Typy piesní folklór a ich vlastnosti. Orálna ľudová kreativita - zdroj storočia múdrosť

11.04.2019

Tiež

Príbeh Hilgamesh Mýty starovekých taôch o Gilgamesh

História charakteru Mýtus starovekého Grécka Dedala a ICAR číta

Hrdinovia starožitných mýtov znakov gréckej mytológie

Online čítacie knihy mýty klasickej starovekej knihy ôsme

Tabuľka "Systém žánrov ruského folklóru"

Folklór - Toto je typ kolektívnej verbálnej činnosti, ktorá sa vykonáva hlavne orálne. Hlavnými kategóriami folklóru sú kolektívnosť, tradičná, zroda, variabilita, prítomnosť interpreta, syncretizmus. Folklór je rozdelený do dvoch skupín - rituál a nezachnuté. Rituálny folklór zahŕňa: kalendárny folklór (koledy, osobné piesne, jar), rodinný folklór (rodinné príbehy, ukolébaj, svadobné piesne, inhibičné), príležitostné (sprisahania, plytké, protipenčeky). Non-stop folklór je rozdelený do štyroch skupín: Ľudová dráma, poézia, próza a folklór rečových situácií. Ľudová dráma zahŕňa: Divadlo petržlenu, úľava dráma, náboženská dráma. Folklórná poézia patrí: epická, historická pieseň, duchovný verš, lyrický pieseň, balad, krutý romance, chastačky, detské poetické piesne (poetické parody), sadistické básne. Folklórová próza je opäť rozdelená do dvoch skupín: báječné a ne-trvanlivé. Báječná próza zahŕňa: rozprávka (ktorá, zase, tam sú štyri typy: magický rozprávka, rozprávka zvierat, domáci rozprávka, kumulatívna rozprávka) a Anecdot. Non-Ticket próza zahŕňa: legendu, legendu, rýchly, mytologický príbeh, príbeh o sen. Solklore reč situácie zahŕňajú: Príslovia, výroky, prosperita, kliatby, prezývky, teasers, hádanky, patentky a niektoré ďalšie.

Folklór

rituál

nepretržite

kalendárny folklór

carols, karnevalové piesne, jar,

podporné skladby

folklórna dráma

parsley divadlo, reliéf dráma, náboženská dráma

rodinný folklór

rodinné príbehy, ukolébavky, svadobné piesne, splatné

poézia

eposy, historická pieseň, duchovný verš, lyrický pieseň, balad, krutý romance, chastačky, detské poézie piesne (poetické parody), sadistické básne

okkazie

sprisahania, chvenie, počet

próza

báječný

príbeh (ktorý, zase, je štyri typy: Magic Fairy Tale, rozprávka zvierat, domácnosť rozprávka, kumulatívny rozprávka) a anecdote, bicykel

nekovový

legenda, legenda, rýchly, mytologický príbeh, príbeh o sen

folklórne rečové situácie

príslovia, výslovnosti, prosperita, kliatby, prezývky, teasers, hádanky, plátno

ANCDOTE - jeden ztraťfolklór: krátky ústne príbeh s vtipným a neočakávaným koncom. Vtipy môžu byť oprávnene nazývaní obľúbeným žánrom modernosti. V slovanskom folklórii si obľúbený charakter hral človeku.

Bicykel - tradične mužský ústne príbeh žartového charakteru, nárok na pravdu; označuje malé folklórne formuláre. Populárne poľovníctvo, rybári, more, baníctvo, divadelné a chauffyry.

Balada (balada pieseň, baliadny verš) - jeden ztraťruskýfolklór, vyplývajúci z ľudovej piesne tragického obsahu. Najdôležitejšie charakteristiky balada piesní sú epické, rodinné témy domácnosti, psychologická dráma. Pre balada piesne sa vyznačujú predpovedaným fatálnym výsledkom, rozpoznávaním tragického, jednorazového krúžku. Tam sú v nich antagonistické postavy: túžba a obeť. Ballads majú mnoho značiek, ktoré ich prinášajú bližšie k iným žánrom piesne, bohato bežné pre ľudové epické fantastické a magické motívy. Termín "balad" v folklóre je relatívne nový. Navrhované P.V. Kireevsky V XIX storočí bol zakorenený len v storočí neskôr. Obyvatelia, ktorí plnili balady, ich neodlišujú od ostatných. Príklad klasického balada slúži ako LaRepic Song "Vasily a Sofia". Všetok obsah je večný príbeh o milenci, ktorého vzájomný pocit je tak silný, že smrť vyhrá. Milovaný zvrat a zlá matka vasily. Pozemky mnohých balada piesní sú postavené na vzťahu medzi dievčaťom a dobrotou ("Dmitry a Domn", "Dievča otrávené dobre vykonané").

EPIC - Práca postavy piesne, pieseň-báseň. Je charakteristická pre veľkosť obsahu, veľkoleposť, monumentárnosť obrázkov, hrdinskej patose. Reálnym historickým základom eposu storočia X-XI. Je známe asi sto epických príbehov. V ruštine a západoeurópskych epose existujú všeobecné príbehy (epické hrdinovia zápasia s nepriateľmi a pokrývami), ale v ruských epoch nie je žiadna predstava o náboženských vojnách; Ani verzia vodcu, ani krvavá pomstu sa stanú určujúcimi témami ruskej eposu. V ruských epických tradíciách - oslobodenie, ochrana, oslavovanie pôdy ruského a jeho ľudu. Otvorenie ruskej eposu sa uskutočnilo relatívne nedávno, po vydaní v roku 1804, Kurshi Danilovské zbierky, vrátane 60 folklórnych diel. Následne bola stretnutie EPIC doplnená o nájdenie P.N. Rybnikova a A.F. Hilferding. Zriedkavá zliatina múdrosti a poézie rozlišuje ruský EPOS. Každá epizóda, okrem hlavnej myšlienky čestného ministerstva, Thanwland obsahuje odrazy na bolestivé morálne a psychologické vyhľadávania hlavných postáv. Takže Ilya Muromets sa ocitne v ťažkej situácii: oženiť sa alebo zomrie.

BYULICHKA (Cellschina) je mytologickým príbehom, ktorým je udalosti, ktoré údajne navštevuje skutočný život. Presnosť, factiograficita týchto príbehov potvrdzujú špecifické názvy; presné geografické mená miesta akcie. Svet Byulchick je jednoduchý a známy. Hlavným rozdielom medzi rozprávkou a evidenciou je poslucháčmi a rozprávačom na príbeh. Ak rozprávka vypočutie, uvedomuje si, že je to fikcia, potom Bychille - akoby to bola pravda.

Detský folklór je generalizovaný názov malých objemov žánrov, napísaných a vykonaných oboma samotnými deťmi a pre nich. Žánske žánre detského folklóru zahŕňajú piesňa a básne, sprevádzajúce život dieťaťa z kolísky na jeho mládež: kreslenie, hriadele, teasers, ukolákové piesne, mláďatá, vety, zametacie stroje.

Väzbová rozprávka (od obťažovania - nudná) je špecifickým žánrom folklórnych NACHES, nekonečné rozprávky, v ktorých sa vykonáva rovnaký cyklus udalostí. Často sú oblečený v poetickej forme.

Duchovné básne - piesne náboženského obsahu, ktoré vznikajú ako poetické opatrenia ľuďmi z krajín kresťanských viery. Názvy ľudí duchovných básní: starožitnosti, žalmy, básne. Charakteristickým rysom duchovných básní je opozícia náboženského svetska. Jeden z najstarších duchovných básní - "Plach Adam" bol známy už v XII storočí. Hromadné šírenie duchovných veršov začína približne od XV storočia.

Tvrdý pieseň je druh jesenných piesní kalendára a rituálnej poézie. Jesenná rituálna poézia nedostala takýto vývoj ako leto, spievanie promptujúcich žien - "Dcéry-navijaky", "Bridheld Quail", zranený v Niva a zber, "takže tam bol Donenko, Ladnenko."

Riddle je typ orálnej ľudovej kreativity, zložitý alegorický opis predmetu alebo fenoménu, ktorý navrhol ako skúšobný test alebo cvičenie (deti) o vývoji logického myslenia. Tajomstvo patrí k týmto starým druhom ľudovej kreativity, ktorá, naďalej žiť v stáročia, postupne stratiť svoj pôvodný význam, stať sa kvalitatívne odlišným fenoménom. Príchod na základe tajného jazyka rodu, akonáhle tajomstvo bolo použité v armáde a veľvyslanci, vyjadrené zákazy rodinnej pomoci, slúžil ako poetický prostriedok prevodu múdrosti.

Sprisahania je jazykový vzorec, ktorý podľa myšlienok ľudí, zázračná sila. V staroveku boli sprisahania široko používané v lekárskej praxi (liečba slovom, modlitbou). Boli pripísaní schopnosti spôsobiť, že požadovaný stav človeka (inšpiroval silný sen, utiahnite nahnevanú naštvanú matku, aby bola invázia, ktorá ide do vojny, aby prenikla sympatiu komukoľvek, niečo, atď.) Sily prírody: "RASTING REPKA, SWEET, RAST, REPKA, SIRT" DOSTUPNOSTI DOSTATOČNOSTI.

Kalendár a rituálne piesne (Carols, reflit piesne, karnevalové piesne, Vesniki, Troitsko-Semitsky piesne, Dance, Kupalskiy, Znjnaya) - piesne, ktorých vykonanie načasované na prísne definované dátumy kalendára. Najvýznamnejšie obrady a piesne letného obdobia, počnúc Solt-Trek (Peter-Turn), 12 (25) Jún, sú spojené s rôznymi stavmi prírody. Kalendár a rituálna poézia obsahujú cenné etnografické a historické informácie: opis roľníckej životnosti, morálky, zvykov, pozorovania prírody a dokonca prvkov svetonázoru.

Legenda je jedným z žánrov folklóru, rozpráva o nádhernej, fantastickej, ktorá určuje jej štruktúru a obrazový systém. Jednou z ciest legendy je transformácia tradície. Často, legendy volajú ústne príbehy o historických tvárov alebo o udalostiach, ktoré sa pripisujú absolútnej presnosti (legendy o založení Kyjeva). V týchto prípadoch môže byť slovo "legenda" nahradené slovom "legenda". Rozprávač, ktorý očakáva fakty, dopĺňa ich vytvorené jeho vlastnou predstavivosťou alebo ich spája s známymi fiktívnymi motívmi. Súčasne ide o skutočnú základňu často na pozadí. Na tému legiend sú rozdelené do historického (o Stepan razene), náboženských (o Ježišovi Kristovi a jeho apoštolov, o svätých, o shvietkoch diabla), TOPONYMIC (O BAIKAL), DEMONOLOGICKÝ (O SNAKE, ZLOŽNOM DUISTOV, DEVILY atď.), Domáci (o hriešnici).

Malé žánre - názov, ktorý spája skupina rôznych znakov a pôvodom žánrovruský folklór, výnimočne malé veľkosti (niekedy v dvoch slovách: prestojoch filé), v ktorých je ich hlavná hodnota. To zahŕňa zábavu, hádanky, príslovie a vtipy. Malé žánre nielen zdobia a oživujú iné texty, sú veľmi dobre prispôsobené nezávislému životu. Na rozdiel od eposu eposu nie sú malé žánre zabudnuté, relevantné ako tisíce rokov.

Zvlášť - diela komiksovej poézie, malých piesní, postavených na princípe valcovania úplne absurdných udalostí: Thunder sa prevalil nad oblohou: mosquito od stromu padol. Je to non-bullies jasne demonštrujú opačne, hroznú stranu legrační. Reťazec skreslených udalostí, zdanlivo vtipné, postupne vytvára jeden obraz "posunutých", "ohromený" mier. Neexistujú menej filozofických ako EPOS. Oni, rovnako ako metafora globálneho smiechu, je tiež spôsob, ako poznať život: Vizuálne jednoduchosť, univerzálny vzťah protichodíka, "neplatný" reality javy nám demonštruje. V stredoveku Rusko bolo vykonávanie non-kusov neoddeliteľnou súčasťou "repertoáru" bomby.

Ľudové piesne sú skutočnou umeleckou encyklopédiou života ruských ľudí. Dnes, pieseň, najbohatšia vrstvaruský folklór, Je popísané neúplné a protichodné. Štíhly žánrová deľba piesní na historických a baladoch, lúpeží a vojakov, lyrických a djobs. Všetky z nich sú vzorkou tých najlepších textov a bez výnimky historicky. Atraktívna čistota a úprimnosť, piesne hlboko odhaľujú povahu ruského muža, ktorý hodnotí jeho vlasť; Kto nie je unavený, aby obdivoval natívnu hranicu; a ich deti.

A príslovie je rozšíreným výrazom, ktorý figuratívne definuje akýkoľvek životný fenomén alebo hodnotenie, ktoré jej dáva: sakra nie je klin, brucho sa nerozdelí. Kde je šikovný smútok, blázon zábavu.

Príslovie je stručný, tag, udržateľný pri používaní reči. V porovnaní s príslovím - vtipná charakteristika, táto osoba, predmet alebo jav a zdobenie reč, príslovie má hotový hlboký význam, obsahuje múdre zovšeobecnenie. Hovoriť, vymedzením ľudí, - "kvetina", príslovie - "berry". Príslovia sú zachytení životnou skúsenosťou ľudí: Ľudia sa hádajú a guvernérov sa živia. Altyn zlodej je visí, polovica-one je poctený. V ľuďoch, že v oblaku: v búrke všetko vyjde.

Prvý začal zbierať a zaznamenať príslovie slávneho ruského vedeckého vedca a básnika M.V. Lomonosov. Následne boli zverejnené zbierky obsahujúce 4-9 tisíc príslovia: "Montáž starovekých ruských prísloviek" (Moskva University, 4291 Príslovcov), "Kompletná montáž ruských prísloví a výrokov" (TS.M. K Knyazhevich, 5365 Príslovia), "Ruský ľudový ľud Príslovia a príslovia "(im Snegirev, 9623 Príslovia a výroky), v slávnej zbierke VI DALY "Príslovia ruských ľudí" z nich viac ako 30 tisíc

Tradícia - umelecký rozprávanie žáner folklóru s prvkami fikcie. Pozemok je založený na skutočnej udalosti. Živým príkladom orálnych príbehov tohto typu sú legendy o synovi Tula Blacksmith Dedida Antufiev Nikita Dedida - zakladateľom najväčších tovární urals v prvých desaťročiach XVIII storočia.

Príbeh je orálny ľudový príbeh, bez fikcie Príbeh z minulosti: CossAck a Sibírsky príbehy, "Pracovná" próza zlatých súprav, majstra, baníkov atď. Podľa štýlu rozprávania a štruktúry skaja podobnej legiend a legendy.

Rozprávkový príbeh je jedným z hlavných prozaických ľudových žánrov umeleckého a fikčného charakteru.

Scromoroshins - marelky z nešťastných umení Squigchov: Fajčiari "Rina (EPICS - Paródia), Paródia Ballads, piesne-romány komiksu, neprináčiská. Kombinuje ich jeden - smiech. Ak je v klasických žánroch ruského folklóru, smiech Je len prvok obsahu, potom pre zostup, ktorý slúži ako organický umelecký štart.

Druhy - komickým žánrom ľudovej kreativity v súvislosti s vypúšťaním malých, fráz, postavených na kombinácii zvukov, ktoré sťažujú vyslovovanie slov. Druhy boli použité u ľudí ako tréningový nástroj pri vytváraní reči detí, jeho vývoj a následnej formácie, ako aj na zábavné účely.

Chastushka (z častého) je krátka, zvyčajne Rymed pieseň humorného alebo satirického obsahu. Chastushki sa vykonáva vo veselom ingrontovanom tempe sprevádzanej harmónii.

2. kalendárna rituálna poézia

Western - pieseň volajúca na jar a teplú. Westerns znel v ruských dedinách podľa karnevalových piesní. Pripomínali, že čas práce práce sa blíži, vtáky lietajú a "niesť jar". Hlavné termíny jarnej Clichuny: 4. marca - Deň Gerasim Gerchevnik (Graci Fly); 9. marec - deň štyridsiatich mučeníkov (štyridsať pevností vtákov prichádzajú); 25. marec - 7. apríl pre nový štýl - ohňa (deň, keď sú vtáky z buniek vyrábané na vôli).

Tvrdodná pieseň je druh jesenných piesní v kalendári a rituálnej poézii. Jeseň rituálna poézia nedostala takýto vývoj ako leto. Tiež známe iba tvrdohlavé piesne, naplnené vďačnosťou a oslavujúc rýchle ženy - "Dcéry-navijaky", "Rigeon-Quail", "Ranny" vstupuje do Niva a orezanie zberu, "Byť, pričom Donsenko, Ladnenko."

Hra Song je druh jarných letných piesní v kalendári a rituálnej ľudovej poézii. Už v menách tohto typu piesní, zábavná nálada sa odráža kvôli nástupe dlho očakávaného tepla, nádeje na veľkorysý zber (to v špine, budete princ!) Možnosť hádzať ťažké oblečenie, farby a Pozrite sa na budúcu nevestu alebo snúbenec. Herné piesne povedali o siatí a pestovanie budúceho úrody, tu bola hlavná téma slnka - zdroj a pokračujúci život, svetlo a teplo, tému chlebových obilnín a iných rastlín, pieseň-hry boli nazývané: "Mac", "PEA", "Kapusta", "Len", "lano", "proso". Hra piesne môžu byť rozdelené takto: - Horovodny, keď zostavené pohyby v kruhu alebo v tom istom kruhu boli zobrazené rôzne scény poskytnuté obsahom piesne ("v brezovej oblasti"); - Songs-Games, ktoré vykonávajú účastníci postavení v dvoch hodnostách proti druhému ("a boli sme zasiate"); - "Preč" piesne, keď hrajú, vykonávajú pieseň, choď spolu s ostatnými na úlech, vrkôčika ruky, točiť tyč, "kučeravé" loptu ("vrkoč, tkané", "pretrvávanie, kapusta"). V hernej poézii prežili ozveny a starovekú mágiu a stopy starých foriem manželstva.

Blokujúca pieseň (autoráca) je druh zimného (pred-nový rok) piesní v kalendári a rituálnom poézii. Nový rok urážlivý v ľuďoch spojených so zvýšením dňa "na kurskom kroku" po zimnom slnovrate 22. decembra. Toto pozorovanie a tvoril základ ľudových myšlienok o otáčaní, ktorý oddeľuje koniec starého roka od začiatku nového. Príchod nového roka bol zaznamenaný volaním pokrokov a Avsesen. Slovo "obtočené" sa vracia do latinského mena prvého dňa mesiaca - Kalendár (CP. Kalendár). V Rusku bol dlhopis jedným z hlavných rituálov, ktoré sa konali na nový rok. Bol sprevádzaný obídením susedov a bolly piesní (AUSTA), medzi ktorými môžu byť rozlíšené skladby-Magry a piesní-požiadavky:

Kupali Songs - cyklus piesní, ktorí vykonávali na dovolenke Ivan Kupala (noc od 6. júla do 7. júla - v novom štýle). Obsiahli prvky starovekých magických vzorcov zameraných na ochranu zberu z šialených zlých duchov a veľkoryso preč.

Karnevalová pieseň je lezením širokého a veľkorysého karnevalu (niekedy je akreditáciou Rivel).

Zakupné piesne - piesne vykonávané počas hry sprevádzajúceho Fortuning. V miske, každý hrá svoj objekt (ring), potom sa otočte uvoľnene piesne. Vedenie bez toho, aby ste videli prvý krúžok z misky. Obsah piesne bol zvážený, ktorého prsteň bol odstránený. Zníženie piesne obsahovala alegóriu, ktorá bola posudzovaná o budúcnosti.

Troitsko-Semiotskaya Song je druh letných piesní v sústredenej rituálnej poézii. S rôznymi stavmi Slnka a Svetom rastlín, najvýznamnejších skupín ritov a letných piesní, počnúc letným rozpúšťadlom (Peter-Turn) - 12 (25) z júna. Letné (Semitsky) Rites, neskôr spoločne s kresťanskou Trojicou, inak sa nazýva Green Sagnes. V Troitsko-Semitských piesňach je centrálne miesto udelené brezovej - kultový strom Slovanov, rybník stromu, symbolom tepla a života.

3. Skladby

Burlats Songs - Piesne Burlakov a Burlaki. Bursko vznikol v Rusku na konci XVI - začiatkom XVII storočia, keď sa štát zaujímalo najmä o rozvoj obchodných vier v oblasti vody a postojoch k prevádzkovaniu roľníkov alebo regrutov, najatých v Burlaki, bol najviac zhovievavý. V Burlaki odišli z rodinných nepriateľov a od krutosti Serfdom. Zvyčajne zostúpili na lodiach po prúde a vracajú sa, popri vytvorené tovary naložené tovarom, okrem toho bolo nakladače a nosiči.

Historické piesne - piesne, ktorých vznik je spojený s jednou alebo inou historickou udalosťou alebo tvárou. Zároveň, jednotlivé nuansy podujatia ("Ja som z Kama z rieky, steny Sony") alebo charakteristické detaily umeleckého a poetického portrétu historickej osoby by mohli byť fiktívne, zdobené alebo obrátené Niekedy vytvára obraz, skreslil na ich opak. Na rozdiel od eposu, s ich nemennou poetickou štruktúrou, historickými piesňami, ktoré majú rovnakú informatiovanosť, už nemajú prísne kompozitné pravidlá a dodržiavajú zákony iných žánrov. V priebehu času, epiláciou ponecháva vývoj nového žánru. Skladby XVII-XVIII stáročia. stať sa rôznorodou, získavajú sociálnu bolesť. Hrdinovia nových piesní sú skutočné postavy - Stepan Razin, Emelytan Pugachev, Ivan Grozny, Ermak. S externou jednoduchosťou majú historické piesne široký folklórny kontext, folklórna symbolika je aktívne "práca": smrť je vnímaná ako kríženie nad riekou, hrdinovia sa prirovnávajú k orly a sokolám, a symbolické obrazy stromov - breza, dub, sa široko používajú.

Lyrité piesne - piesne odrážajúce svet osobných pocitov. Lyrická pieseň pomohla ľuďom prežiť v akýchkoľvek situáciách, absorbovaných smútok a bolesti strát, urazený a sklamanie, boli jediným prostriedkom na udržanie vlastnej dôstojnosti v stave ponižovania a konverzie. "Pieseň - priateľka, vtip sestra," hovorí ruské príslovie. Prostredníctvom duševnej duše, smutná "komalcia" lyrických piesní sa jasne objavuje veľkosť a morálnu krásu ľudí.

Tanečné (komické) piesne - názov tejto skupiny piesní hovorí o sebe. Dobrá, veselá nálada nie je cudzinec na ruskú pieseň kreativitu, v ktorej je miesto a smiech, a vtip, a posmech. Mnohí ruskí tanečníci vstúpilo do Golden Piggy Bank of Svetovej kultúry: "Kalinka" v každej krajine. Skladby sú široko známe "svieti mesiac", "Ty si môj zmysel môjho, zmyslu", "v teréne bol breza."

Robbenie piesní - piesne zlodejov alebo lupičov. Lúpež (a väzenská) pieseň ako žánru bola vytvorená počas roľníckych povstaní, hromadných výhonkov roľníkov a vojakov z brutálnej subanencie života (xvii-xviii storočia). Hlavnou témou lúpeže a väzenských piesní je sen o oslave spravodlivosti. Hrdinovia lúpežných piesní - odstránené, odvážne "dobrí muži" s ich ctihodným kódexom, túžbou pochopiť, čo sa deje ("DUMA DUMA"), odvážnu pripravenosť vziať všetky detstvo osudu.

Svadobné piesne - piesne, ktoré sprevádzali všetky svadobné akcie od zápala do "princeznej tabuľky", to znamená, že ženský stôl v dome ženícha: Collusion, Herbidniestnik, svadba, príchod a odchod svadobného vlaku do kostola. Nevesta a ženícha, manželský pár v lyrických piesňach symbolizujú neoddeliteľné konzumy a sleziny alebo najmä blízkych s labutom s labutom. Duck a Sweddy - Symboly večnej ženskosti, z ktorých každý odráža komplexnú peripetiku dámskeho osudu. Ruská svadba je komplexný komplex takmer divadelných rituálov, vrátane mnohých piesní: vety, zväčšení, piesní-dialógov a skladieb, cosnil songs. 1. Svadobné vety boli vyslovené prevažne ako priateľa, ktorý zohral kľúčovú úlohu na svadbe: bola jej "režisér" a obhajca nevesty a ženícha z zlých síl. Niekedy boli verdikts vyslovené mzdy, zápalky alebo rodičia. Keď sa priateľ obrátil na niektorých účastníkov rituálu, piesní-dialógu uplatnám, ktorí dávajú svadbu obrad charakter hry, v ktorom bol takmer každý účastník. Po vyslovení vety rodičia dali do zásobníka na chlieb, príležitostne; Potom bola ponuka vykonaná. Dialógy boli veľmi populárne na svadbách. Typickým príkladom dievčenských piesní (vykonávaných na bachelorette party) je konverzácia dcéry s matkou. Zväčšenie sú chválou nevesty a ženícha, pôvodne spojená s kúzlovou mágiou: blahobyt, šťastie nevesty a ženícha sa zdalo skutočné, takmer dosiahol. V neskorých formách, magické kúzlo kúzlo posunul výraz perfektného typu morálneho správania, krásy, bohatstva.

V splatnosti - lyrických piesňach, priamo vysielanie pocitov a myšlienok nevesty, priateľky, svadobných účastníkov. Spočiatku bola toková funkcia určená obradom, kde nevesta predstavovala jeho odchod z domu ako nežiaduce, keďže žaloba spáchaná proti jej vôli vyhnúť sa pomsty patrónov zamerania. Ale nie je možné argumentovať, že plač nevesta bol vždy nepečiarny. Hnedé piesne - vtipné piesne, často paródia zväčšovania. Funkcie zábavných piesní Brilline, sú maľované humorom. Vykonané po Komisii všetkých hlavných akcií svadobnej pozície.

Solds Songs (Ich meno hovorí sám o sebe) sa začali rozvíjať po vyhláške Peter I na náborových súboch (1699). Odpojená služba založená podľa dekrétu navždy zlomila vojaka z rodiny z jeho domu. Vojaci a náborové piesne sú preniknuté DOOM ("Nevznagodka Great - Service of Sovereign"), opisujú ťažké chvíle rozlúčku s ich príbuznými ("z tvojich očí, slzy sú Katsya, ako je prietok rieky"), barrage Barrage ("Aký deň, nie noc, Soldatshushkam, hormón NO: Noc prichádza tmavá - na stráži, aby bol, Bel Denekuk príde - stojí v hodnostiach") a často nevyhnutná smrť v bitke.

Medzi vojakmi a náborovými piesňami sa rozlišuje špeciálna skupina.

Horovodnyy piesne - herné piesne, ktorých meno sa vracia do názvu starobylé solárneho slovanského božstva Horsa (Weld, zbory, tanec). Zhromaždený sa pohyboval v kruhu, znázorňujúci pohyb lesného na oblohe, čím dobre, volania a ticho, takže je potrebné pre plodinu. V tom istom kruhu, rôzne scény boli stanovené obsahom skladby. Najobľúbenejšie tanečné piesne sa dostali do nášho času: "V poli bol breza", "chodím a chodím áno pozdĺž tanca", "pozdĺž a na rieke, pozdĺž áno, podľa Kazana", atď.

Yamchiktsky piesne sú piesne Yamchikov alebo o Yamchiks. Život Yamchikov, hlavným zamestnaním, ktorý bol "Yamsk Gang", bol výrazne odlišný od života roľníkov. Boli oslobodení od slúžky, ale ich pozícia bola stále veľmi ťažká. Často, "serventen ľudia" neplatili beh peňazí, a keď groarovers odmietli niesť zadarmo, boli porazení, a oni boli uviazli do okovov. Yamchikov, ktorý sa snažil vrátiť späť do dediny, násilne sa vrátil do Zava. Ich piesne sú rozprávané vo vnútri osudu. Zvlášť bežné vo Yamchchitskych piesňach o láske lásky k "červenému zariadeniu", ktorý "bez mrazu vzrástol srdce", a smrť yammer v stepnej, v cudzineckej strane.

Detský folklór

Teaser je posmech, zameraná na demoráciu non-odmenu rytmu.

Kreslenie je jedným z najbežnejších žánrov detského folklóru. Rovnako ako čitatelia, kresba je určená na distribúciu rolí. Dieťa si vyberie niečo, čím sa hráč v jeho tíme, alebo niečo iné.

Slashka - Baby pieseň apelovať na slnko, dúhu, dážď, vtáky.

Ukollabické piesne sú najstaršie lyrické piesne sprevádzajúce synovi dieťaťa. Lullaby pieseň sa vyznačuje mimoriadnou citlivosťou, rozmerom a pokojom.

Pestul - pieseň alebo báseň, ktorá je sprevádzaná prvými vedomými pohybmi dieťaťa.

LOSECAKE - krátku pieseň, sprevádzajúcu prvé hry dieťaťa s prstami, rukoväte a nôh, napríklad "štyridsať-biele-bobbing", keď každé dieťa prstom sa živí kopeckou, a dievčatko nedávam nič, pretože to bol príliš malý a nič nefungovalo. Najobľúbenejšie brúsne zostali s hlbokou starovekou.

Zástupca je Rymed báseň, s ktorou hrajú deti distribuovať úlohy a nastavte objednávku na spustenie hry.

Bibliografia

Anikin V. P. Teória folklóru: priebeh prednášok. - M.: University, 2004.

Ainikin v.p. Ruské orálne ľudové umenie: Učebnica pre študentov univerzít, voľný čas. špeciálny "Ruský jazyk a literatúra". - M.: Vyššia škola, 2009.

Afanasyev A. N. Poetické pohľady na Slovans v prírode: na 3 t. M., 1994 (dotlač).

Goodziy N. K., Dlevssky N. M., Dmitriev L. A., Nazarevsky A. A., LTOMOV A. V., Alshitz D., Robinson A. N. Aké sú úlohy ďalšej štúdie "Slová o pluku vznikajú Igor"? Otázky číslo 7. - V knihe: SAT Odpovede na otázky týkajúce sa literárnej kritiky. M., 1958, s. 25-45.

Demin A.S. Umelecké svety starovekej ruskej literatúry. - M.: HERITAGE, 1993.

Dmitriev L. A. Najdôležitejšie problémy výskumu "Slová o pluku Igor". - TODRL, M.; L., 1964, zv. 20, s. 120-138.

Stará ruská literatúra vo výskume: Reader. - M.: Vyššia škola, 1986.

Staroveká ruská literatúra. Čitateľa. SOST N.I.Prokofiev. - m.: Vzdelávanie, 1988.

IVANOV VYACH. Sun., Toporov v.n. Slovanské jazykové modelovanie semiotických systémov. M., 1965.

História ruskej literatúry X-XVII stáročia. / Ed. D.S. Likhacheva. -M.: Osvietenie, 1979.

Karpukhin I.E. Ruská orálna ľudová kreativita: vzdelávacia a metóda. prospech. - m.: Vyššia škola, 2005.

Kravtsov N.I. Systém žánrov ruského folklóru; Folklór a mytológia // Kravtsov N. I. Problémy slovanského folklóru. M., 1972. P. 83-103; 113-143.

Kuskov v.v. História starej ruskej literatúry. - M.: Vyššia škola, 2003.

Likhachev D. S. Poetika starej ruskej literatúry. - M.: Veda, 1979.

Likhachev D. S. "Slovo o pluku Igor" je hrdinskou prológom ruskej literatúry. L., 1967. 120 s.

Muletinsky E. M. Poetics Mýtus. M., 1976.

Propp V. Ya. Folklór a realita. Vybrané články. M., 1976.

Putilov B. N. Folklór a ľudová kultúra. Petrohrad., 1994.

Smirnov I. P. Folk žánerový systém // Lotman Collection. T. 2. M., 1997. P. 14-39.

Špecifickosť ľudových žánrov / resp. ed. B. V. KIDDAN. M., 1973.

Trubachev o. N. Ethnogenéza a kultúra najstarších Slovanov. Jazykové štúdie. M., 1991.

Folklór. Poetický systém / odpoveď ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M., 1977.

Folklór v prírode, obsah a účel je hlboko demokratický, skutočne ľudové umenie. Vyznačuje sa nielen ideologickú hĺbku, ale vysoké umelecké vlastnosti. Práca ľudí sa vyznačuje zvláštnym umeleckým systémom jemných prostriedkov a žánrov.

Čo sú rovnaké Žánre ruského folklóru?

Jeden druh starovekej kreativity bol pôrod Piesne s ich najjednoduchšie tímy, výkriky, signály dodané počas práce.

Kalendárny folklór Iskonly kráčal z naliehavých praktických cieľov ľudí. Bol spojený s myšlienkami o ročnom poľnohospodárskom cykle a s premenlivými prírodnými podmienkami. Ľudia sa snažili poznať budúcnosť, takže sa uchýlili k pomoci Fortunes, interpretovali o príchode na znamení.

To isté vysvetlilo a svadobný folklór. Je preniknutý myšlienkou bezpečnosti rodiny a rodu, je určený pre plsti vyšších patrónov.

Zachované s starovekom a individuálnymi prvkami detský folklórktorý sa zmenil neskôr pod vplyvom estetických a pedagogických funkcií.

Medzi staroveké žánre - pohreb. S príchodom univerzálnej vojenskej povinnosti, smútok tých, ktorí boli prijaté do služby - nábor šéfov.

Žánre non-stop folklór Boli tiež pod vplyvom syncretizmu. Zahŕňa malé folklórne žánre ( parema): príslovia, náklonnosť, príznaky a výroky. Obsahovali úsudky osoby o spôsobe života, o práci, o najvyšších prírodných silách, vyhlásenia o záležitostiach človeka. "Toto je rozsiahla oblasť morálnych odhadov a úsudkov, ako žiť, ako vzdelávať deti, ako ctiť predkov, myšlienky o potrebe sledovať zmluvy a príklady, to sú každodenné pravidlá správania ... v Slovo, funkčnosť Paémie pokrýva takmer všetky svetové oblasti. " deväť

Žánre orálnej prózy zahŕňajú tradície, oslavy, Quilické, legendy. Ide o príbehy a prípady života, hovorí o stretnutí osoby s postavami ruskej demonológie - čarodejníkov, čarodejníc, morských pannov atď. To zahŕňa aj príbehy o svätých, svätyne a zázrakoch - o komunikácii osoby, ktorá prijala Kresťanská viera s silami najvyššej objednávky.

Žánre song EPOS: Epické, historické piesne, vojenské piesne, duchovné piesne a básne.

Postupne sa folklór pohybuje od funkcií domácností a získava prvky umeleckého. Zvyšuje úlohu umeleckého princípu. V dôsledku toho sa historický vývoj folklóru stal poetickými na hlavných a základných vlastnostiach, recykláciu tradícií všetkých predchádzajúcich štátov folklóru. 10

Umelecká tvorivosť stelesnená vo všetkých druhoch rozprávky: rozprávky o zvieratách, mágie, domácnosti.

Tento typ tvorivosti je uvedený v hádať.

Včasné typy umeleckej tvorivosti zahŕňajú ballads.

Lyrické piesne Tiež prenášať umeleckú funkciu. Sú popravené obrady. Obsah a forma lyrických piesní sú spojené s vyjadrením skúseností a zmyslu pre výkonných umelcov.

Podľa umeleckého folklóru najnovšej tvorby, moderní výskumníci zahŕňajú romány a chastushki..

Detský folklór Má svoj vlastný systém žánrov, korelovaný s vekmi detí. Nesie umenie a pedagogické funkcie. Dominujú zásady hier.

Umelecký veľkolepý divadelný základ obsahuje folklórne podívané a ľudové divadlo. Je reprezentovaný vo všetkých rôznych žánroch a druhoch ( hry, žiarenie, vrstvy, raek, bábkové zobrazenia atď.).

Samostatný rodu umeleckých reprezentácií je tzv. folklór. Vystúpil z spravodlivých noriem, krutónov obchodníkov, oženilých, krotkých, vtipy, vtipy a ľudových preasses.

Na križovatke zlúčenín dlhých tradícií folklóru a trendy novej kultúry vyvinuli žánru vtip.

Podrobný príbeh o jednotlivých folkových žánroch sa bude vykonávať v nasledujúcich častiach príručky.

Tvorba. Takéto ľudové výrobky vstupujú do života človeka veľmi skoro, dlho pred prejavom majstrov.

Encyklopedic YouTube.

1 / 3

✪ Literatúra 5 (Arkhangelsky A.N.) - Stretnutia s folklórom: malé žánre.

✪ Riddles - malé žánre orálnej ľudovej kreativity

✪ Literatúra 5 (Arkhangelsky A.N.) - Stretnutia s folklórom. Folklór - asistent v hre

Titulky

Názory na malé žánre folklóru

uspávanka

uspávanka - jeden z najstarších žánrov folklóru, ktorý označuje skutočnosť, že zachovalo prvky prekonania. Ľudia verili, že osoba obklopuje tajomné nepriateľské sily, a ak dieťa vidí niečo zlé, hrozné vo sne, potom sa to nestane znova. To je dôvod, prečo v Lullabes nájdete "sírou vlk" a ďalšie desivé postavy. Neskôr ukolébies stratili magické prvky, získali význam dobrého želania do budúcnosti. Takže, lyžiarska pieseň je pieseň, s pomocou ktorej je dieťa spálené. Keďže pieseň bola sprevádzaná meracím detským trepaním, rytmus je v ňom veľmi dôležitý.

Pestushka

Pestushka (Zo slova do parku, to znamená, že ošetrovateľstvo, sväté) - krátky poetický verš Nyanyushki a matky, ako sprevádzajú akcie dieťaťa, ktoré vykonáva na samom začiatku svojho života. Napríklad, keď chce dieťa, matka ťahá, hladí ho a hovorí:

Pottiaigunyushki, štrajky,
Acupus veľa
A v rukovätich rukoväti,
A v rotačných reproduktoroch,
A v hlave je jednoduché.

Keď sa dieťa začína naučiť chodiť, povedzme:

Veľké nohy
Chodil po ceste:
TOP, TOP, TOP,
TOP, TOP, TOP.
Malé nohy
Bežal pozdĺž trate:
Top, Top, Top, Top,
TOP, TOP, TOP, TOP!

Pestech

Pestech - Prvok pedagogiky, znak-vetu, sprevádzajúcej hru s prstami, rukami a nohami dieťaťa. Puzdro, rovnako ako Pestushki, sprevádzajú rozvoj detí. Malé básne a piesne umožňujú v hernom formulári, aby povzbudili dieťa do konania, v rovnakom čase vyrábajú masáže, cvičenie, stimulujúce reflexy motora. V tomto žánri detského folklóru, stimuly je položené pre fikciu pozemku s pomocou prstov (prstov alebo lady), ruky, výrazy tváre. Pomoc pomáha indexovať hygienické zručnosti, objednávky, rozvíjať malú motocyku a emocionálnu guľu.

Príklady

podpora

podpora (z bahanie, to znamená, povedzte) - poetický krátky vtipný príbeh, ktorý mama hovorí svojmu dieťaťu, napríklad:

Sova, sovinka, sova,
Veľká hlava,
Na Kola So,
Na stranách
HEAD SPIT.

Príslovia a výroky

Niečo prejdeme.

Cestná lyžica na večeru.
Wolf strach-les nechodí.
Vrana k vrane sadá.
Bez ťažkej, nevytiahnite ryby z rybníka.
Strach má veľké oči.
Oči sa bojí a ruky robia.
Rolujúcí kameň nezbiera mach.
Nie je potrebný poklad, ak v rodine cesty.
Nemajú 100 rubľov, ale máte 100 priateľov.
Starý priateľ je lepší ako dva nové.
Priateľ v núdzi je skutočný priateľ.
Vedel by som, kde padnete - slamky by odstrihli.
Mierne stele, áno, spať tvrdo.
Vlastnosť je matka, schopná ju postaviť.
Sedem človek nečaká.
Pre dve zajace, nebudete ho chytiť.
Včela je malá, ale funguje.
Chlieb po celej hlave.
Byť hosťom je dobrý, ale byť doma je lepší.
Vlk nohy sa živia.
Majster podnikania sa bojí.

Herný

Tam boli špeciálne piesne pre hry. Hry môžu byť:

príbuzný. Tieto hry sa spravidla hrali vo večerných hodinách a stretnutiach (zvyčajne skončili s bozkom mladého chlapa a dievčat);
rituál. Takéto hry boli osobitné pre nejaký obrad, sviatok. Napríklad, karneval chôdza (charakteristická zábava: odstránenie ceny z vrcholu piliera, výťažok lana, súťaž o agilitu, silu);
sezónny. Najmä medzi deťmi, najmä v zime. Hrali takzvané "zahriatie": Prezentátor zobrazuje akékoľvek pohyby a všetci ostatní opakujú. Tradičné "prorts" a "rieka".

Príklad hry bozk:

Draka

Slezina Duck zdieľala
Mladá síra vydy
Ísť, kačica, domov,
Ísť, šedá, domov,
Ulya sedem detí
A ôsmej sleziny,
A samotný deviate,
Kiss Time!

V tejto hre sa "Duck" stal v centre kruhu, a "slezina" vonku a hral ako hra "mačka-myš". Zároveň stojaci v tanci sa snažil nechať "slezinu" v kruhu.

Slashki

Slashki - jeden z typov príležitostných piesní pohanského pôvodu. Odrážajú záujmy a prezentácie roľníkov o hospodárstve a rodine. Napríklad bohatý úrodný kúzlo prechádza všetkými kalendárnymi piesňami; Pre seba, deti a dospelých požiadali o zdravie, šťastie, bohatstvo.

Hriadele sú výzvou na slnko, dúhu, dážď a iné prírodné javy, ako aj pre zvieratá a obzvlášť často k vtákom, ktoré boli považované za jarné poslov. Okrem toho, sily prírody boli uctievaní ako nažive: Na jar sa vyžadujú, že si želajú jej skorý príchod, sťažujú sa na zimu, sťažujú sa.

Forsky, Forsky!
Letieť
Prineste nám leto
Niesť z nás chladno.
Máme studenú zimu
Ruky, nohy matné.

Patriaci

Patriaci - malý rým, tvar remízy, s ktorými definujú, kto vedie v hre. Zástupca je prvok hry, ktorá pomáha nadviazať súhlas a rešpektovanie prijatých pravidiel. Organizácia čitateľov je veľmi dôležitá. Vidí gréčtina: v rakovine rieky,
Grécky obrátil ruku do rieky -
Rakovina rukou Grécka - DAC!

BULL Stupgub, hlúpy býk, Býk Guba Bela bol TUP.

Z toptu pustých letítok na poli.

Tajomstvo

Tajomstvo, Rovnako ako príslovie, je krátka definícia predmetu alebo fenoménu, ale na rozdiel od príslovia, dáva túto definíciu v alegorickom, zámerne zatemnenej forme. Spravidla, v hádanke jedna položka je opísaná iným na základe podobných prvkov: "Hruška visí - nie je možné jesť" (lampa). Riddle môže byť jednoduchým popisom predmetu, napríklad: "Dva konce, dva prstene a uprostred karafiátov" (nožnice). To je ľudová zábava a test na zápach, inteligenciu.

Úloha tajomstiev a pridaná do nebývalých invertov, ktoré pre dospelých sa objavujú ako nelepitsa, pre deti - vtipné príbehy o tom, čo sa nestane, napríklad:

Kvôli lesom, kvôli horam
Rides Dedko Egor.
Je na Svoy na vozíku
Na Cleaking na koni
Topper
Opasok za opaskom
Topánky naraspa
Na Bosu je nohy zipun.

Všeobecný príbeh

Orálne ľudové umenie (folklór) existoval aj v doplnkovom ére. Práce folklórne (hádanky, patrice, nevoľnosť atď.) Boli prenášané ústne. Spomenul na ich vypočutie. To prispelo k vzniku rôznych možností pre tú istú ľudovú prácu.

Orálna ľudová tvorivosť je odrazom života, života, verí, že starí ľudia. Diela ľudového umenia z narodenia sprevádzajú osobu. Prispievajú k formácii a rozvoji dieťaťa.

Folklór je systémový systém. Rovnako ako literatúra, Deerte na poetickej pôrode: EPOS, LYRICS, DRAMA. Narodenci sú rozdelené na druhy (pieseň, rozprávka, neostiek prózy atď.) A druhy na žánre. Niektoré žánre majú kombináciu príznakov rôznych druhov (Larepic Songs). Ak základom klasifikácie Katsii, aby sa spôsobil vývozu diel, potom folklór bude rozdelený na rituál a mimo zmluvy. Ako znak objemu sa rozlišujú malé žánre.

Žáner je hlavnou jednotkou štúdie folklóru. Každý žáner je typickým štrukturálnym modelom, ktorý má schopnosť implementovať určitú životnú rastlinu. V orálnej ľudovej poetickej tradícii sú žánre vzájomne prepojené a interakcie.

Mnohé žánre sú univerzálne (napríklad: Príslovia, Zagad-Ki, rozprávky, legendy, epické piesne). Byť dokonalé formy umeleckého rozvoja reality, žili po stáročia v folklóre rôznych národov.

Folklór vyvinutý v závislosti od zmien každodenného života, spoločenského života ľudí a jeho vedomia. Mnohé prvky folklóru sa zmenili, recyklovali, transformovali. Tam bola postupná výmena zastaraných žánrov s novým umeleckým systémom.

Ruská folklór má svoj vlastný príbeh. Jeho korene idú do dávne slovanského obdobia, a potom - v čase jednej starodávnejšej štátnej príslušnosti. Feudálna epocha viedla k rozkvitnutiu triedneho folklóru. Neskôr mestský folklór, folklór priemyselných pracovníkov, a tak ďalej.

RanneTraditing folklór, klasický folklór, bočný folklór - Umelecké systémy, je-thoricky nahradené sa navzájom.

Ľudové žánre:

I. RanneTraditing Folklor (Práca piesne, povie, sprisahanie).

II. Klasický folklór:

1. Rituál.

2. Dojčenie:

a) prozaické žánre (rozprávka, legenda, legenda, rýchla);

b) poetické žánre (eposy, historická pieseň, balada);

c) detský folklór (doplnok, teaser, pigský, pot, mačička, patriaci atď.);

d) malé žánre (príslovie, hovorí, podpísať, prekliatie, plášť atď.).

III. Neskorý folklór: (Chastushki, poézia druhej svetovej vojny, pracovný folklór).

Základy umeleckých snímok ústnej ľudovej tvorivosti boli vytvorené v praveku, keď sa folklór RanneTraditing objavil súčasne s jazykom (ľudský prejav).

RanneTraditing Folklore je kombináciou starovekých druhov a druhov folklóru, archaického systému, ktorý predchádzala tvorbu umeleckej tvorivosti ľudí.

Otázka skorých etáp rozvoja folklóru sa nedá zvážiť na materiáli len jedného ľudu. Je potrebné vziať do úvahy starovekú príbuznosť blízkych (napríklad Slovans), ako aj univerzálne, typické zákony rozvoja všeobecnej a kultúry, ktorý konal všade.

Prieskumníci folklóru Rancast sa obracajú na údaje histórie a jazyka. Monitorujú životnosť a kultúru etnických skupín, ktorí oneskorené vo svojom rozvoji, ako aj o zvyškoch primitívnej kultúry v folklóre civilných krajín. Tento prístup sa nazýva retrospektívny.

Práca piesne.

V pôvode a rozvoji folklóru, obrovská úloha činnosti práce IG-RAL.

Počas pracovných procesov, ktoré požadovali trvalé úsilie rytmu, už v hlbokých dávnych časoch zamestnanosť piesní. Sú známe vo všetkých krajinách a boli vykonané pri zvyšovaní gravitácie, bodovacej hromady, orbu poľa, vodotesné, ručne vyrobené zrno, natiahnutie ľanu, počas veslovania, a tak ďalej. Takéto piesne by mohli byť vykonané počas jednej práce, ale boli obzvlášť dôležité pri spolupráci. Skladby obsahovali tímy súčasne. Ich hlavným prvkom bol rytmus organizovaný pracovným procesom.

V ruskom folklóri, prežili a dosiahli náš čas, ani ozveny starých pracovných piesní, ktoré nestratili svoje pro-zvyšujúce funkcie. Jedná sa o tzv. "Dubinushki" - Chorus v Burlats piesňach, ktorí vykonávali na Kame, Don a najmä na Volrovi. Boli to spievať zlodec, nosičmi, loďou, sťahmi. V závislosti od typu práce, jeho rytmu, vytvoril-úsmevný rytmický vzor horúčky.

Veštenie. Konšpirácie.

Známky, Fortune, ktoré hovoria, čarodejníctvo, sprisahania sú známe pre každého v pôrode. Sú založené na mýtickom vnímaní sveta a okolitého špeciálneho zmyslu okolia. V Eaglgth boli založené na tvarovanom, metaforickom svale, ako je analógia. Pozoruhodnosť vitality týchto javov: povery a čarodejníctvo, najmä v modernizovaných dverách, existujú dnes.

Veštenie- Budúci kompozičný nástroj. Preč sa nesnaží ovplyvniť prirodzený priebeh udalostí, ale len sa snaží preniknúť do skrytých tajomstiev. Aby ste si uvedomili budúcnosť, bolo potrebné obrátiť sa na nečistú pevnosť, takže šťastie je realizované ako hriech a nebezpečná lekcia (napríklad Gaduying Crosses od seba).

Pre šťastie boli zvolené miesta, kde na prezentácii ľudí bolo možné prísť do kontaktu s obyvateľmi "iného sveta" (priesečník, kúpeľ, cintorín, a tak ďalej.), Ako aj čas dňa, v ktorom bol tento kontakt s najväčšou pravdepodobnosťou (večer, polnoci, na prvé kohúty). Napriek tomu boli kresťanské obrazy prenikli do veštenia.

MAING, ľudia sa snažila dostať odpoveď na každého dôležitej otázky pre nich: Zdravie, zber a panstvo dobytka, o osude odišle do vojny ... Najpočetnejšie bolo GA Dánsko dievčat o nadchádzajúce manželstvo.

Najviac rozvinutý v umeleckých vzťahoch boli komplikované disponibilné vedenie - kolektívne bohatstvo, ktoré hovoria o budúcnosti. Hrali hlavnú úlohu, aby hrali symbolizmus špeciálnych refluxovaných piesní.

Názov "Round-up" vznikol z typu šťastia. Po zhromaždení na akúkoľvek chatu, účastníci (najčastejšie dievča) vzali jedlo (misa), vložili do neho, odstraňovali sa, prstene alebo iné malé predmety, naliali vodu do misky a pokryté vreckovkou. (Známe je tiež aj rôzne obrad bez vody.)

Zbor bol vykonaný piesňami - poetické predpovede, a ktokoľvek, bez toho, aby sa pozeral, vytiahol veci z jedál. Okachka la dal česť chleba a len potom spieval iné piesne. Mohli by predpovedať bohatstvo, svadbu, pokračovanie mužnosti, nešťastie, smrť. Ktorá vec bola vyňatá, k tomu a liečila predikciu. Počet skladieb závisel na počte gadgets.

Ruské príležitostné šťastie rozpráva na najhoršie.1858. LUBOK.

Sprisahanie(alebo kúzlo) je produktom magického charakteru, vyslovuje sa s cieľom vystavenia svetu, jeho javom a objektom, aby ste získali požadovaný výsledok. Chrániče sú súčasťou čarodejníctva. Vyjadrenie sprisahania bolo často sprevádzané vodnými akciami, ohňom, rôznymi pre-metami a tak ďalej., Ako aj sprievod. Uvedenie lekárskeho sprisahania (napríklad v kúpeli), bol pacient podávaný informátorom liečebných bylín, uložených, masáž, prvky hypnózy.

Záväzky boli zasielané z najstaršieho do mladšieho, častejšie na Rhodos. Tam bolo presvedčenie, že čarodejníci si musia byť istí, že sa zbavujú svojich vedomostí pred smrťou a že by to mohli urobiť, aby boli podvedení (pre to, mohli byť dotknuté inej osoby).

Predpokladá sa tiež, že text sprisahania nemožno zmeniť, inak je OS-labnet jeho silou. Preto, bez dúfať v pamäti, sprisahania boli odoslané do notebookov. Tam bola dokonca písaná forma ich života. Napriek tomu boli sprisahania, ako akýkoľvek fenomén folklórny, boli vystavené variabilite.

Klasický folklór - bohatý systém rozvinutých, múdro plných žánrov. Produktívne funguje v priebehu storočí, úzko súvisí s feudálnym životom a patričným archeousom vedomím ľudí.

Diela klasického folklóru sú obvyklé rozdeliť na robustnom a nerezaní.

Rituál folklór, že verbálny hudobný, dra-matical, hra choreografickým žánrom, ktoré boli súčasťou tradičných ľudových ritov.

Non-stop folklór.

Dve veľké úseky sa prideľujú v ústnej próze: rozprávky a non-sania próza. V srdci ich rozlíšenia leží inak od nosenia ľudí sám rozprávkami ako fikcia a "udalosti" ako pravdy. Z hľadiska ľudí, rozprávky nemajú iný cieľ, ako konať na fantázii. Sú pozorní, prekvapení, šťastní, majú záujem o svoje nezvyčajné humorné situácie.

Tradícia- Toto je príbeh o minulosti, niekedy veľmi vzdialený. Tradícia zobrazuje realitu v bežných formách, hoci fikcia je nutne využívaná, a niekedy dokonca fikcia. Hlavným účelom legiend je zachovať spomienky na národnú históriu. Tradície sa začali zaznamenať skôr ako mnoho ľudových žánrov, pretože boli dôležitým zdrojom kronikárov. Vo veľkom počte legiend by bol v ústnej tradícii a dnes.

Tradície sú "Orálna kronika", žáner neprekvapovej prózy s inštaláciou na historickú presnosť. Slovo "pred-datovania" znamená "vysielanie, uloženie". Pre legendy, charakteristiky odkazov na starých ľudí, predkov. Udalosti koncentrátov sa sústreďujú okolo historických údajov, ktoré sú nepoškodené z ich sociálneho postavenia (či kráľ alebo predvodník roľníckeho povstania) sa objavuje najčastejšie v myšlienke sveta.

Akákoľvek legenda je historická pre svoj základ, pretože skutočná skutočnosť je vždy slúžila svojmu stvoreniu: vojna so zahraničnými útočníkmi, roľníckou nepokojovou, hlavnou budovou, svadbou pre kráľovstvo a tak ďalej. Legenda však nie je identická realita. Ako ľudový žáner má právo na umeleckú fikciu, ponúka vlastnú interpretáciu histórie. Plot fikcia vzniká na OS-novej historickej skutočnosti (napríklad po pobyte v danej hodine legendy). Fikcia nie je v rozpore s historickou pravdou, ale naopak prispieva k jej identifikácii.

Legendy- Toto sú prozaické práce, v ktorých fanúšik zriedkavo znamená udalosti spojené s javmi neživého charakteru, so svetom rastlín, zvierat, ako aj ľudí (kmene, centrá, individuálne osobnosti); S nadprirodzenými bytosťami (Bohom, svätými, anjelmi, nečistými duchami ). Hlavné funkcie legiend sú vysvetľujúce a morálne. Le-Gends sú spojené s kresťanskými myšlienkami, ale paganová základňa sa cíti. V legendách sa človek ukáže, že je nesmierne nad nečistým výkonom. .

Ľudový demonologické príbehy - Toto sú poverčivé vyšetrovanie týkajúce sa postáv z vypúšťania nižšej mytológie.

Gaganová arómnosť roľníkov stredu Strediska XIX storočia. Trint I. A. Goncharov. Napísal: "V oblomovke veril všetkému: obaja zdržanlivosti a Merrt-Gersons. Povedzte im, že kohúty Sena kráčali po poli, - nebudú si nemyslieť a veria, bude niekto chýbať, že to nie je RAM A ČO - to je iná, alebo že taká marva alebo stepadide - po tom všetkom, budú sa báť ram a materstva: nebudú prídu na myseľ sa opýtať, prečo sa Baran stal RAM, a Marfa sa stala čarodejnicou A stále sa hodil, kto by sa zaväzoval pochybovať o tom, - taxílne vera v nádhernej v oblomovi! "

Vo vede, démonologické príbehy boli prvýkrát pomenované - tí. Ťažké príbehy o lešicich, domoch, diablach a diabli, semi-horúčka, čarodejníci, - v slove, o predstaviteľoch temnej, nečistoty sily.

Demonologické príbehy sú čerpané do skutočného, \u200b\u200bčo je v nich neuveriteľné - neuveriteľné, rozprávač zažíva zmysel pre strach. Hlavným cieľom, ktorý sleduje Byulichkaya alebo tematické, je presvedčiť poslucháčov v pravde oznámeného, \u200b\u200bemocionálne ovplyvniť ich, inšpirujú strach z demonštrácie. Pozemky BYULICHKU A SPOTREBITEĽA, zvyčajne nie je veľká veľkosť, jeden. Znaky - Muž a de-Monic Coloure. Funkcie (diabol) - univerzálny obraz označujúci akúkoľvek "non-dobrá pevnosť", ktorá sa používa veľmi popularita. Rôzne charichek znaky by sa mohli nazývať Cherki.

Čas je charakterizovaný, miesto udalostí, obraz démonického stvorenia (jeho portrét a správanie). Démoni sa objavujú v "nečistých", hraničný čas roka a deň: na štíte, v noci Kupalskaya, v poludnie, o polnoci, pred svitaním, po západe slnka. Všetko sa deje za súmraku, mierne smerujú noc, v hmle, vo svetle mesiaca ...

Osoba sa s nimi stretáva, kde zostávajú: spravidla v púšti a nebezpečnom Mes-TAH. Je prázdny, lesné nečistoty, bažiny; Crossroads a Rosstany opustených ciest; Jaskyne, jamy, nádrže, najmä bazény (napríklad blízko NIC), vodné cesty; Jamky, aj plavidlá s vodou. Démoni žijú na stromoch (breza a vŕba, v BOZBY); v podzemných a útokoch, v opustených domoch, v kúpeľoch, halo, kosti; A dokonca aj v chate - pod rúrou alebo pre ňu.

Epika - Toto sú epické piesne, v ktorých postavy hrdinov alebo jednotlivých epizód starovekej ruskej histórie. Vo svojej pôvodnej forme boli eponymie uložené a časy počas skorého ruského štátu (v Kochan RUS), vyjadril národné vedomie východného Slovanov. (O Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobryne, Sadko, Alexander Popovech, Ilya Muromtsie, atď.)

Historické piesne - Toto sú ľudové epické, lyrol-epické a lyrické piesne, ktorých obsah je venovaný špecifickým udalostiam a skutočným osobám ruskej histórie a vyjadruje národné záujmy a ideály ľudí. Urobia to možné o dôležitých javoch v histórii ľudí - tak, aby sa na účastníkoch uskutočnili hlboký dojem a zostali v pamäti nasledujúcich generácií. (Piesne o Ivan Groznom, o "čase času", o Stepan Razin, o Petrovskom, o Pugachev povstaní, o vlasteneckej vojne z roku 1812)

Ľudové balady - Toto sú limitné piesne o udalosti tragickej COM. Balady sú zvláštne pre osobné, rodinné témy domácností. Ideologická orientácia balíkov je spojená s ľudskou humanistickou morálkou. V centre barády sú morálne problémy: láska a nenávisť, lojalita a zradu, zločin a pokánie.

Neskorý folklór - Toto je kombinácia výroby rôznych žánrov a rôzne zameranie, vytvorené v roľníku, mestskom, vojakovom, pracovnom a inom prostredí od začiatku vývoja priemyslu, rastu rastu, rozpadu feudálnej dediny.

Pre neskoropravinárne folklór, menší počet prác sa vyznačuje menej vysokou úrovňou umenia v porovnaní s klasickým folklórom - bohatým, vyvinutým, storočím-starom, generovaným feudálnym životom a patriarchálnym svetovým životom.

Lateradeyon folklór rozlišuje komplexnú väzbu novej s starým. V rustikálnom repertoári bola transformácia klasických žánrov, ktorá začala otestovať vplyv literárnej poetiky. Príslovia a výroky, anecdical rozprávky, natívne piesne literárneho pôvodu, ľudový ľudový żera ukázali svoju životaschopnosť.

Stará stála pieseň bola silne odpočívala mestom-ski "krutý romantika", rovnako ako rýchlo a široko vychovávané cHASTCHKA. Súčasne, postupne zabudnuté, eponymné, staré historické piesne, staré balady a duchovné básne, magické rozprávky. Ľudové obrady a oslovení ich poézii v priebehu času stratili svoj utilitársky magický význam, najmä v mestských podmienkach.

Zo konca XVIII storočia. V Rusku sa objavili prvé verejné továrne a pevnosti manufactory, na ktorých pracovníci voľných voltonone z roľníkov porušovania, Cavalo, UNCPORTS atď. pracovníci ľudov Laura. Ako kapitalizmus a rast Riat, subjekt rozšíril predmet, počet produkcií orálnej tvorivosti pracovníkov sa zvýšil, pre ktoré bol charakteristický vplyv knižnej poézie.

Vznik pracovnej triedy, vrstva majster ľudí viedla k tvorbe novej pobočky v ľudovej kreativite, ktorá sa časom stáva výrazným a špecifickým fenoménom.

Z roľníckej folklórie, táto kreativita zdedila najviac demokratickú, cennú v sociálno-morálne a estetické vzťahy, čo zodpovedá duchu času a potrebám "ich" triedy tradície, skúseností, formy, repertoáru.

Ich kritické prehodnotenie sa deje, s prihliadnutím na požiadavky pracovnej triedy, jej pozície, ako je možné vidieť na príklad ruských ľudových piesní, ktoré existovali v Rusku v druhej polovici XIX - začiatkom XX storočia.

V prvej fáze, vznikajúce piesne pracovníkov boli kŕmené tradície roľníckych ľudových piesní sociálneho protestu, piesní literárneho pôvodu, decentristických piesní. Peasantová pieseň často slúžila ako základ pre vytváranie svedkov pracovníkov.

Pracovná pieseň, mestská romantika, tvorená časom v nezávislej pobočke kreativity, sa začala aktívne šíriť medzi roľníkmi, čo ovplyvnilo rozvoj nových foriem roľníckeho folklóru.

Akvizícia pracovného folklóru ich pôvodných obrysov, požičiavanie z iných oblastí tvorivosti rôznych prvkov a ich spracovanie je plná drámy. Je spojený s negáciou roľníckeho folklóru a v určitom zmysle s jej žánrovým spracovaním, aktualizáciou, zjednodušením.

Zničenie patriarchálneho životného štýlu, najmä rýchlo sa začína z druhej polovice XIX storočia. - Vzhľadom na to, že zrušenie nevoľnosti a kapitalizácie Ruska v podstate zmenilo situáciu v tradičnej kreativite. Folklór postupne prešiel do iných pozícií v kultúrnom prostredí. Folklore XX storočia je len jedným z kultúrnej rozvojovej paradigmy so všetkými zásadnými zmenami v základoch svojej existencie.