Mokslinis darbas „Mistiniai vaizdiniai rusų ir užsienio rašytojų kūryboje ir jų įtaka paauglių protui. Gogolio mistika
Taip pat skaitykite
Daugelio rašytojų kūryba persmelkta fantazijos ir mistikos. Tačiau labiausiai stebina tai, kad mistika dažnai įsiveržia į pačių autorių gyvenimą. Pranašiški sapnai, vizijos, prognozės – kas nutinka „žmogaus sielų inžinieriams“!
ĮSPŪDINGA GAMTA
Garsus dramaturgas Aleksandras Sergejevičius Griboedovas buvo gyvas, imlus žmogus.
Artimas rašytojo draugas istorikas Stepanas Nikitichas Begičevas apie Gribojedovą pasakojo taip: „1823 m. balandį jis buvo mano geriausias vyras mano vestuvėse ir stovėjo šalia. Prieš prasidedant pamaldoms, kunigas sugalvojo mums pasakyti kalbą.
Šmaikštusis Gribojedovas su savo jaunystėje įprastu linksmumu pakomentavo šią kalbą man į ausį, ir aš per prievartą susilaikiau nuo juoko. Tada jis nutilo, bet kai virš manęs laikė karūną, pastebėjau, kad jo rankos dreba, ir atsigręžęs pamačiau jį išblyškusį su ašaromis akyse.
Tarnybos pabaigoje į mano klausimą: "Kas tau atsitiko?" – atsakė: „Kvailybė, man atrodė, kad mane dainuoja ir laidoja“. O prieš paskutinę kelionę į Teheraną jis buvo neįprastai liūdnas ir sakė jaučiantis, kad iš ten niekada negrįš. Taip ir atsitiko.
Visi atkreipė dėmesį į Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio melancholiją, svajones ir padidėjusį nervinį susijaudinimą. Kartą jis ėjo Nikitsky bulvaru Tverskajos kryptimi. Net iš tolo pastebėjo link jo einantį vyrą. Gogoliui atrodė, kad jis jį kažkur matė, bet negalėjo prisiminti, kas jis toks, koks jo vardas, kada ir kur jį sutiko.
Nepažįstamasis juo apsidžiaugė, nuoširdžiai su juo pasisveikino ir parvežė namo. Vakarienės metu prasidėjo pokalbis. Gogolis pajuto, kad tokios ramybės jau seniai nebuvo patyręs. Nepažįstamasis paėmė jį už rankos ir nuvedė prie ikonos: „Melskimės kartu. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios...“
Staiga Gogolis aiškiai išgirdo, kaip kažkas vadina jo tėvą vardu: „Vasilijus Afanasjevičius...“ Bet kas tai pasakė? ..
Tada jie sėdėjo vienas šalia kito, meldėsi priešais Dievo Motinos ikoną ir verkė. Nepažįstamasis palydėjo Gogolį iki durų ir paėmė iš jo pažadą grįžti kitą dieną.
Gogolis neprisiminė, kaip atsidūrė namuose. Būtent ten jis suprato, kad šį nepažįstamąjį atsiuntė pas jį seniai miręs tėvas ir kad jis vargu ar kada nors atsidurs jo namuose, jei tik dėl to, kad jo neras alėjų įmantrybėse ir Maskvos gatvės.
Nuo tada šio žmogaus įvaizdis persekiojo Gogolį, jis dažnai sakydavo, kad ilgai negyvens, nes jie „atėjo“ dėl jo.
ABEJOJAMAS TOMAS
Garsus poetas Piotras Andrejevičius Vyazemskis jaunystėje buvo netikintis ir nuolat rafinuotas išjuokdamas religiją.
Tačiau vienas įvykis privertė jį pakeisti savo įsitikinimus. Tai buvo apie 1823 m. Vėlų vakarą Vjazemskis grįžo į savo butą Nevskio prospekte, netoli Anichkovo tilto.
Savo nuostabai poetas pastebėjo, kad jo darbo kambario langai buvo ryškiai apšviesti. Bėgdamas į viršų, jis paklausė patarėjo, kas yra kabinete. Jis atsakė, kad kabinetą užrakino raktu ir perdavė princui.
Piotras Andrejevičius, atidaręs duris, pamatė, kad kambario gale sėdi nugara į jį vyras ir, pasilenkęs virš rašomojo stalo, kažką rašo. Vjazemskis priėjo prie jo ir perskaitė, kas buvo parašyta jam ant peties. Kas ten buvo, liko paslaptyje visam laikui, bet tik Vjazemskis garsiai rėkė, sugriebė už krūtinės ir krito be sąmonės.
Kai pabudo, nepažįstamasis jau buvo dingęs, o žvakės užgesusios. Poetas visiems pasakojo, kad matė save, tik neprisipažino, ką perskaitė. Nuo tada Vjazemskis tapo giliai religingu žmogumi.
BALTAS VYRAS
Baigęs licėjų, Puškinas kreipėsi į savo seserį Olgą su prašymu atspėti likimus ant delno (ji mėgo chiromantiją).
Olga tapo užsispyrusi, nenorėjusi užkerėti savo brolio. Ir kai ji pasidavė jo prašymui, ji staiga apsipylė ašaromis ir pasakė: „Kodėl, Aleksandrai, verčiate mane sakyti tai, ką bijau pasakyti? Tau gresia smurtinė mirtis, o dar ne senatvėje“.
Būdamas Odesoje poetas sutiko žinomą būrėją iš Graikijos, kuris jį nuvežė mėnulio naktis lauke. Ten, ištaręs užkeikimą, jis išsakė baisią pranašystę, kad Aleksandras mirs nuo žirgo arba baltaplaukis baltai ant balto žirgo.
Vėliau Puškinas savo draugams prisipažino, kad po šio susitikimo su graikų magas kiekvieną kartą su pasibjaurėjimu kišdavo koją į balnakilpį. Graikas neklydo: Puškino žudikas Dantesas buvo šviesiaplaukis, vilkėjo baltą uniformą ir jojo ant balto žirgo ...
Atrodė, kad ankstyvą mirtį jam paruošė likimas. Visoje Europoje žinoma vokiečių būrėja Kirchhoff 1817 metų žiemą atvyko į Sankt Peterburgą, o sostinės damos vyko pas ją išsiaiškinti savo likimo. Tarp jų – Puškinas, kuriam ji atspėjo paskutinė. Pamatęs Puškiną, Kirchhofas sušuko, kad išgarsės. Ragana taip pat perspėjo, kad jis bus du kartus ištremtas.
Paskutinė pranašystė skambėjo taip: „Gal dar ilgai gyvensi, bet trisdešimt septintais metais saugokis balto žirgo, baltos galvos ar balto žmogaus“. Vadinasi, Puškino gali laukti kitoks likimas, klausyk būrėjų ir būk atsargus.
Tačiau Puškinas iš visų jėgų stengėsi išvengti blogo likimo. Prisijungęs prie masonų ir sužinojęs, kad ložėje dalyvauja žmogus, kurio vardas reiškia „balta galva“, jis nuo jų nutolo.
Jis taip pat atsisakė keliauti į Lenkiją kaip kariškis, kai išgirdo, kad vienas iš sukilimo vadų, su kuriuo jam teks kautis, buvo pavadintas Weisskopf („balta galva“). Tačiau jam pavyko apsisaugoti nuo vienos nelaimės. Aleksandras Sergejevičius buvo tremtyje Michailovskoye kaime, kai jį pasiekė žinia apie imperatoriaus Aleksandro I mirtį.
Jis nusprendė nedelsiant vykti į Peterburgą ir apsistoti pas draugą - poetą Rylejevą. Puškinas liepė paruošti vežimą kelionei ir nuėjo atsisveikinti su kaimynais. Bet tada jam kelią kirto kiškis, o grįžtant dar vienas (anais laikais taip buvo blogas ženklas). Grėsmingi ženklai tuo nesibaigė. Tarnas staiga pargriuvo karščiuodamas, o kai pakinktas vežimas pagaliau pajudėjo iš prieangio, kunigas užstojo jai kelią.
Buvo svarstomas ir staigus susitikimas su bažnyčios tarnu nesėkmė... Ir tada prietaringas Puškinas nusprendė atšaukti kelionę. Ir tarsi žiūrėtų į vandenį! Namuose, į kuriuos jis ketino eiti, susirinko tie, kurie vėliau bus vadinami dekabristais. Daugelis jų po sukilimo Senato aikštėje bus pakarti, kiti už bandymą sunaikinti carą bus išsiųsti į Sibirą.
LAIŠKAS IŠ NAUJOJIOS ZELANDIJAS
Rašytojas Jevgenijus Petrovas, vienas iš „Dvylikos kėdžių“ ir „Aukso veršio“ autorių, turėjo keistą ir retą pomėgį: rinko vokus iš savo laiškų. Išgalvotu adresu parašė laišką į kokią nors šalį, o po kurio laiko laiškas jam buvo grąžintas su krūva įvairių antspaudų ir nuoroda: „Adresatas nerastas“.
1939 m. balandį Petrovas nusprendė išsiųsti laišką Naujoji Zelandijaį išgalvotą Haidbirdvilio miestą, į išgalvotą Wrightbeach Street 7, Merrill Ogin Weisley vardu.
Jo laiške buvo rašoma: „Brangioji Merrill! Prašome priimti mūsų nuoširdžią užuojautą dėl dėdės Pito mirties. Būk stiprus, seni. Atleiskite, kad ilgai nerašiau. Tikiuosi Ingridai viskas gerai. Pabučiuok mano dukrą už mane. Ji tikriausiai jau gana didelė. Jūsų Eugenijus“.
Praėjo du mėnesiai, bet laiško su atitinkamu ženklu negrąžino. Rašytojas nusprendė, kad tai pamestas, ir pradėjo apie tai pamiršti, kai staiga gavo ... atsakymą. Ant voko buvo parašyta: 7 Naujoji Zelandija, Haidbirdvilis, Wrightbeach, Merrill Ogin Weisley.
Jam nepažįstamas žmogus rašė: „Brangus Eugenijau! Ačiū už užuojautą. Nejuokinga dėdės Pito mirtis mus neramino šešis mėnesius. Tikiuosi, kad atleisite laiško vėlavimą. Mes su Ingrida dažnai prisimename tas dvi dienas, kai buvai su mumis. Gloria labai didelė ir rudenį eis į 2 klasę. Ji vis dar saugo lokį, kurią atvežei jai iš Rusijos.
Petrovas niekada nekeliavo į Naująją Zelandiją ir nepažinojo nė vieno naujazelandiečio. Ir iš nuotraukos į jį žiūrėjo vyras tvirta konstrukcija... Įjungta nugaros pusė nuotrauka datuota 1938 m. spalio 9 d.
Nuo tada rašytojas atsisakė savo pomėgio, tapo uždaras ir nelaimingas. Jis norėjo išsiųsti laišką atgal į Naująją Zelandiją, bet Antrasis Pasaulinis karas, Petrovas pradėjo dirbti karo korespondentu. 1942 metais satyrikas skrido lėktuvu iš Sevastopolio į Maskvą, m Rostovo sritis lėktuvą numušė vokiečiai.
Tą pačią dieną rašytojui atkeliavo laiškas iš Naujosios Zelandijos. Jame Merrill Weisley žavėjosi sovietų kariais ir nerimavo dėl Petrovo gyvybės. Be kita ko, laiške buvo tokios eilutės: „Atmink, Jevgenijau, aš išsigandau, kai pradėjai maudytis ežere. Vanduo buvo labai šaltas. Bet sakei, kad tau lemta sudužus lėktuve, o ne nuskęsti. Prašau, būkite atsargūs – skriskite kuo mažiau.
Žymos:
Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilna versija darbą galima rasti skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu
AIŠKINAMASIS PASTABA
Savo darbui pasirinkau temą „Misticizmas literatūroje, kaip žmogaus sielos pasaulio demonstravimas“. Širdyje žmogaus psichologija yra gyvas susidomėjimas viskuo, kas paslaptinga, nepaaiškinama, ir aš nesu išimtis. Ši tema mane domino nuo vaikystės. Perskaičiau nemažai literatūros kūrinių, turinčių mistikos elementų, jau turiu šiek tiek skaitymo patirties, kurios užtenka lyginamajai analizei.
Savo darbe noriu atkreipti ypatingą dėmesį į Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrybą. Autoriaus pasirinkimas neatsitiktinis, nes jis yra labiausiai ryškus atstovas mistinės rusų literatūros tendencijos. Jo gyvenimas ir kūryba yra neatsiejamai susiję su viskuo, kas paslaptinga ir nepaaiškinama. Savo kūryboje ypatingą dėmesį skiriu tokiems jo darbams kaip „Vakarai fermoje prie Dikankos“, „Viy“, „Nosis“, „Piltis“, „Portretas“.
Pagrindinis mano darbo tikslas – nustatyti vietą mistinė literatūra, jo funkcijas ir reikšmę žmogui.
Uždaviniai, kuriuos išsikėliau sau: mistiškos orientacijos literatūros kūrinių, tiek rusų, tiek užsienio autorių, studijos; ieškoti bendrų skiriamųjų mistikos bruožų; mistikos šaltinių ir jos funkcijų nustatymas.
I. MISTIKAS IR JO KILMĖ
Mano darbo tikslas nėra tyrinėti mistiką filosofiniu, moksliniu ir teologiniu požiūriu. Todėl aš nesvarstau į mistikos apibrėžimus, pateiktus filosofų, mokslininkų ir religiniai lyderiai... Be to, šiose srityse vis dar vyksta ginčas dėl mistikos prigimties ir esmės.
Literatūros požiūriu mistika (iš graikų mystikos - paslaptinga) yra:
kažkas nesuprantamo, nepaaiškinamo, paslaptingo (šaltinis: T. F. Efremovos žodynas);
doktrina, įsitikinimas, samprata ar polinkis į paslaptingą interpretaciją ir ritualizmą (šaltinis: V. Dahlio žodynas);
kažkas paslaptingo, nesuprantamo, nepaaiškinamo (šaltinis: D. N. Ušakovo žodynas);
tikėjimas egzistavimu antgamtines galias su kuo žmogus yra paslaptingai susijęs ir gali bendrauti (šaltinis: www.wikipedia.ru);
kažkas, kas žmogaus nesuprantama, bet turi ypatingą paslėptą prasmę (šaltinis: www.onlinedics.ru).
Mistikai supriešina „tikrovę“ ir „išvaizdą“. Žodis „tikrovė“ turi ne loginę, o emocinę reikšmę (šaltinis: www.onlinedics.ru).
Visi šie apibrėžimai išryškina pagrindinius mistikos bruožus. Visų pirma, tai kreipimasis į antgamtinių jėgų pasaulį, kurio prigimtis yra už žmogaus proto ribų ir kurias žmogus suvokia psichinių pojūčių lygmenyje.
Žmonija visada domėjosi mistika, įskaitant tapybą, skulptūrą, muziką, alchemiją ir literatūrą. Bet jei matome paveikslą, girdime muziką, tai tai, kas aprašyta žodžiais, galime tik mintyse įsivaizduoti, suprasti protu; svarbu mistinę literatūrą suvokti ne tik penkiais pagrindiniais pojūčiais, bet ir šeštuoju – siela.
Mistika kilusi iš nacionalinio etnoso ir religijos. Iš ten jis pasiskolina temą, personažus, simbolius ir būdą, kaip perteikti pojūčius, jausmus ir emocijas.
Pagrindinė tema – amžinas gėrio ir blogio konfliktas bei asmeninis žmogaus pasirinkimas.
Ryškus pavyzdys – Johanno Goethe's tragedija „Faustas“. Pagrindinis veikėjas Daktaras Faustas – ilgą gyvenimą nugyvenęs žmogus, jo protas pavargęs. Jis bando pažinti pasaulį, bet visi bandymai yra bevaisiai. Faustas ilgą laiką gyveno kaip atsiskyrėlis savo kabinete ir nori paragauti gyvenimo malonumų. Jo protas stiprus, bet siela silpna, tuščia ir bejėgė – tai liudija nusivylimas mokslu, kuriam jis atidavė visą savo gyvenimą, bandymas nusižudyti ir sutikimas susitarti su Mefistofeliu. Fausto sielos silpnumui priešinasi Margaritos sielos stiprybė, gebanti jam atleisti ir maldauti atleidimo.
Oskaro Vaildo „Doriano Grėjaus portretas“ turi panašumų su Gėtės tragedija, kartais jis vadinamas „naujuoju Faustu“. Pagrindinis veikėjas Dorianas, jaunas talentingas jaunuolis, pasiduoda lordo Henrio įtakai. Jis vienas po kito daro baisius darbus, naikina artimuosius. Dorianas labiausiai bijo senėjimo, prarasti nepaprastą grožį. Kai jo draugas dailininkas piešia jo portretą, jaunuolis sako: "O jei būtų buvę atvirkščiai! Jei portretas sentų, o aš likčiau jaunas amžinai!" Ir jo noras išsipildo. Portretas ne tik atima „papildomus“ metus, bet ir prisiima visas Doriano nuodėmes bei nusižengimus. Kartais herojus bando tobulėti, bet jo mintis veda tik tuštybė. Jo siela tokia silpna kaip ir Fausto siela. Ji negali pati pasirinkti ir už tai kovoti.
Vasilijaus Žukovskio baladėse „Liudmila“ ir „Svetlana“ herojų laukia ir moralinis pasirinkimas. Abiejų baladžių pagrindiniai veikėjai laukia sugrįžtančių mylimųjų. Vienas ateina su siaubingomis naujienomis, o antrasis sapnuoja nerimą keliantį sapną. Liudmila ima murmėti prieš Dievą: „Ne, kūrėjas negailestingas; atleisk viską; viską“. O mainais gauna tai, ko prašo – merginą pasiima miręs jaunikis: „Tavo kūrėjas išgirdo dejonę; tavo valanda plakė, atėjo galas“. Svetlana nuolanki likimui, prašo Dievo jai padėti: "Meldžiuosi ir lieju ašaras! Nuramink mano sielvartą, angele-guotojau". Ir jos mielas, gyvas ir vis dar mylintis žmogus ateina pas ją. „Mūsų geriausias draugas gyvenime yra tikėjimas apvaizda“.
Gėrio ir blogio kova aiškiai parodyta Nikolajaus Gumiliovo apsakyme „Juodasis penis“. Pagrindinis veikėjas – blogio įsikūnijimas, jis daro itin žemus darbus. Klebonas stengiasi su juo kovoti, nukreipti aplinkinius teisingu keliu. Bet tada kunigas supranta, kad neįmanoma kovoti su smurtu smurtu ir kad jis neturėjo eiti prieš Diką ir pažadinti jame slypintį blogį: išmanančių žmonių, tyčia kišasi į Dieviškosios Apvaizdos darbą. "Galų gale juodasis Dikas, prisiėmęs tikrąjį savo pavidalą, virsta siaubingu žvėrimi ir miršta. Tačiau blogis nugalimas nekaltos merginos gyvybės kaina, kuri gėrio įsikūnijimas istorijoje.
Daugelis simbolių ir simbolių atėjo į mistiką iš etninės kilmės ir religijos. Iš ten buvo pasiskolinti ne tik fantastiški, bet ir tikros būtybės, apdovanotos neįprastomis savybėmis.
Juodoji varna randama daugelyje kūrinių. Paukštis simbolizuoja, viena vertus, blogį, mirtį, dykumą ir ilgaamžiškumą bei išmintį, kita vertus. „Kurkia varnas: liūdesys! – sakoma baladėje „Svetlana“. Edgaras Po eilėraštyje „Varnas“ paukštį vadina „išdidžiąja senųjų laikų varna“, „baisia dvasia“, „bebaimiu pranašu“, „pranašišku“.
Balandis prieštarauja varnai – taikos, meilės, tyrumo, vilties simboliui. Baladėje „Svetlana“ jis rodomas kaip gynėjas. Tame pačiame darbe minimas ir kitas paukštis - gaidys, saulės, aušros simbolis.
Ne tik gyvos būtybės, bet net akmenys yra savotiškas ženklas, simbolizuojantis ugnies kultą, kaip ir apsakyme „Juodasis Dikas“. Tame pačiame darbe minimi ir kiti simboliai: urvai, kaip būdas prasiskverbti į kitą pasaulį keltų mitologijoje; juodi akmenys – senovės tamsiųjų jėgų buvimo ženklas ir tt Baladėje „Svetlana“ kalbama apie kitą simbolį – veidrodį, į kurį ateities spėjimo metu herojė žiūri. Veidrodis – amžinybės, dvasinio grynumo simbolis, antgamtinio intelekto atspindys.
Dažnai kreipiamasi į mistikos temas biblinės istorijos, o kūrinių herojai yra Jėzus Kristus ir Šėtonas skirtingais pavidalais. Ryškūs pavyzdžiai – Johano Goethe tragedija „Faustas“ ir Michailo Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“.
Mistika, sekanti liaudies etnosu ir religija, turi savais būdais pojūčių, jausmų ir emocijų perdavimas, atspindintis pasaulį, į kurį skaitytojas turėtų pasinerti. Visų pirma, tai yra ribinė valstybėžmogaus sąmonė, kai jo protas yra nuobodus, o jusliniai pojūčiai iškyla į pirmą planą. Tai miego būsena, panirimas į atsiribojimą, apsvaigimo nuo narkotikų ir alkoholio būsena. Šiomis akimirkomis žmogus netenka galimybės adekvačiai suvokti tikrovę ir gali peržengti tikrovę.
Ši technika naudojama baladėje „Svetlana“. Naktį prieš Epifaniją herojė sapnuoja nerimą keliantį sapną. Šią naktį sapnuoti sapnai laikomi pranašiškais. Svetlana miegodama įveikia visas kliūtis ir pavojus, po kurių pabunda, o iš tikrųjų viskas pasirodo gerai. "Čia nelaimė yra netikras sapnas; laimė yra pabudimas".
Novelėje „Ligeia“ herojus yra apsvaigęs nuo opijaus, bandydamas bent kurį laiką atsikratyti dvasinių kančių, kurias sukėlė mylimos žmonos mirtis. Jis taip pasinėręs į save ir savo regėjimus, kad kai ant jo rankų miršta antroji žmona – gyvas žmogus, herojus dėl jos taip nesijaudina, mato vaiduoklius, priešais iškyla Ligėjos vaizdas.
Edgaro Po apsakyme „Juodoji katė“ herojus prisigeria ir pamažu pradeda prarasti save. Jo elgesys pasikeičia į blogiausia pusė, įskaudina tuos, kuriuos myli, pykčio priepuolio metu nužudo savo žmoną: „Mano siela, atrodė, staiga paliko mano kūną, o pyktis, nuožmiai velniškas, pakurstytas džino, akimirksniu apėmė visą mano esybę“. Jį persekioja siaubingi regėjimai, kuriuos sukelia sąžinės priekaištas.
Taip pat dažnai naudojama nuoroda į praeitį. Nikolajaus Gumilevo pasakojimai „Juodasis penis“ ir Edgaro Po „Metzengeršteinas“ pasakoja apie praeities įvykius, pavirtusius legendomis. Pasak autorių, šie įvykiai negali įvykti dabar, kuo vargu ar jais patikėtų jų amžininkas.
Edgaro Po apsakyme „Ušerio namų griūtis“ herojus praeitį aprašo daina: „Kur angelai plazdėjo savo gimtųjų slėnių žole, išdidžioji milžiniška pilis nušvito blizgučiais“. Džiaugsminga dainos pradžia kontrastuojama su jos pabaiga: „Juodų bėdų buveinė; tamsoje sklando baisus juokas, nebėra šypsenų“, taip pat visa istorijos atmosfera, kurioje pasakojimas apie dabarties momentas. Autorius ieško praeityje to gėrio, tos šviesos, kurios nemato dabartyje. Ateitis jį slegia, atrodo baisi, lemtinga ir negrįžtama.
Kitas įdomus būdas yra atlikti ritualus. Baladėje „Svetlana“ aprašomas kalėdinis būrimas. „Fauste“ herojus kreipiasi į dvasias, trokšdamas suvokti gamtos paslaptis. Magiški ritualai tarsi jie būtų priemonė susieti žmogų su antgamtinių jėgų pasauliu, galimybė jį pažinti.
Pagrindinė tautinio etnoso ir religijos funkcija yra švietėjiška, taip pat būtinybė išsaugoti istorijoje herojų vardus ir jų žygdarbius, kurie galėtų būti pavyzdžiu ateities kartoms.
II. SKIRTINGIEJI MISTIKO BRUOŽAI. FUNKCIJOS
Mistika ne tik sugeria visas šias funkcijas, bet ir žengia toliau, įgydama savo išskirtinių bruožų. Švietimo funkcija palaipsniui praranda savo svarbą. Kiti tikslai pirmiausia:
žmogaus sąmonės nekontroliuojamų antgamtinių jėgų pasaulio tyrinėjimas;
bando nustatyti žmogaus vietą ir galimybes jam nesuprantamame pasaulyje;
atskleidimas amžinas konfliktas gėris ir blogis;
skaitytojo pasaulio suvokimas siela, o ne protu;
paslėptas tikrovės aprašymas, naudojant fantastiškus personažus ir reiškinius;
sukurti foną, specialią spalvą;
sulaukti skaitytojų susidomėjimo.
III. NIKOLAJAUS VASILIEVIČIO GOGOLIO DARBAI
Dabar noriu kreiptis tiesiai į Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrybą. Šį autorių pasirinkau neatsitiktinai. Jo mistiniai kūriniai yra visas pasaulis, daugialypis, ryškus ir spalvingas.
Visas rašytojo gyvenimas, kūryba, mirtis ir net palaikų perlaidojimas yra susijęs su daugybe nepaaiškinamų faktų. Savotiškas autoriaus asmeninis požiūris į mistiką. Visą gyvenimą ir karjerą jis vis rečiau atsigręžia į mistiką, tarsi bijodamas jos įtakos jo likimui. Tačiau kuo stropiau Gogolis savo kūryboje palieka mistiką, tuo labiau ji pasireiškia rašytojo likime. Mes niekada nesužinosime antrojo tomo turinio“ Mirusios sielos„Ir jo degimo priežastys. Tačiau galima daryti prielaidą, kad atsakymas slypi toje pačioje mistikoje.
Prieštaringų Gogolio pažiūrų priežastis, tiek realus pasaulis o antgamtinių jėgų pasaulio, psichinio nerimo, mano nuomone, reikėtų ieškoti autoriaus vaikystėje.
Jo motina Marija Ivanovna buvo labai religinga. Tačiau jos likimas nebuvo lengvas. Anksti liko našlaitė, anksti ištekėjo, neteko daugelio savo vaikų. Nikolajus buvo vienintelis išgyvenęs sūnus ir pirmas vaikas. Jos rūpestis ir palaikymas sūnui buvo ypatingas. Ji įdėjo į jį visą savo sielą ir perteikė religingumą taip, kaip suvokė save. Tikėjimas šia moterimi visų pirma buvo siejamas su nuodėmės baime ir bausmės neišvengiamumu. Todėl, sekdamas ja, Gogolis tikėjime neranda beribės meilės, laimės ir džiaugsmo, kurių reikia jo sielai. O siela bando rasti paguodą nuotraukose gimtoji gamta, sultingas, spalvingas, liaudiška spalva – legendos, ritualai ir galiausiai mistika. Paties rašytojo prisipažinimu, baisios pasakos jį labai domino ir jaudino. Su antgamtinių jėgų pasauliu siejamų herojių atvaizdų patrauklumas neatsitiktinis. Kokį liūdną ir gražų nuskendusios moters įvaizdį savo apsakyme „Gegužės naktis, arba nuskendusi moteris“ pavaizduoja Gogolis. Vaizduodamas raganą iš Vijaus, autorius rašo: „Prieš jį gulėjo gražuolė, kuri kada nors buvo žemėje. Atrodė, kad dar niekada bruožai nebuvo susiformavę tokiame aštriame ir kartu harmoningame grožyje. Ji gulėjo tarsi gyva“.
Tačiau mistika negali pakeisti tikėjimo. Gogolis neranda ramybė nieko, o tai vidinis konfliktas atsispindi jo darbuose.
Rinkinys „Vakarai ūkyje prie Dikankos“ išleistas 1831–1832 m. Tai laikas, kai viešumoje ir politinis gyvenimasšalis reiškė populizmo idėjas, o apeliacija į liaudies etnoso temas ir charakterius buvo labai populiari kultūroje. Tačiau, mano nuomone, Gogolis nesivaiko mados, o imasi temos, kuri jam įdomi, nėra iki galo suprasta ir išstudijuota. Visas jo liaudies etnoso ir mistikos suvokimo sudėtingumas atsispindi šviesiame istorijų kaleidoskope.
Atsižvelgiant į visus siužetų skirtumus, sprendžiant amžinuosius gėrio ir blogio klausimus išryškėja asmeninis žmogaus pasirinkimas, kurį jis daro širdimi ir siela.
„Soročinskajos mugė“, „Pasiklydęs laiškas“ ir „Užburta vieta“ – linksmos, komiškos istorijos, kur kūrinių herojai – juokingi, neapgalvoti, o kartais tiesiog kvaili žmonės. Jie bijo piktųjų dvasių, bet tuo pat metu su ja ginčijasi ir pasirodo stipresni. „Sorochinskaya Yarmarka“ nėra paties velnio, yra tik legenda apie jį, tikėjimas, priešingai, veda į malonų ir laimingą rezultatą. O kituose dviejuose kūriniuose piktosios dvasios gali daryti tik mažus nešvarius triukus.
Kitose dviejose istorijose „Gegužės naktis arba nuskendusi moteris“ ir „Naktis prieš Kalėdas“ piktosios dvasios tiesiogiai dalyvauja pagrindinių veikėjų likimuose. Nuskendusi ponia padeda įsimylėjėliams Levko ir Gannai rasti laimę. Kaip ir velnias, galiausiai jis padeda Vakulei, istorijos „Naktis prieš Kalėdas“ herojui. Vakula – tikras ukrainiečių berniukas, dirbantis ir gyvenantis sąžiningai, jo meilė Oksanai tyra ir tikra. Jis nebijojo leistis į pavojingą kelionę, pasirodyti imperatorei, kovoti su velniu. Vakula nubaudė velnią ir nepardavė savo žmogaus sielos blogiui. Todėl jis įgijo laimę, kurios nusipelnė.
Dar vieną pasirinkimą daro „Baisaus keršto“ ir „Naktis prieš Ivaną Kupalą“ herojai.
Pirmuoju atveju Pagrindinis veikėjas- paveldimas burtininkas, kurio protėvis klastingai nužudė savo geriausias draugas kartu su sūnumi jis pats yra blogio įsikūnijimas ir naikina jam artimus žmones. Yra ir bibliniai motyvai, nes vaikai taip pat turi atlyginimą už tėvų nuodėmes. Blogis galiausiai nugalimas, bet už labai didelę kainą – nekaltų žmonių gyvybės kaina.
Antruoju atveju, noras vesti mylimą merginą ir pelno troškimas, dėl šmeižto raganos stumia pagrindinį veikėją Petrą nužudyti vaiką – savo paties brolį. Tačiau trokštamasis, gautas tokiu būdu, laimės neatneša. Petras išprotėja, virsta sauja pelenų, o pinigai – suskilusiais šukėmis.
Antrajame rinkinyje „Migorodas“ yra istorija „Viy“.
Mano nuomone, „Viy“ yra ryškiausias mistinis Gogolio kūrinys. Grėsmingas veiksmas vyksta ryškios gamtos, ramaus ir išmatuoto Ukrainos kaimo gyvenimo fone, vėliau – gamtos, įkvepiančios mistinį siaubą, fone. Gogolis ne veltui kuria šias mizanscenas. Šviesų ir tylų pasaulį lengva sunaikinti, jis pasirodo trapus. Tik tikrai stiprus ir šviesus žmogus gali mesti iššūkį tamsiosioms jėgoms ir apsaugoti savo pasaulį. Bet ar tai Homa Brutus? Khoma – likimo numylėtinis, pragmatikas ir fatalistas, be to, flegmatikas ir tinginys. Tai yra pagrindinis gyvenimo principas: „kas būti, tas neišvengiama“. Laukinis gėrimas, sotus maistas, linksmybės moterų visuomenė- Viskas, kuo užpildytas įprastas Khomos gyvenimas, yra nuodėmės, dėl kurių jo siela tampa vis silpnesnė. Susitikimas su ponia, atminimo ceremonijos atlikimas virš jos yra išbandymas jo tikėjimui ir sielai. Ar pagrindinis veikėjas išgyveno? Tikslaus atsakymo į tai nėra. Nugalėjęs tamsiąsias jėgas, jis pats miršta. Skaitytojas turi tik viltį, kad jo siela buvo išgelbėta, jis išpirko savo nuodėmes.
Apibūdindamas tris naktis, kai Khoma gieda mirusios ponios laidotuves, Gogolis naudoja tradicinę mistikams techniką. Pagrindinio veikėjo būsena artima haliucinacijoms ar miegui, kai viską aplinkui suvokia siela, o ne protas.
Neįmanoma nepaminėti ponios ir Viy atvaizdų.
Pannochka yra žiauri, gudri ragana, galinti įgauti gyvūnų pavidalą. Ji kankina žmones, geria jų kraują. Tačiau autorės sukurtame damos įvaizdyje netrūksta ne tik paslaptingumo, bet ir tam tikro patrauklumo. Skaitytojo sieloje kyla užuojauta. Kas paskatino mergaitę tapti ragana? Autorius neatsako, leisdamas jam pačiam pasirinkti.
Wii įvaizdis kilo iš senovės liaudies tikėjimų. Žemės gelmėse slypi senas nenugalimas blogis, kurį žmonės savo neprotingu elgesiu visada gali pažadinti.
Vėlesniuose savo darbuose iš rinkinio „Peterburgo istorijos“ rašytojas įtraukė Paskutinį kartą nagrinėja mistikos temą. Tačiau tik dabar šie herojai yra artimi skaitytojui ir yra paprasti gyventojai, kūrinių veiksmas iš Ukrainos užnugarių perkeltas į Sankt Peterburgą. Herojai yra toli nuo žmonių, tačiau jie turi tas pačias silpnybes ir ydas.
Istorijoje „Nosis“ herojus pameta nosį naktį iš ketvirtadienio į penktadienį, kai liaudies tikėjimai Tamsios jėgos valdo, todėl sapnai pasirodo pranašiški. Be to, pagal svajonių knygas nosis, ypač didelė, reiškia reikšmę visuomenėje, gerovę ir sėkmę. Taigi Gogolis apibūdina savo charakterį. Jo siela tuščia, ji nesiekia aukšto tikslo. Visos pagrindinio veikėjo pastangos yra skirtos sukurti savo Socialinis statusas, kuris, be tam tikro pavadinimo, neturi jokios reikšmės. Herojus baudžiamas savo nosimi, nes jo nebuvimas atima iš jo gyvenimo prasmę.
Žinoma, kolegiško vertintojo Kovaliovo įvaizdis komiškas, darbo esmė – atskleisti trūkumus viešoji sąžinė ne tik tos eros, bet, deja, vėlesnių kartų. Kartu mistinės literatūros metodai ir metodai šiuo atveju idealiai tinka kurti herojų įvaizdžius.
Pasakojimas „Portretas“ nepanašus į kitus mistinius Gogolio kūrinius, čia išryškėja filosofiniai ir religiniai aspektai. Menininko ir kūrėjo pasirinkimas. Pirma, ar tikram kūrėjui verta užsiimti menu siekiant praturtėjimo ir, antra, kaip to išvengti tamsioji pusė talentą ir atsispirti pagundai kurti vaizdus, turinčius demoniškos galios.
Tiek pirmosios, tiek antrosios kūrinio dalių herojai pasidavė pagundai, nors dėl skirtingų priežasčių. Jų sielos stojo į blogio pusę, o blogis reiškėsi ir atspindėjo daugelio žmonių likimus.
Jo tolesnis kūrybiškumas Gogolis atsisako kreiptis į mistiką, nors jo herojų likimas realistiški darbai laidumo įtaką vienaip ar kitaip. Ir romano pavadinimas " Mirusios sielos„Tai atsakas į mistiką.
Kartoju, kad antrojo romano tomo turinio nežinome, bet galbūt autorė vis dėlto nusprendė grįžti prie antgamtinių jėgų temos. Tai, kas parašyta, jam tapo baisiausiu apreiškimu, kurį, jo manymu, būtina sunaikinti. Antgamtinių jėgų pasaulis ir jo galimybės paveikti žmogaus likimą Gogoliui liko neišspręstas. Iš pradžių rašytojo psichinių prieštaravimų pagrindas mistika jam tapo išbandymu ir bausme.
Galbūt todėl mistika Gogolio kūryboje yra tokia unikali, išradinga ir daugialypė. Jo sukurti vaizdai skaitytoją vis dar traukia ir jaudina. Ir tai akivaizdu. Žmogui visada bus įdomu tai, kas yra už jo proto ribų. Visada išliks gyvas žmogaus noras pajusti ir pajausti patį paslaptingiausią ir nepaaiškinamą pasaulį. Tačiau noriu tikėti, kad, suvokus kažkieno patirtį, žmogaus siela tobulės ir pakryps į šviesos ir gerumo pasaulį, į pasaulį, kuriame vyrauja meilė ir harmonija.
LITERATŪROS KŪRINIŲ SĄRAŠAS
Johanas Goethe "Faustas"
Oscaras Wilde'as „Doriano Grėjaus portretas“
Edgaras Poe „Varnas“, „Ligeia“, „Juoda katė“, „Metzengerstein“, „Usherio namų griūtis“
Vasilijus Žukovskis „Liudmila“, „Svetlana“
Nikolajus Gumilovas „Juodasis penis“
Michailas Bulgakovas "Meistras ir Margarita"
Nikolajus Gogolis „Vakarai ūkyje prie Dikankos“, „Viy“, „Nosis“, „Portretas“, „Mirusios sielos“
LITERATŪRA
www.wikipedia.ru
www.onlinedics.ru
www.gogol.biografy.ru
žodynas T.F.Efremova
V. Dahlio žodynas
D.N.Ušakovo žodynas
"Gėtės tragedija" Faustas". Fausto atvaizdas. Kūrinio „Ir V. Kabanovas
Mistika garsių rusų rašytojų kūryboje
XV amžius
Pirmas literatūros kūriniai, kuriame buvo baisaus ir mistiško elementų, atsirado dar XV a. Jie apima sena rusiška istorija„Apie Drakulą vaivadą“, kuri buvo išleista šio amžiaus 80-aisiais. Kaip pažymėta: legenda apie vampyrą įsiskverbė į Vakarų Europa ne tiesiai iš Rumunijos, o per senąją rusų "" (XV a. 80-ųjų)
Paveikslėlis
„Muntianos žemėje buvo vaivada, graikų tikėjimo krikščionis, jo vardas valakų kalba yra Drakula, o mūsų kalba – velnias. Jis buvo toks žiaurus ir išmintingas, kad kad ir koks būtų vardas, toks buvo jo gyvenimas.
„Legenda apie Drakulą vaivadą“
Dabar su mistika siejamas literatūros žanras vadinamas siaubas. Literatūroje žanras siejamas su antgamtiškumu tikrąja to žodžio prasme; turi ribotą teminių personažų rinkinį, dažniausiai pasiskolinto iš paprastų mitologijos skirtingos tautos: vampyrai, zombiai, vilkolakiai, vaiduokliai, demonai ir kt.
19-tas amžius
Pirmasis rusų literatūroje fantastiška istorija"" Parašyta 1825 m., buvo gana savita. Jis buvo pagrįstas populiariais įsitikinimais apie žmonių ryšius su anapusinėmis jėgomis, kurios suteikia turtus ir galią, bet lemia žmogaus mirtį. Tačiau jis ironiškas.
- Tėve! tai juoda močiutės katė, - atsakė Maša, pamiršdama save ir rodydama į svečią, kuri keistai pasuko galvą ir meiliai žiūrėjo į ją, beveik visiškai užmerkusi akis.
- Jūs iš proto išėjote! - susierzinęs sušuko Onufrichas. - Kokia katė? Tai ponas Titulinis patarėjas Aristarchas Faleleichas Murlykinas, kuris jus gerbia ir prašo jūsų rankos.
A. Pogorelskis, „Lafertovskaja Makovnica“.
paveikslėlį
Kūrinių rinkinys "", išleistas 1831 m. rudenį, įgijo svarbų vaidmenį plėtojant žanrą. Iš į knygą įtrauktų kūrinių kūrinys „“ labiausiai atspindi siaubo žanrą.
paveikslėlį
"- Ragana? Senos moterys sugalvojo, kad nuo to laiko visos paskendusios moterys mėnulio naktį išeidavo į pono sodą pasikaitinti mėnesiui; Šimtininko dukra tapo jų viršininke. Vieną naktį ji pamatė savo pamotę prie tvenkinio, užpuolė ją ir verkdama nutempė į vandenį. Bet ragana ir čia buvo rasta: ji po vandeniu pavirto viena iš nuskendusių moterų ir per ją paliko žalių nendrių blakstieną, kuria paskendusios moterys norėjo ją sumušti. Pasitikėk moterimis! Jie taip pat sako, kad mergaitė kiekvieną vakarą surenka paskendusias moteris ir žiūri po vieną kiekvienai į veidą, bandydama išsiaiškinti, kuri iš jų yra ragana; bet vis tiek nežinojo. “
N. V. Gogolis „Gegužės naktis arba nuskendusi moteris“
paveikslėlį
„Viskas buvo matoma ir net buvo galima pastebėti, kaip viesulas pro juos, sėdėdamas puode, pralėkė burtininkas; kaip žvaigždės, susirinkusios į krūvą, vaidino aklo buff; kaip dvasių spiečius kaip debesis sukosi į šalį; kaip velnias, kuris šoko per mėnesį, nusiėmė kepurę, pamatęs kalvį, šuoliuojantį arkliu; kaip skrido atgal šluota, ant kurios, matyt, ragana ką tik nuėjo ten, kur jai reikėjo... jie sutiko daug kitų šiukšlių.
N. V. Gogolis „Naktis prieš Kalėdas“
„Staiga... tylos viduryje... geležinis karsto dangtis sprogo ir atsikėlė negyvas žmogus. Jis buvo dar baisesnis nei pirmą kartą. Jo dantys siaubingai daužėsi eilė po eilės, jo lūpos trūkčiojo traukuliai, o burtai veržėsi, pašėlusiai rėkdami. Per bažnyčią pakilo viesulas, ant žemės krito ikonos, iš viršaus į apačią skriejo išdaužyti langų stiklai. Durys nukrito nuo vyrių ir į jas įskrido begalė monstrų dievo bažnyčia... Baisus triukšmas iš sparnų ir nuo nagų draskymo užpildė visą bažnyčią. Viskas skraidė ir bėgo, visur ieškodama filosofo.
N. V. Gogolis „Viy“
"Įmonininkas"– A.S.Puškino istorija iš ciklo „Pasakojimai apie velionį Ivaną Petrovičių Belkiną“, parašyta 1830 m., išleista 1831 m. Skaitydami šią istoriją galime įsitikinti, kad mistika Puškinui nebuvo svetima.
paveikslėlį
„Patalpa buvo pilna mirusių žmonių. Mėnulis pro langus apšvietė jų geltonus ir mėlynus veidus, įdubusias burnas, nuobodu, pusiau užmerktas akis ir išsikišusias nosis... lietų. Visi, ponios ir vyrai, apsupo laidotoją nusilenkimais ir sveikinimais, išskyrus vieną vargšą, neseniai palaidotą dovanos, kuris, susigėdęs ir susigėdęs savo skudurų, nepriėjo ir nuolankiai stovėjo kampe. Visi kiti buvo padoriai apsirengę: mirusieji su kepuraitėmis ir kaspinais, mirę pareigūnai uniformomis, bet neskustomis barzdomis, pirkliai šventiniais kaftanais.
paveikslėlį
- Taip, ji tikrai buvo Sugrobina prieš keletą metų, bet dabar ji yra ne kas kita, o pati niekšiškiausia šmėkla, kuri tik laukia progos pasisotinti žmogaus kraujo. Pažiūrėkite, kaip ji žiūri į šią vargšę mergaitę; tai jos savo anūkė... Paklausykite, ką sako senutė: ji ją giria ir įkalbinėja dviem savaitėms atvykti į savo vasarnamį, į tą vasarnamį, apie kurį kalbate; bet aš jus patikinu, kad greičiau nei po trijų dienų vargšas miršta. Gydytojai pasakys, kad tai karščiavimas arba plaučių uždegimas; bet netikėkite jais!
A.K. Tolstojus „Ghoul“
« Ghoul šeima“ – gotikinė 21 metų grafo A. K. Tolstojaus apysaka, parašyta jo 1839 m. Prancūzų kalba, taip pat yra mistinė. Pirmą kartą rusų kalba jis buvo paskelbtas 1884 m. žurnale „Russian Bulletin“. Istorija turi paantraštę: „Nepublikuota ištrauka iš nežinomybės užrašų“.
paveikslėlį
- Ghouls yra kaip infekcija, - tęsė atsiskyrėlis ir persižegnojo, - kiek šeimų kaime nukentėjo, kiek anksčiau išmirė. paskutinis asmuo, o tu man paklūsti ir nakvoji vienuolyne, antraip, net jei kaime tavęs nesuvalgys šmėklos, vis tiek iškenti nuo jų tokią baimę, kad papilkėsi prieš man skambinant matiniams. Aš, - tęsė jis, - esu tik vargšas vienuolis, bet patys keliautojai iš savo dosnumo duoda tiek daug, kad galėčiau jais pasirūpinti. Turiu puikų sūrį, tokių razinų, kad seilė nusileis pažiūrėjus, o keli buteliai Tokajaus sūrio ne ką prastesni už tai, ką išgers pats Šventasis Patriarchas.
A.K. Tolstojus „Vaiduoklių šeima“
"Vaiduokliai"- I. S. Turgenevo istorija, rašytojo sumanyta 1855 m., baigta 1863 m. ir paskelbta 1864 m.
paveikslėlį
„Taip, tai buvo ji, mano nakties svečias... Kai priėjau prie jos, vėl švietė mėnulis. Atrodė, kad ji buvo išausta iš permatomos, pieniškos miglos - pro jos veidą mačiau šaką, tyliai siūbuojančią vėjyje - tik jos plaukai ir akys buvo šiek tiek pajuodę, o ant vieno iš suglaustų rankų pirštų. siauras žiedas spindėjo blyškiu auksu. Sustojau priešais ją ir norėjau kalbėti; bet balsas nutilo mano krūtinėje, nors tikrosios baimės nebejaučiau. Jos akys nukrypo į mane: jų žvilgsnis reiškė ne liūdesį ar džiaugsmą, o savotišką negyvą dėmesį. Laukiau, ar ji ištars kokį žodį, bet ji liko nejudri ir nekalbusi ir vis žiūrėjo į mane savo mirtinu žvilgsniu. Vėl pasijutau siaubingai“.
I.S.Turgenevas „Vaiduokliai“
socialistinis realizmas iš arsenalo pašalino antgamtinį daiktą literatūrinėmis priemonėmis, o pirmieji šio draudimo pažeidimai datuojami septintajame dešimtmetyje, kai kanonas pradėjo neryškiai. Tuo pačiu metu pirmą kartą buvo paskelbtas „“. Kai kurie „baisybės“ pavyzdžiai randami sovietinėje mokslinėje fantastikoje.
"Meistras ir Margarita"- M.A.Bulgakovo romanas, kurio darbas prasidėjo XX amžiaus 20-ųjų pabaigoje ir tęsėsi iki pat rašytojo mirties. Pirmasis pilnas knygos leidimas rusų kalba buvo išleistas 1969 m.
paveikslėlį
Katės elgesys Ivaną taip nustebino, kad jis sustingo iš nejudėjimo prie maisto prekių parduotuvės ant kampo ir čia jau antrą kartą, bet daug stipriau, jį sukrėtė konduktorės elgesys. Ji, vos pamačiusi į tramvajų lipantį katiną, su pykčiu, nuo kurio net supurtė, sušuko:
– Katės neįleidžiamos! Katės neįleidžiamos! Išsklaidyk! Išlipk, arba iškviesiu policiją!
Nei konduktoriui, nei keleiviams nepastebėjo pati reikalo esmė: ne tai, kad katinas lipa į tramvajų, o tai būtų buvę pusė bėdos, o tai, kad jis mokės!
M. Bulgakovas, „Meistras ir Margarita“.
Išvestis
Pasinerkite į įdomų knygos pasaulį, jos puslapiuose galite susidurti su keistu, nežinomu, mistišku ir net baisu, bet kvapą gniaužiančiu. Atraskite šiuos kūrinius, praplėskite autorių ir kūrinių, kurie jus domino mistika, sąrašą.
NEMIRTINGUMO PROFESORIUS
Mistiniai rusų rašytojų kūriniai
ALEKSEJUS NIKOLAJVICHAS APUKHTINAS 1840–1893 m
Garsus rusų poetas. Daugelio populiarių romansų autorius. Iš seno kilminga šeima... Vaikystėje gavau nuostabų namų auklėjimas... Poeziją pradėjo rašyti būdamas dešimties. Visą gyvenimą jis žavėjosi A. S. Puškino poezija. 1852 m. įstojo į imperatoriškąją jurisprudencijos mokyklą. Jis mokėsi puikiai. Jis pradėjo pasirodyti spaudoje nuo 1854 m., Tai yra nuo 14 metų. Baigęs kolegiją iš pradžių dirbo Teisingumo ministerijoje, vėliau – Vidaus reikalų ministerijoje. Pastaraisiais metais labai sirgo.
Apukhtinas pradėjo rašyti prozą tik savo gyvenimo pabaigoje - XIX amžiaus 90-ųjų pradžioje. Be to, jis nebandė publikuoti savo istorijų, nors ir „Pavliko Dolskio dienoraštis“, ir „Iš grafienės D. archyvo“. išsiskiria neabejotinais literatūriniais nuopelnais ir labai domina mūsų laikais.
Istorija „Tarp mirties ir gyvenimo“ parašyta 1892 m. Pagrindinė mintis istorija - „nėra mirties, yra vienas begalinis gyvenimas“, o žmogaus siela, ne kartą sugrįžtanti į žemę, dieviška valia, įliejama į naują kūną, kurį pasirinko pats Viešpats Dievas.
Aleksejus Apukhtinas
TARP MIRTIES IR GYVENIMO
C'est un samedi, šeši
heures du matin, que je suis mort.
Buvo aštunta valanda vakaro, kai gydytojas priglaudė ausį prie širdies, pridėjo prie lūpų mažą veidrodėlį ir, atsisukęs į žmoną, iškilmingai ir tyliai pasakė:
- Viskas baigėsi.
Iš šių žodžių atspėjau, kad esu miręs.
Tiesą sakant, aš miriau daug anksčiau. Daugiau nei tūkstantį valandų gulėjau nejudėdama ir negalėjau ištarti nė žodžio, bet retkarčiais vis tiek toliau kvėpavau. Per visą savo ligą man atrodė, kad nesuskaičiuojamomis grandinėmis esu prirakintas prie kažkokios tuščios sienos, kuri mane kankino. Po truputį siena mane paleido, kančios sumažėjo, grandinės atsilaisvino ir subyrėjo. Dviems Paskutinės dienos Mane laikė kažkoks siauras kaspinas; dabar jis buvo sutrumpintas, ir aš pajutau tokį lengvumą, kokio gyvenime nebuvau patyręs.
Aplink mane prasidėjo neįsivaizduojamas šurmulys. Mano didelis kabinetas, į kurį buvau perkeltas nuo ligos pradžios, buvo pilnas žmonių, kurie visi vienu metu šnabždėjosi, kalbėjo ir verkė. Senoji namų šeimininkė Judišna net ėmė šaukti ne jos balsu. Mano žmona garsiai verkdama parpuolė man ant krūtinės; ji tiek verkė per mano ligą, kad susimąsčiau, iš kur dar jos ašaros. Iš visų balsų išsiskyrė senatviškas, barškantis mano patarnautojo Savely balsas. Dar vaikystėje jį man paskyrė dėdė ir visą gyvenimą manęs nepaliko, bet dabar jau buvo toks senas, kad gyveno beveik be užsiėmimo. Ryte jis man padavė chalatą ir batus, o paskui visą dieną gėrė beržą „dėl sveikatos“ ir ginčijosi su likusiais tarnais. Mano mirtis jį ne tiek nuliūdino, kiek sujaudino ir kartu suteikė jam precedento neturinčią reikšmę. Girdėjau, kaip jis liepė kam nors eiti paskui mano brolį, kažkam priekaištavo ir kažką liepė.
Akys buvo užmerktos, bet viską mačiau ir girdėjau, kas vyksta aplinkui.
Įėjo brolis, kaip visada susikaupęs ir išdidus. Mano žmona negalėjo jo pakęsti, bet ji puolė jam ant kaklo ir jos verksmas padvigubėjo.
- Užteks, Zoja, sustok, nes ašaros tau nepadės, - tarė brolis bejausmiu ir tarsi atmintinai išmoktu tonu, - pasirūpink vaikais, tikėk, kad jam ten geriau.
Jis sunkiai išsivadavo iš jos glėbio ir pasodino ją ant sofos.
- Mums dabar reikia padaryti kai kuriuos užsakymus... Ar leisi man tau padėti, Zoja?
- Ak, Andrė, dėl Dievo, išmesk viską... Kaip aš galiu ką nors sugalvoti?
Ji vėl pradėjo verkti, o jos brolis atsisėdo prie rašomojo stalo ir pasišaukė jauną, darbštų barmeną Semjoną.
„Jūs išsiųsite šį skelbimą Novoje Vremya, o tada atsiųsite laidotoją; taip, turime jo paklausti, ar jis pažįsta gerą psalmininką?
- Jūsų Ekscelencija, - pasilenkdamas atsakė Semjonas, - nėra ko siųsti laidotojui, čia keturi ryte stumdosi prie įėjimo. Važiavome, vežėme – nevažiuoja, ir viskas. Ar įsakysi juos čia skambinti?
- Ne, aš išeisiu ant laiptų.
Ir brolis garsiai perskaitė skelbimą, kurį parašė:
- „Princesė Zoja Borisovna Trubčevskaja su nuoširdžiu liūdesiu praneša apie savo vyro princo Dmitrijaus Aleksandrovičiaus Trubčevskio mirtį, po kurios vasario 20 d., 20 val., po sunkios ir užsitęsusios ligos. Atminimo pamaldos 14 ir 21 val. Ar tau dar ko nors reikia, Zoja?
– Taip, žinoma, nieko. Bet kodėl parašei šį baisų žodį: „liūdesys“? Je ne puis pas souffrir ce mot. Mettez: Su giliu liūdesiu.
Mano brolis tai pataisė.
– Siunčiu į „Naujas laikas“. Ar to pakanka?
– Taip, žinoma, užteks. Taip pat galite apsilankyti Journal de S.-Pe (ters-bourg).
- Gerai, parašysiu prancūziškai.
– Vis dėlto jie ten bus perkelti.
Brolis išėjo. Žmona priėjo prie manęs, susmuko į kėdę prie lovos ir ilgai žiūrėjo į mane maldaujančiu, klausiančiu žvilgsniu. Šiuo tyliu žvilgsniu aš daug skaitau daugiau meilės ir sielvartas nei verksmas ir verksmas. Ji prisiminė mūsų bendras gyvenimas, kuriame buvo daug visokių negandų ir audrų. Dabar ji dėl visko kaltino save ir galvojo, ką tuomet turėjo padaryti. Ji taip pasinėrė į mintis, kad nepastebėjo mano brolio, kuris grįžo su laidotoja ir jau keletą minučių stovėjo šalia jos, nenorėdamas trukdyti jos minčių. Pamačiusi laidotoją, ji pašėlusiai rėkė ir nualpo. Jie nunešė ją į miegamąjį.
„Būkite ramūs, jūsų Ekscelencija“, – tarė laidotojas, taip pat be ceremonijų, kaip kadaise darė siuvėjai, iš manęs matavimus, – mes turime viską: ir dangą, ir sietynus. Po valandos juos galima perkelti į salę. O dėl karsto nebūkite toks malonus, kad suabejotumėte: miręs karstas bus toks, į kurį gali atsigulti net gyvas žmogus.
Kabinetas vėl pradėjo pildytis. Guvernantė atvedė vaikus.
Sonya metėsi į mane ir verkė kaip mama, bet mažoji Kolia pailsėjęs, niekada nenorėjęs prieiti prie manęs ir riaumojantis iš baimės. Nastasya, mylima jo žmonos tarnaitė, kuri pernai ištekėjo už barmeno Semjono ir buvo paskutinis laikotarpis nėštumas. Ji padarė kryžiaus ženklą, norėjo atsiklaupti, bet jai trukdė pilvas ir ji tingiai verkė.
- Klausyk, Nastja, - tyliai jai pasakė Semjonas, - nesilenk, kad ir kaip kas nutiktų. Geriau eik į savo vietą: pasimeldei, ir to užtenka.
- Bet kaip aš galiu už jį nesimelsti? - atsakė Nastasja šiek tiek dainingu balsu ir sąmoningai garsiai, kad visi ją girdėtų. – Tai buvo ne žmogus, o Dievo angelas. Net ir šiandien, prieš pat mano mirtį, jis prisiminė mane ir įsakė, kad Sofija Frantsevna visą laiką būtų su manimi.
Tarp rusų literatūros genijų yra tokių, kurių vardai visiems skaitytojams asocijuojasi su kažkuo anapusiniu ir nepaaiškinamu, sukeliančiu baimę. paprastas žmogus... Tokiems rašytojams neabejotinai priklauso N.V.Gogolis, kurio gyvenimo istorija neabejotinai intriguoja. Tai unikali asmenybė; kaip palikimą iš jo žmonija gavo neįkainojamą kūrinių dovaną, kur jis pasirodo arba kaip subtilus satyrikas, atskleidžiantis mūsų laikų opas, arba kaip mistikas, priverčiantis bėgti ant odos žąsies odos. Gogolis yra rusų literatūros mįslė, kurios niekas niekada iki galo neįrodė. Gogolio mistika ir šiais laikais intriguoja savo skaitytojus.
Tiek su didžiojo rašytojo kūryba, tiek su gyvenimu sieja daug paslaptingų dalykų. Mūsų amžininkai, filologai ir istorikai, bandydami atsakyti į daugybę su jo likimu susijusių klausimų, gali tik spėlioti, kaip viskas iš tikrųjų įvyko, ir sukurti daugybę teorijų.
Gogolis: gyvenimo istorija
Prieš Nikolajaus Vasiljevičiaus šeimos pasirodymą buvo gana įdomi istorija... Yra žinoma, kad jo tėvas, būdamas berniukas, susapnavo sapną, kuriame Dievo Motina jam parodė savo sužadėtinį. Po kurio laiko jis kaimyno dukroje atpažino jam skirtus nuotakos bruožus. Mergaitei tuo metu tebuvo septyni mėnesiai. Po trylikos metų Vasilijus Afanasevičius pasipiršo mergaitei ir įvyko vestuvės.
Daugelis nesusipratimų ir gandų yra susiję su Gogolio gimimo data. Tiksli data plačiajai visuomenei tapo žinoma tik po rašytojo laidotuvių.
Jo tėvas buvo neryžtingas ir gana įtarus, bet neabejotinai gabus žmogus. Jis išbandė savo jėgas rašydamas eilėraščius, komedijas, dalyvavo kuriant namų spektaklius.
Nikolajaus Vasiljevičiaus motina Marija Ivanovna buvo giliai religinga asmenybė, tačiau tuo pat metu ją domino įvairios prognozės ir ženklai. Jai pavyko įskiepyti sūnui Dievo baimę ir tikėjimą nuojautomis. Tai paveikė vaiką, ir jis užaugo, nuo pat vaikystės domėjosi viskuo, kas paslaptinga ir nepaaiškinama. Šie pomėgiai buvo visiškai įkūnyti jo darbe. Galbūt todėl daugeliui prietaringų rašytojo gyvenimo tyrinėtojų kilo abejonių, ar Gogolio motina – ragana.
Taigi, perėmęs abiejų tėvų bruožus, Gogolis buvo tylus ir mąslus vaikas, turintis nenumaldomą aistrą viskam, kas yra anapusinio, ir turtingą vaizduotę, kuri kartais su juo žiauriai juokaudavo.
Istorija apie juodą katę
Taigi, yra žinomas atvejis su juoda kate, kuris jį sukrėtė iki širdies gelmių. Tėvai paliko jį vieną namuose, vaikinas ėjo savo reikalais ir staiga pastebėjo prie jo sėlinančią juodą katę. Jį užpuolė nepaaiškinamas siaubas, tačiau jis nugalėjo baimę, pagriebė ją ir įmetė į tvenkinį. Po to neapleido jausmas, kad ši katė – atsivertęs žmogus. Ši istorija buvo įkūnyta istorijoje „Gegužės naktis arba Nuskendusi moteris“, kur ragana turėjo dovaną virsti juoda kate ir tokiu pavidalu daryti pikta.
„Hanso Kuchelgarteno“ deginimas
Mokydamasis gimnazijoje Gogolis tiesiog šėlo apie Peterburgą, svajojo gyventi šiame mieste ir nuveikti didelių dalykų žmonijos labui. Tačiau persikėlimas į Sankt Peterburgą nepateisino jo lūkesčių. Miestas buvo pilkas, nuobodus ir žiaurus biurokratų klasei. Nikolajus Vasiljevičius kuria eilėraštį „Hansas Kuchelgartenas“, tačiau publikuoja jį slapyvardžiu. Eilėraštį nugalėjo kritikai, o rašytojas, neištvėręs šio nusivylimo, išperka visą knygos tiražą ir padega.
Mistinis „Vakarai ūkyje prie Dikankos“
Po pirmosios nesėkmės Gogolis kreipiasi į jam artimą temą. Jis nusprendžia sukurti istorijų ciklą apie gimtąją Ukrainą. Sankt Peterburgas jį spaudžia, jo psichinę būseną apsunkina skurdas, kuriam, regis, nėra galo. Nikolajus rašo laiškus savo mamai, kuriuose prašo jos išsamiai papasakoti apie ukrainiečių tikėjimus, papročius, kai kurios šių žinučių eilutės neryškios jo ašaromis. Gavęs informaciją iš mamos, pradeda dirbti. Ilgo darbo rezultatas – ciklas „Vakarai ūkyje prie Dikankos“. Šis kūrinys tiesiog dvelkia Gogolio mistika, su kuria daugumoje šio ciklo istorijų susiduria žmonės piktosios dvasios... Stebina, koks spalvingas ir gyvas pasirodė autoriaus aprašymas apie įvairias piktąsias dvasias, čia savo kamuolį valdo mistika ir anapusinės jėgos. Viskas iki smulkmenų leidžia skaitytojui pasijusti įtrauktu į tai, kas vyksta puslapiuose. Ši kolekcija Gogoliui populiarėja, jo kūrinių mistika traukia skaitytojus.
"Viy"
Vienas žinomiausių Gogolio kūrinių yra istorija „Viy“, kuri buvo įtraukta į rinkinį „Mirgorod“, kurį Gogolis išleido 1835 m. Į jį įtraukti kūriniai buvo entuziastingai sutikti kritikų. Pasakojimo „Viy“ pagrindu Gogolis remiasi senomis liaudies legendomis apie bauginantį ir galingą piktųjų dvasių vadą. Stebina tai, kad jo darbų tyrinėtojams dar nepavyko rasti nė vienos legendos, panašios į Gogolio Vijaus siužetą. Istorijos siužetas paprastas. Trys studentai eina dirbti dėstytoju, bet pasiklydę prašo pasilikti pas senolę. Ji nenoriai juos įsileidžia. Naktį ji prisėlina prie vieno iš vaikinų, Home Brutus, ir, pabalnojusi jį, ima kilti kartu su juo į orą. Khoma pradeda melstis ir tai padeda. Ragana nusilpsta, o herojus pradeda ją daužyti rąstu, tačiau staiga pastebi, kad prieš jį guli ne sena moteris, o jauna ir graži mergina. Jis, apimtas neapsakomo siaubo, pabėga į Kijevą. Bet raganos rankos siekia net ten. Jie ateina pas Khomą, kad nuvežtų jį į laidotuves mirusi dukrašimtininkas. Pasirodo, tai ragana, kurią jis nužudė. O dabar studentė turi praleisti tris naktis bažnyčioje priešais savo karstą, skaitydama atliekas.
Pirmą naktį Brutus papilkė, ponia atsistojo ir bandė jį sugauti, bet jis apsibrėžė ratu, ir jai nepavyko. Ragana skraidė aplink jį savo karste. Antrą naktį vaikinas bandė pabėgti, tačiau buvo sučiuptas ir grąžintas į šventyklą. Ši naktis tapo lemtinga. Pannočka pasikvietė į pagalbą visas piktąsias dvasias ir pareikalavo atvesti Vijų. Filosofas, pamatęs nykštukų valdovą, suvirpo iš siaubo. Ir po to, kai Viyu pakėlė savo tarnų vokus, jis pamatė Homą ir parodė į jį šmėklos ir ghouls, nelaimingasis Homa Brutas mirė vietoje iš baimės.
Šioje istorijoje Gogolis pavaizdavo religijos ir piktųjų dvasių susidūrimą, tačiau, skirtingai nei „Vakaruose“, čia nugalėjo demoniškos jėgos.
Remiantis šia istorija, buvo nufilmuotas to paties pavadinimo filmas. Jis tyliai nurodomas į vadinamųjų „prakeiktų“ filmų sąrašą. Gogolio mistika ir jo darbai pasiėmė daugybę žmonių, dalyvavusių kuriant šį filmą.
Gogolio vienatvė
Nepaisant didelio populiarumo, Nikolajus Vasiljevičius nebuvo patenkintas širdies reikalais. Jis niekada nerado gyvenimo draugo. Periodiškai pasitaikydavo įsimylėjimų, kurie retai peraugdavo į kažką rimto. Buvo gandai, kad kartą jis paprašė grafienės Villegorskaya rankos. Tačiau jis buvo atmestas dėl socialinės nelygybės.
Gogolis nusprendė, kad visas jo gyvenimas bus skirtas literatūrai, o romantiški pomėgiai ilgainiui nutrūko.
Genijus ar pamišęs?
1839 Gogolis keliauja. Vizito Romoje metu jam atsitiko bėda, jis pagavo rimta liga, kuris buvo vadinamas „pelkių karštlige“. Liga buvo labai sunki ir grasino rašytojui mirtimi. Jam pavyko išgyventi, tačiau liga paveikė jo smegenis. To pasekmė buvo psichinis ir fizinis sutrikimas. Dažnas alpimas, balsai ir regėjimai, aplankę Nikolajaus Vasiljevičiaus sąmonę, užsidegusį encefalitu, jį kankino. Jis stengėsi kur nors rasti ramybę savo neramiai sielai. Gogolis norėjo tikros palaiminimo. 1841 metais jo svajonė išsipildė, įvyko susitikimas su pamokslininku Inocentu, apie kurį jis seniai svajojo. Pamokslininkas Gogoliui padovanojo Išganytojo ikoną ir palaimino jį keliauti į Jeruzalę. Tačiau kelionė jam nesuteikė norimo komforto. Sveikatos blogėjimas progresuoja, kūrybinis įkvėpimas senka pats. Darbas rašytojui atiduodamas vis sunkesnis. Vis dažniau jis sako, kad piktosios dvasios jį veikia. Mistika Gogolio gyvenime visada užėmė savo vietą.
Artimos draugės E. M. Khomyakovos mirtis rašytoją visiškai pargriovė. Jis tai vertina kaip siaubingą ženklą jam pačiam. Gogolis vis dažniau mano, kad jo mirtis arti, ir labai jos bijo. Jo būklę apsunkina kunigas Matas Konstantinovskis, kuris Nikolajų Vasiljevičių gąsdina siaubingu mirties skausmu. Jis kaltina jį dėl savo kūrybiškumo ir gyvenimo būdo, sukeldamas ir taip sudužusią psichiką.
Rašytojo fobijos neįtikėtinai paaštrėja. Yra žinoma, kad labiau už viską pasaulyje jis bijojo užmigti letargo miegu ir būti palaidotas gyvas. Norėdamas to išvengti, testamente prašė būti palaidotas tik išryškėjus visiems mirties požymiams ir prasidėjus irimui. Jis taip bijojo to, kad miegojo tik sėdėdamas foteliuose. Baimė paslaptinga mirtis nuolat jį persekiojo.
Mirtis yra kaip sapnas
Naktį, 11:00, įvyko įvykis, kuris vis dar kelia nerimą daugeliui Gogolio biografų. Lankydamasis pas grafą A. Tolstojų, Nikolajus Vasiljevičius tą naktį jautė didžiulį nerimą. Jis negalėjo rasti sau vietos. Ir taip, tarsi ką nors apsispręsdamas, jis iš savo portfelio išėmė paketą lapų ir įmetė į ugnį. Remiantis kai kuriomis versijomis, tai buvo antrasis Mirusių sielų tomas, tačiau taip pat manoma, kad rankraštis išliko, o kiti popieriai buvo sudeginti. Nuo tos akimirkos Gogolio liga progresavo nenumaldomu greičiu. Vis dažniau jį persekiojo vizijos ir balsai, jis atsisakė valgyti. Draugų iškviesti gydytojai bandė jį gydyti, tačiau jie buvo veltui.
Gogolis paliko šį pasaulį 1852 m. vasario 21 d. Gydytojas Tarasenkovas konstatavo Nikolajaus Vasiljevičiaus mirtį. Jam buvo tik 43 metai. Amžius, kai Gogolis mirė, buvo didelis šokas jo šeimai ir draugams. Rusijos kultūra prarado puikų žmogų. Gogolio mirtyje, jos staigumu ir veržlumu, buvo kažkokia mistika.
Rašytojo laidotuvės su didžiule žmonių minia vyko Šv.Danilovo vienuolyno kapinėse, iš vientiso juodo granito gabalo buvo pastatytas masyvus antkapis. Norėčiau manyti, kad jis ten rado amžiną ramybę, bet likimas lėmė visiškai kitaip.
Pomirtinis „gyvenimas“ ir Gogolio mistika
Danieliaus kapinės netapo paskutine N. V. Gogolio poilsio vieta. Praėjus 79 metams po jo palaidojimo, buvo nuspręsta vienuolyną likviduoti ir jo teritorijoje pastatyti imtuvą gatvės vaikams. Didžiojo rašytojo kapas kliudė sparčiai besivystančiai sovietinei Maskvai. Gogolį buvo nuspręsta perlaidoti adresu Novodevičiaus kapinės... Tačiau viskas vyko Gogolio mistikos dvasia.
Ekshumacijai atlikti buvo pakviesta visa komisija, kuri surašė atitinkamą aktą. Keista, kad jame beveik nebuvo nurodytos smulkmenos, tik informacija, kad rašytojo kūnas iš kapo buvo ištrauktas 1931 metų gegužės 31 dieną. Apie kūno padėtį ir medicininės apžiūros išvadą duomenų nebuvo.
Tačiau tuo keistenybės nesibaigia. Pradėjus kasti, paaiškėjo, kad kapas daug gilesnis nei įprastai, o karstas buvo įdėtas į mūrinę kriptą. Sutemus rašytojo palaikai buvo pašalinti. O štai Gogolio dvasia šio renginio dalyviams iškrėtė savotišką pokštą. Ekshumacijoje dalyvavo apie 30 žmonių, tarp kurių buvo ir žymūs to meto rašytojai. Kaip vėliau paaiškėjo, daugumos jų prisiminimai vienas kitam labai stipriai prieštaravo.
Kai kas ginčijosi, kad kape palaikų nėra, jis pasirodė tuščias. Kiti tvirtino, kad rašytojas gulėjo ant šono ištiestos rankos, kuris paliudijo versijai apie mieguistas miegas... Tačiau dauguma susirinkusiųjų tvirtino, kad kūnas buvo įprastoje padėtyje, bet trūko galvos.
Tokie skirtingi liudijimai ir pati Gogolio figūra, nusiteikusi fantastinėms fikcijai, sukėlė daugybę gandų apie paslaptingą Gogolio mirtį, subraižytą karsto dangtį.
Tai, kas įvyko toliau, vargu ar galima pavadinti ekshumacija. Tai buvo panašesnė į šventvagišką didžiojo rašytojo kapo apiplėšimą. Susirinkusieji nusprendė kaip suvenyrą pasiimti „suvenyrų iš Gogolio“. Kažkas iš karsto paėmė šonkaulį, kažkas folijos gabalą, o kapinių direktorius Arakčejevas nutempė velioniui batus. Šis piktžodžiavimas neliko nenubaustas. Visi dalyviai brangiai sumokėjo už savo veiksmus. Beveik visi jie trumpam prisijungė prie rašytojo, palikdami gyvų žmonių pasaulį. Arakčejevas buvo persekiojamas, kai jam pasirodė Gogolis ir pareikalavo grąžinti batus. Atsidūręs ant beprotybės ribos, nelaimingas kapinių direktorius išklausė senolės raganos patarimą ir palaidojo batus prie naujosios.Po to regėjimai liovėsi, bet aiški sąmonė jam taip ir nebegrįžo.
Dingusios kaukolės paslaptis
Įdomus mistiniai faktai apie Gogolį įtraukta vis dar neįminta jo dingusios galvos paslaptis. Yra versija, kad jis buvo pavogtas garsiam retenybių ir unikalių daiktų kolekcininkui A. Bakhrushinui. Tai įvyko restauruojant kapą, skirtą rašytojo šimtmečiui.
Šis žmogus surinko pačią neįprasčiausią ir šiurpiausią kolekciją. Yra teorija, kad pavogtą kaukolę jis nešiojosi su savimi lagamine su medicinos instrumentais. Vėliau valdžia Sovietų Sąjunga Lenino asmenyje V. I. pasiūlė Bakhrušinui atidaryti savo muziejų. Ši vieta tebeegzistuoja ir šiandien, joje yra tūkstančiai neįprasčiausių eksponatų. Tarp jų yra ir trys kaukolės. Tačiau nėra tiksliai žinoma, kam jie priklausė.
Gogolio mirties aplinkybės, subraižytas karsto dangtis, pavogta kaukolė – visa tai suteikė didžiulį impulsą žmogaus vaizduotei ir fantazijai. Taigi pasirodė neįtikėtina versija apie Nikolajaus Vasiljevičiaus kaukolę ir paslaptingą greitąjį traukinį. Tai rodo, kad po Bachrushino kaukolė pateko į Gogolio senelio sūnėno rankas, kuris nusprendė ją perduoti Rusijos konsului Italijoje, kad dalis Gogolio ilsėtųsi jo antrosios tėvynės žemėje. Tačiau kaukolė pateko į rankas jaunas vyras, kapitono sūnus ilga kelionė... Jis nusprendė išgąsdinti ir pralinksminti savo draugus ir pasiėmė kaukolę su savimi į kelionę traukiniu. Ekspresui, kuriuo važiavo jaunuoliai, įvažiavus į tunelį, jis dingo, niekas negalėjo paaiškinti, kur dingo didžiulis traukinys su keleiviais. Ir vis dar sklando gandai, kad kartais skirtingi žmonėsįvairiose pasaulio vietose jie mato šį traukinį vaiduoklį, kuris Gogolio kaukolę neša per pasaulių sienas. Versija fantastiška, bet ji turi teisę egzistuoti.
Nikolajus Vasiljevičius buvo genijus žmogus. Kaip rašytojas jam visiškai pasisekė, bet kaip vyras jis nerado savo laimės. Net nedidelis artimų draugų ratas negalėjo išnarplioti jo sielos ir įsiskverbti į mintis. Taip jau susiklostė, kad Gogolio gyvenimo istorija buvo ne itin džiugi, kupina vienatvės ir baimės.
Jis paliko savo pėdsaką, vieną ryškiausių, pasaulio literatūros istorijoje. Tokie talentai yra labai reti. Mistika Gogolio gyvenime buvo savotiška jo talento sesuo. Bet, deja, didysis rašytojas mums, savo palikuonims, paliko daugiau klausimų nei atsakymų. Skaito daugiausiai žinomų kūrinių Gogoliai, kiekvienas randa kažką svarbaus sau. Jis kaip geras mokytojas ir toliau moko mus per amžius.