Pilietinis karas XX amžiaus literatūroje trumpai. Pilietinio karo tema XX amžiaus rusų literatūroje, remiantis vienu ar keliais kūriniais - abstrakčiai
Pagrindinė XX amžiaus trečiojo dešimtmečio rašytojų tema – revoliucija ir pilietinis karas. Ji buvo pagrindinis tiek rusų išeivijos rašytojų, tiek Sovietų Rusijoje dirbusių rašytojų kūrybos nervas. Kaip savo romane Sivcevas Vražekas rašė emigrantas rašytojas B. Osorginas, buvo dvi tiesos: „Tiesa tų, kurie tikėjo ir tėvyne, ir revoliucija, buvo išniekinta naujos despotizmo ir smurto, o tiesa tų, kurie kitaip suprato savo tėvynę. , ... kuris išniekinimą matė ne nešvankioje taikoje su vokiečiais, o apgaudinėdamas žmonių viltis“. Ideologiškai vaizde buvo dvi linijos civilinis karas... Kai kurie rašytojai Spalio revoliuciją suvokė kaip neteisėtą perversmą, o pilietinį karą – kaip „kruviną, brolžudišką“. Neapykanta už sovietų valdžia ir visa, ką ji darė, pasireiškė I. Bunino „Prakeiktose dienose“, R. Gulios romanuose „Ledinis pasivaikščiojimas“, I. Šmelevo „Mirusiųjų saulė“.
Iš asmeninio sielvarto (Sergėjaus sūnaus bolševikų sušaudymo) gimusi knyga „Mirusiųjų saulė“ yra baisi revoliucijos mozaika. Shmelev parodo revoliucinius lyderius kaip aklą jėgą. Šie „raudonų žvaigždžių“ gyvybės atnaujintojai „gali tik žudyti. Krikščioniškos moralės požiūriu jie neturi pateisinimo. Aukos yra dvasiškai pranašesnės už jas. Jų kančias, sielos skausmą Šmelevas parodo kaip visos Rusijos žmonių kančią, neapnuodytą ideologijos. Romane, susidedančiame iš atskirų istorijų, leitmotyvas yra mirusiojo atvaizdas saulė yra tragiškas išniekintos Tėvynės, mirštančios valdant bolševikams, simbolis.
Bendruoju humanistiniu požiūriu pilietinis karas vaizduojamas M. Bulgakovo romane „ Baltoji gvardija“, A. Tolstojaus romane „Seserys“.
Romane „Baltoji gvardija“ supančiam chaosui, nenuoseklumui, griuvėsiams priešinasi užsispyręs noras išsaugoti savo Namus „kreminėmis užuolaidomis“, su kokline krosnele, šeimos židinio šiluma. Išoriniai praeities ženklai neturi materialinės vertės, jie yra buvusio stabilaus ir nesunaikinamo gyvenimo simboliai.
Turbinų šeima – kariškiai ir intelektualai – pasirengusi ginti savo Namus iki galo; plačiąja prasme – Miestas, Rusija, Tėvynė. Tai garbės ir pareigos žmonės, tikri patriotai. 1918-ųjų įvykius, kai Kijevas ėjo iš rankų į rankas, Bulgakovas parodo kaip apokaliptinius ir tragiškus įvykius. Biblijos pranašystė „ir buvo padarytas kraujas“ prisimenama, kai iškyla žiaurių Petliuritų žiaurumų paveikslai, „Pan Kurennoy“ atpildo scenos su jo neapsaugota auka. Šiame pasaulyje, stovinčiame ant bedugnės slenksčio, vienintelis dalykas, kuris gali nenukristi, yra meilė namams, Rusijai.
Bulgakovas savo Baltosios gvardijos herojus pavaizdavo iš humanistinės pozicijos. Jis užjaučia ir užjaučia sąžiningus ir švarius žmones, pasinėrusius į pilietinio karo chaosą. Su skausmu jis parodo, kad žūsta pati verčiausia, tautos gėlė. Ir tai viso romano kontekste vertinama kaip visos Rusijos, praeities, istorijos mirtis.
Priešingai nei iš esmės humanistiniai ir revoliuciją kritiški kūriniai, praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje pasirodė kūriniai, šlovinantys revoliuciją ir laikontys pilietinį karą būtinu ir neišvengiamu sovietų valdžios žingsniu. Šie kūriniai skyrėsi asmens ir istorijos vaizdavimo principais, stilistiniais bruožais. Kai kuriose iš jų buvo sukurtas apibendrintas poetinis žmonių įvaizdis, apimtas revoliucijos stichijų. Juose veikė revoliucinė masė, „daugybės“, „raudona lava“. Tokie yra A. Malyškino „Dairo kritimas“, Vs. „Partizanų istorijos“. Ivanova, B. Pil-nyako „Nuogieji metai“.
Filme „Nuogieji metai“ Pilnyakas parodo revoliuciją kaip elementą, išlaisvinantį žmogaus urvinį pagrindą. Tai azijietiško principo maištas, griaunantis europietiškąjį. Laukinis maras, žvėriški instinktai, cinizmas kertasi su aukštais idealais. geriausi žmonės“ – bolševikai. Pilnyako bolševikai nėra individualizuoti, psichologiškai neapibrėžti. Jis fiksuoja tik išorinius požymius, todėl į literatūrą pateko „odiniai švarkai“, tapę more-wikių įvaizdžiu-simboliu.
Kiti rašytojai, atsiprašę dėl revoliucijos, siekė psichologinio revoliucingų žmonių supratimo. „Geležiniame sraute“ A. Serafimovičius parodė, kaip iš margos, nežabotos, laukinės minios pereinamajame procese gimsta vieno tikslo suvirintas upelis. Minia stumia, išstumia iš savęs lyderį, kuris tik žiaurumu, valios jėga, diktavimu gali jį paversti vienu – geležiniu – srautu. Ir kai Kožuchas atneš šią „geležinę srovę“ į numatytą tikslą, žmonės staiga su nuostaba pastebės, kad Kožuchas turi „mėlynas akis“.
D. Furmanovo romanuose „Čapajevas“ ir A. Fadejevo „Pralaimėjimas“ kiekvienas veikėjas jau yra psichologiškai nubrėžtas. Pasak Fadejevo, jis iškėlė užduotį parodyti, kad „pilietiniame kare vyksta žmogaus medžiagos atranka, viskas, kas priešiška, yra nušluota revoliucijos, viskas, kas nepajėgi tikros revoliucinės kovos, yra pašalinama. ... Šis pasikeitimas vyksta sėkmingai, nes revoliucijai vadovauja... komunistai... „Uždavinius gana nulemia socialistinio realizmo reikalavimai. Idėją pakeisti „žmogiškąją medžiagą“ per revoliuciją romane sukūrė Morozko, o atrankos ir „sijojimo“ idėją – Mečikas. To paties tipo gyvenimo situacijos vyksta herojų lyginimas, jų moralinio ir psichologinio potencialo nustatymas. Pagal socialistinį realistinį aiškinimą, Morozko daugeliu atvejų pasirodo aukštesnis už Mečiką, tai yra „proletarinis humanizmas“ (leidžiantis nužudyti sužeistą bendražygį, nes jis trukdė būriui žengti į priekį) yra aukščiau už universalias sąvokas. . Finale Morozko atlieka pasiaukojimo žygdarbį, išgelbėdamas komandą, o Mečikas pasitraukia. Herojų priešprieša romane ne psichologinė, o socialinė.
Morozkos trūkumus („neramumą“, įprotį įtarti kitus niekšiškumu, pats išsisukinėti, gebėjimą meluoti, vogti) Fadejevas parodė kaip paviršutiniškus, sąlygotus gyvenimo aplinkybių. Dalyvavimo revoliucijoje įtakoje tai turėtų išnykti.
Mechikas nupieštas kitaip. Protingas jaunuolis, romantiškai priėmęs revoliuciją, bet nepriėmęs jos nešvarumų, kraujo, vulgarumo, Fadejevo vertinamas vienareikšmiškai neigiamai. Rašytojas parodo, kad po padorią išvaizdą slypi išdaviko ir egoisto siela. Fadejevas supaprastino „inteligentijos ir revoliucijos“ idėją tiesiog išmesdamas iš jos intelektualą. Medžiaga iš svetainės
Fadejevo pasiekimas buvo komunisto Levinsono pavaizdavimas – bejėgis žmogus, turintis silpnybių, bet stipri dvasia, protingai galintis valdyti save ir kitus.
„Neatskiriamumas ir susiliejimo su revoliucija stoka“ – tokia I. Babelio pozicija „Kavalerijoje“. Matydamas revoliucijoje ne tik jėgą ir romantiką, bet ir kraują bei ašaras, Babelis tikrovę pavaizdavo tragiškai. Neneigdamas revoliucijos, Babelis ją parodo natūralistiškai, su visais „kasdieniais žiaurumais“. Jis mato joje didingą ir žemą, herojišką ir vulgarų, malonų ir žiaurų. Rašytojas įsitikinęs, kad revoliucija yra kraštutinė būsena, todėl ji turi baigtis kaip ir bet kuri neįprasta situacija. Tačiau ekstremalioje situacijoje leistini veiksmai tampa įprasti. Štai kas kelia siaubą, tai kavalerijos tragedija.
Revoliucija ir pilietinis karas buvo vaizduojami įvairiai: kaip stichija, pūga, viesulas (Pilnyako „Alkanieji metai“), kaip kultūros ir istorijos pabaiga (Bunino „Prakeiktos dienos“, „Sun of the Sun“). Dead“ pagal Shmelev), kaip naujo pasaulio pradžią (Fadejevo „Pralaimėjimas“, Serafimovičiaus „Geležinis srautas“). Revoliucijai priėmę rašytojai savo kūrinius užpildė herojišku ir romantišku patosu. Tie, kurie matė nežabotą revoliucijos elementą, vaizdavo ją kaip apokalipsę, tikrovė prisistatė tragišku tonu.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje medžiaga temomis:
- revoliucija ir pilietinis karas XX amžiaus rusų prozoje
- XX amžiaus revoliucijos ir pilietinio karo tema
- trečiojo dešimtmečio poezijoje tėvynės ir revoliucijos tema
- revoliucija ir pilietinis karas XX amžiaus literatūroje
- kūrinių apie revoliuciją Rusijoje
PRAKTIKOS PLANAI
APIE XX A. RUSŲ LITERATŪRĄ (II dalis)
PRAKTINĖ PAMOKA № 3.
M. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“.
Planuoti.
1. Romano sukūrimo ir išleidimo istorija.
2. Siužeto ir kompozicijos universalumas (romanas romane), Jeršalaimo ir Maskvos lyginimo prasmė (kraštovaizdis, sezonas, siužetinės paralelės). Personažų įvaizdžių palyginimas istorinėje ir šiuolaikinėje romano dalyse.
3. XX amžiaus 20-30-ųjų sovietinės tikrovės vaizdavimas romane.
4. „Amžinos“ gėrio ir blogio, žmogaus laisvės ir gyvenimo prasmės, kūrybos laisvės problemos. Meistro įvaizdis.
Meilės tema romane. Autoriaus moralinės ir filosofinės pozicijos bruožai. Margaritos įvaizdis ir stačiatikių moralės problema.
Volando ir jo palydos vaidmuo romane. Biblinio ir stačiatikių kanono iškraipymas kuriant Volando įvaizdį.
Kūrinio žanrinis ir stiliaus originalumas, konkretaus istorinio ir groteskiško-fantastinio vaizdinio derinys, romano kalbos ypatumai.
LITERATŪRA:
1. Bulgakovas M.A. „Meistras ir Margarita“ (bet koks leidimas).
2. Amusin M. „Jūsų romanas pateiks daugiau staigmenų“ (Apie fantastikos specifiką „Meistre ir Margaritoje“) // Voprosy literatury. - 2005. - Nr. 2. - P. 111.
3. Boborykinas V. Michailas Bulgakovas. - M., 1991 m.
4. Gavryushin N. Litostroton, arba meistras be Margaritos // Literatūros klausimai. - 1991. - Nr.8.
5. Zerkalovas A. Michailo Bulgakovo evangelija. - M., 2003 m.
6. Zolotonosovas M. „Šėtonas nepakeliamame spindesyje“ // Literatūros apžvalga. - 1991. - Nr.5.
7. Kachurin M.G., Shneerson M.A. „Čia tavo amžini namai“: Michailo Bulgakovo asmenybė ir kūryba. - SPb, 2000 m.
8. Kovalčukas D.A. Žmogus ir laikas M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. - šeštadienis: rusiškas literatūra XIX- XX a.: Aktualios tyrimų problemos. - Armavir, 2001 .-- S. 118.
9. Korablevas E. Slaptas veiksmas „Meistre ir Margaritoje“ // Literatūros klausimai. - 1991. - Nr.5.
10. Lazareva M.A. Žanro originalumas M. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“ // Filologijos mokslai... - 2000. - Nr 6. - P. 22.
11. Lakšinas V. Michailo Bulgakovo pasaulis. / Įeikite. Art. į susitikimą. op. M. Bulgakovas. 5 t. - T. 1. - M., 1989. - S. 5-68.
12. Tarptautinės konferencijos „Michailas Bulgakovas XXI amžiuje“ medžiaga. Romano „Meistras ir Margarita“ išleidimo 40-mečio proga // Rusų literatūra. - 2007. - Nr. 3. - P. 243.
13. Novikovas V.V. Michailas Bulgakovas yra menininkas. - M., 1996 m.
14. Palievsky B.V. Paskutinė knyga M. Bulgakovas. / Knygoje: Bulgakovas M. Meistras ir Margarita. - M., 1989 .-- S. 474-482.
15. Petelinas V.V. Bulgakovo gyvenimą. - M., 2000 m.
16. Sokolovo B. Bulgakovo enciklopedija. - M., 1996 m.
17. Sokolovas B. Michailas Bulgakovas. - M., 1991 m.
18. Yablokov E.A. Michailo Bulgakovo prozos motyvai. - M., 1997 m.
19. Yanovskaya L.M. Michailo Bulgakovo kūrybinis kelias. - M., 1983 m.
PRAKTINĖ PAMOKA № 4.
M. Šolochovo romaną „Tylus Donas“.
Planuoti.
2. Kazokai ir revoliucija. Pilietinio karo tragedija romane.
3. Grigorijaus Melechovo įvaizdis, herojaus „trečiojo kelio“ paieškos ir herojaus tragedija. Diskusijos apie herojų kritikoje.
4. Moteriški vaizdai epai kaip rusų kalbos įsikūnijimas nacionalinis charakteris(Natalija, Ilyinichna, Dunyasha). Aksinijos įvaizdis. Meilės ir šeimos tema romane.
5. Epo kompozicijos ir stilistinės ypatybės. Gamtos pasaulis ir jo filosofinė funkcija romane.
LITERATŪRA:
1. Šolohovas M. Ramus Donas. (bet koks leidimas)
2. „Tylusis Donas“: menamos ir tikros mįslės // Voprosy literatury. - 1989. - Nr.8.
3. „Šolokhovo klausimas“: pokalbio tęsinys // Voprosy literatury. - 1991. - Nr.2.
4. Biriukovas F.G. Meniškumo paslapčių suvokimas (pastabos apie M. Šolochovo stilių) / Knygoje: Rašytojas ir gyvenimas. - M., 1987 m.
5. Gura V. Kaip buvo sukurtas „Tylusis Donas“. - M. 1989 m.
6. Ermolajevas G.S. Michailas Šolokovas ir jo darbai. - SPb, 2000 m.
7. Ermolajevas G.S. Nežinomi istorijos šaltiniai“ Ramus Donas"// Rusų literatūra. - 2006. - Nr. 4. - P. 184.
8. Kolodny L. „Tylaus Dono“ rankraštis // Maskva. - 1991. - Nr.10.
9. Litvinovas V. Michailas Šolohovas. - M., 1985 m.
10. Petelinas V.V. Šolochovo gyvenimas. Rusų genijaus tragedija. - M., 2002 m.
11. Plevako N. šalia Šolochovo // Mūsų amžininkas. - 2000. - Nr 5. - p. 152.
12. Semjonovas S. Filosofiniai ir metafiziniai „Tylaus Dono“ aspektai // Literatūros klausimai. - 2002. - Nr.1. - P. 71.
13. Semanovas S.N. „Tylaus Dono“ pasaulyje. - M., 1987 m.
14. Tamarchenko E. Tiesos idėja "Tyliame Done" // Naujas pasaulis. – 1990. – № 6.
15. Hietso G. Kas parašė „Tylųjį Doną“. - M., 1989 m.
PRAKTINĖ PAMOKA Nr.5
Revoliucijos ir pilietinio karo tema XX amžiaus 20-ųjų prozoje.
Planuoti.
1. Žvilgsnis į revoliuciją ir pilietinio karo įvykius revoliucinės moralės ir klasinio humanizmo požiūriu A. Serafimovičiaus romanuose „Geležinis srautas“, A. Fadejevo „Pralaimėjimas“, D. „Čapajevas“ Furmanovas, A. Tolstojaus „Pasivaikščiojimas per kančias“ ...
2. Revoliucijos ir pilietinio karo tema, inteligentijos ir revoliucijos problematika R. Gulios „Ledo kampanijoje“, M. Bulgakovo romane „Baltoji gvardija“, M. Šolochovo „Dono istorijos“. Krikščioniškojo humanizmo problema šiuose kūriniuose.
LITERATŪRA:
1. Borisas Pilnyakas: Šios dienos skaitymo patirtis. Šešt. Art. - M., 1996 m.
2. Golubkovas M.M. XX amžiaus rusų literatūra: po skilimo. Pamoka universitetams. - M., 2002 m.
4. Pilietinis karas dainų tekstuose ir prozoje. 2 t. / Comp., Įrašas. Art., komentaras. S.N.Semanova, P.I.Rudneva. - M., 2003 m.
5. Groznova N.A. Anksti Sovietinė proza: 1917-1925. - L., 1976 m.
6. Mikčiojantis S.V. A. Fadejevo romanas „Pralaimėjimas“ / Knygoje: Rusų literatūra: XX amžius: Pamatinės medžiagos/ Komp. L. A. Smirnova. - M., 1995. p. 206-228.
7. XX amžiaus rusų literatūros istorija (1910-1930). 4 knygose: Vadovėlis / Red. L.F. Aleksejeva. Knyga. I, II, III, IV. - M., 2005. - S. 239-256; S. 274-286.
8. XX amžiaus rusų literatūros istorija (I pusė): Vadovėlis universitetams. - 2 knygose. - Stavropolis, 2004. p. 487-529; S. 584-638.
9. Kovalenko A.G. XX amžiaus rusų literatūra. 20s – 30s - M., 1994 m.
11. Malakhovas V. Laikų svyravimo uostas (Michailo Bulgakovo „Namų ontologija Baltojoje gvardijoje“) // Literatūros klausimai. - 2000. - Nr.5.
12. Musatovas V.V. XX amžiaus pirmosios pusės rusų literatūros istorija (sovietinis laikotarpis). - M., 2001 .-- S. 53-61, S. 62-71, S. 129-144.
13. Pavlov Yu.M. Kirsti per Dnieprą. Apie „Baltosios gvardijos“ autoriaus religingumą // Mūsų amžininkas. - 2007. - Nr. 3. - P. 249.
14. Pavlov Yu.M. Revoliucija, pilietinis karas ir ideologinis ir moralinis ieškojimas 10-30-ųjų literatūros asmenybės (A. Serafimovičius, R. Gulas, A. Tolstojus, M. Cvetajeva, S. Jeseninas). / Rinkinyje: Rusija istorinių epochų sandūroje. - Maskva-Armaviras, 1998 .-- P. 31
15. Ryabtsev V.P. „Išėjimas“ į naują gyvenimą, arba pilietinio karo tema A. Fadejevo ir B. Lavrenevo prozoje // Rinkinyje: Rusija istorinių epochų sandūroje. - Maskva, Armavir, 1998 .-- P. 18.
16. Chalmajevas V. „Dono istorijos“: universalių žmogaus idealų link per neapykantos psichozę / XX amžiaus rusų literatūra. Esė. Portretai. Esė. 2 dalis. - M., 1994 m.
17. Chalmajevas V. Serafimovičius. Neverovas. - M., 1982 (ZhZL)
Panaši informacija.
Žmogus tapo vienas kitam – velniu,
Kraujas yra sielų sujungimas.
Kova už gyvybę vyksta pagal įstatymą;
O pareiga – kerštas.
M. Vološinas „Palikuoniams“
Tikslas: suteikti idėją apie revoliucijos ir pilietinio karo temos aprėptį įvairių rašytojų darbuose ir parodyti, kad daugeliui jų pilietinis karas tapo nacionaline tragedija.
1) padėti studentams įsisavinti kūrinių apie pilietinį karą ideologinį ir meninį originalumą;
2) gaminti lyginamoji analizė, t.y. padėti įžvelgti rašytojo vietą bendroje istorijoje literatūrinis procesas.
Besivystantis:
- ugdyti gebėjimą lyginti, apibendrinti, išryškinti pagrindinį dalyką tiriamoje medžiagoje;
- ugdyti minties savarankiškumą, naudojant išankstinius savarankiškus namų darbus, teksto stebėjimą.
Švietimo:
- priversti mokinius susimąstyti apie savo padėtį gyvenime;
- įsitikinti humanizmo principo nepaperkamumu žmonių santykiuose;
- įsitikinti, ar reikia nacionalinio sutikimo.
Per užsiėmimus
Mokytojo įžanginė kalba
Revoliucijos ir pilietinio karo įvykiai palietė visus ir visus ir reikalavo ne tiek emocijų raiškos, kiek supratimo. XX amžiaus 2 dešimtmečio sovietinė proza nebuvo nevienalytė nei atsiradimo metu, nei daug vėliau, skaitytojo suvokimo procese. Kiti kūriniai iškart surado savo skaitytojus, o netrukus jiems pavyko atnešti vadovėlio blizgesį. Kitus skaitė ir skaito įvairios kartos su nenumaldomu susidomėjimu. Dar kiti tik dabar užima vertą vietą literatūros istorijoje ir verčia kitaip pažvelgti į jaunos sovietinės literatūros kelius ir likimus, jų suvokimas dar priešakyje. Dabar darosi aišku: XX amžiaus 2 dešimtmečio literatūra buvo nevienalytis reiškinys ir kartais netilpdavo į bendrus rėmus. Iš esmės tai buvo jaunųjų literatūra, kuri savo kūryboje stengėsi ne tik pozuoti, bet ir išspręsti opiausias mūsų laikų problemas. Tai buvo literatūra šiandien ir literatūra „ateičiai“.
Dvasinės konfrontacijos prasmė yra giliai konstruktyvi, jos uždavinys – pozityvus: naujos demokratinės kultūros kūrimas po revoliucijos. 20-ojo dešimtmečio rašytojai pamatė tikrą, niekaip neišlygintą revoliucinės Rusijos išvaizdą ir suprato, kur link juda šalis. Ne taip seniai mums atrodė, kad menininkai, skelbę moralinių vertybių pirmenybę, 2010 m lūžio taškai istoriją, tačiau šiandien vykstantys pokyčiai visose mūsų gyvenimo srityse liudija jų istorinį teisingumą.
V pastaraisiais metais Plačiajam skaitytojui tapo prieinami leidiniai tema „Revoliucija ir literatūra“: M. Gorkio „Nelaikinės mintys“, Bunino „Prakeiktos dienos“, V. G. Korolenkos „Laiškai Lunacharskiui“. Su kiekvienu iš šių publicistinių straipsnių esame susipažinę atskirai. Šiandien pamokoje skambės šių kūrinių ištraukos, kuriose perspėjimai, nerimas, skausmas.
Tragišku brolžudiško pilietinio karo metu jie pakėlė balsą gindami visuotines žmogiškąsias vertybes.
Mokinių citatų skaitymas. Tokius menininkus rašytojas S. Zalyginas įvadiniame Korolenkos laiškų straipsnyje pavadino „dorovės ir teisingumo riteriais“.
Mūsų laikas visu savo aštrumu iškėlė užduotį naujai suprasti skaitytojams jau gerai žinomus kūrinius, susijusius su jų vaidmens ir vietos sovietinės literatūros formavime apibrėžimu. Tai susiję su M. Šolochovo novelių rinkiniu „Dono istorijos“. M. Šolochovo Dono ciklo atradimas buvo tai, kad jis parodė pilietinio karo nusikalstamumą, jo pražūtingas destruktyvias pasekmes tiek „tyliojo Dono“ likimui, tiek visai Rusijai. Šolokhovas parodė sielą stulbinantį brolžudystės beprasmiškumą ir nuodėmingumą. Labai anksti jam kyla mintis, kad šiame kare klysta abi pusės, už ką kartais gaudavo abejotino bendrakeleivio etiketę. Neatsitiktinai autoriaus pamėgtas Ramiojo Dono herojus Grigorijus Melechovas šią mintį išreikš persekiojama epine formule: „Jei aš ieškau krypčių, nei šie, nei šie nėra sąžiningi“.
Skaitymo fragmentai su komentarais
Iš visų pasakojimų pavadinimų pasirinkite vieną, kuris būtų visos rinkinio pavadinimas. (Tai yra "Kolovert")
Kodėl? (Būtent drebėjimas vyksta Šolochovo herojų likimuose ir sielose)
"Gimimo ženklas" (mokinio žinutė)
Pagrindinis personažai- tėvas ir sūnus Koševai, kuriuos revoliucija pastatė į priešingas barikadų puses. Nikolka beveik neprisiminė savo tėvo kazoko, užaugo našlaitis, nors jo atmintyje iš vaikystės išliko svarbi detalė – kaip tėvas jį išmokė kazokų tarnybos, pasodino ant žirgo ir išmokė joti. Šią meilę žirgams, taip pat „neišmatuojamą drąsą“ Nikolka paveldėjo iš savo tėvo, todėl būdamas 18 metų garsėja kaip kovingas ir sumanus vadas.
Raskite Nikolkos apmąstymus apie „išsuktą“ jo gyvenimo eigą tragiškos kovos su tėvu išvakarėse. (Šį nedviprasmišką pilietinio karo vertinimą papildo daugiareikšmė detalė: kurjeris nuvarė arklį)
Ką galite pasakyti apie Nikolkos tėvo, gaujos vado, savijautą? (Patiriau kažkokį „nuostabų ir nesuprantamą“ sielos skausmą)
Pasakojime pateikiami kito veikėjo – senojo malūnininko Lukicho – požiūriai. (Perskaitykite)
Filologijos mokslų daktarė Liudmila Grigorievna Satarova pagrindinę Dono istorijų temą apibrėžė kaip „raudonųjų ir baltųjų nužmoginimą karo metu ir retas labai sunkaus atvirkštinio proceso – reinkarnacijos – triumfo akimirkas“.
Pavyzdžiui, istorija „Šibalkovo sėkla“.
Raudonieji kazokai, susiję su Šibalkos vaiku?
Ir Shibalka išlaiko krikščionišką idėją apie besąlyginę kiekvieno žmogaus vertę. („Ir man iki galo gaila šaulio...“)
Autorius aukščiau už klasių kovos „moralę“ iškelia ne tik dvasinį, bet ir kūnišką, gyvybinį principą.
Tie. Šolochovą domina ne tiek raudonųjų ir baltųjų kovos peripetijos, kiek tai, kad ir raudona, ir balta gali būti ir gyvūnai, ir žmonės. (Maisto komisaras)
Pasakojimas „Svetimas kraujas“ yra Dono ciklo vainikas moralinių klausimų atžvilgiu. (Pranešimas)
Pradėdamas pokalbį pilietinio karo šalių konfrontacijos („Gimimo ženklas“) beprasmiškumo ir savižudiško pobūdžio analize, M. Šolohovas ateina į mintį apie Naujojo Testamento moralės reikalingumą: mylėk savo priešus.
Baltieji ir raudonieji nurodė skirtingas priežastis, kodėl reikia kovoti už savo idealus.
O apie pilietinį karą M. Šolohovas nedainavo nė vienoje savo istorijoje, jam tai nusikaltimas. Ir šiame kontekste jo XX a. 20-ojo dešimtmečio politinis pareiškimas gali būti interpretuojamas skirtingai:
„Kai kuris rašytojas, neuostęs parako, labai jautriai kalba apie pilietinį karą, Raudonosios armijos vyrus – tikrai „mažuosius brolius“, apie kvapnią pilką plunksnų žolę ir šokiruotą publiką – daugiausia gražių mergaičių iš antrųjų klasių – dosniai apdovanoja. skaitytojas entuziastingai plojimais“.
Pilietinį karą M. Šolohovas įvertino kaip nacionalinę katastrofą, kurioje laimėtojų nebuvo ir negalėjo būti. Ir tai ne tik gyvenimo tiesa, užfiksuota Dono menininko ranka, bet ir įspėjimas, pranašystė ateities laikams.
Tuo pat metu, kai Šolokhovas kūrė Dono istorijas, buvo rašomas Fadejevo romanas „Pralaimėjimas“. Dirbtuvių pamokoje kalbėjome apie tai, kad romano idėją suformulavo pats autorius, vaizdų sistema atspindi labai apibrėžtą jėgų balansą konflikte tarp naujų revoliucijos idealų ir palikimo. senasis pasaulis. Kartu Levinsono atsiskyrimas, pasak literatūros kritiko S. Zinino, yra savotiška revoliucijos „Nojaus arka“, kurioje vietoje – tik verti, atlaikę baisaus laiko išbandymą.
Kam čia galima priskirti? (Piemuo Blizzard, „anglies genties“ atstovas Morozka ir kiti, sujungę savo likimą su revoliucijos likimu)
Priešingai nei jie, Fadejevas sukūrė revoliucijai „perteklinių“ žmonių tipus - „palaimintąjį“ senuką Piką, pasipūtusį Čižą, silpną, silpnavalį Mečiką.
Mečikas – „svyruojančios“ inteligentijos, revoliucijos eigos numestos į politinę užmarštį, atstovas.
Šio įvaizdžio aiškinimas buvo sumažintas iki Levinsono apibrėžimo kaip „bevertė tuščia gėlė?
Tačiau pastaraisiais metais šio įvaizdžio prasmė pasipildė naujais atspalviais.
Kokia priežastis?
Pastaraisiais metais pasirodė daug įvairių leidinių grožinė literatūra o žurnalistikai beveik nebeliko „no-go zonų“. Vienas iš labiausiai apšviestų buvo inteligentijos ir revoliucijos santykių klausimas.
Ši problema šiandien vertinama kaip tragedija žmonių, pasiklydusių revoliucinio gaisro ugnies stichijoje, kurie nerado savo vietos įnirtingos nesutaikomų jėgų kovos atmosferoje.
Kaip ši problema išspręsta Fadejevo romane? (Studentų žinutės)
A. Fadejevas pilietinio karo tiesą parodė tokį, kokį jį matė ir patyrė iš asmeninės patirties, būdamas jo dalyviu, romane įkūnydamas „levinsonišką“ revoliucijos išmintį.
Pabandykime į pilietinio karo įvykius pažvelgti iš kitos, universalios perspektyvos.
Kūrybinei Bulgakovo individualybei taip pat būdingas didelis domėjimasis „buvusiomis“ klasėmis, nukentėjusiomis nuo revoliucijos. Bulgakovas bene pirmasis iš XX a. XX amžiaus rašytojų Baltojoje gvardijoje (1925 m.) parodė ne tik baltųjų karininkų tragediją, kurią sudaro tai, kad padorus, sąžiningi žmonės atsidūrė istorinės pažangos, bet ir šalies, kurioje kultūra ir jos nešėjai pateko po istorijos ratu, tragedija. M. Vološino suteikta „Baltosios gvardijos“ charakteristika yra gana nuostabi. Ant vienos iš savo akvarelių, dovanotų rašytojui 1925 m., jis užrašė: „Michailui Afanasjevičiui – pirmajam, kuris su gilia meile užfiksavo Rusijos nesantaikos sielą“. Bulgakovo kūrybos herojai buvo šioje kovoje nugalėtos klasės atstovai.
„Atkaklus rusų inteligentijos, kaip geriausio mūsų šalies sluoksnio, vaizdavimas“ – toks Bulgakovo apibrėžimas paskatino jį būtent inteligentijai pateikti griežčiausius moralinius reikalavimus.
Žiūrėkite klausimus. (Bulgakovo noras „tapti aukščiau raudonų ir baltų“ buvo įgyvendintas iš inteligentijos pasaulėžiūros pozicijų. Rašytojas susiejo tam tikrus moralinės vertybės kurie turi patvarų amžina prasmė ir vertė.
Studentų žinutės:
Turbinų šeimai būdinga aukšta kasdienio gyvenimo kultūra, tradicijos, žmonių santykiai. Jie yra svetingi, nuoširdūs ir nuolaidūs žmonių silpnybėms, tačiau nesuderinami su viskuo, kas yra už padorumo, garbės, teisingumo slenksčio. Visa tai sužavi, o tu pats pradedi Turbino būdu vertinti naujus į veiksmą žengiančius veikėjus.
Štai Myshloevsky – „baltasis žmogus“.
Thalbergas, jam:
„Žiliaplaukiai bankininkai valdė... talentingus verslininkus, namų savininkus... pramonininkus, pirklius, teisininkus, visuomenės veikėjai... Žurnalistai pabėgo, Maskva ir Sankt Peterburgas, korumpuoti, godūs, bailūs. Cocottes. Sąžiningos ponios iš aristokratų šeimų ... princai ir altynikai, poetai ir lupikininkai, žandarai ir imperatoriškųjų teatrų aktorės ... "
Ne todėl, kad jie būtų antipatiški Bulgakovui, nes jie yra „bankininkai“, „verslininkai“, „advokatai“, o todėl, kad, slėpdamiesi už vokiečių nugarų, jie degina savo gyvybes, persivalgo, ištvirksta.
Nes jie nekenčia bolševikų su bailia neapykanta, šnypščiančia iš už kampo.
Pirmoji romano dalis beveik visa skirta jėgų atskyrimui. Ir kuo toliau, tuo tragiškesnė yra turbinų ir visos tos inteligentijos dalies, apie kurią romane rašoma, padėtis: armijos karininkai, „šimtai karininkų ir antrųjų leitenantų, buvę studentai... išmušė varžtus gyvenimas per karą ir revoliuciją“ atrodo.
Jie neturi nieko bendra nei su vokiečiais, nei su etmonu, nei su „niekšais“, kuriuos iš abiejų sostinių išnešė revoliucijos pūga. Tačiau būtent jie prisiima žiauriausius šios pūgos smūgius, būtent jie „turės kentėti ir mirti“.
Būtent „Baltojoje gvardijoje“ yra sutalpintos rašytojo svarbios ideologinės išvados. Vienas iš jų siejamas su laikrodžio, laiko atvaizdu (mokinys skaito).
Šias gyvybiškai svarbias konstantas – ramybę ir židinį – Bulgakovas drąsiai iškėlė prioritetinių užduočių forma ir amžinosios vertybės 20-ųjų viduryje.
Šiandien tenka kalbėti apie naująjį represuotų, pusiau pamirštų, daugeliui žmonių nežinomų, XX amžiaus 2–3 dešimtmečių rašytojų gyvenimą. Jų knygos buvo supaprastintos kritikų pastangomis, sąmoningai iškreiptos idėjos apie pasaulį. Toks likimas ištiko Babelį.
Gyvenimo aprašymas (studento žinutė).
Pirmosios kavalerijos reikalavimas paskatino Babelį atmesti smurtą ir naikinimą.
Kartu su draugiškais užrašais apie aplinkinius su skausmu rašo: „Ar aš svetimas?“. „Kodėl turiu ilgalaikį ilgesį? – klausia Babelis. „Kadangi mes toli nuo namų, nes niokojame, vaikštome kaip viesulas, kaip lava, visų nekenčiamas, gyvenimas blaškosi, esu didelėse, nepaliaujamose laidotuvėse“ (1920 m. rugpjūčio 6 d.).
Taigi jo santykyje su revoliucija iškilo tragiškas „neatskiriamumas ir nesusiliejimas“.
Pažvelkime į 2 istorijas iš kavalerijos ciklo (grupinė užduotis).
1. „Mano pirmoji žąsis“
2. „Dolgušovo mirtis“
Pirmosiose istorijos versijose yra tęsinys: „Ir aš priėmiau išmaldą iš Grišuko ir valgiau jo obuolį su liūdesiu ir pagarba? -
Babelis nuėmė, nuėmė, nes paklausė: kas teisus? Kas kaltas? Kas yra aukščiau?
Kas silpnas? Kas yra puikus?
Šiuos klausimus jis paliko atvirus – istorijos vertinimui. Šis laikas atėjo.
„Neatskiriamumas ir susiliejimo trūkumas“ su revoliucija buvo tragiškas jausmas.
Tačiau svarbiau yra kas kita – tai buvo tragiška realybė. Tragedijos atspindys gulėjo ir ant herojų, ir ant pasakotojo Liutovo.
Praturtintas patirtimi Tikras gyvenimas Babelis revoliucijoje matė ne tik jėgą, bet ir „ašaras bei kraują“.
Babelis už revoliucijos patoso įžvelgė kitokį veidą: jis suprato, kad revoliucija yra ekstremali situacija, atskleidžianti žmogaus paslaptį. Babelis parodo, kad tai, kas tapo leistina ekstremalioje revoliucijos situacijoje, palieka antspaudą būsimiems žmonėms. Priešingai nei mirtis ir sunaikinimas, Babelis paskelbė, kad gyvybė yra didžiausia vertybė. Kai kurios istorijos iš kavalerijos ciklo buvo pradėtos spausdinti 1923 m., o 1924 m. pasirodė Budyonny straipsnis. „Babizm Babel“ iš „Krasnaya Novi“ (laikraščio) su rašytojo kaltinimu Pirmojo arklio šmeižimu. Čia matėme sąmoningą istorijos deheroizavimą, „banditizmo poeziją“. Babelis bandė gintis, aiškindamas, kad herojiškos Pirmojo žirgo istorijos kūrimas nebuvo jo ketinimų dalis. Tačiau ginčai nenuslūgo. Unikalus Babelio meninis pasaulis ilgai liko neišspręstas. Jo kūryboje amžininkai nesuvokė artėjančių tragedijų numatymo.
Epigrafas: iš Vološino eilėraščio „Palikuoniams“.
Žmogus tapo vienas kitam – velniu;
Kraujas yra sielų sujungimas.
Kova už gyvybę vyksta pagal įstatymą;
O pareiga – kerštas.
Maksimilijonas Vološinas – dar vienas mažai žinomas vardas, poeto, kuris puikiai supranta, kad pilietinis karas buvo visos Rusijos nelaimė, vardas (studentinė žinutė, eilėraščio „Pilietinis karas“ skaitymas iš ciklo „Santaika“.
Kuris meninis prietaisas slypi šio eilėraščio centre?
Kaip vertinate šią poziciją? (Gal nekorektiška, pasyvu, bet poeto jausmas giliai patriotiškai vaizduoja tragiško Rusijos visuomenės skilimo situaciją, liūdesį paskutinėje strofoje)
Išvada: daugeliui rašytojų pilietinis karas yra nacionalinė tragedija. Savo darbuose jie pasirodo prieš mus kaip tikri patriotai, jų padėtis šiandien mums labai artima. Šie publicistiniai, prozos ir poetiniai kūriniai šiandien skambės kaip tautinio santarvės raginimas ir įspėjimas apie tragediją, tautinę katastrofą. Tai galioja ne tik Rusijai, bet ir visiems buvusios respublikosŠalis. Turime suvokti neįkainojamą vertę žmogaus gyvenimas, atsisakyti žiaurumo ir smurto, prisiminti moralinius absoliutus.
XXI amžiaus pradžioje, 7 dešimtmečių socialinės patirties lygmenyje, tikrai galima pasakyti, kas išreiškė gilesnę istorinę tiesą.
Tačiau neatmeskime A. Fadejevo knygų „Pralaimėjimas“, D. Furmanovo „Čapajevas“,
Serafimovičiaus „Geležinis srautas“, V. Ivanovo „Šarvuotas traukinys 14-69“.
Jie nepalieka literatūros istorijos, tiesiog užima kitą vietą, remdamiesi savo tikru estetiniu svoriu ir tikrumu.
Pasirinkite dokumentą iš archyvo, kurį norite peržiūrėti:
350,76 KB freundlich_cvetaeva_06_rastoyaniya.mp3
2,01 MB Pionierių_Dainos _-_ Jaunasis_būgnininkas ___ Mes_važiavome_po kanonados garsų .._ 00_00_00-00_02_11.mp3
Dvi rusiškos literatūros arba viena.docx
biblioteka
medžiagų
I. Sukhichas Dvi rusų literatūros ar viena? 1920-ieji
Dabarties veidasDXX amžius Rusijoje galutinai nulemtas 1917 m. Dvi revoliucijos, įvykusios vienerių metų pradžioje ir pabaigoje, ne tik pakeitė šalies pavadinimą, bet ir lėmė naujas jos gyvenimo taisykles ilgus dešimtmečius.
Spalio revoliucija buvo didelis, didžiulis, epochinis įvykis – tai objektyviai suvokė priešingų įsitikinimų žmonės. Tokia pozicija jos šalininkams buvo natūrali. Majakovskis palaimina ją „Odėje revoliucijai“ (1918) ir pradeda bendradarbiauti „Windows ROSTA“, rašydamas agitacinius eilėraščius ir plakatus, skirtus Raudonajai armijai. Blokas ragina klausytis „revoliucijos muzikos“ ir teigia, kad inteligentija „gali ir privalo“ bendradarbiauti su naująja valdžia.
Tačiau Michailas Bulgakovas, kuris buvo suvokiamas kitų ir pats jautėsi kaip vidinis emigrantas, laiške SSRS vyriausybei sakydavo: „Neįmanoma rašyti šmeižto prieš revoliuciją dėl jos nepaprastos didybės“ (kovo 28 d. 1930). O Marina Cvetajeva, sekusi savo vyrą, baltąjį karininką, išvyko į tremtį, pastebės: „Nė vieno didžiausio mūsų laikų rusų poeto, kurio balsas po revoliucijos nesutriko ir neaugo – ne“ („Poetas ir Laikas“, 1932). Paaiškėjo, kad rašytojų požiūris į revoliuciją yra dalis dažna problema, kurią Tsvetaeva nurodė savo straipsnio pavadinime:poetas ir laikas .
Kurdami naują socialistinę visuomenę, bolševikai kultūrai skyrė didžiulį vaidmenį. Kovoti dėl nauja kultūra„diktatūros“ (tiesą sakant, ne proletariato, o pergalingos bolševikų partijos) epochoje prasidėjo visokie pažeidimai, o dažnai tiesiog senosios kultūros naikinimas. Jau pirmaisiais mėnesiais po Spalio revoliucijos nustojo egzistuoti praktiškai visi seni žurnalai ir laikraščiai, kuriuose buvo leidžiami Saltykovas-Ščedrinas ir Čechovas, Blokas ir Gorkis. 1922 m. buvo įkurta Vyriausioji literatūros ir leidybos direkcija.Glavlitas) – galinga cenzūros institucija, kuri beveik septyniasdešimt metų lėmė žurnalų, knygų, atskirų rašytojų likimus. Nuo to laiko SSRS buvo nustatyta išankstinė cenzūra: privalomas visų svarstymas spausdintų leidinių iki jų paskelbimo. Taigi laisvės sąlygomis rusų literatūra gyvavo nepilnus du dešimtmečius: 1905 metų revoliucijos metu cenzūra buvo panaikinta.
Nauji sovietiniai žurnalai, kurių dauguma egzistuos visą XX a.buvoideologinisjau prasideda nuopavadinimai: „Raudonasis nov“, „Žvaigždė“, „Naujas pasaulis“, „Spalis“, „Banner“. Jų redaktoriai buvo žmonės, kurie turėjo vadovautis ne tik literatūriniu skoniu, bet ir politiniais interesais: už bet kokį tikrą ar tariamą neveikimą jie galėjo būti atleisti iš pareigų ar net būti persekiojami. Po revoliucijos rusų kultūra ir rusų literatūra išgyvena didelį skilimą: jos pasekmes teks įveikti visą XX a.
Taigi rašytojų padėtis ir viešoji reputacija praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje priklausė ne tiek nuo jų kūrybos, kiek nuo stovyklos, į kurią juos atvedė kritika. Proletarai rašytojai buvo branginami ir remiami, bendrakeleiviai nuolat tempiami ir auklėjami.
Tačiau anksti Sovietinė literatūra buvo meniškai įvairi ir dvasiškai savita. Jame savo vietą užėmė daugelis rašytojų ir poetų, kurių kūryba prasidėjo dar priešrevoliuciniais metais: A. Achmatova, M. Cvetajeva, M. Gorkis, V. Veresajevas, V. Majakovskis, B. Pasternakas, O. Mandelštamas, S. Jeseninas.
Porevoliucinis dešimtmetis pasižymėjo naujų rašytojų vardų atsiradimu: M. Šolohovas, A. Platonovas, L. Leonovas, A. Fadejevas, aš, Babelis, M. Zoščenka, M. Bulgakovas, I. Ilfas ir E. Petrovas.
1926–1927 m. išleisti darbai apie revoliuciją ir pilietinį karą tam tikra prasme buvo paskutiniai. 1927 metais buvo išleisti du romanai: Fadejevo „Pralaimėjimas“ ir M. Bulgakovo „Baltoji gvardija“. Šie darbai buvo surežisuoti deginančius klausimus humanistinė revoliucijos prasmė, polemizuojanti vieni su kitais. Šių romanų autoriai priklausė skirtingoms dvidešimtojo dešimtmečio rusų literatūros kryptims.
Bulgakovas tęsė klasikinės rusų kultūros tradicijas, o Fadejevas buvo rašytojas, bandęs kurti naujosios eros literatūros įvaizdžius, naujas revoliucijos herojus, gynęs revoliucinio humanizmo poziciją. Ji kitaip apšviečia dvasines vertybes, tokias kaip didvyriškumas, kova, gailestis, meilė, ištikimybė, pareiga. Jei Bulgakovo herojai, jų kultūros lygis, suvokiamas iš kelių inteligentijos kartų, neleidžia jiems kristi, tapti žvėrimi, tai Fadejevo herojai yra žiaurūs, negailestingi, nesąžiningi. Tačiau tų ir kitų gyvenimo sąlygos vis dar neprilygstamos.
Fadejevo herojams moralu yra tai, kas naudinga darbininkams ir valstiečiams, kas tarnauja revoliucijos pergalei ir jos gynybai. Visos priemonės yra leistinos ir nusikaltimai pateisinami aukščiausia idėja... Fadejevo herojai vadovaujasi tokiais moralės principais.
Bulgakovą pasibaisėjo pilietinis karas. Jį ypač gąsdina tamsių asmenybių, kurios siūlo save kaip stabus ir minios lyderius, noras panaudoti „mažų žmonių pyktį“ savo galiai pasiekti.
Mūsų dėmesį patraukia kita knyga, parašyta 1926 m. Tai „Dono istorijos“M. Šolohova. Autoriui buvo tik 21 metai, o už jo jau buvo daug: pilietinio karo sukrėtimai, kurie akimirksniu perbraukė vaikystę, prabėgusią prie Dono, Vešenskajos kaime.„Turėjau būti su įvairiais apkaustais“, – vėliau savo autobiografijoje rašė Michailas Šolokovas. Jis prisimins save, šešiolikos metų, per apklausą, kurią atliko pats Nestoras Makhno, ir tai, kaip, paleisdamas paauglį, „tėvas“ jam grasino žiauriomis kerštu ateityje. Jis prisimins, kaip jis, maisto būrio vadas, buvo nuteistas mirties bausme už piktnaudžiavimą valdžia. Pasirodė to meto įvykiai tikroji medžiaga, kuris buvo jo pirmųjų istorijų pagrindas.„Dono istorijose“ Šolohovas stengėsi pavaizduoti pilietinį karą, jo pasekmes tiek Dono, tiek visos Rusijos likimui. Juose autorius parodo siaubą brolžudiškas karas, kuris griauna kazokų gyvenimo būdą.
Pilietiniai tekstai skambėjo neregėta jėga, buvo kuriami efektyviausi tiesiogiai masėms skirti žanrai: maršas, daina, poetinis kreipimasis, žinutė: V. Majakovskio „Odė revoliucijai“, V. „Gegužės himnas“ .Kirillovas, S.Jesenino „Kantata“ Tradicijos meilės, gamtos, filosofinių apmąstymų tekstai pasitraukė į antrą planą.
M. Vološinas neliko nuošalyje nuo socialinių sukrėtimų. Spalio revoliucija ir pilietinis karas jį rado Koktebelyje. Priimdamas revoliuciją kaip istorinę neišvengiamybę, Vološinas laikė savo pareiga padėti persekiojamiesiems, nepaisant „spalvos“ – „ir raudonasis lyderis, ir baltas karininkas“ rado „prieglobstį, apsaugą ir patarimus“ savo namuose.
V. Bryusovas išleidžia rinkinį „Tokiomis dienomis“. Šio rinkinio eilėraščiuose pagrindiniai motyvai – kūryba, „laikų susitikimas“, „tautų draugystė“. Jis naudoja herojiškas asociacijas, kurios nukelia į amžių gelmes, archajiškumą.
Tragiški motyvai skambėjo M. Cvetajevos tekstuose (rinkinys „Versty“ ir „Gulbių stovykla“). Pagrindinės jos kūrybos temos – Poeto ir Rusijos tema, išsiskyrimo, praradimo tema. Tai susiję su liaudiškų, daininių motyvų atsiradimu jos eilėraščiuose.
Herojiška romantika nuspalvina E. Bagritskio eilėraščius 1920 m. Bagritskio eilėraščiai išsiskyrė vaizduotės ryškumu, šviežia intonacija, ritmu ir greitai atvedė jį į pirmąją revoliucinio romantizmo poetų eilę. Poetas nuoširdžiai parodė visą pilietinio karo tragediją, pabrėžė, kad beveik neįmanoma nuo jo pabėgti, užimti neutralią poziciją.
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Pamokos santrauka – copy.docx
biblioteka
medžiagų
figūra
gebėjimas pasirinkti pagrindinį dalyką;
,
Edukacinės užduotys: .
Vystymo užduotys mokinių, gebančių
kompiuteris, projektasop, ekranas
Metodai
Pamokos etapas
Pristatymo skaidrės
Mokytojo veikla
Mokinių veikla
Numatyti atsakymai:
Dalinės paieškos metodas
dainas.
Asociacijos metodas
2. Suvokimo ir supratimo organizavimas nauja informacija
Numatyti atsakymai:
Asociacijos metodas
3. Pamokos temos fiksavimas
Į skaidres Nr. 6 - Nr. 10 galite pereiti naudodami hipersaitus, kad ne tik išgirstumėte, bet ir pamatytumėte informaciją
Metodas analitinis skaitymas
Apibendrinti, padaryti išvadą
Išraiškingas skaitymas, pokalbis
1. Vykdyti sudėtingas planas I. Sukhikh straipsniai.
Klausimai, iš kurių galima rinktis:
1. Kas bendro ir kokių skirtumų revoliucijos ir pilietinio karo vaizdavime įžvelgėte M. Šolochovo ir M. Bulgakovo darbuose? (skaitykite M. Šolochovo istorijas „Gimimo žymė“, „Kumeliukas“)
2. Kaip B. Lavrenevas apsakyme „41“ pavaizdavo Pilietinio karo įvykius?
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Pamokos santrauka.docx
biblioteka
medžiagų
Literatūros pamoka 11 klasėje. Tema: „Pilietinio karo vaizdavimas 20-ųjų literatūroje“
Edukacinės užduotys:
figūra
gebėjimas pritraukti žinių iš įvairių sričių tam tikrai problemai spręsti;
gebėjimas pasirinkti pagrindinį dalyką;
sisteminti reiškinius, kuriuos vienija viena tema;
pritaikyti anksčiau įgytas žinias nepažįstamoje situacijoje;
ugdyti monologinės kalbos įgūdžius;
tobulinti analizės įgūdžiusliteratūros kūrinio epizodas,
Edukacinės užduotys: ugdyti estetinį skonį, humanizmo jausmą.
Vystymo užduotys : ugdyti asociatyvų mąstymą; ugdyti komandinio darbo įgūdžius; skatinti formavimąsimokinių, gebančiųdarbo įsivertinimas.
Medžiagos ir įranga pamokai:
I. Sukhikh straipsnis „Dvi rusų literatūros ar viena? 1920 g“,
ištrauka iš A. Fadejevo romano „Pralaimėjimas“,
M. Cvetajevos eilėraščiai „Pasternakas“, „O tu mano grybas, grybas, baltas piengrybis“, daina ant eilių
M. Svetlova „Jaunas būgnininkas“, V. Nabokovo, R. Roždestvenskio eilėraščiai,
kompiuteris, projektasop, ekranas
Pamokos tipas: grupinis mokymasis.
Formos: frontalinis, grupinis darbas.
Metodai : išraiškingas skaitymas, pokalbis; praktinis darbas, susijęs su epizodo analize.
Pamokos etapas
Mokytojo veikla
Mokinių veikla
Pamokos etape naudojamos formos ir metodai
1. Motyvacijos etapas, tikslų kėlimas kartu su mokiniais
11 klasės mokiniams pristato anketinės apklausos tema „Pilietinis karas istorijoje ir literatūroje“ rezultatus. Kartu su mokiniais nustato problemas:
(Kokią problemą atskleidė apklausa?)
Numatyti atsakymai:
mažai žinome apie kūrinius apie pilietinį karą;
apie istorinę epochą galite sužinoti ne tik iš istoriniai šaltiniai bet ir iš meno kūrinių;
Įdomu sužinoti apie rašytojų ir poetų, gyvenusių tokiu sunkiu metu, pažiūras.
Dalinės paieškos metodas
2. Naujos informacijos suvokimo ir suvokimo organizavimas
Klausykite dainos „Jaunasis būgnininkas“ pagal poeziją
M. Svetlova (1903 - 1964). Užsirašykite asociacijas, kurias kyla klausantis
dainas.
Užduoda klausimą: "Apibūdinkite epochą, kurioje daina galėjo būti parašyta?"
Jie klausosi dainos, užrašo žodžius-asociacijas;
animacija skaidrėje leidžia mokytojui parodyti, kokios asociacijos jam kilo klausymosi metu;
1-2 sakiniai atsako į užduotą klausimą
Asociacijos metodas
2. Naujos informacijos suvokimo ir suvokimo organizavimas
Klausykite poeto eilėraščio „Pasternakas“
M. Cvetajeva (1892 - 1941), kuri buvo parašyta 1925 m. Užsirašykite asociacijas, kurias kyla klausantis eilėraščio.
Kūriniai, kurių klausėtės, buvo parašyti tuo pačiu metu. Kodėl jie taip skirtingai skamba?
Jie klausosi aktoriaus atliekamo eilėraščio, atlieka tas pačias užduotis.
Numatyti atsakymai:
Autoriai skirtingai žvelgė į šalyje vykstančius įvykius, skirtingai suvokė laiką: M. Svetlovui tai didvyriškumo ir pasiaukojimo vardan revoliucijos pergalės era, Cvetajevai – tragedija, sukels žmonių skilimą ir atsiskyrimą.
Asociacijos metodas
Kūrinių palyginimo pagal pobūdį, dalyką metodas, meninė idėja
3. Pamokos temos fiksavimas
Skaidrėje – rašytojų portretai, apie kuriuos bus kalbama pamokoje, apie juos mokiniai sužinos iš I. Sukhikh straipsnio.
Užrašų darymas sąsiuviniuose
4. Naujos medžiagos tyrimo organizavimas
Siūlo susipažinti su I. Sukhikh straipsnio tekstu „Dvi literatūros ar viena?“, Paskirsto užduotis grupėmis, instruktuoja, nurodo darbo su straipsniu laiką – 7 min.
Susipažinimas su užduotimis grupėse, dėmesingas užduočių atlikimo nurodymų išklausymas.
Paieškos ir pasirinkimo būdas jums reikalingos informacijos tekste
5. Grupių veiklos rezultatų aptarimas
Tikrina užduoties atlikimą, nustato gebėjimo dirbti su informacinio straipsnio tekstu formavimosi lygį
Jie grupėje atsako į klausimus, supažindina visą klasę su darbo grupėje rezultatais.
Planavimo būdai ir darbo formos, užtikrinančios mokinių aktyvumą ir mąstymo savarankiškumą (klausimų sistema)
6. Epizodo iš romano „Pralaimėjimas“ skirtingų lygių klausimais analizė
Siūloma epizodo analizė grupėmis probleminius klausimus(Paskutinis klausimas susijęs su ryšio tarp meno kūrinių, parašytų, užmezgimas skirtingas laikas- literatūros egzamine, užduotis C2)
Perskaitykite ir išanalizuokite epizodą pagal grupei pasiūlytą klausimą.
Analitinio skaitymo metodas
Aptarus atliktą darbą, siūloma pereiti prie bendros išvados, kuri leis studentams grupėse apibendrinti visą parengtą medžiagą.
Apibendrinti, padaryti išvadą
7. Pažintis su rašytojų, pakilusių „aukščiau baltos ir raudonos mūšio“, padėtimi
Skaidrėje yra ištrauka iš Bulgakovo romano „Baltoji gvardija“ ir Cvetajevos eilėraštis. Siūlo pagalvoti apie klausimą: „Kokia mintis vienija ištrauką iš Bulgakovo romano ir Cvetajevos eilėraščio?
Tariama išvada dėl klausimo: „Bulgakovas ir Cvetajeva vaizduoja pilietinio karo įvykius universaliu žmogiškuoju požiūriu“.
Išraiškingas skaitymas, pokalbis
8. Pamokoje išmokto apibendrinimas ir įvedimas į anksčiau įgytų žinių sistemą
Baltus ir raudonus galima būtų spręsti pagal laiką. Šalyje po karo įvykęs skilimas atnešė tragediją žmonių, kuriems teko gyventi kritiniu laikotarpiu.
Atmintinai skaitau Nabokovo ir Roždestvenskio eilėraščius.
Išraiškingas deklamavimas
10. Pamokos apibendrinimas, namų darbai
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Mokinio aktyvumo grupėje vertinimo kriterijai.docx
biblioteka
medžiagų
| Mokinio aktyvumo grupėje vertinimo kriterijai | 1 studentas | 2 studentas | 3 studentas | besimokantis | besimokantis |
| Idėjų generavimas, savo požiūrio išreiškimas grupėje | |||||
| Žodinis atsakymas pamokoje su grupės išvadomis | |||||
| Ieško būdų, kaip išspręsti problemą | |||||
| Užduoda klausimus, pataria kitiems grupės nariams | |||||
| Parodo gebėjimą dirbti su informacija, analizuoti meno kūrinio tekstą | |||||
| Įmuštas rezultatas |
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Ištrauka iš A. Fadejevo romano.docx
biblioteka
medžiagų
Ištrauka iš A. Fadejevo romano „Pralaimėjimas“. 11 skyrius "Strada"
Kardininkas pateko gilyn į tankmę, atsigulė po krūmais ir pamiršo save nerimą keliančiame snaudulyje ...
Pabudau staiga, lyg nuo sukrėtimo. Širdis plaka netolygiai, prakaituoti marškiniai
prilipo prie kūno. Už krūmo kalbėjosi du: Mečikas atpažino Stašinskį ir
Levinsonas. Jis atsargiai perskyrė šakas ir žvilgtelėjo.
Vis dėlto, - niūriai pasakė Levinsonas, - neįsivaizduojama ilgiau likti šioje srityje. Vienintelis kelias- į šiaurę... - Jis atsegė krepšį ir išsiėmė žemėlapį. - Čia... Čia galite eiti per kalnagūbrius ir nusileisti Khaunikhedze. Toli, bet ką padarysi... Stašinskis žiūrėjo ne į žemėlapį, o kažkur į taigos gelmes, tarsi svertų kiekvieną prakaito kilometrą, išmirkytą žmogaus prakaitu. Staiga jis greitai sumirksėjo akimis ir pažvelgė į Levinsoną.
O Frolovas? .. tu vėl pamiršai...
Taip - Frolovas...Levinsonas sunkiai atsisėdo ant žolės ... Kardininkas pamatė jo blyškų profilį tiesiai priešais save.
Žinoma, aš galiu likti su juo... - po pauzės tyliai pasakė Stašinskis. - Iš esmės tai yra mano atsakomybė...
Nesąmonė! Levinsonas mostelėjo ranka. – Ne vėliau kaip rytoj vakarienės japonai čia ateis šviežiais takeliais... O gal tavo pareiga būti nužudytam?
Ir ką tada daryti?
Nežinau...
Mečikas dar nebuvo matęs tokios bejėgiškos Levinsono veido išraiškos.
Atrodo, kad liko tik vienas dalykas... Jau galvojau apie tai... -Levinsonas suklupo ir nutilo, griežtai suspaudęs žandikaulį.
Taip? .. - laukdamas paklausė Stašinskis.
Kardininkas, pajutęs nemandagumą, stipriau pasilenkė į priekį, beveik išduodamas savo buvimą.
Levinsonas norėjo vienu žodžiu įvardinti vienintelį dalyką, kuris jam liko, bet, matyt, šis žodis buvo toks sunkus, kad jis negalėjo jo ištarti... Stašinskis pažvelgė į jį su baime ir nustebimu ir... suprato.
Nežiūrėdami vienas į kitą, drebėdami ir suklupę ir to kankinami, jie pradėjo kalbėti apie tai, kas abiem jau buvo aišku, bet ko nedrįso įvardyti vienu žodžiu, nors tuo iškart galėjo viską išreikšti ir baigti kankinimus. ."Jie nori jį nužudyti..." - suprato Mečikas ir išbalo. Širdis daužėsi jame taip stipriai, kad atrodė, kad už krūmo jie taip pat jį išgirs.
Kiek jis blogas? Labai? .. - kelis kartus paklausė Levinsonas. - Jei ne tai... Na... jei ne mes... trumpai tariant, ar jis turi vilčių pasveikti?
Be vilties... ar tai tikrai esmė?
Kažkaip lengviau “, - prisipažino Levinsonas. Iš karto pasidarė gėda, kad apgaudinėja save, bet tikrai pasijuto geriau. Po pauzės jis tyliai pasakė: - Mes turėsime tai padaryti šiandien... tik pasirūpinkite, kad niekas neatspėtų, o svarbiausia, jis pats... ar galite tai padaryti? ..
Jis neatspės... greičiau duok jam bromo, o ne bromo... Gal atidėsime rytdienai? ..
Kam traukti... vistiek... - Levinsonas paslėpė kortelę ir atsistojo. - Turi - tu nieko negali... Reikia? .. - Jis nevalingai ieškojo paramos pas žmogų, kurį pats norėjo paremti.
"Taip, mes turime..." - pagalvojo Stašinskis, bet nesakė.
Klausyk, - lėtai pradėjo Levinsonas, - pasakyk tiesiai, ar tu pasiruošęs? Geriau pasakyk man tiesiai...
Ar aš pasiruošęs? - pasakė Stašinskis. -- Taip, aš pasiruošęs.
Eime... - Levinsonas palietė rankovę ir abu lėtai nuėjo link kareivinių.
„Ar jie tikrai tai padarys? ..“ Kardas nukrito ant žemės ir palaidojo veidą delnuose. Jis ten gulėjo nežinomą laiką. Tada jis atsistojo ir, įsikibęs į krūmus, svirduliuodamas kaip sužeistas, ėjo paskui Stašinskį ir Levinsoną.
Šalti, nepabalnoję arkliai pavargusias galvas pasuko į jį; proskynoje knarkė partizanai, kai kurie gamino vakarienę. Mečikas ieškojo Stašinskio ir jo neradęs vos nenubėgo į kareivines. Jis atvyko laiku. Stašinskis, stovintis nugara į Frolovą, išsitiesęs į šviesą
drebančiomis rankomis, kažką įpylė į stiklinę.
Palauk! .. Ką tu darai? .. - sušuko Mečikas, iš siaubo išplėtęs akis puolęs prie jo. - Laukti! Viską girdėjau!..
Stašinskis drebėdamas pasuko galvą, rankos dar labiau drebėjo. Staiga jis žengė link Mečiko, ir jo kaktoje išpūtė baisi raudona gysla.
Išeik! .. - grėsmingu, užspringusiu šnabždesiu pasakė jis. - Aš nužudysiu! ..
Kardas suriko ir, savęs neprisiminęs, iššoko iš trobelės. Stašinskis tuoj pat susigavo ir atsisuko į Frolovą.
Kas... kas tai? .. - paklausė jis, atsargiai žiūrėdamas į šoną į stiklinę.
Tai bromas, gerk... - atkakliai, griežtai pasakė Stašinskis.
Jų žvilgsniai susitiko ir, supratę vienas kitą, sustingo, suvaržyti vienos minties ...
„Pabaiga...“ – pagalvojo Frolovas ir kažkodėl nenustebo, nejautė nei baimės, nei susijaudinimo, nei kartėlio. Viskas pasirodė paprasta ir lengva, ir net keista, kodėl jis tiek kentėjo, taip užsispyręs kabinosi į gyvenimą ir bijojo mirties, jei gyvenimas jam žadėjo naujas kančias, o mirtis tik nuo jų išgelbėjo. Jis nedrąsiai apsidairė, tarsi
ko nors ieškojo ir sustojo prie nepaliestos vakarienės, šalia, ant taburetės. Tai buvo pieno želė, jau atvėsusi, o virš jos sukiojosi musės. Pirmą kartą ligos metu Frolovo akyse pasirodė žmogiška išraiška – gailestis savęs, o gal ir Stašinskio. Jis nuleido akių vokus, o kai vėl juos atidarė, jo veidas buvo ramus ir švelnus.
Taip atsitiks, tu būsi ant Suchano, '' lėtai pasakė, '' pasakyk man, kad ten neskauda... jie nusižudo... Visi ateis į šią vietą... taip... Visi ateis“, – pakartojo jis tokia išraiška, tarsi mintis apie žmonių mirties neišvengiamumą jam dar nebuvo iki galo aiški ir pasitvirtino, tačiau būtent mintis atėmė asmeninį.jis, Frolova, - mirtis jos ypatinga, atskira
siaubingą prasmę ir padarė ją – šią mirtį – kažkuo įprastu, būdingu visiems žmonėms. Šiek tiek pagalvojęs pasakė: - Pas mane yra mano mažasis sūnus, kasykloje... Paskambink Fedijai... Kad prisiminčiau jį, kai viskas pasisuks – kad kažkuo padėtų ar kaip... Taip, ateik, arba kažkas!.. jis staiga drėgnu ir drebančiu balsu nukirto.
Suriesdamas baltas lūpas, drebėdamas ir siaubingai viena akimi mirksėdamas Stašinskis pakėlė stiklinę. Frolovas palaikė ją abiem rankomis ir gėrė.
Epizodo analizės klausimai
Kaip romanas sprendžia žmogaus gyvybės vertės klausimą lūžio eroje?
Fadejevas į literatūrą įtraukė „revoliucinio humanizmo“ sąvoką. Kaip supranti jo prasmę? Ar žodis „humanizmas“ gali turėti apibrėžimų?
Kas teisus – būrio vadas Levinsonas ir gydytojas Stašinskis ar Mečikas, sužinoję apie artėjančią partizano Frolovo žmogžudystę?
Kas suteikia Levinsonui jėgų priimti baisų sprendimą nužudyti beviltiškai sergantį Frolovą?
Kuris XIX amžiaus rusų rašytojas taip pat iškėlė savo herojų prieš pasirinkimą ir kaip jis išsprendė humanizmo problemą savo kūrybos puslapiuose?
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Nabokovo ir Roždestvenskio eilėraščiai.docx
biblioteka
medžiagų
Maža bažnyčia. Žvakės išbrinkusios.
Akmuo išbalintas nuo lietaus.
Čia palaidoti buvę. Buvęs.
Sant Genevieve des Bois kapinės.
Čia palaidoti sapnai ir maldos.
Ašaros ir narsumas.
"Sudie!" ir "Hurray!"
Štabo kapitonai ir tarpininkai.
Pulkininkas ir Junkeris griebia.
Balta sargyba, baltas pulkas.
Balta armija, baltas kaulas...
Žolė auga ant šlapių plokščių.
rusiškos raidės. Prancūzų bažnyčios šventorius...
Šlovės nebuvo. Tėvynės nebeliko.
Širdies dingo. Ir prisiminimas buvo..
Jūsų viešpatybės, jų garbės -
Kartu Sant Genevieve des Bois.
Jie guli tvirtai, pakankamai žinodami
Jų kančios ir jų keliai.
Juk jie rusai. Atrodo, kad tai mūsų.
Tik ne mūsų, greičiau niekieno...
Kaip jie po – užmiršti, buvę
Prakeikdamas viską dabar ir nuo šiol,
Jie troško pažvelgti į ją -
Pergalė, nors ir nesuprantama,
Tegul ji neatleidžia
Miela žeme ir mirk...
Vidurdienis.
Beržas ramybės atspindys.
Rusų kupolai danguje.
Ir debesys, tarsi balti arkliai,
Lenktynės per Sant Genevieve des Bois.
Robertas Roždestvenskis
Sušaudyti V. Nabokovą
Būna naktų: eik miegoti,
Lova plauks į Rusiją;
Ir dabar jie veda mane į daubą,
Nuvesk į daubą žudyti.
Pabusk ir tamsoje iš kėdės,
Kur guli degtukai ir laikrodžiai
Į akis, kaip uždaras snukis,
Degantis ciferblatas žiūri.
Uždengiu krūtinę ir kaklą rankomis, -
Kaip tik dabar jis šaus į mane! -
Nedrįstu pažvelgti į šalį
Iš blankios ugnies rato
Sustingusi sąmonė
Laikrodžio tiksėjimas palies
Saugi tremtis
Vėl jaučiu viršelį.
Bet širdele, kaip norėtum,
Kad iš tikrųjų būtų taip:
Rusija, žvaigždės, šaudymo naktis
O daubą dengia vyšnios!
Pasirinktas dokumentas peržiūrai Pilietinio karo tema 20-30-ųjų literatūroje.ppt
biblioteka
medžiagų
47–48 pamokos
Revoliucija ir pilietinis karas
Literatūroje 20- x metų
Tikslai: atkreipti dėmesį į revoliucijos ir pilietinio karo temos skambėjimo ypatumus praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio rašytojų ir poetų kūryboje; gilinti istorizmo sampratą literatūroje; ugdyti savarankiško darbo su tekstu įgūdžius.
Pamokos eiga
Istorija netoleruoja lengvabūdiškumo
Jos liaudies kelias sunkus,
Jos krauju sutepti puslapiai
Negalima mylėti neapgalvota meile
O nemylėti be atminties neįmanoma.
Ja. Smeljakovas. "Rusijos diena"
I. Dėstytojo paskaita.
Literatūra, ne mažiau (o kartais net daugiau) nei mokslas, formuoja istorijos idėją. Sukūrusi daugybę mitų apie revoliuciją, literatūra vis dėlto dar 20-aisiais, karštai vaikydama įvykių, užfiksavo sudėtingą, nepaprastai prieštaringas vaizdas laikas, tai yra jo istorizmas. Tai atspindėjo idėjų apie pokyčius, įvykusius menininkų akyse, įvairovę (Pilnyakas pavadino juos „istorijos pakinktais“). Ilgą laiką neįsivaizdavome šio to meto paveikslo visumos, nes nemažai meniškai reikšmingų kūrinių, kurie neatitiko oficialių idėjų, kaip „turėtų“ pavaizduoti revoliuciją ir pilietinį karą, buvo pašalinta iš. literatūrinį procesą. I. Bunino, M. Gorkio, V. Korolenko, M. Bulgakovo, I. Babelio, B. Pilnyako, V. Zazubrino, A. Platonovo, V. Veresajevo publicistikos ir meno kūrinių sugrįžimas, emigrantų I. Šmelevo knygos , M. Osorgin , M. Aldanova, gilesnis klasikos skaitymas sovietinis laikotarpis daugeliu atžvilgių pakeitė XX amžiaus istorijos ir literatūros proceso idėją.
Vienas ryškiausių XX amžiaus dešimtmečio literatūros bruožų yra jos originalumas istorinė sąmonė.
Faktas yra tas, kad XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje sukurti kūriniai apie revoliuciją ir pilietinį karą pirmiausia buvo vertinami kaip knygos apie modernumą (išimtys buvo padarytos „Tylusiam Donui“, „Pasivaikščiojimui per kankinimą“ ir, su tam tikromis išlygomis, „Baltajai gvardijai“). ... V. Veresajevo „Aklavietėje“, M. Osorgino „Sivcevas Vražekas“, B. Pilnyako „Pasaka apie neužgesusį mėnulį“ – šie ir daugelis kitų praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio kūrinių pasakojo ne apie tolimą istorinę praeitį, o apie asmeninę patirtį, apie gimtąją šalį ir žmones istorijos posūkyje.
Dabarties kaip istorinės tikrovės supratimas tapo ryškiausiu XX amžiaus pirmojo trečdalio rusų literatūros bruožu. Prie šios idėjos susiformavimo prisidėjo ir pats laikas. Situacija amžių sandūroje, krizinė pasaulio būklė ir menininkų aiškiai jaučiama žmogaus asmenybė, didžiausi XX amžiaus pradžios socialiniai sukrėtimai – karai ir revoliucijos, dideli mokslo atradimai – visa tai negalėjo nepaisyti. padidinti susidomėjimą istorijos tema.
Rašytojai nebuvo vien įvykių metraštininkai, jų kūrinių reikšmė neapsiriboja tikru tų metų įvykių pavaizdavimu. Buvo aktyviai ieškoma „laiko idėjos“, istorijos prasmės. Menininkai siekė suprasti, kas vyksta istorinėje perspektyvoje, tyrinėti konfliktų ištakas, pamatyti Rusijos ateitį, jos vietą pasaulio istorijoje. Mintys apie Rusiją, kuri, anot N. Berdiajevo, „be galo brangesnė už klasių ir partijų, doktrinų ir mokymų likimą“, tapo centrine šimtmečio literatūroje.
Menininkai negalėjo neapmąstyti žmogaus likimo ir amžinųjų vertybių lūžio taške istorinė era... Nepaisant požiūrių skirtumų, tuo metu natūralaus politinių diskusijų nelankstumo ir griežtumo, rašytojai geriausi darbai nugalėjo istorinius savo įsitikinimų ir pageidavimų apribojimus.
Istorinis viesulas sugriovė ne tik senuosius visuomeninius santykius. Revoliucija paskatino iš naujo įvertinti moralines normas, viską, su kuo žmonės gyveno, kuo tikėjo, ir tai nebuvo lengvas, dažnai skausmingas procesas, apie kurį pasakojo ir menas.
II. 20-ųjų poezija.
1. Mokytojas. "... Gali pasirodyti, kad menininkas padarė daugiau, nei sumanė (galėjo padaryti daugiau, nei manė!), Kitaip, nei sumanė." Šie Marinos Cvetajevos žodžiai yra viena iš grandžių jos apmąstymų apie meno pamokas, kūrybos dėsnius grandinėje. Juose poetė atspindėjo būdingą XX amžiaus bruožą, kuris – galbūt labiau nei bet kada anksčiau – tvirtai susiliejo poetinio žodžio likimą su žmogaus likimas jos kūrėjas, tai atsispindėjo XX amžiaus 2 dešimtmečio poezijoje. Cvetajevos straipsnyje „Menas sąžinės šviesoje“ skaitome: „Nėra poeto, kuris nepriimtų jokio elemento. Žmogus nepriima (atstumia ir net išspjauna)... Vienintelė poeto malda apie balsų negirdėjimą: Negirdėsiu – bet neatsakysiu. Juk išgirsti poetui jau reiškia atsakyti...
2. Studento žinutė pagal Cvetajevos eilėraštį „Perekopas“ (arba „Gulbių stovykla“).
Išvestis. Susitaikymo pastaba su geri norai visiems – ir drąsiems kareiviams, ir silpnaširdiams atsimetėliams:
Nagi, Dieve, raudona ir balta -
Tu - už lovą, draugas - už bėgimą!
Šiose Cvetajevos „Perekopo“ eilutėse galima išgirsti jos pačios eilėraščių iš „Gulbių stovyklos“ atsaką:
Balta buvo - raudona tapo:
Kraujas pasidarė raudonas.
Buvo raudona - balta tapo:
Mirtis išbalo.
Taip karčią, mirtiną valandą atsiskleidė žmonių vienybė žuvusių karių... Taip buvo nubrėžta iš pažiūros netikėta ir kartu giliai natūrali šios epochos rusų poetų kūryboje tema – kariaujančių brolių tema, grįžtama prie biblinio brolžudystės motyvo: Kainas nužudo Abelį.
– Ką žinote apie Kaino ir Abelio istoriją?
Ir Cvetajevskio „Perekope“ mes ne kartą girdime šį motyvą – dabar epizodinėje pastaboje („Brolis prieš brolį!“), dabar in tiesioginis skundasį biblinį pasakojimą („Kainai, kur tavo brolis? ..“), tada galiausiai pulko kunigo atsisveikinimo žodžiais:
- Broliai, čia ji
Ekstremalus tarifas!
Jau treti metai
Abelis su Kainu
3. Išeivijos poetų eilėraščiai.
Mokytojas . Poetai emigrantai, kurie buvo tiesioginiai pilietinio karo dalyviai ir visų pirma norėjo perteikti savo požiūrį į kariaujančių brolių temą. elementas Patyręs. Jiems ši tema sutirštinta iki užuominos, trumpo potėpio lyrinėje išpažintyje arba į lakonišką, ilgai išgyvenantį vertinimą pasakojamojoje eilėraštyje.
Mokinys 1. Baltosios armijos kario eilėraščiai Vladimiras Smolenskis- didžiulis priekaištas, metamas pragaro valdovui:
Tu atėmė iš manęs mano šalį
Mano šeima, mano namai, mano lengva vieta...
Tu mane varei per šaltį, karštį ir dūmus
Grasino mane nužudyti mano brolio ranka...
Tai biblinis motyvas atrodo, sukonkretinta kitame Smolenskio eilėraštyje – talpiame lyriniame prisiminime:
Virš Juodosios jūros, virš Baltojo Krymo
Rusijos šlovė skraidė dūmais ...
Rusų kulkos skriejo kaip kruša,
Jie nužudė draugą šalia manęs
Ir angelas verkė dėl mirusio angelo ...
Su Vrangeliu palikome jūrą.
„Rusiškos kulkos“ buvo išsiųstos brolio – tautiečio, priešo...
Mokinys 2. Baltąjį Krymą gynė Savanorių armijos gretose ir Jurijus Terapiano, kuris „degė Perekopo ugnyje“ ir amžinai išsaugojo paskutinę Krymo atminimą:
Tas, kuris tapo Rusijos vėliava,
Nykstančios žemės juosta.
Kaip ir Smolenskis, Terapiano aštriai jaučia brolių priešiškumą, kuris ne tik užgrūdina širdį, bet ir ją niokoja, daro žmogų vienišą. Ir belieka tik išpažinti Dievą:
Atsitraukęs nuo malonės
Mes praradome Tave – ir dabar
Šiame pasaulyje nėra seserų ir brolių ...
3 mokinys. Tačiau poetas Arsenijus Nesmelovas prisimena pilietinį karą (šiuo slapyvardžiu buvo buvęs baltasis Kolčako karininkas Arsenijus Mitropolskis), jis prisimena jį kaip „broliziškiausią karą“, kai Rusija suskilo į dvi dalis. Tačiau matęs tokį skilimą, „klausydamas nakties riaumojimo žmogaus susikaupusio pykčio“, Nesmelovas randa netikėtą posūkį. tragiška tema kai rašo apie kolegą rašytoją kitoje barikadų pusėje. Tai eilėraščiai apie Vladimirą Majakovskį, su kuriuo Nesmelovas buvo asmeniškai pažįstamas ir įvertino jo talentą. "Majakovskio genijus" ir jis skiria savo poetinę istoriją vilkolakis, kuris džiunglėse „buvo kažkada buivolas“, tarp priešų „sukėlė ažiotažą“, o dabar „nešioja jaučio ragus“, „iš šaltų gelmių atnešė savo žvėrišką užsispyrimą“, savo galią:
Jis kelia šakute
Surūdijusio plieno kliūtis!
Tačiau įstabiausia šioje istorijoje apie poetą vilkolakį – mūsų akyse besikeičianti reikšminga jo išvaizdos detalė:
Ir jo akis, pakėlusi voką,
Hipnotizuoja priešą.
Toks užburiantis akis tampa mirtina priešams. Tačiau jis taip pat traukia, sukeldamas norą pažvelgti į vilkolakį, kad pamatytų jame žmogų - galbūt taip, kaip ji matė Majakovskią Cvetajevą, užhipnotizuotas jo eilėraščiai: „Visa valdžia, jo galia moka duoklę“. Ir argi čia ne Majakovskis patraukė Jis nusprendė: „Galbūt duosiu baltą ranką...“ Ir jame pamačiau ne abstrakčią, plakatinę figūrą, o tautietį, nors ir padariusį lemtingą klaidą ...
Pilietinis karas sunaikino šeimas, sunaikino gyvenimus, atėmė iš žmonių prieglobstį Gimtoji šalis... Šiuo atžvilgiu Arsenijaus Nesmelovo eilėraščiai apie šalį, kuri jį „atstūmė“, yra orientaciniai:
Gyvoje šalyje, šių dienų Rusijoje,
Aš neturiu brangaus, kaip Bombėjuje!
Negausi laiškų iš mano tėvynės
Su paprastu, trumpu:
— Sugrįžk, mieloji!
Nukirpta paskutinė pynė
Jo galai nupjauti – mylios.
Šios eilutės atveria Nesmelovo knygą ilgai kentėjusiu, daug pasakančiu pavadinimu – „Be Rusijos“ (Harbinas, 1931). Jame polemiškai atkartoja Cvetajevos „Po Rusijos“ (ši Marinos Cvetajevos knyga buvo išleista prieš trejus metus, 1928 m., Paryžiuje). Nesmelovas susirašinėjo su Tsvetaeva, atidžiai sekė jos darbą. Toks aukštas orientyras padėjo jam – įeiti atpažįstamas vardinis skambutis - surasti, patikslinti savo knygos pavadinimą, siekiant aiškiai išreikšti, perteikti pasaulio suvokimo dramą žmogaus, kuris širdyje suvokė, kad yra „nereikalingas ir svetimas“, kad jo tėvynė „prarasta“. kaip brangus akmuo“ jam.
4. Rezultatas.
Studentas. Pilietinis karas tapo tragedija visai Rusijos žmonėms, stovėjusiai skirtingose „barikadų pusėse“. Laisvės geismas, gyvenimo troškimas, nepaisant didelių nuostolių ir mirtis, „lemtingomis akimirkomis“ sujungusi baltą ir raudoną, poetas emigrantas Korvinas-Piotrovskis apie tai ginčijasi eilėraštyje „Pralaimėjimas“:
Čia registruojami visi protokolai -
Gyvenk sočiau, kvėpuok pilniau, -
Pakeistas sulenkta priežiūra -
Įspūdingas sielos skrydis.
Ir štai ji su sutrikimu
Žiūri iš oro
Laikui bėgant ir per užmarštį
Viskas, kuo kažkada buvai.
Prieš mirtį visi lygūs. Tikriausiai reikia paminklo šio brolžudiško karo aukoms atminti, kuris priverstų į jas pažvelgti, tarsi pakeldamas „virš laiko ir užmaršties“, kaip į Franco Ispanijoje pastatytą memorialą pilietinio karo aukoms šioje šalyje. šalis tai padarė.
Štai kaip apie šį memorialą sako Paryžiuje gyvenanti rašytoja Zinaida Šachovskaja: „O apie kapines, kur guli visų herojų kaulai – balti ir raudoni, ar žinai? Šis bendras kapas yra įspūdingas. Jei taip būtų visur, žemėje būtų taika “. Šiuo atžvilgiu į galvą ateina Tsvetajevos eilutės:
Visi guli iš eilės -
Nepertraukite linijos.
Žiūrėk: kareivis.
Kur tavo, kur svetimas?
Balta buvo - raudona tapo:
Kraujas pasidarė raudonas.
Buvo raudona - balta tapo:
Mirtis išbalo.
Taip yra mene pagal sąžinės šviesą: kur savas, kur svetimas? Ne veltui po „revoliucionieriaus iš poetų“ Vladimiro Majakovskio mirties Marina Cvetajeva prisiminė jį kaip netikėtą. šauklys balta Savanorystė. Prisiminė, pabrėžtinai draskoma politikų pertvaras, skirstymas į draugai ir priešai, kad, pagerbęs tą, kuris „savyje įveikė poetą“, iškvėptų: „Tu esi mano brangus priešas!
III. Žmogaus likimas prozos kūriniai apie pilietinį karą.
1. Pokalbis vyksta savarankiškai skaitant knygas:
– A. Fadejevas. „Pralaimėjimas“, I. Babelis. "Kavalerija".
– A. Remizovas. Verkti.
– I. Šmelevas. „Mirusiųjų saulė“.
- B. Pilnyakas. „Nuogieji metai“, „Pasaka apie neužgesusį mėnulį“.
– B. Lavrenevas. "Vėjas".
– D. Furmanovas. Čapajevas.
Kas jis, tikras herojus Civilinis karas? Kovotojas už teisybę ir žmonių laimės? Kas stabdo naujos gyvybės kūrėją, nušluojantį viską savo kelyje? Arba Žmogus, kuris karo ugnyje sugebėjo apsisaugoti nuo dvasinio nuopuolio, išsaugodamas garbę, sąžinę ir meilę?
2. Mokinys. Problema draugai ir priešai tokia pat svarbi prozoje, kaip ir 1920-ųjų poezijoje. Štai žvilgsnis į garsųjį 30-ųjų priešą ir – be perdėto – išskirtinį brolių Vasiljevų filmą „Čapajevas“. Kulminacinė filmo scena – ekstrasensinis kappelitų išpuolis. Skaitant scenarijų prieš akis atgyja filmo kadrai:
„Baltas žygiuoja įtemptu, uždaru rikiuote.
Juoda, „ypatinga“ forma. Ant pečių blizgantys pečių dirželiai. Tai pareigūnai...
Kapeleviečiai tarsi parado aikštelėje nekreipia dėmesio į šūvius, matuoja žingsnį būgno dūžiu...
Karininkų kolonos yra labai arti. Raudonosios armijos kariai be perstojo šaudo. Kappelitų gretose šen bei ten krenta juodi gabalai. Tačiau gretos iš karto užsidaro, ir jie eina tuo pačiu treniruočių žingsniu. Atrodo, kad ugnis jiems nepakenks.
Raudonosios armijos karys grandinėje nevalingai spjovė.
- Gražiai ateina!
Kaimynas užjaučiamai linktelėjo.
- Intelektualai!
Kapeliečiai vis labiau artėja ... "
Įsidėmėtinas vieno iš filmo „Čapajevas“ kūrėjų – Sergejaus Vasiljevo komentaras, kalbantis apie „Kapelevo mūšio rodymo principą“: „... nei vieno baltųjų stambiu planu ir tik stambiu planu. rodomas raudonas. Čia apie žmones. Čia yra dviejų valių susidūrimas, ir svarbu apsispręsti dėl mūsų žmonių, o ne dėl baltųjų.
Kiek reikšminga tokia nuostata: „ne vieno balto stambiu planu“ – aiškus nepaisymas priešų-tautiečių išgyvenimų, vidinio pasaulio. Prisiminkite: Majakovskio Vrangelis eilėraščio "Geras!" visai kitaip. Vrangelį iš arti, poetas rodo ne „žiūrintį į politiką“, o – kartoju Cvetajevą – „augant“ jį ištikusią nelaimę, „augant tragedijai“.
Filme "Čapajevas" Iš arti mūšio scenoje, kaip matome, jis iš esmės aplenkia baltuosius. Ir jau kitas žingsnis: pabrėžtas skirstymas į „mūsų“ ir „ne mūsų“ – sąvoką visiškai užmiršta. tautietis. Ir čia išryškėja ryškus Kappelio puolimo epizodo bruožas „Čapajeve“. Baltoji gvardija atrodo kaip kažkokia svetima jėga, kuri į Rusijos laukus atėjo iš kažkur iš išorės, jai svetima, toli nuo jos.
Tuo tragedija Pilietinis karas: brolis eina prieš brolį, laimėtojų nėra.
Namų darbai: parašykite esė-samprotavimą, atspindintį jūsų įspūdžius apie tai, ką perskaitėte, tema „Žmogus pilietinio karo ugnyje“.