Literatūros herojų ieškokite gyvenimo prasmės. Literatūriniai argumentai

RUSIJOS ARMIJOS STABILUMO IR DRĄSOS KARINIŲ BANDYMŲ PROBLEMA

1. Romane L.N. Tostogo „Karas ir taika“ Andrejus Bolkonskis įtikina savo draugą Pierre'ą Bezukhovą, kad mūšį laimi kariuomenė, kuri visomis priemonėmis nori nugalėti priešą ir neturi geresnio nusiteikimo. Borodino lauke kiekvienas rusų kareivis beviltiškai ir pasiaukojamai kovojo žinodamas, kad už jo yra senovės sostinė, Rusijos širdis Maskva.

2. Pasakojime B.L. Vasiljeva „Aušros čia tylios...“ Penkios jaunos merginos, kurios priešinosi vokiečių diversantams, mirė gindamos savo tėvynę. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ir Galya Chetvertak galėjo išgyventi, tačiau jos buvo įsitikinusios, kad turi kovoti iki galo. Priešlėktuvininkai demonstravo drąsą ir ištvermę, pasirodė esą tikri patriotai.

ŠVELNUMO PROBLEMA

1. pasiaukojančios meilės pavyzdys yra Jen Eyre, herojė to paties pavadinimo romanasŠarlotė Brontė. Jenas laimingai tapo jai brangiausio žmogaus akimis ir rankomis, kai šis apako.

2. Romane L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ Marija Bolkonskaja kantriai ištveria savo tėvo sunkumą. Ji myli senąjį princą, nepaisant jo sunkus charakteris... Princesė net nesusimąsto apie tai, kad tėtis jai dažnai būna per daug reiklus. Marijos meilė nuoširdi, tyra, lengva.

GARBĖS IŠSAUGOJIMO PROBLEMA

1. Romane A.S. Puškinas" Kapitono dukra„Petrui Grinevui svarbiausia gyvenimo principas buvo garbė. Net ir grėsmės akivaizdoje mirties bausmė Petras, prisiekęs ištikimybę imperatorei, atsisakė pripažinti Pugačiovo valdovą. Herojus suprato, kad šis sprendimas gali kainuoti jam gyvybę, tačiau pareigos jausmas nugalėjo baimę. Kita vertus, Aleksejus Švabrinas padarė išdavystę ir prarado savo orumą, kai įstojo į apsimetėlių stovyklą.

2. Garbės išsaugojimo problema iškeliama pasakojime apie N.V. Gogolio „Taras Bulba“. Du pagrindinės veikėjos sūnūs yra visiškai skirtingi. Ostapas yra sąžiningas ir drąsus žmogus. Jis niekada neišdavė savo bendražygių ir mirė kaip didvyris. Andrius yra romantiškas žmogus. Dėl meilės lenkai jis išduoda tėvynę. Asmeniniai interesai yra pirmame plane. Andrius miršta nuo tėvo, kuris negalėjo atleisti išdavystės, rankos. Todėl visada pirmiausia turite būti sąžiningi su savimi.

ĮSIPAREIGOJOS MEILĖS PROBLEMA

1. Romane A.S. Puškino „Kapitono dukra“ Piotras Grinevas ir Maša Mironova myli vienas kitą. Piteris gina savo mylimosios garbę dvikovoje su Švabrinu, kuris įžeidė merginą. Savo ruožtu Maša išgelbsti Griniovą nuo tremties, kai ji „prašo pasigailėjimo“ imperatorienės. Taigi tarpusavio pagalba yra Mašos ir Petro santykių esmė.

2. Savanaudiška meilė– viena iš M.A. romano temų. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“. Moteris sugeba priimti mylimojo interesus ir siekius kaip savus, padeda jam visame kame. Meistras rašo romaną – ir tai tampa Margaritos gyvenimo turiniu. Ji perrašo visiškai užbaigtus skyrius, stengiasi, kad meistras būtų ramus ir laimingas. Jame moteris mato savo likimą.

ATGALAUJOS PROBLEMA

1. Romane F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ rodo ilgą Rodiono Raskolnikovo atgailos kelią. Įsitikinęs savo teorijos „kraujo sprendimo sąžine“ pagrįstumu, Pagrindinis veikėjas niekina save dėl savo silpnumo ir nesuvokia nusikaltimo sunkumo. Tačiau tikėjimas Dievu ir meilė Sonjai Marmeladovai atvedė Raskolnikovą į atgailą.

GYVENIMO PRASMĖS PAIEŠKIMO ŠIUOLAIKiškame pasaulyje problema

1. Pasakojime apie I.A. Buninas „Ponas iš San Francisko“ Amerikos milijonierius aptarnavo „auksinį veršį“. Pagrindinis veikėjas tikėjo, kad gyvenimo prasmė slypi turto kaupime. Kai Viešpats mirė, paaiškėjo, kad tikra laimė jį aplenkė.

2. Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Nataša Rostova įžvelgia šeimos gyvenimo prasmę, meilę šeimai ir draugams. Po vestuvių su Pierre'u Bezukhovu pagrindinis veikėjas atsisako aukštas gyvenimas, yra visiškai skirta šeimai. Nataša Rostova rado savo likimą šiame pasaulyje ir tapo tikrai laiminga.

LITERATŪRINIO NERAŠTUMO IR ŽEMO JAUNIMO IŠSIlavinimo LYGIO PROBLEMA

1. „Laiškuose apie gėrį ir gražų“ D.S. Lichačiovas tvirtina, kad knyga moko žmogų geriau nei bet koks darbas. Garsi mokslininkė žavisi knygos gebėjimu ugdyti žmogų, formuoti jo vidinį pasaulį. Akademikas D.S. Lichačiovas daro išvadą, kad būtent knygos moko mąstyti, daro žmogų protingą.

2. Ray Bradbury knygoje Fahrenheit 451 parodo, kas atsitiko žmonijai po to, kai visos knygos buvo visiškai sunaikintos. Gali atrodyti, kad tokioje visuomenėje nėra Socialinės problemos... Atsakymas slypi tame, kad ji tiesiog bedvasė, nes nėra literatūros, kuri galėtų priversti žmones analizuoti, mąstyti ir priimti sprendimus.

VAIKŲ UGDYMO PROBLEMA

1. Romane I.A. Goncharova „Oblomovas“ Ilja Iljičius užaugo nuolatinės tėvų ir pedagogų globos atmosferoje. Vaikystėje pagrindinis veikėjas buvo smalsus ir smalsus aktyvus vaikas, tačiau perdėta priežiūra sukėlė Oblomovo apatiją ir silpnumą pilnametystė.

2. Romane L.N. Tolstojaus „Karas ir taika“ Rostovo šeimoje karaliauja tarpusavio supratimo, ištikimybės ir meilės dvasia. Dėl to Nataša, Nikolajus ir Petya tapo vertais žmonėmis, paveldėjo gerumą ir kilnumą. Taigi prisidėjo Rostovų sukurtos sąlygos harmoningą vystymąsi jų vaikai.

PROFESIONALUMO VAIDMENIO PROBLEMA

1. Pasakojime B.L. Vasiljeva „Mano arkliai skraido ...“ Gydytojas Jansonas iš Smolensko nenuilstamai dirba. Pagrindinis veikėjas bet kokiu oru skuba padėti ligoniams. Savo reagavimo ir profesionalumo dėka daktarui Jansonui pavyko pelnyti visų miesto gyventojų meilę ir pagarbą.

2.

KAREIO LIKIMO KARE PROBLEMA

1. Pagrindinių istorijos herojų likimas B.L. Vasiljeva „Ir aušros čia tylios ...“. Vokiečių diversantams priešinosi penki jauni priešlėktuvininkai. Jėgos nebuvo lygios: visos merginos žuvo. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ir Galya Chetvertak galėjo išgyventi, tačiau jos buvo įsitikinusios, kad turi kovoti iki galo. Merginos tapo atkaklumo ir drąsos pavyzdžiais.

2. V. Bykovo apsakymas „Sotnikovas“ pasakoja apie du partizanus, kuriuos per Didįjį pateko į vokiečių nelaisvę. Tėvynės karas. Tolesnis likimas kareivis vystėsi įvairiai. Taigi Rybakas išdavė tėvynę ir sutiko tarnauti vokiečiams. Sotnikovas atsisakė pasiduoti ir pasirinko mirtį.

Įsimylėjusio VYRO EGOIZMO PROBLEMA

1. Pasakojime apie N.V. Gogolis „Taras Bulba“ Andrius dėl meilės lenkui pateko į priešo stovyklą, išdavė brolį, tėvą, tėvynę. Jaunuolis nedvejodamas nusprendė išeiti ginklu prieš savo vakarykščius bendražygius. Andriui pirmoje vietoje yra asmeniniai interesai. Jaunuolis miršta nuo savo tėvo, kuris negalėjo atleisti savo jaunesniojo sūnaus išdavystės ir savanaudiškumo.

2. Nepriimtina, kai meilė tampa apsėdimu, kaip pagrindinio veikėjo P. Zuskindo "Kvepalai. Žudiko istorija" atveju. Jeanas-Baptiste'as Grenouille'as nesugeba aukštų jausmų. Jį domina tik kvapai, kvapo, įkvepiančio žmonėms meilę, kūrimas. Grenouille'as yra egoisto, kuris eina į sunkiausius nusikaltimus, kad įvykdytų savo meta, pavyzdys.

PAŽEIDIMO PROBLEMA

1. Romane V.A. Kaverina „Du kapitonai“ Romašovas ne kartą išdavė aplinkinius. Mokykloje Romashka nugirdo ir pranešė vadovui viską, kas apie jį buvo pasakyta. Vėliau Romašovas nuėjo taip toli, kad surinko informaciją, įrodančią Nikolajaus Antonovičiaus kaltę dėl kapitono Tatarinovo ekspedicijos mirties. Visi Ramunėlės veiksmai žemi, griaunantys ne tik jo gyvenimą, bet ir kitų žmonių likimus.

2. Dar gilesnes pasekmes sukelia istorijos herojaus V. G. veiksmas. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“. Andrejus Guskovas pasitraukia ir tampa išdaviku. Ši nepataisoma klaida ne tik pasmerkia jį vienatvei ir pašalinimui iš visuomenės, bet ir sukelia jo žmonos Nastjos savižudybę.

IŠVAIZDOS APGALINIMO PROBLEMA

1. Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Helen Kuragin, nepaisant puikios išvaizdos ir sėkmės visuomenėje, nepasižymi turtingaisiais. vidinė ramybė... Jos pagrindiniai gyvenimo prioritetai – pinigai ir šlovė. Taigi romane šis grožis yra blogio ir dvasinio nuopuolio įsikūnijimas.

2. Viktoro Hugo romane „Katedra Paryžiaus katedra„Quasimodo – per gyvenimą daugybę sunkumų įveikęs kuprotas, veikėjo išvaizda visiškai nepatraukli, tačiau už jos slypi kilni ir graži siela, gebanti nuoširdžiai mylėti.

KARO MOKYMO PROBLEMA

1. Pasakojime apie V.G. Rasputino „Gyvenk ir prisimink“ Andrejus Guskovas pasitraukia ir tampa išdaviku. Karo pradžioje pagrindinis veikėjas kovojo sąžiningai ir drąsiai, ėjo į žvalgybą, niekada nesislėpė už bendražygių nugarų. Tačiau po kurio laiko Guskovas susimąstė, kodėl jis turėtų kovoti. Tuo metu nugalėjo savanaudiškumas, o Andrejus padarė nepataisomą klaidą, pasmerkusią vienatvei, pašalinimui iš visuomenės ir tapusią žmonos Nastenos savižudybės priežastimi. Sąžinės graužatis kankino herojų, bet jis jau nebegalėjo nieko pakeisti.

2. V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ partizanas Rybakas išduoda tėvynę ir sutinka tarnauti „Didžiajai Vokietijai“. Kita vertus, jo bendražygis Sotnikovas yra atsparumo pavyzdys. Nepaisant nepakeliamo skausmo, kurį patiria kankinimų metu, partizanas atsisako sakyti tiesą policijai. Žvejas suvokia savo poelgio niekšybę, nori bėgti, bet supranta, kad kelio atgal nėra.

MEILĖS TĖVYNEI ĮTAKOS KŪRYBINGUMUI PROBLEMA

1. Yu. Ya. Jakovlevas apsakyme „Lakštingalų pažadinti“ rašo apie sunkų berniuką Seliuženką, kurio aplinkiniai nemėgo. Vieną naktį pagrindinis veikėjas išgirdo lakštingalos trilą. Nuostabūs garsai stebino vaiką, sužadino susidomėjimą kūryba. Seliuženokas įstojo meno mokykla, ir nuo to laiko pasikeitė suaugusiųjų požiūris į jį. Autorius įtikina skaitytoją, kad gamta bunda žmogaus sieloje geriausios savybės, padeda atskleisti kūrybiškumą.

2. Patinka gimtoji žemė - pagrindinis motyvas tapytojo A.G. kūryba. Venetsianovas. Jo teptukui priklauso nemažai paveikslų, skirtų paprastų valstiečių gyvenimui. „Pjautuvai“, „Zacharka“, „Miegantis piemuo“ – tai mano mėgstamiausios dailininkės drobės. Kasdienybė paprasti žmonės, Rusijos gamtos grožis paskatino A.G. Venetsianovui sukurti paveikslus, kurie savo gaivumu ir nuoširdumu traukia žiūrovų dėmesį jau daugiau nei du šimtmečius.

VAIKO ATMINIMŲ ĮTAKOS ŽMOGAUS GYVENIMUI PROBLEMA

1. Romane I.A. Goncharova "Oblomovas" pagrindinis veikėjas laiko pačią vaikystę laimingas kartais... Ilja Iljičius užaugo nuolatinės tėvų ir auklėtojų globos atmosferoje. Perdėta priežiūra tapo Oblomovo apatijos priežastimi suaugus. Atrodė, kad meilė Olgai Iljinskajai turėjo pažadinti Ilją Iljičių. Tačiau jo gyvenimo būdas išliko nepakitęs, nes gimtosios Oblomovkos būdas amžiams paliko pėdsaką pagrindinio veikėjo likime. Taigi vaikystės prisiminimai turėjo įtakos gyvenimo kelias Ilja Iljičius.

2. Eilėraštyje „Mano kelias“ S.A. Yeseninas prisipažino, kad jo vaikystės metai žaidė svarbus vaidmuo savo darbe. Kažkada būdamas devynerių metų berniukas, įkvėptas gimtojo kaimo gamtos, parašė savo pirmąjį kūrinį. Taigi vaikystė iš anksto nulėmė S.A. gyvenimo kelią. Jeseninas.

GYVENIMO KELIŲ PASIRINKIMO PROBLEMA

1. Pagrindinė I.A. romano tema. Gončarova "Oblomovas" - žmogaus, kuris nesugebėjo pasirinkti teisingo gyvenimo kelio, likimas. Rašytojas pabrėžia, kad apatija ir nedarbingumas pavertė Ilją Iljičių dykinėjančiu žmogumi. Valios ir bet kokių interesų trūkumas neleido pagrindiniam veikėjui tapti laimingu ir realizuoti savo potencialą.

2. Iš M. Mirskio knygos "Gydymas skalpeliu. Akademikas N. N. Burdenko" sužinojau, kad puikus gydytojas iš pradžių studijavo teologijos seminarijoje, bet netrukus suprato, kad nori atsiduoti medicinai. Įstojęs į universitetą, N.N. Burdenko susidomėjo anatomija, kuri netrukus padėjo jam tapti garsiu chirurgu.
3. D.S. Lichačiovas „Laiškuose apie gėrį ir gražų“ tvirtina, kad „reikia gyventi oriai, kad nebūtų gėda prisiminti“. Šiais žodžiais akademikas pabrėžia, kad likimas nenuspėjamas, tačiau svarbu išlikti dosniu, sąžiningu ir neabejingu žmogumi.

ŠUNŲ LOJALUMO PROBLEMA

1. Pasakojime apie G. N. Troepolsky „Baltasis Bimas Juoda ausis"pasakė tragiškas likimasŠkotijos seteris. Šuo Bim desperatiškai bando surasti šeimininką, patyrusį širdies smūgį. Pakeliui šuo susiduria su sunkumais. Deja, šeimininkas augintinį suranda po to, kai šuo buvo nužudytas. Bima drąsiai gali būti vadinamas tikru draugu, atsidavusiu savininkui iki savo dienų pabaigos.

2. Erico Knighto romane „Lassie“ Carraclough šeima dėl finansinių sunkumų yra priversta atiduoti savo kolį kitiems žmonėms. Lassie ilgisi savo buvusių šeimininkų, o šis jausmas tik sustiprėja, kai naujasis savininkas ją išveda iš namų. Kolis pabėga ir įveikia daugybę kliūčių. Nepaisant visų sunkumų, šuo vėl susijungia su ankstesniais šeimininkais.

MENE TOBULINIMO PROBLEMA

1. Pasakojime apie V.G. Korolenko „Aklas muzikantas“ Peteris Popelskis turėjo įveikti daugybę sunkumų, kad surastų savo vietą gyvenime. Nepaisant aklumo, Petrus tapo pianistu, kuris savo grojimu padėjo žmonėms tapti tyresnė širdimi ir malonesnė siela.

2. Pasakojime apie A.I. Kuprin „Taper“ berniukas Jurijus Agazarovas yra savamokslis muzikantas. Rašytoja pabrėžia, kad jaunoji pianistė ​​yra stebėtinai talentinga ir darbšti. Berniuko gabumas nelieka nepastebėtas. Jo pasirodymas sužavėjo garsųjį pianistą Antoną Rubinšteiną. Taigi Jurijus visoje Rusijoje tapo žinomas kaip vienas talentingiausių kompozitorių.

GYVENIMO PATIRTIES SVARBĖS RAŠYTOJAMS PROBLEMA

1. Boriso Pasternako romane „Daktaras Živagas“ pagrindinis veikėjas mėgsta poeziją. Jurijus Živago yra revoliucijos liudininkas ir civilinis karas... Šie įvykiai atsispindi jo eilėraščiuose. Taigi pats gyvenimas įkvepia poetą kurti gražius kūrinius.

2. Rašytojo pašaukimo tema iškeliama Jacko Londono romane „Martinas Edenas“. Pagrindinis veikėjas – jūreivis, daug metų dirbantis sunkų fizinį darbą. Lankėsi Martinas Edenas skirtingos salys, matė paprastų žmonių gyvenimą. Visa tai tapo Pagrindinė tema jo kūrybiškumas. Taigi gyvenimo patirtis leido paprastam jūreiviui tapti garsiu rašytoju.

MUZIKOS ĮTAKOS ŽMOGAUS PASITIKOS BŪKLEI PROBLEMA

1. Pasakojime apie A.I. Kuprinas " Granato apyrankė„Vera Sheina patiria dvasinį apsivalymą skambant Bethoveno sonatos garsams. Klasikinė muzika, po patirtų išgyvenimų herojė nurimsta. Stebuklingi sonatos garsai padėjo Verai atrasti vidinę pusiausvyrą, atrasti būsimo gyvenimo prasmę.

2. Romane I.A. Gončarova „Oblomovas“ Ilja Iljičius įsimyli Olgą Iljinskają, kai ji klausosi jos dainavimo. Arijos „Casta Diva“ garsai pažadina jo sieloje jausmus, kurių jis niekada nepatyrė. I.A. Gončarovas pabrėžia, kad Oblomovas ilgą laiką nejautė „tokio veržlumo, tokios jėgos, kuri tarsi pakilo iš jo sielos dugno, pasiruošęs žygdarbiui“.

MOTINOS MEILĖS PROBLEMA

1. Pasakojime apie A.S. Puškino „Kapitono dukra“ aprašo Piotro Grinevo atsisveikinimo su mama sceną. Avdotya Vasiljevna buvo prislėgta, kai sužinojo, kad jos sūnui reikia ilgam išvykti į tarnybą. Atsisveikindama su Petru moteris negalėjo sulaikyti ašarų, nes jai nieko negali būti sunkiau, kaip išsiskirti su sūnumi. Avdotya Vasilievna meilė yra nuoširdi ir didžiulė.
MENO KŪRINIŲ APIE KARĄ POVEIKIO ŽMOGIUI PROBLEMA

1. Levo Kassilo apsakyme „Didžioji akistata“ Simas Krupitsyna kiekvieną rytą per radiją klausydavosi naujienų iš fronto. Vieną dieną mergina išgirdo dainą „Šventasis karas“. Simą taip sujaudino šio himno žodžiai, kad ji nusprendė eiti į frontą. Taip meno kūrinys įkvėpė pagrindinį veikėją žygdarbiui.

PALSO MOKSLO PROBLEMA

1. Romane V.D. Dudintseva „Balti drabužiai“ Profesorius Ryadno yra giliai įsitikinęs partijos patvirtintos biologinės doktrinos teisingumu. Siekdamas asmeninės naudos, akademikas pradeda kovą su genetikais. Row įnirtingai gina pseudomokslines pažiūras ir, siekdama šlovės, imasi pačių negarbiausių darbų. Akademiko fanatizmas veda prie talentingų mokslininkų mirties, svarbių tyrimų nutraukimo.

2. G.N. Troepolskis apsakyme „Mokslų kandidatas“ prieštarauja tiems, kurie gina klaidingas pažiūras ir idėjas. Rašytojas įsitikinęs, kad tokie mokslininkai stabdo mokslo, vadinasi, ir visos visuomenės raidą. Pasakojime apie G. N. Troepolskis pabrėžia būtinybę kovoti su pseudomokslininkais.

VĖLĖVOS ATgailos problema

1. Pasakojime apie A.S. Puškinas" Stoties viršininkas Samsonas Vyrinas liko vienas po to, kai jo dukra pabėgo su kapitonu Minskiu. Senis neprarado vilties surasti Dunią, tačiau visi bandymai liko nesėkmingi. Prižiūrėtojas mirė nuo melancholijos ir nevilties. Tik po kelerių metų Dunja atėjo prie savo tėvo kapo. Mergina jautėsi kalta dėl prižiūrėtojo mirties, tačiau gailestis atėjo per vėlai.

2. Pasakojime apie K.G. Paustovskio „Telegrama“ Nastja paliko mamą ir išvyko į Sankt Peterburgą kurti karjeros. Katerina Petrovna nujautė apie neišvengiamą mirtį ir ne kartą prašė dukters ją aplankyti. Tačiau Nastya liko abejinga savo motinos likimui ir neturėjo laiko atvykti į jos laidotuves. Mergina atgailavo tik prie Katerinos Petrovnos kapo. Taigi K.G. Paustovskis teigia, kad reikia būti dėmesingiems savo artimiesiems.

ISTORINĖS ATMINTIES PROBLEMA

1. V.G. Rasputinas savo esė „Amžinasis laukas“ rašo apie kelionės į Kulikovo mūšio vietą įspūdžius. Rašytojas pastebi, kad praėjo daugiau nei šeši šimtai metų ir per tą laiką daug kas pasikeitė. Tačiau šio mūšio atminimas iki šiol gyvas dėka obeliskų, pastatytų protėvių, gynusių Rusiją, garbei.

2. Pasakojime B.L. Vasiljeva „Ir aušros čia tylios ...“ krito penkios merginos, kovodamos už tėvynę. Po daugelio metų jų kovos draugas Fedotas Vaskovas ir Ritos Osianinos sūnus Albertas grįžo į priešlėktuvininkų žūties vietą, kad galėtų pastatyti antkapinį paminklą ir įamžinti jų žygdarbį.

GABINGO ŽMOGAUS GYVENIMO BŪDO PROBLEMA

1. Pasakojime B.L. Vasiljeva „Mano arkliai skraido ...“ Smolensko gydytojas Jansonas yra nesuinteresuotumo ir aukšto profesionalumo pavyzdys. Talentingas gydytojas kiekvieną dieną, bet kokiu oru skubėdavo padėti pacientams, nieko nereikalaudamas. Už šias savybes gydytoja pelnė visų miesto gyventojų meilę ir pagarbą.

2. Tragedijoje A.S. Puškino „Mocartas ir Salieri“ pasakoja dviejų kompozitorių gyvenimo istoriją. Salieri rašo muziką, kad išgarsėtų, o Mocartas nesavanaudiškai tarnauja menui. Dėl pavydo Salieri nunuodijo genijų. Nepaisant Mocarto mirties, jo kūriniai gyvena ir jaudina žmonių širdis.

NAIKANČIŲ KARO PASEKMŲ PROBLEMA

1. A. Solženicyno istorijoje “ Matrenin dvor„Vaizdo Rusijos kaimo gyvenimą po karo, kuris paskatino ne tik ekonomikos nuosmukis, bet ir moralės praradimui. Kaimiečiai prarado dalį ekonomikos, tapo bejausmiai ir beširdžiai. Taigi karas sukelia nepataisomų pasekmių.

2. Pasakojime apie M.A. Šolochovo „Žmogaus likimas“ parodo kareivio Andrejaus Sokolovo gyvenimą. Jo namą sugriovė priešas, o jo šeima žuvo per bombardavimą. Taigi M.A. Šolohovas pabrėžia, kad karas iš žmonių atima tai, kas vertingiausia, ką jie turi.

VYRO VIDINIO PASAULIO PRIETAŠTAMŲ PROBLEMA

1. Romane I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ Jevgenijus Bazarovas išsiskiria sumanumu, darbštumu, kryptingumu, tačiau tuo pat metu studentas dažnai būna atšiaurus ir grubus. Bazarovas smerkia žmones, kurie pasiduoda jausmams, bet įsimyli Odincovą, įsitikina savo pažiūrų neteisingumu. Taigi I.S. Turgenevas parodė, kad žmonėms būdingas nenuoseklumas.

2. Romane I.A. Gončarova „Oblomovas“ Ilja Iljičius turi tiek neigiamų, tiek teigiamų savybių charakteris. Viena vertus, pagrindinis veikėjas yra apatiškas ir savarankiškas. Oblomovas nesidomi Tikras gyvenimas, jam nuobodu ir pavargsta. Kita vertus, Ilja Iljičius išsiskiria nuoširdumu, nuoširdumu, gebėjimu suprasti kito žmogaus problemas. Tai yra Oblomovo charakterio dviprasmiškumas.

SĄŽININGO ELGIMO SU ŽMONĖMIS PROBLEMA

1. Romane F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ Porfirijus Petrovičius tiria senos moters, lupikautos, nužudymą. Tyrėjas yra subtilus žinovas žmogaus psichologija... Jis supranta Rodiono Raskolnikovo nusikaltimo motyvus ir iš dalies jį užjaučia. Porfirijus Petrovičius duoda jaunas vyras galimybė prisipažinti. Vėliau tai bus lengvinanti aplinkybė Raskolnikovo byloje.

2. A.P. Čechovas savo apsakyme „Chameleonas“ supažindina mus su ginčo, kilusio dėl šuns įkandimo, istorija. Policijos prižiūrėtojas Ochumelovas bando nuspręsti, ar ji nusipelnė bausmės. Ochumelovo verdiktas priklauso tik nuo to, ar šuo priklauso generolui, ar ne. Prižiūrėtojas neieško teisybės. Pagrindinis jo tikslas – pritraukti generolo palankumą.

ŽMOGAUS IR GAMTOS SANTYKIŲ PROBLEMA

1. Pasakojime apie V.P. Astafjevas „caras-žuvis“ Ignatjevičius daug metų brakonieriavo. Kartą žvejys užkibo ant milžiniško eršketo. Ignatičius suprato, kad jis vienas negali susidoroti su žuvimi, tačiau godumas neleido į pagalbą pasikviesti brolio ir mechaniko. Netrukus ir pats žvejys buvo už borto, įsipainiojęs į tinklus ir kabliukus. Ignatičius suprato, kad gali mirti. V.P. Astafjevas rašo: „Upės karalius ir visos gamtos karalius yra ant tų pačių spąstų“. Taigi autorius pabrėžia nenutrūkstamą žmogaus ir gamtos ryšį.

2. Pasakojime apie A.I. Kuprinas "Olesya" pagrindinis veikėjas gyvena harmonijoje su gamta. Mergina jaučiasi kaip neatsiejama ją supančio pasaulio dalis, moka įžvelgti jo grožį. A.I. Kuprinas pabrėžia, kad meilė gamtai padėjo Olesjai išlaikyti jos sielą nepaliestą, nuoširdžią ir gražią.

MUZIKOS VAIDMUO ŽMOGAUS GYVENIMO PROBLEMA

1. Romane I.A. Svarbų vaidmenį atlieka Gončarovo „Oblomovo“ muzika. Ilja Iljičius įsimyli Olgą Iljinskają, kai klausosi jos dainavimo. Arijos „Casta Diva“ garsai pažadina jo širdyje jausmus, kurių jis niekada nepatyrė. I.A. Gončarovas ypač pabrėžia, kad Oblomovas ilgą laiką nejautė „tokio veržlumo, tokios jėgos, kad, atrodė, viskas pakilo iš sielos dugno, pasiruošęs žygdarbiui“. Taigi muzika gali pažadinti žmoguje nuoširdžius ir stiprius jausmus.

2. Romane M.A. Šolokhovas" Ramus Donas„Dainos kazokus lydi visą gyvenimą. Jie dainuoja karo žygiuose, laukuose, vestuvėse. Kazokai dainuodami atiduoda visą savo sielą. Dainos atskleidžia jų meistriškumą, meilę Donui, stepėms.

TELEVIZIJOS TEIKIAMŲ KNYGŲ PROBLEMA

1. R. Bradbury romane „Farenheitas 451“ vaizduojama visuomenė, kuri remiasi populiarioji kultūra... Šiame pasaulyje kritiškai mąstantys žmonės yra uždrausti, o knygos, verčiančios susimąstyti apie gyvenimą, sunaikinamos. Literatūrą išstūmė televizija, kuri tapo pagrindine žmonių pramoga. Jie yra bedvasiai, jų mintims galioja standartai. R. Bradbury įtikina skaitytojus, kad knygų naikinimas neišvengiamai veda į visuomenės degradaciją.

2. Knygoje „Laiškai apie gėrį ir gražų“ DS Likhačiovas svarsto klausimą: kodėl televizija pakeičia literatūrą. Akademikas mano, kad taip nutinka todėl, kad televizorius atitraukia nuo rūpesčių, verčia lėtai pažiūrėti kokią nors programą. D.S. Lichačiovas tai vertina kaip grėsmę žmogui, nes televizija „padiktuoja, kaip žiūrėti ir ką žiūrėti“, daro žmones silpnavaliais. Filologo nuomone, tik knyga gali padaryti žmogų dvasiškai turtingą ir išsilavinusį.

RUSIJOS KAIMO PROBLEMA

1. A. I. Solženicino pasakojime „Matrionino kiemas“ vaizduojamas Rusijos kaimo gyvenimas po karo. Žmonės ne tik nuskurdo, bet ir tapo bejausmiai, bedvasiai. Tik Matryona išlaikė gailesčio jausmą kitiems ir visada ateidavo į pagalbą tiems, kuriems jos reikia. Tragiška mirtis pagrindinis veikėjas – Rusijos kaimo moralinių pamatų mirties pradžia.

2. Pasakojime apie V.G. Rasputino „Atsisveikinimas su Matera“ vaizduoja salos gyventojų likimą, kuris turi būti užtvindytas. Seniems žmonėms sunku atsisveikinti su gimtuoju kraštu, kuriame praleido visą gyvenimą, kur palaidoti jų protėviai. Istorijos pabaiga tragiška. Kartu su kaimu nyksta jo papročiai ir tradicijos, kurios per šimtmečius buvo perduodamos iš kartos į kartą ir suformavo savitą Materos gyventojų charakterį.

POŽIŪRIO Į POETUS IR JŲ KŪRYBINGUMĄ PROBLEMA

1. A.S. Puškinas eilėraštyje „Poetas ir minia“ vadina tą dalį Rusijos visuomenė kurie nesuprato kūrybos paskirties ir prasmės. Pasak minios, eilėraščiai yra visuomenės interesai. Tačiau A.S. Puškinas mano, kad poetas nustos būti kūrėjas, jei paklus minios valiai. Taigi, Pagrindinis tikslas poetas yra ne nacionalinis pripažinimas, o noras padaryti pasaulį gražesnį.

2. V.V. Majakovskis eilėraštyje „Visu balsu“ mato poeto likimą tarnaujant žmonėms. Poezija yra ideologinis ginklas, galintis įkvėpti žmones, paskatinti juos pasiekti didelių laimėjimų. Taigi, V. V. Majakovskis mano, kad dėl bendro reikia atsisakyti asmeninės kūrybinės laisvės puikus tikslas.

MOKYTOJO ĮTAKOS MOKINIAMS PROBLEMA

1. Pasakojime apie V.G. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“ klasės auklėtoja Lidija Michailovna yra žmogaus reagavimo simbolis. Mokytoja padėjo kaimo berniukui, kuris mokėsi toli nuo namų ir gyveno iš rankų į lūpas. Lidija Michailovna turėjo prieštarauti visuotinai priimtoms taisyklėms, kad padėtų studentui. Be to, besimokydamas su berniuku, mokytojas jam vedė ne tik prancūzų kalbos, bet ir gerumo bei užuojautos pamokas.

2. Antoine'o de Saint_Exupery pasakoje-palyginime " Mažasis princas„Senasis Lapė tapo pagrindinio herojaus mokytoju, pasakojančiu apie meilę, draugystę, atsakomybę, ištikimybę. Jis atsivėrė princui pagrindinė paslaptis visata: „Akimis nematai pagrindinio dalyko – tik širdis yra aštri. Taigi Lapė išmokė berniuką svarbią gyvenimo pamoką.

POŽIŪRIS Į NAŠLAČIUS VAIKUS PROBLEMA

1. Pasakojime apie M.A. Šolochovo „Žmogaus likimas“ Andrejus Sokolovas per karą neteko šeimos, tačiau tai nepadarė pagrindinio veikėjo beširdžio. Pagrindinis veikėjas visą likusią meilę atidavė benamiui berniukui Vanyuškai, pakeisdamas savo tėvą. Taigi M.A. Šolokhovas įtikina skaitytoją, kad nepaisant to gyvenimo sunkumai, reikia neprarasti gebėjimo užjausti našlaičius.

2. G. Belykh ir L. Pantelejevo istorija „ŠKID Respublika“ vaizduoja mokinių gyvenimą gatvės vaikų ir nepilnamečių nusikaltėlių socialinio ir darbinio ugdymo mokykloje. Pažymėtina, kad ne visi studentai sugebėjo tapti padoriais žmonėmis, tačiau dauguma sugebėjo rasti save ir nuėjo kartu teisingu keliu... Istorijos autoriai teigia, kad valstybė turėtų atkreipti dėmesį į našlaičius, sukurti jiems specialias institucijas, kad išnaikintų nusikalstamumą.

MOTERŲ VAIDMUO ANTRAJAME PASAULINIAME KARE PROBLEMA

1. Pasakojime B.L. Vasiljeva „Ir aušros čia tylios...“ Kovodamos už Tėvynę žuvo penkios jaunos priešlėktuvininkės. Pagrindiniai veikėjai nepabijojo pasisakyti prieš vokiečių diversantus. B.L. Vasiljevas meistriškai vaizduoja kontrastą tarp moteriškumo ir karo žiaurumo. Rašytojas įtikina skaitytoją, kad moterys lygiai su vyrais yra pajėgios kovinių žygdarbių ir didvyriškus darbus.

2. Pasakojime apie V.A. Zakrutkino „Žmogaus motina“ parodo moters likimą karo metais. Pagrindinis veikėjas Marija prarado visą šeimą: vyrą ir vaiką. Nepaisant to, kad moteris liko visiškai viena, jos širdis neužkietėjo. Marija paliko septynis Leningrado našlaičius, pakeitė jų motiną. Istorija apie V.A. Zakrutkina tapo himnu rusei, per karą patyrusiai daug vargų ir negandų, tačiau išlaikiusiai gerumą, užuojautą, norą padėti kitiems žmonėms.

RUSŲ KALBOS POKYČIŲ PROBLEMA

1. A. Knyševas straipsnyje "O puiki ir galinga nauja rusų kalba!" su ironija rašo apie skolinimosi mėgėjus. Pasak A. Knyševo, politikų ir žurnalistų kalba dažnai tampa juokinga, kai yra perkrauta svetimais žodžiais... Televizijos laidų vedėja įsitikinusi, kad besaikis skolinių naudojimas teršia rusų kalbą.

2. V. Astafjevas apsakyme „Liudočka“ kalbos pokyčius sieja su žmogaus kultūros lygio kritimu. Artiomkos muilo, Strekacho ir jų draugų kalba yra užkimšta kriminaliniu žargonu, kuris atspindi visuomenės blogybę, jos degradaciją.

PROFESIJOS PASIRINKIMO PROBLEMA

1. V.V. Majakovskis eilėraštyje „Kas būti? kelia profesijos pasirinkimo problemą. Lyrinis herojus galvoja, kaip rasti teisingą gyvenimo ir profesijos kelią. V.V. Majakovskis daro išvadą, kad visos profesijos yra geros ir vienodai reikalingos žmonėms.

2. E. Griškoveco apsakyme „Darvinas“ pagrindinis veikėjas baigęs mokyklą pasirenka verslą, kuriuo nori užsiimti visą gyvenimą. Jis suvokia, kad tai, kas vyksta, yra nereikalinga ir atsisako studijuoti Kultūros institute, kai žiūri studentų vaidinamą spektaklį. Jaunuolis tvirtai įsitikinęs, kad profesija turi būti naudinga ir maloni.

Esė tema "Gyvenimo prasmės paieškos problema" 4.00 /5 (80.00%) 4 balsai

Kiekvienas iš mūsų gyvena savo gyvenimą taip, kaip nusprendžia tikintieji. Visi išsikeliame sau tam tikrus tikslus, užduotis, juos atliekame arba nevykdome. Kad žmogus gyventų padorų gyvenimą ir būtų juo patenkintas, jis turi pats nustatyti gyvenimo prasmę.

Tėvai ir kiti padeda mums tai padaryti. Visų pirma, žinoma, mūsų auklėjimas veikia mus ir mūsų pasaulėžiūrą. Tai, kaip buvome auklėjami vaikystėje, kas į mus buvo investuota, valdys mus, nuo to priklausys mūsų ateities planai ir veiksmai.
Daugelis rašytojų ir poetų kūrė gyvenimo prasmę. Ši problema aktuali visais laikais, todėl samprotavimas apie gyvenimo prasmę niekam netrukdys, priešingai, reikia apie tai pagalvoti kuo daugiau.
Aleksandro Sergejevičiaus romane „Eugenijus Oneginas“ pagrindinis veikėjas atsiduria labai sunki situacija... Jis nežino, kaip gyventi savo dienų visuomenėje. To priežastis – jo nenoras ir nesugebėjimas dirbti, rasti savęs ir veikti. Štai kodėl herojus neranda savo laimės, savo gyvenimo prasmės, todėl lieka vienišas ir nelaimingas.
Taip pat Michailo Jurjevičiaus Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“ pagrindinis kūrinio veikėjas Pechorinas negalėjo nukreipti savo jėgų tinkama linkme ir, kaip ir Oneginas, negalėjo rasti savo laimės. Pechorinas jautė, kad jame, jo sieloje yra stiprybės, kad jis gali veikti. Tačiau herojui sutrukdė tai, kad jis nežinojo, kur šią savo galią pritaikyti, kokia linkme ją nukreipti. Priežastis, kodėl Pechorinas niekada negalėjo rasti savęs, yra visuomenė. Juk jo pasaulėžiūra ir pasaulėžiūra priklauso ir nuo supančios visuomenės. Pechorino visuomenė buvo tokia išskirtinė asmenybė buvo ne netinkamoje vietoje. Štai kodėl Pechorinas niekada negalėjo tapti laimingu ir rasti savo gyvenimo prasmės.
I.A. kaip ir ankstesni autoriai, jis daug kalbėjo apie gyvenimo prasmę. Savo romane Oblomovas pagrindinis veikėjas Ilja Iljičius Oblomovas negalėjo rasti gyvenimo prasmės ne dėl savo kvailumo kaltės. Oblomovas buvo malonus talentingas žmogus, tačiau pasaulėžiūra neleido jam veikti ir tapti laimingam. Užaugęs šiltame, maloniame šeimos rate, Oblomovas tapo pažeidžiamu, švelniu ir silpnos valios žmogumi. Štai kodėl jis negalėjo pats apibrėžti gyvenimo prasmės. Aukštų tikslų nebuvimas visuomenės gyvenime, tinginystė ir silpnas charakteris sužlugdė talentingą žmogų.
Gyvenimo prasmė yra svarbi kiekvieno žmogaus gyvenimo dalis. Kiekvienas iš mūsų turi turėti prasmę gyventi, veikti, kurti. Juk jis, kaip ir motyvacija, padeda mums kažko siekti, siekti rezultatų, tobulėti ir pasaulis... Tai padeda žmogui tapti tikrai laimingam ir gyventi oriai.

Kur prasideda gyvenimo prasmės paieškos? Koks yra žmogaus tikslas žemėje? Būtent šie

klausimų kyla skaitant K.G.Paustovskio tekstą.

Atskleisdama gyvenimo prasmės paieškos problemą, autorė supažindina mus su nedideliu gyvenimo epizodu. Pasakojimas kilęs iš pirmojo asmens. Pasakotojas baigia vidurinę mokyklą, ketina stoti į universitetą, svajoja tapti rašytoja. Tai sužinojęs kaimo vaistininkas Lazaras Borisovičius pataria jaunuoliui susimąstyti apie save, apie gyvenimą, apie savo vietą gyvenime, ką jis norėtų nuveikti dėl žmonių.

Autoriaus pozicija išreikšta senojo vaistininko žodžiais: gyvenimo prasmės ieškojimas pirmiausia prasideda nuo žmogaus noro padaryti ką nors svarbaus ir naudingo žmonėms, nuo apmąstymų apie save, apie gyvenimą, apie savo vietą. gyvenime.

Mes patvirtinsime savo sprendimų teisingumą remdamiesi literatūriniai pavyzdžiai... Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojai Pierre'as Bezukhovas ir Andrejus Bolkonskis nuolat ieško gyvenimo prasmės.

Jų moralinis ieškojimas siejamas su noru būti visai geram, užsiimti naudinga veikla. 1805 m. kare princas Andrew pasirodė esąs sąžiningas karininkas, savo tarnybos prasmę matęs bendro tikslo sėkme. Pierre'as Bezukhovas, susitikęs su masonu Bazdejevu, užsiima filantropija, bandydamas pagerinti savo valstiečių padėtį.

V apsakymas AP Čechova „Studentė“, pagrindinė veikėja, Teologijos akademijos studentė, grįžusi iš medžioklės, patiria niūrią nuotaiką. Jam atrodo, kad gyvenimas yra beprasmis, aplink – skurdas, alkis, šaltis, nežinia, tamsa, kaip ir prieš tūkstantį metų. Bet kai Ivanas Velikopolskis prie laužo bulvių lauke kalbasi su dviem našlėmis Lukerye ir Vasilisa, evangelijos istorija apie Petro trigubą Jėzaus išsižadėjimą ir mato, kaip tai amžina istorija moterų, jis ateina svarbus atradimas... Jis supranta, kad tiesa ir grožis visada buvo prasmingi. žmogaus egzistencija, o jo sieloje staiga suvirpėjo džiaugsmas. Jis jaunas, sveikas, kupinas energijos ir turi daug ką veikti.

Apibendrinkime. Įsitikinome, kad žmonės nuolat ieško gyvenimo prasmės, siekia gėrio ir gėrio, bando suvokti savo tikslą. (325 žodžiai)

Efektyvus pasiruošimas egzaminui (visi dalykai) -

Trijų literatūrinių metodų, galima sakyti, pasaulėžiūrų – klasicizmo, romantizmo ir realizmo – sekos logika yra raktas į XIX–XX a. literatūroje ir visuomenėje vykusių procesų supratimą.

Klasicizmas buvo pirmasis sąmoningas ir aiškiai apibrėžtas metodas naujųjų laikų mene. Nuo jo prasidėjo serija, kuri tęsiasi iki šiol.

Kaip žinoma, kiekviena kryptis patvirtinimo ir plėtros energijos gauna iš savo pirmtako neigimo. Tačiau klasicizmas remiasi tik mėgdžiojimu, tradicija. Tik su romantizmu prasideda „naujojo“ kultas.

Vardan naujo vyksta nuolatinė mokyklų, stilių, pasaulėžiūrų kaita. Romantizmas yra istorinio pagreitėjimo šaltinis. Taip pat radikalus pasaulio persiorientavimas vyksta visuomenės ir individų gyvenime. Naujasis tampa to meto šūkiu, dėl kurio ypač atsirado toks reiškinys kaip mada.

Apskritai žmogus savo gyvenime pradeda vadovautis ne sena, o nauja, ne tradicija, o protu. „Drąsi mada yra mūsų tironas – naujausių rusų liga“, – sakė Puškinas. Vietoj įsitikinimo, kad tiesos svarbiausias bruožas yra senovė, atsiranda toks pat atkaklus stereotipas: tiesa yra tai, ką atranda šiuolaikinės žinios. Jei prieš klausimą: kaip gyventi? žmogus nedvejodamas atsakė: kaip gyveno jo protėviai, dabar jis remiasi pažangiomis, pažangiomis idėjomis. Šios revoliucijos pradžia Rusijoje įvyko Puškino akivaizdoje, o tai suteikė jam galimybę tapti naujos rusų literatūros įkūrėju.

Svarbu, kad „Eugenijaus Oneginas“ autorius charakterizuotų šiuolaikinis žmogus kreipiasi į literatūros tendencijas ir suvokia istorinius pokyčius per skirtingų epochų skaitytojų literatūrinio skonio palyginimus. Juose jis randa tikslių vykstančios metamorfozės požymių.

Klasicizmo pasaulis- nekintančių, aiškių kriterijų ir vertinimų, tvirtų idėjų apie gėrį ir blogį, ydas ir dorybę, tiesą ir melą pasaulis. Pagrindinė jos kategorija – hierarchija, kuri visus objektus, problemas, temas sutvarko pagal neginčijamą, visuotinai pripažintą reikšmę. Klasicizmo epochos žmogus gyveno griežtai sutvarkytame pasaulyje, aiškiai suvokdamas savo vietą jame, t.y. turėjo tai, ko trūko epochos žmonėms, besitęsiantiems nuo modernaus klasicizmo žlugimo.

Romantizme vietoj griežtų reikalavimų ir taisyklių atsirado laisvė, kurios dainininkas buvo Puškinas, jis liko jai ištikimas iki galo. Tačiau Puškinas aiškiai matė šešėlines laisvę lydinčias puses ir savo romaną „Eugenijus Oneginas“ skyrė joms atskleisti. Pasakodamas apie romanų skaitytojų skonį, kur visada triumfuoja dorybė, poetas pastebėjo:

Ir dabar visi mintys yra migloje,

Moralė mus veda į miegą

Vice yra brangi - ir romane

O ten jis jau triumfuoja.

Vieną iš svarbiausių ateinančios naujos eros ženklų Puškinas įžvelgė ydų ir blogio poetizavime, ko dar niekada nebuvo ir liudijantį maksimalų įmanomą visų pamatų sunaikinimo laipsnį. Prieš mus juk patvirtinta ne kitokia norma, o šlovinimas to, ką reikia atmesti smerkti, t.y. neriboto neigimo tvirtinimas. Neigimas užtikrino vystymąsi kaip būtiną judėjimo momentą, bet kartu griaunant žmogaus gyvenimo pamatus, davė pradžią tragiškam nepajudinamų vertybių neturinčio žmogaus pasaulėžiūrai, kurią išreiškė romantizmas. Puškinas pristatė nusivylusį herojų. „Nuo Puškino laikų pasaulyje pasirodė kai kurie anksčiau negirdėti skundai gyvenimu. Elegija pakeitė odę “1.

„Skundai dėl gyvenimo“, nusivylimas, abejingumas gyvenimui, jausmų atšalimas – visa tai gyvenimo prasmės praradimo pasekmė.

Žmogaus, nežinančio savo egzistencijos prasmės, situacija Europos literatūroje įsišaknijo nuo Bairono iki egzistencialistų. O rusų literatūroje Ivanas Iljičius Tolstojus, Nikolajus Stepanovičius iš Čechovo „Nuobodžios istorijos“ ir Bunino herojai prilygsta Oneginui ir Pechorinui.

Romantizmas išreiškė nusivylimą ir kartu begalinį impulsą idealui. Jo giliausias impulsas buvo „siekimas nepasiekiamiems, meilė tam, kas beprasmiška“ 1.

Negali būti patenkinto romantiko, radusio harmoniją su jį supančiu pasauliu ir su savimi. Tiesa, „senolių poezija buvo turėjimo poezija“, romantizmo poezija yra „ilgėjimosi poezija“ 2.

Tačiau ilgesys taip pat sukelia norą turėti normas, taisykles, įstatymus ir galiausiai vertybes, kurios suteikia gyvenimui prasmę.

Ieškoti gyvenimo prasmės buvo romantizmo, reikalaujančio peržengti savo ribas, uždavinys.

Rusų romano herojai kerta kelią nuo ilgesio, nusivylimo, abejingumo iki turėjimo ir meilės gyvenimui. Kai mintyse apžvelgiame jų seką nuo Eugenijaus Onegino iki Aliošos Karamazovo ir Princo Nechliudovo („Prisikėlimas“), aiškiai matome proceso kryptį.

Puškinas rašė apie herojų Kaukazo nelaisvė", Buvęs romantiškas Onegino pirmtakas:" Norėjau pavaizduoti jame šį abejingumą gyvenimui ir jo malonumui, šią priešlaikinę sielos senatvę, kuri tapo XIX amžiaus jaunystės bruožais.

Puškinas, o kartu ir visas rusų romanas, sudarantis XIX amžiaus rusų literatūros šerdį, prasideda pagrindiniu klausimu nuo giliausio bet kokios pasaulėžiūros lygmens – nuo ​​gyvenimo vertės, jos pagrindimo klausimo. . Šiuolaikinio žmogaus gyvenimo prasmės praradimą romantikai akivaizdžiai ir teisingai siejo su pažanga, su istorine Europos raida. Todėl romantikų mėgstama situacija: nusivylęs, civilizuotas herojus tarp „laukinių“, patriarchalinių žmonių. Ne veltui Puškinas savo kalinį pavadino „europiečiu“.

Patriarchalinės tautos – čerkesai, čigonai buvo priešistorinėje stadijoje. Jų harmonija ir betarpiškumas buvo nesuderinami su raida. Bet jie nepažino šiuolaikinio žmogaus ligos – abejingumo gyvenimui, nusivylimo.

Europiečiai turėjo kitokį dalyką: raidą, istoriją. Disharmonija, kuriai jie priklauso, yra gyvybės šaltinis, suteikiantis judėjimą istoriniame kelyje.

Dostojevskis savo garsiojoje Puškino kalboje pagrįstai pavadino Puškino romantiškų eilėraščių herojus „klajokliais“, kurie paliko savo namus. Tačiau jis akivaizdžiai klydo, be pagrindo matydamas tik rusų inteligentijos likimą. Toks buvo Europos ir, kaip parodė istorija, pasaulio likimas.

Intensyvi XIX ir ypač XX amžiaus istorinė raida romantiškojo klajūno įvaizdį pavertė pranašišku. Argi Kafkos ar „Autsaiderio“ Camus herojai nėra tiesiogiai susiję su Childe Harold, Aleko, kaliniu?

Būtent romantiški eilėraščiai ir „Eugenijus Oneginas“ Puškinas iškėlė užduotį, kad jo pasekėjai Lermontovas, Gogolis, Turgenevas, Dostojevskis, L. Tolstojus ėmėsi ieškoti gyvenimo prasmės istoriškai besikeičiančiame pasaulyje.

Todėl rusų literatūroje, pradedant „Kaukazo kaliniu“ ir „Čigonu“, vis dar tebevyksta diskusija apie pažangą, keliamos įvairios istorijos sampratos. Esmė, žinoma, ne ta, kad kai kurios temos ir idėjos išliko pusantro šimtmečio, nors tai irgi yra literatūros vienovės rodiklis.

Aleko kritika miesto civilizacijai, pažeidžiančiai žmogaus harmoniją su gamta, dabar skamba absoliučiai aktualiai. Jo žodžiai apie „tvankių miestų nelaisvę“, kur „žmonės krūvose, už tvoros nekvėpuoja ryto vėsa“, suvokiami kaip kažkokios „žaliųjų“ partijos deklaracija. Prisiminkime L. Tolstojų, jo „Liucerną“, „Kazokus“ ir galiausiai „Prisikėlimą“. “ Kad ir kaip į vieną mažą kelių šimtų tūkstančių vietą susirinkę žmonės stengėsi subjauroti žemę, kurioje glaudėsi... „Žymioji „Prisikėlimo“ pradžia, kuri tarnauja kaip kamertonas visam romanui, kritikuoja miesto civilizaciją iš maždaug tų pačių Ruso pozicijų, kaip ir Puškino eilėraščiai.

Tada XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje staiga iškilo tradicinė civilizacijos ir gamtos, miesto ir kaimo priešprieša. kaimo proza“. Jo atsiradimas buvo netikėtas, todėl ypač efektyvus dėl visuomenės sąmonėje tvirtai įsitvirtinusio išankstinio nusistatymo, kuris visą XIX amžiaus rusų literatūrą vertino kaip nuolatinį progreso šlovinimą. Todėl visi tikri rašytojai pas mus buvo vadinami progresyviais. Tiesa, gėris, grožis buvo prieinami tik progresyviems menininkams. O pažangos idėjos besąlygiško dominavimo epocha mūsų šalyje baigėsi palyginti neseniai, kai „visa progresyvi žmonija“ dingo nuo žemės paviršiaus, išnyko taip nepastebimai, kaip pasirodė.

Tačiau iš tikrųjų XIX amžiaus rusų literatūra buvo ne panegirika, o diskusija, ginčas apie pažangą.... Jame buvo pateikta visa eilė pažangos vertinimų: nuo fanatiškų Belinskio, Černyševskio, Pisarevo liaupsių iki ne mažiau fanatiško K. Leontjevo, tarp kurių buvo Turgenevas, Gončarovas, Dostojevskis, L. Tolstojus, atmetimo. ... Galima sakyti, kad pagrindinė visų rašytojų pastangas vienijanti užduotis buvo gyvenimo prasmės paieškos, susijusios su pažanga. Paieškoms kryptį davė Puškinas, jis parodė, kuria kryptimi judėti, būdamas „tikrovės poezijos“ kūrėjas.

Verta susimąstyti, kodėl ir atsitiktinai rusų realistinė literatūra prasidėjo nuo romano su herojaus vardu, kuris stovi prie daugybės „perteklinių“ žmonių ir personažų, vienaip ar kitaip su jais susijusių: Pechorino, Beltovo, Rudinas, Oblomovas, Rayskis? Puškino „perteklinio žmogaus“ įvaizdis yra pagrindinis: poetas buvo su juo užsiėmęs dauguma brandžią kūrybą nuo 1820 iki 1833 m.

Posakis „papildomas žmogus“ visiems tapo toks pažįstamas ir nuobodus nuo mokyklos laikų, kad jo aptarimas atrodo visiškai perteklinis ir beveik neįmanomas. Tačiau įprastame, visuotinai priimtame, dažnai yra, ko gero, svarbiausia.

Garsiausios Belinskiui ir Dostojevskiui priklausančio Onegino įvaizdžio interpretacijos dabar atrodo siauros. Per prizmę istorinę patirtį XX amžiaus vaizdas Puškino herojus atrodo simboliška. Gyvenimo prasmės neturinčio žmogaus tragedija tapo naujo laiko ženklu . O kadangi Onegino esmė slypi jo atitolime nuo universalumo, Dievo nebuvime ir religiniame požiūryje į pasaulį, tai jo ryšys su L. Tolstojaus, Dostojevskiu, Čechovo, Bunino herojais tampa akivaizdus. Tai, kas atrodė kaip XIX amžiaus 30-ųjų dešimtmečio ypatybė, atskleidė periodinio atgimimo ypatybes..

Nerasta idėja, kuri dešimtmečiams suteiktų ilgalaikę gyvenimo prasmę, literatūroje vertinama kaip besąlygiška. Raminamasis principas paaiškinti nuostolių ir laimėjimo keitimąsi gyvenimo prasmės keičiant socialinę-politinę situaciją nestokoja nė kruopos tiesos, tačiau katastrofų – XX amžiaus karų ir revoliucijų – akivaizdoje. pripažinti jos akivaizdų nepakankamumą.

Atrodytų, Tolstojus ir Dostojevskis rado įtikinamą atsakymą į pesimizmą, netikėjimą ir abejingumą gyvenimui. Tačiau po Pierre'o Bezukhovo pasirodė Andrejus Bolkonskis, Alioša Karamazovas, Ivanas Iljičius („Ivano Iljičiaus mirtis“) ir Nikolajus Stepanovičius iš „Nuobodžios istorijos“.

Puškinas kelia problemą lokaliu, nacionaliniu-istoriniu aspektu ir globaliu, pasauliniu. Tačiau tradiciškai, daugiausia Belinskio dėka, mes sukūrėme stiprią tradiciją suprasti Oneginą prieškambristinės eros kontekste.

Belinskis kaip naujos realistinės pasaulėžiūros šauklys, jis nustūmė Eugenijaus Onegino istorizmo idėją iki ribos, paskelbdamas romano turinį pasenusiu, laikydamas jį „didžiausiu nuopelnu“.

Kritikas „Eugenijų Oneginą“ vertino tik dabartinio laiko kontekste, fiksuodamas per dešimtmetį vykstančius pokyčius. Būdamas pažangos fanatikas, Belinskis buvo visiškai įsitikinęs, kad viskas vyksta į gerąją pusę, o istorija yra judėjimas į priekį, kai kiekviena sekanti epocha pranoksta ankstesnę intelektualiniu ir dvasiniu tobulėjimu.

Todėl jis nemokėjo ir, matyt, negalėjo atkreipti dėmesio į Puškino mintis ir pastebėjimus, bendras charakteris... Išskirtiniu epochos bruožu poetas laikė savanaudiškumą, būdingą ne tik aukštuomenės gyvenimo žaismui:

Sunaikinus visus išankstinius nusistatymus,

Visi žiūrime į Napoleonus,

Yra milijonai dvikojų būtybių

Mums įrankis yra vienas,

Jaučiamės laukiniai ir juokingi.

Ne veltui Puškinas griebiasi frazės „mes visi“. „Savanaudiškumas yra mūsų teisėta dievybė, nes mes nuvertėme senuosius stabus ir dar netikėjome naujais“ 1. Taip „savanaudiškumas yra teisėtas“ reiškinys. Čia žodžio egoizmas reikšmė kiek skiriasi nuo kasdieninio. Tai išreiškia idėją, kad už žmogaus ribų nėra objekto, kurį verta garbinti. Tą patį Puškinas sako ir apie amžininkų religijos praradimą: Sunaikinti visus išankstinius nusistatymus“... Religiją kaip išankstinį nusistatymą paneigė Apšvietos filosofija, kuri buvo paskutinis išminties žodis. Būdinga, kad Oneginas, kamuojamas nuobodulio, išsigelbėjimo ieško skaitydamas, keliaudamas, bet ne religijoje, apie tai net neprisimena, o tarp skaitomų knygų nebuvo Biblijos. Atrodo, kad Oneginui kelias į krikščioniškas tiesas yra visiškai uždaras. Dekabristai priekaištavo Puškinui, kad romanui pasirinko tokį įprastą, jų nuomone, herojų Oneginą. Tačiau Eugenijaus Onegino autorius domėjosi ne herojiškomis asmenybėmis, o būdingomis, reprezentacinėmis arba, paprasčiau tariant, tipiškomis. Jis visų pirma stengėsi suvokti savo laiko dvasią. Netikėjimas pasirodė esąs būdingas ne tik XIX amžiaus 30-ųjų, bet ir viso XIX amžiaus bruožas, patvirtinantis jo pasirinkimo teisingumą ir tikslumą.

Po trumpo ir audringo socialinio gyvenimo, pavargęs ir nusivylęs Oneginas pradėjo skaityti knygas, kurios dažniausiai jo netenkino. O tuose, kuriuos „jis pašalino iš gėdos“, jis iš esmės rado pasiteisinimą savo niūriam skepticizmui, netikėjimui ir nuoboduliui. Iš visko, ką jis skaitė, jam artimi tik Bairono darbai:

Taip, su juo yra dar du ar trys romanai,

Kuriame atsispindėjo šimtmetis

Ir šiuolaikinis žmogus

Pavaizduota visai teisingai.

Oneginas pats yra šiuolaikinis žmogus. Jo kabinete vietoj religinių simbolių yra visai kitokie: Baironas ir Napoleonas, vietoj ant kryžiaus nukryžiuoto Gelbėtojo – vadas:

Po kepure drumstu antakiu,

Suspaustomis rankomis kryžiuje.

O Baironas ir Napoleonas buvo minčių meistrai pagal Puškino apibrėžimą. Juos romane reprezentuoja egoizmo simboliai, dvi jo versijos. Anglų poetas buvo „buko egoizmo“ dainininkas, prancūzų imperatorius – valdžios ir šlovės troškimo įsikūnijimas, savo „aš“ sudievinimas.

Era negalėjo pasiūlyti Oneginui nieko kito ... Taigi rusų realizmas prasidėjo nuo individualizmo tyrimo, kurį tęsė Lermontovas knygoje „Mūsų laikų herojus“.

Onegino bliuzas - " tai negalavimas, kurio priežastį pats laikas ieškoti“. Tiesą sakant, tai Puškinas daro romane, kuris yra vienas iš realizmo, kaip aiškinamojo meno, bruožų. Literatūra atsigręžė į tikrovę, į tai, kas supa žmogų, šalia jo, priešingai nei romantizmas, siekiantis nepaprasto, egzotikos. Iš visų realizmo bruožų giliausias ir ilgalaikiškiausias postūmis pasirodė siekis įprastumo. Galime sakyti, kad įprasto idėja buvo varomoji jėga rusų literatūros raida nuo Puškino iki Bunino ir Nabokovo.

Klasicizmasbuvo griežtai hierarchinis hierarchinės visuomenės menas, kur žmogaus orumą lėmė jo padėtis valstybėje. Klasicizmo idealas iš esmės buvo pagoniškas.

Romantizmas buvo kova su klasicistiniu žmogaus supratimu: „Pasaulis kovoja ir kraujuoja trisdešimt metų. Aristokratijos, žeminančios žmogaus orumą, reikia atmesti – nuo ​​to prasidėjo kova “1.

Tačiau pats romantizmas sukėlė naują nelygybę žmogaus ir tikrovės atžvilgiu, ypač pirmenybę teikė retam, egzotiškam, nepaprastam. Realizmui nebuvo tabu temų, jam nebuvo tikrovės skirstymo į sritis, vertas ir nevertas būti vaizduojama literatūroje.

Šis judėjimas įtraukimo link prasidėjo nuo romantizmo ir vyko nepaprastai intensyviai. Šimtmečio pradžioje Karamzino teiginys, kad valstietis taip pat yra žmogus, buvo priimtas kaip stulbinantis atradimas. Puškinas pirmasis rimtai, be egzotikos ir sentimentalaus meilės, į literatūrą įtraukė žemesniųjų klasių herojus. “ Stoties viršininkas "," Undertaker "," The Kapitono dukra ", tada Gogolis su savo garsiuoju "mažas žmogus “ – tai pagrindiniai etapai peržengiant socialines ribas vaizduojant žmogų rusų literatūroje. Natūrali mokykla su ja būdingas žanras fiziologinis eskizas sukuriamas dėl šio dėmesio visų klasių, profesijų, profesijų herojams. Ateityje beveik kiekvienas rusų rašytojas buvo giriamas už tai, kad jis piešia paprastus žmones ir paprastą, kasdienį gyvenimą.

Mums atrodo, kad nuo Karamzino iki Bunino su jo programa: „Ar tikrai svarbu, apie ką tu kalbi? Visi žemėje to nusipelnė “ – yra viena nenutrūkstama vystymosi linija... Tačiau lemiamą žingsnį žengė Puškinas. Eugenijus Oneginas jis papasakojo, kaip pasikeitė jo pažiūros:

Tuo metu man atrodė, kad reikia

Dykumos, perlų kraštų bangos,

Ir jūros triukšmas, ir akmenų krūvos,

Ir išdidus mergelės idealas

Ir bevardės kančios

Čia keturiose eilutėse randame išskirtinius romantinės pasaulėžiūros bruožus: egzotika (jūra, dykuma, akmenų krūvos) ir siekį to, kas nepasiekiama: negali atsikratyti kančios, kuri neturi priežasties („bevardė“), taip pat. kaip pasiekti idealą.

Man reikia kitų nuotraukų:

Man patinka smėlėtas šlaitas

Priešais trobelę du šermukšniai,

Vartai, sulaužyta tvora,

Šie Puškino eilėraščiai tapo tikėjimo nauja literatūra simboliu... CM. “ darosi miela, mieloji, prieš ką jie abejingai praėjo “1.

Svarbu tai, kad tik realizme apie grožį kyla klausimai "kaip?" ir „kodėl?“, o grožio esmė romantizme ir klasicizme akivaizdi.

Akivaizdu, kad klsicisto poeto apdainuotas heroizmas yra toks pat gražus kaip titaniška, nepaprasta asmenybė ar ryškus, egzotiškas peizažas romantizme. Bet „vartai, sulaužyta tvora“! Koks jų žavesys, į kokius gilius jausmus jie atkreipia mumyse?

Jų grožis išreiškia mintį apie kiekvieno žmogaus gyvenimo reikšmę, be visų įmanomų normų, sistemų ir vertybių, kurios visada yra laikinos ir dalinės. ... Įprastumo grožis realizme yra nepažinios begalinės žmogaus esmės atpažinimas.

Iš visų realizmo savybių jis pasirodė patvariausias. Tai taip pat galima rasti rašytojuose, kurie iš esmės nukrypo nuo realizmo tradicijų, kaip, pavyzdžiui, Buninas ir Nabokovas..

Jos herojės lūpomis iš „lyrinės“ istorijos“ Nežinomas draugas" Buninas ginčijosi: „Iš esmės viskas pasaulyje yra nuostabu, net ir šis abažūras ant lempos...“

Be to, būtent „įprastumas“ turėjo lemiamą žodį ginče tarp įvairių žmogaus ir tikrovės sampratų.

Tačiau, kaip žinote, realizmas buvo būdingas savybių ir idėjų kompleksui. Jis buvo istoriškai aiškinamasis menas. Pats savaime toks požiūris į tikrovės tyrinėjimą mene, priešingai nei įprasta manyti, nėra visiškai akivaizdus ir gali būti visiškai unikalus. Privaloma jos prielaida – tikrovė mums nežinoma, todėl ją reikia suvokti. Juk klasicizmas nepažino tikrovės, nes ji jam buvo žinoma. Tai, žinoma, reiškia dvasinę normų, idealų, taisyklių tikrovę.

Reikalavimas vaizduoti paprastą žmogų sunkiai derėjo su požiūriu į istorinį tikrovės paaiškinimą. Aukštų moralinių savybių herojus buvo pakeistas reprezentaciniu herojumi, atstovaujančiu socialinę grupę, klasę, epochą, idėją. Palyginti su klasicizmo ir romantizmo herojais, jis buvo suvokiamas kaip įprastas, o vėlesnės literatūros eros herojų atžvilgiu - kaip nepaprastas žmogus. Dekabristai priekaištavo Puškinui dėl Onegino charakterio nereikšmingumo. Tačiau šalia Čechovo herojų, atrodo, jis stovi ant pjedestalo. Iš esmės „įprastumo“ kategorija susideda iš neigimo

Egzamino sudėtis:

Gyvenimo prasmė. Kiekvienas iš mūsų bent kartą pagalvojo, kodėl jis gimė. O jei kam nors tikslas tampa kaupimas, tai kiti atsiduos tarnauti silpnesniems, nelaimingiesiems, kuriems reikia pagalbos. Bet kuriuo atveju nuo mūsų pasirinkimo gali priklausyti aplinkinių savijauta, likimas. Taip svarbu šiuolaikinė visuomenė gyvenimo prasmės radimo problemą kelia man siūlomo teksto autorius – garsus religijos filosofas A.I. Iljinas.

Analizuojant Ši problema, autorius pasakoja pasaką-palyginimą apie ekscentriką, kuris buvo labai turtingas ir turėjo viską, „ko žmogus gali tik sau palinkėti“. Sužinome, kad, nepaisant to, herojus jautė: jo gyvenime jam trūksta svarbiausio dalyko. Neatsitiktinai rašytojas sutelkia skaitytojo dėmesį į „apgailėtiną naštą“, herojaus nelaimę: autoriui reikia parodyti, koks panašus yra ekscentrikas iš pasakos ir žmogus, gyvenantis joje. modernus pasaulis... Svarbią vietą tekste užima savotiška prognozė: autoriaus požiūriu, kad ir kokios „naujos ir naujos priemonės, priemonės ir galimybės“ būtų suteiktos jo žinioje, neturinčiam konkretaus gyvenimo tikslo, t. „Pagrindinio dalyko nebus“. Rašytojas analizuoja praėjusio šimtmečio gamtos-mokslinius ir techninius išradimus ir sako, kad tai „snūduriuojantis ugnies kalnas, nenuspėjamas ir paklydęs“. Paskutinė dalis – kreipimasis į amžininkus su perspėjimu apie bėdas, kurios ištiks, jei žmogus „neisieis ieškoti gyvenimo prasmės“.

Autoriaus pozicija nekelia abejonių: A.I. Iljinas įsitikinęs, kad kiekvienas žmogus turi atrasti savo gyvenimo prasmę, nes „gyvenimas be prasmės... tampa pavojingesnis nei bet kada anksčiau“. Tik tokiu atveju, pasak autoriaus, „kūrybos galimybės“ netaps „visuotinio naikinimo priemone“.

Žinoma, sutinku su filosofo nuomone: žmogus, neradęs gyvenimo prasmės, paverčia ją egzistencija. Be to, esu tikras, kad nustatydami sau prioritetus, kiekvienas turime suprasti: nuo mūsų išsikeltų tikslų gali priklausyti aplinkinių žmonių gerovė ir likimas.
Norėdami tai įrodyti, atsigręžkime į FM Dostojevskio kūrinį „Nusikaltimas ir bausmė“. Prieš mus – herojus, kurio gyvenimo prasmė – būti tuo, kuriam „leidžiama peržengti kraują“. Šiuo tikslu jis nužudo seną pinigų skolintoją ir jos seserį Lizavetą, nužudo dėl savo idėjos gyva siela, nusisuka nuo artimųjų, kelia rimtą susirūpinimą mamai, seseriai, Sonjai Marmeladovai, Razumikhin. Raskolnikovo pasakojimas padeda suprasti, kad pagrindinio veikėjo nustatyti prioritetai turėjo įtakos ir pačiam Raskolnikovo, ir jį supančių žmonių likimui.

Kad suprastume, kaip svarbu nustatyti gyvenimo prasmę, atsigręžkime į B. Vasiljevo veikalą „Mano arkliai skraido...“. Autorius pasakoja apie herojų, kuris paveikė ne vieno žmogaus, o viso miesto likimą. Gydytojas Jansenas, gydytojas skurdžiausiame Smolensko regione, buvo gerbiamas už gyvenimą, kupiną tarnavimo žmonėms prasmės. Savo pašaukimu jis laikė atsidavimą reikalui, gebėjimą aukoti laiką pacientų labui. Daktaro Janseno istorija yra patvirtinimas, kad kiekvienas iš mūsų, apibrėždamas pagrindines savo gyvenimo vertybes, privalo galvoti ne tik apie save.

Tekstinis parabolė I.A. Iljinas, F.M. Dostojevskis ir B. Vasiljevas leido permąstyti savo požiūrį į gyvenimo prasmės problemą. Galvojau apie tai, kad dvidešimt pirmame amžiuje žmogus turi jausti, „kur“ eina, „kodėl“ jam buvo duotos didžiulės galimybės, „kaip“ visa tai išnaudoti, pritaikyti, kad gyvenimo kelias eina. nepavirsti „griuvėsių keliu“.

Tekstas I.A. Iljina:

(1) Tam tikrame mieste gyveno vienas ekscentriškas... (2) Jis buvo labai turtingas ir turėjo viską, ko žmogus gali tik norėti. (3) Jo namas buvo papuoštas marmuriniais laiptais, persiškais kilimais ir paauksuotais baldais. (4) Sode, supančiame šiuos nuostabius rūmus, kvepėjo gėlės, daužėsi vėsūs fontanai, užjūrio paukščiai džiugino ausį savo keistu dainavimu.
(5) Tačiau, nepaisant išorinės gerovės, mūsų ekscentrikas jautė, kad jam trūksta kažko svarbiausio, ko jis net negalėjo įvardyti. (6) Ryžtingas ir drąsus žmogus, galėjo tiek daug, beveik viską išdrįso, bet nežinojo, ko siekti, o gyvenimas jam atrodė beprasmis ir miręs. (7) Niekas jo nedžiugino, o turtai, vis labiau augantys, pamažu tapo jam apgailėtina našta.
(8) Tada jis nuėjo į vieną sena moteris kuri puoselėjo savo senovinę išmintį snaudžiančio ugnies kalno oloje. (9) Ekscentrikas papasakojo jai apie savo bėdą, o sena moteris jam atsakė: (10) „Eik į Didelis pasaulis rasti dingusįjį. (11) Tavo nelaimė didelė: tau trūksta pagrindinio dalyko, o kol jo nerasi, gyvenimas tau bus nelaimė ir kankinimas.
(12) Ši pasaka man visada ateina į galvą, kai galvoju apie šiuolaikinį pasaulį ir jį dvasinė krizė... (13) Kokia turtinga žmonija, turinti žemesnės kategorijos pranašumus! (14) Ir viskas taps turtingesnė. (15) Erdvė bus užkariauta, bus atrastos ir užvaldytos paslaptingos materijos formos. (16) Žmogui bus suteikta vis daugiau naujų įrankių, priemonių ir galimybių, tačiau trūksta pagrindinio dalyko.
(17) Žemiškojo gyvenimo „kaip“ vystosi nenutrūkstamai, bet „kodėl“ nepastebimai dingsta. (18) Atrodo, tarsi žmogus, kenčiantis nuo neblaivumo, žaistų šachmatais ir išsiugdytų sau vizionierių, sudėtingas planas, kurio įgyvendinimas jau įpusėjęs, ir staiga jis pamiršta savo planą. (19) „Puiku! (20) Bet kodėl aš visa tai padariau? (21) Ko aš iš tikrųjų norėjau su tuo? (22) Prisiminkime praėjusio amžiaus gamtos-mokslinius ir techninius išradimus. (23) Elektra, dinamitas, bakterijų kultūros, gelžbetonis, lėktuvas, radijas, atomų dalijimasis. (24) To pakanka ir per daug, kad sukurtum kažką puikaus. (25) Įžengimas į tokį transcendentinį lygmenį, tokiais keliais, suponuoja visa apimančios, pakylėtos, toliaregiškos, kryptingos sąmonės buvimą, meno, turinčio didžiulę dvasinę ir auklėjamąją galią, vystymąsi. (26) Gyvenimas be prasmės tokiomis sąlygomis tampa pavojingesnis nei bet kada. (27) Kūrybos galimybės gali tapti visuotinio naikinimo priemone. (28) Juk patys savaime jie nėra geri ir neblogi, jie yra tik galinga, neapibrėžta „galimybė“, snaudžiantis ugninis kalnas, nenuspėjamas ir visame kame klaikus.
(29) Šiuolaikinė žmonija turėtų bent jau intuityviai jausti, „kur“ ji eina, „kodėl“ jai buvo suteiktos šios galimybės, „kaip“ reikia visa tai išnaudoti, pritaikyti, kad kūrybinis būdasžinios nevirto griuvėsių keliu. (30) Kas atsitiks, jei būrys netekusių dvasinių šaknų ir moraliai nežabotų „pasaulio užkariautojų“ pradės knaisiotis su įrankiais šiuolaikinė chemija, technologija ir mokslas? (31) Šiuolaikinio žmogaus nelaimė didelė, nes jam trūksta pagrindinio dalyko – gyvenimo prasmės. (32) Jis turi eiti ieškoti. (33) Ir kol jis suras pagrindinį dalyką, bėdos ir pavojai lauks vis dažniau. (34) Nepaisant jo proto galios ir jo galimybių platumo.

(Pagal I.A.Ilyiną *)