Temos. \\ T

Istorijos tema yra patriarchalinės Rusijos kaimo gyvenimo aprašymas, kai jis atsispindi, nes klestintis egoizmas ir prognozavimas yra Rusijos ir "Rushat Communications" ir "prasmės" diskliavimas. " Rašytojas kelia rimtas Rusijos kaimo problemas 50-ųjų pradžioje. (jos gyvenimas, muitinė ir moralė, galios ir žmogaus darbuotojo santykis). Autorius ne kartą pabrėžia, kad valstybei reikia tik darbo rankas, o ne pats asmuo: "Ji buvo vieni aplink, ir kadangi jis pradėjo pakenkti - jie leidžia jai eiti iš kolūkio." Žmogus, pasak autoriaus, turėtų atlikti savo verslą. Taigi "Matrena" gyvenimo jausmas atsiduria darbe, jis yra piktas su nesąžiningu kitų požiūrio į bylą.

Idėja

Istorijos problemos yra pavaldios vienam tikslui: atskleisti krikščioniško-ortodoksų herojaus pasaulėžiūros grožį. Naudojant kaimyninės moters likimo pavyzdį, parodyti, kad gyvybės nuostoliai ir kančios yra tik ryškesnės parodyti žmogaus matas kiekviename iš žmonių. Tačiau Matraine miršta - ir šis pasaulis žlunga: jie paima savo namus žurnale, jos kuklūs daiktai bus suskirstyti į godumą. Ir niekas negali apsaugoti "Matrenin Yard", niekas net nemano, kad su matravijų išvykimu palieka kažką labai vertingų ir svarbių, ne deleguoti ir primityvių įvertinimų.

"Mes visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad ji yra tokia pati teisianti, be to, pagal patarlė, nėra verta kaimo. Ne miestas. Nei visa žemė yra mūsų. " Paskutinės frazės išplėsti reikšmingo kiemo ribas (kaip asmeninis herojės pasaulis) į žmonijos mastą.

Pagrindiniai herojai

Pagrindinis istorijos pobūdis, kaip nurodyta pavadinime, yra Matul Vasileevna Grigoriev. Matrena yra vienišas nepalankioje pusėje esančiame valstiečiame su turtinga ir nesavanaudiška siela. Ji prarado savo vyrą karo metu, palaidojo savo šešis ir pakėlė kitus vaikus. Čiužinys davė savo mokinį brangiausią dalyką, kuris buvo savo gyvenime - namas: "... aš nesijaučiau dėl savo Hube, stovėdamas be bylos, kaip ir apskritai, jo paties darbas, nei jo geras darbas ... ".

Herojė patyrė daug gyvenime, bet neprarado gebėjimo įsisavinti su kitais džiaugsmais ir sielvartu. Ji yra nesavanaudiškai: nuoširdžiai džiaugiasi kažkieno malonumu, nors jis niekada neįvyksta pačiame smėliu. Visa "Matrena" yra nešvarios baltos ožkos, chromo katės ir didelės gėlės vonioje.

Matrena - geriausių nacionalinio pobūdžio bruožų dėmesys: jis yra stipresnis, supranta pasakojimo "švietimą", gerbia jį už jį. Autorius vertina savo delikatesą Matreya, trūksta smalsumo kito asmens, sunkaus darbo. Ji dirbo ketvirtadaliu šimtmečio kolūkiu, tačiau dėl to, kad ne gamykloje, ji nekliudo savo pensiją pati, ir tai buvo įmanoma siekti tik jos vyrui, tai yra, maitintojo. Dėl to pensijos nepasiekė. Tai buvo labai sunku gyventi. Ji išgaunama žolės už ožką, durpes už šilumą, surinko senus kaiščius, traukė traktoriaus, traukė poilsį žiemai, ištraukė bulves, padeda išgyventi ir tiems, kurie buvo arti.

Brandaus ir individualių detalių įvaizdis yra simbolinis. Matroin Solzhenitsyn - Rusijos moters idealo įkūnijimas. Kaip pažymėta kritinėje literatūroje, herojės išvaizda yra panaši į piktogramą, o gyvenimas yra šventųjų gyvenimas. Jos namai simbolizuoja Biblijos Nojaus skrynią, kurioje jis yra išgelbėtas iš pasaulio potvynių. Suaugę mirtis simbolizuoja žiaurumą ir beprasmiškumą pasaulyje, kuriame ji gyveno.

Heroinas gyvena pagal krikščionybės įstatymus, nors jos veiksmai ne visada suprantami kitiems. Todėl požiūris į tai yra kitoks. Mattreus apsuptos seserys, Zolovka, talpos dukra Kira, vienintelė mergina kaime, Faddey. Tačiau niekas nenumatė jos iki orumo. Ji gyveno blogai, skerdimas, vienišas - "prarado seną moterį", išnaudojusi sunkumais ir liga. Native niekada nebuvo pasirodė savo namuose, o choras pasmerkė Matreus, kad tai buvo juokinga ir kvaila, kita laisvai visą savo gyvenimą. Aš negailestingai panaudojau visus "Matreninos" gerumą ir sudėtingą - ir jie bandė kartu už tai. Tarp jos aplink žmonių, autorius priklauso jų heroinui, myli savo ir sūnų Fadzery, ir jos mokinys Kira.

"Solzhenitsyn" pavardė šiandien yra susijusi tik su savo romanu "Archipelago Gulag" ir skandalingos šlovės. Tačiau jis pradėjo savo rašytojo kelią kaip talentingas Novofilistas, kuris pavaizdavo paprastų Rusijos žmonių nuo dvidešimtojo amžiaus vidurio savo istorijas. Istorija "Matrinin Dvor" yra ryškiausias pavyzdys Solzhenitsyn anksti kūrybiškumas, kuris atspindėjo geriausius rašytojo talentus. "Multi-Lighted Litrecon" siūlo jums savo analizę.

Istorijos "Matrenin Dvor" istorija yra įdomių faktų serija:

• Istorija buvo pagrįsta "Solzhenitsyn" prisiminimais apie savo gyvenimą po to, kai grįžo iš darbo stovyklos, kai jis gyveno Maltsev kaime, Matriyn Zakharovo valstiečių namuose. Ji tapo pagrindinio herojės prototipu.
• Darbas darbe prasidėjo penkiasdešimt devintojo Kryme vasarą ir buvo baigtas tais pačiais metais. Leidinys turėjo vykti žurnale "Naujasis pasaulis", tačiau darbas praėjo redakcinės komisijos tik nuo antrojo, dėka redaktoriaus pagalbos A.t. Tvardovsky.
• Czensors nenorėjo praeiti istorijos su pavadinimu "ne verta kaimo be teisingo" (tai buvo pirmasis Solzhenitsyno darbo vardas). Jie matė jame nepriimtiną religinį subtilumą. Redakcinio biuro spaudimu autorius pakeitė pavadinimą į neutralią.
• "Matrenin Dvor" tapo antrajame "Solzhenitsyn" darbe po knygos "Vienos dienos Ivan Denisovich". Jis sukėlė daug ginčų ir nesutarimų, o po autoriaus emigracijos buvo uždrausta, taip pat visos disidento rašytojo knygos.
• Skaitytojai matė istoriją tik 1989 m. Įdarbinimo eroje, kai įsigaliojo naujas TSRS politikos principas - viešumas.

Kryptis ir žanras

Straipsnyje buvo parašyta istorija "Matrinin Dvor". Rašytojas yra pasiryžęs patikimam supančio realybės įvaizdžiui. Sukurtos vaizdai, jų žodžiai ir veiksmai kvėpuoja patikimumą ir natūralizmą. Skaitytojas gali tikėti, kad istorijoje aprašyti įvykiai iš tikrųjų gali įvykti.

Šio darbo žanras gali būti nustatomas kaip istorija. Naratyvas apima trumpą laiką ir apima minimalų simbolių skaičių. Problema yra vietinė gamtoje ir neturi įtakos visai pasauliui. Bet kokių specifikų nebuvimas tik pabrėžia rodomų įvykių tipiškus.

Pavadinimo reikšmė

Iš pradžių Solzhenitsyn suteikia savo istoriją pavadinimą "Tai nėra verta be teisiojo", kuris pabrėžė pagrindinę mintį apie rašytojo apie aukštos dimensijos pagrindinės herojės, kuri nesėkmingai aukoja už tuos supančius ir tai tvirtovės skurdė kartu.

Tačiau ateityje, siekiant išvengti sovietinio cenzūros, Tvardovsky patarė rašytojui pakeisti pavadinimą mažiau provokuojantis, kuris buvo atliktas. "Matrenin Dvor" yra darbų sankryžos atspindys (herojės mirtis ir jo turto padalijimas) ir nuoroda į pagrindinę knygos temą yra teisiančio kaimo gyvenime, išnaudoję karai ir apiplėšimas Vyriausybės politika.

Sudėtis ir konfliktai

Istorija suskirstyta į tris skyrius.

1. Pirmasis skyrius priskiriamas parodai: Autorius atstovauja mums savo herojus ir pasakoja apie pats Matrius.
2. Antrasis skyrius vyksta, kai pagrindinis darbo konfliktas yra veikiamas, taip pat, kai konfliktas pasiekia aukščiausią tašką.
3. Trečiasis skyrius priskiriamas galutiniam, kuriame visi sklypo linijos yra logiškos.

Konfliktas darbe yra vietinis simbolis tarp teisingos senojo dvaro ir aplinkinių, kurie naudoja savo gerumą savo tikslams. Tačiau istorijos meninės bruožai sukuria būdingų šios situacijos jausmą. Taigi Solzhenitsyn suteikia šį konfliktą visų rusų filosofinio pobūdžio. Žmonės padidino dėl nepakeliamų gyvenimo sąlygų, o tik vienetai gali išsaugoti gerumą ir reagavimą.

Esmė: kas apie?

Istorija prasideda tuo, kad pasakotojas, praleidžiantys dešimt metų darbo stovykloje, atsiskaito į Peatoprodukto kaime, Grigorijos Matriol Vasilyevnos namuose.

Palaipsniui pagrindinis veikėjas išmoks visą Matriaus gyvenimo istoriją apie savo nesėkmingą santuoką apie vaikų ir jos vyro mirtį apie savo prieštaravimus su buvusiais sužadėtiniais - Faddey, apie visus sunkumus, kuriuos ji turėjo eiti per visus sunkumus . Narratorius įsiskverbia į seną moterį, matydamas, kad palaikymas jame, kuriame yra ne tik vietinis kolektyvinis ūkis, bet ir visa Rusija.

Pasibaigus istorijai, Matriot pagal Faddey šeimos slėgį suteikia savo dukterį Kira, kurią ji iškėlė, kaip savo jos namo dalis, palikta jai. Tačiau, padedant vežti išmontuotą aukštyn, miršta. Matriolio giminaičiai yra liūdni tik apačioje, džiaugiasi galimybe dalytis senosios moters paveldėjimu.

Pagrindiniai simboliai ir jų charakteristikos

Vaizdo sistema istorijoje "Medžiaga DVOR" yra išdėstyti daugiametį litragons lentelės formatu.

Temos

Istorijos "motinos Dvor" objektas yra universalus ir yra maistas, skirtas atspindėti visas žmonių kartas:

1. Sovietų kaimo gyvenimas - Solzhenitsyn vaizduoja sovietinių valstiečių gyvenimą, kaip ir didelį bandymą. Kaimiškas gyvenimas yra sunkus, o patys valstiečiai yra didžioji dalis jų grubus, o jų moralė yra žiaura. Asmuo turi dėti didžiules pastangas likti tokioje priešiškoje atmosferoje. Pasakotojas pabrėžia, kad žmonėms išeikvoja amžinieji karai ir žemės ūkio reformos. Jie turi vergų padėtį ir be perspektyvų.
2. Gerumas - gerumo dėmesys istorijoje yra Matrius. Autorius nuoširdžiai žavisi senąja moterimi. Ir, nors ir galų gale, herojės suvokimo malonumas samdyti samdinių tikslais, solzhenitsyn neabejotina, ką būtina gyventi - duoti sau viską už visuomenės ir žmonių naudai, o ne stuff su turtu .
3. Reagavimas - Sovietų kaime, pasak rašytojo, nėra reagavimo ir sielos vietos. Visi valstiečiai galvoja tik apie jų išlikimą ir nerūpi kitų žmonių poreikių. Tik Matrena galėjo išsaugoti gerumą ir norą padėti kaimynui.
4. Likimas - Solzhenitsyn rodo, kad dažnai žmogus negali kontroliuoti savo gyvenimo ir turėtų paklusti aplinkybės kaip Matrena, bet jis turi tik žmogaus sielą, ir jis visada turi pasirinkimą: tai visada yra pasirinkimas: tai per daug pasirinkimas : Tai visada yra pasirinkimas: tai visada yra pasirinkimas: tai nėra pasirinkimas: tai yra per daug pasirinkimas: tai visada yra pasirinkimas: tai nėra pasirinkimas.
5. Teisumas "Matrena, rašytojo akyse, atrodo kaip teisiojo rusų žmogaus, kuris suteikia visai kitų žmonių naudai, kurioje visos Rusijos žmonės ir Rusija yra. Teisių tema atskleidžiama moters veiksmuose ir mintyse, jos sudėtinga likimas. Nepriklausomai nuo to, kas atsitinka, ji nepraranda ir nesiskundžia. Ji apgailestauja tik kiti, bet ne pats, nors likimas neatsiranda savo dėmesio. Tai yra teisaus esmė - išlaikyti moralinį sielos turtą, einantį per visus gyvenimo testus ir įkvepia žmones moraliniam feat.

Problemos. \\ T

Istorijos "Matrenin Dvor" pasakojimai atspindi SSRS kūrimo ir formavimo problemas. Laimėjusi revoliucija nepadarė žmonių gyvenimo, bet tik sudėtinga jai:

1. Abejingumas. \\ T - Pagrindinė istorijos problema "Matrenin Dvor". Kaimo gyventojai yra abejingi vieni kitiems, jie yra abejingi kolegų kaimo gyventojų likimui. Kiekvienas bando imtis kito kito cento į rankas, uždirbkite per daug ir gyventi. Visi žmonių rūpesčiai tik apie medžiagą pavyksta, o dvasinė gyvenimo pusė jiems yra abejinga ir kaimyno likimą.
2. Skurdas - Solzhenitsyn parodo nepakeliamas sąlygas, kuriose gyvena Rusijos valstiečiai, kurie sumažėjo sunkūs sėklidžių ir karo bandymai. Žmonės išgyvena, negyvena. Jie neturi medicinos ir švietimo ar civilizacijos. Net žmonių moralė yra panašūs į viduramžių.
3. Žiaurumas- valstiečių gyvenimas Solzhenitsyn istorijoje yra pavaldi tik praktiniams interesams. Valante gyvenime nėra gerumo ir silpnumo vietos, jis yra žiaurus ir grubus. Pagrindinio pobūdžio gerumas suvokia kolegų kaimo gyventojus kaip "kandidanu" ar net proto stoką.
4. Godumas - Godumo dėmesys istorijoje išsikiša Faddey, kuris yra pasirengęs išardyti savo namelius per visą gyvenimą, padauginti savo turtą. Solzhenitsyn smerkia tokį požiūrį į gyvenimą.
5. Karas - Istorija nurodo karą, kuris tampa dar vienu sunkiu kaimo bandymu ir netiesiogiai tampa Matrena ir Faddey ilgalaikio nesutarimų priežastimi. Ji nusprendžia žmonių gyvenimą, apiplėšia kaimą ir griuvėsius šeimoms, geriausia geriausia.
6. Mirtis "Matrenos mirtį suvokia Solzhenitsynas kaip nacionalinio masto katastrofa, nes su juo idealistiniu krikščionišku Rusija miršta, kurią rašytojas žavisi.

Pagrindinė mintis

Jo istorijoje Solzhenitsynas perkėlė XX a. Vidurio rusų kaimo gyvenimą be jokio įterpto su visais jo apačiais ir žiaurumu. Šis kaimas priešinasi Matrön, gyvena tikro krikščioniško gyvenimo. Pasak rašytojo, tai yra tokių specialiųjų asmenybių, kaip Matriaus, sąskaita, o visa šalis gyvena, pelnė skurdą, karą ir politines klaidingus skelbimus. Istorijos "Matrenin Dvor" reikšmė yra amžinųjų krikščionių vertybių (gerumo, reagavimo, gailestingumo, dosnumo) prioritetas virš "kasdienio išmintingo" gobšės ir valstiečių. Laisvė, lygybė ir brolija negalėjo būti pakeista paprastų tiesų žmonių protuose - dvasinio vystymosi ir meilės meilės poreikį.

Pagrindinė mintis istorijoje "Matrenin Dvor" yra būtinybė mulling kasdieniame gyvenime. Žmonės negalės gyventi be moralinių vertybių - gerumas, gailestingumas, dosnumas ir abipusės ginklų. Net jei kiekvienas juos praranda, turi būti bent vienas sielos iždo laikytojas, kuris primins visiems apie moralinių savybių svarbą.

Ką reikia?

Istorija "Matrenin Dvor" skatina krikščionišką nuolankumą ir savęs auką, kad matrius parodė. Tai rodo, kad toks gyvenimas yra ne visiems pagal galią, bet pabrėžia, kad šis žmogus turėtų gyventi. Tai yra solzhenitsyn nustatyta moralė.

"Solzhenitsyn" smerkia godumą, negailestingumą ir egoizmą gyvenvietėje, ragina žmones būti geresniais vieni kitiems, gyvena taikos ir harmonijos. Ši išvada gali būti padaryta iš istorijos "Matrenin Dvor".

Kritika

Aleksandras Tvardovskis pats žavėjo Solzhenitsyn darbą, paskambintu jam tikru rašytoju, ir jo istorija buvo tikras meno kūrinys.

Šiandien Solzhenitsyn vėl perskaitė savo "teisus" nuo penkių ryte. Mano Dievas, rašytojas. Jokių anekdotų. Rašytojas, vienintelė suinteresuota išraiška, kurią jis yra "remiantis protu ir širdimi. Nei nė vieno troškimo šešėlis "patekti į" į obuolį ", į kreko, palengvinti redaktoriaus ar kritikos užduotį, - kaip norite, todėl pasirodys, ir aš ne išeisiu su savo. Nebent aš galiu eiti toliau

L. Chukovskaya, besisukusi žurnalistikos apskritimuose, pasižymėjo istorija:

... Ką daryti, jei Solzhenitsyn nebus spausdinti antrą dalyką? Ji mylėjo mane daugiau. Kad apsvaiginimo drąsa, sukrėtė medžiagą, - žinoma, ir literatūros įgūdžiai; Ir "Matrius" ... puikus menininkas jau matomas čia, žmogus, kuris grįžta į mus gimtąja kalba, kas myli Rusiją, kaip blokas, yra sakė, mirtinai įžeidžiamas meilės.

Matrinin Dvor sukėlė tikrą sprogimą literatūrinėje aplinkoje ir dažnai atspindi priešingus atsiliepimus. Mūsų dienomis istorija yra laikoma viena iš ryškiausių antrojo pusmečio prosacinių darbų dvidešimtojo amžiaus ir ryškus ankstyvosios Solzhenitsyn kūrybingumo pavyzdys.

Istorijos analizė A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

A.I. Solzhenitsyn'e žvilgsnis į 50-60 metų kaimą pasižymi sunkiais ir ryškiais tiesa. Todėl naujojo pasaulio žurnalo redaktorius A.Ttvardovsky primygtinai reikalavo pakeisti istoriją "Matrenin Dvor" (1959) nuo 1956 m. Tai buvo redakcinis žingsnis tikėdamasis įrodyti naują "Solzhenitsyn" produktą: istorijos įvykiai buvo perkelti į Chruščiovo atšildymą. Per daug įspūdis palieka vaizdinį vaizdą. "Turėjo lapus, sniegas nukrito - tada ištirpsta. Jie vėl jie vėlai, jie vėl sėjo, jie vėl pasakė. Ir vėl paliekami lapai, o sniegas vėl nukrito. Ir viena revoliucija. Ir kita revoliucija. Ir visa šviesa. "

Istorija grindžiama tuo atveju, kuri atskleidžia pagrindinio pobūdžio pobūdį. Pagal šį tradicinį principą statau savo istoriją ir Solzhenitsyn. Likimas išleido herojaus pasakotoją į stoties su keistu pavadinimu Rusijos vietose - durpių. Čia "stovėjo prieš ir nugalėjo revoliuciją su tankiais, neproduktyviais miškais". Bet tada jie nukirto juos žemyn, išvedė šaknį. Kaime nebėra kepta duona, nepadarė jokio valgomojo - lentelės tapo staiga ir poieliui. Kolektyviniai ūkininkai "į baltą skrenda yra visi kolūkims, visi kolūkims", ir jų karvių šienas turėjo būti įdarbintas nuo sniego.

Istorijos pagrindinio pobūdžio pobūdis, Matrena, autorius atskleidžia tragišką įvykį - jos mirtį. Tik po mirties "Aš skrido priešais man Matrenos įvaizdį, kurį aš nesupratau, netgi gyvenu su ja šalia." Visoje istorijoje autorius nepateikia išsamaus, specifinio herojės aprašymo. Tik vienas portretas yra nuolat pabrėžiamas autoriaus - "spinduliavimo", "natūra", "atsiprašant" šypsena Matrena. Bet iki istorijos pabaigos skaitytojas atstovauja herojės išvaizdą. Autorių teisių požiūris į "Matrena" jaučiamas frazės tonalume, dažų pasirinkimas: "Šaldyta Seino Frosty Saulė, dabar užšaldyta, dabar šaukė, - ir nubrėžė šio matravimo patinimas. Ir toliau - tiesioginio autoriaus charakteristika: "Tose žmonėse visada yra gerų veidų, kurie yra Ladakh su savo sąžine". Lygus, dainininkas, originalus rusų kalbos Matrena, kuris prasideda "kai mažos šiltos grotelės, kaip močiutės pasakose", yra prisiminė.

Pasaulio aplink Matrinus savo tamsoje protrūkis su dideliu rusų orkaitėje yra tarsi pats tęsinys, jos gyvenimo gabalas. Viskas yra ekologiškai čia ir natūraliai: ir tarakonai pakliuvė pertvaros, kurio Rustelle primena "tolimojo vandenyno triukšmą", ir Quilegi, kurį pasirinko Matrey katės serga, ir pelių, kurios tragiškoje naktį mirties naktį Matrery taip skubėjo už tapetų, tarsi Matulfas "nematoma minties ir atleista čia su jo." Mėgstamiausi fiksai "Fil The Silent šeimininkė vienatvė, bet gyva minia." Tie, kurie išgelbėjo vieną kartą, kai gaisro metu išgelbėjau "Matrena", nesvarbu, kaip gerai tinka. "Išsigandęs minios" užšaldė ficuses toje baisioje naktį, o tada amžinai buvo pagaminti iš namelių ...

Matrenos gyvenimo istorija, pasakotojo istorija nedelsiant atsiskleidžia, bet palaipsniui. Daugelis sielvarto ir neteisybės turėjo savo bulių savo šimtmetį: sulaužyta meilė, šešių vaikų mirtis, savo vyro praradimas karo metu, pragaro darbas gyvenvietėje, sunkioje, deja, kolektyvinio ūkio, kartaus nusikaltimo, kuris išspaudžiavo visą savo jėgą ji ir tada parašė kaip nereikalingas, paliekant be pensijos ir paramos. Matrenos likimas sutelkė kaimiško rusų moters tragediją yra labiausiai išraiškingas, akivaizdus.

Bet ji neskambino šiam pasauliui, išlaikė gerą dvasios vietą, džiaugsmo jausmą ir gaila kitiems, vis dar spindi šypsena apšviečia jos veidą. "Ji turėjo ištikimą įrankį atgauti gerą dvasios vietą." Ir senatvėje aš nežinojau likusio čiužinio: tai buvo pakankamai kastuvų, tada jis nuėjo su maišeliu ant žolelių pelkės už savo nešvarią ir baltą ožką, tada nuėjo į kitas moteris pavogti Siauna nuo kolektyvinio ūkio žiemos ekstrakto.

"Matcher buvo piktas su kažkuo nematomas", bet blogis kolektyvinio ūkyje nebuvo. Be to, pirmuoju dekretu kolūkis buvo padėti, ne gauti, kaip anksčiau, nieko už darbą. Taip, ir bet koks toli giminaitis ar kaimynas neatsisakė padėti be pavydo šešėlio, tada pasakoja likusį turtingą kaimyno bulvių derlių. Aš niekada nebuvau jo darbui našta, "Nė vienas darbas, nei mano geriausias apgailėtinas Matrena niekada". Ir jie nesunkiai naudojo visus aplinkinius matreniniją neišvengiamas.

Ji gyveno blogai, skerdimas, vienišas - "prarado seną moterį", išnaudojusi sunkumais ir liga. Native beveik nebuvo pasirodė savo namuose, bijodamas, matyt, kad Matrena paprašytų pagalbos. Visas choras pasmerkė ją, kad ji buvo juokinga ir kvaila, ant kito laisvo darbo, amžinai žmogaus darbuose (galų gale, ir po traukiniu atėjo, nes ji norėjo atleisti vyrus traukti rogės per žingsnį). Tiesa, po Matinų mirties, seserys iš karto nuskrido, "užfiksavo namelius, ožką ir orkaitę, užrakintą jos krūtinę pilyje, du šimtai laidotuvių rublių buvo dingo nuo kailio pamušalo." Taip, ir pusė amžiaus draugė, "vienintelis, kuris nuoširdžiai mylimas šiame kaime," ašaromis atėjo su tragiškomis naujienomis, tačiau paliekant, paėmė megztą palaidinę Matreną, kad ji negautų seserų. Zolovka, pripažįstant Matre paprastumo ir nuoširdumo, kalbėjo apie tai "su panieka apgailestauju". Aš negailestingai naudoju "Matrenina Dobrya" ir minkštinimą - ir pasmerkė kartu.

Reikšminga istorijos rašytojo vieta užima laidotuvių sceną. Ir tai ne atsitiktinai. Matrenos namuose visi gimtoji ir pažįstami buvo surinkti paskutinį kartą, kurio aplinkoje ji gyveno savo gyvenimu. Ir paaiškėjo, kad "Matroin" išeina iš gyvenimo, taigi su niekuo, ir aš nesuprantu niekam, nesirūpinu niekam. Ant memorialinės vakarienės gėrė daug, jie sakė garsiai: "Aš nesu visai apie Matrey." Pasak pagal užsakymą "amžina atmintis", tačiau "balsai buvo apgaulė, rožinės, patelės girtas, ir niekas šioje amžinoje atmintyje neturėjo jausmo šioje amžinoje atmintyje."

Heroino mirtis yra žlugimo pradžia, moralinių neaiškių mirtis, kurią Matrono moralė buvo atleista. Ji gyveno tik savo pasaulio kaime: ji atsisėdo savo gyvenimu su sunkumais, sąžiningumu, gerumu ir kantrybe, išlaikant savo sielą ir vidaus laisvę. Populiariame išmintingame, vertinama, kas žino, kaip vertinti gerą ir grožį, šypsotį ir draugišką, Matulai pavyko atsispirti blogiui ir smurtui, išlaikyti savo "kiemą", jo pasaulį, ypatingą teisausio pasaulį. Tačiau Matraine miršta - ir šis pasaulis žlunga: jie paima savo namus žurnale, jos kuklūs daiktai bus suskirstyti į godumą. Ir niekas negali apsaugoti "Matrenin Yard", niekas net nemano, kad su matravijų išvykimu palieka kažką labai vertingų ir svarbių, ne deleguoti ir primityvių įvertinimų.

"Mes visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad ji yra tokia pati teisianti, be to, pagal patarlė, nėra verta kaimo. Nei miestas. Ne mūsų visa žemė. "

Galk galutinė istorija. Autorius pripažįsta, kad jis, kuris veisiasi su Matrey, nesiekė jokių samdinių interesų, vis dėlto nesupratau. Ir tik mirtis atskleidė nuostabų ir tragišką Matrenos įvaizdį. Istorija yra autoriaus atgailos natūra, kartaus atgailos už visą aplinkinį aklumą, įskaitant jį. Jis pablogina savo galvą priešais asmenį nesusijusi siela, visiškai neatlygintina, apgailėtina.

Nepaisant įvykių tragedijos, istorija yra atidėta ant labai šiltos, ryškios, auskarų užrašų. Jis nustato skaitytoją į gerus jausmus ir rimtus atspindžius.

"Matrenin Dvor" Darbo analizė yra tema, idėja, žanras, sklypas, sudėtis, herojai, problemos ir kiti klausimai yra atskleisti šiame straipsnyje.

"Tai nėra verta be teisingo" - tai yra pradinis skaičiaus istorija. Istorija pakartoja daugelį Rusijos klasikinės literatūros darbų. Atrodo, kad Solzhenitsyn perduoda bet kurį Leskov herojus istorinėje XX a. ERA, pokario metu. Ir dramatiškas, Matrena likimas šio nustatymo viduryje yra tragiška.

Matrain Vasileevna gyvenimas, atrodo normalus. Ji dedato visą savo darbą, nesavanaudišką ir sunkų darbą valstie esančiame. Kai kolektyvinių ūkių statyba prasidėjo, ji nuėjo ten, bet dėl \u200b\u200bsavo ligos, jis buvo išleistas iš ten ir dabar at-dabar įšvirkšti, kai kiti atsisakė. Ir ji dirbo ne už pinigus, aš niekada užėmė pinigų. Jau vėliau, po jos mirties, jos kriauklė, kuris išsprendė pasakotoją, bus bloga prisiminti, ir tiksliau į savo keistumą jai.

Bet ar tai tikrai Matrena likimas? Ir kas žino, kas tai yra kaip mylėti asmenį ir, nelaukdami jo, tuoktis kitą, nepatiko, ir tada pamatyti jo susiaurintą per keletą mėnesių po vestuvių? Ir tai, kas tada gyvena su juo šalia, norėdami jį pamatyti kiekvieną dieną, jaustis kaltu dėl savo gyvenimo ir jo gyvenimo? Vyras to nepadarė. Ji davė jam šešis vaikus, bet nė vienas iš jų neišaugo. Ji turėjo imtis savo mylimos dukters auklėjimo, bet jau kažkieno. Kiek dvasinės šilumos ir gerumo sukaupta, tiek daug ji garsiai gyveno savo imlėjimo dukters kiru. Aš patyrėme Matreną tiek daug, bet neprardėau, kad vidinė šviesa, kurią jos akys šviečia, sulėtėjo šypsena. Ji neturėjo jokio blogio visiems ir tik buvo nusiminusi, kai ji buvo įžeista. Ji nėra pikta savo seserų, kurie pasirodė tik tada, kai visi savo gyvenime jau buvo blah. Ji gyvena kas yra. Todėl niekas nesukėlė nieko, išskyrus du šimtus rupalų laidotuvėms.

Savo gyvenimo posūkio taškas buvo tai, kad ji norėjo paimti kalną. Ji nesijaučia dėl gero, ji niekada nesigailėjo. Tai buvo baisu galvoti, kad jie nutrauktų savo namus, kuriame visa jo gyvenimas skrido kaip vieną akimirką. Per keturiasdešimt metų ji buvo čia, jis persikėlė du karus, revoliuciją, plaukiojančius aidus. Ir jai nutraukti ir pasiimti ją į kalną - tai reiškia nutraukti ir sunaikinti savo gyvenimą. Jai tai buvo pabaiga. Ne nelaimingi atsitikimai ir realūs romano finalai. Žmogaus godumas apiplėšia Matreus. Tai skauda išgirsti autoriaus žodžius, kad Faddey, nes kurių godumas ir pradėjo bylą, mirties dieną ir vėliau Matrena jau galvoja apie kairiąją kambarį. Jis nesigailėja, ne verkia už tą, kuris taip karštai mylėjo vieną kartą.

Solzhenitsyn rodo, kad epocha, kai būstas grįžo į galvą, kai turtas tapo gyvenimo tikslu ir tikslu. Autorius nėra veltui klausia, kodėl viskas vadinama "gera", nes ji yra iš esmės bloga ir baisi. Matrena tai suprato. Ji ne persekiojo palei komplektus, apsirengę kaime. Matrena yra tikrosios liaudies moralės, visuotinio moralės, kuriai priklauso visas pasaulis.

Taigi jis liko "Matroin" niekam nesuprato, niekas ne iš tikrųjų gedulo. Tik Kira šaukė ne pagal užsakymą, bet nuo sielos. Bijojo dėl savo proto.

Istorija meistriškai parašyta. Solzhenitsyn - dalyko meistras išsamiai. Iš mažų ir atrodytų, jam pastatytas ypatingas tūrio pasaulis. Šis pasaulis yra zrimimas ir pranešimas. Šis pasaulis yra Rusija. Mes galime tiksliai pasakyti, kokiu tašku šalis yra Talnovo kaimas, bet mes esame prieš raudonai, mes suprantame, kad šiame kaime - visa Rusija. "Solzhenitsyn" jungia bendrą ir privatų ir tai daro su vienu išmintingu vaizdu.

Planas. \\ T

1. Pasakotojas yra patenkintas Talnovo mokytoju. Mattroin Vasilyevna yra išspręsta.
2. Palaipsniui pasakotojas sužino apie savo praeitį.
3. Faddia ateina į "Catrene". Jis įkvepia Hubby, kad Matrena pažadėjo Kira, dukterį, kurį sukėlė Mat-Rena.
4. Vežant pjūvį per geležinkelio takelius Matre-On, jos sūnėnas ir Kira miršta.
5. Dėl Matrenos namelio ir turto ginčai eina ilgai. Ir Raz-pasakos juda į jos šmeižtą.

Sukūrimo istorija

Po galutinio išlaisvinimo iš stovyklos (1953) ir nuorodos (1956), A. I. Solzhenitsyn gyveno Maltsev Vladimiro regiono kaime. Rašytojas gyveno M. V. Zakharovos namuose, kurie tapo meninio įvaizdžio prototipu. Šis jo gyvenimo trukmė Solzhenitsyn ir skirta Matrenin Dvor istoriją.

Istorija buvo parašyta 1959 m. Antroje pusėje 1961 m. Pabaigoje "Solzhenitsyn" davė "Matrenin" DVOR į naujo pasaulio redakcinį biurą. A. Teddovsky (vyriausiasis redaktorius) iš pradžių jį atsisakė. Tačiau po "Vienos dienos Ivan Denisovich" paskelbimo redakcija buvo nuspręsta "leisti" Matrene (1963).

Pavadinimo reikšmė

Autoriaus vardas yra "ne verta kaimo be teisiojo." "Tvardovsky" dėl redakcinės diskusijos manė, kad jis buvo pernelyg apvadas ir pasiūlė savo versiją - "Matrenin Dvor". Solzhenitsyn nebuvo prieš.

Istorijos vardo pavadinimas šiek tiek sumažino savo semantinę reikšmę. Kita vertus, "Matrenin Dvor" orientuota į vienišos valstiečių moters likimą. "Matrena House" yra tradicinio gyvenimo lygio simbolis, pagrįstas gera ir gailestinga. Plačia prasme jis personina visą Rusiją, kuri tapo "socialistinio eksperimento" atlikimo objektu.

Dalykas

Pagrindinė istorijos tema yra Rusijos kaimo sunaikinimas.

Solzhenitsyn idealizuotas prieš revoliucinis patriarchalinis rusas. Jis tikėjo, kad sovietų valdžios institucijos padarė nepataisomą smūgį ne tik stiprios valstiečių ūkyje, bet ir nacionalinėje savimonės.

"Matrena" vaizdas yra stebuklingai išgyvenęs senojo pasaulio fragmentus. Vieniša prasta moteris atrodo kaip anachronizmas tarp likusių kaimo gyventojų, susirūpinęs dėl "gero" kaupimosi. Danguje, atvirai juokaujant dėl \u200b\u200bpaprastumo ir patikimumo Matrena. Kai tik galai susitiks su valstiečių galais su džiaugsmu yra pasirengęs pateikti bet kokią pagalbą, nereikalaujant lentų.

Naroras nedelsdamas pajuto užuojautą Matrey ir jos kukli ekonomikai: "penkiolika per smėlio", ficus, "perturbring katė" ir "purvinas balta ožka". Matraine yra blogai, nešiojanti savo sunkų kryžių. Be pensijos, jis padeda kolūkiui. Vienintelė moters nuodėmė yra durpių vagystė, tačiau visi kaimo gyventojai yra priversti mokytis.

Matrinų gyvenime savo kuklioje nuosavybėje yra trijų seserų ir Faddey džiaugiasi. "Nepastovi" senas vyras verčia jį nedelsiant suteikti atskiras duris, kurios tampa tragedijos priežastimi.

Subrendęs įprotį interpretuoti į "valstiečių" (t.y., padėti viską be išimties) paskatino ją į baisią ir juokingą mirtį. Narratorius yra ryškus skaičiuojant "gedulo" mirusiojo, kuris yra paslėptas materialiniu interesu. Net vienintelė mergina Matrena, šnabžda, nepamirškite apie "mezgimo pilką" pažadėjo jai. Iš visų, kurie susirinko už minėti, tik priėmimo Matrenina dukra Kira yra nuoširdžiai verkia.

Tik po Matrenos mirties pasakotojas supranta, kad visa jos neįtikėtinai sunku, nesidomėjęs darbo laikas buvo tikrojo teisumo įrodymas. Priešingai nei nepageidaujamas kolegų kaimo gyventojų požiūris be tokio teisingo, jis negalės atsispirti kaime "nei visai visai žemei".

Panašūs teisiojo ir caro Rusijos matuokliai atrodė "balti kampai". Tačiau SSRS jie tapo realiais roguais, kurie nėra vietos aiškiai reguliuojamoje socialinėje sistemoje. Oficialus kaupimosi pasmerkimas tapo tuščiu šūkiu. Esant masiniam valstiečių skurdo sąlygoms, Faddey godumas nebėra nuteistas ir tvirtinamas kolegų kaimo gyventojai, kaip prarasti turtą (gerą) "priešais žmones yra gėdinga ir kvaila."

Problemos. \\ T

Ankstyvuoju laikotarpiu Solzhenitsyn kūrybiškumas gana suprantamai dėl priežasčių dar nėra išdrįso atvirai kritikuoti sovietinę galią. "Matrenin Dvor" laikoma vienu iš pirmųjų darbų "Rustic Proza", kuris nustatė pražūtingos naujos eros pradžios pagal mokslo ir technologijų pažangos vėliavą.

Po nuorodos, pasakotojas nori "pasiklysti labiausiai interjero Rusijos", bet jis mato su nuostaba, kad toks "tylus kampas" nebėra tik rasti ilgoje kančioje šalyje. Stoties pavadinimas - PeatProduct (Nekilnojamasis stotis ir kaimas Vladimiro regione) atrodo kaip puiki rusų kalba.

Pažanga nuolat įsiveržia į kurti kaimus: elektros, geležinkelio, durpių. Tačiau visa tai nereiškia, kad valstiečių gyvenime nebūtų lengviau, bet nustato naujas pareigas ir sukuria sunkumus.