Systém komentárov Klasický text. Slovo o pluku Igor: historický a literárny komentár pamätník

Názory na pripomienky

Textologický

Úloha: Podrobné vysvetlenie princípov textovej práce, odôvodnenie výberu hlavného textu, prijatého datovania a pripisovania diel, motivujúcich zavedenie do hlavného textu korekcie.

Textural komentár je kombináciou informácií charakterizujúcich stav literárneho dedičstva spisovateľa a pokrývať smer a povahu diela textuistov pri príprave textu každej danej práce na publikáciu. V súlade s tým by pripomienky mali obsahovať tieto časti: \\ t

Zoznam všetkých zdrojov textu. Komplexný zoznam všetkých zdrojov textu sa nachádza v časová postupnosť. Rukopis a vytlačené zdroje sú zoskupené samostatne. Ak je zdroj vytlačený - jeho plný bibliografický popis. Ak sú iní editori diel, ktoré sú vytlačené tento objemMusíte špecifikovať, v ktorom oddelení a na akom zdroji sa vytlačí.

Odôvodnenie atribútov. Nájde sa len vtedy, keď práca nie je podpísaná menom autora. V tomto prípade štúdia, dôkaz.

Odôvodnenie datovania. Dátum definície je potrebná vo všetkých prípadoch. Niekedy je to krátka referencia, niekedy sa rozkladajú argumenty.

Stručný prehľad o histórii textu. V chronologickej sekvencii sú odhalené všetky fázy práce autora nad prácou. Podrobná charakteristika zdrojov uvedených v prvej časti sa uvádza.

Zoznam korekcií na hlavnom texte. Opravy sú označené stránkou, v systematizovanej forme: korekciu skreslenia cenzúry, opravy redakčných hodín, korekciu chyby sadzieb a korešpondencov, opravy predvolených hodnôt autora, kontextové opravy.

Charakter komentára sa mení z profilu publikácie. Dôkladné je pre nás pre vedecké publikácie klasiky, pretože Tam je úloha vytvoriť kanonický text, ktorý bude potom replikovaný v masových edíciách.

Hlavným textom je zdrojom, ktorého text je najpresnejší a úplne odráža ideologický a umelecký dizajn spisovateľa.

Historické a literárne

Úloha: V laconickej forme na prezentáciu Úplný obrázok Osud práce v súvislosti s epochou, vysvetlite jeho čitateľovi ideologický obsah A umelecká zručnosť spisovateľa. Povedať o tom, ako sa práca stretla s čitateľmi a kritikou tej doby, odhaliť svoju hodnotu pre modernú čitateľovi, odhaliť hodnotu práce v živote a práci spisovateľa atď.

Enssharges obsahu s úvodným článkom.

Všetky tieto informácie zvyčajne tvoria obsah sprievodného článku. Na začiatku je na začiatku, komentáre na konci.

Komentáre po izbe môžu byť aj historickou a literárnou prírodou, ale konkrétnejšie sa týka textu. Malá poznámka, ktorá obsahuje najdôležitejšie uzlové momenty sociálno-politického života ERA, ktoré ohrozili prácu a prepojili ich s ďalšou analýzou tejto práce s zverejnením plánu autora. Dajte prácu v kontakte s časom - uľahčiť čitateľovi pochopiť, av niektorých prípadoch a nájsť jediný správny spôsob, ako objasniť obsah skrytý autorom.

Reálny

Úloha: Dajte vysvetlenia uvedené v práci objektov, osôb, udalostí, t.j. Predložiť informácie o realite. Interpretácia a potom informovať.

Aby sa práca najviac a správne vnímala nielen vo všeobecnom ideologickom a umeleckom význame, ale aj vo všetkých podrobnostiach svojho obsahu.

Reálny komentár je viazaný na text. Nemalo by to byť len formálny adresár, ale skutočný obsah komentára, to znamená, že musí najprv interpretovať text a potom informovať čitateľa. Komentár Publishing textový jazykový

Druhy reality: geografické, etnografické (mená a prezývky), mytologické a folklórne, domáce, spoločenské a historické (inštitúcie, organizácie, tituly, tituly, historické spomienky).

Reálny komentár môže patriť do edícií akéhokoľvek miesta určenia. Líšia sa len na úplné pokrytie materiálu a stupňa podrobností opísaných informácií.

Formy formy reálnych pripomienok sú rôznorodé: z krátkeho informácií, odkazy na abecedné a systematizované ukazovatele, slovník alebo ilustrovaný dokumentárny materiál.

Slovník (alebo Lingvistické)

Účel: Vysvetlite čitateľovi slová a obratu reči, ktorý sa líši od obvyklého slova v modernom literárny jazyk A preto sa nemusí chápať čitateľ alebo chápaný.

Archaizmy, neologizmy, dialektizmy, zahraničné pôžičky, profesionalita, slová so zmeneným významom, ľudová etymológia atď. - Všetci tento materiál na pripomienky. Vysvetlenia gramatiky a jazyku spisovateľa sú uvedené, vrátane syntaxe a frazeológie.

Na rozdiel od skutočného komentára je interpretované slovo predmetom jazykovej analýzy.

Tam sú tiež takéto pripomienky:

Biografický komentár. Poskytuje predstavu o životne dôležitú cestu spisovateľa o vplyve určitých udalostí na jeho prácu. Často nie sú komentáre, ale chronologické plátno.

Ikonografický komentár. Túto ilustráciu. Je to zoznam Ill-Yi a všetky potrebné vysvetlenia.

Môžete rozlišovať komentáre k umiestneniu v texte:

Substitúcia obsahuje informácie potrebné v priebehu čítania, v spodnej časti pásu, pod čiarou hlavného textu, a priestor s alebo bez pravítka je oddelený. Text a ďalšie pripomienky sú sprevádzané číslom alebo hviezdičkou *.

Pre štvorec niekedy označujú čísla stránok.

Marginálne pripomienky. Z celého celku. Na bočnom poli vo vzťahu k hlavnému textu. V vydavateľskej praxi 2 Typy jeho umiestnenia:

Symetrický

Asymetrický

Sú vhodné pre čitateľa, pretože vám umožnia porovnať text a komentár. Napríklad v "smútku z mysle" z roku 1980 alebo niektoré publikácie "literárnych pamiatok".

História otvárania "slov" a príčiny vzhľadu v texte "Tmavé miesta". Analýza ťažko pochopiť frázy "Slová".

Historický komentár osôb a podujatí (účastníci kampane, jeho príčiny, okolnosti a následky KIVAN RUS).

Žáner Nature "Slová". Kombinácia folklóru a knihy, lyrickej a eposu začala v "Word". Metódy prejavu autorské práva.

Štýl monumentálneho historizmu v "Word".

Historická a literárna analýza nasledujúcich "slov" fragmentov:

prológ (funkcia vstupu do uskutočnenia ideologicky-umeleckého dizajnu práce; úloha tradície Boyany v kreatívnom vedomí autora "slovo");

poplatky vo výlete a scéne Slnka Eclipse (Podobnosť a rozdiel v obraze týchto scén v kronikách av "slovo");

“veľmi sen "a" zlaté slovo "Svyatoslav (Historický a fiktívny štart v interpretácii obrazu Svyatoslav, úlohu "zlaté slovo" v uskutočnení ideologického dizajnu);

plachta Yaroslavna (Folklórna tradícia plaču; história a fikcia);

vráťte Igor z zajatia (Dôvody porušenia historických skutočností vo finále, rozdiel v pozícii autora popísaným udalostiam a hrdinom v "slovo" a zdroju kroniky).

7. Umelecký význam "slov" v histórii ruskej literatúry.

Prečítajte si staroveký ruský text "Slová" a jeho preklad do moderného ruštiny, píšte niekoľko "tmavých miest" rôzne tlmočenie Vo vedeckej literatúre a určujú ich význam (napríklad "Boswavi VNEI", "Kisani Debr", "Tmututorokan Block", "Karna a Zhla", "Holandský vnuk", "Verezov je Grandstitch", "Trojani's Garbage", " Stremboras "," Buckryan Sleeve "," Seleshira "," Porpiji "," meče Haraluzhny "a ďalšie); Určite a zdôvodnite svoju pozíciu.

Spoliehať sa na príbeh kroniky umiestnený v iPatiavskej kronike, geografická mapa A pedigree Tabuľka Ruskej kniežatá, pripravte príbeh o kampani princa Igor na Polovtsy Steppe. Porovnajte obraz udalosti udalosti v "Word" av príbehu kroniky. V čom je rozdiel? Ako hodnotiť udalosti kronika a autora "slov"? Príslušné výpisy. Čo je podľa vášho názoru kvôli rozdielu medzi ich pozíciami?

Zapíšte text "Slová" Príklady obrázkov objektov (osôb, javy) s veľkým (1) priestorovým, (2) dočasným, (3) hierarchickej vzdialenosti. Je možné na základe vašich vyhlásení uzavrieť monumentálny historický štýl v "Word"?

Literatúra:

Slovo o pluku Igor:800 rokov. Starý ruský text. Prevody a preklady. Poetické variácie. - M., 1986.

Kronický príbeh kampane princa Igor// príbeh Staroveké Rusko: XI-XIIV. - L.: Lenzdat, 1983; Kronika príbeh kampane princa Igor(z iPatiev a Lavrentievskym kroniky) // RDD: XIIVEK. - m.: ART. Lit., 1980.

Likhachev D.S."Slovo o pluku Igor". Historická a literárna esej. - M., 1976.

Eremin i.p."Slovo o pluku Igor" ako pamätník politickej výrečnej výremie Kyjevaného Rus. // Eremin I.P. Prednášky a články o histórii starovekej ruskej literatúry.

Rybári B.A.Peter Borislavovich. Hľadať autorom "Slová o pluku Igor". - M., 1991.

Robinson A.N.Solárne symboly v "Slove o pluku Igor" // "o pluku Igor". Pamiatky literatúry a umenia storočia XI-XVII. - M., 1978.

Praktické lekcie číslo 5

Stanovisko je rozšírené, že komentár k literárnej práci je autentický záujem len v literárnom preskúmaní

© John Morgan Studio / Glitche

Stanovisko je rozšírené, že komentár k literárnej práci je autentický záujem len o literárny kritik, ktorý je zvyknutý, aby si nemal vychutnať čítanie, ale pripraviť knihy - ako Emil Zol, pripravovať chirurg, šíriť ľudskú osobu. V skutočnosti, premyslený, dôkladný komentár je schopný otvoriť knihu z novej strany a pre čitateľa, ktorý sa nevzťahuje na vedecké lavs. Okrem toho je lepšie prečítať, že nie je postffaccum, ale paralelne s hlavným textom, inak hrozí riziko chýbajúcich dôležitých detailov.

Ulysses James Joyce

Komentár podľa S. KHORUGET

Translator Victor Golyashev, ktorý dal ruské publikum Trumen Hood, Ken Kizi a Thornton Wilder, počas svojho prejavu pre projekt "Otvorená prednáška" povedal, že prvé vydavateľstvo Ruského prekladu "Ulysses" bol "80 stránok nenávisti". V ZSSR Rímska Joyce videl celý svet v roku 1989 na stránkach časopisu "Zahraničná literatúra" a o štyri roky neskôr, už v novom štáte, bol zverejnený oddelená publikácia S rozsiahlym komentárom Sergeyho Khoruzh. Viktor Hinkis začal prekladať "Ulysses" do ruštiny, ale nemal čas dokončiť, a po jeho smrti, úloha vysvetliť takmer každú frázu v románe išiel do čitateľa. Sa snaží dobyť "uliva", ktorá sa neodvoláva na komentárku každú minútu, nie, že by to bolo celkom zbytočné: v knihe je špeciálny, intuitívny jazyk, a je možné ho užívať bez hlboké ponorenie v myšlienkové hry Joyce. Koruzhiy však nielen interpretuje množstvo narážok na skutočné historické postavy a iné literárne diela, ale tiež označuje podporné body zloženia "Ulysses" a prideľuje hlavné témy každej epizódy. Bez ich porozumenia, tok joyce vedomia, bohužiaľ, niekedy sa zdá, že je prázdne palice slov.

"Moskva - Petchki" VENEKTAKTA EROFEEVA

Komentár E. Vlasova

Výrazne horšie ako "ulysses" vo výške, báseň Vnedikt EROFEEVA "Moskva - Peteshushki" je pomerne porovnateľná s nominálnou nominálnou radosťou z bodu štruktúry, predmetov a poetics: autobiografickým hrdinom, motívom putovania, obraz je blízko, ale neprístupné milované a tak ďalej. TRUE, ak koncepty, ktoré Joyce pracujú, niekedy spôsobujú zmätok aj na domorodých írskych, potom EROFEEV všetko sa zdá byť mimoriadne jasné: Kremeľ, Kolín nad Rýnom, chlpatými nohami horkého. Zdá sa, že tu komentár? V skutočnosti, väčšina Básne YEROFEEV predstavujú paródiu z iných textov - počnúc Radishchevskym "cestovaním z St. Petersburg do Moskvy" a končiace novinové poznámky sovietskych čias. Hoci detailný komentár Edward Vlasov do Petchkam bol v PÚ a prachu, ideológ umeleckej skupiny "vojna" Alexej pliteri-Sarno pre príliš priame interpretácie a túžbu nájsť literárne paralely, kde sú vlastne nie, je hodný pozornosti, pretože odhaľuje význam "Petchkov" pre históriu vývoja domáca literatúra - Ako veľká pamiatka proisického konceptualizmu.

"Evgeny Onegin" Alexander Pushkin

Komentár V. NABOKOVA

Prvýkrát, "Eugene Onegin" v angličtine preložil Briton Henry Spopding späť v roku 1881. Odvtedy Anglicky pôsobí čitateľ nevidel jednu desiatku preklady pushinového románu vo veršoch a jej fragmentoch. Najslávnejší dnes je preklad, ktorý vykonáva Vladimir Nabokov a publikoval v roku 1964 v New Yorku. Na rozdiel od väčšiny svojich predchodcov, Nabokov požiadal, aby nezabezpečil, že anglická verzia Onegin bola skladaná a rafinovaná, ale na prevod presnej kontextovej hodnoty originálu. Takže, že diváci pochopili, v akých kultúrnych, historických a životných podmienkach žil Heroes of Pushkin, Nabokov poskytol svoj preklad na rozsiahly komentár, nad ktorým pracoval 15 rokov a nazval to "kabinetový výkon". Nie ustupovať z obrazu starostlivosti, ale ironická kritika, Nabokov hovorí o tom, aký účes to bolo módne nosiť Rusko XIX. Storočia, ako dievčatá v Rusovi hádajú na zúženú a prečo samice nohy hovoria s touto trepidáciou s Pushkin. Jedným slovom, prácou Nabokov a samo osebe dôstojnosť názvu "encyklopédie ruského života", ktorá získala "Onegin" Belinsky.

"Diamond My Crown" Valentina Kataeva

Komentár O. Lekmanova, M. Reikina, L. Vigoof

Hoci Valentin Kathaev sa opakovane povedal, že nepovažoval "diamant mojej koruny", a tvrdil, že kniha bola "voľným letom fantasy, na základe skutočných incidentov", pre následné generácie, jeho román sa stal obchodom vedomostí o súčasných spisoch Katheva. OLESHA, Babel, Bulgakov, Panennak, Yesenin, Mandelshtam - ktorý nie je len v "AMV" pod úmyselným naivným, takmer detským prezývkami ako "Klyover", "Vull" a "KonamReya". Samozrejme, aby sa zistil, že v Mayakovskom veliteľovi nie je potrebná veľká myseľ, ale s menej dobre známymi postavami je situácia oveľa zložitejšia. Preto komentovať Oleg Lekmanova, Maria Reikina a Leonid Vigoofa - to nie je len literárna a kultúrna štúdia, ale aj na jednej strane, druh kľúč k románu, a na strane druhej, pokus o oddelenie svojho dokumentu Zvláštny z umeleckej: Koniec koncov, "My Diamond" - Plustené spomienky, a Katas miesta zhrešili proti pravde. Napríklad podľa výskumných pracovníkov preháňal stupeň blízkosti svojich vzťahov s Yeseninom a vydala ich "oboznámenie sa" za "otvorené priateľstvo".

Gustava Miirinka Gustava

Komentár V. Kryukov

Mystická podstata Prahy, ktorá dnes slúži ako vynikajúca návnada pre stovky tisíc turistov, našla najkomplexnejšiu reflexiu v románe rakúskeho spisovateľa-expressionist Gustav Miirinka "Golem", založené na židovskej legende o Glinyan Giant . Podľa legendy bol vytvorený RABBI IHEUD BEN BENE BETZALEL, či pomáhať farme, či chrániť Pražské židovské ghetto z pogrómov. V románe sa Maarinka Golem stáva uskutočnkom chtonickej hororov, strachu človeka pred neznámym. Krátke, ale dôkladný komentár prekladateľa Vladimir Kryukov je cenný nielen skutočnosťou, že dáva kľúč k kabinácii novej symbolike. Praha z Mairinky je znázornená ako labyrint temných, tajomných ulíc, v ktorej sa sakra sakra bude zlomený. Háčiky obnovujú geografiu pohybu pohybu pohybu Pernata Athanasius v meste, dáva čitateľovi možnosť chodiť do stopy hrdinu a pokúsiť sa nájsť ten istý dom, kde v miestnosti bez dverí skrýva ich gooleder - valcovanie duša ghetta.

"Odyssey" a "Iliaad" Homer

Komentár E. Solunsky

Komentár, ktorej objem presahuje objem samotnej práce, nie nezvyčajný: Uveďte aspoň uvedené dielo Nabokov. Byzantský líder cirkev, historik a spisovateľ Eustafius Solunsky, ktorý žil v XII storočia našej éry, šiel podstatne ďalej: Jeho komentár k "Odyssey" a "Iddyda" Homer moderné vydanie Trvá sedem zväzkov. Homerove texty Eustafia sa domnievajú, že v filologickom a historiografickej inšpekcii: analyzuje lexikálne zloženie básní, tvrdí o hranice pravdy a fikcie v nich a snaží sa nájsť dôkazy o tom, že niektoré z udalostí Odyssey by sa mohli uskutočniť v skutočnosti , Od pamäti z nich údajne skladuje Stredozemné more. Okrem toho, Solunsky kritizuje svojich kolegov - vedcov za venovanie pozornosti na prvú z toho, že "ILIAD", a "Odyssey" je zanedbávanie kvôli hojnosti báječných motívov. Napriek tomu, že dnes vo vedeckom svete už nie je daná viditeľné preferencie na niektorý z optov kreatívne dedičstvo Homer, v očiach masovej publikum "Odyssey" naozaj zostáva skôr skôr kniha pre deti a adolescentov a "Iliada" je desktopová kniha intelektuálov.

"Dobrodružstvo odvážny vojak Schweika" Yaroslav Gashek

Komentár S. SOLOUCHA

Možno len v takejto krajine ako Česká republika, kde mestá v starovekých chrámoch žijú úplne ateistov, plnohodnotný toaletný vtip môže byť plnohodnotný toaletný vtip, ktorý, s využitím jeho idiotskej rovnosti, kameň na kameni nenechal militarizmus politika. Je pravda, že je to veľká otázka, ktorá trpí idiocy, je šijacia alebo všetci, ktorí ho obklopujú. Súčasníci Gasheka si mysleli, že popularita "Schweika" by bola krátka: hovoria, román, zlúčenie detailov, ktoré nepovedia nič pre tých, ktorí nežijú v Rakúsku-Maďarsku v roku 1910. No, povedzme, kde poznať z novej generácie, ktorá v Prahe Beer "Bowl naozaj slúžil ako Paul License? Avšak, vďaka nekonečným šarmom hlavnej postavy a veľkej zručnosti Gashek-satirik, "Schweik" stále podvádza na planéte. Vyplňte rovnaké medzery v poznatkoch európska história A život začiatku 20. storočia pomôže komentovaniu Sergej Solouxom ruským prekladom "Schweika", kde sú informácie o skutočných adries uvedených v knihe a analýze vlastností charakteru jazyka a Panoráma prvej svetovej vojny, dvojnásobne relevantná aj preto, že v týchto dňoch sa táto udalosť zdá, že konečne začína ísť von z tieňa bitúnku na bitúnku číslo 1939.

Historický a literárny komentár k tejto báseň by sa mal začať s históriou mesta Kitezh a o vzniku jazera Svetloaryar. Hovorí sa, že legenda o skrytí posvätného biotopu je perly slovanského eposu. Mnohé štúdie Knihy, básne, Opera Roman-Korsakov "Príbeh legendy neviditeľný seno Kitege a Pango Fevronia. " Čo sa skrýva za sebou krásna legenda O meste, "Lesshey" v jazere Sveloyar, bez toho, aby dobyl tatar-mongolský IGU počas BATIEVY Invasion.

I.
1. Príbeh mesta Kitty sa vracia do doby tatársko-mongolskej invázie, to znamená XIII storočia. Avšak, podľa Alexandra Assova, pôvod tohto legendy by sa mali hľadať v ešte skoršom období - doharistian histórie Ruska. Toto nie je tak jednoduché, pretože v ortodoxnej náboženskej tradícii, paganizmus tak úzko prepletený kresťanstvom, ktorý je rozdelený, čo legendy patria k jednému, a aké mýty sú odlišné, dosť ťažké.
Jazero Svetloyar, v ktorom podľa legendy, skryl posvätné mesto Kitrem, sa nachádza v regióne Volga a od veľmi dlhého času je známe ako centrum pohanskej viery. Názov jazera sa vyskytuje z dvoch starých ruských slov: "Svetlo", to znamená, že čisté, spravodlivé a "yar", čo je koreňový názov pohanského solárneho božstva Yarilu, ktorý uctieval staroveké kmene Slovanov. V moderný svet Jazero Svetloyar je vystavený vedecký výskumTo zlyhá, ale s jazerom Svetloyar, mnohé legendy predkrevesteného obdobia sú pripojené. Grad je uvedený v nich. On je označený v starovekom posvätným zdrojom pohanskej viery - "Star Book of the Kolyady".
Podľa jedného z legiend, čarovný polo-konkurent Kitomras, ktorý bol silným sprievodcom a staviteľom starých chrámov, ako aj Bohu múdrosti a Khmeley Kvasura, sa narodili v oblasti jazera Svetloaryar. Z ich mená a mena mesta je meno.
V oblasti jazera Svetloyar žil slovanský kmeň Berendev. Čím viac z ich potomkov si zachovali legendu, že keďže staroveké časy v Kitege bolo jedným z najväčších náboženských centier kultu. Toto miesto bolo považované za posvätné pre ruské kniežatá.
S krstom Ruska, kite, rovnako ako mnoho ďalších hlavných centier pohanského kultu, sa zmenil na centrum pravoslávna vieraA kniežatá ho naďalej navštívila. Tak, mesto draka, ako bolo náboženské centrum Ruska a zostalo.
Mnoho ortodoxné kostoly Boli postavené na mieste regiónu, ako sa predpokladalo, že takéto miesta sú zvláštne - sú zdrojmi ťažkej pozitívnej energie. Mená starovekých bohov postupne zmenili mená svätých, ale miesto uctievania vyššia silaMať skutočne čarovnú energiu zostala rovnaká. To je dôvod, prečo jazero jazero Svetloyar už od staroveku sa nachádza v legendách a mysticizme. Podľa legendy je v týchto miestach len veriaci vidieť mesto a jeho chrámy.

Podľa kresťanských kroniky, Grad je veľký kite na brehu jazera Sveloyar bol postavený Prince Yuri Vsevolodovich, syn Vsevolod je veľké hniezdo. Okrem veľkých štvrtín bol aj malý kite, ktorý vyrastal s jeho dedko - Yuria Dolgoruk (Rostov-Suzdal a Grand Kyjev Prince). Tam bolo veľa cirkví na veľkom cystard, a on bol postavený všetok biely kameň, ktorý bol v čase, keď známky bohatstva a čistoty. Avšak, legendy Spojené tieto dve rôzne mestá, a tak aj mystická a tajomná loď-krupina.

3. Alexey Azov, ktorý sa riadil legiendmi a kronikami tej doby, bol schopný obnoviť skutočný obraz udalostí tých vzdialených časov. V roku 1238, po zrúcanine kniežatstva Vladimir-Suzdal, Khan Bati zlomil tábor na rieke City. Po ďalšej nerovnomernej bitke, princ Yuri Vsevolodovich s pozostatkami jeho vojakov ustúpil do malého draka. Avšak, Baty mu vzal útok a princ s pozostatkami vojakov zázračne sa podarilo skryť vo veľkom nábreží.
V tej dobe, na Zemi, ruský Yuri Vsevolodovich zostal takmer jedinou organizovanou silou proti tatársko-mongolskej invázii. Zatohnuté úrady nad svetom a čo najskôr sa ponáhľali, aby išli ďalej - na Stredozemné more.Ale odísť v zadnej časti hrdých a inkontónovaný ruský princ sa bojí. A potom nariadil mučiť všetkých ruských väzňov, aby dali chránené cesty vedúce k draka. Bojovníci mlčali, pretože vedeli: dať posvätnému mestu - to znamená presvedčiť seba a večný kliatba. Iba človek nemohol stáť mučenie - Grishska nádvorie. Bál sa o trápení a smrti a súhlasil s nepriateľmi na ruskú svätyňu. Cesta nebola ľahká a ležala medzi nepriechodnými bažinami a lesmi. Ale zradca vedel tajné trasy a bol schopný priniesť tatársko-mongolské armády k posvätnému mestu. Keď sa Khan Bati priblížil k mestu, videl, že ľudia nebudú bojovať proti, modli sa. Nakladanie utrpenia Rushichi od útočníkov, Boh sa zúčtoval v uloženom. V očiach Khan Battya a jeho vojakov sa posvätné mesto ponorilo do jazera Svelolyar a nedostal sa k dráždeniu a zničeniu nemilosrdného nepriateľa.

Takže pre ruských ľudí sa mesto stáva symbolom nevedomej svätosti a čistoty, čo podľa viery neexistuje miesto v zlomovej realite.

Poďme na tému kreativity M.V. Voloshina Autor práce "Kitege" v ruskej literatúre.

M.A.VOLOSHIN (Maximilian Aleksandrovich Kirieko-Voloshin, 1877-1932) držal špeciálne miesto medzi symbolistami. So symbolistov to bolo zjednotené verejnou ľahostajnosťou, vášňou pre stredoveký mysticizmus, indická filozofia, moderná okultná. Voloshin sám poukázal na svoju kreatívnu intimitu s Balmontom, s ktorým bol spojený so záujmom o osud starých kultúr, meditácie v priebehu dejín, lyrickej kontemplácie. Avšak, na rozdiel od symbolov Voloshinov bol svetlý majster malebné maľbyVo svojich veršoch prilákali špecifické, viditeľné obrazy, ktoré spájali básnik s následnou školou modernizmu - aqmesis. Voloshin bol talentovaný maliar, a to ovplyvnilo jeho poéziu: Verše Vashin sú rovnako farebné a expresívne ako kresby. Voloshin krajiny a jeho spôsob listov ho zdôraznili z prostredia symbolistov s ich hmlistými obrazmi, dekoratívnymi krajinami. On sám definoval svoj štýl ako "neorealizmus", ktorý chápal ako kombinácia impresionizmu a symbolizmu.

Báseň "KUMIT" je napísaná 18. augusta 1919. Táto báseň spadol do cyklu "spôsobov Ruska", na konci tejto básne, ako vo všetkých ostatných básňach M.A.VOLSHINA, je napísané, v ktorom meste bolo vytvorené báseň. Bolo to však v tejto báseň, že existuje objasnenie, keď to bolo napísané "počas nástupu Denikínu" (táto ofenzibilita generálneho dennika do Moskvy nastala počas občianskej vojny z roku 1919). Táto báseň zaberá pomerne dôležité miesto v tomto cykle, pretože v tejto báseň sa hovorí o veľmi raná história, Menovite všetko začalo, ako táto báseň.

V prvej časti "Kitezh" sa vysleduje obraz ohňa, ktorý v poézii rôznych národov možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Ale je to v tejto báseň tento symbol Nerozumiete inak ako symbol čistenia.

1. Všetko Rus je oheň. Nedodytový plameň

Od okraja k okraju, od storočia do storočia

Bzučanie, rožky ... a kamenné havárie.

A každý horák je muž.

Nie sami, ako naši predkovia,

Poďme? Hurikán

Opuchol a umývadlo v dyme

Lesy a dediny ohňa.

Ľudia si neuvedomujú, že sa o sebe rozviedli tento "Bonfire" (nie nadarmo M.A.Voloshin každej osoby je spojená s horákom: "A každý horák-muž") a samotní ľudia musia platiť za dokonalú. Koniec koncov, krajina tak dlho spaľovala s plameňmi povstania, jeden po druhé vypukla vojnu, ako keby sa uhlie nikdy nevyšli. A prečo v tejto pasáži použil zastarané slovo "klapka" a ako to súvisí s témou ohňa? Plávajúce je majetok v starovekom Rusku, ktorý sa skladá z ľudí žijúcich na ohni - vo veľkom kaštieli - a ošetrovateľstve s ich prácou. Jedná sa o všetkých výrobcov materiálových hodnôt, viď význam ich života v práci a využívanie výsledkov tejto práce s výhodami pre seba (roľníci, profesionálni remeselníci, poľovníci a pastieri, mestskí strážcovia a iní ľudia, ktorí sa venovali na ochranu pôvodných osád, obchodných trás a počas vojen, chrbticu Národného milície). Títo ľudia sa vzťahujú na vojnu do vojny, čo znamená tému ohňa.

Ďalej analyzujeme túto báseň, čelíme takýmto geografickým konceptom ako Sergiev, Optina a Sarov. Podľa Pedotova, "Sarov a Optina - tu sú dva najteplejšie oheň, ktoré bolo celé Rusko zahreje." Čo však tieto čiary znamenajú?

Ani Sergiev ani Optina ani Sarov -

Ľudia neopúšťajú bonfire:

Odídu, utekajú sa z požiarov,

Na spodnej strane strieborných jazier.

Na základe optickej tu je svetoznámejší kláštor optická púšť. Tento kláštor bol povedaný o "nožnej lampalade o potrebe modlitby, skutočne kresťanskej lásky a zamerania mobility ..." Optina bola pre ruskí ľud svätej Zeme, tretíkrát po raji a kresťanskej komunite počas dní apoštolský.

SAROV, ALEBO SAROV kláštor (Sarov Asumpcia Desert) - to je bývalý mužský kláštor so sídlom v skoré xviii V meste Sarov, Tambovská provincia (teraz Sarov je súčasťou regiónu Nizhny Novgorod). Známe ako miesto, kde unesené rEV. SERAPHIM Sarovsky, uctievaný ortodoxný devatee a svätý.

Sergiev alebo Trinity-Sergiyev Lavra, v cirkevnej literatúre zvyčajne Svätá Troitskaya - Sergiyev Lavra je najväčším ortodoxným mužským Stavropigial kláštor Ruska, ktorý sa nachádza v centre Sergiev Posád Moskvy, na rieke Korchur. Bola založená v roku 1337 Rev. Sergey Radonezh.

Všetky tieto ľudové svätyne, ako sa hovoria v básni "... opustí, utekajú si požiare, v dolnej časti strieborných jazerách ..." Tu sme najprv vznikli obraz podvodného mesta, ktorý sa javí ako večný sen Ruskí ľudia. A len vybraná a skutočne posvätná pôda bola udelená, táto Božie milosrdenstvo: opustil drsnú realitu, od večného života v zajatí inogensev. Koniec koncov, voda je tiež symbolom čistoty a len takéto svätyne sú hodné spásy.

Tak, podávaný toku Tatárov,

Svätý Kyjevskaya Rus

Nechal som zem, viazaný Svetoer ...

Ale oheň nebude odmietnutý!

Ja sám som oheň. Povstanie v mojej povahe

Po pohybe básne sme najprv stretávame spôsobom lyrický hrdina Báseň, ktorá sa tu opistuje. Lyrický hrdina sám identifikuje s ohňom, hovorí: "Ja sám som oheň. Povstanie v mojej prírode ... ", implikované touto osobnosťou búrlivom, nepokojným. Ďalej sa snaží vyjadriť svojim čitateľom, že akýkoľvek ľudský impulz a túžba, ako oheň, potrebujete naše rámce a hranice. Ako príklad, vedie k výstavbe nových mestách, ako keby väznice, v ktorom osoba libry.

Ale reťaz a okraj sú pre neho potrebné.

Nie prvýkrát, sníva o slobode,

Vytvárame nové väzenie.

Mimo vôle medený peter. -

Svetlá Bezovsky hra.

Tu sú uvedené aj geografické koncepty Dve ruské hlavné mestá: Moskva (centrum Ruska) a Petrohrad kultúrne centrum Rusko), ktoré je tu prezentované vo forme metaforu "vôle medi Petra". Zmienka o dvoch z týchto najväčších miest pre Rusko nie je náhodou, pretože podľa lyrického hrdinu nie sme nedostali viac priestoru mimo nich. Nie je márne, porovnáva vývoj nových krajín s "požiare démonickej hry" v bažine, čo môže byť ďaleko, viesť k smrti bez špecifikovania cestnej cesty. Takže v histórii, opustenie starej závislosti, dostanete sa pod novým.

A nie na tomto zvyku spôsobov

Kde je výzva najvyššieho a ethy

Pod vodou ako cirkvi.

Svätý Rus nemá absolútne nič spoločné s pozemskou existenciou, pretože jej dedičstvo urobili manželskú krajinu, nebola v ňom žiadna svätosť. "Sväté Rusko je pokryté hriešnymi Ruusom" - S pomocou tejto metafora Autor ukazuje zariadenie Ruska (jeho história): Na vrchole je Zem hriešnik, ktorá sa zdá, že zavrie ostatný svet, svätý Pozemok, ktorý nie je vytvorený pre každého. A tento falošný svet, postavený len na ekonomických vzťahoch, blokuje cestu k svetlému, čistému, posvätnému, ale nie všetci ľudia sú venovaní počuť výzvu "podmorských posúvaných cirkví".

Teraz choďte do druhej časti tejto básne. Popisuje mnoho stupňov celej storočnej ruskej histórie. Je to táto časť všetkých troch častí báseň možno pripísať smerovaniu impresionizmu, v ktorom autor M.VOLOSHIN sa snažil vyjadriť svoje prchavé dojmy z stále meniaceho sveta. Tu a internecine vojny, ktoré vznikli na samom začiatku svojej existencie, medzi synovia kniežatá Svyatoslav, Vladimir Krasnoy Sunny a Yaroslav Wise pre časti pozemkov:

Tu a podriadenosť princa Ivana Kalita Rostov a Novgorod Prince a podriadenosť iných kniežatách "klapky" podľa jeho detí Polyon Gordy a Ivan Krasnoy (Prince of Moskva z roku 1325), Grand Duke Vladimir (z roku 1328). Ivan červená hrala veľká úloha V Únii ruských krajín okolo Moskvy po smrti Kalita.

Okolité deti Kalita

Bola zvolená klapka.

V nasledujúcich riadkoch vidíme porovnanie Moskvy kniežatka tvárou v tvár Moskve s "Spider-Cruster", hmyzom, ktorej farba sa vždy prispôsobuje jeho prostrediu. Takže Moskva Kings sa vôbec nelíšila so svojou šľachticou, a makrotou a schopnosťou prispôsobiť sa pod všetkými: ponižovať pred silnejšími súperami a získajú výhody pomocou slabšieho.

V tichých noci, hviezdy a mrazivom,

Ako banda spidermana,

Moskva sa pribil s tmavým a hrozným

Zatvorte, pokorný kruh.

Tu sú pravidlá všetkým veriacim a slúchadlám,

A tam bol divoký a prísny

Moskva Prince - "Publishing a Krasnik

Pán, "Boh - domy!

Podľa autora sa Rusko nerozvíja správne, zdá sa, že jej príbeh sa opakuje v kruhu. Ruské kniežatá neberú do úvahy chyby svojich predchodcov, ktorí sa snažia ukázať svoju silu, budovanie neľudskej krásy mesta a fasád, ktorí súťažia medzi sebou a nerobia nič pre dobro krajiny. Je potrebné povedať, že existuje zmienka o dvoch ruských kráľovách: o Ivane IV Groznom a Vasylius Vasilyevich (1415 - 1462), Veľký princ Moskva (od roku 1425), ktorý bol tmavý

Ďalej sledujte čiary, v ktorých sme reprezentované Moskvou očami M.Voloshina, ale, bohužiaľ, nie je prezentovaná ako krásne mesto, v ktorom sa zhromažďuje celá veľkoleposť ruskej zeme, a ako zmes "... ... Palác, väzenia a kláštor" (Krása paláca, nie je žiadna sloboda, ako vo väzení, kláštor je ich vlastný poriadok ):

Hniezdo boyar, yurodiv, smirenitz -

Palác, väzenie a kláštor,

Kde dvadsať rokov zabité dieťa

Drawl kruhy ako BAT.

Pod obrazom "porazeného dieťaťa" tu znamená Tsarevich Dmitry Ivanovich, syn Ivana IV. A potom sa objavil impostor, ktorý pre neho vydal (Lhadmitry). A frázu "Hello kruhy, ako BAT" svedčí len na jeho neschopnosť učiť sa z chýb svojich predchodcov. Nevedel som, kde ísť z expozície.

V nasledujúcich riadkoch sa nám zdá, že vláda prvého kráľa Romanovskej dynastie - Michail Fedorovich Romanova (v porovnaní s "Ring of Cats a Mares"), ktorých predkovia Andrei Ivanovich Mare a jeho syn Fyodor Andreyevich Mačka.

Lámanie kosti, ťahanie žíl,

Moskva bola postavená trón,

Keď mačka a kobyla

Poznaharski Reign LED.

Šitie "pozharsky kráľovi" hovorí, že milície ľudí v čele Dmitrij Poznaharsky v roku 1612 bolo schopné zachrániť našu krajinu z poľských-litovských útočníkov, ktorí zachytili Rusko po flemmóniovom lete II.Potrel sa vyhostením INOMTSEV z ruskej zeme, princ Dmitry Mikhailovich Pozharsky (1578 - CIRCA 1641) prispel k zameraniu Michail Fedorovich (1596 - 1645), prvý ruský kráľ z dynastie Romanov (od roku 1613)

V ďalšej pasáži rozprávame sa O vládne iného najjasnejšieho zástupcu Romanovskej dynastie - Peter Veľký, ktorý bol prvým ruským cisárom. Ale v tejto báseň. A M. Voloshin zobrazuje Peter I ako "Antikrist", ktorý nielenže postavili mesto St. Petersburg, v mene jeho veľkosti Ľudské kostiAle snažil som sa rád viac hore Rusko, čím prekročili historické tradície vlasti.

ANTICHRIST-Peter Spaled Blub

Zhromaždil, vytiahol a hovoril,

Pod rozliatím Bumpa, rieka Neva je tu určená, na ktorej bol postavený mesto Petrohradu. Peter Veľký Zabudli ste zabudnuté a porušili všetky zákony prírody a prikázania kresťanstva a neskôr "zaplatené" za to, že sa snažil tvrdiť nepredvídateľnú a nevhodnú osobu k prvku, ako je rieka. V práci A.S. Pushkin "Copper Horseman" hovorí o zaplavení, Peter som sa snažil obmedziť rieku, ale teraz, aj po jeho smrti, ľudia zomrú. A tu je aj mestská téma pod vodou, ale len v tomto prípade voda čistí všetky nečistoty akumulované na svete.

Vedy knihy učili.

V týchto riadkoch sú pokusy Petra Europe vyslovované krajinou. Tsár-reformátor spochybňuje ľudí z brady. Streng. Zaviedol novú módu, ako aj zvýšenie tvorby populácie. Všetky šľachtické a ušľachtilé osoby povedali výlučne francúzske slová, čím sa neuskutoční naše materinský jazyk, Nechovávame históriu. Treba povedať, že tieto reformy boli vnímané v bajiek. Preto porovnanie "chôdza na dub".

Tiež m.a.voloshin silne kritizoval cisárovou. Veril, že tuk cisárovná obetovala obrovské vajcia, z toho, ktorých úradníci sedia, mestskí kapacita.

Empire, odchod Narou Choro,

Vybalené z vajec

Tu sa hovorí, že po vládne Petra prvá ("Crow", ktorá "prelomila" ťahom v Európe), cisárovná, aby ho nahradil: ekaterina I, Anna John, Anna Leopoldovna, Elizabeth Petrovna a Catherine Skvelé . Všetky z nich v reprezentácii M.A.VOLSHINA v porovnaní s "chicans", pretože osud všetkých piatich cisárovných historických nevyhnutnosti sa odrážal na osude Ruska - krajiny, v ktorého vyjadrením filozofa Nikolai Berdyaev, dámska duša, Akákoľvek po videní a nie v pokoji kdekoľvek. Odtiaľ a riadok "Empire ... pozastavené z vajec" ...

Pod lejakom koronovaného mäsa

Jeho päť cisárovných.

Takmer všetky 5 cisárovné okrem jedného - dva boli

Zahraničná krv. Catherine druhý bol nemecký, Elizabeth Petrovna bola polovica židovskej krvi, Catherine prvý - Litovský židovský. Teda fráza:

Bajonets Siagan Ozren

Ruský trón obhajoval.

Mnohí Židia obsadili miesta na tróne a na nádvorí všetky druhy popravy a pevnosti boli zastrašovaní najvýznamnejšími ruskými šľachticami - Golitsyn a celé hniezdo Dolvalukov.

Tam je boj o prežitie, za peniaze, kariéru a moc. Kvetinové chyby: zrady a lži, násilie a meranie, cynizmus a pokrytectvo. Okrem limitov tajomstiev niekedy, ako od žalára, jazyky plameňa sú zlomené. "

A vypukol s píšťalkou pod trónom

Plamene -

Na svetle temnoty, na vôli Polonu -

Prvky, vášne, kmene.

V ďalšom Quatraine, Autor vzniká nádej, pre obnovu autokratického, ale už muža sily, ktorú predstavil nový kráľ Ruska, nechajte ich aj v obrazoch takýchto ľudových zradcov, ako Pugacheva, Razin a Mazepene, Zdalo sa, že "znamenajú rakvy":

Anatém Cirkvi OKOD OKOV,

Z trubov

Mazepa, Rassen a Pugachev -

Študent iných storočí.

"Anapale Cirkev porazil zákony ..." - Vedzte prestávky bez cirkevných križiacich hriechov proti Cirkvi, na renováciu viery. Ale aj ortodoxná cirkev zradila anathema a šéfovia ľudí ...

Summovanie druhej časti, ktorá opisuje množstvo storočí-starej ruskej histórie, M.A.VOLOSHIN to skončí s nasledujúcimi Quatrain:

Všetky zatienené v krvi

Nechali ste Zem Frenzy -

Áno, Rusko trpelo veľa a trpelo všetkým jeho stáročiam. Vzhľadom k tomu, Roblebv, veľa krvi bola chválená v boji za spravodlivosť najlepší život. Ale napriek všetkému, stále zostala "Zem Zeme Zeme", ktorá je neustále v stave vzrušenia, vášne. V samotnej mentalite sa ruskí ľudia takéto vlastnosti položili ako zemepisnú šírku duše a schopnosť sebaobetovať. A pravá láska je vždy obetovaná ...

Zem, Recovery Love.

V tretej časti básne "Kumit" autor m.a.voloshin vyjadruje (ale v pomerne ironickou formou) absolútna dôvera je, že história Ruska opäť opakovala. Moskovskaya Rus v tejto báseň - "Zavrieť, okúšajúci kruh". Ruskí ľudia, ktorí sú zvyknutí vo všetkých svojich storočných histórie, sú pod "sieťou skalnatého sily", ktorá sa bude nudiť s cenou mnohých Ľudský život Sloboda:

Budú ísť - roztavené roky

Ľudové búrky a reges:

Včera, unavený slobodou,

Vyžadujúce reťazce.

Opäť stavia kasárne a zbaviť sa

Vzpriamený zlomený trón,

A on nechá byť tichý do jeho burgotov,

Práca na poliach ako nie.

A triezvy z krvi a ugoru,

Tsareva sa raduje pláž,

Všetky tieto riadky sú uvedené na zrušenie serfdom, napriek tomu, že už bola zrušená, ľudia, ktorí boli otrokmi, sa budú chcieť stať závislými. Koniec koncov, nie sú zvyknutí žiť, poslušní len sami, a tiež sa nepoužívajú na reagovať na svoje akcie samostatne.

A znova tu je téma ohňa. Ale obraz ohňa sa tu líši; "Peklo jasná sviečka" znamená, že osvetľuje svetlo, ktorého Životnosť. Tu môžete pochopiť oheň a ako symbol sebaobetovania v záujme iných:

Z Rogue Agon

Dá sa sledujúca sviečku.

Tento "reverzný" proces podľa básnika symbolistov je nevyhnutný, pretože je to hodnota, menovite, je to ideálna podstata sveta. Žijeme na Zemi hriešnikov, "Náš celý RUS-BONFIRE" a nie je nič, čo by sme nemalo zmeniť nič iné, nie je nič iné. Život Zeme je len rozdielne, skreslené zastúpením bytia. Komplexný najvyšší svet môže byť verný prostredníctvom náboženstva. Z tohto dôvodu zostáva odniesť, modliť sa a samozrejme veriť, veriť v bezprecedentné mesto nazvané obec - jediný lúč svetla v temnom Ruskom kráľovstve.

Modliť sa to isté, vezmite to

Na pleciach kríža, na tróne.

V spodnej časti duše bzučanie podvodnej kite -

Náš spánok!

Báseň "KUMIT" sa objavila v roku 1919 - hrozný, nezrozumiteľný čas pre Rusko. Krym, občianska vojna, ofenzívna "červeného teroru". Prečo presne na obraz divty - mesto mýtu - ťahané m.voloshin? Loď je obrazom celého Ruska?

Legenda hovorí o tom, ako pri výskyte vojakov BATYA, kite, spolu so všetkými obyvateľmi, pokryté vodami jazera Svetloary.

Správnický duch obyvateľov obce a nechcel dobiť Tatars, je duchom Ruska. Neexistovala jedna éra, keď to bolo pokojne na Zemi Rusko. Dôvodom, prečo sú postavy, myšlienky samotných ľudí. "Žiadny z epizód, ani optina, ani sarov ľudia nechcú požiar," píše M. Voloshin. Áno, zvrhnutia Humble Man's Duše, kláštory, nemôže splácať plamene, pretože, zaslepený bradami pocitov, ľudia nemôžu nájsť cestu do svätyne, ale skrze nimi k Bohu, cesty: Diabol vedie. Nie je v Svätom jazere vrhnúť Rusko, ale v hriechu.

Obrázky strachovej minulosti Ruska odovzdávajú pred očami obrazu dierovacieho prechodu Ruska: ruská princezná drsník rusiy nôž, krutá vláda Ivana hrozné, ťažkosti čas Godunov, Ruská federácia, anti-ruské reformy Petra I , panovanie Catherine I, Anna Johna, Anna Leopoldovna, Elizabeth Petrovna, Catherine II (povedzme, že Rusko má ženskú dušu).

Negatívne odhadnuté v básničnom činnostiach Peteri

Ostrig, von a s výhľadom na mačička,

Vedecké knihy.

A Rusko sa stalo nemeckým, kurva, škaredou.

Bayonenets Shyunim šialený

V zmesi krvavého Holštajnska s Württembergom

Ruský trón obhajoval.

Dôsledky zničenia celej originálnej ruskej - neľudské povstanie, nepokoje a krvavé násilie, vojna, revolúcia ...

Ale autor neverí v smrť Svätého Ruska. Ruský muž, oslobodený od všetkého, čo ho obmedzil z najhromnejších skutkov, je odrezaný z opitnej besnenie a vedome uzatvára sám v putách. Nie je to ľudia, bez dozoru a väzenia, držať sa od najskoršieho? Môcť!

Z Rogue Agon

Dá sa sledujúca sviečku.

Nie je to pochodeň, a sviečka by mala byť osvetlená v sebe. Tu je cesta k spáve. Kite je symbolom svätca začínajúceho v duši každého, zatiaľ čo skryté a neschopné stúpať z hlbín.

M. A. Voloshin - muž z rôznych darov, básnikov, umelcov, kritik, výskumník. Rôzne aspekty kreatívna aktivita Voloshin je vzájomne prepojený: V jeho básní - dorms a pozorovanie maliara, vo svojej krajine - meditáciu básnika o osude rodnej krajiny.

V jednom z listov z roku 1919, Voloshin uznal: "Píšem poéziu výlučne na moderné témy "Rusko a revolúcia", "... nasadenie historickej tragédie je hlboko zachytená."

Dňa 18. augusta 1919, M. A. Voloshin napísal báseň "KUMIT", v ktorej sa obraz podvodného mesta javí ako večný sen ruskej ľudu. Skutočná ruská história v celej dĺžke je zlo.

V histórii ruskej kultúry neexistuje žiadna populárna legenda ako legenda neviditeľného gradu. " legenda S presným geografickým centrom sa otočil "na celoštátny symbol". Kite je jednou z populárnych tém spojených s myšlienkou národného seba-vedomia, to je to, ako to znie: "Získal som niekoľko ruských princípov, Khan Bati zistil o Coleya a nariadil ho, aby ho zachytil. Horde čoskoro dosiahla steny mesta. K prekvapeniu mongolov, mesto nemalo vôbec opevnenie. Jeho obyvatelia sa ani nebrali a modlili sa len. Vidieť to, Mongoly zaútočili na mesto, ale museli sa zastaviť. Zrazu, fontány vody sa vyliali zo zeme a začali si kúpiť mesto a samotných útočníkov. Útočníci museli ustúpiť, a jednoducho mohli vidieť, ako sa mesto ponorilo do jazera. Posledná vec, ktorú videli, bol kríž na kopule katedrály. A čoskoro tam boli len vlny na mieste mesta. "

Táto legenda porodila početné neuveriteľné povesti, ktoré dosiahli súčasný deň. Hovorí sa, že len tí, ktorí sú čisté srdce a duša, nájdu cestu k draka. Vo svojej básni, Voloshin odrážal svoj sen, že nájdeme draka, t.j. Oceľ čistá.

V básni, autor sa objavuje nádherný historik: História Ruska sa rozvíja na náš pohľad. Jasné a nezvyčajne len niekoľko riadkov, básnik plití obraz svojej vlasti. A teraz vstaneme pred americkými desivé, hrozné obrazy požiarov z živých tela.

Galéria historických znakov v textoch Voloshina je druh kolekcie morálneho šialenstva, duchovných ostrihov, despotov, Madmen. Rovnaký obraz sa objaví pred nami v básni "KUMIT".

M. A. Voloshina, ktorý pevne si vybral kontinuitu tisícročnej tradície, je zachovaná kresťanským charakterom legendy klienta.

Kite sa na neho objaví v tom istom čase a ako symbol neviditeľného svätého Rus a ako symbol reálneho, ale stratil historické Rusko.
Tak ľudová vera v hmotnej existencii neviditeľnej, ale skutočné mesto Najprv prenosné hodnoty TOPONDYM "KITE", A potom nehmotný, ale hromadný symbol národný obraz Svet.

Kitege je mytologické mesto, ktorého nezvyčajný osud sa stal predmetom ruských legiend a legiend.

Jazero Sveloyar, v ktorom podľa jednej z legiend schováva na posvätné mesto KITEM, sa nachádza v regióne Volga. Spustenie kniežatstva Vladimir-Suzdal, Khan Bati zlomil tábor na rieke City. Po ďalšej nerovnomernej bitke, princ Yuri Vsevolodovich s pozostatkami jeho vojakov ustúpil do malého draka. Avšak, Baty mu vzal útok a princ s pozostatkami vojakov zázračne sa podarilo skryť vo veľkom nábreží. Vidieť arogantných nepriateľov halierov, obyvatelia veľkých božských a bojovníkov Yuri Vsevolodovich sa začal modliť k Bohu. Vypočutie Molba Rusich, Boh vymazal v uloženej. V očiach Battya a jeho vojakov sa posvätné mesto ponorilo do jazera Sveloyar a nedostal nemilosrdný nepriateľ pre rabovanie, nečestnosť a smrť.

Svätosťou jeho vôd sa rozšírila do titulu a jej obyvateľov. Preto obraz mesta, obývaný spravodlivými, ktorí prešli nenasýpateľné cez posvätnú vodu a prešiel na najlepší svet. Legenda hovorí, že jazero vykázal kite k uzavretiu časov, a to len pred koncom sveta opäť stúpa z vody, a armáda Yuri Vsevolodovich pôjde z brány posvätného mesta Božieho dvora so všetkými kresťanskými dušami.

Mnohé knižné výskum a umelecké diela sú napísané z hľadiska legiend. Jeden z nich pred nami - báseň ma Voloshin "Kumit".

Vo svojej práci sa Voloshin snaží pochopiť históriu Ruska, dáva svoje hodnotenie historickými udalosťami a historickými osobnosťami. Obsah báseň je zlúčenina rôznych segmentov historického času tvorby Ruska, ktorý prenáša prostredníctvom hranolu vnímania autora. Ťažké, utláčajúce DOOMY Nútený Voloshin prevzal pero. Podľa slov básnika, horkosť je počuť od povedomia o spoločnom chaose, všetko je najsilnejšie pre Rusko v hroznom období schválenia nových pravd, nového svetového poriadku:

... nie prvýkrát, snívanie o slobode,

Vytvárame nové väzenie.

ÁNO, mimo Moskvy - mimo nášho dusného mäsa,

Mimo vôle medeného Petra -

Nemáme žiadne cesty: riadime nás na bažine

Svetlá Bezovsky hra ...

Používa autora epitetov ("ľudia's bonfire", "dusné telo", "roztavené roky"), metafory ("kamenné trhliny", "Gromsali Rus"), expresívne porovnania (Rusko - Bonfire, horák - Muž, Moskva Prince - "Vydavateľstvo a SRIP PÁNU," Moskva - "Lyut's Cross Spider") plne prenáša všetky bolesti duše básnikov, nie je možné mlčať viac.

Situácia v Rusku bola nikdy absolútne ticho a pokojná. Vojny, občianskí pracovníci, boj o moc, nepravdivé a zrady existovali vždy ... Ale celistvosť Ducha a neotrasiteľnej viery v Sväté ideály ju vždy ublížili.

Na začiatku básne ma Voloshin spomína tri dôležité duchovné centrá: Sarov, Optina, Sergiev, nazývaný mená ruských svätých. Vďaka svojim svetlým myšlienkam a činom, viera človeka bola stanovená v ideáloch dobra a lásky, čo je jasné potvrdenie, z ktorých práca B.K. Zaitseva " Rev. Sergiy. Radonezh ".

A potom v básni M. Voloshin začnite znieť mená iných historické osoby: Ivan Kalita, Ivan Hrozný, Falsitria, Vasily Tmavý, Andrei Mare a jeho syn Fedor Cats, Poznaharsky, Peter I, Mazepa, Stepan Razin, Emelytan Pugacheva. Interpretácia obrazu niektorých z nich je dobre známa moderným čitateľom podľa takých prác A.S. Pushkin, ako "Poltava", "medený jazdec", "príbeh Petra Veľkého", " Kapitánová dcéra"," Boris Godunov ". V generálnom mene "päť cisárovných" sa uhádne mená piatich skutočných ruských vládnych vlád: Catherine I, Elizabeth Petrovna, Anna Joanovna, Anna Leopoldovna a Catherine II, známy v Rusku pod menom Catherine Great. Každý z týchto hrdinov Maximilian Voloshin poskytuje veľmi nelichotivé hodnotenie.

Časy Ivana Kalita a jeho najbližších potomkov, autor charakterizuje ako:

Ruky sa prehľadávajú Rus nože.

Okolité deti Kalita

Nepravdivé, násilie, lúpež

Bola zvolená klapka.

A skutočne to je. Ako viete, Ivan Kalita prispela k Únii Moskvy kniežatstva so zlatým horde. Pre Horde, zhromaždil hold z ruských krajín. Nespokojnosť ľudí kruto zastávka. Tiež známy je skutočnosť, že jeden deň, keď sa dostal do farnosti Tver, Kalita s Tatármi spálenými mestami a dedinami, zachytil ľudí.

Ďalej, Voloshin porovnáva Moskvu s pavúkom, ktorý spája svoje siete v tichých noci. Nie je to tiež náhoda. Čas ťažkostí V Rusku začal od vlády vasily tmy. Ale nie menej tragický čas prišiel s ourou predstavenstva Ivan The Terible. Podľa niekoľkých historikov bol Ivan IV Politik despotickou povahou, orgány získali ľudské nezbedné funkcie. To dokazuje hromadné popravy a vraždy, porážku Novgorod a ďalších miest. "Medzi ďalšími vážnymi skúsenosťami osudu, nad katastrofami špecifického systému, nad IgA Mongolmi, Rusko malo zažiť búrlivú búrku Emples-Tormentover: Viedla k láske k autokracii, pretože verila, že Boh by poslal vred, a Zemetrasenie a Tyranov; Neprevkladal som, že železo preskočiť v rukách Jána a dvadsaťštyri rokov zbúraný ničiteľa, zapájanie jedinej modlitby a trpezlivosti, "takže charakterizuje radu Ivan hrozné N.M. Karamzin.

Prehlbovanie príbehu pomáha pochopiť, aký druh vážnych časov ľudí zažil bez ohľadu na to, ako katastrofy utrpel. A pravdepodobne nie je raz snívať o takejto podvodnej lodi-haldo, kde by bolo možné skryť pred všetkou protikladom a trápením. Ale osoba, ktorá bola ohromená v zlozvyku, žiadna cesta tam. Preto autor hovorí:

Sväté Rusko je pokryté hriešnym RUS

A nie na tomto zvyku spôsobov

Kde zavolá najvyššie a odkryté

Pod vodou ako cirkvi.

Blagovest Cirkvi! Zdá sa mi, že je to zvonenie, ktoré dáva ľuďom nádej a silu. Koniec koncov, ak lezenie na zvonovú vežu, môžete cítiť slobodu a cítiť sa ako vták. Možno takýto sen bol v jeho duši vážený každý rezident: Len aby som sa necítil bez zákonov vládcov.

Antikrist-Peter zalesnený BALB

Zhromaždil, vytiahol a hovoril,

Ostrig, auditovaný a, prehltnutý na krčme,

Vedy knihy učili ...

Básnik hovorí, že Peter skutočne vykonal pozitívne transformácie v Rusku: reforma miestnej samosprávy, reformy financovania a rozpočtu, vytvorenie novej armády, transformácie v flotile, provinčná reforma tvorby senátu a Doska, narodenie novej kultúry.

Samostatne spomínal dekrét o holejové brady. Od roku 1699, osobitná povinnosť, ktorá nosí brady, bola účtovaná, ktorá zaplatila, bola daná špeciálne razená Bon - fúzny znak.

Počas transformácií však Rusko stratilo svoju originalitu, ktorá v ňom neoddelila osobitná spiritualita, a preto sa kráľ konvertora zmenil na kráľa Antikrista.

Po Petrovi I, Ruská ríša vládla Catherine I, Elizabeth Petrovna, Anna Joanovna, Anna Leopoldovna a Ekaterina II. Boli všetky sekvencie priebehu Petra, a preto v Rusku sa Rusko stalo "nemeckým, Jeinnym, Merzkou".

Takže Maximilian Voloshin povedal príbeh o tvorbe ruského štátu: od Kievna Rus do ruskej ríše. Zdá sa mi, že aj napriek všetkej horkosti a zúfalstve, ktorá prehnal básnik, je plný viery v duchovné oživenie Ruska, schopný to urobiť skvelú a neporaziteľnú krajinu:

Ale teraz, ako v dňoch starých pádov,

Všetky zatienené v krvi

Nechali ste Zem Frenzy -

Zem, Recovery Love.

To je dôvod, prečo báseň "KUMIT" Maximilian Voloshina vyrába

Tento materiál je súčasťou súboru tréningových materiálov ALLA BALANDINA.

Komentár - Toto je systém dodatkov k textu, v jeho celkovom podrobnosti jeho význam. Komentáre sú nevyhnutné najmä pre modernú čitateľovi, aby pochopili diela minulosti.

Komentáre sa líšia úlohami, ktorými čelia a komentovanie objektov.

Nasledujúce typy komentárov sa líšia:

1. Skutočný komentár vysvetľujúci realitu (rôzne objekty materiálu a duchovného života spoločnosti, ktoré sa nachádzajú v práci - fakty, \\ t historické menáudalosti, atď.)

2. Historický a literárny komentár, ktorý odhaľuje význam a umelecké funkcie práce, jeho význam a miesto v historickom a literárnom procese;

3. Slovník, vysvetľujúce slová a obratu reči, nekompunlivý čitateľ a postavený vo forme abecedného slovníka;

4. Textový komentár obsahujúci informácie o textureologickej povahe;

5. Historický a textový komentár obsahujúci informácie o histórii vytvárania a skúmania textu práce;

6. Redakčný a publikovací komentár obsahujúci vysvetlenie princípov a techník na prípravu textu práce na vytlačenie.

Na splnenie úloh all-ruskej olympiády školských škôl v literatúre sú relevantné prvé tri pripomienky.

účel: V stručnom formulári, aby predložil úplný obraz o osudu práce v súvislosti s éry, vysvetlite čitateľovi jeho ideologický obsah, aby ste o tom, ako sa práca stretla s čitateľmi a kritikou času, odhalil hodnotu práce v živote a práci spisovateľa atď.

Je potrebné prepojiť prácu s časom - uľahčiť čitateľovi pochopiť túto súvislosť, av niektorých prípadoch a nájsť jediný správny spôsob, ako objasniť obsah skrytý autorom.

Reálny komentár

účel: Dajte vysvetlenia uvedené v práci objektov, osôb, udalostí, t.j. Informácie o realite. Interpretácia a potom informovať.

Druhy realít: geografické, etnografické (mená a prezývky), mytologické a folklórne, domáce, spoločenské a historické (inštitúcie, organizácie, tituly, tituly, predmety pre domácnosť).

Formy reálnych komentárov sú rôznorodé: z krátkych informácií, certifikátov na abecedné a systematizované ukazovatele, glosár alebo ilustrovaný dokumentárny materiál.

Slovník (alebo jazykový) Komentár

účel: Vysvetlite čitateľovi slová a rýchlosti reči, ktoré sa líšia od obvyklého slova v modernom literárnom jazyku, a preto nemusia byť chápané čitateľom alebo chápané.

Archaizmy, neologizmy, dialektizmy, zahraničné pôžičky, profesionalita, slová so zmeneným významom, ľudová etymológia atď. - všetky tento materiál pre komentár slovníka. Vysvetlenia gramatiky a jazyku spisovateľa sú uvedené, vrátane syntaxe a frazeológie.

Na rozdiel od skutočného komentára je interpretované slovo predmetom jazykovej analýzy.

Počas realizácie olympiáda Typ: "Vytvorte historický a literárny komentár k textu (výňatok z textu)" prvky nielen historického a literárneho, ale aj skutočného a lingvistického komentára skutočne vykazujú svoju erudíciu čo najviac.

Príklady výkonu historického a literárneho poznámky

1) Literársky profesionál je vyrobený ako jeden, pripojený text.

Nasledujúci deň po pokuse Karakovov na Alexander II, NEKRASOV navštívil niekoľko vysoko postavených osôb, vrátane Son-In-Law Mn Muravyeva Egermeusers Sergey Shuvalova, ministra ADLERERGU, GA STROGANOVA, s cieľom zistiť, čo Mal by čakať po Karakozovskom zastrelení "Súčasná" a prijatá od nich veľmi sklamaním informácií o tom. V šiestom roku apríla, na núdzovom stretnutí literárnej nadácie, spolu so svojimi ďalšími členmi podpísal vernú adresu spoločnosti Alexander II. Teória apríla v slávnostnom obede v anglickom klube na počesť Spasiteľa Tsar, OI komisára Nekrasov si prečítal báseň venovanú. Apríl na slávnostnom obede v anglickom klube, aby zvážil M. N. Murovyeva Nekrasov Prečítajte si chvály posledný "Madrigal" ... Táto skutočnosť bola obzvlášť rozhorčená na bývalé "spojenci" Nekrasov.

Avšak, v predvečer tohto prejavu, Nekrasov prijal z F. Tolstého poznamenať, v ktorom ho informoval, že osud súčasného je už predpovedaný a všetky problémy spoločnosti Nekrasov boli márne. Dňa dvadsiateho šiesteho apríla, Nekrasov vydal inú "knihu" (č. 4) "súčasného", nielen vytlačených básní v ňom v ňom komisárom, ale aj umiestnenie veľkého lojálneho článku Rosanova 4. apríla.

Medzi spoločnosťou, názory "zradu" Nekrasova rastú so svojimi ideálmi. Nie je to však. Táto skutočnosť potvrdzuje skutočnosť, že večer 16. apríla sa vracia z anglického klubu, je v šoku, Nekrasov píše svoju báseň:

Raduje sa o nepriateľa, tichý v uskutočniteľnom

Včera, triasť hlavu

A vy a vy ste vyšli v rozpakoch,

Trvalo predo mnou

Veľké trpiace tiene

O tom, ktorého osud tak horký som sobbed,

Na ktorých rakvy som kľakol

A prísahy pomsty opakované Grozno.

Ale kričali neosobné: tu!

Ponáhľajte sa na argument nového otroka

A navigácia tučným bozkom

Nešťastné pre hanebné miesto.

("Refrucks nepriateľa, tichý v uskutočniteľnom ...")

Nemenej indikatívne a druhá skutočnosť. Krátko po vydaní aprílovej otázky "súčasného" Neboli sa nebál objaviť na byte len zatknutý ELISEEVA. To je, ako táto epizóda ELISEEEV opisuje v jeho spomienkach: "Na druhý deň, po mojej zatknutí Nekrašov, odvážny sa mi objavil na byte, aby sa opýtal: Čo sa stalo a ako. Hovorím odvážny, pretože žiadna z mojich kamarátov a všeobecne, žiadny zo zamestnancov súčasného rozhodnutia o tom sa rozhodol urobiť. Od chvíle sa správa o karakozovom strelach stali známym všetkým St. Petersburgom, všetkým, ktorí testovali literatúru, táto hodina si uvedomila, že bez ohľadu na to, aký prípad bol prípad, ale literatúra, ktorý sa usadil s nami , je stále prvá bude prilákaná k odpovedi, a preto sa všetci usadili doma, snažia sa čo najmenej, aby mali správy, okrem prípadov extrémnej potreby. " (ELISEEV G. Z. Z pamäti // 37: 128)

Ale bez ohľadu na to, aké veľké boli obetiam, ktoré spoločnosť Nekrasov v apríli 1866, nedosiahli svoj cieľ. Z "prípadu osobitnej komisie, ktorému predsedal Prince PP Gagarin (začal 13. mája 1866, rozhodol sa dňa 21. augusta z toho istého roku)" Zdá sa, že Komisia, na základe MN Muravyeva, na zasadnutí 23. mája sa rozhodol "nariadiť ministra interného, \u200b\u200bktorý je teraz vôbec zastaviť uverejnenie" súčasného "a" ruského slova "(42: 174). Dňa 1. júna Dwypin, ktorý nahradil Nekrasov, ktorý odišiel v Carabijahu, ako hlavného editora Sovremennice, získal oficiálne oznámenie o zákazu zákazníka. Všetky akcie spoločnosti Nekrasov, ktorého cieľom je ukladanie časopisu boli márne. Okrem toho, nútené zblíženie s "konzervatívneho tábora" Associates spoločnosti Nekrasov bolo vnímané ako zrada, väčšina z nich nerozumela nútenej povahe tohto opatrenia. Nekrasov sa ukázal ako "Double Blow" - od ideologických nepriateľov a od včerajších spolupracovníkov a podobne zmýšľajúcich ľudí. Nekrasov zažil niekoľko záberov. Prvý úder je to, čo je nútený "refraartovať sám", refraart svoje presvedčenie. Druhým úderom je neporušenosť týchto činností. A tretia, najsilnejšia vec je, že všetci jeho včerajšie priatelia odvrátili od neho. V spoločnosti rástla náladu nedôvery na Nekrasov, odsudzoval jeho činy.

2) študenti ako niekoľko vyhlásení z textu, sprevádzaný komentárom sémantických ťažkostí

A.S. Pushkin "D.V. Davydov "

Ste spevák, ty si hrdina!

Nepodarilo sa mi pre teba

S hromom, ohňom

Skočiť na šialený kôň.

Rider Smirny Pegasus,

Nosil som starý parnassa

Z módy uvoľnenej uniformy:

Ale v tejto službe je ťažké

A tu, Oh, môj jazdec je nádherný,

Ste môj otec a veliteľ.

Tu je môj Pugach - na prvý pohľad

Je viditeľný - Plut, Cossack rovno!

Pred oddelením

Ledger by bol riediacim.

Denis Vasilyevich Davydov - Súčasná A. S. Pushkin, ktorý dosiahol úspech vojenská kariéra: Nosil som titul generála poručíkov, bol velitelia jedného z partizánske oddelenia počas Vlastenecká vojna 1812.

"Si spevák, si hrdina!"

Denis Davydov je známy nielen ako ruský bojovník hrdina, ale aj ako ruský básnik, zástupca "husar poézie" alebo "jeden z najviac poetických osôb v ruskej armáde" (podľa vlastnej charakteristiky).

"Nenašiel som vám

S hromom, ohňom

Skočiť na šialený kôň ... "

Pushkin študoval na Tsarskostsky Lyceum a bol ešte veľmi mladý, keď Napoleon napadol Rusko. On a jeho kamaráty snívali o "Grouse of the Cannon" a "Mad Horse", ponáhľal sa do bitky, ukrytý vlasteneckým pocitom. Nikto sa však podarilo zúčastniť sa nepriateľských akcií.

"Rider Smirny Pegasus,

Nosil som starý parnassa

Od módy vydaného Mundir "

Pegasus - V gréckej mytológii - okrídlený kôň, milovníci hudby, symbol inšpirovanej poetickej tvorivosti.

Parnasus - posvätná hora v Grécku, bola považovaná za biotop Muses a Apollo.

S najväčšou pravdepodobnosťou, Pushkin Rady v týchto líniách svojho záväzku voči Lyceum Roky k kánonám klasickej poézie zhoršujúcej už v tej dobe, zatiaľ čo poézia d.v. Davydova nosila romantizmus.

"Ale v tejto službe je ťažké

A tu, Oh, môj jazdec je nádherný,

Si môj otec a veliteľ ... "

Pushkin stále študoval v lýceu, keď d.v. Davydov, legendárny partizán, sa stal známy ako básnik. Jeho básne mali veľký vplyv na kreativitu. mladý básnik"Vojak" rýmov našiel odpoveď a v dielach Pushkina. Príklady môžu slúžiť ako básne "vylievanie študentov", "Delvaligu". No, samozrejme, báseň Samotná "speváčka, ty, hrdina ..." je napísaný v duchu Denis Davydovovej poézie.

"Tu je môj Pugach - na prvý pohľad

Je viditeľný - Plut, CossAck rovno! "

Táto báseň poslal Pushkin Davydov, ktorý prišiel do St. Petersburg v roku 1836, spolu s knihou "História Pugachev Bunth" ročne po jeho vydaní. Riadky obsahujú náznak charakteristík Davydov - jeho priamu náladu, zápal a priamych látok spojených s kosáčkami. Niet divu, že bol tak milovaný kosáckymi samotnými, solamibom.

Vorozhtsova Anastasia, 10. ročník