Príbeh dňa je prvá komunikačná kronika. Dočasné roky ako historický zdroj

Pre povodeň, traja synovia Noeho rozdelili krajinu - SIM, Xham, Andaf. A šiel na východe na SIM: Perziu, Bactria, dokonca aj do Indie v zemepisnej dĺžke, a široké Rinocorrarary, to znamená, že z východu na juh, a Sýriu, a najmenší až po rieku Eufrates, Babylon, Cordun, Asýrčan , Mesopotamia, Arábia, najstaršia, Elilais, Indie, Arábia Silná, Colimia, Chamagena, všetky FIPOOK.

Hama dostal juh: Egyptský, Etiópia, v blízkosti Indie a ďalších Etiópie, z ktorých etiópska červená rieka, prúd, Cyria, Marmaria, Sirta, Iná Líbya, Numidia, Mastha, Mauritánia, naproti Gadir. B jeho majetku na východe sú tiež: Kilnica, Pamfília, Pisidia, Mission, Lichynia, Freigia, Kamaliya, Likia, Kariya, Lydia, Ostatné misie, TROADA, EALIDE, BAPHINIA, Staré Figy a ostrovy Nekia: Sardínia, Kréta, Cyprus A River Geon, inak nazývaný Níl.

Japhet dostal severné krajiny a západné: Midda, Albánsko, Arménsko Malé a Veľké, Kapadokya, Palagia, Kolkhida, Bosphorus, Meots, závisí, čiapky, Macedónsko, Dalmácia, Malosali, Macedónsko, Lokrida, Peilly, ktorý sa tiež nazýva Peloponnese, Arkady , EPIR, ILLYRIA, SLAVY, LICHNISTIUS, Adriakia, Jadranské more. Ostrovy: Británia, Sicília, Evieya, Rhodos, Chios, Lesbos, Kitir, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkira, časť Ázie, nazývaná IONIA a rieka Tiger, prúd medzi mušlím a Babylonom; Do Pontského mora na sever: Dunaj, Dnipro, Kaukazské hory, to znamená, že maďarčina a odtiaľ na DNYPER, A OSTATNÉ RIVERY: GUMS, PRIPYAT, DVRA, VOLKHOV, VOLGA, ktorá preteká na východ SIMOMA. Ruština, Chorn a všetky druhy národov sedí v japketovej časti: Mero, Murom, celé, Mordva, Zavolocheansky chud, Perm, Pecheque, Yam, Ugr, Litva, Zimigol, Court, Lethal, Livi. LYHAI A PRUSA, CHOK SIT BLOSTI BEZPEČNOSTI VARANGI. Podľa tohto mora sedia: odtiaľto na východ - do limitov SIMS, sedia v tom istom mori a na západ - na Zemi angličtiny a Voloshskaya. Jusetova potomstvo: Varyags, Švédi, Normania, Goths, RUS, RUS, UKLEŠENIE, GLICANSKOU, VOLOKHA, RIMANS, RIMANS, ŽIVOTNOSTI, KORLASIAS, Benátčania, Fryami a ďalšie, sú v susedstve na západe do južných krajín a susedne s kmeňom Hamov.

Sej, šunka a Jafeth rozdelili pôdu, hádzali veľa, a nestabilizovali brata, aby zadal každého, a všetci žili v ich časti. A tam boli slobodní ľudia. A keď sa ľudia objavili na Zemi, našli ich, aby vytvorili pilier na oblohu, bolo to v dňoch nektánu a Faleca. A sa zhromaždili na mieste oblasti SENAR, aby vybudovali pilier na oblohu a neďaleko neho mesto Babylonu; A vybudovali pilier, že 40 rokov a nesledoval ho. A Hospodin dal Pánovi, aby videl mesto a pilier, a Hospodin povedal: "Tu je tyč jeden a ľudia sú jeden." A Boh národov zmiešaných a rozdelil do 70 a 2 ľudí a rozptýlil po celej zemi. Miešaním tých istých národov, Boh veľkého zničil pilier; Existujú zvyšky medzi Asýrom a Babylonom, a majú výšku a na šírku 5433 lakťami a tieto zostáva sa ušetria mnoho rokov.

Na zničenie piliera a v divízii národov boli podniky Sima Východné krajiny prijaté, a synovia Hama - južných krajín, Západu a severných krajín rovnakým spôsobom. Ľudia slovania sa vyskytli od rovnakých 70 a 2, ľudia z kmeňa Jafeta sú takzvané Noriki, ktorí sú Slovans.

Po dlhom čase sa Slovans posadili na Dunaj, kde je zem maďarská a bulharská. Z týchto Slovanov triedia Slovans na zemi a prezývali ich mená z miest, kde sa posadili. Takže sám, prišiel, sedel na rieke s menom Moravy a Moravy nosa a iní nazývali Česi. Ale aj tie isté Slovans: Biele Chorváti a Srbi a Choratan. Keď bol Volokha napadnutý slovami Dunaja a usadili sa medzi nimi, a boli utláčaní, potom títo Slovans prišli a posadili sa na Vislula a boli prezývané, a póly, ostatné Lyahi - Lutchi, Iné - Mazaschean, boli vyrobené tie lyakhov.

Tiež, tieto Slovans prišli a posadili sa na Dneper a boli nazývané polyans, a ďalšie - Dreviely, pretože sa posadili do lesov, zatiaľ čo ostatné dediny medzi Pripyat a Dviochi a boli nazývaní Dregovichi, iné stránky na Dvina a nazývaných Polochanas, Na rieke, tečúc v Dvine, chudobných, od nej, sa nazýval Polochan. Rovnaké Slovans, ktorí sa posadili v blízkosti jazera Ilmen, boli nazývané ich meno - Slovanské, a vybudovali mesto, a nazval ho Novgorod. A ostatní sa posadili na ďasná a zo setara a Sul, a nazývaný severník. A tak boli slovanskí ľudia oddelení, a jeho meno a stupne nazývané slovanské.

Keď lúka žila samostatne v horách z toho, tam bol spôsob od Varyrag v Grékoch a od Grékov na Dneper, a v hornej strane Dnipro - vlk na ryby a v láske môžete vstúpiť ILMEN, jazero veľkého; Z toho istého jazera prúdi veľryby a toky do jazera veľkého neva a ústa tohto jazera prúdi do mora Varyazhskoye. A podľa toho istého mora, môžete plávať do Ríma, a z Ríma môže byť zachránený na tom istom mori do Tsargrad, a z Tsargrady si môžete plaviť do Ponta Sea, ktorý preteká rieku Dneper. Dneper vyplýva z okovského lesa a tokov na juh a DVina tečie z toho istého lesa, a ide na sever, a tokuje do mora Varyzhskoye. Z toho istého lesa prúdi Volrovu na východ a toky semidden do úst v mori HWALI. Preto, z Ruska, môžete plávať pozdĺž Volga v Bulhari a v chvaistoch a na východe ísť do výšky Simy, a v DVina - na Zemi Varyatagov, z Varyagov do Ríma, z Ríma a na Khamov kmeň. A Dneper padá do úst Pontského mora; Toto more je počuť Rusi, - na brehu ho učil, ako hovoria, St. Andrei, Brother Peter.

Keď Andrei učil v sinopu \u200b\u200ba prišiel do Corsun, naučil sa, že v blízkosti Korsun, ústa Dneper, a chcel ísť do Ríma, a odletel na ústa Dneprovskoye, a odtiaľ išlo hore Dneper. A stalo sa to, že prišiel a začal pod hôr na brehu. A ráno som vstal a povedal, že učňové bývalé s ním: "Vidíte tieto hory? V týchto horách, Božia milosť bude strieľať, bude mestom Veľkého, a Boh bude postaviť veľa cirkví. " A keď idete na tieto hory, požehnali ich, a položil kríž a modlil sa k Bohu a prišiel z hory, kde bude Kyjev neskôr a išiel hore Dneper. A prišiel k Slovakom, kde je Novgorod dnes, a videl ľudí, ktorí tam žijú - čo je ich zvyk a ako umývať a vytvrdnuté a prekvapili. A šiel do krajiny Varyagov a prišiel do Ríma a povedal o tom, ako učil a čo videl, a povedal: "Divo videl v slovanskej krajine na ceste sem. Drevené kúpele ich silne videli, a oni budú dráždiť a budú Naga, a budú zdieľať tyče s Kvasom, a oni vyzdvihnú mladých ľudí a poraziť sami, a pred tým, že všetci prídu, a sotva sa dostanú prísť len do života. A to robí to neustále, bez toho, aby nikto mučenie, ale sú mučení sami a vytvárajú umývanie do seba, a nie trápenia. " Rovnaké, vypočutie o tom, prekvapené; Andrei tiež navštívil Rím v Svätke.

Polyan žil v tých časoch samostatne a spravovaných vlastnými poplatkami; Pre a pred tým, že bratia (ktorý bol neskôr reč), už boli glade, a všetci žili s ich narodením na svojich miestach, a každý bol spravovaný nezávisle. A boli tam traja bratia: jeden pomenovaný KII, druhý - líca a tretia - CHORIVE, A ICH SISTERS - LYBAD. Poď na Mount, kde teraz stúpa Borichev, a líca sedel na horu, ktorá sa teraz nazýva tvár, a Horive na treťom hory, ktorá bola pomenovaná po jeho Chrieciice. A postavili mesto na počesť staršieho brata, a zavolal ho Kyjev. Bola okolo mesta lesov a Bor skvelá a chytili sa tam šelmy, a boli tam tí muži múdry a zmysle, a oni boli nazývaní polyanmi, z nich Poľsko a Donyn v Kyjeve.

Niektorí, nevedia, hovoria, že Kyjev bol dopravcom; Bola potom na Kyjev doprave z tej strany DNYPER, ktorá bola povedaná: "Pre dopravu do Kyjeva." Ak by bol cue Carrier, nešiel by som do Tsargradu; A tento tácky vládol v jeho druhu, a keď kráčal s kráľom, hovoria, že veľká poctivosť boli poctení od kráľa, ktorému prišiel. Keď sa vrátil, prišiel do Dunaja a on si vybral miesto, a opustil mesto je malé, a chcel sa v sebe sedieť so svojou rodinou, ale nedal mu bývanie okolo neho; Tak a Donna zavolá obyvateľov mesta, Kyjev. Kiy, vrátenie do svojho mesta Kyjev, tu a zomrel; A bratia Jeho tváre a Chorive a sestra Ich Liberty okamžite zomreli.

Príbeh časových rokov bol vytvorený v 12. storočí a je najslávnejšia stará ruská kronika. Teraz vstúpi do školského učebného osnov - to je dôvod, prečo čítať alebo počúvať túto prácu, musí každého študenta, ktorý chce neohoriť v lekciách.

V kontakte s

Čo je to "príbeh o minulých rokoch" (PVL)

Táto starodávna kronika je súbor textu článkov, ktoré rozpráva o udalostiach v Kyjeve, od čias tých, ktoré sú opísané v Biblii, do 1137. Súčasne sa datovania začína v práci 852.

Príbeh dočasných rokov: Charakteristika kroniky

Funkcie práce sú nasledovné:

To všetko pridelilo príbeh o dočasných rokoch z iných starovekých ruských diel. Žáner nemôže byť nazývaný ani historický ani literárny, kroniku len hovorí o udalostiach, ku ktorým došlo, bez toho, aby sa snažili dosiahnuť ich posúdenie. Pozícia autorov je jednoduchá - všetkej vôli Božieho.

História stvorenia

Vo vede, Monk Nestor je uznávaný ako hlavný autor kroniky, hoci sa dokázalo, že práca má niekoľko autorov. Bol to však nestar, ktorý nariadil prvú v Rusku kronikom.

Existuje niekoľko teórií, ktoré vysvetľuje, keď kronika napísal:

• Napísané v Kyjeve. Dátum písania je 1037, autorom Nestor. Základom folklórnych prác sa prijíma. Opakovane zodpovedali rôznymi mníškami a samotným NESSER.
• Dátum písania je 1110.

Jednou z možností práce, Lavrentievsky kronika prišiel do dnešného dňa - kópia príbehu Bygone rokov, ktorú vykonáva Monk Lavrentácia. Počiatočná redakčná kancelária je bohužiaľ stratená.

Príbeh dočasných rokov: zhrnutie

Ponúkame sa oboznámiť sa so stručným obsahom kroník na kapitolách.

Začiatok kroniky. O Slovanoch. Prvé Princes

Keď skončila globálna povodňa, tvorca Archu Noah zomrel. Jeho synovia spadli z cti, aby rozdelili zem medzi sebou. Sever a Západ išiel do Jafete, Hamhu - South, Simeok. Naštvaný Boh zničil majestátnu babylonskú vežu a v treste tichých ľudí ich rozdeľuje na národ a dáva rôzne jazyky. Takže boli tvorení slovanských ľudí - Rushichi, ktorí sa usadili na brehu DNYPER. Postupne a Rushichi boli rozdelené:

• Veselé lúky môže žiť v poliach.
• V lesoch - militantné lupiči zbroj. Nie sú cudzinec dokonca cannibizmus.

Cesta Andrey

Ďalej, v texte, v ktorom si môžete prečítať o bábky apoštolu Andreja na Kryme a na DNYPER, všade, keď kázal kresťanstvo. Popisuje tiež vytvorenie Kyjeva, Veľkého mesta s biednymi obyvateľmi a množstvom cirkví. Tento apoštol hovorí svojim učeníkom. Potom Andrei sa vracia do Ríma a rozhovory o Slovins, ktorí stavajú drevené domy a užívajú si podivné ošetrenie vody nazývané ablex.

Polyanov vládol troch bratov. Pomenovaný starší, Kiya a Veľké mesto Kyjeva bolo nepríjemné. Dvaja ďalší bratia - líca a chore. V Tsargrad, KIU bola poskytnutá veľkou cťou s miestnym kráľom. Ďalej, cesta Kiya ležala mestu Kyjeva, ktorý priťahoval svoju pozornosť, ale miestni obyvatelia mu nedávali usadiť sa tu. Vrátenie sa do Kyjeva, Cue a jeho bratia tu naďalej žijú na smrť.

Khazara

Bratia sa nestali, a Kyjev napadol militantný Khazars, ktorý nútil pokojné dobromyseľné ankety, aby im zaplatil hold. Po spočívaní v Kyjeve obyvatelia sa rozhodnú vzdať hold ostrým mečom. Elders Khazar Pozri v tomto zlí znamenie - kmeň nebude vždy submisívny. Časy prichádzajú, keď sa hazars sami vzdajú hold tohto podivného kmeňa. V budúcnosti sa toto proroctie naplní.

Názov ruskej krajiny

V Byzantskej kronike, existujú informácie o kampani na Tsargrad Niektorí "Rusi", trpia civilnými inžiniermi: na severe, ruské krajiny sú vzdali hold Varyagam, na juhu - Khazara. Zbavte sa útlaku, severné národy začnú trpieť konštantnými konfliktmi v rámci kmeňa a absencia jednej energie. Na vyriešenie problému, apelovať na bývalých ich silážovacích vozidiel - oragov, s požiadavkou, aby im princ. Traja bratia prišli: Rurik, Sineus a Trumor, ale keď zomreli mladší bratia, Rurik sa stal jediným ruským princom. A nový štát dostal meno ruskej krajiny.

Jeleň a askold

So povolením Prince Rurik, jeho dva boyarin, jeleň a askold, vzal vojenskú kampaň na Tsargrad, na ceste, ktorý sa stretol s polyanom, plateným hold Khazarom. Boyars sa rozhodnú usadiť sa tu a vládnuť v Kyjeve. Ich kampaň na Tsargrad sa ukázala byť úplne zlyhala, keď boli zničení všetkých 200 lodí Varyagov, mnohí bojovníci sa utopili vo vode, málo ľudí sa vrátilo domov.

Po smrti princa Rürca, trón mal ísť do svojho mladého syna Igor, ale pokiaľ bol princ stále dieťa, guvernér, Oleg, začal upravovať. Bol to on, kto sa dozvedel, že jeleň a askold boli nezákonne privlastnili samy o sebe kniežatého titulu a pravidla v Kyjeve. Zlomenie impostorov, Oleg, usporiadané nad nimi a Boyars boli zabití, pretože nie je kniežacím druhu, išli do trónu.

Keď sú slávne kniežace, prorocké Oleg, princ Igor a Olga, Svyatoslav

Oleg

V 882-912 Oleg bol guvernérom Kyjeva trónu, postavil mestá, dobyl nepriateľské kmene, takže to bol on, kto sa mu podarilo dobyť Drevier. S obrovskou armádou, Oleg prichádza k cieľu Tsargrad a Cunning desí Grécka, ktorí súhlasia s platiť Rusko obrovský hold, a visí ich štít na cieli dobytej mesto. Pre mimoriadne insufúzy (princ si uvedomil, že existencia neho bola otrávená) Oleg očíslovaná.

Svetová vládne na dlhú dobu, ale vidieť, že nevidí nemý omen na oblohe (hviezda, pripomínajúca kopiju), princ-guvernér volá prediktor a pýta sa, aká smrť to očakáva. K prekvapeniu Oleg, uvádza, že smrť princa čaká na svojho milovaného bojového koňa. Aby sa proroctvo naplnilo, Oleg Melith informuje domáce zviera, ale už nie je vhodný. O niekoľko rokov neskôr, kôň zomrel a princ, musel sa rozlúčiť s ním, úžasné chyby proroctva. Ale alas, prediktor mal pravdu - z lebky zvieraťa plazil jedovatý had a bit Oleg, zomrel v múke.

Smrť princa igor

Udalosti v kapitole sa vyskytujú v 913-945. Prorocký Oleg zomrel a vládol sa na Igor, ktorý už bol dosť zrelý. Stromy odmietajú vzdať hold novému princovi, ale Igorovi, ako Oleg skôr, sa im podarilo dobyť a odložil ešte viac hold. Potom mladý princ zbiera veľkú armádu a ide okolo Tsargrad, ale toleruje drvenie porážky: Gréci využívajú oheň proti Igorom lodí a zničiť takmer celú armádu. Ale mladý princ sa riadi zbierať novú veľkú armádu a kráľ Byzancie, ktorý sa rozhodol, aby sa zabránilo krviprelievaniu, pozýva Igor bohatý hold svetu. Princ sa odporúča s bojovníkmi, ktorí sú ponúknuté, aby si vzali portu a nevstúpili do bitky.

Ale chamtiví bojovníci to ukázali byť trochu, po určitom čase doslova nútiť Igor opäť ísť do zhromaždenia pre poctu. Chamtivosť zničila mladý princ - nechcel platiť viac, Drevielyna zabíja Igor a pochovať v blízkosti z gumy.

Olga a jej pomsta

Po zabití Prince Igor, Drevallyan sa rozhodne dať mu vdovu oženil s jeho princ Mala. Ale princezná zláňa bola schopná zničiť všetok prepustený kmeň, ktorý ich ohrozil nažive. Potom inteligentná princezná spôsobí, že matchmaker - ušľachtilé oblúky a spaľuje ich nažive do kúpeľa. A potom sa podarí vypaľovať eradikované, zviazané horiacej pravde na labky holubov. Princezná zriaďuje obrovský hold Radia.

OLGA A BAPTISM

Princezná ukazuje jeho múdrosť a v inej kapitole príbehu Bygone rokov: Chcete sa vyhnúť manželstvu s kráľom Byzancie, berie krst, stáva sa jeho duchovnou dcérou. Ovplyvnený mazanou ženou, kráľ ju nechá so svetom.

Svyatoslav.

Ďalšia kapitola popisuje udalosti 964-972 a vojny princa Svyatoslav. Začal vládnuť po smrti matky, princeznej OLGA. Bol to odvážny bojovník, ktorý sa podarilo poraziť Bulharov, zachrániť Kyjev z útoku Pechenegs a urobiť kapitál Pereyaslavl.

S armádou len 10 tisíc bojovníkov, odvážny princ útočí na Byzanciu, čím sa proti nemu uvedie sto tisícin. Intrighing jeho armády ísť na správnu smrť, Svyatoslav povedal, že smrť je lepšia porážka tieňovania. A spravuje vyhrať. King Byzantine platí ruský vojsko dobrý hold.

Odvážny princ bol zabitý z ruky Prince-Pecheneg Kuri, ktorý zaútočil na Svyatoslav je oslabený hladom, chodil v Rusku pri hľadaní nového tímu. Z jeho lebky robia misu, z ktorej mazané Pechers piť víno.

RUS po krste

BAPTISM RUSKA

V tejto kapitole sa kronika rozpráva, že Vladimir, syn Svyatoslav a kľúč, sa stal princom a vybral si jedného Boha. Idoly boli nadviazané a Rus vzal kresťanstvo. Spočiatku vladimir žil v hriechu, mal niekoľko manželiek a konkubín, a jeho ľudia priniesli obete idolám. Ale prijatie viery v jedinom Bohu, princ sa stáva zbožným.

O boji proti cookie

Kapitola popisuje niekoľko udalostí:

• V roku 992 začína bojom vojsk Prince Vladimir s útočníkmi Pechenegs. Tí sú vyzvaní, aby bojovali s najlepšími bojovníkmi: Ak PECHENEG porazí, vojna bude tri roky, ak je Rusich tri roky. Ruský mladý muž vyhral, \u200b\u200btri roky inštalovali svet.
• O tri roky neskôr, Pechenegs opäť zaútočili a princ zázračne podarí byť spasení. Na počesť tejto akcie bola Cirkev postavená.
• Pechernegs napadli Belgorod, v meste sa začal hrozný hlad. Obyvatelia sa podarilo uniknúť len s mazaním: na radu múdry starý muž, vykopali studne v zemi, v jednom uviedli chan s oatmeal, v druhom - s medom, a Pechenegs povedal, že samotná Zemi dáva potraviny. Tí v strachom odstránili obliehanie.

Jar s obalmi

Magníky prichádzajú do Kyjeva, začnú obviňovať ušľachtilé ženy v skutočnosti, že sú ťahané potraviny, čo spôsobuje hlad. Pazúry zabíjajú mnoho žien, pričom ich majetok na seba. Vystaviť magi môže byť vyjadrená len na Ťažobu, guvernér Kyjev. Objednal mešťanovi, aby mu dal podvodom, ohrozil to inak, že by na nich žili ďalší rok. Chatovanie s chôdzou, Yang zistí, že sú uctievaní antikristom. Roverník nariadi ľudí, ktorých oddelení sa zabili, zabijú ich.

Slepota

Táto kapitola popisuje udalosti 1097, keď sa stalo:

• Prístupné rady v láske k uzavretiu sveta. Každý princ dostal svoj Okrichnin, uzavreli zmluvu, ktorá nie je bojovať medzi sebou so zameraním na exil externých nepriateľov.
• Ale nie všetky kniežatá sú spokojní: Prince Davyd sa cítil zbavený a urobil Svyatopolku ísť na svoju stranu. Sprisahali proti princovi Vasilku.
• Svyatopolk podvod vás pozýva na dôverčivú Cornflower, kde to žalúzie.
• Zvyšok kniežatách sú zdesení spôsobom, akým bratia urobili s Conclowerom. Žiadajú od Scholtyopolky vyhostenia DAVYD.
• Davyd zomrie v exile a Vasilko sa vracia do svojho rodného terebovla, kde kniežatá.

Víťazstvo nad polovtsy

Posledná kapitola príbehu o minulých rokoch hovorí o víťazstve nad POLOVTY PRINCES Vladimir Monomakh a Svyatopolka Izyaslavich. Polovtsy Vojaci boli porazení a princ Beendsive Kaznen, Rushichi sa vrátil domov s bohatou koristi: hovädzí dobytok, otroci a majetok.

V tomto prípade je vypracovanie prvej ruskej kroniky dokončené.

Príbeh o minulých rokoch (PVL) je najdôležitejším zdrojom histórie starovekého Ruska a najkontroverznejších. Niektorí výskumníci navrhujú, súvisia s ním ako zbierku legiend a legiend, iní naďalej študovať, nájsť nové fakty z histórie Ruska, tretí (väčšinou archeológovia) sa snažia spájať topografické a etnonymické informácie z príbehu s údajmi archeologických informácií výskum a povedať, nie vždy úspešné. Naliehavý problém zostáva problém prideľovania príbehu historických zdrojov. Zdá sa, že jednoznačné rozhodnutie, zdá sa, neexistuje, pravda je vždy niekde v strede. V tomto článku sa pokúsime odpovedať na otázku: Môže byť príbeh času času veku zdrojom pre štúdium histórie a kultúry starovekého Ruska a ak áno, ak je tento zdroj spoľahlivý.

Príbeh o časovom roku "poznamenal" v takmer všetkej novo známej vede o plodinách kroniky dnes. Bol vytvorený na prelome storočia XI-XII. a je zostavený. PVL sa skladá z dvoch častí. Prvý - Cosmogonic - opisuje tvorbu ruských ľudí a ruského štátu, ktorý pochádzajú z noah a jeho synov. V prvej časti nie sú žiadne dátumy a fakty, je to legendárne, epické a mýtické a slúži gólom - vysvetliť a konsolidovať nezávislosť novo norbonizovanej ruskej pravoslávnej cirkvi. Je to celkom logické, autorom príbehu je mních Kyjev-Pecherského kláštora - Nestor, v respektíve vysvetľuje históriu Ruska na základe kresťanskej paradigmy, ale nie je to vzťah v skutočnosti, pokiaľ ide o históriu náboženstva . Na základe tvorby Slovanov ako ETHNOS budeme vedieť, bohužiaľ, nie zo zdroja, ktorý nám v prvom riadkom hovorí, že to povie o "Tam, kde ruská krajina pochádza", az chroník GOTA - Jordánsko, ktorý žil v VI. storočí. reklamy. Je to zvláštne, že "Northwar" nie je známy o tomto Jordánsku. Aspoň neexistujú žiadne pôžičky alebo valce s touto kronikou v texte PVL. V historiografii zdôrazňuje, že Nestor pre svoju prácu použila nejakú inú, ktorí nám nedosiahli oblúk (najstaršie, ako láskyplne as trepidáciou zavolali jeho výskumníkmi), ale z nejakého dôvodu nepoužil kroniku Jordánska. Počiatočné usporiadanie, ktoré podľa všetkých historikov používal Nestor, je rovnaká kronika, ale recyklovaná, v ktorej sa pridávajú udalosti moderných autorov práce.

Možno predpokladať, že NEMBER nebol známy o gójoch a ich historici, v tomto poradí nemal prístup k "Getacherovi" Jordánsku. S týmto predpokladom nebudeme súhlasiť. Počas Nestor, a dlho pred ním, Rusko nežilo izolovane, goths sú najbližšími susedmi. Okrem toho, kláštory po celú dobu boli stretnutie vedomostí a múdrosti, boli to knihy, ktoré boli v nich držané, a tieto knihy boli prepísané, aby tam zachránili potomkov. To znamená, že je to v skutočnosti od Nestor a navyše mal len prístup k iným písomným zdrojom, nielen ruským, ale aj byzantskom a gotike. Knižnica v Kyjeve-Pechersk Lavrre bola vytvorená Yaroslav Wise. Princ špecificky poslal mních na Konštantínopol, aby odtiaľ priniesli knihu a zdá sa, že netrvalo na tom, že boli vybrané iba kostolné knihy. Takže knižnica v Pechersk kláštoru bola hodná, a v ňom s najväčšou pravdepodobnosťou bolo veľa kroník, za ktoré by sa Nestor mohol spoliehať. Ale z nejakého dôvodu som nezbavil. Nie jeden zo slávnych historikov starovekových alebo raných stredovek (s výnimkou Armatratolu, o nižšej) nie je citovaný v PVL, akoby vôbec neboli vôbec, ako keby Rusko bolo opísané v príbehu, toto je určité Mythická krajina, ako je Atlantis.

Príbeh dočasných rokov je tiež najčastejšie stojace tých, ktorí sú pre nás známe. Ako je uvedené vyššie, zistilo sa, že PVL bol napísaný na základe iného, \u200b\u200bešte staršieho zdroja (kód), ktorý nás nedosiahol, ale toto je záver lingvistov, nie historikov. Aj keď historici prijali túto hypotézu. Slávny jazykový šach pre takmer celý svoj život, študoval text PVL a identifikoval jazykové vrstvy charakteristické pre konkrétnu éru, na základe ktorého dospeli k záveru, že kronika si požičiavajú niektoré fragmenty zo staršieho textu. Je tiež známe, že okrem tohto starovekého oblúka bol autor príbehu široko spoliehal na kroniku George ArmaTol, napísaný v 9. storočí. Byzantický armatol rozpráva všeobecnú históriu z vytvorenia sveta do 842 rokov. Kozmogonická časť príbehu je takmer slovo pre slovo opakuje tento byzantský text.

To znamená, že to nie je známe, aké zdroje kronikár na základe vytvorenia datovanej časti kroniky z 842, s výnimkou už spomínanej počiatočnej klenby, ktorej časť bola použitá na opis aktov prvej ruskej kniežatá. Nezachvorili sa žiadny materiálny dôkaz o existencii týchto kroník (neexistujú?)

Pokiaľ ide o hlavnú otázku, priradenie PVL na historické zdroje, potom vo vede, ktoré sa určite rozhodne. PVL bol a tam je kronika, na základe ktorej bola zrekonštruovaná staroveká ruská história. V skutočnosti môže byť historický zdroj uznaný absolútne všetko, akékoľvek dôkazy o ére, ústne aj napísané, ako aj vizuálne a dokonca psychologické (kultúrne), ako je zvyk alebo meme. Príbeh je teda naozaj veľmi veľký a významný zdroj - koľko faktov, mien a udalostí v nej sú opísané! Prvé kniežatá ruskej zeme sú uvedené v príbehu, hovorí o povolaní Varyagov na Rusku.

Našťastie, dnes sa už nemôžeme obmedziť na jeden príbeh, ale vidieť tzv. Paralelné zdroje, t.j. Dokumenty a certifikáty vytvorené v rovnakom čase ako PVL alebo opisujú rovnaký čas. V týchto zdrojoch, našťastie, nájdeme princeznú OLGA a Kagan Vladimir Saint, takže áno, v tejto časti môže byť príbeh skutočne považovaný za zdroj, pretože sa skladá z iných svedectiev, čo znamená, že píše pravdivo. Iba dátumy nie sú konzistentné: príbeh nám hovorí o niektorých udalostiach, čo vedie detaily, čo si ticho. To znamená, že možno povedať, že hlavné historické postavy autora nezúčastňuje, ale ich "akty" neboli vždy sprostredkované pravé - niečo ozdobené, niečo vymyslel niečo, niečo tiché.

Problémom príbehu zostáva ostrá otázka. Podľa kanonickej verzie je autorom PVL mnícha Pecherského kláštora Nestor, ktorým všetko text. Niektoré vložky v príbehu patria do iného Monk - Silvestra, ktorý žil neskôr ako Nestor. V historiografii boli rozdelené názory na túto otázku. Niekto sa domnieva, že Nestor napísal iba úvodnú sakrálnu časť kroniky, ktorá nie je úplne autorom autorstva.

Nestar. Sochárska rekonštrukcia lebky, Autor S. A. Nikitin, 1985

Tatishchev, ktorý napísal zásadnú prácu na histórii Ruska z dávnych čias a zapracoval príbeh do kroniky svojho autora, niet pochýb o tom, že Nestor je historickým charakterom, a nie kolektívny obraz všetkých kroník a čo presne je autorom PVL. Historik je prekvapený, že biskup hrobu Constantinople ortodoxnej cirkvi Petra zo 17. storočia nevidí, z nejakého dôvodu, že Nestor je autorom počiatočného oblúka, na základe ktorých nasledujúce korektivitelia sa vložia do kroniky. Tatishchev veril, že antický oblúk sa nepodarilo, patrí do Peru Nesera a samotný príbeh, vo forme, v ktorom nás dosiahla, podstatou ovocia Monk Sylvester. Je zvedavý, že Tatishchev uvádza, že biskup hrobu je jednou z najlepších knižníc, a že Vladyko by sa mohlo pozorne pozrieť, aby ste tam videli a objavili by ste počiatočné oblúk.

Zmienka o autorstve nestar nájdeme len v zozname Khlebnikov PVL, je to kronika 16. storočia, ktorá bola zrekonštruovaná a upravená v 17. storočí, pod vedením, ktorého by ste si mysleli? - ten istý hrob Petra. Biskup starostlivo študoval kroniku, urobil značku na poliach (tieto neboli zachované), avšak z nejakého dôvodu nevidil názov mnícha, alebo videl, ale hodnoty nedávali. A potom, čo napísal: "Nestoroso Písmo ruských činov cez vojnu je pre nás stratený, čítať, napísal Simon Bishop Suzdal." Tatishchev verí, že hrob udáva pokračovanie non-krásu kroniku, ktorá je stratená, a začiatok, to znamená, čo sa zachovalo, samozrejme, patrí do Peru Nesera. Všimnite si, že prvý biskup Suzdal pomenoval Simon (a tam bolo niekoľko z nich) žil na začiatku XII storočia. Nestor zomrel v roku 1114, takže je celkom možné, že Tatishchev verne pochopil hrob a znamenal, že Simon Suzdal Bishop pokračoval v príbehu Nesera, to však nie je známe, z ktorého momentom NoroTor sa nezastavil.

Všeobecne platí, že otázka s autorom NESOR je v súčasnosti pochybnosť, že takmer nespôsobuje. Je však potrebné si uvedomiť, že Nestor nebol jediným autorom príbehu. Spoluautormi boli Simon Suzdal a ďalší Monk - Sylvester a mnohé korekcie týchto generácií.

Hoci tento moment môže byť napadnutý. Rovnaký Tatishchev bol informovaný vo svojej "histórii ruskej" zvedavým faktom, podľa jeho názoru, celá kronika je napísaná tým istým naschaim, To znamená, že štýl, zatiaľ čo ak existuje niekoľko autorov, potom slabika listu je aspoň trochu, ale mala by byť odlišná. Ale okrem záznamov po 1093, ktoré sú jasne uskutočnené na druhej strane, ale neexistuje žiadne tajomstvo - Igumen z Trubetského kláštora Sylvester píše priamo, že je to ten, kto je teraz kronikou. Je možné, že nové jazykové prieskumy pomôže zbaviť sa tejto zaujímavej otázky.

Veľmi zlé v príbehu časových rokov vyriešil problém s chronológiou. A prekvapí veľa. Slovo "kronika" znamená, že záznam sa vykonáva do roku, v chronologickom poradí, inak nie je vôbec kronikou, ale umelecká práca, napríklad eposy alebo príbeh. Napriek tomu, že PVL je kronika, zdroj histórie, takmer všetky práce na historiografii PVL, môžete splniť takéto frázy: "Dátum sa tu vypočíta", "znamená ... (tento rok)", "Vlastne výlet sa stal rok skôr," a tak ďalej. Absolútne všetci historiografi konvergujú podľa názoru, že nejaký druh dátumu, ale zle. A to je, samozrejme, nielen tak, a preto niečo alebo iná udalosť bola zdokumentovaná v inom zdroji (rád by som povedal "spoľahlivejšie ako nestevo langing"). Dokonca aj v prvom riadku datovanej časti kroniky (!) Nestor umožňuje chybu. Rok 6360, Uričil, 15. "Začal som vládnuť Michail ...". Podľa éry Konstantinople (jedna z kostolov z tvorby sveta) 6360 je 852, zatiaľ čo byzantský cisár Mikhail III vyšplhal na trón v 842. Chyba za 10 rokov! A to nie je najzávažnejšie, pretože bolo ľahké sledovať, a čo je tam s udalosťami, kde sú Rusi zapojení, ktoré sú byzantské a bulharské chronografy, ktoré nie sú zahrnuté? O nich môže uhádnuť len.

Okrem toho, kronikár vedie k textu na začiatku textu druhom chronológie, výpočet, koľko rokov prešlo z určitých udalostí do iných. Najmä citácia: "A z Krista Vianoc na Constantine 318 rokov, od Konštantína na Mikhail tento 542 rokov." Mikhail to, veríme, že tento ten, ktorý začal vládnuť v 6360. Jednoduchým matematickým počítačom (318 + 542) dostaneme 860, čo už nie je v súlade s týmito kroníkmi, ani s inými zdrojmi. A takéto nezrovnalosti - LEGION. Existuje úplne prirodzená otázka: prečo tam boli nejaké dátumy všeobecne, ak sa berú približne, a niektoré a vo všeobecnosti z rôznych chronológií a chronológií. D. Likhachev, veľa času venovaný štúdiu PVL, verí, že dátumy v kronikách vložil nie je samotným nestávačom a neskorými zápisníkmi, ktorí nielen "navrhli", v ktorom roku sa to stalo , ale niekedy jednoducho zmenil celý príbeh. Ak chcete rozdeliť pravdu a fikciu v takejto kolektívnej práci, sa už snaží o jednu generáciu historikov.

Historik I. Danichyvsky je presvedčený, že slovo "kronika" nemusí nevyhnutne znamenať popis udalostí v chronologickom poradí, čo to potvrdzuje skutočnosťou, že napríklad "akty apoštolov" tiež vyzerá ako kroniky, hoci nie sú žiadne Odkaz na dátumy v nich. Odtiaľ môžete dospieť k záveru, že v skutočnosti je práca non-dôkazom spracovaním non-iného zdroja, rovnakého počiatočného oblúka, ale podstatu príbehu, ktorý sa Chronicler rozšíril, a následné korekcery vložili dátumy . To znamená, že Nestor a nestanovila úlohu na vytvorenie chronológie starovekých ruských udalostí, ale iba na vyjadrenie spoločného kultúrneho kontextu, v ktorom sa Rusko vytvorilo ako štát. Podľa nášho názoru sa riadil.

V literatúre sa poznamenáva, že počas obdobia, keď bol príbeh vytvorený, žáner histórie bol nerozvinutý v Rusku, v ktorom sa napísal "História židovskej vojny" Joseph Flavie alebo Herodota histórie histórie. PVL je teda druh inovatívnej práce, ktorého autor, ktorý prepracoval existovali legendy, akty a životy tak, aby zodpovedali žánru kroniky. Preto je zmätok s dátummi. Z toho istého hľadiska je príbeh predovšetkým pamätník kultúry a na druhom mieste zdroja na dejinách starovekého Ruska.

Nedobrovoľne, každý historografista študuje PVL sa stáva buď v pozícii právnika, vynájdenie ospravedlnenia na severoror, napríklad prečo v názve dvakrát zdôrazňuje, že to bude "odkiaľ existuje Išiel som ruskú krajinu "(doslova toto:" Je tu spúta Šiel Rusky ZemKto v Kyjeve inicioval prvý z kniežat a lyžica ruskej krajiny Uvádzaný existuje") Alebo prečo tvorba ruského ETHNOS je stanovená Starým zákonom, a nie historickými kronikami. Iní, postavujú sa na pozíciu prokurátora a naznačujú, že napríklad o krste RUS NESOR, všetko bolo vynájdené a príbeh troch veľvyslanectva, ktoré boli ponúknuté Vladimir Red Sunshine vybrať si tri veľtrhy nič viac ako víla Príbeh, pretože Rusko už bolo kresťanom a dôkazom, že existuje (historik už napísal o tom v článku "Krst Ruska: ako to bolo").

Ale boli to historici, ktorí používajú príbeh ako dôležitý zdroj pre ich výskum, pretože prítomnosť autora-kompilátor je čítaná v každej línii PVL: Niektoré kniežaté, Nestor miluje niektoré branding, niektoré udalosti sú vypúšťané so špeciálnou starostlivosťou, niektoré Roky boli vôbec vynechané - nemusia byť nič podstatne, hoci paralelné zdroje schvaľujú inak. Je to obraz autora, ktorý pomáha lepšie pochopiť myslenie osvietenej časti populácie starovekého Ruska (zákonníci, kňazov) smerom k úlohe, ktorú Rusko hrá na politickej aréne vznikajúcej feudálnej Európy, ako aj vyjadriť autora Stanovisko k vonkajšej a vnútornej politike rozhodnutia.

Podľa nášho názoru, určenie žánru, a teda presnosť PVL ako historického zdroja by sa mal riadiť podľa názvu, ktorý autor dal svoju prácu. Zavolal ho, že nie je tempener, ani chronograf, nie okná, ani v láske alebo skutkoch, zavolal ho " Príbeh dočasných rokov. Napriek tomu, že "dočasné leto" znie dostatočne tautologicky, definícia "príbehu" je veľmi vhodná pre nenulovú prácu. Vidíme to isté, že existuje príbeh, niekedy uniká z miesta na miesto, niekedy nepretržite chronologicky - ale nebolo to tiež potrebné. Autor stál úlohou, ktorú odhaľuje čitateľa, a to: "Tam je ruská krajina, ktorá je prvou z kniežatách v Kyjeve." A, ktorí sa o nej dozvedeli, chápeme, že autor pravdepodobne vykonal určitý sociálny poriadok, inak, prečo je dôležité, kto "prvý" sa stal princom? Nie je to všetko, kto bol Ki a odkiaľ pochádza?

Avšak, pre chronicler, otázka prvého vládcu je veľmi dôležitá, a to všetko preto, že s najväčšou pravdepodobnosťou počas písania kroniky Autor čelí za úlohu ukazovať legitímnosť potom princa a jeho kolená. V určenom čase bol Veľký Kyjev princ plniva Smeaslavich a potom Vladimir Monomakh. Ten a bolo potrebné ospravedlniť svoje práva do Kyjeva, podľa jeho objednávky a kronikár bol analyzovaný, ktorý bol "prvý z kniežatok". Pre to isté je tiež daná v príbehu legendy o zdieľaní Zeme so synovmi NOV - SIMOM, HAM A JAFFA. To bolo oznámené Vladimir Egorov v jeho práci "čítanie príbehu o časovom roku". Podľa Egorunov, tieto slová príbehu "SIM, šunka a Jafete rozdelili pôdu, hádzať veľa a nepatrili brata, aby vstúpil k komukoľvek a všetci žili v ich časti. A tam bol jediní ľudia, "existuje cieľ trasúvať základy prospešných zákonov, keď Kyjev trón zdedil starší na ceste, a nie priamym potomkom (syn). A ak Vladimir Monomakh zdedil svojho brata Svyatopolku presne na senioritu v naturáliách, potom sa syn syna stane Momomemacha, Mstislav Vladimirovich, ktorý bol prezývaný. To je teda realizované všetkým, ktorí žili vo svojom druhu. Mimochodom, legenda o synov Noeh a o zemi z nich, podľa EGOROV, čistej fikcie. V starej zmluve, nie sú uvedené žiadne podrobnosti o transakcii pôdy.

Okrem textu kritiky PVL je často vystavený jeho preklad do moderného ruského jazyka. Dnes je známa iba jedna verzia literárneho prekladu, ktorú vykonáva D. S. Likhachev a O. V. V. Kmetraravnogov a existuje veľa sťažností. Tvrdí sa najmä, že prekladatelia sú pomerne rýchlo liečení zdrojovým textom, napĺňajú pravopisné laky s modernými koncepciami, čo vedie k nejasnostiam a nezrovnalostiam v texte samotného kroniky. Preto sa odporúčajú aj pokročilí historici, aby si prečítali príbeh v pôvodných a budovaní teórií a predložili pozíciu na základe starovekého ruského textu. Je pravda, že je potrebné naučiť sa starý slovanský.

Rovnaký V. Egorov naznačuje napríklad nezrovnalosti v preklade a starovekom ruskom zdroji. Starý slovanský text: "Ste sa líšia ѧ̑ GE Rusko. ӕ Táto zdvojenosť sa volá v poriadku. Druisies sú Ohurman. Šikmo. Inѣy a goette ", ale preklad Likhacheva-Creator:" Tí, ktorí boli nazývané Rusko, ako sa iní nazývajú Švédskymi a ďalšími normami a uhlami a inými nechami. " Ako vidíte, Švédi v kronikách sú skutočne pomenované s vetrom, pretože by to malo byť v určenej ére, ale z nejakého dôvodu sa rozhodol vidieť ich. "Goethe" Z nejakého dôvodu sú pomenované Gotland, hoci nie sú žiadne takéto národy nikde inde, v iných kronikách. Existujú však najbližšie susedov - goths, ktoré sú veľmi spoluhláska s "Goethe". Prečo sa prekladateľ rozhodol predstaviť odintencie, namiesto toho, aby ste boli pripravení na tajomstvo.

Veľký zmätený v príbehu je v súvislosti s úvahou etnonymu ružovýktorý je priradený k desivému, potom pôvodné Slovane. Hovorí sa, že Varyagi-Rusko prišiel k princovi v Novgorode a meno Ruska malo meno, potom bolo povedané, že kmene, ktoré boli poradenstvo na Dunaji a boli Rusko. Nie je teda možné spoliehať sa na príbeh v tejto veci, čo znamená, že ruská krajina pochádza, odkiaľ ruská krajina išla, "alebo z Varyagov, alebo v mene rieky nebude fungovať. Ako zdroj tu je PVL nespoľahlivý.

V prípade dočasných rokov existuje veľa neskorších vložiek. Boli vyrobené v XIII a v XIV, a dokonca aj XVI stáročia. Niekedy sa podarí sledovať, keď podmienky a etnonymy sú veľmi odlišné od starého ruského, napríklad, keď nemecké národy zavolajú "Nemci" Chápeme, že ide o neskorú vloženie, zatiaľ čo v storočiach XI-XII sa nazývali Fryagami. Niekedy posypeme spoločnou mačkou v príbehu a môže sa rozlíšiť len jazyková analýza. Spodná čiara je, že pravda a fikcia sa zlúčila do príbehu v jednej veľkej epickej nádrži, z ktorej je ťažké umlčať jednotlivé motívy.

Zhrnutie vyššie uvedeného, \u200b\u200bje možné dospieť k záveru, že príbeh o dočasných rokoch, samozrejme, zásadná práca na dejinách kultúry starovekého Ruska, je však tendencia tendencia, ktorá spĺňa sociálny poriadok Vládna dynastie obradu, ako aj cieľ umiestnenia Ruska v kontinue kresťanského sveta s cieľom nájsť svoje právne miesto. V tomto ohľade, používať príbeh ako historický zdroj stojí s extrémnou opatrnosťou, spoliehať sa na odstránenie akýchkoľvek ustanovení o starom slovanskom texte, alebo je častejšie porovnať preklad s originálom. Okrem toho, pri odstraňovaní určitých dátumov a vypracovanie chronológií je povinné konzultovať s paralelnými zdrojmi, preferujúce kroniky a anály, a nie na životy niektorých svätých alebo povstalcov kláštorov.

Ešte raz zdôrazňujeme, že podľa nášho názoru PVL je vynikajúcou literárnou prácou, pričom zahrnutie historických postáv a faktov, ale nemôže to byť historický alebo historiografický zdroj.

Je ťažké určiť, prečo po stáročia, a niekedy tisíce rokov, individuálni zástupcovia ľudskej rasy vznikajú túžbu dostať sa k pravde, potvrdiť alebo vyvrátiť nejaký druh teórie, dlho sa stane oboznámení. Neochota na oddýchnutie veriť v to, čo je známe, pohodlne alebo ziskové, povolené a umožňuje vám vytvoriť nové objavy. Hodnota takejto šialenstva je, že prispieva k rozvoju ľudskej mysle a je motorom ľudskej civilizácie. Jedným z týchto tajomstiev v histórii našej Ruskej vlasti je prvá ruská kronika, ktorú vieme, ako.

Dočasné roky a jeho autori

Takmer tisícročia, takmer prvá stará ruská kronika bola spustená, ktorá rozprávala, ako a odkiaľ sa objavili ruskí ľudia, ako sa vytvoril staroveký ruský štát. Táto kronika, ako následné staré ruské kroniky, ktoré k nám klesli, nie sú chronologickým zoznamom dátumov a udalostí. Je však tiež nemožné zavolať príbeh času dočasných rokov v obvyklom porozumení. Skladá sa z niekoľkých zoznamov a zvitkov, ktoré sú kombinované so spoločným nápadom.

Táto kronika je najstarším ručným dokumentom vytvoreným na území Kievna Rus a dosiahol na svojom čase. Moderní vedci, ako aj historici z predchádzajúcich storočia sú preto zamerané na fakty uvedené v príbehu Bygone rokov. Je to s jeho pomoc, že \u200b\u200bsa snažia dokázať alebo pochybovať jednu alebo inú historickú hypotézu. Odtiaľ je túžba identifikovať autora tohto kroník, aby dokázal autenticitu nielen kronikov, ale aj tie udalosti, o ktorých hovorí.

V origináli, rukopis s kronikami, ktorý sa označuje ako príbeh dňa, a bol vytvorený v XI storočia pred nami nedosiahol nás. V XVIII storočia boli v XV storočí objavené dva zoznamy, niečo ako dotlač staroveké ruské kroniky XI storočia. Nie je to ani kronika, ale druh učebnice o histórii Ruska. Je to považovaný za autorom Nestor, Monk z Kyjeva - Pechora kláštora.

Aderites by nemali predložiť príliš radikálne teórie v tejto veci, ale jedna z postulátov stredovekej kultúry bola anonymita. Muž nebol osobou v modernom chápaní tohto slova, ale bolo len stvorením Boha a len kňazi môžu byť dirigenty Božieho rybolovu. Preto pri prepisovaní textov z iných zdrojov, ako sa to stáva v príbehu, ten, kto to robí, samozrejme, a na sebe niečo, vyjadrujúce svoj postoj k jednej alebo iným udalostiam, ale nikde nedáva. Názov Nestor je preto krstné meno, ktoré sa nachádza v zozname XV storočia a len v jednom, Khlebnikovskom, ako ho vedci zavolali.

Ruský vedec, historik a lingvista A.A.SHAKHMATOV, nepopiera, že príbeh časových rokov nie je napísaná jednou osobou, ale predstavuje spracovanie legiend, ľudových piesní, ústnych príbehov. Používa aj gréckych zdrojov a záznamy NOVGOROD. Okrem úprav tohto materiálu, Igumen Sylvester v Kyjeve Vestibitsky Mikhailovský kláštor bol zapojený do úpravy tohto materiálu. Takže, historicky, to nie je presnejšie povedať autor veku času pre vek, ale editor.

Fantastická verzia autorstva príbehu o minulých rokoch

Fantastická verzia autorstva rozprávky Roky Bygone argumentuje, že jej autor je najbližším spolupracovníkom Petra I, osobnosť je mimoriadna a tajomná, Yakov Bruce. Ruský šľachtic a graf, s škótskymi koreňmi, mužom mimoriadnej erudície pre jeho čas, tajný mason, alchymista a čarodejník. Pretty Explosive Mix pre jednu osobu! Takže nové výskumníci autorstva príbehu na spôsob, ako sa s tým vyrovnať, fantastické na prvý pohľad, verzia.

"Príbeh o minulých rokoch" je jednou z najstarších pamiatok ruskej literatúry, ktorej vytvorenie je datovania od 1113.

Život Nestor Chronicler, tvorca "Príbeh o minulých rokoch"

Nestor Chronicler sa narodil v Kyjeve v roku 1056. V sedemnástich, odišiel do nováčikov do Kyjev-Pecherského kláštora. Tam sa stal chronicler.

V roku 1114, bol Nestor zomrel, bol pochovaný v Kyjev-Pechersk Lavra. Dňa 9. novembra a 11. októbra príde pravoslávna cirkev.

Nestor Chronicler je známy ako prvý spisovateľ, ktorý bol schopný povedať o histórii kresťanstva. Jeho prvá slávna práca bola "Život svätých Boris a Goleb", a čoskoro po ňom nasledoval "život Rev. Feodosia Pechersk". Ale hlavná práca Nestor, ktorá ho priniesla svet slávny, je, samozrejme, "príbeh o minulých rokoch", literárnu pamiatku starovekého Ruska.

Autorstvo tohto príbehu nepatrí len na Northar Chronicler. Skôr, nestor šikovne zhromaždili informácie zo širokej škály zdrojov a vytvorili ich kroniku. Pre prácu, Northwar potreboval kronické oblúky a dlhotrvajúce legendy, používal aj príbehy obchodníkov, cestujúcich a vojakov. Vo svojom čase boli mnohí svedkovia vojny a nájazdov stále nažive, takže by mohol počúvať svoje príbehy.

Zoznamy "Príbeh o minulých rokoch"

Je známe, že "príbeh o minulých rokoch" bol vystavený zmenám. V Vladimir Monomakh, rozdal rukopis v roku 1116 jej posledné kapitoly boli prepracované spoločnosťou Igumen Sylvester. Hegumen Sylvester išiel proti vôľi opátstva Kyjeva-Pecherska Lavra, čo dáva rukopisu do kancelárie Vestebitsky.

Významné časti "príbeh o minulých rokoch" boli zahrnuté do takých kronikov ako Lavrentievskaya, iparievsky, prvý Novgorod.

Zvyčajne sa stará stará ruská kronika pozostáva z niekoľkých textov, z ktorých niektoré odkazuje na zdroje skoršieho času. "Príbeh Bygone rokov", zoznam, s ktorým bol vyrobený v 14. storočí, sa stal súčasťou Lavrentievského kronika, ktorý vytvoril Monk Lavrentácia. Skôr, mních z Lawrence použil tvorbu Monk Nestor ako hlavný zdroj pre jeho kroniku. Názov zoznamov príbehu o minulých rokoch je zvyčajne vytvorený menom Monk, ktorý urobil zoznam, alebo na mieste, kde bol zoznam vykonaný. V polovici 15. storočia bol vytvorený ďalší najstarší zoznam "Príbeh o nepriaznivých rokoch"

"Príbeh o minulých rokoch" začína biblickými pozemkami. Noe potom, čo povodeň zdvihol svojich synov - Hama, Sima a Jafeta - pozdĺž celej Zemi. Názov zoznamov príbehu o minulých rokoch tiež poukazuje na biblický princíp týchto kroník. Predpokladá sa, že ruskí ľudia došlo od Jafetu.

Potom chronicler hovorí o živote východného slovanského kmene a zriadenia štátu v Rusku. Chronizácia označuje legendu, podľa ktorého Kiye, tváre, Corive a sestra, ich sloboda prišla vládnuť na východnej slovanskej krajine. Tam založili mesto Kyjeva. Slovanské kmene žijúce v severnej časti Ruska, nazývané Varyatagov Brothers, aby ich vládli. Volal Rurik Brothers, Sineus a Trip. Názov zoznamov príbehu na nepriaznivých rokoch má tiež cieľ vyvyšovať rozhodujúcu moc v Rusku a na tento účel je indikovaný pre jeho zahraničný pôvod. Z Vavorcových, ktorí prišli do Ruska, bol kráľovský rod v Rusku začal v Rusku.

V podstate, kronika opisuje vojnu, a tiež hovorí o tom, ako boli vytvorené chrámy a kláštory. Udalosti ruskej histórie Kronika vidí v kontexte histórie sveta a priamo spája tieto udalosti s Bibliou. Prince-Traitor Svyatopolk zabil bratov Boris a Gleb a Chronicler porovnáva so vraždu Abel, ktorý Cain urobil. Prince Vladimir, Krestny Rusko, sa porovnáva s rímskym cisárom Konstantinom, ktorý zaviedol kresťanstvo ako oficiálne náboženstvo v Rusku. Pred krstom bol princ Vladimir hriešny človek, ale krst radikálne zmenil svoj život, stal sa svätým.

Tradície v "Príbeh o minulých rokoch"

"Príbeh BYPS" zahŕňa nielen historické fakty, ale aj legendy. Tradície slúžili ako dôležité zdroje informácií pre chronicler, pretože už nemal príležitosti dozvedieť sa o tom, čo sa stalo v niekoľkých storočiach alebo desaťročiach.

Legenda o založení mesta Kyjeva hovorí o pôvode mesta a o tom, čo na česť, ktorého bol pomenovaný. Príbeh oleg, umiestnený v texte kroniky, rozpráva o živote a smrti princa Oleg. Tradícia o princeznej OLGA, hovorí o tom, ako bola tiež pevne a brutálne revencia za smrť zahrnutá aj do kroniky. "Príbeh o minulých rokoch" povie legendu o princ vladimir. Poslov rôznych národov prišli k nemu a ponúkli každú z ich viery. Ale každá viera mala svoje nevýhody. Židia nemali svoju vlastnú pôdu, moslimovia boli zakázané pobaviť a využiť hopic nápoje, nemeckí kresťania chceli zachytiť Rusko.

A Prince Vladimir nakoniec zastavil na gréckej pobočke kresťanstva.

Úloha príznakov v "Príbeh o minulých rokoch"

Ak si starostlivo prečítate text kroniky, je zrejmé, že chronický film venuje veľkú pozornosť rôznym prírodným javom, viazaním ich s božskými silami. Zemetrasenie, povodeň a sucho, považuje Boží trest, a Slnko a Lunár zatáčania, podľa jeho názoru, sú varovaním pred nebeskými silami. Solárne zatmenie hrali osobitnú úlohu v živote kniežat. Výskumníci si všimli, že symbol dátumov a meno "príbeh o minulých rokoch" sú tiež ovplyvnené javmi prírody a leto času.

Solar Eclipse vidí princ v roku 1185 pred začiatkom svojej túry v polovtskom. Jeho bojovníci ho varovali a hovorili, nie dobré. Ale princ ich zamietol a išiel k nepriateľovi. V dôsledku toho sa jeho armáda ukázala byť rozbitá. Tiež Solárna zatmenie zvyčajne predpovedala smrť princa. Počas obdobia od 1076 do 1176 došlo k 12 solárnym zatmeniam a potom, čo každá z nich bola smrť jednej z kniežat. Kronika bola naladená na skutočnosť, že koniec sveta, alebo hrozný súd, príde v roku 1492 a pripravil jej čitateľov. Suchá a zatmenia predpovedania vojny a bezprostredného konca sveta.

Vlastnosti štýlu "Príbeh o minulých rokoch"

Názov zoznamov príbehu o minulých rokoch je určený žánrmi z týchto kroník. V prvom rade sú chroniky typické diela starovekej ruskej literatúry. To znamená, že obsahujú vlastnosti rôznych žánrov. Nie sú to umelecké diela a nie len historické práce, ale kombinujú vlastnosti druhej. "Príbeh o časovom roku", ktorého zoznam nájdete v NOVGOROD, má tiež tieto funkcie.

Samotná kronika, samozrejme, bol právnym dokumentom. Vedec n.I. Danichyvsky verí, že kroniky neboli určené pre ľudí, ale pre Boha, ktorý ich mal prečítať na hroznom súde. Z tohto dôvodu, akty kniežat a ich podriadených podrobne opísaných v Annals.

Úlohou chronizácie nie je interpretácia udalostí, nie hľadať ich príčiny, ale len popis. Prítomný súčasne si myslí, že v kontexte minulosti. "Príbeh o minulých rokoch", o ktorej zoznamoch sú legendy, má "otvorený žáner", v ktorom sa znaky rôznych žánrov zmiešali. Ako je dobre známe, neexistovali jasné rozdelenie žánrov v starej ruskej literatúre, len sprístupnili z písomných prác, takže kombinovali vlastnosti románu, básní, príbehov a právnych dokumentov.

Čo znamená názov "Príbeh o minulých rokoch"

Názov semikódu poskytol prvý riadok kroník "Xi príbeh o minulých rokoch ...". "Príbeh o minulých rokoch" znamená "príbeh minulých rokov", pretože slovo "leto" v starovekom ruskom jazyku znamenal "rok". Mnohí sa snažia vedieť, čo znamená názov "Príbeh o minulých rokoch". V najširšej hodnote je to príbeh existencie tohto sveta, ktorý Boží súd čaká skôr alebo neskôr. "Príbeh o časovom roku", zoznam, s ktorým sa nachádza v kláštore, sa považuje za najskoršiu prácu.

Predbežné klenby

"Príbeh z bygových rokov" bol podrobený dôkladnej analýze textúry. A bolo zistené, že sa skladá na základe skoršieho chronického písania.

"Príbeh o minulých rokoch" a predchádzajúce oblúky tvoria jeden celok, to znamená, že "príbeh" je vo veľkej miere opakovaný, čo bolo napísané pred ním. Moderný príbeh dodržiava názor akademika A.A. Chematov, ktorý skúmal všetky staroveké kroniky pomocou komparatívnej metódy. Zistil, že najprv najprv kroniky boli najstaršie Kyjev kroniky oblúk, vytvorené v 1037. V ňom to bolo o tom, kedy začala história ľudstva a keď bol Rus pokrstený.

V roku 1073 bol vytvorený Kyjev-Pechersky kronický oblúk. V roku 1095 sa objavila druhá edícia Kyjev-Pecherského oblúka, nazýva sa aj počiatočná oblúka.

Symbolizmus.

Dátumy kalendára v "dočasnom príbehu" sa považovali za špeciálny význam. Ak pre modernú osobu, kalendárne dátumy nemajú žiadny význam, potom pre chronicler, každý dátum alebo deň v týždni, v ktorom došlo k udalostiam, boli naplnené špeciálnym historickým významom. A Chronicler sa snažil spomenúť tie dni alebo dátumy, ktoré mali veľký význam a niesol viac hodnoty. Od soboty a nedele boli považované za zvláštne alebo posvätné dni, v týchto dňoch sú uvedené v "príbehu rokov minulých rokov", 9 a 17-krát, a všedné dni sú spomínané menej často. Médium sa uvádza len 2 krát, štvrtok trikrát, piatok päťkrát. Pondelok a utorok sa uvádzajú len raz. Môže tiež povedať, že symbol dátumov a meno "príbeh o minulých rokoch" úzko súvisia s náboženským kontextom.

"Príbeh o minulých rokoch" úzko súvisí s náboženským svetórom, takže všetky jeho vlastnosti boli založené na tom. Chronicler vidí všetky udalosti len v kontexte nadchádzajúceho hrozného súdneho procesu, takže sa pozrie na to, čo sa deje z hľadiska božských síl. Upozorňujú ľudí o budúcich vojnách, suchách a nehorľavých. Sú potrestaní darebáci, ktorí sa dopustili vraždy a lúpeže, a nevinní vystúpia do božského trónu. Sila svätcov získava nezvyčajné vlastnosti. To dokazuje legendy o živote svätých Boris a Gleb. Chrámy sú tiež sakrálne miesta, kde bezbožní a pohanby nemôžu preniknúť.