1. Sąvokų „herojus“, „personažas“ reikšmė

2. Charakteris ir charakteris

3. Literatūrinio herojaus struktūra

4. Simbolių sistema

1. Sąvokų „herojus“, „personažas“ reikšmė

Žodis herojus turi turtingą istoriją. Išvertus iš graikų kalbos „heros“ reiškia pusdievis, sudievintas asmuo. Ikihomero laikais (X-IX a. pr. Kr.) herojai m Senovės Graikija buvo vadinami dievo ir mirtingosios moters arba mirtingosios ir deivės vaikai (Herkulis, Dionisas, Achilas, Enėjas ir kt.). Didvyriai buvo garbinami, jų garbei kuriami eilėraščiai, jiems statomos šventyklos. Teisė į herojaus vardą suteikė klano pranašumą, kilmę. Herojus tarnavo kaip tarpininkas tarp žemės ir Olimpo, padėjo žmonėms suvokti dievų valią, kartais pats įgaudavo nuostabių dievybės funkcijų.

Tokią funkciją, pavyzdžiui, gavo gražuolė Elena senovės graikų šventyklos legendoje-pasakoje apie spartiečių karaliaus Aristono draugo dukters išgydymą. Šis bevardis karaliaus draugas, kaip pasakoja legenda, turėjo labai graži žmona, būdamas labai negražus kūdikystėje. Slaugytoja dažnai nešiodavo mergaitę į Elenos šventyklą ir melsdavosi, kad deivė išgelbėtų mergaitę nuo bjaurumo (Elena turėjo savo šventyklą Spartoje). O Elena atėjo ir padėjo mergaitei.

Homero eroje (VIII a. pr. Kr.) ir iki V a. pr. Kr. literatūros. imtinai žodis „herojus“ turi skirtingą reikšmę. Didvyriu virsta ne tik dievų palikuonis. Juo tampa bet kuris mirtingasis, pasiekęs išskirtinę sėkmę žemiškame gyvenime; bet kuris asmuo, išgarsėjęs karo, moralės, kelionių srityje. Tokie yra Homero herojai (Menelajas, Patroklas, Penelopė, Odisėjas), toks Tesėjas Bakchilis. Autoriai šiuos žmones vadina „didvyriais“, nes jie išgarsėjo tam tikrais žygdarbiais ir taip peržengė istorinius ir geografinius dalykus.

Galiausiai, nuo V a. pr. Kr., herojumi virsta ne tik iškilus žmogus, bet ir bet koks „vyras“, tiek „kilnus“, tiek „bevertis“, patekęs į literatūros kūrybos pasaulį. Herojus taip pat yra amatininkas, pasiuntinys, tarnas ir net vergas. Aristotelis moksliškai pagrindžia tokį herojaus įvaizdžio mažėjimą, desakralizavimą. Poetikoje - skyrius „Tragedijos dalys. Tragedijos herojai "- jis pažymi, kad herojaus nebegalima išskirti" (ypatinga) dorybe ir teisingumu. Jis tampa didvyriu tiesiog papuolęs į tragediją ir patyręs „siaubingą“.

Literatūros kritikoje termino „herojus“ reikšmė yra labai dviprasmiška. Istoriškai ši reikšmė išauga iš minėtų reikšmių. Tačiau teoriškai jis atskleidžia naują, transformuotą turinį, kuris skaitomas keliais semantiniais lygmenimis: meninė kūrinio tikrovė, pati literatūra ir ontologija kaip būties mokslas.

Meniniame kūrybos pasaulyje herojus yra bet kuris asmuo, kuriam suteikta išorinė išvaizda ir vidinis turinys. Tai ne pasyvus stebėtojas, o aktantas, asmuo, kuris iš tikrųjų veikia kūrinyje (išvertus iš lotynų kalbos „actant“ reiškia „veikiantis“). Herojus kūrinyje būtinai ką nors sukuria, ką nors saugo. pagrindinė užduotis herojus šiame lygyje yra poetinės tikrovės įsisavinimas ir transformacija, meninės prasmės konstravimas. Bendrajame literatūriniame lygmenyje herojus yra meninis žmogaus įvaizdis, kuris labiausiai apibendrina specifinių bruožų tikrovė; gyvi pasikartojantys būties modeliai. Šiuo atžvilgiu herojus yra tam tikrų dalykų nešėjas ideologiniai principai, išreiškia autoriaus ketinimą. Jis modeliuoja ypatingą būties atspaudą, tampa epochos antspaudu. Klasikinis pavyzdys- tai Lermontovskis Pechorinas, „mūsų laikų herojus“. Galiausiai ontologiniame lygmenyje herojus susiformuoja ypatingas būdas pasaulio pažinimas. Jis turi nešti žmonėms tiesą, supažindinti juos su formų įvairove žmogaus gyvenimas... Šiuo atžvilgiu herojus yra dvasinis vadovas, vedantis skaitytoją per visus žmogaus gyvenimo ratus ir rodantis kelią į tiesą, Dievą. Toks yra Virgilijus D. Alighieri (“ Dieviškoji komedija»), Faustas I. Goethe, Ivanas Flyaginas N.S. Leskova („Užburtas klajūnas“) dr.

Terminas „herojus“ dažnai yra greta termino „personažas“ (kartais šie žodžiai suprantami kaip sinonimai). Žodis "personažas" prancūzų kilmės tačiau turi lotyniškas šaknis. Išversta iš lotynų kalba„Regzopa“ – tai žmogus, žmogus, kaukė. Senovės romėnai kaukę, kurią aktorius dėvėjo prieš spektaklį, vadino „persona“: tragiška ar komiška. Literatūros kritikoje veikėjas yra literatūrinio veiksmo subjektas, teiginys kūrinyje. Personažas reprezentuoja socialinis vaizdas asmuo, jo išorinis, juntamas asmuo.

Tačiau herojus ir personažas nėra tas pats. Herojus yra kažkas vientiso, užbaigto; charakteris – dalinis, reikalaujantis paaiškinimo. Herojus įkūnija amžiną idėją, jam lemta aukščiausia dvasinė ir praktinė veikla; simbolis tiesiog reiškia asmens buvimą; "Dirba" kaip priedas. Herojus yra kaukėtas aktorius, o personažas – tik kaukė.

2. Charakteris ir charakteris

Personažas lengvai virsta herojumi, jei įgauna individualų, asmeninį matmenį ar charakterį. Anot Aristotelio, charakteris yra susijęs su „valios, kad ir kokia ji būtų“ krypties pasireiškimu.

V šiuolaikinė literatūros kritika charakteris yra unikali personažo asmenybė; jo vidinė išvaizda; tai yra viskas, kas daro žmogų žmogumi, kas jį išskiria iš kitų žmonių. Kitaip tariant, personažas yra tas pats aktorius, kuris vaidina už kaukės – personažas. Charakterio centre yra vidinis žmogaus „aš“, jo savastis. Personažas parodo sielos įvaizdį su visais ieškojimais ir klaidomis, viltimis ir nusivylimais. Tai reiškia žmogaus individualumą; atskleidžia jos moralinį ir dvasinį potencialą.

Veikėjas gali būti paprastas arba sudėtingas. Paprastas personažas yra tvirtas ir statiškas. Jis apdovanoja herojų nepajudinamą vertybių rinkinį; daro jį teigiamu arba neigiamu. Teigiamas ir neigiami personažai paprastai skirsto kūrinio charakterių sistemą į dvi kariaujančias grupes. Pvz.: patriotai ir agresoriai Aischilo ("persų") tragedijoje; Rusai ir užsieniečiai (anglai) pasakojime apie N.S. Leskovas „Levša“; „Paskutinė“ ir „daugybė“ A.G. Malyshkina „Dyro kritimas“.

Paprasti personažai tradiciškai derinami poromis, dažniausiai opozicijos pagrindu (Švabrinas - Grinevas „ Kapitono dukra„A.S. Puškinas, Javertas – vyskupas Myrielis V. Hugo „Les Miserables“). Opozicija aštrina teigiamų herojų nuopelnus ir sumenkina neigiamų herojų nuopelnus. Ji kyla ne tik etiniu pagrindu. Ją formuoja ir filosofinės priešpriešos (tokia yra Josepho Knechto ir Plinio Designori opozicija G. Hesse romane „Stiklo karoliukų žaidimas“).

Sudėtingas charakteris pasireiškia nuolatiniu ieškojimu, vidine evoliucija. Tai išreiškia įvairovę psichinis gyvenimas asmenybę. Jis atsidaro kaip lengviausias, dideli siekiaižmogaus siela, taip pat tamsiausi, niekšiškiausi jos impulsai. Viena vertus, sudėtingame personaže yra sudarytos prielaidos žmogaus degradacijai (AP Čechovo „Jonychas“); kita vertus, jo ateities virsmo ir išganymo galimybė. Sudėtingą charakterį labai sunku apibrėžti diadoje „teigiamas“ ir „neigiamas“. Paprastai jis yra tarp šių terminų arba, tiksliau, virš jų. Jame kondensuojamas paradoksas, prieštaringas gyvenimo pobūdis; sutelkia viską, kas paslaptingiausia ir keisčiausia, kas sudaro žmogaus paslaptį. Tokie yra F.M. herojai. Dostojevskis R. Musilas, A. Strindbergas ir kt.

3. Literatūrinio herojaus struktūra

Literatūrinis herojus- žmogus yra sudėtingas, daugialypis. Jis gali gyventi keliose dimensijose vienu metu: objektyvioje, subjektyvioje, dieviškoje, demoniškoje, knygoje (meistras MA Bulgakovas). Tačiau santykiuose su visuomene, gamta, kitais žmonėmis (viskuo, kas priešinga jo asmenybei) literatūros herojus visada yra dvinaris. Jis turi dvi formas: vidinę ir išorinę. Jis eina dviem būdais: intravertu ir ekstravertu. Introversijos aspektu herojus yra „iš anksto mąstantis“ (vartokime iškalbingą CG Jungo terminiją) Prometėjas. Jis gyvena jausmų, svajonių, svajonių pasaulyje. Ekstraversijos aspektu literatūrinis herojus „veikia, o paskui apmąsto“ Epitemą. Jis gyvena realus pasaulis aktyvaus jos vystymosi labui.

Jo portretas, profesija, amžius, istorija (ar praeitis) „dirba“ kuriant herojaus išvaizdą. Portretas suteikia herojui veidą ir figūrą; moko jį komplekso skiriamieji bruožai(storumas, lieknumas A.P. Čechovo apsakyme „Riebus ir plonas“) ir šviesūs, atpažįstami įpročiai (būdinga žaizda partizano Levinsono kakle iš A.I.Fadejevo romano „Pralaimėjimas“).

Labai dažnai portretas tampa psichologizavimo priemone ir liudija kai kurias charakterio savybes. Kaip, pavyzdžiui, in garsus portretas Pechorinas, pateiktas pasakotojo, tam tikro keliaujančio karininko akimis: „Jis (Pechorinas - PK) buvo vidutinio ūgio; jo lieknas lieknas juosmuo ir platūs pečiai įrodė tvirta konstrukcija galintis ištverti visus klajoklio gyvenimo sunkumus<…>... Jo eisena buvo atsainiai ir tingūs, bet pastebėjau, kad jis nemojuoja rankomis – tai tikras slaptumo ženklas.

Herojaus profesija, pašaukimas, amžius, istorija lemia socializacijos procesą. Profesija ir pašaukimas suteikia herojui teisę į visuomenei naudingą veiklą. Amžius lemia tam tikrų veiksmų potencialą. Pasakojimas apie jo praeitį, tėvus, šalį ir vietą, kurioje jis gyvena, suteikia herojui jausmingai apčiuopiamo tikroviškumo, istorinio konkretumo.

Vidinę herojaus išvaizdą sudaro jo pasaulėžiūra, etiniai įsitikinimai, mintys, meilės, tikėjimas, pareiškimai ir veiksmai. Pasaulėžiūra ir etiniai įsitikinimai suteikia herojui reikiamas ontologines ir vertybines orientacijas; įprasminti jo egzistavimą. Prisirišimai ir mintys nusako įvairiapusį sielos gyvenimą. Tikėjimas (ar jo nebuvimas) lemia herojaus buvimą dvasiniame lauke, jo santykį su Dievu ir Bažnyčia (krikščioniškų šalių literatūroje). Veiksmai ir pareiškimai rodo sielos ir dvasios sąveikos rezultatus.

Literatūros kūrinio herojus - aktorius v grožinė literatūra, kuri pasižymi ryškiais charakterio ir elgesio bruožais, tam tikru požiūriu į kitus kūrinyje rodomus personažus ir gyvenimo reiškinius.

Herojumi dažnai vadinamas bet koks daugiašalis kūrinio personažas. Toks pagrindinis ar vienas iš pagrindinių veikėjų gali būti teigiamas meninis įvaizdis, pozityvus herojus, savo pažiūromis, poelgiais išreiškiantis pažangaus savo laikmečio žmogaus bruožus ir skatinantis skaitytoją stengtis tapti panašiu į jį, sekti. jį gyvenime. Teigiami herojai yra daugelis rusų klasikų kūrinių herojų, pavyzdžiui: Chatsky, Tatjana Larina, Mtsyri, Taras Bulba, Insarovas ir kiti. Daugelio revoliucionierių kartų herojai buvo N. G. Černyševskio romano „Ką daryti?“ herojai. – Vera Pavlovna ir Rachmetovas, AM Gorkio romano „Motina“ herojus – Pavelas Vlasovas.

Pagrindinis ar vienas iš pagrindinių veikėjų gali būti ir neigiamas įvaizdis, kurio elgesiu ir išgyvenimais rašytojas parodo atsilikusius ar reakcingus žmones, priešiškus žmonėms, pyktis ir pasibjaurėjimas savo požiūriu į tėvynę, į žmones. Toks neigiamas meninis įvaizdis padeda giliau suvokti tikrovę, parodo, ką rašytojas smerkia, taigi, ką gyvenime laiko pozityviu, sužadina norą jame kovoti su negatyviais reiškiniais.

rusų klasikinė literatūra sukūrė nemažai neigiamų įvaizdžių: Čičikovo, Pliuškino, Chlestakovo ir kitų N. V. Gogolio, Karenino (L. N. Tolstojaus „Ana Karenina“), Juduškos Golovlevo (M. E. Saltykovo-Ščedrino „Viešpats Golovlevas“), Majakino, Vasos Železnovos darbuose. , Klimas Samginas ir kiti AM Gorkio darbuose.

Sovietų rašytojai sukūrė naujų gėrybių galeriją, kurios įvaizdis atspindėjo socialistinės visuomenės žmogaus bruožus.

Tokie yra, pavyzdžiui, Čapajevas ir Klyčkovas D. Furmanovo kūryboje, Levinsonas ir kiti A. Fadejevo romane „Pralaimėjimas“, pogrindžio komunistai ir komjaunuoliai romane „Jaunoji gvardija“ Davydovas („Virgin Soil“). M. A. Šolochovas, Pavelas Korčaginas ir jo bendražygiai N. Ostrovskio darbe „Kaip grūdintas plienas“, Basovas (Ju. Krymovo „Tankeris Derbentas“), Vorobjovas ir Meresijevas „Pasakoje“ tikro žmogaus“ B. Polevoy ir kt. Kartu su tuo sovietiniai rašytojai(A. A. Fadejevas, A. N. Tolstojus, M. A. Šolokovas, L. M. Leonovas ir kt.) sukūrė nemažai neigiamų įvaizdžių – baltgvardiečių, kulakų, fašistų, nuotykių ieškotojų, netikrų žmonių ir kt.

Aišku, kad literatūroje, kaip ir gyvenime, žmogus atsiranda augimo, vystymosi, prieštaravimų kovoje, teigiamų ir neigiamų savybių susipynimo procese. Todėl literatūroje randame pačių įvairiausių veikėjų, kurie tik galiausiai nurodo teigiamus ir neigiami vaizdai... Šiose sąvokose išreiškiami ryškiausiai besiskiriantys vaizdų tipai. Beveik kiekviename duotame literatūrinis kūrinys jie įgauna konkretų įsikūnijimą pačių įvairiausių formų ir atspalvių. Reikia pabrėžti, kad į Sovietinė literatūra, kurio svarbiausia užduotis yra pavaizduoti pažangius kovotojus už komunizmą – pozityvaus herojaus įvaizdžio kūrimas yra esminis dalykas.

Teisingiau būtų herojų vadinti tik teigiamu kūrinio herojumi – veikėju, kurio veiksmai ir mintys rašytojo požiūriu gali būti žmogaus elgesio pavyzdžiu. Skirtingai nuo kitų kūriniuose pavaizduotų žmonių gėrybių, geriau skambinti meniniai vaizdai, aktoriai arba, jei jie neturi įtakos kūrinio įvykių raidai, personažai.

Jis pastatytas pagal tam tikrus įstatymus ir reglamentus. Jei klasicizmo epochoje jie buvo pakankamai griežti, kiti leido rašytojams laisviau jaustis kūrybiniame polėkiu, įvairiais būdais reikšti savo idėjas. Tačiau net ir pačios netaisyklingiausios literatūros tendencijos kūriniui kelia tam tikrus reikalavimus. Pavyzdžiui, romanas turi turėti tam tikrą idėją, o lyrinis eilėraštis – emocinį ir estetinį krūvį. Kūrinyje svarbų vaidmenį atlieka ir literatūrinis herojus.

Sąvokos prasmė

Išsiaiškinkime, kas jis yra, kas jis yra. Plačiąja šio termino prasme tai yra asmuo, kuris vaizduojamas romane, istorijoje ar istorijoje, dramos kūrinyje. Tai personažas, kuris gyvena ir veikia knygos puslapiuose ir ne tik. Jo literatūrinis herojus buvo, pavyzdžiui, senovės rusų epuose, t.y. preliteratiniuose žanruose ir tipuose meninis žodis... Kaip pavyzdį galima prisiminti Ilją Murometsą, Nikitą Kozhemyaką, Mikulę Selyaninovičių. Natūralu, kad tai nėra konkrečių žmonių atvaizdai. Tai yra ypatumas šio termino kad tai reiškia visuma, kelių asmenų kolektyvumą, kurį vienija kai kurie panašūs charakterio bruožai ir savybės. Perlydyti autoriaus kūrybinėje laboratorijoje, jie reprezentuoja vientisą monolitą, unikalų ir atpažįstamą. Taigi, jei paprastas žmogus bus paklausta, koks yra rusų liaudies literatūros herojus pasaka, savo aprašymuose jis remsis Vasilisos ir Baba Yagos, Koščejaus ir Ivano Tsarevičiaus atvaizdais. O socialinė ir kasdieniška pasaka, žinoma, neapsieis ir be Kvailės Ivanuškos. Tie patys nusistovėję tipai egzistuoja bet kurios tautos folklore. Senovės Graikijos mitologijoje tai yra dievai Heraklis, Prometėjas. Skandinavų pasakotojai turi Odiną ir kt. Vadinasi, „literatūrinio herojaus“ sąvoka yra tarptautinė, tarpkultūrinė, nesenstanti. Jis egzistuoja bet kuriame kūrybinis procesas siejamas su meniniu žodžiu.

Herojus ir personažas, personažas

Kitas klausimas, kuris natūraliai kyla, yra toks: „Ar kūrinio personažas visada laikomas literatūriniu herojumi? Kritikai, tyrėjai į tai atsako neigiamai. Kad tas ar kitas autoriaus sukurtas įvaizdis virstų herojumi, jis turi atitikti daugybę reikalavimų. Visų pirma, savų, išskirtinių savybių ir asmenybės bruožų buvimas, kurių dėka jis nepasiklys tarp saviškių. Pavyzdžiui, žinomas literatūros herojus Miunhauzenas (autorius Raspe) yra šmaikštus išradėjas, kuris pats tiki savo fantastiškos istorijos... Jo negalima supainioti su jokiais kitais personažais. Arba Goethe's Faustas – amžinųjų tiesos ieškojimų, proto, ištroškusio naujų aukštesnių žinių, personifikacija. Paprastai tokie literatūriniai personažai yra ir pagrindiniai veikėjai.

Klasifikavimo klausimu

Dabar pažvelkime į mus dominančių vaizdų tipologiją. Kas yra literatūros herojai? Jie sutartinai skirstomi į teigiamus ir neigiamus, pagrindinius ir antrinius, lyrinius, epinius, dramatiškus. Dažnai jie yra ir pagrindinės kūrinio idėjos nešėjai. Kuo įvaizdis rimtesnis, tuo reikšmingesnis, didesnis, tuo sunkiau pagal jį pateikti kokį nors vienareikšmį įvertinimą. Taigi Pugačiovas Puškino „Kapitono dukroje“ yra piktadarys, žiaurus žudikas, bet ir liaudies gynėjas, teisingas, neturintis savo garbės ir kilnumo kodekso.

Taigi herojus literatūroje yra vientisas, prasmingas, išbaigtas reiškinys.

Literatūrinis herojus: kas tai?

Žodis herojus turi turtingą istoriją. Išvertus iš graikų kalbos „heros“ reiškia pusdievis, sudievintas asmuo. Ikihomero laikais (X-IX a. pr. Kr.) Senovės Graikijoje didvyriais buvo vadinami dievo ir mirtingosios moters arba mirtingosios ir deivės vaikai (Herkulis, Dionisas, Achilas, Enėjas ir kt.). Didvyriai buvo garbinami, jų garbei kuriami eilėraščiai, jiems statomos šventyklos. Teisė į herojaus vardą suteikė klano pranašumą, kilmę. Herojus tarnavo kaip tarpininkas tarp žemės ir Olimpo, padėjo žmonėms suvokti dievų valią, kartais pats įgaudavo nuostabių dievybės funkcijų.

Tokią funkciją, pavyzdžiui, gavo gražuolė Elena senovės graikų šventyklos legendoje-pasakoje apie spartiečių karaliaus Aristono draugo dukters išgydymą. Šis neįvardytas karaliaus draugas, kaip pasakoja legenda, turėjo labai gražią žmoną, kuri kūdikystėje buvo labai negraži. Slaugytoja dažnai nešiodavo mergaitę į Elenos šventyklą ir melsdavosi, kad deivė išgelbėtų mergaitę nuo bjaurumo (Elena turėjo savo šventyklą Spartoje). O Elena atėjo ir padėjo mergaitei.

Homero eroje (VIII a. pr. Kr.) ir iki V a. pr. Kr. literatūros. imtinai žodis „herojus“ turi skirtingą reikšmę. Didvyriu virsta ne tik dievų palikuonis. Juo tampa bet kuris mirtingasis, pasiekęs išskirtinę sėkmę žemiškame gyvenime; bet kuris asmuo, išgarsėjęs karo, moralės, kelionių srityje. Tokie yra Homero herojai (Menelajas, Patroklas, Penelopė, Odisėjas), toks Tesėjas Bakchilis. Autoriai šiuos žmones vadina „didvyriais“, nes jie išgarsėjo tam tikrais žygdarbiais ir taip peržengė istorinius ir geografinius dalykus.

Galiausiai, nuo V a. pr. Kr., herojumi virsta ne tik iškilus žmogus, bet ir bet koks „vyras“, tiek „kilnus“, tiek „bevertis“, patekęs į literatūros kūrybos pasaulį. Herojus taip pat yra amatininkas, pasiuntinys, tarnas ir net vergas. Aristotelis moksliškai pagrindžia tokį herojaus įvaizdžio mažėjimą, desakralizavimą. Poetikoje - skyrius „Tragedijos dalys. Tragedijos herojai "- jis pažymi, kad herojaus nebegalima išskirti" (ypatinga) dorybe ir teisingumu. Jis tampa didvyriu tiesiog papuolęs į tragediją ir patyręs „siaubingą“.

Literatūros kritikoje termino „herojus“ reikšmė yra labai dviprasmiška. Istoriškai ši reikšmė išauga iš minėtų reikšmių. Tačiau teoriškai jis atskleidžia naują, transformuotą turinį, kuris skaitomas keliais semantiniais lygmenimis: meninė kūrinio tikrovė, pati literatūra ir ontologija kaip būties mokslas.

Meniniame kūrybos pasaulyje herojus yra bet kuris asmuo, kuriam suteikta išorinė išvaizda ir vidinis turinys. Tai ne pasyvus stebėtojas, o aktantas, asmuo, kuris iš tikrųjų veikia kūrinyje (išvertus iš lotynų kalbos „actant“ reiškia „veikiantis“). Herojus kūrinyje būtinai ką nors sukuria, ką nors saugo. Pagrindinis herojaus uždavinys šiame lygmenyje yra poetinės tikrovės įsisavinimas ir transformavimas, meninės prasmės konstravimas. Bendrajame literatūriniame lygmenyje herojus – meninis žmogaus įvaizdis, apibendrinantis būdingiausius tikrovės bruožus; gyvi pasikartojantys būties modeliai. Šiuo atžvilgiu herojus yra tam tikrų ideologinių principų nešėjas, išreiškia autoriaus ketinimą. Jis modeliuoja ypatingą būties atspaudą, tampa epochos antspaudu. Klasikinis pavyzdys yra Lermontovo Pechorinas, „mūsų laikų herojus“. Galiausiai ontologiniame lygmenyje herojus formuoja ypatingą pasaulio pažinimo būdą. Jis turėtų nešti žmonėms tiesą, supažindinti su žmogaus gyvenimo formų įvairove. Šiuo atžvilgiu herojus yra dvasinis vadovas, vedantis skaitytoją per visus žmogaus gyvenimo ratus ir rodantis kelią į tiesą, Dievą. Toks yra Virgilijus D. Alighieri („Dieviškoji komedija“), Faustas I. Goethe, Ivanas Flyaginas N.S. Leskova („Užburtas klajūnas“) dr.

Terminas „herojus“ dažnai yra greta termino „personažas“ (kartais šie žodžiai suprantami kaip sinonimai). Žodis „charakteris“ yra prancūzų kilmės, tačiau turi lotyniškas šaknis. Išvertus iš lotynų kalbos „regzopa“ – tai žmogus, žmogus, kaukė. Senovės romėnai kaukę, kurią aktorius dėvėjo prieš spektaklį, vadino „persona“: tragiška ar komiška. Literatūros kritikoje veikėjas yra literatūrinio veiksmo subjektas, teiginys kūrinyje. Personažas reprezentuoja socialinę žmogaus išvaizdą, jo išorinį, jausmingai suvokiamą asmenį.

Tačiau herojus ir personažas nėra tas pats. Herojus yra kažkas vientiso, užbaigto; charakteris – dalinis, reikalaujantis paaiškinimo. Herojus įkūnija amžiną idėją, jam lemta aukščiausia dvasinė ir praktinė veikla; simbolis tiesiog reiškia asmens buvimą; "Dirba" kaip priedas. Herojus yra kaukėtas aktorius, o personažas – tik kaukė.

Jevgenijus Petrovičius Baryšnikovas savo straipsnyje apie literatūrinį herojų Baryšnikovas EP „Literatūrinis herojus“ visų pirma pamini, kad „literatūrinio herojaus“ sąvoka šiuolaikinėje literatūros kritikoje yra tapati „charakterio“, „personažo“ sąvokai. Tai pirmas dalykas, kurį reikia suprasti prieš pradedant tiesiogiai analizuoti tekstą. Taip pat paminėsime, kad literatūriniai personažai dažnai sutartinai skirstomi į teigiamus ir neigiamus. Būtent šiuo požiūriu mums reikia šio termino. Jei literatūros formavimosi pradžioje terminas „herojus“ buvo vartojamas tam tikram veikėjui, įkūnijančiam ryškius idealistinius bruožus, apibūdinti, tai dabar jis panaikintas.

Taip pat reikėtų paminėti, kad mokslinė fantastika kai kuriuos atgaivino romantiškos tradicijos ir tuo pat metu romantizmas, kaip literatūros kryptis, visada apėmė fantastines technikas. Daugiau apie tai galite perskaityti T.A.Černyševos knygoje. Fantazijos prigimtis. Prisiminkime skiriamieji bruožai romantiškas herojus: akistata su tikrove, chaoso laikymasis, kaip visų konvencijų ir barjerų, trukdančių atskleisti individualumą ir asmenybę, griovėjas.

„Pavydėtinas romantikų meilės viskam, kas fantastiška ir stebuklinga, pastovumas turi gilias šaknis jų požiūriu į gyvenimą, meną, uždavinius ir kūrybos principus, pasaulėžiūrą ir filosofines koncepcijas. Visų pirma, romantikai ne tik visiškai suskirstė meną ir tikrovę įvairiose srityse, bet ir griežtai jiems priešinosi. [...]

Toks požiūris į meną logiškai paskatino romantikams taip būdingą maištą prieš vieną iš pagrindinių estetikos principų.

Aristotelis – gamtos mėgdžiojimo principas. Kadangi tikrovė yra meno priešingybė, ar ją reikia mėgdžioti? Ją reikia atkurti, tobulinti ir tik tokiu pavidalu galima priimti į meną! Poezija skirta ne mėgdžioti gamtą, o ją tobulinti ir praturtinti fantastika ir fantazija“.

Gamtos kaip tikrovės tobulinimo ir turtinimo užduotis krito ant romantiškojo herojaus pečių, todėl jis turi būti stiprus, išskirtinis ir nepanašus į nieką, o kartu turėti poetinį mąstymą. Tačiau tuo pat metu poeziją romantikai suvokia visiškai neįprastai:

„Pasaka yra tarsi poezijos kanonas. Viskas, kas poetiška, turi būti pasakiška“

Taigi matome, kad grožinės literatūros literatūros herojus yra romantiškas herojus. Žinoma, atsižvelgiant į literatūros raidą, visiškai ir beviltiškai romantiški herojai fantastinių romanų įvardinti negalima, bet pagrindinė minties kryptis aiški. Be to, šiuolaikinėje grožinėje literatūroje herojus įkūnija pasaką, į kurią tikrovė turėtų virsti ne poezijos, vaizduotės ir asmeninės jėgos, o mokslo laimėjimų pagalba. Mokslas buvo veiksnys, dėl kurio tokia transformacija teoriškai įmanoma.

Herojus tapo ne priemone, o vedančiu instrumentu, asmenines savybes, protinius ir dvasinius turtus, asmenybę ir poeziją keitė žvaigždėlaiviai, visokie keitikliai, skleidėjai ir robotai. Žmogui nebereikia pačiam keisti viso pasaulio, keičiant savo asmenybę, o tereikia sugalvoti kažką, kas pakeis pasaulį ir sukurs ilgai lauktą pasaką. Štai kodėl mokslinė fantastika, nors ir turi romantizmo bruožų, nėra.

Kokie yra tipiško fantastinio herojaus bruožai? Ir kaip tai palyginti su roboto herojumi?

Personažas lengvai virsta herojumi, jei įgauna individualų, asmeninį matmenį ar charakterį. Anot Aristotelio, charakteris yra susijęs su „valios, kad ir kokia ji būtų“ krypties pasireiškimu.

Šiuolaikinėje literatūros kritikoje personažas yra nepakartojamas personažo individualumas; jo vidinė išvaizda; tai yra viskas, kas daro žmogų žmogumi, kas jį išskiria iš kitų žmonių. Kitaip tariant, personažas yra tas pats aktorius, kuris vaidina už kaukės – personažas. Charakterio centre yra vidinis žmogaus „aš“, jo savastis. Personažas parodo sielos įvaizdį su visais ieškojimais ir klaidomis, viltimis ir nusivylimais. Tai reiškia žmogaus individualumą; atskleidžia jos moralinį ir dvasinį potencialą.

Veikėjas gali būti paprastas arba sudėtingas. Paprastas personažas yra tvirtas ir statiškas. Jis apdovanoja herojų nepajudinamą vertybių rinkinį; daro jį teigiamu arba neigiamu. Geri ir blogi veikėjai kūrinio charakterių sistemą dažniausiai padalija į dvi kariaujančias grupes. Pvz.: patriotai ir agresoriai Aischilo ("persų") tragedijoje; Rusai ir užsieniečiai (anglai) pasakojime apie N.S. Leskovas „Levša“; „Paskutinė“ ir „daugybė“ A.G. Malyshkina „Dyro kritimas“.

Paprasti personažai tradiciškai derinami poromis, dažniausiai opozicijos pagrindu (Švabrinas – Grinevas AS Puškino „Kapitono dukteryje“, Javertas – vyskupas Myrielis V. Hugo „Vargdieniuose“). Opozicija aštrina teigiamų herojų nuopelnus ir sumenkina neigiamų herojų nuopelnus. Ji kyla ne tik etiniu pagrindu. Ją formuoja ir filosofinės priešpriešos (tokia yra Josepho Knechto ir Plinio Designori opozicija G. Hesse romane „Stiklo karoliukų žaidimas“).

Sudėtingas charakteris pasireiškia nuolatiniu ieškojimu, vidine evoliucija. Tai išreiškia individo psichinio gyvenimo įvairovę. Jis atskleidžia ir šviesiausius, aukščiausius žmogaus sielos siekius, ir tamsiausius, žemiškiausius impulsus. Viena vertus, sudėtingame personaže yra sudarytos prielaidos žmogaus degradacijai (AP Čechovo „Jonychas“); kita vertus, jo ateities virsmo ir išganymo galimybė. Sudėtingą charakterį labai sunku apibrėžti diadoje „teigiamas“ ir „neigiamas“. Paprastai jis yra tarp šių terminų arba, tiksliau, virš jų. Jame kondensuojamas paradoksas, prieštaringas gyvenimo pobūdis; sutelkia viską, kas paslaptingiausia ir keisčiausia, kas sudaro žmogaus paslaptį. Tokie yra F.M. herojai. Dostojevskis R. Musilas, A. Strindbergas ir kt.

„Literatūrinis personažas iš esmės yra eilė vieno asmens pasirodymų tam tikrame tekste. Viename tekste herojų galima rasti daugiausiai skirtingos formos: jo paminėjimas kitų veikėjų pasisakymuose, autoriaus ar pasakotojo pasakojime apie įvykius, susijusius su personažu, jo personažo analizė, jo išgyvenimų vaizdas, mintys, kalbos, išvaizda, scenos, kuriose jis dalyvauja žodžiais, gestais, veiksmai ir pan.“

Jau prisimename, kad herojus ir personažas yra vienas ir tas pats. Bet ką reiškia veidas? Aišku čia klausime apie terminą „aktorius“. Taigi susiduriame su tuo, kad termino „literatūrinis herojus“ negalime vadinti vienareikšmiu. Tokios sąvokos kaip „vaizdas“, „tipas“, „personažas“ susilieja į vieną ir neįmanoma ką nors aiškiai apibrėžti. Taigi, norėdami tęsti šį tyrimą, išspręsime šią dviprasmybę, kaip mes patys aukščiau apibrėžėme, kas yra dirbtinis intelektas ir dirbtinis intelektas.

„... Literatūroje vaizduojamas asmuo yra ne abstrakcija (koks gali būti statistikos, sociologijos, ekonomikos, biologijos tyrinėjamas žmogus), o konkrečiau – vienybė. Tačiau vienybė, kuri nėra redukuojama į konkretų, atskirą atvejį (koks žmogus gali būti, tarkime, kronikos pasakojime), vienybė, kuri turi besiplečiančią simbolinę reikšmę, todėl gali pateikti idėją.

Atkreipkite dėmesį, kad čia kalbame konkrečiai apie žmogų, praplėsdami terminą, tarkime – „mąstančią būtybę“. Taigi, neprarasdami pagrindinės prasmės, galime teigti, kad fantastiški personažai, kad ir iš kokios planetos ar augalo bebūtų, jie yra tokia pat vienybė, kaip ir žmogaus charakteris. Panagrinėkime, kas yra personažas.

„...darbas apėmė turtingo veikėjų savybių (ty personažų kaip tokių [...]) tyrinėjimą.. Keičiasi veikėjų vardai (o kartu su jais ir atributai), nesikeičia jų veiksmai ar funkcijos. tie patys veiksmai skirtingiems veikėjams. Tai suteikia mums galimybę tyrinėti pasaką pagal veikėjų funkcijas.

Tai yra, personažas yra tam tikra funkcija tekste, veikėjo padėtis kitų veikėjų, meninio pasaulio, autoriaus ir skaitytojo atžvilgiu.

Taigi darome išvadą, kad literatūrinis herojus yra sistema, kuri, kaip matome, susideda iš herojaus pozicijos, kurią vadinsime aktoriumi ir iš personažo, ty asmenybės, konkretaus pasireiškimo atvejo. aktorius. Norėdami paaiškinti terminą „vaizdas“, kreipkimės į GA Gukovsky, kuris pateikė išsamiausią ir išsamiausią apibrėžimą šiuo klausimu.

„Mokyklos praktikoje terminas „vaizdas“ įsitvirtino ne tik pirmiausia, bet ir išskirtinai literatūros kūrinio charakterio įvaizdį-personažą žymėti. Ši žodžių vartosena taip giliai įsišaknijusi, kad linkusi pereiti į universitetinį literatūros dėstymą ir jau tapo įprasta kai kurių pedagoginių institutų ir universitetų docentų tarpe. Tuo tarpu toks termino ir „vaizdo“ sąvokos taikymas yra nemoksliškas, iškreipia teisingą meno apskritai ir konkrečiai literatūros supratimą. Meno mokslas mus moko, kad meno kūrinyje vaizdas yra ne tik išorinė ir vidinė (psichologinė) veikėjo išvaizda, kad jame visi elementai semantine prasme konstruojami kaip vaizdai, kad apskritai menas yra vaizdinis. tikrovės atspindys ir interpretacija

[...] darbe grožinė literatūra mes randame sudėtinga sistema vaizdai, kuriuose vienas svarbiausių, bet ne vienintelis svarbus vaidmuo vaidina veikėjai

Kai kalbame apie „vaizdus“ tradicine ir nemoksline prasme, dažnai pamirštame, kad juk kiekvienas vaizdas yra kažkoks vaizdas, kad vaizdas neegzistuoja pats savaime ir už save, nes vaizdinys, kurio nėra. išreikšti ką nors apskritai, tai dar nėra vaizdas, tai dar ne menas, tai dar nėra ideologija apskritai “

Kaip terminas „literatūrinis herojus“ susijęs su terminu „įvaizdis“? Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime daryti prielaidą, kad vaizdas yra tai, kas kyla skaitytoje, jo galvoje, bet ne tik. Kiekvienas rašytojas turi savo įvaizdį apie kiekvieną herojų, tačiau pagal tekstą kiekvienas kuria savo įvaizdį. Pasirodo, vaizdas yra literatūrinio herojaus subjektyvaus suvokimo, kylančio būtent skaitytojo, kaip suvokiančio subjekto, vaizduotėje, rezultatas.

Ryšium su šiuo subjektyvumu, taip pat tuo, kad kiekvienas autorius herojų suvokia savaip, kaip ir skaitytojas, M. M. Bachtinas nustatė keletą modelių, apibūdinančių autoriaus ir herojaus santykius.

„Pirmasis atvejis: herojus užvaldo autorių. Emocinis ir valingas herojaus subjektinis požiūris, jo pažintinė ir etinė padėtis pasaulyje yra tokie autoritetingi autoriui, kad jis negali nematyti objektyvus pasaulis tik herojaus akimis ir negali nepatirti jo gyvenimo įvykių tik iš vidaus; autorius negali rasti įtikinamo ir stabilaus vertybinio atramos taško už herojaus ribų. Žinoma, kad įvyktų meninė visuma, nors ir nepilna, reikia tam tikrų paskutinių momentų, todėl reikia kažkaip tapti už herojaus ribų (dažniausiai herojus nėra vienas, o šie santykiai vyksta tik pagrindiniam veikėjui ), kitu atveju bus arba filosofinis traktatas, arba savęs pranešimas-išpažintis, arba, galiausiai, ši pažintinė-etinė įtampa ras išeitį grynai gyvybiškai svarbiuose, etiniuose poelgiuose-veiksmuose. Tačiau šie taškai už herojaus ribų, kurių autorius vis dėlto laikosi, yra atsitiktiniai, neprincipingi ir neapibrėžti; šie nestabilūs išjungimo taškai dažniausiai kinta darbo metu ir yra užimti tik dėl atskiro Šis momentas herojaus raidoje herojus vėl išmuša autorių iš laikinai jo užimtos padėties, ir jis priverstas griebtis kito; dažnai šie atsitiktiniai atramos taškai suteikia autoriui kitus personažus, kurių pagalba, priprasdamas prie jų emocinio-valingo požiūrio į autobiografinį herojų, jis bando išsivaduoti nuo jo, tai yra nuo savęs paties. Paskutinės akimirkos yra išsibarsčiusios ir neįtikinamos.

Tai yra, jei autorius turi reikalų su pažįstamas herojus, herojaus asmenybė gali emociškai dominuoti prieš autorių, be to, autorius yra ne literatūrinis, kuris yra tekste, o biografinis autorius, tikras ir gyvas žmogus. Bet kartu tai matome tik tada, kai herojus visiškai neįtikinamas, jo bejėgiškumas. Ne veltui Bachtinas kalba apie baigiamųjų akimirkų neapibrėžtumą. Be jų vaizdas skaitytojo galvoje yra neišsamus, o autorius nuo skaitytojo skiriasi tuo, kad gali galvoti apie savo herojų taip, kaip nori, nepakenkdamas siužetui ir apskritai baigtam kūriniui. Toks autorius, kuriantis meno pasaulis Taigi jis sukuria stabą ar herojų iš herojaus pradine šio žodžio prasme, bet tuo pačiu neveikia taip, kad kiti pamatytų vaizdą, kurį jis mato. Tekstas pasirodo neišsamus, jame susidaro semantinės tuštumos. Kai kuriais atvejais tai netrukdo kūriniui tapti klasika ir patekti į literatūros aukso fondą, tačiau tokia anomalija apsunkina skaitymą ir suvokimą.

Jei kalbėtume apie dirbtinį intelektą ir jo gyvenimiškumą, tai su visu noru to padaryti neįmanoma su herojumi, kuris nėra gyva būtybė visa to žodžio prasme. Daugeliu atvejų taip yra dėl to, kad su tinkamu gyvenimo panašumu toks personažas neatskleidžia emocijų, o tai apsunkina autoriaus ir herojaus santykius. Neįmanoma emociškai ir psichiškai įsiskverbti į būtybę, kuri nepatiria emocijų ir mąsto kitomis kategorijomis. Apie tai plačiau pakalbėsime trečiame skyriuje, kai tiesiogiai susidursime su A. Azimovo ciklu „Positroniniai robotai“ ir S. Lukjanenko kūriniu „Netikri veidrodžiai“, pasakojančiu apie dirbtinį intelektą.

Antrasis herojaus ir autoriaus santykių anomalijų atvejis skamba taip:

„Antras atvejis: autorius užvaldo herojų, įneša jo paskutines akimirkas, autoriaus požiūris į herojų iš dalies tampa herojaus požiūriu į save patį. Herojus ima apibrėžti save, autoriaus refleksas įsitvirtina herojaus sieloje ar burnoje.

Šio tipo herojus gali vystytis dviem kryptimis: pirma, herojus nėra autobiografinis ir į jį įvestas autoriaus refleksas jį tikrai užbaigia; jei pirmuoju atveju analizavome patirtą formą, tai čia nukenčia tikroviškas herojaus emocinio-valingo požiūrio įtaigumas įvykyje. Toks yra pseudoklasicizmo herojus, kuris savo gyvenimo laikysenoje iš savęs išlaiko autoriaus jam duotą grynai meninę galutinę vienybę, kiekvienoje jo apraiškoje, poelgiuose, veido išraiškose, jausmuose, žodžiuose, liekanose. ištikimas savo estetiniam principui. Tarp tokių klaidingų klasikų kaip Sumarokovas, Kniažninas, Ozerovas herojai dažnai labai naiviai išreiškia savo galutinę moralinę ir etinę idėją, kurią įkūnija autoriaus požiūriu. Antra, herojus yra autobiografinis; įvaldęs galutinį autoriaus refleksą, jo totalinę formuojančią reakciją, herojus paverčia tai savęs patyrimo akimirka ir ją įveikia; toks herojus yra neišsamus, jis viduje perauga kiekvieną bendrą apibrėžimą kaip jam neadekvatų, jis išgyvena visišką vientisumą kaip apribojimą ir priešinasi jam kažkokia vidine paslaptimi, kurios neįmanoma išreikšti.

Šiuolaikinėje fantastinė literatūraši anomalija dažniausiai pasitaiko aplinkoje masinė literatūra, o tiksliau – daugybėje nuotykių fantazijos ciklų, išsiskiriančių tokiu nesudėtingu siužetu: herojus, išvaizda ir charakteriu labai panašus į autorių, atsiduria kitame pasaulyje, kuris skiriasi nuo mūsiškės magijos ar technologijų akivaizdoje. Toks siužetas suteikia daug spragų autoriui bet kokia proga išreikšti savo poziciją, patalpinti save, kad ir ne tikrą, savotiškoje nuotykių erdvėje ir pan. Tai yra, toks herojus nepakelia jokio semantinė apkrova... Jei literatūrinis herojus pasaulyje, kurio autorius yra nepasiekiamas, neša ne tik savo charakterį ir struktūrą kaip visumą, bet ir tam tikrą simbolį, idėjos įkūnijimą, nors ir ne taip visapusiškai kaip pirmosios anomalijos atvejis.

MM. Bachtinas išskiria trečiąjį autoriaus ir herojaus santykių anomalijos atvejį, o po jo pereisime prie tų bruožų, kurie buvo rasti analizuojant A. Azimovo kūrinius „Positroniniai robotai“ ir S. Lukjanenko. „Klaidingi veidrodžiai“.

„Pagaliau trečias atvejis: herojus yra savo paties autorius, supranta savo savo gyvenimą estetiškai, tarsi vaidintų vaidmenį; toks herojus, priešingai nei begalinis romantizmo herojus ir neatpirktas Dostojevskio herojus, yra pasipūtęs ir užtikrintai užbaigtas.

Ką labiausiai apibūdinome bendras kontūras autoriaus požiūrį į herojų komplikuoja ir įvairiapusiškai keičia tie pažintiniai ir estetiniai viso herojaus apibrėžimai, kurie, kaip matėme anksčiau, neatsiejamai susilieja su jo grynai meniniu apipavidalinimu. Taigi emocinė-valinga objektyvi herojaus nuostata autoriui gali būti kognityvinė, etiškai, religiškai autoritetinga – heroizacija; šis požiūris gali būti demaskuotas kaip klaidingai pretenduojantis į reikšmingumą – satyra, ironija ir pan. Kiekvieną paskutinę akimirką, peržengiančią herojaus savimonę, galima panaudoti visomis šiomis kryptimis (satyrinėmis, herojiškomis, humoristinėmis ir pan.).

Ši anomalija negali būti taikoma dirbtiniam intelektui, kad ir koks jis būtų nepriklausomas, ir kodėl būtent, skaitysite toliau. Tuo tarpu čia reikėtų pasakyti, kad tai tarp rašytojų paplitusi klaidinga nuomonė, neva herojus pats nusprendžia pasirinkti savo kelią. Taip neatsitinka, jei autorius, būdamas nepasiekiamoje padėtyje, iš tikrųjų mato veikėją ir visą jo pasaulį kiaurai, žinodamas kiekvieną jo paties parašytą pasaulio judesį.

Tačiau nepamirškite, kad herojus darbe nėra svarbiausias dalykas. Literatūros kūrinyje svarbiausia struktūra kaip visuma, o šioje struktūroje svarbiau ne vienas herojus, kad ir kas jis būtų, o veikėjų sistema.

Literatūrinis herojus yra ryškiai individualus ir kartu aiškiai kolektyvinis žmogus, tai yra, sukurtas socialinės aplinkos, tarpasmeniniai santykiai... Jis retai pasirodo atskirai, vieno aktoriaus teatre. Herojus žydi tam tikrame socialine sfera, tarpusavyje panašiai arba žmonių visuomenėje, jei kalbama apie dirbtinį intelektą. Jis įtrauktas į „personažų sąrašą“ – veikėjų sistemą, kuri dažniausiai pasirodo pagrindinių žanrų kūriniuose (romanuose). Herojus gali būti apsuptas, viena vertus, giminaičių, draugų, kovos draugų, kita vertus - priešų, piktadarių, trečia - kitų jam svetimų mąstančių būtybių.

Simbolių sistema yra griežta hierarchinė struktūra. Herojai paprastai skirstomi pagal savo meninę reikšmę(vertybės). Juos skiria autoriaus dėmesio (arba vaizdo dažnumo) laipsnis, ontologinė paskirtis ir atliekamos funkcijos. Tradiciškai išskiriami pagrindiniai, antraeiliai ir epizodiniai veikėjai.

Herojai, kaip taisyklė, aktyviai mokosi ir transformuojasi meninė tikrovė: iš anksto nustatyti įvykius, atlikti veiksmus, vesti dialogus. Pagrindiniams veikėjams būdinga gerai įsimenama išvaizda, aiški vertybinė orientacija. Kartais jie išreiškia pagrindinę, apibendrinančią kūrimo idėją; tapti autoriaus „ruporu“, ypač jei tai pirmoji anomalija, aprašyta Bachtino straipsnyje „Autorius ir herojus m. estetinė veikla... Autoriaus santykio su herojumi problema “

Literatūrinio pasakojimo centre esančių veikėjų skaičius gali būti skirtingas. I.A. Buninas „Arsenjevo gyvenime“ matome tik vieną pagrindinį veikėją. Senojoje rusiškoje „Pasakoje apie Petrą ir Fevronį“ centre yra du veikėjai. J. Londono romane „Trijų širdys“ jau yra trys pagrindiniai veikėjai.

Antriniai veikėjai yra šalia pagrindinių veikėjų, bet šiek tiek atsilieka nuo jų, antrame plane meninis vaizdas... Antrosios eilės herojai, kaip taisyklė, yra pirmosios eilės herojų tėvai, giminaičiai, draugai, pažįstami, kolegos. Personažai ir portretai smulkūs personažai retai detalus; veikiau jie atrodo taškuoti. Šie herojai padeda pagrindiniam „atsiverti“, suteikia veiksmo plėtrą.

Tokia, pavyzdžiui, mama vargšė Liza to paties pavadinimo pasakojime N.M. Karamzinas. Toks yra Kazbichas M.Yu. Lermontovas iš istorijos „Bela“.

Epizodiniai herojai yra kūrinio pasaulio periferijoje. Jie ne visai turi charakterių ir veikia kaip pasyvūs autoriaus valios vykdytojai. Jų funkcijos yra tik aptarnavimas. Jie pasirodo tik viename pasirinktame epizode, todėl jie vadinami epizodiniais. Tokie yra tarnai ir pasiuntiniai antikvarinė literatūra, prižiūrėtojai, vežėjai, atsitiktiniai pažįstami in literatūra XIX amžiaus. Dirbtinis intelektas, kaip bus įrodyta toliau, nuo tokių veikėjų skiriasi tuo, kad kai kuriais atvejais dirbtinis intelektas sukuria visaverčio personažo iliuziją, kaip tai nutinka Isaaco Asimovo romanų serijoje „Pozitroniniai robotai“, atveriančiame pasaulio sukurtą pasaulį. Asimovas tokiuose serialuose kaip „Akademija“ , istorijų cikle „Aš, robotas“ ir kt. Tai galima palyginti su herojumi, kurį užvaldė kažkas, kuris pabaigoje sužino, kad yra valdomas ir atliekami visi veiksmai. visas siužetas yra tik tvarkos, kurią jis suvokė ir negalėjo atsispirti, rezultatas. Šiuo atveju pagrindinis veikėjas bus ne tas, kuris padarė šiuos darbus, o tas, kuris privertė juos atlikti šiuos darbus. Skaitytojas herojų suvokia kaip tą patį asmenį, kaip ir jis pats, taigi, jei kas nors kitas atlieka veiksmus, tada visas dėmesys buvo nukreiptas į jį.

Charakteris

Personažas yra meninio vaizdo tipas, veiksmo objektas. Šis terminas tam tikrame kontekste gali būti pakeistas sąvokomis „personažas“ arba „literatūrinis herojus“, tačiau griežta teorine prasme tai yra skirtingi terminai. Šis pakeičiamumas paaiškinamas tuo, kad vertimas iš lotynų kalbos (asmenybė- kaukė) žodis „personažas“ reiškia aktorių, atliekantį kaukės vaidmenį tam tikro tipo Taigi personažas tiesiogine prasme yra personažas. Todėl terminas „personažas“ turėtų būti priskirtas formalioms teksto sudedamosioms dalims. Leidžiama vartoti šį terminą analizuojant veikėjų įvaizdžių sistemą, kompozicines ypatybes. Literatūrinis personažas yra konstruktyvaus vaidmens kūrinyje nešėjas, savarankiškas ir personifikuotas vaizduotės reprezentacijoje (tai gali būti ir žmogus, bet ir gyvūnas, augalas, kraštovaizdis, indas, fantastinė būtybė, koncepcija), dalyvaujantis veiksmas (herojus) arba tik retkarčiais nurodomas (pvz., aplinkos savybėms svarbi asmenybė). Atsižvelgiant į literatūrinių veikėjų vaidmenį kūrinio vientisumui, juos galima suskirstyti į pagrindinius (pirmasis planas), antrinius (antrasis planas) ir epizodinius, o jų dalyvavimo rengiant įvykius požiūriu - į įeinantis (aktyvus) ir pasyvus.

„Personažo“ sąvoka tinka epiniams ir dramos kūriniams, kiek mažiau – lyrikos kūriniams, nors lyrikos teoretikai kaip tam tikra literatūra pripažįsta vartoti šį terminą. Pavyzdžiui, vieną iš dainų tekstų tipų G. Pospelovas vadina personažu: „Personažai... yra asmenybės, vaizduojamos epuose ir dramos kūriniai... Jie visada įkūnija tam tikras socialinio gyvenimo ypatybes, todėl turi tam tikrų individualių bruožų, gauna tikriniai vardai ir savo veiksmais, vykstančiais tam tikromis vietos ir laiko sąlygomis, kuria tokių kūrinių siužetus“. lyriniai kūriniai herojus neformuoja siužeto, priešingai nei epinis ir dramatiškas, asmenybė kūrinyje neveikia tiesiogiai, o pateikiama kaip meninis vaizdas.

L. Ya. Ginzburgas pažymėjo, kad nereikėtų painioti „lyrinio subjekto“ ir „lyrinio herojaus“ sąvokų kaip ypatingų poeto asmenybės įkūnijimo formų.

Herojus

Sąvoka „literatūrinis herojus“ reiškia holistinis vaizdasžmogus – jo išvaizdos, mąstymo būdo, elgesio ir dvasinio pasaulio visuma; reikšme artima, sąvoka „charakteris“, jei imsime siaurąja, o ne išplėstine prasme, reiškia vidinį psichologinį asmenybės aspektą, jos natūralių savybių, gamta.

Kūrinių herojais gali tapti ne tik žmonės, bet ir gyvūnai, fantastiški vaizdai ir net daiktus. Bet kokiu atveju visi jie yra meniniai vaizdai, atspindintys tikrovę lūžusioje autoriaus sąmonėje.

Herojus yra vienas iš centriniai veikėjai literatūriniame kūrinyje, aktyvus veiksmo raidai būtinuose incidentuose, kreipiantis skaitytojo dėmesį į save.

Pagrindinis veikėjas - literatūrinis personažas, labiausiai įsitraukęs į veiksmą, jo likimas yra autoriaus ir skaitytojo dėmesio centre.

Literatūrinis herojus – tai žmogaus įvaizdis literatūroje. Sąvokos „personažas“ ir „personažas“ dažnai vartojamos vienareikšmiškai su literatūriniu herojumi. Kartais jie diferencijuojami: literatūriniai herojai vadinami personažais (personažais), nupiešti įvairiapusiškiau ir reikšmingesni kūrinio idėjai. Kartais sąvoka „literatūrinis herojus“ reiškia tik artimus veikėjus autoriaus idealasžmogus (vadinamasis teigiamas herojus) arba įkūnijantys herojišką pradą (pavyzdžiui, epų, epų, tragedijų herojai). Tačiau reikia pažymėti, kad į literatūros kritikašios sąvokos kartu su sąvokomis „charakteris“, „tipas“ ir „vaizdas“ yra keičiamos.

Figūrinės struktūros požiūriu literatūrinis herojus sujungia personažą kaip vidinį personažo turinį, o jo elgesį ir veiksmus – kaip kažką išorinio. Personažas leidžia vaizduojamo žmogaus veiksmus laikyti natūraliais, grįžtančiais prie kai kurių gyvenimo priežastis; tai elgesio turinys ir dėsnis (motyvacija).

Personažas įprasta prasme yra tas pats, kas literatūrinis herojus. Literatūros kritikoje terminas „personažas“ vartojamas siauresne, bet ne visada ta pačia prasme. Dažniausiai personažas suprantamas kaip personažas. Tačiau ir čia skiriasi dvi interpretacijos: žmogus vaizduojamas ir charakterizuojamas veiksmu, o ne aprašymais: tuomet „personažo“ sąvoka labiausiai atitinka dramos herojus, vaizdinius-vaidmenis. Bet koks veikėjas, veiksmo subjektas apskritai. Šioje interpretacijoje aktorius priešinamas tik „grynajam“ patyrimo subjektui, vaidinimui dainų tekstuose, todėl terminas „personažas“ netaikytinas vadinamajam. lyrikos herojus: negalima sakyti „lyrinis charakteris“.

Personažas kartais suprantamas tik kaip nepilnametis asmuo... Šiuo supratimu sąvoka „personažas“ siejama su siaurąja termino „herojus“ reikšme – centrinis asmuo arba vienas iš pagrindinių kūrinio asmenų. Tuo remiantis posakis " epizodinis personažas"(ne epizodinis herojus").