ruskej histórie. Už v XII storočia. Geografia kroniky sa rozširuje, rozdiely medzi špecifickými kronickými plodinami sú. Napríklad, rozlišovacie znaky NOVGOROD Kronika, vedci zvažujú orientáciu proti anti-joine, pretože Novgorod po politickom prevrate 1136 sa zmenil na Boyarskú republiku, ako aj raritu a nešťastie správ o komunitách. Na rozdiel od Vladimir-Suzdal Chronicles, Novgorod sa vyhli rétorike kostola; Štýl ich poveternostných slov je stručný a dodáva. Ak zobrazovali prírodnú katastrofu, potom silu hurikánu alebo záplav a poškodenia spôsobených nimi. Vladimirsky stláčanie sa snažil zdôvodniť nároky jeho kniežatstva o politickej hegemónii cirkvi, a teda starostlivo súvisí s podujatiami a miestnymi a národným meradlom, zatiaľ čo južné ruské kroniky boli absorbované popisom búrlivý príbeh Jeho ciele. Hlavná forma južného ruského kroniky XII storočia. bol počasie; Svedok príbehu zostáva len niektoré z príbehu o Boyars a Prístupné zločiny (o zabíjaní Andrei Bogolyubského, 1175) a vojenských príbehov (o kampani princa Igor Svyatoslaviva v Polovtsy, 1185).

"Príbeh o minulých rokoch" mal rozhodujúci vplyv na vytvorenie regionálnych a komunitných kronických oblúkov, ktoré ho zahrnuli v ich zložení. Najstaršie zoznamy "TALE" sa nachádzajú v LavrentoVievke (XIV), Ipatív a Radzivilovskaya (XV Century). "Príbeh o minulých rokoch" slúžil ako zdroj poetických pozemkov a obrázkov pre mnohých spisovateľov nového času: stačí si zapamätať historické tragédie A. P. Sumarokov a YA. B. PRINJININA, "DUMA" K. F. RYLEV. Kronika legiend, ktoré A. S. Pushkin ocenil poéziu dotyku jednoduchosti, inšpiroval ho na vytvorenie historických balíkov "pieseň o Oleg", obraz pmen v tragédii "Boris Godunov".

"Príbeh o minulých rokoch", podobne ako väčšina kronikov, --Savod, práca na základe predchádzajúcich kronikov, ktoré zahŕňali fragmenty z rôznych zdrojov, literárnych, novinárskych, folklórnych, atď "Príbeh časových rokov," ako pamiatková historiografia je preniknutý jedným vlasteneckým myšlienkou: chroniky sa snažia prezentovať svojich ľudí, ako sa rovná okrem iných kresťanských národov, s pýchou si spomínajú na slávnu minulosť svojej krajiny o platnosti kniežatách pohanov, zbožnosti a múdrosti Kresťanov. Chronicles hovoria z tváre všetkého Ruska, lezenie na drobné feudálne spory, rozhodne odsudzujúce distribúciu a "ktorý", s bolesťou a úzkosťou, opisujúcou katastrof, ktoré priniesli nájazdy nomádne. Stručne povedané, "príbeh o minulých rokoch" nie je len popis prvých storočí existencie Ruska, je to príbeh o veľkých začiatkoch: začiatok ruskej štátnosti, začiatok ruskej kultúry, o zásadách, ktoré S presvedčením kronikárov sú sľúbené v prichádzajúcej silu a sláve svojej vlasti.

Ale "príbeh o minulých rokoch" nielen pamätník historiografie, ona vynikajúca pamätník Literatúra. Kompozitná zvláštnosť "Príbeh o minulých rokoch" sa prejavuje v spojení súboru žánrov v tejto práci. V texte kroniky je možné rozlišovať medzi dvoma typmi príbehov, ktoré sú v podstate odlišné od seba. Jeden typ je záznamy o počasí, to je stručné informácie O udalostiach. Takže článok 1020 je jedna správa: "Yaroslav syn sa narodí, a názov s volodimerom je centrálne." Toto je fixácia historická skutočnosť, nikdy viac. Niekedy sa počet takýchto fixácií patrí niekoľko takýchto fixácií, zoznam rôznych faktov, niekedy ešte podrobne podrobne udalosť podrobne podrobne: napríklad, kto sa zúčastnil na akomkoľvek vojenskej akcii, kde sa zhromaždili vojakov, kde sa presťahovali, ktoré skončili alebo iná bitka, ktoré správy vymieňajú kniežatá alebo spojencov kniežat. Najmä mnoho takýchto podrobných (niekedy viacstránkových) Počasie vstupy v Kyjeve kronike XII storočia. Ale tento prípad nie je krátky alebo podrobnosti o príbehu, ale vo svojej zásade: ak Chronicler informuje o udalostiach, ku ktorým došlo alebo hovoria o nich, vytvára príbeh príbehu. Pre "príbeh o minulých rokoch" sa vyznačuje prítomnosťou takýchto príbehov.

"Príbeh časových rokov" je komplexný vo svojom zložení a rôznych zložiek, a to ako pôvodom a Žáner. V "príbehu", okrem krátkych poveternostných záznamov, textov dokumentov a retells folklórnych tradícií a scénya výňatky z pamiatok prekladovej literatúry. Stretneme sa v IT a teologickom ošetrení - "reč filozofu" a príbeh založený na Zhitsky-life o Boris a Gleb, a Screight Legends o Kyjev-Pechersk Monks, a Cirkev chvályhodné slovo Feodosia Pechersky a uvoľnený príbeh O NOVGOROD, ktorí išli zaplatiť Kudesnik.

Povaha žánru kroniky je veľmi zložitá; Kronika sa vzťahuje na počet "zjednocovacích žánrov", podriadený samotným žánrom svojich komponentov - historických príbehov, životov, výučby, chvály atď. A napriek tomu, že kronika zostáva jednodielny produkt, ktorý možno skúmať a ako pamätník jedného žánru, ako pamiatková literatúra.

Z textu "príbeh o minulých rokoch" vidíme, ako sa sotva dostali na vytvorenie štíhlej historiografickej koncepcie, ktorá by kombinovala informácie o dávna história Východné slovanské kmene a legendy o prvom Kyjeve kniežatá s osudom Rurikovskej dynastie. Podieľaná je verzia, podľa ktorej Igor je zdrojom príchodu s X IN. dynastie kyjev Princes -Acks syna Rurika. S ťažkosťami vysvetľuje kronikár, pôvod a význam etnonymu "Rus", tvrdohlavo sa snaží zviazať všetko s rovnakým konceptom Varangian. A napriek tomu, že história Varyagovovho volania Nestor a posilnila ich dynastie v Kyjeve, vyzerá tak presvedčiť, že všetky "normotóny" až do súčasného dňa vytiahli svoje argumenty.

Katedra literatúry

Práca

v disciplíne "História ruskej literatúry"

"Príbeh Bygone rokov" - Literárna pamiatka starovekého Ruska

Vykonal študent

____________________________

St. Petersburg

O GL a IN L a E:

Úvod 3.

1. Príbeh vzniku ruskej kroniky "Príbeh o minulých rokoch" _ 6

2. "Príbeh dočasných rokov" ako historický zdroj a literárna monument_ 11

3. Štýl originalita "Príbeh o minulých rokoch" _ 16

4. Zapojenie "Príbeh o minulých rokoch" v literárnom aspekte 19

ZÁVER 21.

Zoznam použitých literatúry_ 22

Úvod

Relevantnosť práce . Hlavným zdrojom našich vedomostí o starovekom Rusku je stredoveké kroniky. V súčasnosti je známy viac ako dvesto zoznamy kroníkov. Väčšina z nich je publikovaná (plne alebo vo forme nezrovnalostí na iné zoznamy) v Úplné stretnutie Ruské kroniky. Jeden z najstaršieho a dobre známy - "príbeh o minulých rokoch" - kroniku, ktorá dostala svoje meno podľa prvých slov príbehu času roka ... "a príbeh o udalostiach Ruská história stredu IX - skoré XII. výbušný Podľa výnimočného ruského vedca DS Lihachev, "príbeh o minulých rokoch" so svojím svetovým historickým úvodom, s jej širokou túžbou ospravedlniť miesto ruských ľudí medzi inými národmi sveta, s osobitnou pozornosťou na hrdinstvo, Vojenské ploty, na slávu ruských zbraní nás predstavujú atmosféru epickej ľudovej piesne postoja k ruskej histórii. Pred nami v "Príbeh o minulých rokoch" je do značnej miery epický, poetický postoj rodná história. To je dôvod, prečo "príbeh o minulých rokoch" nie je len produktom ruskej historickej myšlienky, ale aj ruskej historickej poézie. Poézia a história sú v nej v nerešpekovateľnej jednote. Pred nami je práca literárnym a pamiatkou historickej myšlienky. "

Tradícia volá autora "príbeh" mnícha Peecherského kláštora v Kyjeve Nestor. Po dlhú dobu to bolo veril, že Nestor bol herold ruských kroník, ale neskôr sa zistilo, že aj kronické oblúky existovali pred ním. "Staroveký", "Nikon Arbor", "Initial Lay".

Štúdium "Tále" pokračuje až doteraz, napriek výraznému radu literatúry venovaný tomuto literárnemu pamiatku, výskumníci nesúhlasia v mnohých aspektoch vzhľadu a interpretácie kroniky. Prvá v Rusku začala študovať zrunutá V.N. Tatishchev. Zaujímalo by ma, že si vytvoril jeho veľkolepú "ruskú históriu", obrátil sa na všetkých tých, ktorí boli v jeho čase, kroniky, trvalo mnoho nových pamiatok. Po V.N. Tatishchev "Príbeh o minulých rokoch" študoval A. Schlezer. Ak VN TATISHCHVEV pracoval ako keby Styling, pripojil ďalšie informácie o mnohých zoznamoch v tom istom texte, a kráčali v stopách starovekej kroniky - Summers, potom Schöhchcher pracoval hlboko do, detekciu mnohých vecí v samotnom texte, chyby , nepresnosti. Obidva výskumné prístupy so všetkými ich vonkajšími rozdielmi boli podobnosť v jednom: vo vede, myšlienka ne-volatilnej formy bola presadzovaná, v ktorej nás "príbeh o minulých rokoch" dosiahol. Toto je veľká zásluha oboch úžasných historikov. Ďalším významným krokom sa uskutočnil slávny archektor p.m.tractors. A V.N. Tatishchev a A. Shleber reprezentoval "príbeh dočasných rokov" ako vytvorenie jedného kronika, v tomto prípade nestor. P.M.TRUPHEPKA vyjadrila úplne nový pohľad na kroniku ako súbor niekoľkých skorších kroník a takéto dediny začali byť považované za všetky okná. Zistil teda cestu nielen na správnejšiu štúdiu kroniky a oblúkov, ktoré nás nedosiahli v ich pôvodnej forme.

Nepoznateľný dôležitým krokom Urobil A.A. SHAKHMATOV, ktorý ukázal, že každý z kroniky, počnúc XI storočím a ukončenie XVI storočia, nie náhodným konglomerátom heterogénnych zdrojov kroniky a historická práca S vlastnou politickou pozíciou diktovanej miestom a časom stvorenia. Podľa A.A. Chehamatova, kronika, ktorá je zvykom odkazovať na značku časových rokov, bola založená v roku 1112 od Nestor - pravdepodobne autorom dvoch známych agiographových diel - čítania o Boris a Goleb a životy Feodosia Pecherska. História kroniky šachy spojenú s históriou krajiny. Bolo možné zachytiť históriu stavovej histórie. Štúdie Zdroj dát sa sám o sebe stali koncom, ale najdôležitejšia pomoc pri preferovaní obrazu historický vývoj Celkom ľudí. A teraz, začína študovať jedno alebo iné obdobie, v prvom rade sa snažia analyzovať otázku, ako sa kronika a jej informácie súvisia s reálnou realitou. Nedostatok prístupu vyvinutý LA Koncentrá kritická analýza Zdroj sa skutočne zhodoval so štúdiou histórie jeho textu. Mimo záujmov výskumníka veľký komplex Problémy spojené s históriou hodnôt a významov, ktoré existovali pri vytváraní kroniky kroniky. Táto medzera bola do značnej miery naplnená štúdiami takýchto nádherných vedcov ako: I.N. DANILEVSKY, V.M. ISTRIN, A.N.NADSOV, A.A. LIKHACHEV, M.P.POGODIN A MOŽNOSTI.

účel Práca - Zobraziť historické a umelecká zvláštnosť "Príbeh časových rokov", udeľte hodnotenie dôležitosti "príbehov" ako literárnu pamiatku starovekého Ruska.

1. História ruskej kroniky "Príbeh o minulých rokoch"

Analýza literatúry o histórii vzniku "príbeh o minulých rokoch" ukazuje svoju diskusiu vo vede. Zároveň vo všetkých publikáciách o "príbehu" zdôrazňuje historický význam Kroniky pre históriu a kultúru Ruska. Už v názve "Príbeh o minulých rokoch", existuje odpoveď na otázku účelu kroník: aby ste povedali "výročenie, ruská krajina šla, ktorá v Kyjeve iniciovala prvú z kniežat. Ruská krajina začala jesť. " Inými slovami, povedať o ruskej histórii od samého začiatku a pred vytvorením ortodoxného štátu pod kolektívnym menom ruskej krajiny.

Odhalenie problematiky chronológie, I.N. DANILEVSKY napísal, že tradične nepríjemné nepríjemnosti v širšom zmysle s názvom Historické spisy, prezentácia, v ktorej sa vykonáva striktne do roku a je sprevádzaná chronografickým (ročným), často kalendárom a niekedy chronometrickými (hodinovými) dátumy. Podľa príznakov druhov sa nachádzajú v blízkosti západnej Európy Annalam (z Lat. Annenes Libri - Výročné správy) a kroniky (z gréčtiny. Chranihos - v súvislosti s časom). V úzkom zmysle slova kroník bol zvyčajný zavolať na kroniku kroník, ktoré prežili v jednom alebo viacerých podobných zoznamoch. Vedecká terminológia v kronikách je však do značnej miery podmienená. To je splatné, najmä s "nedostatkom jasných hraníc a zložitosti histórie textov kroniky", s "tekutosťou" kroník, čo umožňuje "postupné prechody z textu k textu bez viditeľných stupňov pamiatok a vydania. " K dnešnému dňu je, "v štúdii kronikov je použitie termínov extrémne nejasné." Zároveň "Akákoľvek eliminácia nejednoznačnosti terminológie by mala byť založená na vytvorení tejto nejednoznačnosti. Nie je možné z hľadiska používania pojmov, bez toho, aby ste zistili, že prvý zo všetkých všetkých odtieňov ich používania v minulosti a prítomnosti, "verí D.S. Rikachev.

Podľa M.I.SUMCHOLYNOVA "Všetci ruské kroniky samotného mena" kroník "," kroniky "," teploty "," časová výcviková loď "atď. Je to v súlade s ich perovickou formou: Žiadny z týchto mien by nebol slušný, ak neboli označené časom každej udalosti, ak leto, roky nezaberali rovnaké dôležité miesto v nich ako najviac udalostí. V tomto ohľade, ako v mnohých iných, naše kroniky sú podobné nie je toľko s spisovateľmi Byzantínom, ako s týmito dočasnými (Annales), ktoré boli vykonané z dlhého času, z VIII storočia, v kláštoroch romantiky a nemčiny Európa - bez ohľadu na historické vzorky klasické staroveku. Počiatočná základňa týchto Annals bola veľkonočná tabuľka. "

Väčšina autorov sa domnieva, že myšlienka Trestle príbehu Rokov Bygone patrí Nermerom, písaniu širokého historického horizontu a veľkého literárneho talent: ešte pred prácou na "príbehoch majstrovstiev roka", Napísal "Život Boris a Gleb" a "Život Feodosia Pechersk". V "Príbeh o minulých rokoch", Nestor nastavil veľkú úlohu: dramaticky prepracovať príbeh o najstaršej histórii Ruska - "Avšak, ruská krajina pochádza."

Avšak, as A. A. Chematov ukázal, "príbeh o minulých rokoch" predchádzali iné plodiny kroniky. Vedec vedie najmä ďalšiu skutočnosť: "Príbeh o minulých rokoch", ktorý sa zachoval v Lavrentievienky, iparievsky a iných kronikách, bol významne odlišný pri interpretácii mnohých udalostí z iného oknami, ktorí sa zúžili o rovnakom počiatočnom období Ruská história - Novgorod Prvá kronika Younggerie. V Novgorod Chronicles neboli žiadne texty zmlúv s Grécimi, princ Oleg bol nazvaný Voemoda na Mladý princ Igor, inak to bolo povedané o kampaniach Ruska na Tsargrad a tak ďalej.

A. A. A. Chematov prišiel k záveru, že NOVGOROD prvá kronika vo svojej počiatočnej časti odrážala inú kroniku, ktorá predchádzala "príbehom minulých rokov."

Výskumný výskumník Ruskej kroniky VM ISTRIN zopakoval neúspešné pokusy o nájdenie rozdielov v "príbehu minulých rokov" a príbeh Novgorodu prvej kroniky iného vysvetlenia (že Novgorod kronika určite zníži "príbeh Časové roky "). V dôsledku toho A. A. A. A. Shamatove závery potvrdili mnohé fakty vyrobené oboma a inými vedcami.

Text príbehu záujmu pre nás pokrýva dlhé obdobie - Od dávnych čias pred druhým dekáde XII storočia. Je celkom odôvodnene veril, že toto je jeden z najstarších archívov kroniky, ktorého text bol zachovaný tradíciou kroniky. Samostatné zoznamy Nie je známe. Pri tejto príležitosti V.O. Klyuchevsky napísal: "V knižniciach, nepýtajte sa počiatočnej kronike - pravdepodobne nebudete rozumieť a opýtajte sa:" Aký zoznam kronikov potrebuje? " Potom, na druhej strane, príďte si pozor. Stále neexistuje žiadny človek zistený, v ktorom by sa počiatočná kronika umiestnila oddelene, pretože vyšiel z pera starovekého kompilátora. Vo všetkých známych zoznamoch sa spája s príbehom jej nástupcov, ktorí v neskorších opatreniach prichádza na koniec XVI storočia. " . V rôznych kronikách príde text príbehu rôzne roky: Do 1110 (Lavrentievsky a zoznamy blízko) alebo do 1118 (IPATIEV a LISTS CLOSE).

V počiatočnom štádiu štúdia kronikov, výskumníci vychádzali zo skutočnosti, že tie, ktoré sa nachádzajú v zozname rozdielov, sú dôsledkom skreslenia zdrojového textu počas opakovaného prepísania. Na základe toho, napríklad A.L. Schrerzer položil úlohu znovu načítať "purifikované nerpor". Pokus o opravu nahromadených mechanických chýb a prehodnotenie textu kroniky však nebolo korunovaný úspechom. V dôsledku práce vykonanej A.L. Schrezer bol presvedčený, že v priebehu času, text nebol nielen zúfalý, ale tiež opravený korešpondenciou a redaktormi. Ukázalo sa však, že "príbeh o minulých rokoch" nám však dosiahol "príbeh o minulých rokoch". To skutočne zvýšilo otázku potreby rekonštrukcie počiatočného typu textu kroniky.

Porovnanie všetkých zoznamov kronikov, ktoré sú k dispozícii, A.A.SHAKHMATOV odhalilo nezrovnalosti a takzvané všeobecné miesta, ktoré sú obsiahnuté v kronikách. Analýza zistených nezrovnalostí, ich klasifikácia bola dovolené identifikovať zoznamy so zriadenými nezrovnalosťami. Výskumný pracovník zoskupený zoznam editorov a predložil niekoľko doplnkových hypotéz vysvetľujúci výskyt diferenciálov. Porovnanie hypotetických oblúkov bolo možné odhaliť číslo všeobecnýinherentní niektorých z nich. Takže údajné zdroje boli obnovené. Ukázalo sa, že mnohé fragmenty kroniky kroniky boli požičané z veľmi skorých oblúkov, ktoré zase umožnili prejsť na rekonštrukciu najstaršej ruskej kroniky. Závery A.A. Chessatova dostala úplné potvrdenie, keď sa zistil, že Moskva oblúk 1408, ktorej existencia predpokladala veľký vedec. V plnej výške, že A. Šach, sa objasnil až po vydaní svojho študenta MUDr. Zamknuté pracovné zošity svojho učiteľa. Odvtedy je celý príbeh štúdie kroník rozdelený na dve obdobia: Pre-Shahmatovsky a moderný.

Pri úprave počiatočného textu (prvé vydanie rozprávky Bygone rokov) sa zmenil tak, že A.A. Chess dospel k záveru o nemožnosti jeho rekonštrukcie. Pokiaľ ide o texty LAVRENTVYHOCH A IPATÍVOVÝCH EDÍCIE PRÍBEHU (sú obvyklé, že sa nazývajú druhé a tretie vydania), potom napriek neskorším zmenám v nasledujúcich trezoroch, Chessov sa podarilo určiť ich zloženie a údajne rekonštruovať. Treba poznamenať, že šach sa pohyboval pri posudzovaní štádií práce na texte príbehu o minulých rokoch. Niekedy napríklad veril, že v roku 1116 SYLVESTER len prepísal len Nestor text 1113 (a druhý bol niekedy datovaný 1111), bez úprav.

Ak otázka autorstva NESOR zostane kontroverzné (existuje niekoľko pokynov, ktoré sú v podstate rozdielne s údajmi a životmi Feodosius), potom vo všeobecnosti predpoklady A.A. Chessatova o existencii troch edícií príbehu troch rokov, zdieľajú väčšinu moderní výskumníci.

Na základe myšlienky politickej povahy starovekých ruských kroník, a.a. Šach, a pre neho MD. Kvety a iní výskumníci sa domnievajú, že narodenie tradície kroniky PA Rusi je spojená so sídlom Kyjev metropoly. "Zvukom administratívnej správy Byzantského kostola pri otváraní nového oddelenia, biskupa alebo metropolitného, \u200b\u200baby vypracovala historickú poznámku o príčinách, mieste a osobách tejto udalosti na prácu synody patriarchu v Konštantínople." Pravdepodobne to bolo dôvodom na vytvorenie starovekého oblúka 1037. Letters, ktoré boli zriadení na základe príbehu Bygone rokov, výskumníci predstavujú, že Cygybo novinárske práce napísali, čo sa nazýva zlo dňa, potom nejaká stredoveká fikcia , Sú jednoducho texty, ktoré sú systematicky s úžasnou vytrvalosťou a vytrvalosťou "pridať" - sotva na inertiu.

Zároveň, celý príbeh o štúdiu ukazuje, že cieľ vytvorenia kroniky by mal byť pomerne významný, takže v priebehu storočí, mnoho generácií kronikárov pokračovalo v práci, začal v Kyjeve v Xi Century. Okrem toho, "autori a redaktori držali to isté literárne techniky A vyjadrili rovnaký vzhľad a pa verejný život A na morálne požiadavky. "

Ako sa verilo, prvé vydanie "príbehu rokov" rokov "nás nedosiahol. Druhé vydanie sa zachovalo, zostavené v roku 1117 igumenským kláštorom Vestebitského (blízky Kyjev) Sylvester a tretieho vydania, zostavené v roku 1118 na velenie princa Mstislava Vladimirovich. V druhom vydaní sa recyklovala len posledná časť "príbehu rokov" rokov "; Toto vydanie a dosiahol nás ako súčasť Lavrentingvíc kroník 1377, ako aj na iné neskoršie kroniky. Tretí redakčný úrad, podľa viacerých výskumných pracovníkov, je prezentovaný v IPATIVEVEJ KRONŽECIU, KTORÝMI STRÁNKU ZOZNAMUJÚCEHO ZOZNAMUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO KTORÉHO ROKUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STAVESTNOSTI.

Z nášho pohľadu nebol posledný bod štúdie o pôvode "príbehu" ešte nebol dodaný, ukazuje celý príbeh o štúdiu kroniky. Je možné, že vedci na základe novo zistených skutočností budú nominované novými hypotézami týkajúcimi sa histórie vytvorenia najväčšej pamiatky. stará ruská literatúra - "Príbeh o minulých rokoch."

Vedci zistili, že obedov boli vykonané v Rusku z XI na XVII storočia. V XIX storočí. Známe sa, že takmer všetky konzervované texty kroniky sú kompilácie, plodiny predchádzajúcich kroník. Podľa D.S. Likhachev, "vo vzťahu k kronike, súbor viac alebo menej hypotetickej pamiatky, t.j. pamiatka je určená, ktorá je základom svojich zoznamov alebo iných údajných náručí." Nestar "príbeh o minulých rokoch" je povinný svojmu širokému historickému výhľadu, zavádzajúce fakty na kroniku svetová históriaNa pozadí, z ktorých je história Slovanov nasadená, a potom - história Ruska. Vďaka štátu pohľad, zemepisnej šírky obzorov a literárneho talentu Nestor, príbeh o Byversion, bol "nielen stretnutie faktov ruštiny, histórie a nielen historické a žurnalistické zloženie súvisiace s lisovaním, ale Prechodné úlohy ruskej reality a celku, literárna uvádzaná história Ruska ", poznámky D.S. LIKHACHEV.

V úvodnej časti príbehu biblická legenda O rozdelení pôdy medzi synmi Nova - Simom, šunkou a Jafetom - a legendou Babylonského piliera, ktorá viedla k oddeleniu "jediného druhu" na 72 ľudí, z ktorých každý má svoj vlastný jazyk: "Pre Povodeň, traja synovia Noeho rozdelili pôdu - Sim, Xam, Ifet ... "

Po zistení toho, že "jazyk (ľudia) SLOVESCOUDE" z Japthe kmeňa, kronika rozpráva o ďalšie o Slovanoch obývaných nimi, o histórii a zvykoch slovanských kmeňov. Postupne, zúžiť tému svojho rozprávania, kronika sa zameriava na históriu Lelasov, hovorí o vzniku Kyjeva. Keď už hovoríme o dávnych dobách, keď Kyjev Polyana boli danatície Khazara, "príbeh o minulých rokoch" s pýchou poznamenáva, že teraz, ako to bolo predurčené, samotné nebezpečenstvo sú danted Kyjevcím princov.

Presné indikácie rokov začínajú v "príbehu rokov minulých rokov" z 852, ako tvrdí, že kronikár tvrdí, Rusko je uvedené v gréckych kronikách: tento rok, Kyjev Princes Askold a Dir zaútočili Konštantínopol. Chronologické vyhlásenie je okamžite podávané - odpočítavanie rokov, ktoré odovzdali z jednej do druhej významnej udalosti. Končí výpočet výpočtu rokov od "smrti yaroslavl na smrť Svyatopolche" (t.j. od 1054 do 1113), z ktorých vyplýva, že "príbeh o minulých rokoch" nemohol byť pripravený pred druhým dekádom XII storočia.

Ďalej v kronike sa rozpráva o najdôležitejšie udalosti Ix storočia - "Variagovove povolanie", kampaň na Byzanciu Askold a Dira, dobytie Kyjeva Oleg. Legenda zahrnutá do kroniky pôvodu slovanského diplomu končí pre všeobecnú koncepciu "príbeh o minulých rokoch" výkazom totožnosti slovinského a ruského jazyka - ďalšia pripomienka miesta polyánu medzi Slovanské národy a slavov medzi národmi sveta.

V ďalších článkoch kroniky vládne OLEG. Chronicler cituje texty svojich zmlúv s Byzantium a Folk Legends o Prince: Príbeh o kampani na Tsargrad, s nádhernými epizódami, je nepochybne folklórny charakter (Oleg sa približuje k stenám mesta v veža pohybujúcich sa pod plachty na zemi, visí svoj štít nad brány konštantínopolu, "ukazuje víťazstvo").

Igor Chronicler považoval rüric syna. Uvádzajú sa dve kampane Igor na Byzanciu a znenie dohody uzavretej ruským princom s koordinantmi byzantských cisárov: Roman, Konstantin a Stephen. Igorova smrť bola neočakávaná a ingloriumous: na radu s tímom išiel do krajiny hrebeňa pre zbierku Dani (zvyčajne hold zozbieral jeho guvernér Svevend). Na ceste späť, princ náhle apeloval na svojich vojakov: "Ideme s Tribute Divi, a zároveň som závidel, vyzeral ako viac." DREVLYAN, ktorí počuli, že Igor má v úmysle zozbierať hold druhýkrát, pobúrený: "Hádzanie vlka (ak vlk má niečo, čo má niečo) v ovce, potom nie je to, aby som ho nemal zabiť, tako A CE: Nezabráni ho, potom ho nezabijete. Ale Igor nevrátil varovanie pred DREVLYAN a zabil ich.

Olga sa dostala trikrát za smrť svojho manžela. Každá pomsta zodpovedá jednému z prvkov pohanby rite. Podľa colných orgánov, mŕtvych mužov boli pochované, uvedenie do koreňa; Pre mŕtvych, pripravili kúpeľ, a potom jeho horská mŕtvola, bola usporiadaná na pohrebný deň, sprevádzaný vojenskými hier.

Nadšene zobrazuje kronikár, syn Igor - Svyatoslav, jeho militantnosť, rytiersky rovnosť (bude určite varoval svojich nepriateľov vopred: "Chcem ťa"), nenáročný v každodennom živote.

Po smrti Svyatoslav medzi svojimi synmi - Oleg, Yaropolk a Vladimir - vypukol občiansky boj. Vladimir vyšiel z toho víťaza, ktorý sa stal jedným naháňaným vládcom Ruska v roku 980.

V "Príbeh o minulých rokoch", venovaná Vladimirovej princeznej, téma krstu Ruska je skvelým miestom. V kronike, takzvaný "reč filozofa" číta, s ktorým grécky misionár sa obrátil na Vladimir, presvedčil princ, aby prijal kresťanstvo. "Reč filozofa" mal veľkú informačnú hodnotu pre starého ruského čitateľa - celý "posvätný príbeh" bol zhrnutý v ňom a boli hlásené základné princípy kresťanského náboženstva.

Po smrti Vladimir v roku 1015, opäť vypukol občiansky boj. Svyatopolk - Syn Yaropolk a väzňov-Nun, ktorý Vladimir, ničil svojho brata, urobil svoju ženu, zabila jeho súhrnní bratia Boris a Gleb. Krátky príbeh o osude princov-mučeníkov, o boji Yaroslav Vladimirovich, s Svyatopolk, ktorý skončil vojenskou porážkou poslednej a hroznej božskej odplaty.

Posledné desaťročie XI storočia. Bolo to plné rýchlych udalostí. Po internecine Wars, instantigator a nevyhnutný účastník, ktorý Oleg Svyatoslavich bol ("Slovo o Igorovom pluku" odkazuje na jeho Oleg Gorislavlich), kniežatá zhromaždia v roku 1097 v Lisher Kongresu, na ktorom odteraz žijú v pokoji A priateľstvo, držať holdingy Otca a nezasahuje do diét iných ľudí. Ihneď po Kongrese sa však uskutočnilo nová krutosť: Volyn Prince Davyd Igorevich presvedčil Kyjev princ Svyatopolk Iaslavich skutočnosť, že Terbell Prince Vasilko je proti nim škodlivý. Svyatopolk a Davyd Lustil Cornflower do Kyjeva, zachytil ho a oči jeho očí. Udalosť pokrútila všetky kniežatá: Vladimir Monomakh, podľa kronika, sťažoval, že neexistoval taký zlo v Rusku "Ani Gedekh Oh, ani z našich našich." V článku 1097 nájdeme podrobný príbeh o dramatickom osude Terebovského Vasilka.

Stručný prehľad zloženia príbehu o minulých rokoch ukazuje zložitosť jeho zloženia a rôznych zložiek podľa pôvodu a žánrovou činnosťou. V "príbehu", okrem krátkodobých záznamov o počasí, boli zahrnuté texty dokumentov a opotrebenia folklórnych tradícií a príbehy vykreslení a výňatky z pamiatok prekladovej literatúry. Teologické ošetrenie sa nachádza v ňom - \u200b\u200b"reč filozofa", a príbeh Boris a Gleb, a LEGENTY LEGENTY KIEV-PECHERSKOVEJ MIDKOV A KRHÍZNUHUJÚCICH SMO zaplatiť Kudesnik.

Ak hovoríme o príbehu "príbehu", treba zdôrazniť, že umelecká zovšeobecnenie v starovekom Rusku bolo založené najmä na jednom konkrétnom historickej skutočnosti. Takmer všetky udalosti sú pripojené k špecifickej historickej udalosti alebo betónu historický líza. Ako viete, staroveké Rusko počas IX-X storočia. Z krehkého tribal Union zmenil na jeden skorý stav refortu. Turistika Kyjevca Princes Oleg, Igor a Svyatoslav predstavili Rusko do sféry európskej politiky. Z blízkych diplomatických, obchodných a kultúrnych vzťahov starovekého Ruska so svojimi južnými susedmi - s bulharským "kráľovstvom a najmä s najväčším štátom juhovýchodnej Európy - Byzantia pripravila pôdu na prijatie kresťanstva. Čo sa odrazilo v "príbehu". Samozrejme, že kresťanstvo Ruska požadovalo radikálnu reštrukturalizáciu svetonázoru; Bývalý pohovový pohľady na pôvod a zariadenie vesmíru, o histórii ľudskej rasy, predkovia Slovanov boli teraz odmietnuté a ruské zákony boli v potrebných spisoch, ktoré by uviedli kresťanské myšlienky o svetovej histórii Nový, kresťanský výklad svetového poriadku a javov prírody. Popis literatúry Kievna Rus, D.S. Likhachev poznamenáva, že to bolo venované najmä ideologickým otázkam. Jeho žánrový systém odrážal svetonázor, typický pre mnoho kresťanských štátov v epoche raného stredoveku. "Stará ruská literatúra môže byť považovaná za literatúru jednej témy a jeden graf. Tento graf je svetová história, a toto slovo je význam ľudského života. "

Všimli sme tiež vysoké občianstvo a patričnosť literárnej pamiatky. Patriotizmus starovekej ruskej literatúry je spojený nielen s pýchou autorov pre ruskú krajinu, ale s ich zármutkom vzniknutých porážok, s túžbou posilniť kniežatá a boyars, a niekedy sa snažiť odsúdiť ich, vzrušujú čitateľov hnev proti najhorším z nich.

Tak, že "príbeh o minulých rokoch" nie je len jedinečný historický zdroj a literárna pamiatka, ale aj vzorka skutočný vlastenectvo Ruskí ľudia, láska k svojej vlasti.

3. Štýl originalitu "príbeh o minulých rokoch"

Štylačná zvláštnosťou "príbehu" si zaslúži osobitnú pozornosť, pretože v modernej literárnej tradícii chronický žáner chronií. Povaha žánru kroniky je veľmi zložitá; Kronika sa vzťahuje na počet "zjednotených žánrov", podriadené sebe žánrov svojich komponentov - historické príbehy, životy, výučby, chvály atď. A napriek tomu, že kronika zostáva jednodielny produkt, ktorý možno skúmať a ako pamätník jedného žánru, ako pamiatková literatúra. V "príbehu z minulých rokov", ako v akomkoľvek inom kroniku, môžu byť rozlíšené dva typy rozprávok - skutočne záznamy o počasí a príbehy kroniky. Položky počasia obsahujú udalosti, zatiaľ čo pri príbehoch kroniky ponúkajú popisy. V príbehu kroniky sa autor snaží zobraziť udalosť, prinesie určité špecifické detaily, reprodukovať dialógy hercov, v slove, aby pomohol čitateľovi prezentovať to, čo sa deje, spôsobí, že empatizovať.

Tak, v príbehu o vzore, ktorý utiekol z Pechenegov Kyjeva, aby vyjadril žiadosť princeznej Olga vovodu, Pretimi, nielen skutočnosť, že previedol samotnú správu, ale opisuje, ako sa dozrieva bežal cez PECHENEZHSKY MILL s uzlom v ruke, pýtať sa na to, ako keby chýbajúci kôň (zároveň dôležitý položka nebola zmeškaná, že tag bol schopný hovoriť v Pechenezhsky), o tom, ako sa dostal do brehu DNYPER, "Zhrnutie prístavov" a ponáhľal sa do vody, ako spadli na loď Octija Warriors; Predajný dialóg s PECHENEZA PRINCE A DIALÓGA. Toto je presne príbeh, a nie stručným záznamom počasia, ako napríklad: "VNTYCHI poraziť Svyatoslav a Tribute im", alebo "Tsaritsya Volodymereya Anna", alebo "POI Māstislav na Yaroslav s Kozarou a Castogou" atď.

V rovnakej dobe, samotné príbehy kroniky sa týkajú dvoch typov, najmä určených ich pôvodom. Niektoré príbehy hovoria o udalostiach, moderných kronikách, iných o udalostiach, ktoré sa uskutočnili dlho pred opisom Annals, sú to perorálne epické legendy, len následne prispeli k kronike.

Príbehy triumf sú triumf, trik. Takže, ktorí bojovali s Ruskom, Pechenezh Prince ponúkol Vladimir, aby si dal bojovníka zo svojich vojsk, ktorí by čelia silou s Pechenegmi. Nikto sa nevyrieši na prijatie výzvy. Vladimir je smutný, ale tu je to určitý "starý manžel" a ponúka poslať svoj mladší syn. Mladý muž, podľa starého muža, je veľmi silný: "Z vekrencie Bo, ktorý ho zasiahol, ktorý ho zasiahol" (t.j. hodil ho na zem). Nejako, otec pripomína, syna, ktorý sa na neho prijal, "predstieranie červov svojich rúk" (roztrhol pokožku rukami, ktoré jedlo v tej chvíli: Otec a syn boli Telhevnikai). Mladý muž si vyžaduje Vladimir, a on ukazuje princa svojej moci - dosť na stranu býka beh a vytiahne "kožu s mäsom, Elico jeho ruka je lov." Mladý muž je však "Seredia Telo", a preto Pechenezh Bogatyr's Bogatyr s ním padol - "Usely Kelo a Strays" - Smeje sa na svojho súpera. Tu (ako v príbehu o pomste OLGA) prekvapenie čaká negatívny hrdina; \\ T Čitateľ vie o silu mladého muža a triumfov, keď Kozhemayaka "Pomoc" rukami PECHENEZH HERO.

Niektoré príbehy kroniky sú kombinované špeciálnym obrazom epického štýlu reality. Táto koncepcia odráža predovšetkým naratívny prístup k predmetu obrazu, jeho autorské práva, nielen čisto jazykové funkcie Prezentácia. V každom takomto príbehu v centre - jedna udalosť, jedna epizóda, a to je táto epizóda, ktorá z neho robí charakteristiku hrdinu prideľuje jeho hlavnú, nezabudnuteľnú funkciu; Oleg (v príbehu kampane na Tsargrad) - je to predovšetkým múdry a odvážny bojovník, hrdina príbehu o Belgorod Kisel - bezmenný starší, ale jeho múdrosť, v poslednej chvíli, ktorý zachránil mesto, ktoré uložil Pechenegs, A je charakteristická funkcia, ktorú vyhral nesmrteľnosť v ľudovej pamäti.

Ďalšia skupina príbehov je vypracovaná kronika alebo jej súčasníkmi. Rozlišuje sa iným menom rozprávania, neexistuje žiadny elegantný dokončenie pozemku, neexistuje žiadna epická stručnosť a zovšeobecnenie obrazov hrdinov. Tieto príbehy v rovnakom čase môžu byť psychologickejšie, realistickejšie, literárne spracované, pretože chronicler hľadá nielen povedať o podujatí, ale aby ste ho vydali, aby urobil určitý dojem na čitateľovi, aby to nejako s odkazom na znakov rozprávania. Medzi takými príbehmi v rámci "príbehu o minulých rokoch", príbeh o oslepení Vasilka Terebovski (v článku 1097) je obzvlášť pridelený.

Emocionálne svetlé sa objavuje epizóda o hroznom osude Shlder Prince, spôsobuje, že s ním vyjadruje túžbu, aby sa objavil pred Bohom "v krvi kratšie", pretože by to bolo pripomínajúce nevyhnutné odplaty, slúži ako publikácia Ospravedlnenie pre "pozemské" akcie kniežat, ktorí hovorili vojnu proti Davyd Igoreviovi, aby obnovili práva Vasilka na náklady od neho.

Tak, spolu s kronickou príbehom, špeciálny, podriadený žánru kroniky je vytvorený žánrom príbehu o princíte zločinov.

Všetky kronické rozprávanie prenikajú etiketu, najmä v časti jeho časti, ktorá je navrhnutá v štýle monumentálneho historizmu. Chronicler vyberá v týchto prípadoch pre jeho rozprávanie len najdôležitejšie, Štátny význam Udalosti a akty. V štýle monumentálneho historizmu, ako je prezentácia udalostí času Yaroslav múdry a jeho syn je Vsevolod. Napríklad popis bitky na Alte, priniesol Yaroslav na víťazstvo nad "OkayAnny" Svyatopolk - vrah Boris a Gleb (v "príbehu Bygone rokov" pod 1019).

Kombinácia štýlov monumentálneho historizmu a eposu v "príbehu rokov" rokov "vytvoril jej jedinečný literárny vzhľad a jeho štýlový vplyv sa jasne prejaví v priebehu niekoľkých storočí: kroniky sa použijú alebo menia tie literárne vzorce, ktoré boli Najprv používali tvorcovia príbehu o minulých rokoch, predstavte si vlastnosti existujúce v ňom, a niekedy citovať "príbeh", zavádzanie fragmentov z tejto pamiatky na váš text.

4. Dokonca aj "príbeh o minulých rokoch" v literárnom aspekte

Hodnotenie dôležitosti "príbehov", mal by byť predovšetkým zdôraznil globalitu cieľa, ktorý všetky kroniky postavené pred nimi - ukazujú pôvod vzniku ruskej krajiny v historickej perspektíve. SUPERBÁTNY PREDCHÁDZAJÚCE Široký kruh Najrozmanitejšie historické udalosti v ich povahe. To všetko nastavíte do hĺbky, ktorá poskytla svoju sociálnu polyfunkčnosť.

To je výnimočne svetlý literárny fenomén, ktorý osvietil nielen mnoho historických udalostí, ale aj odrážajúce sociálne a politické názory na čas.

O význame "príbehu" pre ruskú literatúru tiež svedčí o tom, že kroniky používali bohaté tradície orálneho verejné prejavy. Orrálny pôvod bol hlavne daný najmä materiál, obsah a nápady na výstavbu ruskej histórie, čiastočne svoj štýlový dizajn, jazyk. Tradície písania zadali všetok tento materiál do kompozitného rámca, ktorý je oboznámený so stredovekou knihou. Zmluvy, právne dokumenty a prevádzkarne tiež prispeli k vzniku ruského literárny jazykA do určitej miery sa zúčastnili na formácii jazyka ruskej literatúry.

Je dôležité poznamenať, že stredovek nepoznali "autorské práva", vlastníctvo autora v našom zmysle slova. Čitateľ dominoval autora - niekedy bol tiež korešpondenciou a redaktorom knihy. V dôsledku toho je "príbeh o minulých rokoch" výsledkom kolektívneho literárna práca. To je dôvod, prečo sa pokúša obnoviť počiatočný "Autor" text "Príbeh o minulých rokoch" (A. Schlezer) alebo nájdite jedného autora pre kroniky Kyjev XII storočia. (Tatishchev, Schlezer) a Novgorod Xi Century. (Tatishchev, Miller) Dlho zanechali vedu.

Tvar oblúka, v ktorom je staroveký ruský historický "príbeh" oblečený, úzko súvisí so špeciálnym historickým vedomím svojich autorov. Čitateľ si ocenil dokumentárny dokument, realita toho, čo sa stalo, a nie jemnosť umelecký obraz. Zároveň bola realita pre čitateľa známky, zázraky, predpovede, atď. Tieto faktory by mali byť tiež pripisované zvláštne "príbeh".

Záver

Zhrnutie týchto záverov uvedených v tejto práci.

1. "Príbeh o minulých rokoch" je oblúk kroník. Skladá sa jeho oblúk, každý kroniler sa prvýkrát staral o získanie diel jeho predchodcov, zmlúv, správ, semenníkov kniežat, historických príbehov, životov ruských svätých atď. A tak ďalej. Zozbierali celý materiál pripojil sa k nemu v počasí. Táto okolnosť prikladá "príbeh" špeciálnu hĺbku, obsah a rôznorodosť prezentácie.

2. Analýza obsahu príbehu ukazuje, že "etiketa" remesla spisovateľa je spojená s ideologickými reprezentáciami stredoveku o svätom, o zraniteľnom prostredí, o ideálnom type princa, o motívoch, za ktoré nepriatelia zaútočia na ruskú krajinu, o príčinách prírodných katastrof (prehliadače, suchá a atď.). Chronizácia nebola ďaleko od politiky a svetských vášní. Stroke kronikárskeho rozprávania, jeho špecifické historické vystúpenia veľmi často idú za náboženské myslenie a sú čisto pragmatické.

3. Špeciálna hodnota kroniky sa pripája osobná skúsenosť Jeho tvorcovia, priame pozorovanie, prvky realizmu, politickú aktuálnosť - všetko, čo je tak bohatá, a aby bola ruská kronika taká cenná.

4. "Príbeh o minulých rokoch" - ovocie kolektívnej práce starovekých ruských rekordérov, jedinečnú historickú a literárnu pamiatku starovekého Ruska, ktorá je určená významom účelu práce, hlbokého historizmu a hodnotného dokumentu, kompozitu a štýl kroník; Vysoká vlastenectvo a občianstvo svojich tvorcov.

Zoznam použitá literatúra

1. DANILEVSKY I.N. Biblia a príbeh dočasných rokov (k problému interpretácie textov kroniky). // vlastenecká história. - 1993.-№ 1.

2. DANILEVSKY I.N. Myšlienka a meno príbehu Bygone Rok // Patriotic Hist. - 1995. - №5.

3. Eremin I. P. Literatúra staroveké Rusko (ETUDES a CHARAKTORISTIKA). M.-L., 1966.

4. História ruskej literatúry X - XVII stáročia: Štúdie. Príručka pre študentov ped. In-TOV na špeciálne. № 2101 "RUS. Yaz. alebo T. " / L. A. Dmitriev, D. S. Lihachev, Ya. S. Lurie et al.; Ed. D. S. LIKHACHEVA. - M.: Osvietenie, 1979. - 462 p., IL.

5. Zdrojové štúdie domácej histórie. Sedel Umenie. M., 1976.

6. Istrin V.M. Eseje histórie starovekej ruskej literatúry Domoskovského obdobia: 11-13 storočí. GH., 1922.

7. Istrin V. M. Komentáre k raným ruským kroniky. - IYY, T. XXVI. Gh., 1923; t. xxv11. L., 1924.

8. Klyuchevsky V. O. RUČNÁ RUSKÁ HISTAKA // KLYUCHEVSKY V. O. PRÁCE: AT 9 T. M., 1987. T. 1.

9. Likhachev D.S. "Orálna kronika" ako súčasť "príbehu rokov minulých rokov". - "Historické poznámky", 1945, vol. 17.

10. Likhachev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam. M.-L., 1947.

11. Likhachev D. S. Komentáre. - V knihe: príbeh o čase veku, h. 2. M.-L., 1950.

12. Likhachev D. S. Človek v literatúre starovekého Ruska. M.-L., 1970.

13. Likhachev D. S. Literárna etiketa starovekého Ruska (k problému štúdia). - "TODRL". M.-L., 1961.

14. Likhachev D. S. Poetika starej ruskej literatúry. L., 1971.

15. Likhachev D.S. Skvelé dedičstvo (klasické diela literatúry staroveké Rusko). - M., Conted, 1980.

16. Likhachev D.S. Texta; Na materiál ruskej literatúry X-HUP storočia. 2. Pridať. a obnovené. L., 1983.

17. Nosonov A. N. História ruských kroník. XI - začiatok XVIII v. M., 1969.

18. Príbeh časových rokov, t. I. Vstupná časť. Text. Poznámky. GH., 1916.

19. Príbeh dočasných rokov. - SPB., 1996.

20. Vietok M.D. História ruských kroníkov XI-XV storočia. / Prémia. Rašeliny. V.g. Vyovina. Petrohrad, 1996.

21. PROKHOROV G. M. "Príbeh invázie Batiya" v lavrentvívnom kronikách. - "TODRL". L., 1974, T. XXVIII.

22. Sukhomlinov M.I. O starodávnych ruských kronikách ako pamätník literárneho // výskum na starovekej ruskej literatúre. - SPB., 1908.

23. Chaty O. V. "Príbeh o minulých rokoch" a "počiatočný oblúk" (textový komentár). - "TODRL". L., 1976.

24. SHAKHMATOV A.A. Reč o najstaršej ruskej kronike plodín. Petrohrad., 1908.

25. Chessov A.a. Preskúmanie ruských kronikov XIV-XVI storočia. M., 1938.

26. Shakhmatov A. A. "Príbeh o minulých rokoch" a jej zdroje. - "TODRL". M.-L., 1940.

27. Shakhmatov A. A. Zber výrobkov a materiálov. / Ed. Acad. S. P. OBNORSKY. M.-L., 1947.

Likhachev D.S. Skvelé dedičstvo (klasické diela literatúry staroveké Rusko). - M., Conted, 1980.

Dočasných rokov. - SPB., 1996.- S.7.

Danilevsky I.N. Myšlienka a meno príbehu časového roka // vlastenecké histórie. 1995.-№5.

Likhachev D.S. Texta; Na materiál ruskej literatúry X-HUP storočia. 2. Pridať. a obnovené. L., s. 367.

Likhachev D.S. Textológia ... p. 368-369.

Sukhomlinov M.I. O starodávnej ruskej kronike ako pamiatku literárneho // výskumu na starobylej ruskej literatúre.-SPB., 1908.c. päťdesiat.

Hlavné diela A. A. Shamatove v tejto otázke: hľadanie najstarších ruských kroniky plodín. Petrohrad, 1908; "Príbeh dočasných rokov", t. I. Úvodná časť. Text. Poznámky. GH, 1916; Kyjev počiatočný oblúk 1095 - v knihe: Chessov A. A. Zber výrobkov a materiálov. Ed. Acad. S. P. OBNORSKY. M.-L., 1947.

Istrin V. M. Komentár na začiatok ruských kroník. - IYY, T. XXVI. Gh., 1923; t. xxv11. L., 1924.

Cresankov M. D. História ruských kroník XI-XV storočia. L., 1940, s. 16-44; Likhachev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam. M.-L., 1947, CH. 3, 5, 6, 8 a 9. Pozri tiež: Lurie Ya. S. Na Shakhmatova metóda štúdia archívov kroniky. - V knihe: Zdrojové štúdie domácej histórie. Sedel Umenie. M., 1976, s. 93-99; Chaty O. V. "Príbeh o minulých rokoch" a "počiatočný oblúk" (Textural Comment). - "TODRL". L., 1976, T. xxx a ďalšie.

Klyuchevsky V. A. Kurz ruskej histórie // Klyuchevsky V. O. Práca: v 9T. M., 1987. T. 1.s. 92-93.

História ruskej literatúry X - XVII stáročia: Štúdie. Príručka pre študentov ped. In-TOV na špeciálne. № 2101 "RUS. Yaz. alebo T. " / L. A. Dmitriev, D. S. Lihachev, Ya. S. Lurie et al.; Ed. D. S. LIKHACHEVA. - M.: Osvietenie, 1979. - 462 p., IL.

Pozri: Likhachev D. S. Poetics starej ruskej literatúry. L., 1971, s. 48-50.

Pozri: Eremin I. P. Príbeh dočasných rokov ako pamätník literatúry. - V knihe: Eremin I. P. Literatúra Staroveké Rusko (ETUDES a CHARAKTORISTIKA). M.-L., 1966; Likhachev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam, CH. 7; On je Muž v literatúre starovekého Ruska. M.-L., 1970, CH. 2 a 3; Chaty O. V. Dodávateľské rozprávanie v análoch XI-XIII storočia. - V knihe: pôvod ruskej fikcie, s. 31-66.

Likhachev D.S. Ruské kroniky a ich kultúrny a historický význam, s. 215-247.

Prokhorov G. M. "Príbeh invázie Batiya" v Lavrentievsky kronike. - "TODRL". L., 1974, T. XXVIII, s. 77-80.

Likhachev D.S. "Orálna kronika" ako súčasť "príbehu rokov minulých rokov". - "Historické poznámky", 1945, vol. 17, s. 201-224.