Kultūros lygis ir jo koncepcija. Moralinė kultūra ir jos lygiai

100 R. Premija už pirmąją užsakymą

Pasirinkite darbo tipo disertaciją Kursų darbas Anotacija Magistro disertacijos ataskaita apie praktiką Straipsnis Peržiūra Specifikacija Monografija Sprendimas Užduotys Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinė darbo esė Piešimo esė Vertimo pristatymas Nustatykite tekstą Kita patobulinimo teksto tekstas Phto Disertacijos laboratorijos darbai Pagalba internete

Sužinoti kainą

1. Štai ir aukšta, demokratinė ir elitinė kultūra. Masinės kultūros.Šiuo atveju kalbame apie kultūros pasidalijimą lygiu. Tuo pačiu metu išskiriamas nesugadintas, pradinė, root (liaudies) kultūra ir aukšta (profesinė) kultūra, kita vertus. Šaknų kultūra yra liaudies kūrybiškumo rezultatas, auga kasdien darbo veikla ir kasdieninis gyvenimas. Jo esminė charakteristika yra anonimiškumas, autoriaus stoka. Aukšta kultūra sukuria srities specialistai kultūrinis kūrybiškumas - Menininkai ir skulptoriai, mokslininkai ir išradėjai, religiniai reformatoriai ir politiniai lyderiai. Kaip taisyklė, šių žmonių vardai yra plačiai žinomi, o jų kūriniai amžinai lieka palikuonių atmintyje.

Bendrovės socialinis sluoksnis yra kultūros pasidalijimas demokratinėje ir elitracijoje. Demokratinė kultūra yra neatskiriamai susijusi su pagrindinės gyventojų masės veikla, tiesiogiai gaminanti reikšmingos naudos darbuotojams, dirbantiems paslaugų sektoriuje. Elito kultūros rezervuaras susijęs su "Alevishers" visuomenės gyvenimo ir veiklos - bendro aristokratijos, politinių lyderių, pagrindinių verslininkų. Kaip taisyklė, šie žmonės gali sau leisti daiktų ir produktų geresnė kokybė, unikalus ir didelis. Be to, šiandien iki elito (nuo fr. Elite - geriausias) creative Inteligentia. - Menininkai ir mokslas, kuriant naujas kultūros vertybes. Kalbant apie meninę kultūrą, naujos meno kryptys tampa elitu, nesuprantamos plačiam vartotojui, apskaičiuotam labai išsilavinusiam asmeniui. Taigi elitinė kultūra yra susijusi su dalimi visuomenės, kuri yra labiausiai pajėgi dvasinės veiklos ar su galingomis galimybėmis pagal savo poziciją. Viena vertus, tai yra ši visuomenės dalis, kuri teikia visuomenės pažangą ir kultūrinę plėtrą. Tačiau, kita vertus, elito grupės dažnai yra arogantiški "paprastiems" žmonėms, atstumu nuo jų. Kaip taisyklė, už tai savo aplinkoje, tam tikri ritualai ir savybės etiketo yra priimtos, kai kultūros standartai, nepasiekiami paprastiems žmonėms.

Bet B. pastaruoju metu Elitarios ir demokratinės kultūros ribos prasidėjo neryškios. Visų pirma tai susiję su meninės kultūros sritimi. Jis pakartotinai įvyko, kad bet kokia elito kryptis ar meno darbas tapo demokratinės kultūros pavyzdžiu ir atvirkščiai. Be to, didelės ir elitinės kultūros darbai tampa prieinami vis labiau platesne gyventojų masės Šiuolaikinės priemonės Žiniasklaida ir komunikacija. Todėl vis dažniau kalbėdamas apie šiuolaikinę modernizuotą kultūrą, jo būklė apibūdina sąvoką "masinės kultūra". Masinė kultūra skambinkite pasaulinių kultūros elementų deriniu, pagamintu dideliais kiekiais pramoniniame metodo. Tai yra kasdienio gyvenimo kultūra, kurią dauguma visuomenės teikia įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius, su kuriais jis yra glaudžiai susijęs. Todėl masinės kultūros turinys yra šiuolaikinės pramoninės gamybos, kino, televizijos, knygų, laikraščių ir žurnalų, sporto, turizmo ir kt. Šio produkto vartojimas yra didžiulis vartojimas, auditorijai, kuri suvokia šią kultūrą, yra didelių salių, stadionų, televizijos ir filmų ekranų žiūrovų auditorija.

Masinės kultūros formavimas yra susijęs su pramonės visuomenės formavimu. Būtinos sąlygos buvo laipsniškas miestų darbo klasės statuso padidėjimas ir demokratinių institucijų plėtra - platesnis darbuotojų patekimas į aktyvus civilinis gyvenimas. Didelis vaidmuo savo formavime buvo visuotinio gyventojų skaitymo sklaida. Todėl masinės kultūros egzistavimas skaičiuojamas nuo 1870-1890 m., Kai pirmiausia buvo priimtas ir kitose Europos šalyse, buvo priimti įstatymai dėl privalomo bendro gyventojų raštingumo. Atsižvelgiant į tai, masinė kultūra yra neatskiriamai susijusi su žiniasklaida. Iš pradžių ji naudojo spausdinimo pramonės techninius pajėgumus - pigūs populiarūs laikraščiai ir žurnalai, taip pat pigios knygos - grožinės literatūros (meilės ir detektyvų romanai) ir komiksai. XIX a. Pabaigoje. Kinas buvo išrastas, vis dar likusių svarbiausių masinio meno priemonių. Tuo pačiu metu atsirado gramofonas, kuris generuojamas Šviesos muzika - kitas masinės kultūros žanras. Iki 1960 m. Pradžios masinės kultūros techninės galimybės - prasidėjo masinis naudojimas Televizija, palydovinė komunikacija, yra dešimtys milijonų plokščių, kasečių, kompaktinių diskų. Neseniai pridėta asmeninių kompiuterių galimybės, internetas.

Masinės kultūros atsiradimas reiškė ne tik kitos rūšies kultūros atsiradimą, tai buvo visos kultūros veikimo metodo pokytis. Palaipsniui paliko senas socialumo formas, patriarchalinius santykius tarp žmonių, gyvenančių mažuose kaimuose ir kaimuose su pažįstamomis orientomis ir tradicinėmis vertybėmis. Aktyvi migracija iš kaimo į miestą prasidėjo nuo senosios šviesos iki Naujas pasaulis. Dideli miestai pradėjo atsirasti, kurio gyvenimas buvo labai skiriasi nuo įprastų, kuria didelę psichinę ir intelektinę apkrovą. Tai atsitiko lygiagrečiai su laiku poilsiui - tiek mažinant darbo laiką ir plėtojant techniką, kuris išlaisvino asmenį iš daugelio anksčiau būtinų darbo operacijų, ypač namų ūkis. \\ T. Rezultatas buvo naujų poilsio ir psichikos įvykdymo būdų atsiradimas. Šiuo atveju masinės kultūros galimybės pasirodė esančios būtinos.

Šiandien dauguma žmonių, ypač jaunimo, gauna idėjas apie reikiamą elgesio stilių, gyvenimo būdą, karjerą, santykius tarp žmonių iš masinės kultūros. Maistas, drabužiai, gyvenamieji buitiniai prietaisai, buitiniai daiktai, švietimas - visa tai taip pat patenka į asmenį per masinio kultūros mechanizmus. Šiandien bet koks produktas tampa prestižinis ir vertingas, kai jis tampa masinio paklausos objektu. Taigi, masinė kultūra tampa vartojimo skatinimo priemonėmis, kurioms reklama yra aktyviai naudojama, kuriai šiandien išleidžiami didžiuliai lėšos. Tuo pačiu metu nacionalinės sienos yra ištrinamos ir pašalinamos, masinė kultūra tampa pasaulio kultūros pagrindu.

Neigiamos masės kultūros pusės lėmė tai, kad ilgą laiką, įvertinant masinę kultūrą, kritikai kalbėjo tik apie neigiamas šalis, pabrėžė žemą standartą, jos produktų vulgarumą, sukurtą dėl neišvengiamos visuomenės poreikio. . Ją taip pat pabrėžiama masinės kultūros orientacija dėl dvasinio standarto, asmens "folijos" formavimu, su savo mažais meno poreikiais, sutelkiant dėmesį nuo vartojimo, o ne kūrybiškumui.

Šiuose teiginiuose yra tam tikra tiesos dalis. Tačiau neįmanoma pamiršti apie tą teigiamą, kuri turi masinę kultūrą. Jo pagrindinis pasiekimas yra visuotinio gyventojų raštingumo sklaida, kultūrinių vertybių prieinamumas daugeliui žmonių. Žinoma, tai sukuria gana daug pagrindinių produktų, tačiau neginčijami šedevrai yra atkartojami, kurie nėra blogesni nuo to, tačiau jie gali stumti asmenį į gilesnį šių ir kitų darbų tyrimą. Negalime pamiršti apie masinės kultūros vaidmenį šiuolaikiniame streso ir įtempių šalinimo mechanizme. Be to, neseniai masė kultūra tapo vis labiau orientuota į vadinamąjį "vidutinio lygio" - vidutinio lygio kultūrą, per kurį daug klasikinių literatūrinių darbų yra ekranuoti, mados yra įvesta į tikro meninio kūrybiškumo, populiarių mokslo pavyzdžių , Klasikinė muzika. Todėl bendras lygis šiuolaikinės masės kultūros didėja visą laiką.

Tarp pagrindinių mūsų laikų masinės kultūros apraiškų ir krypčių galima paskirstyti:

- pramonės "vaikystės subkultūra" (vaikų literatūra ir menas, pramoniniu būdu pagaminti žaislai ir žaidimai, vaikų klubai ir stovyklos, militarizuoti ir kt. Organizacijos, kolektyvinės švietimo technologijos ir kt.), Turintys vaikų ugdymo universalizavimo tikslus jų sąmonė standartizuotų normų, ideologiškai orientuotų kasybos ataskaitas, nustatantis pagrindinių vertės įrenginių, oficialiai reklamuojamų šioje bendruomenėje pagrindai;

- masinės bendrosios mokyklos, vaikų įsigijimas į pagrindus mokslinės žinios., sudaro pasaulio vaizdą, pagrįstą šios visuomenės vertybių orientavimu, didinant tuos pačius elgesio stereotipus visuose vaikuose;

- žiniasklaida transliuojanti dabartinę svarbią informaciją "," Gesinti "paprastus žmones, įvykių, sprendimų ir veiksmų įvairių politikų reikšmę ir aiškinti šią informaciją pagal" kliento "interesus" kliento "interesus" klientas ". faktiškai formuojant viešąją nuomonę apie šiuos ar kitus klausimus šio "kliento" interesų;

- nacionalinės (valstybės) ideologijos ir propagandos sistema, kontroliuojanti ir formuojant politines ir ideologines gyventojų orientacijas, manipuliuoti savo sąmoningumu valdančiojo elito interesais, užtikrinant politinį patikimumą ir norimą žmonių rinkimų elgesį;

- masiniai politiniai judėjimai ir šalys, \\ t sukurta sprendžiant arba opozicinius elitas, kad galėtų užsiimti didžiuliais plačiais gyventojų segmentų dalimi, daugiausia toli nuo elito politikos ir interesų, mažai supratimo jiems siūlomų politinių programų reikšmės, kuriomis jie sutelkia Kolektyvinės politinės ar nacionalistinės psichozės injekcijos metodas;

- Pasaulio socialinė mitologija (Nacionalinis chauvinizmas ir "pseudopatriotizmas", socialinio demagogijos, kvazelingiški ir parakourimo mokymai, cumbiografija ir pan.), \\ T "), pakeičiant sudėtingų multifactiviškaitinių priežasčių pagrindų santykius tarp reiškinių ir įvykių apeliacijos į paprastą ir, kaip taisyklė, fantastiški paaiškinimai (" pasaulio sąmokslas "," užsieniečių paieškos "ir tt), kurie galiausiai atlaisvina žmones nuo pastangų racionaliai supratimą apie įdomių problemų, suteikia išvestį į emocijas labiausiai kūdikių pasireiškimo;

- masinio vartotojų paklausos organizavimo ir skatinimo sistema (reklama, mados, sekso pramonė ir kitos formos, skatinančios vartotojų įspūdį aplink daiktus, idėjas, paslaugas ir kt.) viešoji sąmonė Prestižinių interesų ir poreikių, vaizdų ir stiliaus gyvenimo būdo standartai, imituojantys "elito" pavyzdžių pavidalu, kurį valdo paprasto vartotojo reikalavimas vartoti ir elgesio modelius, kurie transformuoja ne nustojusios įvairių socialinių išmokų vartojimo procesą egzistavimo egzistavimą;

- individualaus individo fizinių duomenų įvaizdžio ir "tobulinimo" formavimas (masinė fizinė kultūra, kultūrizmas, aerobika, sporto turizmas, fizinės reabilitacijos paslaugų pramonė, medicinos paslaugų sritis ir farmacinės priemonės išvaizdos pokyčiai , lytis ir tt), kuri yra konkreti apskritai paslaugų teikimo sritis, standartizuoti žmogaus fizinius duomenis pagal faktinį įvaizdžio, lyties paklausos ir kt. mados ir tt arba remiantis ideologinių įrenginių valdžios institucijų pagrindu. potencialių karių tautos su tinkamu sportu ir fiziniu tinkamumu formavimas;

Taigi, masinė kultūra yra nauja, labiau sukurta modernaus asmens kultūrinio kompetencijos forma, nauji inteticinių mechanizmai ir socializacija, nauja valdymo sistema ir manipuliavimas, interesai ir poreikiai. Tai yra šiuolaikinės kultūros egzistavimo būdas.

2. "Pagrindinė kultūra" ir subkultūra. Priešpriešinis. Vertybių, įsitikinimų, tradicijų ir muitinės derinys, kuris vadovauja daugumai šios bendrovės narių, vadinami dominuojančia arba dominuojančia, kultūra.

Dominuojanti kultūra gali būti nacionalinė ar etninė, priklausomai nuo to, kaip sunku organizuoti šią visuomenę ir kiek kartų yra šalis.

Etninė kultūra yra kultūrinių bruožų rinkinys, susijęs su vyrauja kasdieniame gyvenime, vartotojų kultūroje. Jis turi branduolį ir periferiją. Etninė kultūra apima darbo įrankius, moralę, papročius, įprastų teisės aktų, vertybių, statybos, drabužių, maisto, judėjimo, būsto, žinių, įsitikinimų, liaudies meno tipų. Specialistai išskiria du etninės kultūros sluoksnius:

- istoriškai anksti anksti (mažesnis), suformuotas paveldėtas iš praeities kultūriniais elementais;

- istoriškai vėlai (viršutinė), kurią sudaro neoplazmai, šiuolaikiniai kultūros reiškiniai.

Apatinis sluoksnis apima stabiliausius elementus, nustatytus šimtmečių tradicijoje. Todėl manoma, kad jie sudaro etninės kultūros sistemą. Su šiuo požiūriu etninė kultūra yra tęstinumo ir atnaujinimo vienybė. Kultūros atnaujinimas gali būti egzogeninis (pasiskolintas) ir endogeninis (atsirandantis kultūros viduje, nepažeidžiant išorės). Tęstinumas, etninės kultūros stabilumas yra laikomas dviejų tipų mechanizmų perdavimo tradicijas: intraokolo tradicijas, veikiančius per kelerius metus ar dešimtmečius ir apima tik dalį etnos (gretimų amžiaus grupių); Inter-srautų tradicijos esamos per istoriškai ilgalaikį laiką ir išsikiša perdavimo mechanizmą iš kartos į kartą.

Etninė kultūra yra žmonių, susijusių su kilmės bendruomenu (kraujo santykių) ir bendrai įgyvendinami kultūra ekonominė veikla, vienybė, taip sakant, "kraujas ir dirvožemis", kodėl jis keičiasi iš vienos vietovės į kitą. Vietinis ribotas, standus lokalizavimas, atskyrimas santykinai siauroje socialinėje erdvėje (gentis, bendruomenė, etninė grupė) yra viena iš pagrindinių šios kultūros bruožų. Ji vyrauja tradicijos, įpročių, laikų ir amžinai priėmė muitines perduodamas iš kartos į kartą šeimos ar kaimynystės lygiu.

Jei etnos nurodo žmonių socialinę ir kultūrinę bendruomenę, tauta žymi teritorinę, ekonominę ir kalbinę žmonių asociaciją socialinė struktūra ir politinė organizacija.

Nacionalinės kultūros struktūra yra sudėtingesnė etninė. Nacionalinė kultūra apima kartu su tradiciškai namų ūkių, profesinių ir paprastų specializuotų kultūros sričių. Ir kadangi tauta apima visuomenę, o visuomenė turi stratifikacijos ir socialinę struktūrą, nacionalinės kultūros sąvoka apima visų didelių grupių subkultūrą, kurios negali būti etninėje. Be to, etninės pasėliai yra nacionalinio nacionalinio dalis. Imtis tokių jaunų tautų kaip Jungtinės Amerikos Valstijos ar Brazilija, kuri yra nunted etninės katilai. Amerikos nacionalinė kultūra yra labai heterogeninė, ji apima airių, italų, vokiečių, kinų, japonų, meksikiečių, rusų, žydų ir kitų etninių kultūrų. Dauguma šiuolaikinių nacionalinių polietonų kultūrų.

Nacionalinė kultūra neviršija mechaninio etninių kultūrų kiekio. Jis turi kažką. Ji iš tikrųjų turi nacionalinius kultūros bruožus, kurie atsirado, kai visų etninių grupių atstovai suprato, kad priklauso naujai tautai. Pavyzdžiui, tiek afrikiečiai, tiek baltieji yra vienodai entuziastingai atlikti Jungtinių Valstijų ir Amerikos vėliava himną, atitinkamai jo įstatymus ir nacionalines šventes. Didelių socialinių grupių suvokimas savo įsipareigojimą į savo atsiskaitymo teritoriją, šalies literatūrinė kalba, nacionalinės tradicijos ir simboliai yra nacionalinės kultūros turinys.

Skirtingai nuo etninės, nacionalinė kultūra vienija žmones, gyvenančius ant didelių erdvių ir nebūtinai saistomi su krauju susijusių santykių. Privaloma sąlyga Nacionalinių kultūros specialistų atsiradimas mano, kad naujasis socialinio ryšio tipas, susijęs su rašymo išradimu, su gimimo momentu literatūros kalba ir nacionalinė literatūra. Būtent dėl \u200b\u200bto, kad nacionalinis asociacijai reikalinga idėja, įgyja populiarumą tarp kompetentingos gyventojų dalies.

Taigi nacionalinė kultūra grindžiama rašytinės kultūros pagrindu, o etninė kultūra gali būti gana nesąmonė, pavyzdžiui, atgalinių genčių kultūra, išsaugota iki šios dienos. Tačiau ta pati kultūra, susijusi su visomis kitomis kultūros rūšimis šioje teritorijoje, turėtų būti vadinama dominuojančia. Štai kodėl nacionalinė kultūra yra tiriama daugiausia filologija, kuri susiduria su rašymo paminklų ir etninės kultūros - etnografija ir antropologija, kuri yra pirmiausia su papildoma literatūra.

Neįtikėtina kultūros dalis taip pat yra šie elementai, kurie prieštarauja dominuojantiems mėginiams arba visiškai paneigti juos. Tokie sociokultūriniai požiūrį, kurie prieštarauja pagrindiniams principams, kuriems grindžiamas vienos ar kitos kultūros, buvo gautas priešingai. Šis terminas pasirodė vakarų literatūra 1960 m. Jis buvo pristatytas Amerikos sociologo teodore Roszak, kuris bandė sujungti įvairius dvasinius veiksnius dominuojančia kultūra, palyginti holistiniu reiškiniu.

1960-1970 m. Jaunimo judėjimas tapo garsiausiu priešiškos - hipsterių ir hipsterių pavyzdžiu, kuris sutelkė anti-buržuazines idėjas prieš Vakarų gyvenimo būdą ir buržuazinę moralę. Visa tai prasidėjo 1940 m. Vidurio, kai "Hijling D. Keroac" steigėjai susitiko su W. Berrouz ir A. Ginzbergas ir pradėjo eksperimentuoti su draugystės sąvokomis, nauja vizija ir nauja sąmonė. Ir 1950-aisiais jų knygos bus pasirodys, kurioje jie bandys pagrįsti naują pasaulinį pasaulį, susijusį su vyrų principo, vyriškumo ir sukilimo poezija, atsisakymas iš politianizmo ir buržuazinės moralės rezervų ir vartotojų visuomenės tradicijas. Tos pačios paieškos paskatino juos į rytus, todėl susidomėjimą budizmu į vėlesnes kartas, psichodelinių praktikų, kurie buvo ypač suinteresuoti hipių. Jie protestavo prieš šiuolaikinės vartojimo visuomenės technokratimą, Vietnamo karą, tvirtą galią ir pasisakė gyventi meilėje.

Iki 1960 m. Įvairių jaunimo srautų spektras buvo platesnis. Tuo pačiu metu, tiwagers vis labiau atlikta kaip jų kūrėjai - paaugliai nuo 13 iki 19 metų amžiaus. Taigi pasirodė rokeriai - motociklininkai yra apsirengę odoje, skuba siaubo ant miestelių. Jie ugdo "vyrų dvasią", žiaurumą ir tiesioginiais tarpasmeninius santykius, remdamiesi jais tik dėl fizinės jėgos. Jie yra agresyvūs, grubus, triukšmingi ir įsitikinę savimi. Jų gyvenimo būdo įsikūnijimas buvo roko muzika, sunkus ir paprastas ritmas, kuris puikiai tinka savo gyvenimui.

Tada pasirodė Punkalai. Šis žodis yra verčiamas kaip "sugadintas", "nobyey". Pankov judėjimas tapo ypač populiarus 1970-1980 m. Panca sukrėtė pagarbius žmones su savo aprangomis - senosios mokyklos forma, šiukšlių paketai, tualeto grandinės, kaiščiai, kvapą gniaužiantis šukuosena ir prakeikimas. Jie prieštaravo Tedy (Teddy-berniukai), kurie paskelbė save į socialinės tvarkos saugotojus ir "mados" ("modernistai"), kurie siekė kreiptis į vidurinę klasę. Tuo pačiu metu judėjimai sutelkti į rytus, naudojant Rytų atamies, ir svarbiausia - Rytų filosofijos ir religijų idėjos. Vėliau "Skinheads" arba "Bliteres", agresyvūs visiems deviantui, nuo savo požiūriu sumažės nuo "Mods".

Kitaip tariant, šie judesiai atsiranda, tada nuosmukis, nauji judesiai gimsta, kuris laukia to paties likimo. Bet jie neišnyksta be pėdsakų. Jų vertės kriterijai ištirpsta vyraujančios kultūros, kuri pagal jų įtaką pradeda keistis. Taigi, priešperkuliatai turi galingą kūrybinį mokestį, skatinančią kultūros dinamiką.

Nereikėtų manyti, kad priešperkūros išvaizda yra specifinis XX amžiaus bruožas. Dominuojančios kultūros opozicija, naujų vertybių gimimas nuolat vyksta pasaulio kultūroje. Kaip priešprieša atsirado, pavyzdžiui, Romos imperijos krikščionybę, pasaulietinės kultūros renesanso epochą, romantizmą už šviesos epochos pabaigoje. Galima sakyti, kad kiekviena nauja kultūra gimsta dėl suvokimo apie ankstesnio laikotarpio kultūros krizę dėl esamų pinigų įrenginių pagrindu.

Tačiau kartu su bet kokios kultūros kolektoriu yra daug subkultūrų, kuriuos reikia atskirti viena nuo kitos. Subkultūros paskambina dideliam integruotų vietinių kultūrų komponentams (etninėms, nacionalinei, socialinei), kuriai būdingi tam tikra tam tikrų funkcijų ypatybė. Paprastai subkultūros yra susijusios su daugeliu kompaktiškai paskelbtų ir palyginti izoliuotų žmonių grupių. Paprastai subkultūros yra holistinės kultūros pasiskirstymo pakraštyje, kuris yra susijęs su konkrečiomis sąlygomis, kurios buvo sukurtos ten.

Subkultūrų egzistavimas yra dėl to, kad nė viena visuomenė, kaip ir bet kuri kultūra, negali būti visiškai vienoda. Be centrinio branduolio, jie apima kitas grupes su konkrečiomis kultūros savybėmis. Tuo pačiu metu didžioji šių grupių kultūrinių elementų dalis yra identiška arba arti pagrindinės kultūros, iš kurios jie skiriasi tik kai kuriuose kultūros elementuose ar bruožuose.

Subkultūrų susidarymas atsiranda dėl etnografinės, klasės, konfesinės, profesinės, funkcinės savybės, pagrįstos amžiumi ar socialiniais specifikais.

Taigi, Rusijos seniūnai skiriasi nuo pagrindinės kultūros su jų religinių požiūrių specifika. Pavyzdžiui, konkretus kazokų gyvenimo būdas yra susijęs su jų specialiais profesinėmis savybėmis šalies gynėjų. Kalinių subkultūra atsiranda dėl šių žmonių izoliacijos iš daugumos gyventojų. Jaunų žmonių ir pensininkų subkultūros kyla dėl amžiaus skirtumų. Taip pat galima skirti neįgaliųjų subkultūros, seksualinių mažumų atstovų subkultūra ir kt.

Kaip taisyklė, subkultūros siekia išsaugoti tam tikrą autonomiją iš kitų kultūros sluoksnių ir grupių, nereikalauja savo kultūros universalumą, jų gyvenimo būdą. Atsižvelgiant į tai, jie išsiskiria tam tikra vietovė ir tam tikra uždara, išlaikant lojalumą pagrindinei vertės požiūriui pagrindinės kultūros. Subkultūros yra tik nukrypimai nuo pagrindinio kultūros vystymosi būdo. Jie nesuteikia savo tikslo perrašyti dominuojančią kultūrą, bet savo būdu prisitaikyti prie jo. Tai yra būtent tai, ko jie skiriasi nuo priešpriešos, siekdama perdaryti pasaulį.

Priešpriešinio ir subkultūros sąvokos turi aiškiai atskirti antikulą. Pastarasis yra antagonistinis kultūros opozicija. Antikulinė priežiūra yra tokia žmogaus ir visuomenės forma, kuri yra sąmoningai skirta sunaikinti, sunaikinti, sunaikinti dvasingumą ir kultūrą. Kartais antikulacija gali pasireikšti pagal oficialios kultūros kaukę (pavyzdžiui, fašizmą.).

3. Organizacijų kultūra. Organizacijų, kaip bendruomenių su vienodu supratimas apie savo tikslus, vertybes ir vietas, vertybes ir elgesį, sukėlė organizacinės kultūros koncepciją į gyvenimą.

Organizacinė kultūra yra socialinio ir progresyvaus formaliojo ir formaliojo ir neformalios taisyklės ir veiklos, muitinės ir tradicijų, individualių ir grupių interesų normos, šios organizacinės struktūros personalo elgesio ypatumai, valdymo stilius, darbuotojų pasitenkinimo darbo sąlygas, savitarpio bendradarbiavimo lygis ir suderinamumo lygis Darbuotojai tarpusavyje ir su organizacija, plėtros perspektyvos. Pagrindinė organizacinės kultūros funkcija yra sukurti visų organizacijos narių tapatybės jausmą, kolektyvinio "mes" įvaizdį, siekiant užtikrinti kolektyvinių ir individualių interesų suderinimą.

Kaip kultūra veikia organizacijos veiksmingumą? Efektyvumas reikalauja organizacijos, jos strategijos, aplinkos (išorinės aplinkos) ir technologijų (vidinės aplinkos) buvo suderintos. Organizacijos strategija, pagrįsta rinkos poreikiais ir yra labiau tinka dinamiškam aplinkai, siūlo kultūrą, pagrįstą individualia iniciatyva, rizika, aukšta integracija, įprastu konflikto suvokimu ir plačiu horizontaliu ryšiu. Strategija, kurią diktuoja gamybos gamybos plėtros perspektyvos, dėmesys skiriamas efektyvumui, geresnis darbas su stabilia aplinka. Tai yra sėkmingesnė, kai organizacijos kultūra numato atsakingą kontrolę, sumažina riziką ir konfliktus.

Organizacinės vertės atlieka pagrindinį vaidmenį įmonių kultūroje. Organizacinės vertybės yra dalykai, reiškiniai ir procesai, kuriais siekiama patenkinti organizacijos narių poreikius ir pripažinti, kad dauguma organizacijos narių. Galite paskirstyti:

1) Bendrosios vertybės įmonių, objektyviai auga nuo verslumo veiklos sąlygų ir nustatant gamybos organizacijų veikimą. Tačiau kiekvienoje įmonėje šios vertybės turi savo pakeitimus. Šie pakeitimai gali pasireikšti įvairiais akcentais, o kai kurios šios vertės įgyja svarbiausių šios įmonės principų pobūdį.

2) Intorganizavimo vertės. Organizacija yra gerai įgyvendinant jam nustatytus tikslus tik tuo atveju, jei jis pastebimas jame tam tikra funkcinė ir struktūrinė tvarka, kuri yra stabilumo veiksnys. Svarbios vidaus organizacinės vertybės yra drausmė, pratęsimas, didelis atsakomybės jausmas už savo profesinės ir statuso pareigų vykdymą. Visos šios vertės yra tarsi gamybos organizacijos konservantų savybės. Tačiau organizacijos turi inovacijų poreikį keičiant struktūrą, technologijas, santykius, funkcijas. Tai reiškia, kad naujovės, iniciatyva, kūrybiniai polinkiai tam tikru prasme gali veikti kaip vidaus vertybės. Tuo pačiu metu tyrimai rodo, kad pareigūnai, turintys vadovų statusą, labai labai vertiname naujoves, iniciatyvą, tačiau jų pavaldiniai pageidauja tokių savybių kaip asmeninis atsidavimas, conformizmas, paklusnumas ir kt., Ir šios savybės turėtų būti laikomos intra -Sveikos vertės.

Prancūzijos sociologai R. Blake ir J. Muton pasiūlė įmonių kultūros tipologiją, pagrįstą vertės orientavimu. Savo nuomone, įmonių kultūrose yra du pagrindiniai vertės orientacijos vektoriai: pirmojo žymuo apie produktus, efektyvumą ir ekonominį rezultatą; Antrasis yra tapatybės orientacija, jos poreikių pasitenkinimas, jo gebėjimų ir gebėjimų įgyvendinimas. Pagal šias gaires, keturių pagrindinių tipų kultūrų yra įmanoma: 1) perspektyviausia sujungia tvirtą orientaciją į asmenį su stipria orientacija ekonominio efektyvumo; 2) Dauguma ne vizuali jungia silpną orientaciją į asmenį, turintį silpną ekonominio efektyvumo orientaciją; 3) tarpinis jungia tvirtą orientaciją į asmenybę ir silpną ekonominį efektyvumą; 4) Tarpinis jungia tvirtą orientaciją į ekonominį efektyvumą ir silpną orientaciją į asmenį.

Atsižvelgiant į santykius su pagrindinėmis vertybėmis, išskiriamos dominuojančios kultūros ir subkultūros. Dominuojanti kultūra išreiškia pagrindines (centrines) vertybes, kurias priima dauguma organizacijos narių. Tai yra "Macropod" kultūra, išreiškianti organizacijos ypatybę.

Subkultūros yra sukurtos didelėse organizacijose ir atspindi bendras problemas, situacijas, su kuriomis susiduria darbuotojai, arba jų leidimo patirtis. Jie geografiškai arba atskirais vienetais, vertikaliai arba horizontaliai. Kai vieno gamybos departamento kai kurių konglomerato yra unikali kultūra, kuri skiriasi nuo kitų organizacijos šakų, tada yra vertikali subkultūra. Kai konkretus funkcinių specialistų skyrius (pvz., Apskaita ar prekyba) turi visuotinai pripažintų sąvokų rinkinį, suformuota horizontali subkultūra. Bet kuri organizacijos grupė gali sukurti subkultūrą, tačiau dažniausiai subkultūrą nustato departamentas (atskiras) struktūrinė grandinė arba geografinis atskyrimas. Ji apims pagrindines dominuojančios kultūros vertybes ir papildomas vertes, būdingas tik šio departamento nariams.

Organizacijose taip pat gali egzistuoti subkultūros, kurios yra gana užsispylus atmesti tai, ką nori pasiekti organizacija. Tarp šių organizacinių prieškultūrinių, gali būti skiriama šių tipų:

 tiesioginė prieštaravimas dominuojančios organizacinės kultūros vertybes;

 valdžios struktūros opozicija pagal organizacijos dominuojančią kultūrą;

 opozicija santykių ir sąveikos mėginių, kuriuos remia organizacinė kultūra.

Skaitikliai organizacijoje paprastai pasirodo, kai asmenys ar grupės yra sąlygos, kad jie jaučiasi negali suteikti jiems įprastą ar norimą pasitenkinimą. Tam tikra prasme organizaciniai priešpriešiniai yra kvietimas padėti streso ar krizės laikotarpiu, t.y. Kai esama paramos sistema žlugo, ir žmonės bando atkurti bent tam tikrą kontrolę savo gyvenime organizacijoje. Kai kurios "priešieškios" grupės gali tapti gana įtakingos didelio masto transformacijos, susijusios su reikšmingais pokyčiais, projektavimo ir pobūdžio organizacijos.

Priklausomai nuo sklaidos ir pagrindinių vertybių, stiprios ir silpnos kultūros laipsnis skiriasi. Daugiau organizacijos nariai dalijasi didelėmis vertybėmis, pripažįsta jų svarbą ir yra įsipareigojusi jiems, tuo stipresnė kultūra. Organizacinės kultūros Jis laikomas silpnu, jei jie yra labai susiskalę ir nesuderinami kartu su bendromis vertybėmis ir įsitikinimais. Bendrovė gali nukentėti, jei subkultūros, apibūdinančios savo įvairius vienetus, nėra susiję arba prieštarauja vieni su kitais. Tačiau stipri kultūra sukuria ne tik organizacijos naudą. Reikėtų nepamiršti, kad stipri kultūra yra tuo pačiu metu rimta kliūtis vykdyti pokyčius organizacijoje. "Naujas" kultūroje visada yra silpnesnis. Todėl manoma, kad geriau turėti vidutiniškai stiprią kultūrą organizacijoje

Glaudžiai bendradarbiaujant su kultūros vertybių aspektu, jo ženklo simbolinis komponentas yra, kuris išsivysčiusių įmonių kultūrų įgyja holistinio sistemos pobūdį. Iconinė simbolinė sistema yra forma, per kurią atliekamas įmonės kultūros gamyba ir atkūrimas, jo nuolatinis veikimas. Ritualai ir ritualai yra žaidžiami šioje sistemoje, kuria siekiama padaryti ypatingą svarbą įvykių, susijusių su ikoniškai renginių organizacijos organizacijos organizavimo. Gali būti:

1) iškilmingi susitikimai, susiję su bendrovės veiklos metinėmis datos;

2) dėstytojai, kurie laikomi naujokais. Šių apeigų metu jie supažindinami su pagrindinėmis vertybėmis, sukurtomis įmonėje, siekia įveikti dalyvavimo jausmą didelėje bendrovės komandoje ir taip papildomai sutelkti savo vidaus atsargas;

3) laidų ceremonijos į gerai nusipelnusią bendrovės veteranų šventę. Laidai visada yra iškilmingos kalbos ir dovanos: per šį ritualą labai pabrėžta, kad bendrovės lojalumas, sąžiningi darbai už jo naudą nelieka nepastebėti ir gauna didelį vertinimą;

4) Pereinamojo laikotarpio ritualai, per kuriuos pažymima asmenų statuso padėtis. Perėjimo ritualas, priešingai nei kiti du apeigos, yra greita ir nedidelė ceremonija, kuri gali būti pristatanti viršutinę perduoto į naująją poziciją savo naujai komandai, kolegų mandagumo vizitai ir kt.

Metiniai metodai, kuriuose didžiausias lyderystė dalyvauja įmonės, pagrindiniai akcijų turėtojai, kai kurie darbuotojai - "Situacijos personažai", pagrindiniai klientai ir kt. Daugelis įmonių sistemingai kartą per mėnesį, vieną kartą per savaitę savaitgalį, yra laikomi bendri pietūs, kuriuose dažniausiai dalyvauja aukščiausias bendrovės ir specialiai pakviestų darbuotojų ir darbuotojų valdymas. Pagrindinis tokių įvykių tikslas simbolizuoti bendruomenę, visų įmonės hierarchijos ryšių vienybę, pateikti įmonę kaip tam tikrą identišką struktūrą. Iconinė simbolinė įmonių kultūros sistema taip pat apima tokius kaip drabužių stilius, skirtumų požymiai, būsena, apdovanojimai ir kt. Visi šie elementai yra skirti simbolizuoti įmonės vertybes.

Didžiausias Amerikos specialistas valdant organizacijų valdymą ir sociologiją I. Ouchi pasiūlė savo organizacijų tipologijos versiją, pagrįstą sąveikos ir santykių reglamento skirtumais. Ouchi, yra trys dažniausiai pasitaikančios įmonių kultūros rūšys: rinka, biurokratinė ir klanas. Rinkos kultūra grindžiama santykių vertybių dominavimu. Tokio tipo organizacijų vadovas ir darbuotojai daugiausia vadovaujasi pelningumu. Šio ar padalinio ir darbuotojų veiksmingumas nustatomas remiantis išlaidų rodikliais, kurie visų pirma susiję su gamybos sąnaudomis. Įmonė su šio tipo kultūra orientuota į gamybos sąnaudų mažinimo problemą. Rinkos mechanizmai yra gana veiksmingi ir įmonės su šia kultūra gali būti graži ilgam laikui veikia įprastai.

Biurokratinė kultūra grindžiama galios sistema, reglamentuojanti visą įmonės veiklą taisyklių, instrukcijų ir procedūrų forma. Šios organizacijos galios šaltinis yra kompetencija. Ši kultūra Veiksminga stabiliomis, gerai prognozuojamomis situacijomis. Atsižvelgiant į didėjantį netikrumą, krizės momentuose, jo veiksmingumas patenka.

Klano kultūra. Ouchi nagrinėja ne kaip pirmųjų dviejų kultūrų alternatyvą, bet kaip jų papildymą. Šios rūšies kultūra gali egzistuoti tiek rinkoje, tiek biurokratinėje kultūroje. Klano kultūra taikoma neoficialioms organizacijoms. Klanas yra suformuotas remiantis bet kokiomis vertybėmis, kurias padalino visi jos nariai. Ši vertės sistema nėra paskirta išorėje, bet yra sukurta pati organizacija. Todėl jis yra labiau pritaikomas prie kintančių situacijų. Skirtingai nuo taisyklių ir instrukcijų, vertybės nėra griežtai reguliuoti veiksmų, bet tik siųsti juos į tam tikrą kryptį ir ji sukuria didesnį elgesio laisvės laipsnį, o tai reiškia prisitaikymą prie besikeičiančių sąlygų. Tokio tipo kultūros organizacijų galia yra dėl asmeninių privalumų arba kreditų iš kitų organizacijos vadovų.

Tautų ir valstybių kultūra, atspindinčios materialinės ir dvasinio įsisavinimo pobūdį ar gamybos pajėgų vystymosi lygį, yra jautriausias socialinio ir ekonominio formavimo mokslo ir techninės bei socialinės brandos rodiklis.

Jis tarnauja ne tik matavimo lygio atitikimo viešoji plėtra Pasaulio civilizacija, bet ir jos perspektyvų prognozė, būsimos viešosios kultūros sąlyga.

Pagrindiniai visuomenės kultūros dalykai yra šeima ir darbo grupė, kur pirmasis kaip socialinis ir demografinis, o antrasis, nes visuomenės socialinės ir ekonominės ląstelės atstovauja beveik visai kultūros laikmena Asmenybė, i.e. atspindi atskiros kultūros raidą. Kalbant apie asmenų ir grupių kultūrą, tai yra ne tik socializacijos rodiklis, bet ir asmenybės kūrimo kriterijus. Kalbant kaip individualią plėtros sąlygą, kultūros aplinka įgyja defenkant turtą Žmogaus vystymasis elgesį.

Aptariamas asmenybės kultūros dvasinis aspektas. Tašis nėra tai, kad jos materialinis aspektas jau nustatė savo aprėptį, tačiau yra tai, kad dvasinis arčiau yra susijęs su subjektyviu puse, individualiu elgesiu. Galų gale, dvasinė kultūra rodo masses massės pasaulėžiūrą laipsnį, kuris, kaip V. I. Leninas pažymėjo, "būti teisinga išraiška interesų, požiūriu, kultūra revoliucinės proletariato."

Papildomas konkrečių gebėjimų ir savybių, asmenų dvasinė kultūra įprastomis sąlygomis yra įsipareigojusi susirašinėjimui su savo aplinkos kultūra, kuri, atspindinčioji visuomeninė kultūra, veikia kaip oficialus gebėjimų ir turto savybių kūrimo standartas. Pristatydamas ryškų socialinį nuokrypį, nepalanki šeima sukuria savo konkrečią kultūrinį ar tiksliau, antiklinę aplinką. Objektyviai plėtoja pirmiau minėtą schemą, vaikas netyčia sulaiko šeimos nepalankioje padėtyje esančią šeimos kultūrą, pabloginant jau mažą jo šeimos dvasinį potencialą.

Metodinė bazė dėl lygio vertinimo, vystymosi ir švietimo bei švietimo klausimais yra gerai žinoma pozicija K. Marx ir F. Engels, kad "... Skambinimas, paskyrimas, viso asmens užduotis - išsamiai plėtoti Visi jo sugebėjimai ... ". Išskirtinės svarbos suteikimas išsami plėtra Žmogus, Marxizmo-Leninizmo steigėjai matė tai vienintelis kelias Įvairauti įvairų ir turtingą visuomenės paveldą. Kaip asmuo yra pagrindinė produktyvios visuomenės jėga, jo "pašaukimas, paskyrimas, užduotis" tampa produktyvios jėgos kūrimo sąlyga, viešosios pažangos sąlyga. Tai reiškia, kad visapusiškas asmens vystymasis tampa "visuotiniu socialinės gamybos įstatymu". Todėl vienas iš pagrindinių ir svarbiausių kriterijų apskaičiuojant visų kultūrinio vystymosi tikslų, įskaitant nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankioje padėtyje, tikslų nustatymo kriterijus, atlieka asmenybės plėtros pilnatvės. Šis kriterijus negali būti spontaniškai perkelti į nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiams be tinkamo pakeitimo į grynųjų pinigų lygį asmenybės plėtros ir tiesioginės kultūrinės aplinkos ypatumus. Siekiant šio kriterijaus į "darbą", būtina nustatyti jo turinį, taip pat sukurti tikrai pasiekiamu gamtos ir vaizdinį standartą kultūrinės aplinkos objekto.

Atsižvelgiant į prasmingą kriterijų, skirtų įvertinti nepalankioje padėtyje esančių šeimų kultūrinio vystymosi lygį ir nustatymą, tai turėtų būti iš esmės darbo klasės ideologija. Užiariu pirmaujančią poziciją viešajame produkcijoje, darbo klasė pagal socializmo sąlygas tampa "intelektiniu ir moraliniu varikliu", pagrindinis socialistinės ideologijos objektas. Koncentruoti remiantis darbo jėgos atskyrimu ir bendradarbiavimu didelėse ir mažose gamybos grupėse, išnaudojant gamybos priemones, kuriant visas materialines išmokas, įskaitant dvasinių vertybių gamybos priemones, darbo klasė tampa ne tik dominuojančia medžiaga, bet ir ne tik dominuojančia medžiaga, bet ir visuomenės dvasinė galia. "Klasė, turinčia savo žinioje esminės gamybos priemonėmis", - sakė K. Marx ir F. Engels, - turi ir dvasinės gamybos priemonėmis. " Gamybos komanda gali tarnauti kaip kultūrinės terpės standartas subjektams šeimos nepalankioje padėtyje. Kalbant apie tokį nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiams pasirinkimą, jie gali tapti klasės, mokyklos komanda, studijų grupė PTU arba gamybos komanda.

Atspindintis gamtos ir visuomenės plėtros įstatymų įsisavinimo laipsnį ir įkūnijami dominuojančios klasės idealais, dvasinė kultūra pasireiškia visose gyvybiškai svarbios asmenų veiklos srityse kaip jų požiūris į darbą, mokslą, žinias, etiką, estetiką, ideologija, politika ir žmogus. Šia prasme ji įgyja ne tik tarpdisciplininio žmogaus ir visuomenės socialinio brandumo rodiklio svarbą, bet ir jų poreikių kūrimo katalizatorių, t.y. pačių santykių tobulinimas. Be to, prilyginant darbo, mokslo, švietimo ar kitos veiklos, viešosios patirties, žinių ir įgūdžių procese, asmuo noriai ar netyčia vystosi ir daugina savo sugebėjimus ir savybes. Kitaip tariant, dialektiškai ir istoriškai nustatant asmens gebėjimų ir savybių kūrimą, dvasinė kultūra tampa subjektyvių galimybių rodikliu ir asmenybės ugdymo visapusiškumo šaltiniu.

Dvasinė kultūra yra kompleksinis reiškinys, sudarytas iš įvairių asmenų subjektyvių santykių su dvasinėmis visuomenės vertybėmis, pasireiškiančiomis gebėjimams, įgūdžiams ir asmenybės savybėms. Gali būti į dvasinės kultūros lygį, kuris pajamas iš daugelio šių elementų analizės, arba tiems, kurie gali būti sugrupuoti į sąlyginį individo dvasinės kultūros modelį. Šie elementai buvo priskirti tiems, kurie lemia nepilnamečių kūrimą ir elgesį. Visi šie elementai dvasinės kultūros rodikliai buvo (vėl sąlyginai suskirstyti į pagrindinius ir instrumentinius.

Pagrindinių elementų sudėtis įtraukė tuos, kurių sudėtyje yra dauguma asmens elgesio struktūrų (poreikiai, interesai, moraliniai ir teisiniai požiūriai ir švietimas). Tie, kurie užpildo pagrindinius subjektyvaus turinio dizainą (intelektas, psichikos gebėjimai, estetiniai vaizdai ir jausmai) buvo priskirti instrumentiniam.

Remiantis tuo, kad visuomenės dvasinio paveldo kūrimas ir jo transformacija į asmenybės savybes, gebėjimą ir įgūdžius, galima daryti prielaidą, kad bendrojo lavinimo plėtros lygis ir požiūris į jos įsisavinimą yra pradiniai veiksniai ir apibrėžti dvasinės kultūros rodiklius, asmenybės plėtros lygį ir perspektyvas. Tiesioginė proporcinga priklausomybė nuo bet kokių žinių gavimo, bendrojo lavinimo lygis turi tiesioginį poveikį asmens elgesiui. Šiuo atžvilgiu atrodo, kad I. S. Kona nėra aišku, kad "aukštasis mokslas ir socialinis statusas Asmenybė, vėliau ji gauna socialinio brandos jausmą. "

Mūsų tyrimo duomenys rodo, kad tik nuolatinis švietimo lygis ir bendravimo su mokykla išsaugojimas gali neutralizuoti šeimos trūkumo ir peroriento įtaką nepilnamečiui į tokį kultūrinę aplinką, kuri yra suformuota mokykloje.

Būtent mokyklos įtaka ir švietimo lygį galima paaiškinti tuo, kad pagrindinė nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečių dalis su kitais dalykais yra lygūs tiems, kurie per anksti nustoja studijuoti mokykloje, orientuotas į savo tolesnis gyvenimas dėl socialinio ir teigiamo vystymosi kelio. Vidutiniškai 40% jų atvyksta į PTU, beveik 20% tampa darbo pramonės įmonėmis, 24% - ne gamybos srities darbuotojai, 2% ir toliau mokosi mokykloje ir tik šiek tiek daugiau nei 1,6% patenka į kategoriją "Neveikia ir didėja" kategorija. Paskutinis skaičius yra tik 5% daugiau nei kontrolinės grupės šeimų paaugliai ir beveik 3 kartus mažiau, palyginti su nepilnamečiais nuo (nepalankioje padėtyje esančių šeimų, kurie paliko mokyklą. Tikriausiai tai yra viena iš priežasčių, kaip baigė nepilnamečių dalis 8 klasės sudaro beveik 2 kartus mažiau nusikaltimų ir nusikaltimų ir beveik 1,5 karto - administracinio ir drausminis nusižengimasnei visose nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiuose. Trumpai tariant, nepalankioje padėtyje esančių šeimų, švietimo ir studijų yra pagrindinis (jei ne vienintelis) veiksnys individo socializacijos.

Vienas iš būdingų indikatorių nepilnamečių lygis yra atstumas tarp amžiaus ir galutinių mokyklų klasių (arba mokymo profesinėse mokyklose) skaičius. Didėjant su amžiumi (po "nutraukimo" su mokykla), ji ne tik apsunkina galimybės gauti išsilavinimą, bet ir nedidelį netipinę padėtį. Tai anksčiau ar vėliau, bet nebūtinai lemia "sunkius" apribojimus, susijusius su profesija ir darbo vieta, kuriant šeimą, nustatant bendravimo ratą, įvaldykite dvasinio paveldo visuomenės, jų poreikių teisinio pasitenkinimo galimybės . Galų gale, ji tarnauja kaip viena iš asmens blogėjimo priežasčių, prieštarauja moralei ir teisei, atkartojimui apie šeimos nepalankią padėtį.

Žinoma, VVG formavimo lygiu skiriasi įvairiais būdais kiekvienam nepilnamečiui, tačiau, priklausomai nuo užimtumo tipo, jis turi būdingų apraiškų. Mokyklų mokiniams jis tarnauja kaip pagrindinė ankstyvo studijų nutraukimo sąlyga. Tarp profesinių mokyklų studentų, atstumas tarp amžiaus ir baigtų mokyklų klasių skaičius yra vidutiniškai 1 metus. Dviračių sąlygomis, atstumas tarp amžiaus ir. Švietimo lygis pasireiškia kaip nepertraukiamos veiksnys arba veiksnys, kuris priešinasi individo susijungimui su studijų grupės komanda. Viena vertus, turintis žymiai mažesnį žinių potencialą (su gatavų pamokų skaičiumi), nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiai negali susidoroti su mokymo programa. Tai, savanoriška ar netyčia kelia jiems nepalankią padėtį, išreiškiant juos kaip destabilizuojančią mokymosi procesą ir komandos veikimą su nepageidaujamu reiškiniu. Kita vertus, kitų nei daugumos studentų struktūros skirtumas, interesų struktūra. Pasirinkę ryšius su "senais" draugais, priešingos lyties asmenys, įprastos laisvalaikio formos, nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiai yra "tolerantiški", bet ne suinteresuoti komandos požiūriu.

Taigi galima daryti prielaidą, kad viena iš aukšto "neatidėliotinų" nepalankioje padėtyje esančių šeimų nuo PTU (iki 75%) priežasčių yra abipusis vieni kitų asmenybės ir komanda. Toks. ekstremali forma Išmontavimas yra skirtas daugeliui nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečių, paskutinė galimybė gauti vidurinį išsilavinimą (bet kuriuo atveju iki aštuoniolikos metų pradžios). Faktas yra tai, kad iš visų tų, kurie po "išlaipinimo" iš PTU atėjo į gamybą, tik 2% toliau mokėsi vidurinėje mokykloje savo laisvalaikiu. " Mokyklos priežiūra lemia šio atstumo padidėjimą dar 3-4 metus.

Atstumas tarp amžiaus ir formavimo ciklo sąlygomis lygis pasireiškia taip pat, kaip ir bendro amžiaus asmenybės ugdymo amžių būklė. Siekiant vėlesnio asmens įvedimo vienai ar kitai veiklai (įskaitant mokyklų studijas, paslaugas Sovietų armija, Darbo jėgos veikla ir kt.), Jis pateikia jį lygiomis, o kartais ir mažesne pozicijoje su jaunesniu nei jaunesniu gyvenimu, tvirtinant jį kaip tendenciją, kuriai reikalingos didelės ponios, moralinės, psichinės ir fizinės išlaidos. Nežinant, kaip pakeisti įvykių eigą, viena dalis nepalankioje padėtyje esančių šeimų studentų yra ginčijamas su šiuo klausimu, kita dalimi, kita dalimi, kuri smarkiai reaguoja į jos neteisybę, renka įprastą jai konfliktų situacijos Metodas. Sprendžiant savęs patvirtinimo problemą antisocialiu būdu, šie paaugliai dar labiau pablogina asmenybės vystymosi dishermoniją. Šioje kategorijoje yra iki 78% visų PRU padarytų nusikaltimų, nusikaltimų ir nusižengimų.

Kalbant apie atstumą tarp amžiaus ir formavimo darbo nepalankioje padėtyje esančių šeimų, nors jis neturi išsiveržimo ryškių teisinių ir psichologinių pasekmių, bet, siekia 2 metų, virsta šia kategorija. Neabejojant ne daugiau (87%) žalos žemame išsilavinimo lygmeniu (atsižvelgiant į savarankiško darbo užmokesčio įgijimą, nepriklausomybę nuo mokyklos, mokyklos, šeimos ir kt.), Jie atmeta tolesnio tyrimo poreikį. Kiti atminimo sunkumai mokykloje įtakojo nenorą ir, žinoma, didelį atotrūkį tarp studijų nutraukimo mokykloje ir pradžioje, nuolatiniame darbe, kuris už 9% apklaustųjų 4 metų, už 12% -3 metų, už 27% -2 metai ir kitiems - 1 metai. Atvirtis per metus didėja ir, atsižvelgiant į būdingų savybių objekto tampa negrįžtamas. Ir nors ši kategorija nepatiria jokios žalos mažame švietimo lygyje, atstumas tarp amžiaus ir švietimo lygis yra tiesiogiai susijęs su mažesniu, palyginti su kontroline grupe, kvalifikacijai būdingi jų aplaidumas gamybai, režimui ir Darbo disciplina, nusikaltimai ir nusikaltimai, kuriuos jie įsipareigoja už įmonės ribų. Remiantis tyrimais, yra beveik 52% visų nusikaltimų ir nusikaltimų, padarytų darbo nepalankioje padėtyje esančioms šeimoms.

Labiausiai pražūtingas atstumas tarp amžiaus ir švietimo lygis pasireiškia atsižvelgiant į tuos nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankių šeimų nepilnamečiams, kurie susiję su "nedarbo ir neįtikėtinų" kategorijos. EQUAL vidutiniškai 3 metus (i.e., labai didelė, palyginti su visomis nepalankiomis šeimomis nepalankiomis jauniklių kategorijomis), tai veikia kaip veiksnys, paralyžiuojantis bendrą asmenybės raidą. Tai paaiškina ekstremalia forma degradacijos, "didinant" šios nepilnamečių kategoriją, šeimoms "užsitęsęs žlugimas", taip pat situacija iš tiesų "paauglys liko už likimo savavališkumą.

Girmėnumas ir kiti šeimos trūkumų veiksniai buvo praktiškai sulfy nuo tėvų atlygio ir leksikono: švietimo ir vaikų mokymosi sąvokos. Tai ne atsitiktinai, kad ne darbo ir neįtikėtinų paauglių šeimos turi tuos, kurie nustojo mokytis iš penktos klasės. Kitaip tariant, ypatinga šeimos trūkumų forma neatima nepilnamečių ne tik vaikystės, bet ir pirminio asmenybės plėtros fondo, ty galimybės gauti išsilavinimą.

Turintys mažiausią visų nepilnamečių kategorijas. Švietimo, nedarbo ir neįtikėtinų paauglių lygis pasižymi labai mažais (1,4 balo nuo 3,8 balų kontrolės grupės) susidomėjimas studijomis. Tuo pačiu metu "poreikis" nesideda, turi atvirai progresuojančią charakterį su amžiumi. Jei dar 12-13 metų paaugliai išreiškia (bent jau žodžiais), tam tikras noras gauti išsilavinimą, tada 82 proc. 16-17 metų amžiaus paauglių kategoriškai atmeta net bendrojo lavinimo galimybes.

Šia prasme tikėtina, kad atstumas tarp amžiaus ir švietimo lygis bus laikomas tapatybės degradacijos sąlygomis. Kaip labiausiai maža grupė, neveikiantys ir nepagrįsti paaugliai suteikia beveik absoliutus nepilnamečių skaičius, užsiimantis laygsing. Be to, jie yra labiausiai nusikaltėlis (pagal atvejų per 100 žmonių) tarp nepilnamečių kategorijos. Kalbėdamas O. didžioji prasmė Švietimo lygio individo plėtrai lygis, neįmanoma atkreipti dėmesį į objektyvaus veiksnio vaidmenį dėl neigiamo nepalankioje padėtyje esančių šeimų požiūrio į mokymąsi, vaidmenį. Tai, kad susidomėjimas mokytis šia kategorija užima vieną iš paskutinių vietų vertės skalėje, yra kaltinti pirmiausia šeimos ir žemo lygio tėvų švietimo. Šia prasme, nesinorai iš socializuotų šeimų turėjo didelių privalumų, jau vienas dalykas yra tai, kad jų tėvai turi gerokai didesnį išsilavinimo lygį nei tėvų nuo nepalankioje padėtyje esančių šeimų, gerokai padidina vidurinio išsilavinimo gavimo garantiją. Taip teisingai pažymėjo I. S. Kon, tuo didesnis tėvų švietimo lygis, tuo didesnė tikimybė, kad jų dalis ketina tęsti savo studijas po mokyklos ir kad šie planai bus įgyvendinti. " Kalbant apie šeimos trūkumus, tai iš tikrųjų atima perspektyvas gauti vidurinį išsilavinimą ir sumažina šią tikimybę atsitiktinai, ne priklausomai sutapti.

Švietimo asmeniui vertė apskritai ir ypač nepilnametis, taip pat sako, kad pagal įtaką ir su švietimo dalyvavimu yra suformuota viena iš svarbiausių asmenybės socialinių ir psichologinių savybių - jos intelektas. Atvykimas kartu su kitomis savybėmis ir savybėmis, asmens dvasinė kultūra, intelektas užima ypatingą poziciją tarp jų: \u200b\u200bjis tampa pirmaujančiu vidaus katalizatoriumi asmeniniam vystymuisi, jo dvasinės kultūros vystymosi rodikliu , psichinė veikla. Formavimas pagal įtaką aplinkos. Ir konkrečios teorinės ar praktinės veiklos procese) jis galiausiai lemia subjektyvų jų transformacijos aspektą ir todėl tampa vienu iš bendrovės produktyvios jėgos vystymosi veiksnių.

Taigi, intelekto analizė atsižvelgiant į dvasinės kultūros individo yra svarbiausios priemonės nustatyti konkrečias galimybes plėtoti ir reaguoti nepalankioje padėtyje esančių šeimų asmenybės. Šia prasme yra ypač svarbi analizuojamo reiškinio pobūdžio, sąvokų, kriterijų ir rodiklių apibrėžimas. Deja, psichologijoje, sociologijoje ir kultūros teorijoje, šie klausimai dar nerado savo sprendimo. Jie negavo tinkamo vystymosi, jie yra kriminologijoje.

Nuo psichologijos nuosekliai lemiama problema Intelektas, nuomonė vyrauja, pagal kurią jis ateina į psichikos ir bendruosius sugebėjimus asmens, gebėjimų genezė automatiškai taikoma žvalgybos kaip visuma. Tačiau tik į žvalgybos gebėjimus negalima sumažinti. Gebėjimas kaip psicho-fiziologinio kūno būklė bet kuriai veiklai yra geresnė tik kaip viena iš intelekto ir kitų socialinių ir psichologinių savybių formavimo sąlygų. Be to, intelektas nėra būdingas visų rūšių, bet tik konkrečiais gebėjimais. Be jų, formuojant intelektą, žinias ir viešąją patirtį, aplinką ir veiklą, poreikius ir interesus, moralę ir teisinį supratimą ir daug daugiau, o tai gali kompensuoti, plėtoti ar apriboti gebėjimų vystymąsi. "Priėmęs, kad gebėjimai egzistuoja tik vystymosi", - sakė B. M. šilta, - neturėtume pamiršti, o ne kitaip nesukurta, kaip ir vienos ar kitos praktinės ar teorinės veiklos procese. Taigi tai reiškia, kad gebėjimas negali kilti už atitinkamos konkrečios veiklos ribų. " Kitaip tariant, gebėjimai tampa individualios ar būklės vidine nuosavybe tolimesnis vystymas. Žvalgybos plėtros plėtros vertinimas sudarytas iš pasiekimų, gautų su gebėjimų dalyvavimu ir idėjomis apie galimus pasiekimus numatomuose gyvenamuosiuose skaičiavimuose.

Kadangi spontaniška žvalgybos plėtra yra nerealu, šių galimybių vertinimas atliekamas atsižvelgiant į prieinamumą ir plėtros poreikius, kurie sukelia psichinę veiklą, dėstymo laipsnį (atsižvelgiant į žvalgybos) gebėjimų laipsnį (raides) , sąskaitos, sąskaitos, rodmenys ir kt.), veikla ir šios išorinės sąlygos (būdingos, netipinės ar ekstremalios), kuriose šis asmuo gyvens. Lemiamas žodis šiame subjektyvaus vertinimo lieka išorinių gyvenimo sąlygų, kurios (ypač nepilnamečių atžvilgiu) lemia intelektinių poreikių ir instrumentinių gebėjimų kūrimą.

Galima daryti prielaidą, kad artimiausios aplinkos, intelektinių poreikių ir instrumentinių gebėjimų būklė, taip pat asmens veiklos charakteristika, refraarting per savo pasiekimų prizmę (kaip patikimiausias psichikos gebėjimų rodiklis), duoti Atsakymas į intelektinės plėtros galimybių klausimą. Tada žmogaus intelektinės raidos kriterijus gali būti vadinamas psichikos veiklos efektyvumą, priežastis - poreikis, būklė yra tiesioginės aplinkos būklė ir priemonės - specifinė veikla. Kitaip tariant, intelektinės plėtros lygio rodikliai apima intelektinių poreikių kūrimo lygį, instrumentinius gebėjimus, žinias, atmintį ir racionalų mąstymą.

Pažymi apie intelekto įtakos svarbą ir platumą, neįmanoma atkreipti dėmesio į jo atskyrimo nuo kitų dvasinės kultūros komponentų poreikį. Tai būtina siekiant išvengti plėtros aiškinimo žvalgybos ir maišant savo funkcijas su kitų socialinių ir psichologinių švietimo asmenų funkcijas. Faktas yra tai, kad šios koncepcijos išplėtimo interpretavimas gali sukelti nepagrįsto dubliavimą ir pakeičiant užduotis, su kuriomis susiduria intelektinis ugdymas. Šiuo atžvilgiu atrodo klaidinga nuomonė, pagal kurią intelektiniai rodikliai (be to, svarbiausia) nurodo "kaip geriausia gali atlikti užduotį sau, kitiems arba gauti produktą."

Socializmo sąlygų intelektas negali būti laikomas abstrakčiu ar morališkai neutraliu kategorija, nes visuomenė nėra abejinga tuo, kas svarbu ši socialinė vertė bus išsiųsta. Kiekviena disciplina, įskaitant protingą švietimą, turi savo dalyko sritį, kurią apibūdino individualios raidos rodikliai. Problema yra geresnė arba blogiausi santykiai Asmuo atlikti bet kokią užduotį yra moralinių kategorijų skaičius ir yra moralinio ugdymo objektas.

Vertinimas plėtros poreikių lygį buvo atliktas per pageidaujamą veiklą analizuojant laisvalaikį. Faktas yra tas, kad laisvalaikis, mažiausiai reguliuojamas, nepilnamečiai daugiausia suvartoja savo nuožiūra, tai yra pagal asmeninius poreikius. Todėl jų laisvalaikio veiklos veikla yra tiksliausi realių poreikių ženklas, taigi ir psichikos energijos, išleistos jų įgyvendinimui, apimtis ir priežiūra.

Taip pat reikia analizuoti veiklą savo laisvalaikiu, taip pat teigia, kad nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiai gali parodyti savo sugebėjimus, nes jie beveik nėra tokie, kurie mokytųsi mokyklose su matematiniu, šachmatais, užsienio kalbomis ar kitais šalimi, kuriai netaikoma Psichikos išlaidos. Studijavimas ar darbas, jei reikia, i.E. Pyragai su poreikiais, jie negali mobilizuoti psichikos energijos už šią veiklą.

Remiantis anksčiau parodyta nepalankioje padėtyje esančių šeimų savybėmis laisvo laiko ir ekspertų vertinimo duomenimis, galima daryti išvadas dėl poreikių prieinamumo ir lygio. Psichikos veikla. Pirma, beveik 57% apklaustųjų poreikių struktūra neturėjo intelektualių poreikių, 35 proc. Psichikos energijos sąnaudų buvo susijusios su pramogų poreikiu. Tik 8% dalyvavo poreikius, kurie tikrai skatina socialiai teigiamą psichinę veiklą. Antra, pirmenybė teikiama fiziniams savivaldybių poreikiams, protiškai neproduktyviam poreikiams realizavimui; Pasyvūs-kontempliacinės formas pramogų, jie neišvengiamai praranda intelektinės, plėtros bendraamžių, aktyviai naudojant psichikos potencialą, yra atimta intelektinės visapusiškos asmeninės plėtros perspektyvos.

Kalbėdamas apie bendrų instrumentinių gebėjimų vystymosi lygį arba užtikrinti nepalankioje padėtyje esančių šeimų skaitymo, laiškų ir sąskaitų protinę veiklą, reikėtų pažymėti, kad visi jie yra daug blogesni nei kontrolinių grupės nepilnamečiai. Pavyzdžiui, pirmojo tūrio skaityti 4,2 karto, laiško greitis 1,3 karto, raštingumo laiške 2,8 karto, ir sąskaitos teisingumą (pagal dauginimo lentelę) yra 1,9 karto mažesnis nei antrojo. Tuo pačiu metu visų išvardytų įgūdžių vystymosi lygių skirtumas turi ryškią tendenciją padidinti (kartu su amžiumi). Kaip ir specialių instrumentinių gebėjimų vystymosi lygiui (žaisti šachmatais, muzikos instrumentams, modeliavimui ir kt.), Tada čia galite nurodyti: be šios veiklos poreikio ir nedalyvaujančių jų, paaugliai natūraliai negali turėti ir tinkamais Įgūdžiai.

Taigi, neracionalus laisvalaikio naudojimas, daugiausia dėl neišsivysčiusių psichinės veiklos poreikių, atima nepalankioje padėtyje esančių intelektinės plėtros pagrindo šeimoms. Tai kelia galimybę iš šios kategorijos dvasinio vystymosi galimybės už "laisvalaikį kaip didžiausią produktyvią jėgą" lemia viską, ir virš visų asmenybės intelektinės raidos.

Instrumentinė kokybė taip pat turi tokį intelekto komponentą kaip atmintį. Kitų nei instrumentinių gebėjimų, gamtos, atminties, kaip nervų sistemos nuosavybė užtikrina įsisavinimą, kaupimą ir psichikos aktyvumo įgūdžių, poreikių, žinių ir patirties konsolidavimą, tampa įrankiu ar priemonėmis, kaip jas paversti psichinėmis neoplazmėmis, savybėmis intelektas. Žinoma, tai nėra vienintelė intelektinės plėtros priemonė, tačiau, priklausomai nuo jo būklės, lemia šios raidos ar jo kiekybinės pusės galimybių ribas.

Pagal ekspertų pateiktus įvertinimų svertines vertes, kiekvienas nepalankioje padėtyje esančių šeimų neplantų atminties rūšis, sensualinė ir emocinė atmintis gavo 3,5 balo (prieš 3,1 balų kontrolės grupėje), vaizdinis - 3,6 palyginti su 3,7 taškų, logiška - 2, 2, palyginti su 3,8 balais, pasirašyti - 2.4, palyginti su 3,3 balais ir varikliu - 2.7, palyginti su 3,4 balais, t. Y., jautrumo nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankių atminties, vaizdinis beveik neturi skirtumų, bet čia yra variklis, ženklas Ir ypač logiški yra daug blogiau nei kontrolinės grupės paaugliai.

Panašus vaizdas nėra atsitiktinis. Pagal poliarinių profilių klausimyną jis yra emocinis sfera Dažniausiai deformuotas ir apibūdinamas kaip nesubalansuotas ir veikė. Karštas nuotaikos, simptomai ir ambicingumas simbolis, balionas ir gyvybingumas patvirtina emocinio elgesio reguliavimo hipotezę. Tikriausiai yra pablogintos jausmų atminties ir nepakankamai išsivysčiusių derinys loginė atmintis Funkcinis nervų sistemos disonansas generuoja, kai jos yra labiau išsivysčiusios posistemio slopina mažiau išsivysčiusios. Visų tipų atminties, atliekančių tam tikras psichines funkcijas, sudaro neatskiriamą vientisumą, kurio pažeidimas sukelia neracionalų, monofunkcinį elgesio reguliavimą.

Kalbant apie jausmingos atminties krypties klausimą, įvedant individualaus, antisocialinių tikslinių vaizdų sąmonę ir elgesį, tikėtina, kad atsakymas į jį bus ieškomas jo formavimo geneze ir vėl į vystymosi lygių santykį visų atminties komponentų. Švietimas šeimos trūkumuose sukelia vienpusį vaikų atminties orientaciją, tokios jutimo patirties kaupimą ir išsaugojimą, kuris dažniausiai atkuriamas šeimoje ir sukelia stipriausią emocinę patirtį. Kadangi šiose šeimose fizinės bausmės metodų derinys su neatsargumu vyrauja ir netgi su abejingumu jų vaikų likimui, nepilnamečių atmintyje yra fiksuotos daugiausia neigiamos emocijos, neigiamos iš esmės tarpasmeninių santykių patirties, kurią jie vėliau perdavė į santykiai su visuomene.

Dienos neigiama patirtis santykių šeimoje sukelia didelių neuropsichiatrinių krovinių, kaupimo ir akcentavimo objektyvios realybės vaizdų, kurios suteikia palyginti didelę formuotą atmintį nepilnamečiams. Atminties įrašyti vaizdai yra objektyvūs, t. Y. Tinkamai atspindi nepalankioje padėtyje esančias šeimos realijas; Skaitmeninė atmintis pristato pažįstamus jausmus vaizdus į sąmonę ir elgesį asmeniui, kurie yra įvykdomi atitinkamame poveikyje. Sunkinamosios jausmingos atminties derinys su loginių ir kitų atminties tipų netobulumu padidina nervų sistemos funkcinį disonansą ir nustato asmens neracionalų elgesį. Kitaip tariant, kokia atmintis yra sukurta, kokie vaizdai tai sukelia, toks ženklas ir modalumas yra sąvokų, sprendimų ir išvadų, kuriomis grindžiama praktinė asmens veikla.

Tiesiogiai su atmintimi yra susijęs su racionalaus mąstymo gebėjimų kūrimą, laikoma vienu iš intelekto lygio rodiklių. Remiantis tuo, kad racionalus išsamus tipas ir psichikos veiklos funkcija, kuri pasireiškia tikslais (pažinimo ir elgesio) motyvai, vertinant jos plėtros lygį buvo atliktas atsižvelgiant į psichikos arba pažinimo veikla nepilnametis. "Dalyvavimas ir veikimas žmogaus pažinimo mąstymo! Motyvacija yra susijusi su aukščiausių formų intelektinių gebėjimų ir su svarbiausių laimėjimų žmogaus minties. " Vidinė pažinimo veiklos motyvacija yra racionalaus mąstymo plėtros lygio kriterijus. Pagal ekspertų vertinimą, teigiamas ir pažintinis aktyvumas paaugliams nuo nepalankioje padėtyje esančių šeimų * yra tik 1,8 balo (prieš 3,8 taškų kontrolės grupėje).

Emocinės ir paskatinančios pažinimo veiklos ir racionalaus mąstymo sferos nepakankamai mažina intelektinę veiklą, sulaiko bendrojo lavinimo ir specialių, žinių plėtrą. Tikėtina, kad galima iš esmės paaiškinti mažą tyrimo kategorijos erudicijos lygio ekspertų vertinimą (1.9 prieš 3,2 taškų kontrolės grupėje). Motyvų, skirtų studijoms nutraukti ar neigiamam santykiui, analizė rodo, kad 80 proc. Studijuotų studijų mokykloje ir PTU buvo priverstinis įvykis.

Tai gali būti gana tikrai teigė, kad nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepilnamečiai netenka objektyvių galimybių plėtoti intelektą (be radikalios išorinės intervencijos). Tą patį galima pasakyti apie laisvo laiko organizavimą, kuris, pasak K. Marxo, "atstovauja tiek laisvalaikį", tiek laiko didesniu mastu ", tačiau nepalankioje padėtyje esančių šeimų sąlygomis ji veikia kaip nepriklausoma, veiklioji veiksnys tapatybės degradacija.

Kitas dvasinės kultūros komponentas ir visapusiškas asmens vystymasis yra estetiniai vaizdai. Suprasti estetiką "... tai yra įprasta gražioje, pakelta, tragiškoje, komiksai, kaip ir negraži, žemumoje, kuri atspindi jų originalumą gyvenimo reiškinių pasaulyje ir sukelia tam tikrą jausmingą emocinę patirtį." Mes galime manyti Marxist-Leninist estetikos tikslinė funkcija yra žmogaus, kuris gali ne tik pajusti ir atkurti, harmonijos formavimas, bet ir sukurti gražią, rūšį, padidėjusią.

Suteikusi tinkamą dvasinės harmonijos svarbą žmogaus socializacijai, komunistų partija iškėlė šią problemą į lygį viešoji politikarašydami naują savo programos leidimą, kad "partija rūpinsis estetinis ugdymas Darbuotojai, augančios kartos apie geriausius vidaus ir pasaulio meninės kultūros pavyzdžius. Estetinė pradžia yra dar labiau dvasinga pagal darbą, žirgai asmeniui papuošti savo gyvenimą. " Kitaip tariant, estetiniai jausmai, kaip svarbiausia psichinė priemonė objektyviam tikrovei atspindėti yra ne tik individualios dvasinės kultūros rodiklis, bet ir elgesio reguliavimo priemonė.

Akivaizdu, kad kalbame apie nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankių šeimų estetines nuomones, kur bezois ir dvasinė atmosfera yra aiški priešinga gražioje, natūra, padidėjusi, kur netgi išleistos elementarių įgūdžių auklėjimas yra labai sunku, ir būtų lengviau pasakyti, kad jie yra silpnai išvystyti: pagal ekspertų vertinimą, 1,9 balo nuo 3.6 kontrolės grupėje. Tai taip pat gali būti vertinama pagal aukšto lygio nusikaltimus ir nusikaltimus jiems, už žiaurumą, kad jie kartais rodyti žmonėms ir daiktams ir atliko nusikaltimus, nusikaltimus ir nusižengimus.

Matyt, jų estetiniai jausmai nėra. Jie atitinka socialiai būtiną lygį ir todėl nepateikia savo reguliavimo funkcijos. Be to, visa analizė įrodo, kad bet kurio žmogaus turto vystymasis, nesant kitų nebuvimo ar deformacijos, negali realizuoti savo paskirties vietos. Kalbėdamas apie nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankių estetines nuomones, neįmanoma neatsižvelgti į jų tiesioginės aplinkos ypatumus. Todėl mažiausias estetinių požiūrių lygis greičiausiai nėra vynai, bet tyrimas. Visi tyrimo duomenys rodo, kad asmens jausmingas infantilizmas yra natūralus dvasinio bado pasekmė, patyrę vaikystėje, egoizmo ar nerūpestingumo tėvų rezultatas.

Būkite tai, kaip ji gali, estetiniai nepilnamečių požiūriai į šeimos trūkumų sąlygas neturi perspektyvų ir jų deformuotoje būsenoje gali būti skatinamas visko, ne tik dvasinės kultūros vystymąsi. Ir dar mes esame toli nuo minčių apie šios kategorijos domus. Praktika yra žinoma ne vieninteliais pavyzdžiais, kai laiku, radikalios ir nuoseklios nepalankioje padėtyje esančių šeimų nepalankių šeimų resocializacijos davė teigiamų rezultatų.

Vaikų sociokultūrinė plėtra šiandien yra svarbi dėl dabartinės socialinis-ekonominis ir. \\ T socialinė ir kultūra Padėtis Rusijoje: mažas kultūrinio vystymosi lygis gyventojų, asocialinių apraiškų visuomenėje (nusikalstamumas, aplaidumas, alkoholizmas, narkomanija), socialinio ir ekonominio nestabilumo (neapibrėžtumas švietimo politikos, silpnina švietimo funkciją šeimos, žemo lygio gerovės ir kt.).

Socialinė-kultūrinė plėtra vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime, tačiau kultūra nėra įgyta su genais, nes jis yra įsigytas visuomenėje. Kultūra yra Žmogaus keliu Gyvenimas.

Socialinė ir kultūrinė plėtra vaidina svarbų vaidmenį kuriant asmenį, priimant savo kultūros taisykles ir normas, ir tai turi įtakos jo gyvenime esantiems pasauliniam ir vertybių orientacijoms, taip pat turi įtakos asmenybės raidai.

socialinis vystymasis – tai yra visuomenės pokyčiai, dėl kurių atsiranda nauja ryšiai su visuomene, įstaigos, normos ir vertybės. Būdingos savybės socialinis Plėtra yra trys funkcijos: negrįžtamumas, fokusavimas ir modelis

Paprastai socialinis vystymasis kaip tikra procesą pasižymi trys tarpusavyje susijusios funkcijos: negrįžtamumo, orientacijos ir modelio. Negrįžtamas Reiškia kiekybinių ir kokybinių pokyčių kaupimo procesų pastovumą tam tikrą laikotarpį. Maistas - ta linija arba linijos, kurioms atliekama kaupimasis. Reguliarumas - Ne atsitiktinis, bet būtinas kaupimosi procesas. Principas svarbi charakteristika Socialinis vystymasis - laikotarpis, per kurį vyksta plėtra. Galbūt ne mažiau svarbu ir tai, kad tik laikui bėgant yra pagrindiniai socialinio vystymosi bruožai, nes jis susideda iš kai kurių grandinės socialiniai pokyčiai. Plėtros proceso rezultatas yra nauja kokybė (kartais kiekybinė) socialinės apsaugos sistema (pvz., Socialinė grupė, socialinė institucija, organizacija ir visa visuomenė).

Pirmiau minėtas dalykas priklauso bendram filosofiniam ar socialiniam bei filosofiniam vystymosi supratimui. Sociologinį supratimą apie plėtrą reikalauja konkretesnio paskirstymo savo kriterijus ir rodiklius. Socialinė plėtra gali būti svarstoma skirtingais lygiais - teorinė sociologija ir empiriniai tyrimai, makrosociologija ir mikrosociologija. Kiekvienu atveju reikalingas objekto ypatumas, todėl atitinkamų metodų pasirinkimas. Į mokslinė literatūra Jūs galite atitikti skirtingus požiūrius į tai. Jei turėtumėte omenyje bendrą sociologinę teoriją, atrodo, kad jis yra paskirstytas pirmiausia iš visų socialinės plėtros kriterijai. Pirma, socialinė raida apima struktūrinį objekto komplikaciją. Paprastai sudėtingesni objektai yra ir labiau išsivysčiusios. Antra, socialinė raida reiškia skaičių, komplikacijos charakterio ar net keisti socialines funkcijas objekto. Jei lyginate šiuolaikinę visuomenę su įvairiomis pramone, daugeliu viešųjų ir viešųjų administravimo sistemų, \\ t Švietimo įstaigos ir mokslinės institucijos, diferencijuotos socialinėse grupėse, profesijose, Strata, su visuomene, gyvenančiais dėl rinkimo, medžioklės ar žemės ūkio, ji tampa akivaizdu, kad yra didžiulis šių dviejų rūšių visuomenių sudėtingumo ir plėtros laipsnis. Trečia, svarbus socialinės plėtros kriterijus socialinės institucijos Organizacijos gerina našumą, efektyvumą, konkurencingą veiklą.

socialinė plėtra apima galimybes patenkinti įvairių poreikių (medžiagos, intelektinės, dvasinių ir tt) įvairių grupių gyventojų ir individualių asmenų. Šia prasme, socialinė plėtra įmonės, kurioms jie dirba yra labai svarbus. Tokiu atveju suprantama ne tik darbo proceso technologijos plėtra, bet visų pirma, darbo ir poilsio sąlygų gerinimas, didėja materialinės gerovės, darbuotojų ir jų šeimų socialinio draudimo lygio padidėjimas. , galimybė didinti kultūrinį ir švietimo lygį. p. Ne mažiau svarbu socialiniam rajono, miesto, regiono, visos visuomenės vystymuisi.

Šeima yra pradinis vaikų struktūrinis vystymasis. Jis prijungtas prie kraujo ir susijusių santykių ir vienija sutuoktines, vaikus ir tėvus, įskaitant keletą kartų tuo pačiu metu.

Šeimos švietimo tikslas yra:

1) tokių savybių ir turto savybių formavimas, padedantis padorėti įveikti sunkumus ir kliūtis, rastą gyvybės keliu;

2) žvalgybos ir kūrybiškumo, pažinimo pajėgų ir pirminės darbo patirties, moralinių ir pirminės darbo patirties kūrimas, moralinis ir estetika prasidėjo, emocinė kultūra ir fizinė sveikata vaikams - viskas priklauso nuo šeimos, iš tėvų ir yra pagrindinis tikslas Švietimas.

Veiksmingam šeimos švietimui būtina sutelkti pedagogiškai tinkamą sutelkti dėmesį į save dėl nuolatinio ir tarpusavyje susijusių bendravimo su savo vaikais.

Šeimos švietimo reikšmė šeimoje:

1) šeima sukuria gyvenimo modelį, į kurį jis įsijungia;

2) tėvų įtaka jų pačių vaikams turėtų užtikrinti jų fizinį tobulumą ir moralinį grynumą;

3) dažnai Šeimos aplinkybės Ir sąlygos, kuriomis vaikai gimė ir užaugo, įdėti savo gyvenimą ir net iš anksto išimtų likimą.

Šeima yra pagrindinė visuomenės socialinė ląstelė. Švietimo efektyvumas priklauso nuo jo moralinės ir fizinės sveikatos. Sveika šeima yra visiškai susijusi su daugeliu kitų komandų: darbo, mokyklos, vaikų darželio, įstaigos, įvairių visuomenių, kitų šeimų. Platesnis ir giliau šeimos santykius su kitomis komandomis, tuo labiau informatyvi, jos gyvenimas yra turtingesnis ir įdomesnis, pats stipresnis šeima ir stipresnė padėtis socialinių santykių sistemoje.

Vaikai gyvenimo metu žinos šeimą kaip svarbią visuomenės ląstelę, pagrįstą meile. Šeima yra suformuota kaip draugiška komanda, gyvenanti turtingame dvasiniame gyvenime, organizuojant gyvybę, pagrįstų poreikių tenkinimą. Visuomenė yra suvokiama dėl šeimos sąveikos su įvairiomis visuomeninėmis organizacijomis.
Šeima vaidina lemiamą vaidmenį formuojant vaiko veiklos poreikius ir motyvus. Kaip vaikų veiklos motyvai įvairiuose šeimos gyvenimo etapuose, asmeniniame interese, meilėje, noras daryti gerą, pasididžiavimą, sveiką ambiciją, šeimos garbę.

Pedagogiškai kompetentinga gyvenimo organizacija šeimoje sudaro naudingų poreikių vaikui:

ü pačioje šeimoje rūpinasi artimaisiais, meilėmis jiems;

ü dvasinėje bendravimo ir bendros patirties; pagrįstai vartojant materialines prekes;

ü Savarankiškas ugdymas ir savęs tobulinimas;

ü tiesiai kilimėliai, sąžiningumas, atvirumas, teisingumas;

ü Atlikti įsitikinimu, įprotį ir bet kokio gyvenimo skolos prasme.

Pirma, šeima ir kartu kartu mokykla ir šeima yra prasminga ir organizacinė holistinio branduolys Švietimo procesas. Visos kitos švietimo pajėgos, kurios yra sąžiningumo sąveika, yra sutelktos aplink ir viduje šio branduolio. Fondo pagrindų formavimas priklauso nuo šeimos, jo požiūrio į gyvenimą. Savo ruožtu šeimos švietimo efektyvumas labai priklauso nuo tėvų santykių su mokykla. Šeimos, mokyklų, visuomenės sąveika yra gyvenimo procesas organizuoti vaikų gyvenimą.

Šeima yra tipinė natūrali savivalda, kuri apima visų savo narių, atsakingų už jų vykdymą, funkcijų pasiskirstymą. Šeima yra neformali nuomonė dėl aktualiausių ir degančių klausimų. viešasis gyvenimas.
Šeima yra socialinis mikrobangų, atspindintis visą viešųjų ryšių rinkinį į darbą, vidaus ir tarptautinio gyvenimo renginius, kultūrą, vieni kitus, įsakymą namuose, šeimos biudžete ir namų ūkiuose, kaimynuose ir drauguose, gamtoje ir gyvūnuose.

Kultūros apibrėžimai, kaip pažymėti, daug. Mes sutikome suprasti jį kaip aktyvaus asmens egzistavimo būdą, kaip jo savikonizmo būdą. Antrasis sistemos metodo etapas yra elementų ir struktūrų analizė. Šiame etape skiriasi sociologiniai ir filosofiniai metodai prie analizės. Pirmuoju atveju jie skiria bent jau "dvi kultūras" kiekvienoje nacionalinė kultūraKas atsitiko V.I. "Lenin 7" skiria progresuojančias ir regresyvias tradicijas, įvairias subkultūras, nacionalines ir regionines kultūros savybes ir kt. Antruoju atveju, kai pagrindas yra filosofinė analizė, kultūros struktūra laikoma tam tikru vientisumu, kuris yra daugybė subkultūrų ir pirmiau išvardytos funkcijos.

Ankstesnėje temoje mes jau pradėjome būti analizuojami, kai jie kalbėjo apie kultūros tipus, formas, funkcijas ir jų vertę. Dabar mes pabrėžiame lygius, orientaciją į kultūrą, normas, muitinę, tradicijas, vertybes.

Remiantis mūsų supratimu apie kultūrą, galima teigti, kad jo lygį lemia žmogaus savivaldybės galimybė kaip individualus, tai yra jo laisvė visuomenėje. Kaip salial. F. Engels.(1820–1895), "Kiekvienas žingsnis į priekį kultūros keliu buvo žingsnis į laisvę" . Jei pati kultūra yra žmogaus egzistencijos kokybė, jos lygis gali būti išreikštas kiekybiškai ir apima rodiklių kompleksą: gamybos pobūdį ir organizavimą, nuosavybės formą, galios pobūdį, socialinę struktūrą.

Kultūros lygis– atskiro asmens, tam tikrų rūšių veiklos ar elgesio grupės kultūros rodiklis arba vystymosi laipsnis, praėjusių kartų kultūrines vertybes.

Bet kokių rūšių veikla ir kokios vertės priklauso nuo pačios kultūros lygio visuomenėje. Galite padaryti šią išvadą: kokių priemonių asmuo ar visuomenė nustato savo kultūrą, apibūdina tiek kultūrą ir jos lygį.

Pavyzdžiui, sovietinėje visuomenėje, kino sistemų, bibliotekų arba abonentų skaičius laikraščiams ir žurnalams, priskirti kultūriniams rodikliams. Nėra jokių abejonių, kad visa tai yra svarbūs kultūriniai rodikliai. Bet jie toli neišnaudoja "kultūrinio lygio sąvoka". Kultūros lygis nesutampa su raštingumo ar švietimo lygiu. Kultūra nesuteikiama kartu su diplomu, nes yra tiek asmeninis požiūris. Švietimas, žinios negali turėti asmeninio matavimo, ir jei su jais sumažėja kultūra, tada vietoj to yra antspaudų rinkinys mąstymui, visuotinai pripažintų skoniams, madingų knygų ar dainų bei jų atlikėjų. Mada taip pat yra kultūros rodiklis, tačiau jis gali ją susidurti su jos antipare.

Kultūros lygis yra pagrindinių socialinių jėgų vystymosi laipsnis. Subjektas pasiekiamas kultūros veikla. Ši koncepcija susijusi ne tik asmenybei, bet ir grupei, klasei, OBR apskritai. U.K. SOC. Objektas atspindi prisirišimo prie pasaulinių dvasinių vertybių laipsnį, žinių, įgūdžių, įgūdžių, idėjų, sukauptos visam jo istorijos laikotarpiui, įsisavinimo laipsnį. U.K pakilimo veiksniai yra auklėjimas. U.K koncepcija. Jis yra tvirtai įtrauktas į kategoriškus sociologinio aparatą. Mokslas. Rodikliai U.K. Tai yra: kultūros ir technikos lygio rodiklių rinkinys, apibūdinantis gyventojų ugdymo, kvalifikacijos lygį ir mokslo ir technikos taikymo lygį. Patobulinimai, mokslo. atradimai visose žmogaus gyvybinės veiklos srityse; Visų lygių rodiklių, apibūdinančių aktyvaus požiūrio į dvasinę kultūrą, derinys, galimas "nekilnojamojo kultūros, orientavimo ir faktinės medžiagos ir laikinosios išlaidos kultūros srityje, kultūrinės veiklos motyvacijos, selektyvumo sklandžios kultūros srityje, apibrėžiant Turinys, orientacija kultūrinė veikla, estetinė. skonį; moralinės raidos asmenybės ir kt. JK Soc. Dalykas - jos kultūrinės veiklos rūšių mažinimo kriterijus, kultūros normų ir vertybių vidų. OB-VA - prisidėti prie veiksmingo vystymosi. Galiausiai aukštas U. C. palankus ir ekonomiškai. Daug pastarųjų metų problemos yra mažos prekės, aplinkos nelaimės, katastrofiški nelaimingi atsitikimai - neįmanoma sumažinti atskirų atlikėjų. Tai yra klausimas. Tai yra klausimas Jungtinės Karalystės OBA apskritai: kultūros yra bendrosios, ekonomikos, ličio, teisinis, namų ūkis ir kt. Todėl visų rūšių "investicijos" į U.K. Žmogus turėtų būti laikoma pagrįsta. Būsimos priemonės. Apšviesti.: Filosofijos ir kultūros kategorijų kategorijos. Kijevas, 1983; Sokolov V.m. Asmenybės moralinės raidos sociologija. M., 1986; Asmeninė gyvenimo kultūra: socialinių ir psichologinių tyrimų teorijos ir metodikos problemos. Kijevas, 1988. I.B. Orlova.

Rusijos sociologinė enciklopedija. - m.: NORMA INFRA-M. G.V. Osipovas. 1999 m.

Žiūrėkite, kas yra "kultūros lygis" kituose žodynuose:

lygis -, Vnina, m. Asmens pasiekiamas vystymosi lygis, kas l. sritys; Kokio lygio laipsnis. * Idėjos lygis. * Politinis lygmuo. * Kultūros lygis. ◘ nuolatinis šalies narių ir kandidatų ideologinio lygio augimas. SPA, 23. ... ... Žodynas Kalbų sovdepia

Kultūrinis šokas - Kultūrinis šokas Emocinis ar fizinis diskomfortas, individo dezorientacija, kurią sukelia skirtinga kultūrinė aplinka, susidūrimas su kita kultūra, nepažįstama vieta. Priklauso nuo naujos aplinkinės gali būti įdomios, ... ... Vikipedija

Kultūra - kultūros, kultūros, kultūros; Kultūriniai, kultūriniai, kultūriniu požiūriu. 1. Tik pilnas. Formos. Arr. į kultūrą. Kultūrinis lygis. Kultūriniai įgūdžiai. || Kultūros srityje, susijusioje su kultūros sritimi. "Kultūrinis konvergencija su Prancūzija. ... ... Aiškinamasis žodynas Ushakov.

Lygis - Lygis, lygis, vyras. 1. Horizontali plokštuma, kuri yra kažko aukščio riba. Vandens lygis potvyniuose labai kyla. Jūros lygis (sąlyginis pradinis taškas, siekiant nustatyti aukštį ant žemės paviršiaus). ... ... Aiškinamasis žodynas Ushakov.

lygis - Lygis, naktis, vyras. 1. Horizontali plokštuma, paviršius kaip sienos, aukštis matuojamas nuo spiečius. W. Vanduo į upę. 2. dydis, plėtra, tai, kas yra n. Kultūriniai y. W. Gyvenimas (gyventojų termino laipsnis ir ... ... Aiškinamasis Ozhegov žodynas

Jį sudaro du komponentai: 1) kultūriškai tech. gyventojų potencialas pasižymi savo švietimo ir kvalifikacijos lygiu; 2) mokslo technikų taikymo buvimas ir laipsnis. Pasiekimai, mokslo. atradimai visuomenėse. Gamyba, ... ... Rusijos sociologinė enciklopedija

kultūra - Aya, OE; REN, RNR, RNO. 1. Tik pilnas. į kultūrą (2 3, 5 Zn). K. Gyventojų lygis. Dabartinės vertės. OE statybai. K. Žemės sluoksnis (archaeol.; Iš organinių ir statybinių likučių žmogaus gyvenviečių srityje). 2. ... ... ... enciklopedinis žodynas

kultūra - Aya, OE; REN, RNR, RNO. Žiūrėkite TZH. Kultūros, kultūros 1) tik pilnas. 2), 3), 5) kulto / antrojo lygio gyventojų. Dabartinės vertės ... Daugelio išraiškų žodynas

Donbasas (istorinis ir kultūrinis regionas) - Donbasas Ukrainos žemėlapyje Donbass yra istoriškai įsteigtas regionas, kuriame yra Ukrainos Donecko ir Lugansko regionai. 1720 m. Atidarytas Donecko anglių baseinas. Jo pramonės plėtra prasidėjo baigti xix. amžiuje. ... ... Vikipedija

Vokiečių Götte kultūros centras - Goethe institutas Kvala Lumpūras Gothe Institutas Praha Goethe Institute Oslo Gata Institute (Vokietijos kultūros centras. Goethe, jis ... Vikipedija

Knygos. \\ T

• Rusų kalba ir literatūra. Literatūra. 11 klasė. Vadovėlis. 2 dalyse. 2 dalis. Antrinis bendrojo lavinimo (pagrindinis lygis). Grafikas MO RF, sausas Igoris Nikolaevichas. Vadovas atitinka GEF reikalavimus. Įtraukta ir užpildyta 171 eilutė; rusų kalba ir literatūra 187; 10-11 klasių sukūrė gydytojas philological Sciences., Profesorius T. M. ..., nuo 931 rublių.
• Šeimos ir šeimos išsilavinimas: Kryžius kultūros analizė apie medžiagą Rusijos ir JAV. Rusijos ir Amerikos projektas, Zhukov V.I .. Ši monografija yra bendro projekto mokslininkų Rusijos valstybinio socialinio universiteto ir pakrantės Carolina universiteto rezultatas. Monografijoje apie du ...