Kas yra moralė, individualaus ir moralinio blogėjimo moralė. Moralinio skilimo vertė pagrindiniame knygoje vartojamiems terminams A.S. Ahiser kritika apie istorinę patirtį moralinių ir moralinių vertybių blogėjimo

Į garsaus sovietinio rašytojo tekstą L. M. Leonov yra laikomas kompleksu Žmonijos moralinio blogėjimo problema.

Pagrindinė dvasinės gerovės stokos pasaulyje autorius mano, kad yra mokslo ir technologijų pažangos pasekmės, kurios svarstomos straipsnyje dviejuose aspektuose. Viena vertus, mes neturėtume panikuoti: "Pažanga yra geros sveikatos", kaip rezultatas, gyvenimas tampa patogesnis. Kita vertus, kaip ir rašytojas, jis vis dar manė, kad moksliniai ir techniniai pasiekimai sukelia moraliai ir moraliai. Ir sustabdyti šį procesą negali kurti sparčiai besivystančių mokslo: "Žinios padeda pažvelgti į bedugnę, bet nesuteikia nurodymų, kaip ne įsilaužti į jį."

L. M. Leonovas yra įsitikinęs: žmonija yra moraliai "dėvėti", ir tai gali sukelti net į civilizacijos žlugimą. Taip yra tokia pozicija, kurią autorius ateis, teigdamas, kaip mūsų gyvenimo pokyčiai dvasiniais sąlygomis.

Sunku nesutikti su šia mintis: asmuo viduje pablogina, yra apsuptas naujausių privalumų, leidžiančių jam judėti mažiau, prisiminti mažiau, galvoti mažiau ir visiškai kitaip bendrauti. Šiuolaikiniai žmonės sunkiai susilpnina fiziškai, blogėjo moraliai, savo sąmonėje, siekiant skatinti vartotojiškumą ir egoizmą "caro gamta", keičiasi ne geriausia socialiai ir intelektualiai.

Civilizacijos išsaugojimas grindžiamas moralinių ir dvasinių vertybių perdavimu, kuris užtikrina asmens ir visos žmonijos vientisumą ir technikos pažangą, žmonės neturi laiko galvoti apie tai. Taigi, ilgą laiką planetos žmonės pastebėjo dviejų galingų valstybių - Jungtinių Valstijų ir buvusio SSRS varžybas - kuriant branduolinius ginklus. Iš tiesų, tokie galingi įgaliojimai turėjo turėti masinį pažeidimą į Arsenalą išlaikyti pasaulio dominavimą. Tačiau moraliniu požiūriu ginkluotės lenktynes \u200b\u200bkritikavo daugelis progresyvių mokslininkų.

Mano nuomone, pažanga neturėtų būti atrasta asmens moralinės galimybės. Priešingu atveju, situacija aprašyta Yevgeny Zamyatina "Mes" yra įmanoma. Darbo herojai - "numeris", gyvenantis vienoje valstybėje. Visas gyvenimas yra pavaldus matematiniams įstatymams: "Numeral" gyvena viename grafike, gyvena stiklo skaidrūs apartamentai, jie taip pat galvoja. Herojai nežino gražaus troškulio, jie netenka natūralių žmonių jausmų ir patirties. Nepaisant to, kad valstybė yra techniškai plėtojama, jo piliečiai yra dvasiškai.

Taigi technologinės pažangos pasekmės gali būti destruktyvus dėl dvasinio gyvenimo žmonių: praturtintas mokslo atradimų, aukštųjų technologijų prekių ir paslaugų, mes reiškėme, kad jie moraliai ir moraliai.

Anotacija. Remiantis filosofų, ekonomistų, psichologų, teisininkų, sociologų, sociologų išvadomis ir kt. Rusijos visuomenės moraliniu lygiu prasidėjo XXI amžiaus pradžia. - "moralinis blogėjimas"; Naudojami sukurti kiekybiniai rodikliai - moralinės visuomenės (INSO) indeksas, kuriuo remiantis Rusijos visuomenės raidos dinamika atsekti reformų metais; Yra moralės kritimo priežasčių ir pasekmių; Dvasinio atgimimo būdai kaip pagrindinis ekonomikos atkūrimo veiksnys ir prielaidos ir apskritai tautos dvasinis atgimimas.

Raktažodžiai: Indeksas moralinės valstybės (INSO) * moralinis * įstatymas * moralinis degradacija * savižudybė * narkomanija * alkoholizmas * korupcija * smurtas * nusikaltimas * anomios * liberalizmas, pseudoliberalizmas * Laisvė * kontrolė - socialinės, moralinės * moralinės reguliatoriai * Socialinės sąveikos * Socialinės sąveikos.

Moralinio skilimo simptomai

Nepaisant ekonominės pažangos (prieš krizę), vidaus politinio stabilizavimo ir kitų teigiamų tendencijų, bendroji šiuolaikinės Rusijos draugijos valstybė pastarųjų metų atrodo labai nerimą. Taigi, žmogžudysčių skaičius 100 tūkstančių gyventojų mūsų šalyje yra beveik 4 kartus daugiau nei Jungtinėse Amerikos Valstijose (kai padėtis taip pat yra labai nepalanki) ir apie 10 kartų didesnė už jų paplitimą daugelyje Europos šalių (LYSOVA A. V., skydai NG Reagavimo sistemos šeimoje // sociologinis žurnalas, 2003, N 3, p. 99-115). Pagal savižudybių skaičių Rusija yra 3 kartus prieš Jungtines Amerikos Valstijas, užima 2 vietą Europoje ir NVS ne tik tarp visos gyventojų, bet ir tarp jaunų žmonių iki 17 metų amžiaus (šiuo atveju po Kazachstano po Kazachstano ).

Tuo pačiu metu, dėl kelių priežasčių (pavyzdžiui, pavyzdžiui, giminaičių noras pristatyti savižudybę kaip avarijos), ne savižudybė Rusijos regionuose yra apie 13%; Taip pat yra nerimą keliančios tendencijos, pvz., Vidutinio savižudybės padarymo amžių sumažėjimas, jiems labiau žiauriai ir kiti.

Pagal korupcijos indeksą 6 metus (2002-2008 m.), Rusija persikėlė nuo 71-ojo iki 147-ojo vietos pasaulyje, o bendras korupcijos apyvartos kiekis Rusijos Federacijoje apskaičiuoja ekspertai 250 - 300 mlrd. Dolerių per metus . Nelaimingų atsitikimų aukų, pavyzdžiui, atsitiktinio alkoholio apsinuodijimo ir nelaimingų atsitikimų skaičius, liudija, jei ne apie masę "nenoras gyventi" (psichoanalitinis tokių situacijų interpretavimas), tada bent jau apie daugelio mūsų piliečių abejingumą savo piliečiams kito asmens gyvenimas.

Metinis skaičius aukų šiuolaikinėje Rusijoje viršija mūsų šalies praradimą visiems Afganistano karo metų, o mūsų keliuose situacija vadinama "karas keliuose", "pilietinis karas" ir kt.

Apibendrintame duomenys yra išdėstyti holistiniu vaizdu (1 lentelė), liudijant skausmingą visuomenės būklę, tačiau stebina, kad viešojoje sąmonėje jie suvokiami su mažiau ryškumu nei, tarkim, laimėjo medalių skaičius Olimpinėse žaidynėse (kuri savaime yra rodiklis visuomenės būklę, taip pat madingi brangūs automobiliai be šio laimėtojų įleidimo).

1 lentelė. Šiuolaikinės Rusijos visuomenės būklės rodikliai (2006 m.)

Šaltiniai: ataskaita apie žmogaus 2007-2008 m. Paskelbta JT plėtros programoje (JTVP) / už. nuo anglų M.: Visas pasaulis, 2007; Rusijos statistikos metraštis 2007 m.: Rosstat, 2007; Skaidrumas International.http: //www.transparency.org/

1 lentelėje nurodyti rodikliai papildomi kitais duomenimis, rodančiais, kuriuos visuomenė sukūrėme gražiais laisvės ir demokratijos šūkiais:

• kiekvienais metais 2 tūkst. Vaikų tampa žmogžudių aukomis ir gauti rimtų traumų;
• kasmet, 2 milijonai vaikų kenčia nuo žiaurumo tėvų ir 50 tūkstančių - pabėgti nuo namo;
• kiekvienais metais 5 tūkst. Moterų miršta nuo vylinių sukeltų sumušimų;
• smurtas prieš žmonas, pagyvenę tėvai ir vaikai yra fiksuota kiekvienoje ketvirtoje šeimoje;
• 12% paauglių naudoja narkotikus;
• rusijoje pašalinamas daugiau kaip 20% vaikų pornografijos.
• apie 1,5 mln. Rusijos mokyklinio amžiaus vaikai visai lankoma mokykloje;
• vaikų ir paauglių "socialinis dugnas" apima ne mažiau kaip 4 milijonus žmonių;
• vaikų nusikaltimų augimo tempas yra 15 kartų prieš didinant bendrą nusikalstamumą;
• Šiuolaikinėje Rusijoje yra apie 40 tūkst. Nepilnamečių kalinių, kurie yra maždaug 3 kartus daugiau nei 1930 m. Pradžioje SSRS. (Analizė vaikų padėtį Rusijos Federacijoje. M.: UNICEF, 2007; Valstybinė ataskaita "Dėl vaikų padėties Rusijos Federacijoje", m.: Rusijos Federacijos darbo ir socialinės raidos ministerija, 2006) Kiekybiniai duomenys gali būti papildomi buitinėmis visuomenės iliustracijomis: nusikalstamų "stogų", "Raid Trips" praktika, "juoda realia", finansiniai "piramidės", įvairių rūšių sukčiavimas ir tt yra vis dar plačiai paplitusi. Organizuotas nusikalstamumas buvo legalizuotas, o vadinamieji "autoritetingi verslininkai" - iš esmės legalizuoti vagys - pasirūpinti viešaisiais "literatūros" darbų pristatymus, kuriuose pasamdyti rašytojai tapetai dažo savo nusikalstamus nuotykius (pagal viešosios kamerinės apklausą, daugiau daugiau nei pusė mūsų piliečių nesijaučia taip gerai apsaugoti nuo nusikalstamumo), korupcija yra tikrai iš viso, o visų valdžios ir administracinių pareigybių pareigūnai parduodami; Mokyklose galite įsigyti narkotikus; Viešoji kalba, įskaitant televiziją ir radiją, reprektorius su nenormaliu žodynu ir kruopščiu žargonu; Benamiai - būtinas traukinių stočių, traukinių, metro ir kt. Atributas

Internetas yra užpildytas filmais, kuriuose išsamiai nurodoma, kad studentai sumušė savo mokytojus, pagyvenę žmonės nužudė, kad galėtų užimti savo butus; Girtos motinos išmeta iš savo kūdikių iš langų; Yra vergų prekyba (XXI a.) Ir tiesiogiai, o ne metaforiniu žodžio prasme; Sąjungos agresyvūs jaunsnai demonstratyviai nesuteikia kelių vyresnio amžiaus žmonių vežti, o kartais jie gali nužudyti jo pastabą (Kolchugino mieste, scum bendrovės, pjovimo degtinę į didžiojo patriotinio memorialinius herojus Karas, nužudytas ir sudegino asmenį į "amžiną ugnį", išbandė juos); Straipsniai praktikuojantys tarp kitų dalykų ir žmogaus aukos, ir tipiškų reakcijų didelės mūsų jaunimo išeikvojant asmenį, kuris tapo didelę dalį mūsų jaunimo išeikvojimo asmens išeikvojimas yra ... juokas. Visa tai nėra scena iš "siaubo filmų", bet mūsų gyvenime. Ne tik mėgsta patys, bet ir tolerancija jiems, jų suvokimas, kaip žinoma, o ne nuo išeinančių, kaip mūsų gyvenimo normos. "Kasdien susiduria su akivaizdžiais neteismenų ir savavališkumo faktais, žmonės praranda reakcijos ryškumą, palaipsniui įsiskverbia abejingumą, kas vyksta", - rašo O. T. Bogomolov. Ir K. N. Brutenz pažymi, kad " Rusai beveik be jokių protesto ir moralinio atmetimo(kursyvo kasykla. - A. Yu.) Išgyventi bendros korupcijos, visapusiško kyšininkavimo sąlygomis, kartu su beveik kiekvieną žingsnį, siaučiantį nusikalstamumą "taip suformuota tolerancija blogiuiir nuolankumas priešais jį, prisidedant prie savo pareiškimo vis žiaurios formos.

Su visais aprašytų reiškinių įvairove, taip pat procesus, kuriais būdingi pirmiau statistiniai duomenys, jie gali būti išbandyti pagal bendrą vardiklį. moralinis blogėjimas»Šiuolaikinė Rusijos visuomenė arba naudojant žinomą E. Giddens išraišką", - " moralės garavimas" Pažymėtina, kad "visuomenės moralės pažeidimai, socialinio teisingumo normos, idėjos apie pilietinį garbę ir atsakomybę yra rasti kiekviename žingsnyje." Žinoma, pagal sociologinių tyrimų rezultatus, moralės kritimas suvokia mūsų piliečius kaip viena iš pagrindinių problemų šiuolaikinės Rusijos ", žalos moralė » Apie juos kaip vieną iš blogiausių mūsų reformų rezultatų.

Mortiniam šiuolaikinės Rusijos visuomenės blogėjimui nurodomas įvairių mokslų atstovai, ir tai gali būti laikoma tikrai "tarpdisciplininį" faktą. Psichologai demonstruoja, kad "Rusija pasirodė esanti" natūrali laboratorija "daugelį metų, kur piliečių moralė ir teisinė sąmonė priėmė griežtus bandymus"; Sociologai rodo, kad "XX pabaigoje - XXI amžiaus pradžioje, Rusijos visuomenė, kurią parašė valstybė, pirmiausia" Perestroika ", o tada į" radikalias reformas ", nuolat patyrę moralinius nuokrypius ir deficitą nėra tiek daug socialinių, ekonominių ir politinių, kiek moralinių orientyrų, vertybių ir elgesio pavyzdžių; Papildomas mūsų politikų mąstymo mąstymo "moralinis aberacijai" - jo distancija nuo moralinių vertybių ir orientyrų, kuriuos jame yra išleista ekonominio pobūdžio kategorijos, pvz., Ekonomikos augimas, BVP dydis, infliacijos rodikliai ir kt.; Ekonomistai pažymėjo, kad "tarp pernelyg didelės socialinės kainos komponentų, kurie turėjo mokėti už radikalias ekonomines reformas Rusijoje, nepaisoma moraliniu ir psichologiniu žmogaus pasauliu", pabrėžiant "intensyvų moralinio ir etinio komponento likvidavimą "; Meno istorikai teigia, kad "mes suformavome visišką amoralią sistemą"; Filosofai susieti, kas vyksta šiuolaikinėje Rusijoje su akivaizdu, kad laisvė lemia ne tik geriausią, bet ir blogiausią žmogų, ir atitinkamai turėtų prisiimti apribojimus dėl blogiausio rinkimų. "Tai, kas padarys asmenį nuo politinės laisvės, kuri nėra subrendęs jai ir patiria jį kaip išsipūtęs? - Paklausė I. A. Ilein ir atsakė, - jis pats tampa pavojingu kažkieno ir bendros laisvės priešu. " Kas įvyko mūsų šalyje dešimtojo dešimtmečio pradžioje.

Fig. Šiuolaikinės Rusijos visuomenės moralinės būklės dinamika

Rusijos mokslų akademijos psichologijos institutas, laikantis jame sukurtos kiekybinės makroxyologijos [žr.: 14, ir tt], sukūrė moralinės visuomenės (INSO) indeksą, remiantis tokių rodiklių integracija kaip numeris (100 tūkstančių gyventojų): 1) žmogžudystės ir 2) gatvės vaikai, 3) korupcijos indeksas, 4) Gini indeksas, išreiškiantis pajamų paskirstymo netolygumą (žr. priedėlį). Kiekybiškai apskaičiuota šiam moralinės Rusijos visuomenės moralinės būklės metu dinamika per reformų metais rodoma paveiksle.

Kaip matyti, moralinė padėtis mūsų visuomenė (1991 -1994) pablogėjo kasmet, tada pagerėjo į "Numatytasis" 1998, po kurio jis pablogėjo dar kartą (iki 2002), ir tada atskleidė tendenciją metiniam tobulėjimui ( 2007 m. - indeksas nėra apskaičiuojamas dėl to, kad atitinkami statistiniai duomenys dar nėra prieinami - neatsižvelgiant į nustatytą dinamiką, pastebime, kad ji beveik visiškai atitinka šiuolaikinės Rusijos visuomenės makroxyologinės būklės dinamiką, apskaičiuotas Remiantis kitais rodikliais [žr.: 11], taip pat laikiną savo charakteristikų nuskaitymą, apskaičiuotą sociologai (socialinės nuotaikos, socialinio optimizmo ir kt.), o tai rodo sinchroninį tokio dinamikos pasireiškimą įvairiose srityse) ).

Dėmesys ir tai, kad kiekybiškai įvertinta moralinė padėtis mūsų visuomenė pablogėjo pirmaisiais reformų metais, o tai rodo, kad jos pablogėjo su reformas ir su jais lydintais įvykiais, ir per ateinančius metus, nors jis rado netiesinį, "Bangų panašios" dinamika, 1990 m. Lygis buvo uždegęs beveik 2 kartus.

Moralės kritimo priežastys ir pasekmės

Tarp pagrindinių moralės kritimo užsienio Rusijoje priežasčių paprastai pastebima. Bendras piliečių elgesio kontrolės susilpnėjimas, kurių transformavimas, kaip ir kitų šalių istorija ir patirtis, būdinga "turbulentiniams", besikeičiančioms visuomenėms ir neišvengiamai lydi radikalias reformas. Reformatorių moralinės savybės, iš kurių daugelis buvo įdarbinti demokratų iš partijos ir Komsomolio darbuotojų, pavertė Administracinės institucijos išteklius patekti į turtą ir jų asmeninį amoralumą apibendrino juos patogiu "moralės nesąmonės" ideologijoje rinkos ekonomika.

Natūralu, kad ne visi. Tai įprasta atskirti, pavyzdžiui, "demokratinė romantika", nuoširdžiai gina demokratines vertybes, ir kurie atėjo į "demokratinių pragmatistų" pasikeitimą, kurie naudojo demokratinius šūkius asmeninių interesų, pavyzdžiui, pateisinti savo privatizavimą palankias.

Šiuolaikinio Rusijos verslo "trys šaltiniai ir trys komponentai", kuri tarnavo kaip: a) buvusią sovietinę "shopoviki", t.y. Požeminiai prekių ir paslaugų gamintojai, b) nusikalstamo pasaulio atstovai soviečiuose metų, kurie duoklė "Tsekhovikov" ir taikė savo patirtį rinkos ekonomikos, c) partijos ir komjaunio darbuotojų sąlygomis, su ryškiu paprastumu, pakeičiamas Socialistine morale pseudocalistiniu, ir, iš tikrųjų dėl nusikaltėlių. Pasiskirstymas dešimtojo dešimtmečio pradžioje. Toks ideologas kaip "gali būti viskas, kas nėra draudžiama įstatymu", mes turime gyventi pagal įstatymą, o ne sąžinės "," pagrindiniai pinigai, ir nesvarbu, kokiais būdais jie uždirbami "ir kiti, iš esmės paneigti bet kokią moralę - Sprendimas senas rusų alternatyva "dėl sąžinės ar įstatymo?" Pastarųjų naudai ir dėl to, kad mūsų visuomenė pradėjo gyventi ir ne sąžiningai, o ne įstatymu, bet "pagal sąvokas".

Šis rezultatas buvo neišvengiamas: pirma, nes "Šventoji vieta nėra tuščia", o visuotinai pripažintos moralės atmetimas bendrovės kriminalizavimo kontekste pavertė nusikalstamo pasaulio morale; Antra, dėl to, kad įstatymas ir moralė yra dvi pagrindinės remiamosios sistemos, socialinės tvarkos sistemos ir vienos iš jų sunaikinimas neišvengiamai lemia kito sunaikinimą, įstatymas neveikia be paramos moralei, o moralė yra sunaikinta be sustiprinimo įstatymu. Visų pirma, kaip pažymėjo Metropolitan Kirill, "įstatymas turi galimybę dirbti tik tuo atveju, jei ji atitinka moralinę normą."

Pseudoliberalinių reformų reformos ("pseudo" - nes jis yra labai toli nuo tikrojo liberalizmo, yra labai iškraipytas (labai amoralių visuomenės sektorių). Ir Rusijos liberalizmo steigėjai - B. N. Chicherin, M. M. Speransky, Xu. "Witte", kurių pasekėjai save vadina Rusijos liberalaus manifesto autoriais, kuriuos sukūrė ATP lyderiai, būtų labai nustebinti tie, kurie vadinami "liberalais" šiuolaikinėje Rusijoje.), Remiantis "vulgarijos liberalizmo doktrina "Suprasti laisvę kaip nesilaikymą jokių taisyklių ir draudimų, kaip atleidimas ir neatsakingumas, noriai prilyginti kai kurių mūsų visuomenės sluoksnių.

Atkreipkite dėmesį, kad toks laisvės supratimas nėra mūsų rusų "išradimas". Taigi, pavyzdžiui, laisvė, skatinama iš Apšvietos epochos, "dėvėjo grynai neigiamą pobūdį, tapo visais moraliniais elektros tinklais, tikėjimu, įgaliojimais, tradicijomis, patirtimi, pagarba galios paskelbtam išankstiniam nusistatymui."

Kriminalizavimas (ne tik visuotinai priimtas - nusikaltimų padidėjimas ir tt, bet ir išplėstiniu žodžio prasme - "viso socialinio gyvenimo"), įskaitant filmų apie "gerus gangsters", populiarumą Baudžiamojo žodyno ("skudurai", "išardymas" ir t .p), šio gyvenimo "brutalizavimas", plačiai paplitusios galios schemos dėl prieštaringų situacijų sprendimo, prestižiniai pabrėžė agresyvų elgesį ir kt.

Padidėjęs agresyvumas, nes mūsų gyvenimo norma netgi palietė internete, kuri, žinoma, nes "kultūra nustato agresijos normas ir yra pagrindinis dalinimo elgesio formavimo šaltinis" [16, p. 65].

Neigiami "amnesties", esančio neigiamų bandinių, kuriuos sukūrė sėkmingiausi šiuolaikinės Rusijos žmonės, kurie padarė savo valstybes dėl įstatymų pažeidimų ir moralės normų (nesvarbu, kad pavadinimas yra Praeities gangsteris, dabar jis yra "garbingas verslininkas", o jo praeitis neturi vertybių).

Anomy yra moralinių normų sistemos sunaikinimas ir jų nesutapimas tarpusavyje, būdingas visiems po socialistų visuomenių ir pakeitė hipernomiją - perviršinį - socialistinius režimus.

Visų visuomenių anomija neseniai kalbėjo. Buvusi, ši sąvoka buvo taikoma asmenims ir buvo įvesta E. Durkheim apibūdinti būklę, kurią patiria savižudybė. Šiuo atžvilgiu tikslinga prisiminti O. G. Drobnitsky mintį, kad "moralės reikalavimai gali būti sprendžiami socialiniams ir istoriniams procesams ir valstybėms."

Panaikinimas socialinės institucijosmoralinis kontrolė, kurios vaidmuo sovietinėje visuomenėje, partijos ir komjaunų organizacijose, draugiški teismai, liaudies kontrolė ir kt., Kuri, su visais žinomais trūkumais, atliko labai svarbią socialinę funkciją - moralinę kontrolę.

"Ekonominio determinizmo" dominavimas požiūrio sprendžiant pagrindines problemas mūsų visuomenėje.

Šis mąstymo ir vizijos stilius apie tai, kas vyksta visuomenėje, kai pagrindinis dalykas yra - ekonomika, ir visa kita, įskaitant moralę, buvo antrinė, buvo susijusi su destruktyvia kritika A. Tokville, K. Polani ir daugelis kitų žinomų mąstytojų Ir M. žiurkės jį pavadino "bel į marksizmą", pabrėždamas "ekonomikos meilę" iš marksizmo visuomenės padalijimo į ekonominį pagrindą ir antrinę socialinę antstatą.

Tai, kad nors mokymų ir švietimo vienybė buvo laikoma vienu iš vidaus švietimo sistemos kertinio akmens, nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios. Valstybė iš esmės paliko auklėjimo sferą.

Be to, šiame kontekste galimybės išsamiai pateikiant ir diskutuojame apie šias priežastis, tai pabrėžiame moralinė visuomenės būklėKokie "ekonominio determinizmo" rėmėjai linkę ignoruoti, atsižvelgiant į jų akivaizdžiai nukrypstančią išraišką "vadinamuoju socialistu", socialinių procesų sistemoje, iš esmės, daugiakomponento statusą, atstovaujančią trimis aspektais vienu metu: a) visuomenės būklės rodiklis,) jame vykstančių procesų pasekmė, c) apie tai, ko tikimės šios visuomenės ateityje. Pastarasis su konkrečiu ilgaamžiškumu pasireiškia mažu gimimo tempu, kuris pastaraisiais metais nurodoma, įskaitant valdžios institucijas kaip vieną iš pagrindinių šiuolaikinės Rusijos problemų.

Kaip rodo tyrimai, grynai ekonomikos vaisingumo stimuliacinės priemonės gali suteikti savo augimą 15-20% diapazone, nes neekonominiai veiksniai turi pagrindinę įtaką nenorai. Tarp jų, kaip parodyta apklausos, viena iš pirmųjų vietų užima nenorą gimdyti. tokioje šalyje, moralinį trūkumą, kurio sutelkia respondentai. A. Yu. Shevilov cituoja įrodymų, kad "pokyčiai vaisingumo ir mirtingumo Rusijoje tendencijas 85 - 90% yra dėl pernelyg didelės nelygybės ir didelio santykinio skurdo gyventojų," išreiškiant moralinę būklę mūsų visuomenėje, ir pabrėžia, kad "tai" Socialinių ir ekonominių veiksnių ir demografinių rodiklių santykis yra tarpininkaujant psichologinėms žmonių reakcijoms ir elgesio nustatymams, atsirandantiems dėl šių reakcijų. " Ir V. K. Levashov "Katastrofinis gyventojų skaičius" šiuolaikinės Rusijos paaiškina "moralinį atotrūkį tarp visuomenės ir valstybės" [ten, p. 426].

Remiantis apklausomis, dauguma mūsų piliečių tiki, kad šiuolaikinė Rusijos valstybė išreiškia daugiausia valstybės biurokratijos ir turtingų sluoksnių interesus, o ne visai visuomenei. Tačiau su teigiama idėja mūsų valstybės ir priskyrimo, tyčiniai ketinimai turi pripažinti, kad "valstybė praranda karą su viešaisiais defektais" [ten, su. 426].

Kaip RS Greenberg narių ", demografiniai tyrimai rodo, kad daugiau nei du trečdaliai dėl Rusijos gyventojų skaičiaus mažėjimo priežasčių yra susiję su tokių socialinių ir psichologinių reiškinių posovietinėje laikotarpiu, kaip socialinės depresijos, apatijos ir agresija", iš kurių vienas ( pavyzdžiui, masinės agresyvumas) Jie yra tiesioginiai apraiškos moralinio sunaikinimo, kiti - apatija, depresija ir kiti - tai masė psichologinis atsakas į jo sunaikinimą. Visų pirma, nuolatinis amoralumo, priešiškumo ir aplinkos agresyvumo jausmas sukelia žmonių stresą, apatiją, depresiją ir kt., Savo ruožtu, generuoti psichikos sutrikimus, nervų sistemos ligų, širdies ir kraujagyslių, virškinimo trakto ir kitų ligų. Pasak Pasaulio sveikatos organizacijos, nuo 45% iki 70% visų ligų yra susijusios su stresu, ir tokių psichosomatinių ligų, tokių kaip neurozės, širdies ir kraujagyslių veiklą pažeidimus, opinis pažeidimų, virškinimo trakto, imuniteto, endocrinopathy ir vėžinių ligų aptikti tiesioginis priklausomybė nuo jo..

Morals kritimas atlieka svarbų savižudybių motyvų vaidmenį ir taip pat yra tiesiogiai susijęs su narkomanijos, alkoholizmo, nelaimingų atsitikimų ir kt. Statistika, kurios yra pagrindinės mūsų visuomenės fizinio savęs sunaikinimo apraiškos. A. Yu. Minkštas ir Šv. "Erofeev" pažymi, kad "socialinės integracijos teorijose, savižudybių augimas tradiciškai laikomas svarbiu įtampa ir savarankiška visuomenės struktūra, kuri savo ruožtu yra gilių nukrypimų socialinių struktūrų pasekmė ir vertės normatyvinės vienybės nebuvimas" ; Nurodoma, kad "nuolatinis savižudybių augimas yra kaina, kurią vis dar esame priversti mokėti už nepagrįstų perėjimo į rinką formas" [ibid, p. Penkiasdešimt].

Panašūs modeliai yra atsekami istorijoje, ypač "Istorija suteikia daug pavyzdžių, pradedant nuo Romos imperijos mirties, kai apskritai ekonomiškai klestinčios valstybės mirė dėl moralinio gyventojų kalbos kritimo." Ir B. Kuzek apie svarbiausių Rusijos valstybės raidos materialią medžiagą rodo, kad kiekvienas iš jos politinio ir ekonominio augimo ir nuosmukis visada buvo atitinkamai, kyla arba mažėja dvasinio gyvenimo ir moralės.

Priešingai paskelbė vidaus reformatorių disertaciją apie "nereikalingumą" moralės rinkos ekonomikai, jų glaudūs santykiai rodomi klasikiniuose kūriniuose M. Weber ir jo pasekėjų. Akivaizdu, kad šiuolaikinio Rusijos verslo atstovai. Taigi, Rolfo grupės prezidentas S. A. Petrov pabrėžia, kad "moralės poreikiai nėra tam tikri tiltai į verslą tam tikrų viešųjų pajėgų, tai yra iš išorės ir raktas į jos sėkmingą vystymąsi." Modelis, sudarytas iš to, kad "kuo didesnis gyventojų daugumos dvasinės ir moralinės raidos lygis, tuo sėkmingesnė šalies ekonominė ir politinė sistema vystosi," ekonomikos būklė tiesiogiai priklauso nuo dvasinio, In priklausančio moralinė padėtis "- gauna kelis patvirtinimus. Ir duomenys, kuriuos gavome įrodyti, kad moralinė padėtis Rusijos visuomenėje, kiekybiškai įvertina pirmiau aprašytu metodu, aptinka aukštus koreliacijas su įvairiais jo inovacijų veiklos rodikliais (2 lentelė).

Moralizacijos lygis turi didelį poveikį socialiniams ir politiniams procesams. Visų pirma sunku nesutikti su tuo, kad "etika ir yra demokratijos širdis", nes pastaroji reiškia pasitikėjimas Piliečiai savo institucijoms, kurios neįmanoma be šių institucijų pavaldumo su pagrindiniais etikos principais. Pasak buvusio SSRS pirmininko, M. S. Gorbačiovo, be moralinės komponento, bet kuri sistema bus pasmerkta. " Metropolitan Kirill pareiškė dar kategoriškai: "Moralė yra žmogaus civilizacijos išlikimo sąlyga - ne daugiau ir ne mažiau."

2 lentelė. Rusijos visuomenės moralinės būklės komunikacija su inovacijų veiklos rodikliais

Atnaujinimo moralės būdai

Nepaisant teigiamų pastarųjų metų pamainų, Rusijos visuomenė vis dar yra "Chaoso sužeista, ir viena iš jo pagrindinių problemų yra ne laisvės trūkumas, kuriame mes nuolat kaltiname nuo vakarų (kaip visada blogai suprasti tai, kas vyksta Rusijoje), ir tiesiogiai priešingai - kontrolės deficitas, visų pirma, kontrolėvidinis - moralinis. Tai pagrindinis poreikisŠiuolaikinė Rusijos visuomenė yra suvynioti į masinę sąmonę: didžioji dauguma mūsų piliečių, nes apklausos rodo, reiškia įstatymų sugriežtinimą, moralinės cenzūros žiniasklaida(Kuris jos priešininkai duoda ideologijai, Atliekant tyčinį sąvokų pakeitimą) ir kitas moralinės kontrolės formas. Panašūs ketinimai stebimi valdžios institucijos, taip pat viešojoje kolegijoje, kurios nariai teigia, kad "pagrindinė šiuolaikinės Rusijos problema yra moralinės ir moralinės kultūros kritimas", ir tt Visa tai rodo, kad mūsų visuomenėje atgaivintą poreikį .

Žinoma, pabandykite pateikti paprastą atsakymą į tradicinį Rusijos klausimą "Ką daryti?" Kalbant apie moralinę mūsų visuomenės būklę, būtų absurdiška. Akivaizdu, kad tai, kad deklaratyviai reikalauja moralės ir moralės atgimimo kaip dykumoje dykumoje balsas, ir atsižvelgiant į didelės mūsų jaunimo dalies nihilizmą, pripratę prie pseudolibrarinių ideologijų "daryti priešingą" Vyresnio amžiaus kartos apeliaciniai skundai gali tiesiogiai duoti priešingą poveikį. "Nors progresuojanti visuomenė ir mes turime, o Vakaruose ir toliau nugalės" Nabat "dėl gilios moralinės krizės. Tačiau nėra aiškių būdų, kaip jį įveikti ", - sako T. Bogomol."

Nepaisant to, galima apibūdinti pagrindines "veiksmingos moralės sumažėjimo gydymo moralės atgaivinimo kryptis.

Pirma, Supratimo peržiūra laisvėJis išliko paveldėjo nuo pirmųjų reformų metų ir yra labai iškraipytas šiuolaikinėje Rusijoje. Laisvė apima savo pagrįstus apribojimus, implantuojamus piliečių mentalitetą, kalbant apie psichologinį mokslą, interjerasjie. Toks laisvės supratimas, nustatytas I. Kant, I. A. Ilina ir kitų neišspręstų mąstytojų darbuose, turėtų būti pažeistos mūsų piliečių protuose su švietimo sistemos pagalba, kuri nuo dešimtojo dešimtmečio pradžios. Praktiškai santrauka nuo moralinių ir švietimo problemų sprendimo.

Antraatgimimas moralinės kontrolės institutaikuri šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje praktiškai nėra. Vargu būtina stengtis sukurti institucijas, panašius į sovietinę partiją ir Komsomolio organizacijas (demokratinėje visuomenėje neįmanoma), tačiau mokyklos ir universitetai ir visuomeninės organizacijos galėtų vykdyti moralinės kontrolės funkcijas, kurioms jiems reikia visuomenės įgaliojimaijų vykdymą. (Pavyzdžiui, priėmimas į universitetus ir likti jiems priklausomybę nuo priklausomybės nuo mokinių elgesio švietimo įstaigose ir už jos ribų. Ir viešosios organizacijos, įskaitant mūsų pirmaujančią politinę partiją, turėtų būti svarbios jų narių moralinėms savybėms.)

Trečia, atsižvelgiant į šiuolaikinės Rusijos visuomenės vidaus deficito savybes moraliniai reguliatoriaiBūtų būtina pasinaudoti savo "išorės", atlikdami įstatymų statusą moraliniais standartais.

Ryškus pavyzdys yra priimtas GD įstatymas, draudžiantis gėrimo alaus ir kitų mažo alkoholio gėrimų viešose vietose. Šiuo atveju labai pamokoma, byla yra vidinė - moralinis - draudimas buvo išverstas į išorinę formą. Ir jis "dirbo", nors pagal Rusijos požiūrį į įstatymus: gerti alų viešose vietose mūsų piliečiai, žinoma, nesibaigė, bet vis dar pradėjo tai padaryti daug mažiau nei teisiškai įvykdyta uždrausti. Tas pats turėtų būti daroma atsižvelgiant į MATA viešose vietose, kurios jau buvo padaryta kai kuriems Rusijos miestams (pagal juokingas žiniasklaidos atstovus, kurie prastai supranta "silpnų" deviantinio elgesio formų įtaką, demonstracinį demonstravimą žmonių įžeidimai amžiaus ir kitų formų šiurkščiavilnių sutrikimų moralės.

Kaip OT Bogomolovas rašo: "Iki šiol moralinės normos ir principai netaps bendros kultūros dalimi, būtina priversti pažeidėjus apie teismą, kad būtų laikomasi Nakvynės namų taisyklių, paspauskite , televizija. "

Ketvirta, mūsų visuomenės ir jos namų ūkio kultūros dekriminalizacija. Netinkama manyti, kad ši problema susijusi tik su teisėsaugos institucijomis. Ypač, masinės sąmonės dekriminalizavimassiūlo ne tik mūsų žodyno valymą nuo grėsmingos žargono ir kt. radikalių pokyčių santykių tarp gyventojų ir teisėsaugos institucijų sistemos sistema, įskaitant požiūrį į jų informavimą apie įstatymo pažeidimus, kurie mūsų kultūroje, pagal akivaizdžiai įtaką nusikalstamumui, yra kvalifikuoti kaip "nominalai".

Šiuo atžvilgiu Suomijos pavyzdys, kurį pripažįsta mažiausiai korumpuota pasaulio šalis, yra labai pamokantis. Vienas iš korupcijos antikorupcinių akmenų šioje šalyje yra paprastumas ir teisėsaugos institucijų informavimo apie bet kokius korupcijos atvejus, t.y., mūsų terminologijoje, "denonsavimas" pareigūnams. Bet koks pilietis gali tai padaryti naudojant internetą be jokių dokumentų ir biurokratinių kliūčių. Taip pat yra pareigūnų "juodieji sąrašai", kurie yra rodomi korupcijoje, įeina, kuri atima jiems galimybę gauti gerą darbą.

Mes dar nežinojome, kaip atskirti ideologinius denonsavimą ir pranešimus apie įstatymo pažeidimus, iš tiesų, kad yra civilinės atsakomybės išraiška, be to, atsižvelgiant į "nedidelius" ne reikšmingų ir nelaikančių teisėsaugos struktūrų pažeidimus. Pažymėtina, kad "tai" tai, kad kai kurie yra vadinami įstatymu, kita - denonsavimas "," infrareedness nėra sveikintinas ... neįmanoma trankyti, nes įstatymas yra "kito asmens". Nėra tokios sąvokos kaip "profesinis nusikaltėlis", nors svarbi mūsų piliečių dalis, kuri yra laisvė, gali užsiimti tik nusikalstama veikla ir neslėpia.

PenktadalisPlačiai paplitusi pritraukti mokslininkus- sociologai, psichologai ir kt. - Įstatymų kūrimąMes laikome tik profesionalių teisininkų ir visagalių politikų kompetencijos sritimi.

Tai, kad sportininkai ir šarnyrai yra gausiai pristatomi mūsų teisėkūros įstaigose, plečiant socialinę pagrindą priimančiosios įstatymų, tik pablogina situaciją.

Įstatymai yra ne tik teisės normos, bet dažniausios socialinės sąveikos taisyklėskuri turėtų būti plėtojama ir įtraukta į jos socialinius, psichologinius, ekonominius ir kitus atitinkamų mokslų atskleistus modelius.

Tai lengva prognozuoti, kuris atsparumas atsparumas tokios priemonės sukeltų mūsų pseudoliberals, labai iškraipė pagrįstą supratimą apie laisvę, ir tie baudžiamuosius socialinius sluoksnius, kurie yra naudingi. Tačiau naujų ideologinių konfliktų rizika šiuo atveju yra aiškiai pagrįsta, nes "norime ją atpažinti ar ne, bet moralė tikrai yra visko širdyje", ir ypač "atėjo laikas suvokti, kad Rusijoje yra moralinis Švietimas, dvasinis atgimimas - tautos išlikimo klausimas ir vienas iš būtinų sąlygų ekonomikos gerinimui. "

Iš psichologų redakcinės biuro

Mes prisijungiame vieno iš skaitytojų nuomone: nuo pokalbio "Kas yra kaltinamas" Svarbu pereiti prie "ką daryti" specifiką. Būtent būtina nustatyti, ką daryti kiekvienam iš mūsų asmeniškai bent jau gyvenamųjų namų pradėti ištaisyti situaciją ir padaryti labiau padorų šaliai iš Rusijos. Pavyzdžiui, visiškai atsisakyti alkoholio, cigarečių ir narkotikų - įkrauti kiekvieną rytą - gatvėje, kurią jūs šypsotės žmonėms - suteikti kelią į autobuso vyresnysis, nėščioms moterims ir kt.: Paprasti, aiškūs ir suprantami dalykai. Gal kas nors parašys tokį darbo planą sau, tokiu sąrašu? Mes būsime pasirengę jį paskelbti psichologizme, kad žmonės galėtų palyginti savo gyvenimą su tuo, kaip gyventi.

Gyvenimas daro žmones. Ką mes darome?

Kodėl jaunos mamos mesti vaikus nuo balkono

Maskvos regiono gyventojas Paskutinį sekmadienį išaugo du sūnus nuo 15-ojo aukšto balkono. Tuo tardymo motina paaiškino savo aktą, kad vaikai yra pavargę nuo jos. Psichologai dabar eina į terminą "moralės garavimas". Psichologijos instituto direktoriaus pavaduotojas, Ran, Andrejus Jurevičius, kalbėjo apie tai, kur ir kaip išgaruoja moralę, "RG".

Andrejus Vladislavovichas neseniai neseniai parodė "Auto Exotic", man pasakė laukinę istoriją. "Jeep" vairuotojas, atliekantis tam tikrą nuostabių gudrybių, paspauskite palapinę, kur buvo dvi mergaitės. Organizatoriai nesumokėjo menkiausio dėmesio tragedijai, o džiaugsmingų rėkimų dalyviai skubėjo praeiti nuo greitosios pagalbos dėl laisvo gėrimo ir diskotekos. Kas atsitinka mums?

Andrei Yurevich:Moralinis blogėjimas arba garsaus sociologo Anthony Giddens žodžiais, "Sparking morals", kuris, beje, patvirtina statistiką. Pavyzdžiui, smurtas prieš žmonas, pagyvenę tėvai ir vaikai yra fiksuoti mūsų šeimoje kiekvienoje ketvirtoje šeimoje. Pagalvokite: šiuolaikinėje Rusijoje nedideli kaliniai yra tris kartus daugiau nei 1930-ųjų TSRS!

... Mes jau supratome, kad jūs blogai duodate kyšius. Tiesa, aš vis dar duodu. Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich:Apklausos, beje, rodo, kad ne visi supranta, kad kyšiai yra blogi. Ir mokslinių tyrimų santykiai su sukčiavimu suteikia nuostabius rezultatus. Bet tai nėra taškas. Bet kurioje visuomenėje yra daug žmonių, kurie daro tai, kas yra bloga. Viskas priklauso nuo visuomenės gebėjimo nustatyti kliūtis jiems. Taip pat, pavyzdžiui, tai, kad mes neatliekame pagrindinių tarptautinių susitarimų, kovojančių su korupcija, tarkim, klausimą dėl korumpuotų pareigūnų ir jų artimųjų turto konfiskavimo. Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Kokias kartas manote, kad labiausiai praleista? Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich:Mes atlikome bendrą studiją su Vidaus reikalų ministerijos akademijoje ir sužinojau, kad žmonės, kurie buvo suformuota kaip asmenys, 1990 ir 2000-ieji turi dideles spragas moralinio planą.

Tai yra tie, kurie dabar yra 30-40 metų?

Andrei Yurevich: Taip. Paaiškėjo, kad tarp šių žmonių yra 80 proc. Visiškai paprastai yra susiję su tokiais tokiais sukčiavimu. Jie tiki, kad "pinigai nėra kvapo", nesvarbu, kokiu būdu jie uždirbami, pagrindinis dalykas yra tai, kad jie yra. " Tai yra žmonės, iškilo ant dešimtojo dešimtmečio pseudoliberalių ideologijų.

"Gangsterio serija", kuri tuo metu neišnyko iš televizijos programų, taip pat tikriausiai atliko vaidmenį? ..

Andrei Yurevich:Buvo toks naujas reiškinys, kaip "geras gangsteris", tai yra, galite nužudyti, apiplėšti ir skaityti su geru asmeniu. Mūsų tyrimas rodo, kad šiandien yra plati sluoksnis jaunimui, kuris neskiria gėrio kategorijų - blogis ir vertinant veiksmų nenaudoja tokių kategorijų. Jie naudoja kitas kategorijas: "Cool - ne kietas", "pelningas nėra pelningas". Kai išskirtinis rusų filosofas Vladimiras Solovyovas keliavo į Afriką, jis paklausė gimtosios, nes jis suprato gerus ir blogius. Jis atsakė, kad "blogis yra kai kaimyno išpuolius mane, mane mušė iki mirties, atima mano žmona, atima mano gyvulius, ir gera - kai aš pulti savo artimą, aš jį nuo savo žmonos, vykdo savo galvijus." Tai toks grynas pragmatiškas suvokimas gėrio ir blogio, kad tarp jų veido unikalumas yra labai būdinga didelė dalis mūsų dabartinio jaunimo. Tačiau, kai kalbame apie kartas, jums reikia atsižvelgti į tai, kad tai yra "vidutinė temperatūra ligoninėje". Bet kurioje kartą yra daug labai aukšto lygio žmonių, herojų, ir aš esu tikras, kad šioje kartoje taip pat. Pavyzdžiui, pareigūnas, kuris uždarė atsitiktinai užslėptą paprastą granatą. Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Kaip ir kokia prasme dingsta moralė? Moralinis skaidymas yra susijęs su ekonominiais procesais? Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich:Jis dingsta ne vienu metu. Moralinis skaidymas yra pakankamai ilgas procesas. Ir su ekonomikos augimu, moralės būklė yra labai dviprasmiška. Sąvoka "prasta, bet sąžininga" nesąžina jų poreikio. Turtingos šalys toli gražu nėra amoralesnės nei prastos.

O kaip apie moralinę išvaizdą užsienyje? Vartojimo įmonė gali sunaikinti moralinius įstatymus?

Andrei Yurevich: Jie nuolat skundžiasi laipsniško naikinimo tradicinių protestantų moralės jos atributų, pavyzdžiui, kuklumą, suvartojimo santrumpa, uždelsti motyvacijos, gebėjimas ilgai laukti už užmokestį, ir tt Ši moralė ir etika Vakarų civilizacija privalo daugelis jų sėkmės . Dabar ji ateina į įmonės suvartojimo pokyčius. Tačiau moralės mažėjimas Vakarų šalyse, pagal savo civilizaciją ir piliečių gebėjimą pagrįstai apriboti savo laisvę, nėra išreikštas kaip šiuolaikinėje Rusijoje. Yra neįmanoma daug dalykų, kurie susipažino su mumis. Ir atvirkščiai. Ar galite įsivaizduoti, kad, sakydami, mūsų nauja ministrų kabinetas pradėjo savo veiklą nuo sprendimo sumažinti savo atlyginimus, kaip Prancūzijos ministrai padarė?

Su sunkumais. Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich:Aš taip pat, nors mūsų ministrai yra labai neturtingi žmonės. Ir postuose ministrai tampa turtingesni. Nenaudokite jų, tiksliau jie pastebimai prieš juos ir savo žmonas. Ši situacija yra būdinga mūsų šalyje, išreikšti savo skirtumus nuo Vakarų šalių, kur tarp "padorus" ir "nepadorus" linija labai ryškus visuomenės žmonių.

Kas ir kaip veikia moralė?

Andrei Yurevich:Nėra "Modai dėl moralės" apskritai, yra tik amoralumas, kurį mes prašome vadinamąją vakarėlį ir kai kurias žiniasklaidos priemones. Tačiau yra žmonių, kurie nustato moralinio elgesio moralės ir mėginių normas. Pavyzdžiui - Jėzus Kristus.

Ir dabar yra žmonių, galinčių paklausti šių normų? Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich: Kalbant apie šiuolaikinės Rusijos visuomenės, yra tokia sąvoka kaip moralės elitas, žmonės, kurie jų pačių pavyzdžiai užduoti keletą normas, pavyzdžiui, Dr Roshal.

Universalus pasmerkimas ir piketai prieš provokuojančio meno atstovus yra susiję su moraliniu augimu?

Andrei Yurevich: Atmetus didelę moralinio blogėjimo gyventojų dalį. Ypač, kai kalbama apie pati meną, net jei jie yra "provokuojantys", bet tarkim, apie seksualinį terminą, vaizduojamą į įvairią tiltą.

Religinis ugdymas, galintis pagerinti mūsų moralinę išvaizdą? Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich: Taip, galintis. Bet pasaulietinė - taip pat. Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Klausykitės, bet gal viskas nėra tokia bloga? Internete nepažįstami žmonės padeda vieni kitiems, savanorystė tampa gyvenimo būdo ...

Andrei Yurevich:Iš tiesų, ne viskas yra tokia bloga, ir teigiamos tendencijos taip pat yra aiškiai, ir taip pat yra teigiamų tendencijų. Savanorių organizacijų atsiradimas, tarkim, rasti dingusių vaikų, yra vienas iš jų. Yra dalykų, kurių galimybė prieš kelerius metus buvo sunku patikėti. Pavyzdžiui, kad mūsų vairuotojai pradės važiuoti pėstiesiems ...

Ką dar gali būti sunku patikėti? Moralinis degradacijos garavimas Moralinis moralinis blogėjimas Garavimo moralė

Andrei Yurevich: Prieš kelerius metus bet vaikų smėlio dėžė buvo supakuota su stiklu nuo alaus butelių, bet koks autobusas panašaus į alaus juostą ant ratų. Dabar tai beveik niekada nepastebima. Tai yra, mes galime padaryti pakankamai civilizuoto. Kas buvo laikomas asmens kultūra kiekvieno (geriamojo ar negerti alaus vaikų smėlio dėžės), atlikta įstatymo lygiu pradėjo būti skirta bauda už jį, ir jis dirbo. Preliminarus pavyzdys, beje, Singapūras yra šalis, kuri pasiekė nuostabų sėkmė sunkiausias dalykas kovoti su korupcija. Viskas prasidėjo su mažu: žmonės buvo uždrausti spjaudyti, mesti cigaretes. Atrodo, kad yra nesąmonė, pristatė baudą, pasiektą. Po tam tikro laiko, tokie draudimai pereiti prie vidinių moralinių normų ir žmonių pradeda elgtis kitaip lygio - peržiūrėti savo požiūrį į tokius reiškinius kaip korupcija. Viskas prasideda mažais. Mes taip pat turime pereiti į smulkmenas, galbūt tai yra renesanso pradžia.

Http://www.rg.ru/2012/06/26/AREST-SITE.HTM metų-rusų laikraščio "No. 5817 nuo 27.06 .12

Čekovas kelia klausimų apie žmogaus gyvenimo vertę, apie žmogaus moralinį pareigą priešais žmones apie žmogaus gyvenimo prasmę. Antonas Pavlovich Chekhov rašė: "Asmuo, viskas turėtų būti gerai: tiek veido, ir drabužių, ir sielos ir minčių." Šis noras pamatyti žmones su paprastu, gražus ir harmoningas paaiškina Chekhovo į vulgarumą, moralinių ir psichinių apribojimų.

Istorijos "Ionch" herojus yra jaunuolis, pilnas neaiškių, bet šviesos viltis, su idealais ir troškimais kažko aukšto. Tačiau meilės nesėkmė jį pasuko iš troškimų valyti, pagrįstą gyvenimą. Jis prarado visus dvasinius interesus ir siekius. Iš savo sąmonės dingo laiko, kai jis buvo būdingas paprastiems žmogaus jausmams: džiaugsmas, kančia, meilė. Matome, kaip žmogus, protingas, palaipsniui mąstymas, darbštus, virsta žmogumi "Gyvosios mirties". Tokie Chekovo herojai, kaip ir Heon, praranda savo žmogų nei įvesta.

Puiki istorija A.P. Chekhov "Grosė". Hero istorija - oficialus, natūra, švelnus žmogus. Iš viso jo gyvenimo svajonė buvo noras turėti "lapą" su agrastu. Jam atrodė, kad tai buvo pakankamai visiškai laimės. Tačiau Chekhovo vaizdas apie šią žmogišką laimę yra kitokia. "Tai yra įprasta sakyti, kad žmogus turi tik trys ARSHINA LAND ... Asmuo turi ne trys Arshina Žemę, o ne dvaras, bet visa pasaulį, visą gamtą, kur aikštėje jis galėtų parodyti visas savybes ir ypatumus jo free Spirit ", rašė Čechovas. Ir čia iš Hero svajonė atėjo, jis įgijo dvaro, agrasto auga savo sode. Ir matome, kad nebėra buvęs baisiausias pareigūnas, bet "tikras žemės savininkas, Barin." Jis turi tai, kas pasiekė savo tikslą. Kuo daugiau herojaus džiaugiasi savo likimu, blogiausia tai yra jo rudenį. Ir herojaus brolis negali atsakyti į klausimą, kokios geros reikia daryti norint atsikratyti šlykštūs nuosavybės laimės klausimą.

Asmens moralinio blogėjimo problema pakyla Oscar Wilde romane "Dorian Gray portretas". Tai yra romanas, kuriame pasakojama apie jaunuolio Dorian Gray istoriją. Nekęstojo moralė "Estet" ir Cynic lordas Henris, kurio nuopelnų autorius bus investuoti savo pačių sprendimus apie meną ir gyvenimą, tampa dvasinis "mokytojas" Doriana. Pagal Viešpaties Henry Dorian įtaką virsta amoraliu gyvenimu ir nužudymu. Nepaisant to, jo veidas išlieka jaunas ir gražus. Tačiau dėl konkrečios nuosavybės, iš Doriano portretas, kurį jis parašė kito menininko Holord, ir žiaurumas ir originalo amoralumas taip pat atsispindi. Norite sunaikinti portretą, Dorian yra įstrigo peilį į jį - ir nužudo save. Portretas pradeda blizgesį seną grožį, mirusio Doriano veidas atspindi jo dvasinį blogėjimą. Tragiškas romano praleidimas primena Viešpatį Henry paradokses: amoralumas ir sielvarto estetika yra savybės, kurias atmetė žmogus ir atneša jį iki mirties.

* Andrei Guskovos asmenybės moralinio žlugimo istorija pasakoja V. Rasputin istoriją "gyventi ir prisiminti". Šis žmogus buvo karo, daugiau nei vieną kartą buvo sužeistas ir keliamas. Bet, po ligoninės, ji nuėjo ne savo ruožtu, o vagys vaikščiojo į kaimą, tapo deserter.

* H. Aitmatovas į "Plakhe" rašė apie moralinio žlugimo Ober-Kandalovtsev ir Anasi.

Religijos įtakos žmogaus gyvenimui problema

· A.S. Puškinas "Blizzard" pagrindinis herojė Marya Gavrilovna, mokytis gyventi pagal Dievo įsakymus, tampa laimingas. Jos abipusė meilė Bumina yra tiek Dievo dovana.

· Pagrindinė romano F.M. Dostojevsky "nusikalstamumas ir bausmė" yra paprasta ir aiški. Ji yra Dievo įsakymų šeštojo įgyvendinimo variantas - "nežudo". Autorius įrodo, kad neįmanoma nusikaltimo dėl sąžinės dėl Rodion Rašnikovo istorijos.

Krikščioniškosios moralės problema

· D. Orekhovas knygoje "Buda iš Benares" kalba apie mokymą apie sielų perkėlimą apie stebuklingą senovės Indijos dvasingumo pasaulį.

Geros ir blogos problema

* "Baltųjų drabužių" V. Dudintsev bandė atsakyti į klausimą: kaip atpažinti gerą ir blogą, kaip atskirti baltus drabužius iš "Masklalat", pounded per blogį.

Moralinės spaudimo problema

· Ryškus arogantinio požiūrio į aplinkinius žmones pavyzdys yra Romos L.N herojė. Tolstoy "karas ir pasaulis" Helene Kuraginas. Gražus į išorę, ji buvo tuščia, veidmainiška, suklastota.

· Senosios moters Izergilio istorijoje M. Gorky pasakoja Lara Lara, kuris nebuvo pakankamai laimės pasididžiavimo ir pasitikėjimo savo pranašumu. Ir didžiausia nauda - gyvenimas - jis tampa beviltiško miltų jam.

Žmogaus klaidos problema

* Manijos tikrinimo savybės pateikiamos plushin forma - eilėraščio herojus N.V. Gogol "Negyvosios sielos". Rūpindamiesi nereikšmingomis smulkmenomis, parodydama Papermaster, žemės savininkas praranda šimtus ir tūkstančius, užėjo į savo valstybę, nugriauna savo turtą.

Moralinė ir etinė žmogaus požiūrio problema, vadinama "turėti daugiau nei kiti", "gyventi indėlis".

· Garsusis publicistas I.Vasilievas parašė, kad "su savarankiškai patenkintų, gyvenančių apačioje kategorija, kaip ir" slepiasi ", - uždarymas, atstumas, atskyrimas nuo žmonių. Jų galiojanti vienatvė, kuri labiau domisi baudžiamuoju bausme ".

· Turėkite daug, pasak I.Vasilev, tampa mados. Noras "turėti" tampa skausminga laikymo aistra. Bet su vyru yra metamorfozė: įgyti vis daugiau materialių dalykų, jis erškė siela. "Dosnumo, atsakomybės, lyjaus, gerumo, užuojautos vietoje bus suskirsto su schemu, pavydu, godumu".

· Garsusis publicistas G. Smirnovas rašė, kad "XX a.

· Romos herojus V. Istafieva "liūdnas detektyvas" reiškia žmones, kurie "žino, kaip gyventi". Gervė. Jis turi policijos atlyginimą, bet įgijo kotedžą dviejuose aukštuose. Ir visa, nes principas laikosi: "Mes neliečiame mums, mes nebūsime sosnone ..."

Tikro ir klaidingo žmogaus su kultūra problema

· Prisiminkite istoriją A.P. Chekhov "pumpavimas". Svarbiausia yra tai, kad Olga pritraukė Olga Ivanovną į meno pasaulį, ten buvo noras susipažinti su įžymybėmis, ir jokiu būdu dvasinio poreikio gražioje. Aš žaviuosi mediokre menininkais ir rašytojais, ji nepavyko pamatyti talentingo mokslininko dinamiko, kurio susidomėjimas menu buvo tikrai tiesa.