Nacionalinės kultūros charakteristikos 4 Kriterijai Hofstata. Herrt Hofstata ir jo kultūrų matavimų teorija: peržiūrėkite informaciją
Pasirinkite šalį žemiau esančiuose matmenyse Pleopdown meniu, kad pamatytumėte 6 matmenų vertes Pasirinkus pirmąją šalį, antroji ir net trečioji šalis gali būti pasirinkta, kad būtų galima pamatyti jų balų palyginimą.
Norėdami palyginti savo asmeninius pageidavimus į savo pasirinkimo šalies balus, prašome įsigyti mūsų kultūros tyrimo įrankį.
Apibūdinimas.
Prašau Pasižymėk tai. kultūra apibrėžiama kaip kolektyvinis žmogaus proto programavimas, kuris išskiria vieną žmonių grupę iš kitos. Šis programavimas įtakoja mąstymo modelius, kurie atsispindi prasme, žmonės pridėti prie įvairių gyvenimo aspektų ir kurie tampa kristalizuoti visuomenės institucijose.
Tai nereiškia, kad kiekvienas tam tikroje visuomenėje yra užprogramuotas taip pat; Yra daug skirtumų tarp asmenų. Gali būti, kad vienos šalies kultūros asmenų skirtumas yra didesnis už visų šalies kultūrų skirtumus. Vis dėlto mes galime naudoti tokius šalies balus, pagrįstus didelių numerių įstatymu ir dėl to, kad dauguma mūsų yra stipriai įtakoja socialinę kontrolę. Prašome tai suprasti. pareiškimai apie tik vieną kultūrą "vertybių" lygiu neaprašo "realybės"; Tokie pareiškimai yra bendrosios meralasacijos ir turėtų būti santykinis. Be palyginimo šalies rezultatas yra beprasmis.
Penktosios dimensijos naudojami balai grindžiami Michael Minkov moksliniais tyrimais, paskelbtais 3-ame ir naujausiame leidinyje Kultūros ir organizacijos, proto programinę įrangą (2010), 255-258 puslapiai.
Nedvejodami kreipkitės į mus, jei turite klausimų:
Tau taip pat gali patikti ...
Susiję produktai.
Kultūros ambasadorius Chattanooga, JAV
Vasario 6-7 2020 m. Chattanoogoje, JAV
Kultūros ambasadorius Lagosas.
1 300.00 € 19-2020 m. Kovo 19-2020 m
Organizacijose, kur aktyviai nustatant kultūrinius skirtumus ir spąstus Theraof yra pagrindinis rūpestis, tai yra puikus sprendimas Į krepšelį
Sertifikavimas tarpkultūriniame valdyme Helsinkyje
Kovo 9-12 20 d., Helsinkis
4 dienų valdymo konsultantai ir instruktoriai, kurie naudojasi mūsų praktine patirtimi kultūros ir valdymo srityje.
"Geert Hofto" yra olandų sociopsychologist ir antropologas, užsiimantis kultūrų sąveika. Apdovanotas įvairių apdovanojimų už atliktus tarpkultūrinius tyrimus visame pasaulyje. Vienas iš svarbiausių pasiekimų yra plėtoti kultūrų matavimo teoriją, kuri suteikia sistemingą pagrindą vertinant skirtumus tarp tautų ir kultūrų.
Teorija yra pagrįsta idėja, kurią vertę galima platinti šešiuose kultūros matavimuose. Šie aspektai yra galia (lygybė nuo nelygybės), kolektyvizmo (prieš individualizmą), vengiant netikrumo (nuo tolerancijos neapibrėžtumo), "vyrų" tipo (prieš "moterį"), strateginį mąstymą ir jų troškimus (prieš suvaržymą). Dauguma informacijos apie hofstedo pasaulines kultūrines vertybes gauta iš IBM atliktų apklausų, Amerikos technologijų ir konsultavimo korporacijos. Jis pasiūlė rezultatų sistemą nuo 1 iki 120.
Nuotolinis indeksas iš galios. Pasak hofsto, "Atstumas nuo galios yra laipsnis, su kuriuo organizacijų ir institucijų nariai (pavyzdžiui, šeima) tikisi ir leidžia netolygiai paskirstyti galios." Šis matavimas neapsiriboja energijos paskirstymo lygiu šioje kultūroje, bet ir analizuoja jo suvokimą visuomenės. Mažas atstumas nuo galios reiškia, kad kultūra tikisi ir sutinka su demokratiniais santykiais su valdžios institucijomis, o visuomenės nariai yra traktuojami lygūs. Didelio atstumo indeksas iš galios reiškia, kad visuomenės nariai, kuriems suteikta mažesnė galia, yra savo vietos ir realizuoti formalių hierarchinių struktūrų egzistavimą.
Individualizmas ir kolektyvizmas. "Laipsnis, su kuriuo visuomenės nariai linkę formuoti grupes." Šis matavimas nėra susijęs su politika ir susijusi su daugiau grupių nei asmenų. Kultūrų, kurioms individualizmas yra ypatinga labiau svarbi siekiant asmeninių tikslų. Sociečiai, kuriems kolektyvizmas, socialiniai tikslai ir gerovė yra pirmiau.
Neapibrėžtumo vengimo indeksas. "Visuomenės tolerancija iki netikrumo ir nukrypimų". Šis matavimas apibūdina įmonės atsakymą į nepažįstamą situaciją, nenumatytus įvykius ir pokyčių spaudimą. Kultūros, kurioms šis indeksas yra didelis, mažiau tolerantiški pokyčiai ir siekia išvengti nerimo, kuris atlieka nežinomus, nustatant griežtas taisykles, standartus ir (arba) įstatymus. Mažos indekso draugijos yra atviresnės keisti ir naudoti mažiau taisyklių ir įstatymų, o jų muitinė yra mažiau sunki.
"Vyras" ir "Moteris" tipas. "Emocinių vaidmenų pasiskirstymas tarp grindų". Šis matavimas apibūdina tradiciškai vyrų vertybių svarbą, pvz., Išlydimą, ambicijas, siekdami galios ir materializmo, ir tradiciškai moteriškos vertybės, pavyzdžiui, žmogaus santykiai, kultūrai. Kultūros su ryškesniu "Vyrų" tipo paprastai apibūdina aiškesnius skirtumus tarp grindų ir yra linkę į varžybas ir pasiekti tikslų. Mažesnis šio dimensijos indeksas reiškia, kad kultūrą apibūdina mažiau reikšmingų skirtumų tarp grindų ir didesnės santykių vertės.
Trumpalaikė ir ilgalaikė orientacija ateičiai. Šis matavimas apibūdina visuomenės horizontą. Kultūros sutelktos į trumpą laiką, vertiname tradicinius metodus, mokėkite daug laiko plėtoti santykius ir paprastai apsvarstyti laiką kaip užburtas ratas. Tai reiškia, kad ateitis ir praeitis jiems yra susijęs vienas su kitu, ir ką šiandien negali būti padaryta rytoj. Šio požiūrio priešas yra ilgalaikė orientacija ateičiai, tuo metu laikoma vektoriumi, o žmonės linkę pažvelgti į ateitį daugiau, nei domina dabartis arba prisiminti praeitį. Tokia visuomenė yra orientuota į tikslų pasiekimą ir labai vertina rezultatus.
Įtraukti į savo troškimus ir suvaržymą. Šis matavimas apibūdina kultūros gebėjimą patenkinti momentinius visuomenės narių poreikius ir asmeninius troškimus. Sociečiuose, kuriuose yra suvaržymo vertė, vyrauja griežtos socialinės taisyklės ir normos, per kurias asmeniniai troškimai yra suvaržomi ir neskatinami.
Hofstata pabrėžia, kad pasėlių matavimai yra tik pagrindas, padedantis įvertinti konkrečią kultūrą, kad būtų lengviau priimti sprendimus. Yra ir kitų veiksnių, kurie turi būti laikomi, pavyzdžiui, asmeninės savybės, šeimos istorija ir asmeninė gerovė. Siūlomi aspektai negali prognozuoti asmenų elgesį ir neatsižvelgti į kiekvieno asmens asmenines savybes.
Nyderlandų kryžminės kultūros valdymo klausėjas Herrt Hofstede buvo atliktas 116 tūkst. Darbuotojų IBM 40 šalių. Analizuojant šią duomenų bazę, kai kurie individualūs skirtumai natūraliai buvo vidutiniškai ir pavyko skirti skirtumus, susijusius su nacionalinėmis kultūromis. Hofstede paskyrė keturis nacionalinės verslo kultūros parametrus:
Individualizmo ir kolektyvizmo santykis
Individualizmas - Nacionalinės kultūros atributas, apibūdinantis blogai susijusią socialinę sistemą, kurioje asmuo sutelkia tik rūpintis savimi ir jo šeima. Verslo augalai sutelkti dėmesį į nepriklausomybę ir iniciatyvą. Čia, atsižvelgiant į sėkmingą išraišką Strugatsky broliai (istorija "vaikinas iš požemio"), "kovoti vienetai, kurie veikia patys yra suformuoti."
Kolektyvizmas - Nacionalinės kultūros atributas, apibūdinantis glaudų socialinę sistemą, kurioje žmonės tikisi grupėms, dalis, kurios jie yra priežiūros ir apsaugos požiūriu. Čia žmonės laiko save kaip grupės dalį) komandos, organizacijos.
Hofstede nustatė, kad individualizmo lygis yra iš dalies priklausomas nuo šalies turto. Turtingos šalys, pvz., JAV, Jungtinė Karalystė ir Nyderlandai turi aukštą individualizmo lygį, prasta, pavyzdžiui, Kolumbija ir Pakistanas yra aukštas kolektyvizmo lygis. Tačiau Japonija yra vadinama nacionalinės kultūros pavyzdžiu su didžiausiu kolektyvizmo laipsniu.
Kriterijai, skirta atpažinti šalis, turinčias didelį verslo kultūros individualizmą:
· Žmonės atvirai išreiškia kritines pastabas savo kolegoms;
· Kumpis ir skatinimas yra susijęs tik su šio asmens privalumais;
· Vadovybė yra skirta asmenybei, o ne grupei;
· Kiekvienas yra sutelktas į asmeninę sėkmę ir karjerą;
· Visuomenė išsiskiria aukštu gyvenimo lygiu. Vidurinė klasė yra kietas sluoksnis;
· Didelė spausdinimo laisvė.
Rytų visuomenės paprastai yra į kolektyvinę kultūrą. Europoje kolektyvinės kultūros apima Ispaniją, Portugaliją, Graikiją ir keistai, Austrija. Į individualias kultūras - Šiaurės šalys. Tai būdinga, kad gyventojų individualizmo laipsnis, kaip taisyklė, auga kaip vidutinės pajamos vienam gyventojui augimui.
Užsienio mokslininkų tyrimai rodo, kad Rusija ir NVS šalys yra traktuojamos kolektyvinėmis vertėmis.
Atstumas nuo galios
Maitinimo atstumas yra nacionalinės kultūros atributas, apibūdinantis ribas, kuriose visuomenė sutinka su nevienodo organizacijų pasiskirstymo idėją. Šis parametras rodo leistiną nelygumo laipsnį į galios paskirstymo. Kai kuriose kultūrose galios intervencija laikoma asmens teisių pažeidimu. Kitose, priešingai, nes naudos suvokia "stipria ranka", kuri "ir bausmė ir pagalba".
Remiantis atsakymais į šiuos klausimus, galite nustatyti atstumą organizacijoje.
1. Ar darbuotojai nenori išreikšti nesutarimo su jų viršininkų sprendimais?
2. Ar jie mano, kad pavaldina savo autokratinio viršininko vadovavimo stilių?
3. Ar pavaldiniai nori palikti galutinį sprendimą dėl svarbiausių boso problemų?
4. Ar Dvidešimto darbuotojų lygis pasiekia?
(2-3 teigiami atsakymai rodo didelį atstumą nuo galios, 2-3 ir daugiau neigiamo atsako - žemas)
Kultūros, turinčios didelį atstumą nuo galios, paprastai priklauso autoritariniam valdymui ir gerumui. Joms būdingas pabrėžtas nelygybės išsaugojimas tiek formaliuose ir neformaliuose santykiuose.
Valdžios institucijų atstumas yra labiausiai aukštas rytietiškas kultūras. Filipinai, Venesuela ir Indija
Priešingos polius yra Šiaurės Europa, Danija, Izraelis, Austrija, Anglija. Įgaliojimų atstumas Jungtinėse Valstijose - žemiau vidurkio.
Didelis galios atstumas yra švenčiamas Rusijoje ir NVS šalyse.
Venkite netikrumo
Netikrumo vengimas yra nacionalinės kultūros atributas, kuriame aprašomos ribos, kuriose visuomenė jaučia neribotą ir daugialypę situaciją ir bando ją išvengti.
Įvairiose verslo kultūrose žmonės suvokia įvairiais būdais gyvenimo ir verslo neapibrėžtumo buvimą.
Viena verslo kultūra yra būdinga siekti išvengti netikrumo. Neaiškumo vengimas neturėtų būti painiojamas su rizikos vengimu. Rizika yra susijusi su baime ir neapibrėžtumu - signalizacija. Rizika visada yra dėl konkretaus įvykio, t.y. Objekto rizika. Ir todėl galima įvertinti laimėjimo ar praradimo tikimybę. Tuo pačiu metu neapibrėžtumas ir nerimas neturi objekto, o tikimybės sąmata yra beprasmiška į aliarmą. Tokiems kultūroms paprastai būdinga noras "nustatyti sąlygas ant kranto", siekiant pašalinti dviprasmiškumą santykiuose. Kaip svarbiausias būdas išvengti netikrumo, išsamių įstatymų ir taisyklių, skirtų visoms progoms visoms progoms, ir konkrečios užsienio ekonominės veiklos pagrindu - išsamios sutartys.
Svarbu, kad žmonės dažnai eina į nepagrįstą riziką, kad būtų išvengta jų pozicijos dviprasmiškumo; Jie siekia palikti nerimą ir netikrumą net ir praradus.
Kiti verslo pasėliai tęsia tai, kad neįmanoma numatyti visiems. Išsamios sutartys čia yra pageidaujamos pagrindų susitarimais ir koregavimais bylos metu. Čia požiūris yra dominuojantis, kai formuluojamas Napoleonas: "Pirma, aš gausiu mūšyje, ir tada mes pamatysime."
Kriterijai, skirta atpažinti šalis, turinčias didelę išvengiant netikrumo verslo kultūroje:
· Gyventojai paprastai yra neigiamai pritaikyti prie galios struktūrų;
· Dažnas nacionalizmo pasireiškimas. Dažnai yra dirginimas su tautinėmis mažumomis;
· Dauguma gyventojų su nepasitikėjimu yra susijęs su jaunais žmonėmis. Yra nereistomis taisyklėmis, kurios jungiasi su amžiumi;
· Žmonės linkę labiau remtis specialistų ir ekspertų nuomone nei sveiku protu ir kasdienine patirtimi.
Šalys, kuriose yra nedidelis neapibrėžtumas, yra Anglija, Skandinavijos šalys (išskyrus Suomiją), Danija, JAV, Singapūras. Kitame polie yra Vokietija, Belgija, Austrija, Pietvakarių Europos šalys, Japonija, Portugalija, Graikija.
Rusijos ir NVS šalių verslo kultūra paprastai yra didelė neapibrėžtumo vengimo lygis, nors mokslininkai pažymi, kad jaunosios kartos "nauji rusai" (20-30 metų), vengiant neapibrėžtumo laipsnį yra žymiai sumažėja.
Vyriškumo ir moteriškumo santykis
Sumą nuo gyvenimo kokybės (vyriškumo ir moteriškumo santykis);
Vyriškumas - nacionalinės kultūros atributas, apibūdinantis lygį, su kuriuo socialinės vertybės pasižymi atkaklumu (pasitikėjimu) ir materializmu
Moteriškumas. \\ T - nacionalinės kultūros atributas, apibūdinantis požiūrį ir dėmesį kitiems
Vyriškumas dominuoja visuomenėje, kur vyrų ir moterų socialiniai vaidmenys daugiausia skiriasi. Vyriškumas nebūtinai yra lydimas teisinės nelygybės grindų. Atvirkščiai, mes kalbame apie moterų norą drąsų verslo kultūrų mokytis daug stereotipų vyrų elgesio. TSRS tai buvo aiškiai pasireiškė 1930 m., Kai moterys konkuruoja su vyrais vadinamųjų vyrų profesijų (pilotai, kalnakasiai, traktorių vairuotojai ir kt.). Šiuo požiūriu Jungtinės Valstijos, Šveicarija ar Anglija yra susiję su daugiau vyrų (ar drąsų) šalių nei Japonija, nors Japonijoje grindų nelygybė yra daug ryškesnė. Tokių verslo kultūrų vertės sistemoje vyrauja "vyrų", materialinės gairės: noras išsiskirti, padaryti karjerą, išreikšti save, uždirbti, uždirbti, ir tt Dirbimas paprastai laikomas svarbesniais už namų funkcijas. Vadybininkas paprastai gerbia galią, greitį sprendimų, masto metodus, standumą.
Priešingai, visuomenėse, kuriose vyrauja moteriškumas, vyrų ir moterų socialiniai vaidmenys labiausiai sutampa. Ir vertės sistemoje dominuoja gyvenimo kokybė, palaikant gerus santykius su kitais, moraliniais ir etiniais aspektais ir kt. Protas ir bajorai yra vertinami pirmiau minėta jėga ir greitis. "Didelis" pirmenybė teikiama "jaukiam". Namų ir šeimos vertybės laikomos svarbesnėmis sėkmės darbe. "Leader" gerbia gebėjimą organizuoti konflikto frakcijos darbą, siekiant sutarimo, plėtoti teisingą motyvaciją ir kt.
Kriterijai pripažinti šalis, turinčią didelį vyriškumo laipsnį verslo kultūroje:
· Karjeros ir materialinės gerovės veiksmas kaip pagrindiniai sėkmės rodikliai;
· "Šie vyrai" vadina žmones ambicingų, ryžtingų ir kietų; "Tikras žmogus" yra didelis komplimentas:
· Tiesą sakant, žmonės gyvena darbo pavadinime (ir neveikia, kad galėtų gyventi);
· Geras lyderis privalo konsultuotis su komanda ", bet išspręsti klausimus;
· Moteris - politikas yra retas.
Labiausiai moteriškos kultūros yra Skandinavijos šalys, Danija ir Olandija. Labiausiai drąsus - JAV, Japonija, Austrija, Šveicarija, Anglija, Airija, Vokietija ir Italija. Drąsos kultūros yra Rusija ir NVS šalys.
Svarbu pažymėti, kad KHOFSTRADA verslo kultūros parametrai (taip pat kitų mokslininkų paskirstyto verslo kultūros parametrai) visada yra santykiniai, o ne absoliuti. Bet kurioje kultūroje bus, pavyzdžiui, tiek individualizmo ir kolektyvizmo apraiškos. Tačiau jų santykis bus kitoks.
Trylika šalių lentelė
| Šalis | Individualizmas / kolektyvizmas | Atstumas nuo galios | Vengimas | Gyvenimo numeris (vyriškumas) |
| Rusija ir NVS šalys | Kolektyvinis | Big. | Aukštas | Aukštas |
| Australija | Individualus | Malaya. | Vidurkis | Aukštas |
| Kanada | Individualus | Vidutinio sunkumo | Žemas | Vidutinio sunkumo |
| Anglija | Individualus | Malaya. | Vidurkis | Aukštas |
| Prancūzija | Individualus | Big. | Aukštas | Silpnas |
| Graikija | Kolektyvinis | Big. | Aukštas | Vidutinio sunkumo |
| Italija. \\ T | Individualus | Viduryje | Aukštas | Aukštas |
| Japonija | Kolektyvinis | Viduryje | Aukštas | Aukštas |
| Meksika | Kolektyvinis | Big. | Aukštas | Aukštas |
| Singapūras | Kolektyvinis | Big. | Žemas | Vidurkis |
| Švedija | Individualus | Malaya. | Žemas | Silpnas |
| JAV | Individualus | Malaya. | Žemas | Aukštas |
| Venesuela. | Kolektyvinis | Big. | Aukštas | Aukštas |
"Hampden-Turner" modelis - "Trompeenars"
Santykiai su žmonėmis
Yra penkios santykinės parsons orientacijos.
1. Universalizmas - ypač.
Visuotinių ir konkrečių tiesų kultūrų
Universalistinis požiūris yra "geras ir teisingas gali būti nustatytas ir tada visada naudojamas." Pertrinėje kultūroje yra glaudžiai apsvarstyti įsipareigojimus santykiuose ir konkrečiose sąlygose.
Kultūrose, kur dominuoja visuotinis požiūris, tradicinė yra didelė teisė. Šių pasėlių moralinį ir etinį standartą iliustruoja gerai žinomas aforizmas: "Socrates man draugas, bet tiesa yra brangesnė."
Konkrečių tiesų kultūrų tradicinė yra ieškoti konkrečių priežasčių ir moralinių pasiteisinimų pažeisti taisykles. Klasikinė šiam požiūriui yra rusų patarlė: "Išimtis patvirtina taisyklę".
Visuotinių tiesų verslo kultūrų sąrašas vadovauja Kanadoje, JAV, Anglijoje ir Skandinavijos šalyse. Kitame polie yra Azijos ir Lotynų Amerikos šalys, pietvakarių Europa, taip pat Rusija ir NVS šalys.
2. Individualizmas - kolektyvizmas.
Kaip asmuo save laiko save - kaip individualų ar kaip grupės narys pirmiausia?
Individualizmas - orientacija pirmiausia; Kolekcionizmas - bendrų tikslų ir tikslų.
Apklausą atliko 30 tūkst. Vadovų, kurie buvo pasirinkti pagal vieną alternatyvių ataskaitų poras.
Pasirinkto atsakymo procentas A: Rusija - 60%, JAV - 69%, Vokietija - 53%.
Individualizmas dažnai susijęs su išsivysčiusiomis šalimis, o kolektyvizmas - su tradicinėmis visuomenėmis ir komunistinio eksperimento gedimu. Tačiau tai nerodo.
Šio būdingumo poveikis valdymui yra labai svarbus derybose, priimant sprendimus ir motyvaciją. Taigi individualios kultūros yra gerai suvokiamos ir premijos pagal individualius rezultatus; Kolegijos kultūrose gali atsirasti sunkumų.
Atsižvelgiant į individualistinių Vakarų idėja yra stipriai anglų kalbos teoretikų darbuose. Didelė raidė, kurią dažniausiai randama jų tekstuose. Tačiau individualios ir visuomenės palyginimas tapo labai svarbus tik nuo renesanso. Ankstyvosiose visuomenėse asmenims lėmė priklausantys klanui, genčiai, miesto bendruomenei ar feodalinei grupei.
Individualizmas ir religija.
Individualizmo lygis yra didesnis protestantuose (Jungtinėje Karalystėje, Skandinavijoje, Nyderlanduose, Vokietijoje, Kanadoje) ir mažesnis Romos katalikų tikėjimo pasekėjuose.
Kokio tipo darbas vyrauja jūsų organizacijoje?
Atsakymų skaičius į: Rusija yra 86%, JAV - 72%, Vokietija - 62%.
Ar individualizmo įmonių paklausa?
Nors Prancūzijoje individualizmas neigiamai supranta, Vokietijoje paskelbtas "organinės atskiros ir visuomenės vienybės" principas. Komisijos ataskaitoje dėl nacionalinės procedūrų Eisenhawer prezidentas Eisenhower yra užregistruotas, kad "individualaus savikontrolės galimybė yra pagrindinis amerikiečių civilizacijos tikslas."
Tačiau individualizmas neleidžia plėtoti informacinės visuomenės plėtrą ir dabar kalbame apie augančią individualizmo ir kolektyvizmo sintezę vis sudėtingesnėje, diferencijuotoje ir tarpusavyje susijusioje visuomenėje.
Dirbti individualiose ir kolektyvinėse kultūrose
| Individualus | Kolektyvinis |
| Dažnai išraiškos naudojamos su "Pronoun" I ". | Dažnai išraiškos yra naudojamos su "Pronoun" "Mes". |
| Žmonės yra orientuoti į individualius pasiekimus ir atsakomybę. | Žmonės yra orientuoti į kolektyvinius pasiekimus ir atsakomybę |
| Sprendimus priimami atstovai vietoje | Sprendimai lėtai atitinka organizaciją |
| Vadyboje. \\ T | |
| Stenkitės suderinti individualius organizacijos tikslus ir uždavinius | Stenkitės sujungti asmeninį požiūrį su Grupės nuostata |
| Įveskite tokius individualius vertinimo metodus kaip mokėjimą už kokybės, valdymo tikslų. | Būkite atsargūs į įmonių dvasią, moralę ir ryšius. |
| Pasiruoškite aukšto rėmo srautui ir mobilumui | Įdiegti mažą darbo ir judumo rotaciją |
| Pasirinkite gerus darbuotojus, herojus, čempionus ir apdovanokite juos. | Pasirinkite grupę kaip visumą be palankumo |
| Leiskite žmonėms turėti galimybę pasirodyti individualiam iniciatyvai | Prieš visą užduotį pasiekti svarbius tikslus. |
3. Neutralus - emocinis.
Instrumentinis požiūris į Jungtinių Valstijų ir Vakarų Europos ir gilaus emocinio požiūrio į Pietų ir Azijos.
| Suvaržytos (neutralios) kultūros | Emocinis (emocinis) kultūra |
| Nenorite atskleisti savo minčių ir jausmų. | Žodinis ir beprasmiškas minčių ir jausmų atskleidimas. |
| Įtampa gali būti nustatoma atsitiktinai, išraiška ar elgesiu. | Skaidrumas ir išraiškingumas yra atsipalaiduoti |
| Dažniausiai paslėptos emocijos gali staiga pertraukti. | Tiesioginis, audringas, temperamentingas, be gėdos, pasidalijimo emocijomis. |
| Apskaičiavimas ir suvaržytas našumas sukelia susižavėjimą. | Temperamenting, išraiškingas elgesys sukelia susižavėjimą. |
| Kūno prisilietimas, gesting arba išraiškingos veido išraiškos yra daugiausia tabu. | Kūno prisilietimas, gestų ar išraiškingos veido išraiškos - tai įprastas dalykas |
| Apibrėžimai dažnai skaito monotonišku balsu. | Apibrėžimai skaitomi dramatiškai. |
Respondentų, kurie nerodo emocijų, procentinė dalis: Rusija - 24%, JAV - 43%, Vokietija - 35%
Su mūsų emocionalumu, kita charakteristika yra glaudžiai susijusi - kiek mes įtakos kitiems konkrečiose gyvenimo srityse ir vienoje pusėje individo ar plinta per visas mūsų gyvenimo sritis ir asmens šalims.
Nyderlandų tyrėjas guit Chofsted savo klasikiniu darbu "Kultūros pasekmės" skyrė keletą parametrų, kad apibūdintų tautų kultūrą, šie kriterijai buvo vadinami "matuojant hofsted". Šiandien tai yra viena iš populiariausių tarpkultūrinės psichologijos paradigmų. Hofsted lemia kultūrą kaip "kolektyvinį psichikos programavimą, dalį mūsų pasaulio suvokimo, bendro su kitais atstovais mūsų tautos, regiono ar grupės ir atskirti mus nuo kitų tautų, regionų ir grupių atstovų." Jo teorija yra artimas suprasti socialinio kaip įsivaizduojamo regiono esmę.
Kai kalbame apie socialinę struktūrą, kalbame apie santykius tarp statuso, vaidmenų ir funkcijų, kurios nėra susijusios tarp holistinių ir konkrečių individualių, aš ir jūs. Kiekvienas asmuo yra įtrauktas į socialinius ir individualius santykius. Viena vertus, mes turime kolektyvinę sąmonę, įskaitant įsitikinimus ir pareiškimus, pasidalino dėl tradicijų ar teisėtumo, kiti. Kita vertus, tai yra mūsų pačių sąmonė, pagrįsta mūsų atskira vidaus patirtimi. "Dviejų sąmonės" sankirtos taškas arba plokštuma ir veikia kaip vaizduotės, kuri veikia ne tik arktinių antropologinio pobūdžio archetipinių vaizdų, bet ir sociokultūrinio vaizdų, būdingos tam tikros kultūros pasauliui atspindi tam tikrą kultūrą Žingsnis į visuomenės plėtrą. Taigi, atrodo galima kalbėti apie socialinę vaizduotę, kuri lemia visuomenės pasaulio vaizdą, atskirą asmenį, visą kultūrą, ir kuris rodo, kad šio vaizdo pasaulis yra reikšmingas kiekvienam šios kultūros asmeniui, ši visuomenė kad jis yra patvirtintas.
Hofsted skiria penkias kultūros matavimus, pagal kurį iš tikrųjų galime įvertinti konkrečias pasėlių diferenciaciją (už ištrinti):
- individualizmas - kolektyvizmas;
- nuotolinis galios indeksas;
- netikrumo atmetimas;
- vyriškumas - moteriškumas;
- trumpalaikė - ilgalaikė orientacija ateičiai.
Mano dėmesys pritraukė "garbės kultūros kultūrą" sąvoką, kurią sukūrė Amerikos sociologai, siekiant nustatyti kultūrą, kurioje jo savigarba ir padėtis visuomenėje priklauso nuo asmens reputacijos. D. Fisher ir M. Gladwell studijavo elgesio ir įvaizdžio ypatumus tose Jungtinių Valstijų regionuose, kur gyveno Airijos škotų. Šie imigrantai apsigyveno griežtose ir atokiose kalnuotose vietovėse, kur jie galėtų toliau gyventi pagal jų "garbės kultūros kultūrą". "Garbės kultūros kultūra" taip pat buvo pietų tautų kultūra, kurioje vis dar laikomasi kraujo priešiškumo tradicijos, šis reiškinys buvo sociologinio tyrimo objektas. M. Gladwell rodo, kad garbės kultūra yra įsišaknijusi kalnų regionuose gyvenančių piemenų kultūroje ir kitose žemos kokybės vietose, pvz., Sicilijoje, Baskų krašte ar Škotijos kalnuose. Mes pridėjome, kad Kaukazo kultūros ir, tarkim, Afganistanas, taip pat atitinka šį apibrėžimą. Agresyvumo demonstravimo ritualai, jaunam žmogui inicijuoti yra vieši "susidūrimai", kuriuose būtina tinkamai reaguoti, "ant vyrų", kad atsakytų į įžeidimą. Rekšai tikrai turi būti vieši, dėl Sunkumo priežasčių - demonstracinių, reakcija yra spontaniškai ir nedelsiant. Šio socialinio ritualo rezultatas yra tam tikras pripažinimo lygis, "garbės asmens reputacija, kuri gali apsaugoti savo turtą ar šeimą.
Pasak hofsto, vienas iš svarbiausių požymių, kurie atskirti kultūrą tarpusavyje yra asmenų izoliacijos lygis. Šiuo atveju bendradarbiavimo kultūra taip pat prieštarauja garbės kultūroms. Garbės kultūra formuojama kaip individualios veiklos kultūra. Jei asmuo gyvena kalnų šlaituose ar dykumoje, jis neturi galimybės ugdyti žemę. Pagrindinė veikla jam bus veislinių avių, ožkų, kupranugarių ... Šis veiklos rūšis, skirtingai nei ūkininkavimas, nereiškia kolektyvinių pastangų - išlikimas šiuo atveju nepriklauso nuo bendrų visos bendruomenės pastangų. Kiekvienas gali susidoroti vieni - jis rūpinasi savimi ir jo šeima, taip pat šeima rūpinasi juo.
Žemės ūkio atveju pavojus iš kitų gali būti tik kenkėjiškų augalų sunaikinimas, kuris dar labiau padidina kolektyviąją dvasią ir prisideda prie žemės ūkio bendruomenės vienybės: žmonės sujungia ir dalijasi pastangomis kurti ir apsaugoti savo turtą. Pats ūkininkas yra priverstas aktyviai, atvirai ir geranoriškai - toleruoja, kaip sakytume šiandien - kurti viešuosius ryšius. "NORM" sąvoka tampa "Nakvynės namų" socialinės normos sąvoka - bendros veiklos pagrindas, darbo pasidalijimas ir komunikacija su kitais žmonėmis kaip hierarchijos kūrimą. Kuo atvira komunikacija yra, tuo garantuota yra turto vientisumas ir labiau gerbiamas bus pats asmuo. Taigi ūkininkas, kelias į sėkmę ir socialinį pripažinimą yra per sudėtingas viešųjų ryšių sistemas, pagrįstas abipusiu pagarba ir pasitikėjimu. Tokios visuomenės socialinė mitologija apima sistemingo sunkaus darbo vaizdus, \u200b\u200btai, kas dirba, atidėtas atlyginimas ir savitarpio pagalba. Žemės ūkio reputacija ir socialinis pripažinimas suteiks kruopštumo ir dėmesingumą (gamtai ir žmonėms), toleranciją ir bendradarbiavimą, gebėjimą dirbti kartu, po vienodas tradicijas ir vertybes. Savęs identifikavimo pagrindas yra identifikuoti save su grupe, ir tokia kultūra gali būti vadinama bendradarbiavimo ar bendruomenės kultūra.
Priešingai, aviganis nuolat saugo - galų gale, jo gyvuliai gali pavogti ar sunaikinti. Čia yra agresyvumo ir individualizmo pagrindas, ir ganytojo reputacija yra priešinga žemės ūkio reputacijai. Ganytojo dorybės bus jo ryžtas ir gebėjimas ginti savo turtą, nesumažinti nusikaltėlio, pateikti atsitiktinį, užpildyti nuostolius, jei jis bus priimtas. Taigi nepriklausomumas ir ryžtingumas, greitas grūdinimas ir gyvybingumas žodyje, tos savybės, apibūdinančios sociologų garbės kultūrą.
Analizuojant garbės kultūros sąvoką, mes jį apibrėžiame kaip išreikštas drąsus. Garbės kultūroje socialinių vaidmenų pasidalijimas tarp grindų išreiškiamas labai griežtai: moteris tylėjo, žino savo vietą ir pavaldi žmogui, vyresniems šeimoms, net jei jis yra tik 7 metai. Priešingai, bendradarbiaujant bendradarbiaujant, socialiniai vaidmenys grindų yra gana neryški, darbe, kaip laisvalaikio metu, moterys ir vyrai yra vienodai užimti vienodai (!) Sunkios darbo ar pramogos savo ar kitų formų idliškumas. Bendradarbiavimo kultūra pagal hofsto kriterijus yra moteriškas, jis neturi griežtai fiksuoto vyrų ir moterų veiklos. Mes elgiamės su bendradarbiavimo kultūra moteriškoje taip pat, nes jis yra pagrįstas vaisingumo kultu, ir dėl to, kad jis išaugo iš matriarchato kultūrą. Tai yra žemės ūkio kultūra, kuri sukelia visų rūšių pirmyn kultūrų, jame motinos įvaizdis gauna vertės prioritetą, o moterų vaidmuo yra socialinis pripažinimas.
Įmonių duomenys ir paskutinis iš specializuotų kriterijų: bendradarbiavimo kultūra yra būdinga perspektyvos ir atidėtojo atlyginimo perspektyvos, priešingai, garbės kultūra reikalauja nedelsiant reaguoti, kurio rezultatas bus nedelsiant, o ne vėliau. Tai matome susidūrimo ritualuose ir gana aiškiai, kasdienėje galvijų veikloje. Ganytojas gali nedelsiant nustatyti, ar žiurkės yra geros, ar ganyklų yra pasirinkta kaip pasirinkta ir tt trečiasis hofemed, netikrumo atmetimo kriterijus, priešingai, sujungia šias kultūras. Taip pat galios atstumo indeksas yra gana didelis abiejose kultūrose.
Tačiau ne tik žemės ūkis ir galvijų veisimas, nes dominuojanti veikla suformavo kolektyvinės sąmonės psichikos trūkumus. M.S. Kagan rašė apie tris būdus, kaip išeiti iš primityvios visuomenės, sąlyčio su tuo, kad dainavimo amatai kaip konkrečios veiklos rūšis, specialios rūšies kultūros pagrindas.
Kaip galėtume nustatyti socialinę kultūros sąveiką, kurių pagrindinė veikla buvo produktų gamintoja?
Asmuo, kuris daro temą, viena vertus, lemia jo asmeniniai įgūdžiai, įgūdžiai, kurie yra neatskiriama kokybė. Įgūdžių sąvoka kilo Europos viduramžių verslo visuomenėje, kultūroje, kuri paveldėjo klasikinės Graikijos tradiciją. Amatų ir meno nepranešimas, atsispindi graikų kalbos ir senovės filosofinio teksto sąvokomis, immanai įtraukė įgūdžių užklausą. Meistras Artisan, taip pat magistro menininkas buvo gerbiami skaičiai. Štai kodėl, kai amatų ir meno samprata ištirpsta, įgūdžių koncepcija gavo ašsologinę naštą: meno kūrinių kūrimą, kurį vadiname įgūdžių ir skubaus darbo - amatų.
Meistriškumas yra apsuptas paslapties halo: šeimininkas turėjo studentus, kurie praėjo savo žinias ir įgūdžius, bet ne įgūdžių. Įgūdis yra neatimama asmens kokybė, jis negali būti mokomas, jis gali būti įrodytas tik - Meistras gali atverti paslapčių užuolaidą, tačiau pats studentas turėtų rūpintis įgūdžiais. Ir tik tada, kai jis tampa meistru, jis gauna pilnos, savo (individualios) darbo veiklos teisę, užkariauti socialinį pripažinimą: "Mokytojas, turintis amatų šedevrą, ginčydamas savo teisę į narį dirbtuvėje, tuo pačiu metu patvirtino savo asmeninį orumas, socialinė padėtis, priklausanti korporacijai. " Meistriškumas pasirodo esąs esminė individualumo ypatybė, pavyzdžiui, Bulgakovo romėnoje, mes niekada nesimokėme pagrindinio charakterio vardo, tačiau jie išmoko jį kaip mokytoją kaip šeimininką.
Kultūra, kuri išaugo iš veiklos, kurią nustato noras įgūdžių, tai apima aukštą individualizmo lygį, atsakomybę už savo darbą, aukštą savigarbos lygį ir ryžtą. Dėl šios kultūros, individualumas bus vertingas, o reputacijos kriterijus bus praktinis matavimas veiklos - jo naudojimo atitiktis, kokybė ir grožis vykdymo, ir tt, kita vertus, dalykų kūrimas apima po taisyklių, Žinios apie ritualą ir tradicijos laikymąsi. Tai reiškia, kad amatininkų dorybė yra sekti tradicijas ir žinias apie taisykles - priemones dalykų, kaip ji buvo senovės Graikijoje ir vėliau, Europos viduramžių eroje. Nuo tapatybės kriterijų pozicijos, ši kultūra su aukštu individualizmo lygiu gali būti vadinamas rezultato ar atsakomybės kultūra.
Remiantis hofsto kriterijais, netikrumo atmetimas yra ypač išraiškingas kultūroms, kurios auginamos pagal amatų tradicijas. Tai ne atsitiktinai, kad hofsted dėl šio kriterijaus rezultatų lentelė prasideda nuo Graikijos - šalies, kurioje noras laikytis tvarkos, nepaisant aplinkybių, yra sustiprintas. Uždaryti stalą Jamaika ir Singapūras. Ir jei gamta ar priešiškumas gali lengvai įdėti į užsakymo smūgį ir reikalauti, kad gebėjimas prisitaikyti prie aplinkybių, tada kūrėjui žmogui, užsakymas yra nesuderinamas, taip pat pagarba galia. Trečiasis hofstato kriterijus - atstumo indeksas - leidžia jums pamatyti, kaip pagerbtas, bendradarbiavimas ir atsakomybė leidžia nustatyti asmenį socialinės hierarchijos sąlygomis. Atsakomybės kultūroje nuotolinis indeksas yra minimalus, palyginti su dviem kitomis kultūros rūšimis: atsakingas poveikis atlieka privačių interesų gemalų, veiksmų laisvę, demokratiją, kuri, tačiau buvo jo lopšys senovės Graikijoje.
Taip pat bendradarbiaujant kultūrai, lyčių pusiausvyra perkeliama į moteriškumą. Vyrų ir moterų socialiniai vaidmenys, nors jie turi istorinį atstumą, tačiau yra gana lengvai pažeisti ir įveikti, o tai rodo JAV Europos kultūros istoriją. Penktasis kriterijus leidžia mums išsamiau atskirti nacionalines kultūras ir teigti, kad apskritai atsakomybės kultūra yra neatskiriama perspektyvų vizijai, kuri priartina prie bendradarbiavimo kultūros, o ne garbės kultūrą.
Ir nors šiuolaikiniais laikais nesilaikome nei piemenų kultūros, nei ūkininkų, nei amatininkų (ir senovėje jis buvo tik dominuojantis, bet ne visose vienintelėje veikloje), mes galime paskirstyti ir analizuoti garbės, bendradarbiavimo ar bendradarbiavimo kultūrą atsakomybė ir jų genealogija. Veikla yra prarasta, tačiau tradicijos pagrindai išsaugomi, vis dar lemiant švietimo formas, komunikacijos struktūrą, kultūrinio savęs identifikavimo ypatumus, remiantis socialinės sėkmės strategijomis ir pasaulio žinių būdais Taip pat būti pastatytas. Suvokdami tų kultūrinių formų, kad būtų galima suprasti savęs identifikavimą, svarbą ir kurti kultūros sąveikos strategiją, kuri yra ypač svarbi šiuolaikinėje eroje.
Hofstede gimė 1928 m. Spalio 3 d. Kharlem, Nyderlanduose. Herrt Hofstede turi magistro laipsnį mechaninės inžinerijos technologijos ir filosofijos daktaras socialinės psichologijos. Jo profesinė biografija yra susijusi su tiek pramonės ir akademine sritimi.
"Wall Street Journal" 2008 m. Gegužės mėn. Įvyko "Geert Hofstuda" dvidešimt įtakingiausių intelektualų verslo srityje. Hofstedee grojo paskaitas Honkonge, Havajuose, Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje. Jis yra septynių Europos universitetų garbės daktaras, Vadybos akademijos ir tarptautinio verslo akademijos daktaras Jungtinėse Valstijose, Tarptautinės tarpkultūrinio psichologijos asociacijos garbės narys.
Tai vadinama "tėvo" etnometrija - etnosocialinių tyrimų kryptis, kurioje analizuojamos įvairių etninių grupių psichikos charakteristikos, naudojant formalizuotus (matematinius) metodus. Jis pirmą kartą pradėjo rinkti kiekybines duomenų bazes; JT sukurta technika ir dabar yra populiariausia.
1965 m. Hofstede įkūrė IBM tyrimų skyrių (kurį jis vadovavo iki 1971 m.). Laikotarpiu nuo 1967 iki 1973 m. Jis atliko didelį nacionalinių vertybių ypatumus ir skirtumus tarp šalių visame pasaulyje. Jis palygino atsakymus į tą patį 117 tūkst. IBM darbuotojų tyrimą iš skirtingų šalių. Iš pradžių jis sutelkė savo studijas 40 didžiausių šalių, o tada išplėtė iki 50 šalių ir 3 regionų sąrašą (tuo metu, tai tikriausiai buvo tarptautinė duomenų bazė su didžiausiu pavyzdžiu). Atsakymai buvo vertinami penkių taškų skalėje, tada buvo apskaičiuotas vidutinis įvertis. Remiantis vidutine kiekvieno rodiklio verte, skaičius 3 buvo apskaičiuotas nuo vidutinės vertės, gautas rezultatas buvo padaugintas iš 25, o numeris 50 buvo pridėta prie jo, tai yra, atsakymai buvo išversti iš penkių taškų skalės į a eilutė. SSRS duomenys nebuvo apskaičiuoti pagal standartinį metodą, tačiau remiantis netiesioginiais statistiniais duomenimis. Vėliau šalių sąrašas buvo išplėstas iki 70. teorija buvo viena iš pirmųjų kiekybinių teorijų, kurios gali būti naudojamos paaiškinti pastebėtus skirtumus tarp kultūrų.
Ši pradinė analizė atskleidė sistemingų skirtingų tautybių kultūrų skirtumus, kurie buvo priskirti keturiems pagrindiniams parametrams: atstumas nuo galios (PDI), individualizmo (IDV), neapibrėžtumo vengimo (UAI) ir orientacijos (mas), kurie aprašyti toliau. Kaip hofstata paaiškina savo akademinėje svetainėje, šie matavimai yra laikomi "keturias antropologines problemines sritis, su kuriomis įvairios visuomenės dirba įvairiais būdais: būdai spręsti nelygybę, būdai susidoroti su neapibrėžtumu, asmens su juo ar jos pagrindine grupe santykiai, ir emocines pasekmes gimusioje merginoje ar berniuke. "
Tyrimai buvo paskelbti dviejuose Hofstede - "kultūros pasekmių" (1980 m.) Ir "Nacionalinių kultūrų matavimai penkiasdešimt šalių ir trijų regionų" (1983). 1984 m. Jis paskelbė knygą "Kultūros vertė", kuri sujungia statistinę analizę iš peržiūros tyrimo su savo asmenine patirtimi.
Siekiant patvirtinti preliminarius IBM tyrimų rezultatus ir platinti juos įvairioms populiacijoms, laikotarpiu nuo 1990 iki 2002 m. Buvo sėkmingai atlikti šeši vėlesni tarpvalstybiniai tyrimai. Jie apėmė nuo 14 iki 28 šalių, tarp respondentų buvo komercinių bendrovių pilotai, studentai, vyriausybės pareigūnai, rinkos vartotojai ir "elito" atstovai. Kombinuoti tyrimai nustatė numatomas vertes keturių aspektų iš viso 76 šalių ir regionų.
1991 m. Michael Harris Bondas (Eng. Michael Harris Bondas) ir jo kolegos atliko mokslinius tyrimus tarp 23 šalių, naudojant su Kinijos darbuotojais ir vadovais sukurtą priemonę. Šio tyrimo rezultatai parodė Hofsteda, kad būtina pridėti naują penktąjį aspektą modeliui: Ilgalaikė orientacija (LTO), iš pradžių vadinama "Konfucijaus dinamiškumas". Atsižvelgiant į naujus tyrimus, Hofsted sukūrė naują savo metodikos versiją - "Value Apklausos modulis 1994 - VSM 94), trumpą klausimyną nuo 20 pagrindinių klausimų (keturių už kiekvieną iš penkių kultūros rodiklių). Tai buvo tai, kad daugiausia buvo naudojamas Hofstatos pasekėjams. Pastaruoju metu atsirado nauja versija technika - "2008 m. Vertybinių prekių modulio modulis" (VSM 08).
2010 m. Į apklausą buvo įtraukti 93 šalys - dėl to, kad Michael Minkovas (Eng. Michael Minkov) naudojo hofstede techniką pasaulinės vertybių apklausoje. Tyrimo metu buvo patikslintos kai kurios pradinės vertės ir buvo skirta skirtumas tarp šalių ir atskirų duomenų. Šis tyrimas taip pat padėjo hofstedui nustatyti šeštąjį paskutinį dimensiją - prielaida.
Hoplustojoje technikoje buvo apskaičiuotos penkios psichinės vertės rodikliai:
· Individualizmas;
· Galios atstumas;
· Vengti netikrumo;
· Maktorius;
· Ilgalaikė orientacija (iš pradžių šis rodiklis buvo pavadintas "Confucian Dynmism").
Kiekviena šalis gavo skaitmeninius įvertinimus dėl šių penkių matmenų, kurie paprastai skiriasi nuo nuo 0 iki 100. Lentelėje rodomi kai kurių šalių hoftuoti indeksai; Bendras jos metodikos tenkančių šalių skaičius dabar yra apie 60.
Individualizmas(IDV) yra požymių, kad žmonės nori rūpintis tik apie save ir savo šeimas, arba suvienyti į tam tikras grupes, kurios yra atsakingos už asmenį mainais už savo lojalumą grupei.
Siekiant nustatyti šį rodiklį, Hofstatas atliko apklausą su šiais klausimais:
Asmuo gali būti vadinamas kultūra, kurioje individualūs tikslai savo narių yra vienodai svarbūs nei grupė, o tarp atskirų asmenybių santykiai nėra apsunkinti griežtus įsipareigojimus veikti kartu. (Hofto G. kultūros pasekmės: tarptautiniai darbo vertybių skirtumai. L.: Beverly Hills, 1980)
Individualistinių kultūrų ląstelė yra branduolinė šeima, kurioje vaikai moko būti nepriklausomiems, priklauso nuo jų jėgos. Priešingai, kolektyvinė kultūra pasižymi tuo, kad yra grupės tikslai vyrauja prieš asmenį. Čia žmonės parodo pradinį susidomėjimą darnios grupės. Lojalumas grupei yra viena iš svarbiausių vertybių; Tiesioginė konfrontacija nėra sveikintina, nes ji sutrikdo bendrą harmoniją.
Atstumas nuo galios (PDI - elektros atstumas) arba atstumas, palyginti su galia, yra parametras, apibūdinantis žmonių pasirengimą imtis nevienodų valdžios institucijų ir organizacijų pasiskirstymo.
| Mažas galios šokis | Didelis atstumas |
| Neturėtų būti sumažinta nelygybė visuomenėje | Skatinamas nelygybė visuomenėje |
| Nėra priklausomybės žmonių, kurie reikalauja galios iš žmonių su galia | Žmonės, turintys mažiau galios, turėtų būti labai priklausoma nuo žmonių su galia |
| Tėvai svarsto vaikus kaip partnerius | Mokytojai moko vaikų paklusnumą |
| Vaikai nesileidžia vaidmenų užtikrinant tėvų saugumą | Vaikai yra tėvų senatvės saugumo šaltinis. |
| Mokytojai tikisi mokinių iniciatyvos klasėje | Mokytojai imasi iniciatyvos savo rankose |
| Mokymosi kokybė priklauso nuo komunikacijos mokytojo - studento ir studentų tobulumo | Mokymosi kokybė priklauso nuo mokytojo tobulumo |
| Mokymo politika sutelkti dėmesį į vidurines mokyklas | Mokymosi politika orientuota į universitetus |
Kaip aforizmas eina "galia
linkęs korupcija ir absoliutus
galia sugadina absoliučiai. "
Kultūrose su dideliu atstumu, galia laikoma svarbiausia gyvenimo dalimi. Ypatingas dėmesys skiriamas galia ir pavaldiniai bei vadovai yra dviejuose skirtinguose poliuose, kurie suvokiami kaip natūrali daiktų tvarka. Atitinkamai visuomenėje yra įprasta parodyti pagarbą ir parodyti paklusnumą santykiuose su aukštesnio lygio hierarchiniais laiptais. Kritika, konfrontacija ir pažeidimas nėra skatinami. Kultūrose su mažu atstumu nuo galios, nuomonė vyrauja, kad pagrindinė apibrėžti galia yra jos kompetencija. Todėl santykiai tarp Bendrijos narių yra grindžiami atsižvelgiant į pagarbą asmenims ir lygybei, ir nelygybė "galva pavaldūs" santykiai nebus patvirtinti. Čia visi gali laisvai išreikšti savo nuomonę, nepaisant to, ar tai yra labai svarbi, ar ne, ar ji sutampa su prieškario valdžios institucijomis. Tokių gana artimų santykių rezultatas tampa mažiau formalizacijos santykių.
Venkite netikrumo (UAI - neapibrėžtumo vengimas) yra tai, kaip žmonės yra tolerantiški neaiškiai situacijoms, bando juos išvengti, plėtojant aiškias taisykles, tikėdamasi absoliučiais tiesa ir atsisakydama ištverti deviant elgesį.
Kultūrų atstovai, turintys aukštą neapibrėžtumo vengimo lygį, yra sutelktos į aiškias taisykles. Jie pasižymi formalizuotus nurodymus ir elgesio standartus, didelį nerimo lygį, karščiavimą darbe ar "revoliuciniu", tendenciją į Vidaus institucijos sutartį, taip pat mažą toleranciją žmonėms ar grupėms, turinčioms skirtingų idėjų ar elgesio. Šios kultūros priešinasi bet kokiems pokyčiams ir yra šiek tiek linkę rizikuoti. Kultūrose, kuriose yra mažas neapibrėžtumo vengimo lygis, priimamas tolerantiškas požiūris į netikrumo padėtį. Žmonės sunkiomis situacijomis improvizuoja ir akivaizdžiai iniciatyva yra būdinga didesnė rizika. Šalyse, kuriose yra tokia kultūra, yra neigiamas požiūris į griežtai formalizuotus taisyklių įvedimą, todėl jie yra nustatyti tik tuo atveju, jei reikia. Apskritai, čia žmonės mano, kad jie gali išspręsti problemas ir be išsamių formalių taisyklių. Ateityje potencialiai turi daug neapibrėžtumų. Norint atsikratyti baimės, žmonės sukuria sąlygas, kurios suteikia jiems didesnį saugumą ir stabilumą (pvz., Technologijos padeda valdyti prigimtį, taisykles ir įstatymus, nustato asmens elgesį visuomenėje, o religija yra būdas kontroliuoti ateitį , kurį nustato didesni, antgamtiniai įgaliojimai.).
Neapibrėžtumo jausmas nėra vienintelis asmens charakteristika, iš dalies jis yra suskirstytas į kitus visuomenės narius. Laipsnis, kuriuo žmonės bando susidoroti su nežinomais ateities aspektais, lemia kultūra. Kai kurios visuomenės savo narius nustato neapibrėžtumą, kiti - juos kontroliuoti bandymus. Kaip rezultatas, žmogaus elgesio stilius vienoje visuomenėje gali būti nepriimtina kita.
Atlikti įvairių mokslininkų tyrimai parodė, kad yra netiesioginiai rodikliai vengiant neaiškumų šalyje laipsnį. Pavyzdžiui, savižudybės statistika (kuo didesnis neaiškumų vengimo laipsnis, tuo didesnis mirtingumo lygis); Vidutinis kalorijų vartojimas per dieną (nerimo jausmas sukelia stresą ir žmogus pradeda valgyti daugiau); Psichikos ligos skaičius (dėl mažo nerimo lygio, asmuo patenka į nusivylimą ir nuobodulį); Kofeino vartojimas (kava ir arbata turi stimuliuojantį poveikį, todėl jie yra labiau naudojami šalyse, kuriose yra mažo neapibrėžtumo vengimo); Arba vairavimo greitis (šalyse, kuriose yra nedidelis neapibrėžtumas, žmonės neturi skubiai ir skubėti daryti kažką, todėl jie eina gana lėtai).
Kultūrose, kuriose yra didelis neapibrėžtumas, žmonės pasižymi emocionalumutualumu, agresyvumu ir aktyviu gyvenimo būdą (pavyzdys yra pasiutęs amerikiečių, kurie nuolat skubėja kažkur, visada daro kažką). Kultūros atstovai, turintys mažą neapibrėžtumo lygį, pasižymi ramybe, tolerancija, neatsargumu, taip pat lygiuoju ir santykiniu tinginumu (pavyzdžiui, Jamaika, kur laikas teka lėtai, ir kur jūs negalite skubėti niekur).
Centrai, turintys nedidelį neapibrėžtumo lygį, yra Jungtinė Karalystė, Danija, Skandinavijos šalys (išskyrus Suomiją). Šalys su aukšto laipsnio - Vokietija, Belgija, Japonija, Lotynų Amerikos šalys.
Apsvarstykite, kaip kultūra daro įtaką žmogaus vertybių sistemos formavimui šalyse, kuriose yra stiprus ir silpnas neapibrėžtumo išvengimas per tokias socialines institucijas kaip šeimą, mokyklą ir darbą.
Pirmas dalykas mokyti vaiką šeimoje yra sugebėti atskirti tai, kas yra gera ir kas yra bloga. Priklausomai nuo kultūros, teisingumo ir neteisingumo supratimas skiriasi. Šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumo vengimo lygis, aišku, kad tai yra gera ir blogai, tai yra pavojinga, ir kad tai nėra pavojinga, kad tai yra įmanoma, bet tai neįmanoma. Taisyklių ir procedūrų konsolidavimas prisideda prie dviprasmiškumo ir nenuspėjamumo sumažėjimo. Viskas, kas skiriasi nuo nustatytų normų, yra pavojinga, nes ji sukuria neapibrėžtumą. Kietasis atskyrimas blogai ir gerai taip pat perduodami žmonėms. Tai yra šeimose, kurios gimsta rasizmo jausmas. Vaikai moko, ką žmonės turi tam tikrą kategoriją, kuri yra pavojinga, ir jie turėtų būti vengiama. Asmuo jaučiasi apsaugotas, jei jis žino, kad jis yra apsuptas tik "gerų" žmonių, kurie nekenkia jam. Nuo ankstyviausio vaiko vaikas mano, kad reikia formalizuotų nurodymų ir elgesio.
Šalyse stebimas visiškai kitoks elgesys, turintis silpną neapibrėžtumo vengimo laipsnį. Klasės nėra struktūrizuotos, ty mokytojas atvyksta į klases be nustatyto darbo plano (žinoma, jis ruošiasi pamokoms, galvoja klasių eiga, tačiau nesitiki, kiek laiko jis eina susipažinti su nauja tema, kaip daug aptarti ir apie namų darbų išdavimą). Pamokos yra dialogas tarp mokytojo ir studentų, kai kurie klausimai aptariami išsamiau priklausomai nuo studentų interesų. Studentai mėgsta atlikti įvairius namų darbus. Tėvai bando įtraukti į savo vaikų mokymosi procesą: mokytojai domisi tuo, ką jie turi pasiūlymai ir idėjos yra aptartos, kaip geriausiai pakelti vaiką.
Manoma, kad tai yra normalu, jei mokytojas sako: "Aš nežinau atsakymo į klausimą", nes jo užduotis nėra žinoti visko, bet padėti studentui mokytis proceso, išsiųsti. Galite nesutikti su mokytojo nuomone ir ginčytis su juo. Teisingi atsakymai į klausimą gali būti šiek tiek, originalumas yra sveikintinas.
Darbo vietoje vis dar tęsiama formalizuotų nurodymų ir noro panaikinti dviprasmiškus kultūrų situacijas, turinčias didelį neapibrėžtumo vengimo laipsnį. Taisyklių ir įstatymų poreikis yra psichologinis - nuo vaikystės žmonės yra įpratę gyventi struktūrinėje visuomenėje. Abu darbuotojai ir vadovai veikia pagal instrukcijas ir taisykles. Instrukcijos yra parašytos beveik viskas, ji padeda kontroliuoti darbo eigą, sekti organizacijos struktūrą, kuri leidžia jums prognozuoti būsimus įvykius, kad būtų išvengta neaiškių situacijų. Vokiečiai, pavyzdžiui, neapykantos nesusipratimų ir meilės turinio, detalės ir aiškumo. "Skaitydami jį išsamiai su taisyklėmis ir procedūromis, kurių buvo imtasi Vokietijos organizacijose, jūs patys turi duoti tvirtus ir nedviprasmiškas užsakymus. Jei norite būti parašyta juoda, o ne mėlyna rašalu, turėtumėte pasakyti apie tai teisingai. "
"Noras racionalizuoti viską ir visi praleidžia visas Vokietijos gyvenimo puses, yra didžiosios savo nacionalinių privalumų ir trūkumų šaltinis. Užsienio žurnalistai skirstomi iš "baisių" istorijų iš kasdienio gerklų gyvenimo: vienas buvo nuolat skubotas dėl šeimininkės už nenorą pakabinti apatinius drabužius ir dydį, todėl jis visiškai chaotiškai; Kiti terorizavo kaimynus, kuriems netrukdoma veja, bando ją sumažinti iki naujų skundų, nes ji pasirodė draudžiama savaitgalį. Vokietijoje paskelbiamas specialus "Traffic Directory", išsamiai aprašoma, kur ir kokiu laiku jie turėtų būti tikimasi. Tačiau tik eismo kamščiai ne visada yra prieinami užsakyti, kartais spontaniškai, ir ji yra labai erzina vokiečius. Šie "neleistini" eismo kamščiai netgi gavo specialų pavadinimą - "eismo kamščiai nėra", ir didelės valstybės subsidijos skiriamos studijuoti šį reiškinį. "
Būtinybė laikytis įstatymų ir instrukcijų kartais prisideda prie beprasmių ir prieštaringų situacijų atsiradimo. Taigi, pavyzdžiui, "Jemene, teismas nuteisęs mirusio vyriausiasis opozicijos laikraščio redaktorius iki 80 Weems. Pasak Ria "Novosti", bylą buvo pradėta 1997 m. Dėl didelio religinio skaičiaus, kuris kaltino Ash-Shura laikraštį - protesto aljanso organą į šmeižtą - atskleidimo informacijos platinimą.
Tada prieš ketverius metus vyriausiasis vyriausiasis Abdalla sakė buvo nuteistas sumokėti baudą ir 80 weaves, o laikraščio išleidimas buvo sustabdytas šešis mėnesius. Atsižvelgiant į galimą viešą rezonansą, sakė pats savanoriškai pasirodys įtampa, tačiau sakinio vykdymas buvo atidėtas. Po metų sakė, kad išvyko į vyriausiasis redaktorius, ir kiti metai praėjo. Tačiau tai netrukdė teismui patikėti generalinio prokuroro biuro išspręsti prieš ketverius metus.
Vokietijos įstatymui taip pat viršija sveikatą. "Anglų žurnalistas vieną kartą 2 val. Ryte liudijo nelaimingą atsitikimą: visiškai tuščias pėsčiųjų kelias nušautas staiga pasirodė automobilis. Po to, kai nukentėjusysis buvo priimtas į ligoninę, šiek tiek šokiruotas žurnalistas paklausė, kas būtų dabar. Vokietijos policininkas atsakė: "Nieko ypatingo, jei išgyvenęs, mokės 50 prekių ženklų baudą, jis praėjo kelią neteisingoje vietoje."
Šalyse, kuriose yra silpnas neapibrėžtumo vengimo laipsnis, oficialūs nurodymai mažina. Daugelis, pavyzdžiui, yra sukrėstas, kaip drausmė ir švelniai stovi linijoje autobusams arba britų parduotuvėms. Tiesą sakant, Jungtinėje Karalystėje nėra nurodymų, nurodančių, kaip elgtis eilėms, britų elgesys yra pagrįstas viešu įpročiu. Šalyse, kuriose yra silpnas neapibrėžtumas, taisyklės yra nustatytos tik tuo atveju, kai ji negali būti padaryta be jų. Susidomėjo, nors visuomenėje, turinti žemą neapibrėžtumo vengimo indeksą, įstatymai yra parašyti tik ekstremaliais atvejais, jie susiję su dideliu atžvilgiu nei visuomenėje, kurioje yra didelis neapibrėžtumo vengimo indeksas.
Procesas yra susijęs su ramiu kultūros atstovų elgesiu su silpnu neapibrėžtumu. Žmonės dirba ramiai ir sistemingai. Jie juda, o ne vidinės motyvacijos veiksmų, tačiau būtinybė, todėl, kad spaudimas kartais yra būtinas valdymui. Tai nereiškia, kad darbuotojai yra tingūs ir jie turi būti priversti dirbti. Darbuotojai yra atsakingi už užduočių vykdymą ir pasiekti Bendrovės tikslus. Bet pasitikėjimo jausmas ateityje ir ramus požiūris į neapibrėžtumą sukuria atsipalaidavimo atmosferą. Kultūros atstovai su žemu neapibrėžtumo vengimo lygiu nesilaiko laiko, meilė atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti. Asmuo gyvena šiandienos dieną ir nėra susirūpinęs, kad tai bus rytoj. Galima išmokti tikslumą ir punktualumą, tačiau šis elgesys nėra natūralus šio tipo kultūros atstovams.
Visuomenėje su aukštu neapibrėžtumo vengimo indeksu žmonės daug dirba, nes jie rūpinasi ateitimi. Personalo darbai prisideda prie aukštos veiklos įmonės. Pavyzdžiui, japonai yra visiškai davę dirbti ir siekti įmonės tikslų. Kuo daugiau laisvo laiko, tuo daugiau netikrumo, todėl žmonės nuolat užsiima kai kuriais verslu. Kiekviena sekundę paskyroje, nes laikas yra pinigai. Taisyklių poreikis prisideda prie tikslios ir punktualaus elgesio darbuotojų, scrupullanso įvykdytų asignuotų užduočių, aukšto lygio drausmės. Ir todėl palengvina darbo eigos kontrolės formas. Žmonės stengiasi kurti gerus santykius su savo kolegomis, nes jis sukuria saugumo ir saugumo jausmą.
Hofstata atliko tyrimą ir analizavo, kokie geriausi vadovai yra orientuoti į įvairias šalis, kai valdo bendrovę. Paaiškėjo, kad šalyse, kuriose yra silpnas neapibrėžtumo vengimo laipsnis (pavyzdžiui, Jungtinės Karalystės) vadovai daugiausia užsiima strateginiu valdymu ir nemoka deramai dėmesio į kasdienes užduotis. Svarbiausias dalykas jiems yra nustatyti pagrindines užduotis. Ir šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumo vengimas (pavyzdžiui, Prancūzijos ir Vokietijos) vadovai, priešingai, yra skirti kasdienio veiklos valdymo, vadovai yra orientuoti į privatiems klausimams ir detalėms, jie turėtų žinoti visus mažus dalykus. Taip yra dėl to, kad strateginis valdymas yra susijęs su neapibrėžtumu, su rizika ir reikalauja didesnės atsakomybės už veiklos valdymą.
"Hofstata" dalijasi naujoviškomis kultūromis (kuriomis sukuria naujas idėjas) ir suvokia kultūras (kuri užtikrina šių idėjų įgyvendinimą). Pirmasis tipas apima šalis, turinti silpną neapibrėžtumą, vengiant antrosios šalies, turinčios didelį neapibrėžtumo vengimo laipsnį. Šis atskyrimas yra susijęs su tuo, kad, nors šalyse, kuriose yra mažo neapibrėžtumo vengimo indekso, skatina naujoves ir novatoriškas idėjas, sunkiau visiškai įgyvendinti šias idėjas. Tam reikia tokių bruožų, tokių kaip išsamiai, tikslumas, matmuo, kuris yra gana neatskiriamas šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumo vengimo indeksas. "Jungtinėje Karalystėje (silpnas neapibrėžtumo vengimo indeksas) daugiau Nobelio laureatų, tačiau Japonija (stiprus neapibrėžtumo vengimo indeksas) gamina daugiau produktų į pasaulinę rinką." Taip yra dėl to, kad japonai yra jautrūs naujoms idėjoms ir sutelktos į sparčiai juos įgyvendinant. Jie skolinasi ir greitai priskiria naujus technologinius metodus ir procesus, masiškai pirkti patentus ir licencijas. Inovacijos yra ekonomikos augimo pagrindas, o japonai yra nuoširdžiai įsipareigojusi jai.
Tab. 39 Pateikė pagrindinius skirtumus tarp šalių, turinčių stiprią ir silpną neapibrėžtumą, vengiant šeimos, mokyklą ir darbą.
Priklausomai nuo to, kokio tipo kultūra priklauso šaliai, gyventojai priklauso įvairiais būdais valstybės galios darbui. Kuo mažiau neaiškumų vengimo laipsnis, tuo daugiau žmonių pasitiki valdžios institucijomis. Šalyse, kuriuose yra mažo neapibrėžtumo vengimo indekso, piliečiai gerbia vyriausybę ir mano, kad jie gali paveikti politinius sprendimus per susitikimus ar protestus.
Šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumas, žmonės labiau linkę turėti neigiamų jausmų, susijusių su politikais ir nepasitiki valdžios institucijų darbu. Šalies gyventojai netiki, kad paprastieji žmonės gali turėti įtakos politiniams sprendimams. Be to, daroma prielaida, kad valdžios institucijų veiksmai yra teisingi pagal apibrėžimą. Piliečiai visiškai priklauso nuo valstybės. Todėl boikotuoti, bado streikai ar demonstracijos nėra sveikintinos. Piliečiai turi turėti asmens tapatybės kortelę su jais, kuriuos jie privalo pateikti vyriausybės atstovus. Visuomenėje poreikis yra tvarkingas. Įstatymai tokiose šalyse yra labai kruopščiai parengtos. Visa turėtų egzistuoti taisyklės (oficialios ir neformalios). Jauni politikai paprastai nėra patikimi. Šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumas, požeminės ekstremistinės politinės partijos dažnai pasirodo (nes jų oficiali veikla draudžia valstybei), kuri naudojasi terorizmu.
Politinė ideologija naudojama kaip vienas iš neapibrėžtumo ribojimo būdų. Šalyse, kuriose yra didelis neapibrėžtumo vengimo indeksas, dabartinė politinė ideologija negauna kitų politinių požiūrių, šalyse, kuriose yra mažo neapibrėžtumo vengimo indekso, jie yra priimtini.
Vyriškumas (Mas - vyriškumas) yra žmonių tendencijos vertinimas energetiniu ir standumu, sutelkti dėmesį į materialinę sėkmę su susidomėjimu kitais žmonėmis nenaudai.
Kultūra laikoma drąsus, jei visuomenėje vyrų ir moterų lytiniai vaidmenys yra aiškiai atskirti, tai yra, vyrai yra sunkūs, agresyvūs, orientuota į materialinę sėkmę ir pergalę, o moterys yra kuklus, švelnus ir sutelktas į gyvenimo kokybę ir moralę komfortas šeimoje.
Moteriškumas yra būdingas visuomenės bruožas, kuriame lytinių vaidmenų skirtumas yra nereikšmingas, ty vyrai, tiek moterys gali būti vienodai sutelkti dėmesį į materialinę sėkmę ir užtikrinti gyvenimo kokybę
Mes kalbame apie tai, ar svarbiausi "vyrai" (kaip "atkaklumas", "pasitikėjimas savimi", "sėkmė ir konkurencija") arba "moterų" "(" gyvenimo patogumai "," šiltų asmeninių santykių palaikymas "," rūpintis silpnas "solidarumas, kuklumas). Sociečiai su padidėjusi kovo mėn. Vyriškumo ir vyrų ir moterų socialiniai vaidmenys smarkiai skiriasi. Nagrinėjama visuotinai pripažinta vyrų orientacija dėl materialinės sėkmės ir standumo okupuotose pozicijose, o ne moteriškos vertybės, tarp kurių pagrindinė vieta užima kuklumas ir jautrumas. Šio tipo kultūrose yra sveikintinos konkurencingos kovos, konkurencingumas ir noras laimėti. Darbe pirmenybė teikiama rezultatui ir suteikiama dėl realaus įnašo į bylą principą. Femino kultūrose, vyrų ir moterų dalies vaidmenų skirtumai nėra labai svarbūs. Be to, abu ir kiti demonstruoja didelį panašumą užimamose pozicijose ir nuomonėse. Ypatingas dėmesys iš visų visuomenės narių yra vertinamas pagal dvasines, o ne materialines vertes - pavyzdžiui: išlaikyti santykius tarp žmonių, rūpintis kaimyniniais, dėmesio žmogui. Pageidautina išspręsti konfliktus yra laikoma kompromisu, o apdovanojimas už darbą atsiranda dėl lygybės principo.
Apsvarstyti konkrečią situaciją. "Vienas jaunas olandų inžinierius nusprendė gauti darbą Amerikos kompanijoje. Jis baigė gero universiteto apdovanojimus, turėjo trejų metų patirtį labai žinomoje Nyderlandų įmonėje, aktyviai dalyvavo viešajame gyvenime. Inžinierius išsiuntė trumpą santrauką Amerikos kompanijai ir buvo pakviestas į pokalbį. Interviu, jis patyrė save mandagiai ir kukliai, kaip, savo nuomone, jis turėtų elgtis bet pareiškėjui ir tikėjosi, kad jis būtų užduoti klausimus, kurie turėtų sužinoti savo kvalifikacijos lygį. Jo netikėtai, Amerikos vadybininkas jam uždavė labai nedaug klausimų apie jo kvalifikaciją. Vietoj to, jis paprašė privačių gamybos problemų naudojant anglų kalbos specialias sąlygas, kurias Nyderlandų inžinierius nežinojo ir atitinkamai negalėjo suprasti problemų prasmės. Tai buvo klausimai, kuriuos jis galėjo įsisavinti keletą savaičių, jei jis buvo pasamdytas.
Po pusvalandį po labai nemalonaus pokalbio, Amerikos vadybininkas sakė: "Atsiprašau, bet netinka" ".
Kodėl Amerikos vadybininkas atsisakė olandų inžinieriui. Faktas yra tai, kad amerikiečiai ir olandai turi apie tuos pačius atstumo indekso rodiklius ir individualizmo indeksą, tačiau jie skiriasi vyriškumo indeksu. Amerikos verslo kultūros vertybių sistemoje (kur vyrauja drąsūs principai) yra svarbu parodyti save visose jo šlovėje. Todėl santraukoje jie visada pabrėžia savo išskirtinius gebėjimus, nurodydamos visas galimas įmokas, apdovanojimus ir narį įvairiose asociacijose. Interviu amerikiečiai elgiasi pasitikintys savimi. Amerikos valdytojai žino, kad būtina kritiškai įvertinti informacijos, kuri yra parašyta santraukoje, prasmę ir kurią jie girdi pokalbio metu.
Nyderlanduose, kur vyrauja moteriškoji kultūra, manoma, kad būtina elgtis kukliai, be patosų. Nyderlandai paprastai rašo kuklus ir nedidelius šaukimus, kad nebūtų atrodyti stabdžiai. Jie tikisi parodyti savo žinių lygį pokalbio metu, atsakydami į klausimus. Dėl skirtumų nuo olandų ir amerikiečių verčių vertybių, įvyko tarpkultūrinis nesusipratimas. Nyderlandų inžinierius negalėjo įrodyti amerikiečių savo vertybės, todėl jis nebuvo pasamdytas. Siekiant išvengti nesusipratimų ir konfliktų, pagerinti valdymo efektyvumą, būtina atsižvelgti į žmonių elgesio kultūrines savybes skirtingose \u200b\u200bšalyse.
Apsvarstykite, kaip vertybių sistema yra suformuota drąsų ir moteriškų kultūrų trijų pagrindinių etapais "kolektyvinio programavimo sąmonės": šeimoje, mokykloje, darbe. Šeima yra tai, kad žmogaus pasaulėžiūra pradeda formuotis. Kiekvienoje kultūroje yra jų tradicijos vaikams didinti. Vaiko įkvėptas vyriškumo ir moteriškumo kultūros stereotipai. Didelė įtaka vaikui turi tai, kaip platinami jos vyro ir žmonos vaidmenys šeimoje. Tėvų elgesys turi įtakos tam tikros vertybių sistemos formavimui, nustatyti skirtumus tarp berniukų ir mergaičių vaidmenų visuomenėje.
Drėgnose šalyse yra įprasta atskirti tėvus. Vyras - šeimos tiektuvas, jis yra griežtas ir retai parodo savo jausmus. Žmona turi elgtis nuolankiai, remti namų komfortą ir harmoningus santykius. Ji atkreipia dėmesį į jausmus, pasireiškia švelnumu ir apgailestavimu. Tokiame santykių modelyje berniukai auga nepriklausomi ir tvirtinantys, jie neturėtų verkti, bet jie gali kovoti parodyti galią ir ginti savo poziciją. Merginos yra natūra ir rūpestinga, jie yra labai jausmingi ir turi apsaugoti. Sūnus padeda tėvui, o jo dukra yra motina.
Moteriškose šalyse nėra aiškaus tėvų vaidmenų atskyrimo. Jie abu rūpinasi gyvenimo kokybe ir šeimos santykiais. Todėl Sūnus gali paprašyti Tarybos motinos, kaip tinkamai įvertinti nagą, o dukra gali kreiptis į Tėvą ir papasakoti jam apie jo sunkumus, skaičiuojant paramą ir supratimą.
Reikėtų nepamiršti, kad tarp tėvų ir vaikų santykiai taip pat turi įtakos galios atstumu ir individualizmo lygiu. Todėl galimybė tai, kad moteriškoje kultūroje bus nelygybė tarp grindų, o drąsus tėvas bus jausmingesnis, o motina yra griežtesnė.
Bendrosios tam tikros grindų vertės yra nustatytos ankstesniame amžiuje. Hofstide tyrimai rodo, kad drąsiuose vaikų kultūrose moko ambicijas, varžybas, ambicingumą. Asmuo turėtų stengtis tapti geriausiu, kad sėkmingai dėkojame savo pastangoms. Pavyzdys, kaip drąsūs kultūros žavisi stipriais žmonėmis, Holivudo filmų herojai (pavyzdžiui, "Batman", "Rembo", "Supermen" ir kt.).
Moteriškose kultūrose moko kuklumą ir paklusnumą, vaikai padeda tėvams. Asmuo turi išlaikyti harmoningus santykius su kitais, sekti moralinius ir etinius elgesio standartus. Net kino teatre, jis yra įprasta užjausti nuo nugalėtų ir kovos su bendraamžiais, o ne pagirti vienintelius herojus, rodantis neįtikėtiną drąsą už tiesą ir jų interesus (pvz., Rusijoje, jie paprastai užjaučia "Osta Bender" - Pagrindinis ILF ir Petrovo darbo pobūdis "Dvylika kėdės" ir šiuolaikinėje visuomenėje yra gana populiarus gangsterio sasha balta iš serijos "brigada").
Mokykla tęsia vaiko vertės sistemos formavimąsi. Šalyse, kuriose yra drąsos kultūros, lyderiai yra vertinami, geriausi studentai. Jei nepavyko, aš nesistengiau iš minios, tai yra lygiavertė katastrofai ("šalyse, kuriose yra aukšto lygio vyriškumo, pavyzdžiui, Japonijoje ir Vokietijoje, laikraščiai kasmet skelbia ataskaitą apie studentus, kurie padarė savižudybė dėl to, kad jie nepavyko atlikti egzaminų "). Mokykla iš esmės moko moteris ir universitete - vyrai. Mokytojų vertė įgūdžių ir akademinių žinių.
Šalyse su moterišku kultūra, studentai nenori išsiskirti, tai geriau būti kaip ir visi kiti. Visiškai normalu būti prasta mokykloje. Studentai nesiekia pasiekti aukštų rezultatų, nes tai nėra svarbiausias dalykas mokytis mokykloje. Svarbiausia yra išmokti prisitaikyti prie visuomenės, išlaikyti gerus ryšius komandoje. Todėl mokytojai vertinami dėl socialinių savybių ir draugiškumo. Ir vyrai su moterimis gali mokyti jaunesniųjų mokyklų klasėse.
Kultūros tipas veikia kokią specialybę pasirinkti jaunus vyrus ir mergaites, patekti į universitetą. Drėgnose šalyse specialybės yra padalintos priklausomai nuo to, kokio tipo elgesys yra būdingas tam tikram grindiui. Pavyzdžiui, pedagogika iš esmės pasirenka moteris (nes tai yra specialybė, todėl gebėjimas bendrauti su vaikais), teisingas ir inžinerijos verslas pasirenka vyrus (kaip tai yra specialybė, reikalaujanti standumo ir techninių įgūdžių). Ateities profesijos studentai pasirenka priklausomai nuo būsimų pajamų dydžio arba bent jau matoma nauda. Moterų šalyse vyrų ir moterų socialiniai vaidmenys nesiskiria. Tie patys specialybės mokosi apie tą patį vyrų ir moterų skaičių. Ateities profesijos pasirinkimas lemia ne pinigus, bet susidomėjimą tam tikru dalyku.
"Hofstide" skiria šiuos aspektus, kurie yra svarbiausi drąsių ir moteriškų kultūrų atstovams renkantis darbą.
Drėkinėms kultūroms:
1. Pajamos. Žmonės siekia dirbti su dideliu atlyginimu.
2. Susipažinkite su jų nuopelnais atliekant tam tikrą darbą.
3. Profesinio augimo galimybė, atliekant sunkesnį darbą.
4. Darbo troškimas, kuris suteiks savęs realizavimo jausmą.
Moteriškoms kultūroms:
1. Gerų santykių su bosu prieinamumas.
2. Dirbkite draugiškoje komandoje.
3. Svarbu gyventi geroje srityje.
4. Pasitikėjimas, kad jūs neprarasite darbo.
Drąsoje visuomenėje, asmuo "gyvena dirbti." Žmonės nori dirbti didelėse organizacijose. Darbe tokios savybės yra sveikintinos kaip karjeros augimo, konkurencingumo, teiginio, pasitikėjimo savimi noras, ambicingumas. Kiekvienas siekia pasiekti rezultatus ir gauti teisingą atlyginimą. Dėl vidaus kovos už vadovavimą, asmuo dirba sunkioje konkurencinėje aplinkoje.
Moterų draugijoje yra įprasta "dirbti gyventi". Kuklumas yra skatinamas savigarba. Pasigyrimas ir garsumas nėra sveikintinas. Moteriškose kultūrose darbas turėtų suteikti daugiau galimybių bendrauti ir savitarpio pagalba. Svarbu veiksmingai dirbti, gera atmosfera komandoje yra svarbi. Asmuo yra sutelktas į harmoningą šeimos gyvenimą, o ne dėl materialinės sėkmės (daug svarbiau praleisti laiką su savo šeima, nei sėdėti vėlai darbe). Moterų šalyse žmonės nori dirbti mažose įmonėse.
Priklausomai nuo kultūros tipo, yra būdų, kaip išspręsti konfliktus. Šalyse, kuriose yra drąsos kultūros, konfliktai yra įprasta išspręsti ginčą, kovojant: "Leiskite stipriausiems laimėjimams". Šalyse su moterišku kultūra, tai nėra įprasta skirti laimėtojus ir pralaimėtojus. Tipiškas konfliktų sprendimo būdas yra derėtis ir priimti kompromisinį sprendimą.
Konkreti situacija. "Rusų ir Amerikos baldų kompanija buvo sukurta remiantis sovietų baldų gamykloje. Ji galėjo tilpti į pereinamojo laikotarpio ekonomiką. Baldai buvo paklausūs, o jo pardavimai atnešė pelną. Tačiau, kaip auga baldų rinkoje konkurencija, bendrovės pelningumas pradėjo kristi. Akcininkų sprendimu Amerikos vadybininkas buvo paskirtas į finansų direktoriaus (FD) poziciją. Tarp jo ir Rusijos generalinio direktoriaus (DG) įvyko šis dialogas:
PD: Įmonių vyresnysis inžinierius Petrovas nesidengia su savo funkcijomis. Siūlau jį atleisti ir imtis jaunesnio, kompetentingo ir energingo asmens jo vietoje.
GD: Ivanas Petrovich Petrovas dirbo beveik 40 metų mūsų gamykloje. Jis mano, kad mūsų įmonė su savo antruoju namu ir yra skirta jam. Žmonės jį myli. Be to, jis yra sąžiningas žmogus. Žinoma, jis yra branduolys ir jam sunku neatsilikti nuo laiko ...
PD: Įdarbinimo agentūra jau pasiūlė, kad turiu jauną kandidatą. Jis yra nepatenkintas darbo sąlygomis iš mūsų konkurento ir yra pasirengęs, jei mes jį mokame daugiau, ateiti pas mus. Aš atnešiau nuorodas - tai labai kompetentinga ir iniciatyva. Per metus ir pusę savo darbo, mūsų konkurentai augo pardavimus beveik 30%.
GD: Man tai nepatinka. Pirma, kaip jūs galite tiesiog atleisti seniausią darbuotoją. Tai yra konfliktas. Be to, jis bando. Tai tiesiog ne viskas vyksta. Pagalvokite apie tai, kaip jam padėti. Ir atsižvelgiant į jūsų kandidatą: asmuo, kuris eina už ilgos rublio kitai įmonei, pabėgs nuo mūsų. Kodėl mums reikia asmens, kuris negali pasitikėti?
PD: Klausykitės, bet dėl \u200b\u200bto, kad p. Petrovas nesilaiko, mūsų akcininkai praranda savo pelną. Esu įsitikinęs, kad paskyrimas į jaunų ir kompetentingų asmenų vyresniųjų inžinieriaus pareigas, su kuria aš sutikau, bus naudinga gamyklai ir atitiks akcininkų interesus. "
Rusijos lyderio verslo kultūroje vyrauja moteriškumas ir amerikiečių vadybininko kultūra - vyriškumas. Pirmasis nemėgsta kurti konfliktų situacijas, todėl prieš atleidimą. Svarbu, kad ji būtų išsaugoti harmoningus santykius su savo darbuotojais, o ne gauti reikšmingų privalumų. Rusijos vadovas yra emociškai prijungtas prie jo pavaldinio. Amerikos vadybininko tikslas - padidinti pardavimus ir padidinti pelną. Jis yra svarbus darbuotojo produktyvumui, o ne jo atsidavimui bendrovei. Ir kadangi p. Petrovas nesidengia su savo funkcijomis, tada jo vieta turėtų imtis daugiau pajėgumų, geriausio darbuotojo.
Iš kultūros tipo priklauso nuo sprendimo dėl sprendimo. Drėkingoje kultūroje sprendimų valdytojas priima vieni, atkreipiant dėmesį į faktus. Moteriškose kultūrose vadybininkas veikia intuityviai. Priimti sprendimus, jis turi konsultuotis, surinkti susirinkimą, Komisija.
Moteriškos ir drąsos šalys sėkmingos skirtingose \u200b\u200bpramonės šakose. Grybų kultūros sėkmingai gamina, ypač masę, kaip jie veikia greitai ir efektyviai. Moteriškos kultūros turi pranašumą tose srityse, kur yra dėmesys žmonėms: Paslaugų paslaugos (pavyzdžiui, turizmas), gamybos orientuota vartotojų troškimai, taip pat gamtinių medžiagų perdirbimas.
Ilgalaikė orientacija (LTO - Ilgalaikė orientacija) - apie tai, kiek visuomenė eksponuoja pragmatizmą ir strategiškai orientuota į ateitį, o ne tradicinė ir trumpalaikė (taktinė) orientacija.
Sociečiai, turintys stiprią ilgalaikę orientaciją, žmonės pripažįsta atkaklumo svarbą, santykių statuso principą, pasviręs ir jausmas gėda. Visos šios vertės prisideda prie verslumo veiklos. Taigi, atkaklumas ir atkaklumas yra raktas į bet kokią verslumo veiklą, harmoningą ir stabilią hierarchiją lengva įvykdyti vaidmenų žaidimo pareigas, taupumą prisideda prie kapitalo kaupimosi, kuri vėliau gali būti investuojama į verslą, ir, galiausiai, Gėdos jausmas leidžia žmonėms tapti jautresniais socialiniams ryšiams ir siekia įvykdyti įsipareigojimus. Mažas Konfucijulio dinamiškumo rodiklis arba trumpalaikė orientacija, priešingai, slopina verslumą. Stabilumo ir stabilumo troškimas viršijant tam tikrą normą apsaugo nuo iniciatyvos, rizikingumo ir lankstumo, kad verslininkas yra būtinas nuolat besikeičiančios rinkos sąlygomis. "Veido išgelbėjimas", pernelyg didelė pagarba tradicijoms, tiesiogiai susijusioms su visų rūšių naujovėmis atmetimu. Abipusis dovanas, sveikinimai ir globoja yra ritualas, kuris daugiau dėmesio skiria reikšmingumui būdui, nei atlikti užduotis.
Kai kurių pasaulio šalių vertės rodikliai 
