Visuomenė yra dinamiška sistema. Visuomenė kaip sudėtinga dinaminė sistema

Visuomenė yra dinamiška sistema. Visuomenė kaip sudėtinga dinaminė sistema
Visuomenė yra dinamiška sistema. Visuomenė kaip sudėtinga dinaminė sistema
12.10.2019

Nustatant "visuomenės" koncepciją mokslinėje literatūroje, yra įvairių metodų, o tai pabrėžia šios kategorijos abstrakčią pobūdį ir apibrėžiant jį kiekvienu konkrečiu atveju, būtina tęsti šią koncepciją, kurią naudojama ši sąvoka .

1) Natūralus (geografinių ir klimato sąlygų įtaka visuomenės plėtrai).

2) Socialinės (priežastys ir pirminės socialinės raidos akimirkos yra dėl pati visuomenės).

Šių veiksnių derinys lemia socialinį vystymąsi.

Yra įvairių visuomenės vystymosi būdų:

Evoliucinis (laipsniškas pokyčių kaupimas ir jų natūralus veikiantis simbolis);

Revoliucinė (būdinga santykinai spartus pokyčius subjektyviai nukreiptas remiantis žiniomis ir veiksmais).

Socialinės plėtros takų ir formų įvairovė

Sukurta viešoji pažanga XVIII-XIX a. Darbo J. Cind 2007 m. G. Hegel. , K. Marxas ir kiti filosofai buvo suprantami kaip įprastas judėjimas vienoje visam žmonijai. Priešingai, vietinių civilizacijų koncepcijoje pažanga pateikiama įvairiose civilizacijose įvairiais būdais.

Jei psichiškai stebite pasaulio istorijos eigą, tada į skirtingų šalių ir tautų plėtrą, pastebėkite daug bendro. Primityvioji visuomenė buvo pakeista visur su valstybės valdomu visuomene. Centralizuotos monarchijos atėjo pakeisti feodalinį susiskaidymą. Daugelyje šalių įvyko buržuazinė revoliucija. Kolonijinės imperijos žlugo, o dešimtys nepriklausomų valstybių atsirado jų vietoje. Jūs pats galėtų tęsti panašių įvykių ir procesų sąrašą įvairiose šalyse įvairiuose žemynuose. Šiame panašumu pasireiškia istorinio proceso vienybė, tam tikras tapatumas pakeis vienas kitą užsakymus, įvairių šalių ir tautų likimo bendruomenę.

Tuo pačiu metu konkretūs atskirų šalių ir tautų plėtros būdai yra įvairūs. Nėra tautų, šalių, tos pačios istorijos. Konkrečių istorinių procesų kolektorių lemia natūralių sąlygų skirtumas ir ekonomikos specifika ir dvasinės kultūros originalumas bei gyvenimo būdo modelis bei daugelis kitų veiksnių. Ar tai reiškia, kad kiekviena šalis yra iš anksto nustatyta savo vystymosi galimybe ir tai yra vienintelė? Istorinė patirtis rodo, kad tam tikromis sąlygomis yra įvairių galimybių spręsti skubias problemas, galima pasirinkti metodus, formas, būdus tolesniam vystymuisi, t.y. istorinė alternatyva. Alternatyvios galimybės dažnai siūlo tam tikras visuomenės grupes, įvairias politines jėgas.

Prisiminkite, kad rengdami Valstiečių reforma Atlikta Rusijoje 1861 m., Įvairios viešosios stiprybės pasiūlė nevienodas šalies gyvenimo pokyčių formas. Kai kurie gynė revoliucinį kelią, kiti - reformistas. Bet tarp pastarųjų nebuvo vienybės. Buvo pasiūlyta keletas reformų galimybių.

Ir 1917-1918 m. Nauja alternatyva atsirado prieš Rusiją: arba Demokratinė Respublika, kurios simboliai buvo nacionaliniu lygmeniu išrinktas steigimo posėdis arba sovietai, kuriai vadovauja bolševikai.

Kiekvienu atveju pasirinkimas buvo atliktas. Tokį pasirinkimą atlieka elito valstijos lyderiai, liaudies masės, priklausomai nuo kiekvienos suinteresuotųjų šalių stiprumo ir įtakos santykių.

Bet kuri šalis, bet kokie žmonės tam tikrais istorijos laikais atsiduria prieš lemiamą pasirinkimą, o jo istorija vykdoma įgyvendinant šį pasirinkimą.

Socialinės plėtros takų ir formų daugiaparatai yra nežeki. Jis įtrauktas į tam tikrų istorinio vystymosi tendencijų sistemą.

Taigi, pavyzdžiui, matėme, kad esamos serfrom panaikinimas buvo įmanomas revoliucijos forma ir valstybės atliktų reformų forma. Ir suteiktas poreikis pagreitinti ekonomikos augimą įvairiose šalyse buvo atliktas pritraukiant naujus ir naujus gamtos išteklius, t.y. plačiai, arba įvedant naują įrangą ir technologijas, gerinti darbuotojų kvalifikaciją, grindžiamą darbo našumo augimu, t.y.e. Intensyvus augimas būdas. Įvairiose šalyse ar toje pačioje šalyje galima naudoti įvairias paties tipo pakeitimų įgyvendinimo galimybes.

Taigi istorinis procesas, kuriame pasireiškia bendrosios tendencijos - įvairios socialinės plėtros vienybė, sukuria galimybę pasirinkti, kuriai priklauso tolesnio šios šalies judėjimo būdai ir formos originalumas. Tai rodo istorinę atsakomybę tiems, kurie daro šį pasirinkimą.

Vadovaujantis sociologų bendrų požiūriu, visuomenė yra sudėtinga dinaminė sistema. Ką reiškia ši apibrėžtis? Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą?

  • termino "dinaminės sistemos" tyrimas;
  • praktinių pavyzdžių tyrimas, atspindintis laikomo visuomenės apibrėžimo teisėtumą.

Studijuosime, taigi, jų daugiau.

Ką reiškia terminas "dinaminė sistema"?

Dinaminė arba dinaminė sistema yra pradinė matematinė terminas. Pagal bendrą teoriją pagal šio tikslaus mokslo sistemą, tai yra įprasta suprasti elementų derinį, kurio pozicija, kurios etapo erdvėje keičiasi laikui bėgant.

Išversta į sociologijos kalbą, tai gali reikšti, kad visuomenė, kaip dinamiška sistema, yra subjektų (žmonių, bendruomenių, institucijų) derinys, kurio būklė (veikla) \u200b\u200bsocialinėje aplinkoje keičiasi laikui bėgant. Kaip teisėtas yra šis pareiškimas?

Apskritai jis visiškai atspindi socialinę tikrovę. Kiekvienas asmuo per tam tikrą laiką įgyja naujų statusų - rengiant švietimą, socializaciją dėl juridinio asmens statuso pasiekimo, asmeninės sėkmės versle ir kt.

Bendruomenės ir institucijos taip pat keičiasi, prisitaiko prie socialinės aplinkos, kurioje jie vystosi. Taigi viešąją galią gali apibūdinti didelis ar mažesnis politinės konkurencijos lygis, priklausomai nuo konkrečių šalies vystymosi sąlygų.

Pagal kurį yra žodis "sistema". Visų pirma, tai daroma prielaida, kad atitinkami elementai, kuriems būdingi dinamiški bruožai, vaidina nuolatinį vaidmenį. Taigi, asmuo visuomenėje turi pilietines teises ir pareigas, o valstybė yra atsakinga už sprendžiant "makro lygiu" užduotis - pavyzdžiui, sienų apsauga, ekonomikos valdymas, plėtros ir vykdymo įstatymų ir kt. .

Yra ir kitų esminių sisteminių požymių. Visų pirma tai yra savarankiškumas, kai kurie suverenitetai. Kalbant apie visuomenę, ji gali būti išreikšta atsižvelgiant į visas institucijas, būtinas jos veikimui: teises, vyriausybei, religijai, šeimoms, gamybai.

Sistema paprastai būdinga tokia savivalda. Jei kalbame apie visuomenę, tai gali būti mechanizmai, užtikrinantys veiksmingą tam tikrų socialinių procesų reguliavimą. Jų vystymasis atliekamas pažymėtų institucijų lygiu - iš tikrųjų tai yra jų pagrindinis vaidmuo.

Šis sistemos rodiklis yra jo sudedamųjų dalių elementų sąveika su kitais. Taigi asmuo atlieka ryšius su visuomene, institucijomis, asmenimis. Jei tai neįvyksta, visuomenė tiesiog nesudaroma.

Galima daryti išvadą, kad visuomenė kaip dinaminė sistema apibūdina šias pagrindines savybes:

  • laikui bėgant yra jos elementų sudedamųjų dalių statuso pokytis;
  • yra suvereniteto įgyvendinama dėl suformuotų pagrindinių socialinių institucijų buvimo;
  • socialinių institucijų veikla įgyvendinama savivalda;
  • atliekama nuolatinė elementų sąveika.

Dabar apsvarstykite, kaip visuomenės dinamiškumas gali būti atsekamas praktiniuose pavyzdžiuose.

Visuomenės dinamiškumas: praktiniai pavyzdžiai

Aukščiau, mes pažymėjome, kad asmuo gali keisti, įsisavinti naujas žinias ir įgūdžius arba, pavyzdžiui, pasiekti sėkmę versle. Taigi, mes pažymėjome vieną iš praktinių pavyzdžių dinamiškumo visuomenėje. Šiuo atveju atitinkamą turtą pasižymi asmeniu kaip visuomenės elementas. Jis tampa dinamišku dalyku. Panašiai mes sukūrėme pakeitimo pavyzdį, apibūdinantį valstybės galios veiklą. Politinio valdymo subjektai taip pat dinamiški.

Viešosios įstaigos taip pat gali pasikeisti. Tarp labiausiai orientacinių sričių, kurioms yra labai intensyvus dinulys yra teisinga. Įstatymai nuolat koreguojami, papildomi, atšaukti, grąžinami. Atrodo, kad konservatyvus institutas kaip šeima neturėtų keisti daug - bet taip pat atsitinka. Rytuose egzistavo poligamija gali patirti didelį Vakarų monogaminių tradicijų poveikį ir tampa taisyklių išimtimi tose šalyse, kuriose tradiciškai suvokiama kaip kultūros kodekso dalis.

Visuomenės suverenitetas, kaip jau minėta pirmiau, yra suformuota kaip pagrindinės socialinės institucijos. Be to, kai tik jie pasirodė - dinamiškumas pradeda įsigyti sistemingą.

Asmuo gauna galimybę keistis, veikdami nepriklausomai nuo žmonių, priklausančių kitoms visuomenėms. Valstybė gali koreguoti politinio valdymo organizavimo mechanizmus, be konsultavimo, tradiciškai kalbant, su metropoliu ir kitais subjektais, galinčiais suteikti galimą poveikį tam tikrų sprendimų valdžios institucijų priėmimui. Šalies teisinė sistema gali pradėti reguliuoti tuos ar kitus viešuosius ryšius, remiantis jų vietos specifika, o ne pagal užsienio tendencijas.

Vienas dalykas turi turėti suverenitetą. Kitas dalykas yra efektyviai jį naudoti. Valstybės, teisinės, viešosios institucijos turėtų veikti teisingai - tik suverenitetas bus realus, neformalus. Ir tik šia sąlyga, visuomenė kaip dinamiška sistema įgyja visiškai sisteminę prigimtį.

Kriterijai, susiję su atitinkamų visuomenės elementų kokybe, gali būti skirtingi.

Taigi, kalbant apie teisės institutą, jis turi būti apibūdinamas: aktualumas (įstatymai neturėtų atsilikti nuo dabartinių socialinių procesų), bendra konkurencija (piliečių lygybė teisės aktų nuostatoms), skaidrumas (žmonės turi būti suprantami kaip tikri Normos priimamos ir, jei įmanoma - dalyvauti teisėkūros procese).

Šeimos institucija turi veikti bent jau daugumos žmonių, kurie yra visuomenės ir idealiai visi piliečiai. Tuo pačiu metu, jei manoma, jog kyla tam tikrų orientyrų - pavyzdžiui, monogames ir poligamija, tada kitos socialinės institucijos (teisė, valstybė) turėtų prisidėti prie taikaus bendros gyvenamosios vietos žmonių, kurie mano, kad jie laikosi atitinkamų principų.

Ir tai pėdsakai abipusę įtaką elementų formuojant visuomenę. Daugelis dalykų negali atlikti savo vaidmens visuomenėje be sąveikos su kitais. Pagrindinės viešosios institucijos visada yra susijusios. Valstybė ir teisė - elementai nuolat vykdo ryšius.

Žmogus taip pat veikia kaip socialinis subjektas. Jei tik todėl, kad jis bendrauja su kitais žmonėmis. Net jei jis jam atrodo, kad jis nėra, - bus naudojamos kai kurių asmeninių ryšių išvestinių finansinių priemonių. Pavyzdžiui, gyvenu negyvenama sala ir skaityti knygą, asmenį, galbūt, o ne į įtarti, "bendrauja" su savo autoriu, atsižvelgiant savo mintis ir idėjas - pažodžiui arba per meninius vaizdus.

Žmogus yra pagrįstas padaras. Jis pasirenka būstą, maistą ir kur pridėti stiprybę. Tačiau tai beprasmiška turėti pasirinkimo laisvę, jei niekas nepripažins jūsų pasirinkimo.

Mums reikia visuomenės. Gamta mums suteikė nepakeistą bruožą - troškulį komunikacijai. Dėl šios funkcijos mes galvojame ne tik apie save. Šeimoje ar visai planetoje asmuo priima sprendimus dėl visuotinės pažangos. Dėl komunikacijos troškulio, mes stumiame pasaulį į priekį.

Tai kainuoja mūsų protėviai nusileisti iš palmių, jie susidūrė su didėjančiu gamtos priešiškumu. Mažai viršenybės negalėjo nugalėti mamuto. Natūralios odos nepakanka sušilti žiemą. Miego lauke pavojingų triguble.

Numatoma sąmonė suprantama - galite tik išgyventi. Priekėjai sukūrė primityvią kalbą, kad suprastumėte vieni kitus. Jie eina į bendruomenę. Bendruomenės buvo suskirstytos į kastas. Medžioklė nuėjo stipriai ir bebaimis. Palikuonys buvo gėdingas minkštas ir supratimas. "Shacles" pastatytas protingas ir praktiškas. Jau žmogus buvo užsiėmęs, kas buvo linkusi.

Tačiau gamta davė tik grubus žaliavas. Nuo kai kurių akmenų neįmanoma statyti miesto. Akmenys yra sunku nužudyti gyvūną. Rapids mokėsi apdoroti medžiagas efektyviau dirbti ir gyventi ilgiau.

Plačiai paplitęs apibrėžimas visuomenė- sugriežtino dalį gamtos, naudojant valią ir sąmonę išgyvenimui.

Grupėje mes negalime purkšti už paviršines žinias. Kiekvienas iš mūsų turi neatitikimus. Profesionalus santechnikas ir milijonas atlyginimas nebus malonu augti bonsai - smegenys yra aštrinti techniškai. Sąjunga leidžia mums daryti savo mėgstamą dalyką, o likusi dalis yra patikėta su kitais.

Dabar mes suprantame siaurą apibrėžimą visuomenės - sąmoningas asmenybių susitikimas bendram tikslui.

Visuomenė kaip dinaminė sistema

Mes esame socialinio mechanizmo krumpliais. Tikslai nustato ne ką nors. Jie yra bendri poreikiai. Visuomenė dėl atskirų narių stiprumo išsprendžia begalinį problemų srautą. Sprendimų paieškos draugija tampa geresnė ir sukuria naujas sudėtingas problemas. Žmonija stato save, kuris apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą, galintį savarankiškai vystytis.

Visuomenė turi sudėtingą dinaminę struktūrą. Kaip ir bet kuri sistema, ji susideda iš posistemių. Grupės posistemiai skirstomi iš įtakos sferų. Sociologai švenčia keturios visuomenės posistemiai:

  1. Dvasinis - Atsakingas už kultūrą.
  2. Politinis - Reguliuoja santykius su įstatymais.
  3. Socialinis - kastų atskyrimas: tauta, klasė, socialinis sluoksnis.
  4. Ekonomiškas - prekių gamyba ir platinimas.

Posistemiai yra atskirų narių sistemos. Jie dirba tik tada, kai yra visi elementai. Abu posistemiai ir individualios dalys yra neatskiriamai susijusios. Be gamybos ir reguliavimo, dvasinis gyvenimas praranda savo prasmę. Be asmens, kitas gyvenimas nėra saldus.

Socialinė sistema nuolat juda. Tai lemia posistemis. Posistemiai juda dėl elementų. Elementai yra suskirstyti į:

  1. Medžiaga - Augalai, butai, ištekliai.
  2. Idealus - Vertybės, idealai, įsitikinimai, tradicijos.

Materialinės vertės yra labiau apibūdintos posistemiai, o idealus - žmogaus bruožas. Žmogus yra vienintelis nedalomas socialinės sistemos elementas. Žmogus turi valią, siekius ir įsitikinimus.

Sistema veikia dėl bendravimo - socialiniai santykiai. Socialiniai santykiai yra pagrindinis ryšio ryšys tarp žmonių ir posistemių.

Žmonės žaidžia vaidmenis. Šeimoje mes žaidžiame pavyzdinį tėvą. Darbe laukia neabiliaujama pavaldumas. Draugų rate mes esame įmonės siela. Mes nenorime pasirinkti. Jie diktuoja mūsų visuomenę.

Kiekvienas asmuo turi vieną asmenįir nedelsiant keli. Kiekvienas asmuo savaip elgiasi skirtingose \u200b\u200bsituacijose. Jūs negalite išgelbėti boso kaip vaiko, tiesa?

Gyvūnai turi fiksuotą socialinį vaidmenį: jei lyderis "pasakė", kad jūs miega žemiau ir yra paskutinis, tai bus visa mano gyvenimas. Ir net kituose paukščiuose žmogus niekada negalės imtis lyderio vaidmens.

Žmogus yra universalus. Kiekvieną dieną mes įdėjome dešimtys kaukių. Dėl to mes lengvai prisitaikome prie skirtingų situacijų. Jūs esate pagrindinis dalykas, kurį suprantate. Jūs niekada nepadarysite kompetentingo lyderio pateikimo. Puikus išgyvenimo mechanizmas!

Mokslininkai dalijasi socialiniais santykiais:

  • tarp asmenų;
  • grupės viduje;
  • tarp grupių;
  • vietiniai (patalpoje);
  • etninės (pagal lenktynes \u200b\u200bar tautą);
  • organizacijoje;
  • institucinis (socialinio instituto ribose);
  • šalies viduje;
  • international.

Mes bendraujame ne tik su kuo mes norime, bet ir prireikus. Pavyzdžiui, mes nenorime bendrauti su savo kolega, bet jis sėdi su mumis viename biure. Ir mes turime dirbti. todėl santykiai yra:

  • neoficialus. \\ T - Su draugais ir draugais, kuriuos mes patys pasirinkome;
  • formalizuota - Su kuo mes privalome susisiekti būtinybe.

Galite bendrauti su panašiais žmonėmis ir su priešais. Yra:

  • kooperatyvas - bendradarbiavimo santykiai;
  • konkurencinis - konfrontacija.

Rezultatai.

- sudėtinga dinaminė sistema. Žmonės tik kartą ją pradėjo, ir dabar ji apibrėžia kiekvieną mūsų gyvenimo etapą.

  • lankstumas - reguliuoja visas gyvenimo sritis, net jei jie dar nepasirodė;
  • mobilumas - nuolat keičiasi, jei reikia;
  • sudėtinga pateiktas mechanizmas nuo posistemių ir elementų;
  • nepriklausomybė - pati visuomenė sukuria egzistencijos sąlygas;
  • sujungimas visi elementai;
  • tinkama reakcija Dėl pokyčių.

Dinamiško socialinio mechanizmo dėka asmuo yra gyvybingiausia planetos padaras. Tik asmuo keičia pasaulį aplink jį.

Video.

Iš vaizdo įrašo jūs sužinosite, kad yra visuomenė, jo koncepcija ir žmogaus ir visuomenės santykiai.

Negavote atsakymo į jūsų klausimą? Pasiūlyti autorių temą.

Visuomenė

Visuomenė ir gamta

Kultūra ir civilizacija

Svarbiausios visuomenės institucijos

visuomenė - tai yra tam tikra žmonių grupė

Galite nustatyti visuomenė Ir kaip didelis,



visuomenė ir gamta.

Visuomenė ir gamta

kultūra

1. "Tiksliai."

klausimas apie O. teisinė gamtos apsauga .

Teisinė gamtos apsauga

.

.

Ryšiai su visuomene

Atkuriamas svarbus vaidmuo visuomenės veikimui ryšiai su visuomene. Šią koncepciją žymi įvairūs ryšiai, kylantys tarp socialinių grupių, klasių, tautų, taip pat jų ekonominio, socialinio, politinio, kultūrinio gyvenimo ir veiklos procese.

Materialiniai viešieji ryšiai Praktinės veiklos metu yra gamybos srityje. Materialiniai santykiai yra suskirstyti į pramonės, aplinkos ir požiūrių.

Dvasiniai santykiai Dėl žmonių sąveikos kuriant ir platinant dvasines ir kultūrines vertybes. Jie yra suskirstyti į moralinius, politinius, teisinius, meninius, filosofinius ir religinius ryšius.

Ypatingas socialinių santykių požiūris yra tarpasmeninis. (ty santykius tarp atskirų asmenų).

Evoliucija ir revoliucija

Yra du pagrindiniai pokyčiai - evoliucija ir revoliucija. Evoliucijaateina iš lotyniško žodžio "diegimo" -

tai yra lėtos, pastovios ankstesnės valstybės pokyčiai. Revoliucija(Nuo lotyniško posūkio, pokyčių) yra visos ar daugumos socialinio gyvenimo šalys, turinčios įtakos esamos socialinės sistemos pamatus.

Iš pirmo žvilgsnio revoliucija skiriasi nuo evoliucijos tik pokyčių tempu. Tačiau filosofijoje yra šių dviejų reiškinių santykių požiūriu: kiekybinių pokyčių padidėjimas vystymosi (evoliucijos) pabaigoje lemia kokybinis pokytis (revoliucija).

Šiuo atžvilgiu evoliucinio kelio viešosios plėtros koncepcija yra artima reforma. Reforma - Tai yra transformacija, reorganizavimas, bet kokia socialinio gyvenimo dalis, kuri nesunaikina esamos socialinės struktūros pamatų.

Marsizmo reformos prieštaravo politinei revoliucijai, kaip aktyvios politinės masės veiksmai, dėl kurių bendrovės valdymas pereina į naujos klasės rankas. Tuo pačiu metu revoliucijos visada buvo radikalesnės ir progresuojančios transformuojant marksizmą, o reformos buvo laikomos pusiau, skausmingomis masėms, transformacijoms, kurios dažniausiai buvo tariamai dėl galimo revoliucijos grėsmės. Revoliucijos yra neišvengiamos ir natūralios visuomenės, kur laiku reformos nėra laikomos.

Tačiau politinės revoliucijos paprastai sukelia didelius socialinius sukrėtimus ir aukas. Kai kurie mokslininkai paprastai atsisakė revoliucijų į kūrybinės veiklos galimybę. Taigi, vienas iš XIX atorijų istorikų palygino Didžiąją prancūzų revoliuciją su plaktuku, kuris tik sumušė senas molio formas, atidarydamas pasaulį jau yra naujos socialinės sistemos varpas. Tie, jo nuomone, nauja viešoji sistema gimė evoliucinių transformacijų metu, o revoliucija tik paryškintos kliūtys jam,

Kita vertus, istorija žino reformas, dėl kurių visuomenėje lėmė vietines transformacijas. F. Engels, pavyzdžiui, vadinamas "revoliucija iš viršaus" Bismarko reforma Vokietijoje. "Revoliucija iš viršaus" taip pat gali būti laikoma 80-ųjų pabaigos reformomis - 90-ųjų pradžioje. XX amžiuje, dėl kurio pasikeitė esama mūsų šalies struktūra.

Šiuolaikinės Rusijos mokslininkai pripažino lygiaverčiais reformoms ir revoliucijoms. Tuo pačiu metu, kritika dėl revoliucijų, kaip itin neefektyvus, kruvinas, reprektorius, su daugeliu išlaidų ir dėl to, kad diktatūra kelionę. Be to, didelės reformos (ty revoliucijos iš viršaus) pripažįstamos tokiomis pačiomis socialinėmis anomalijomis kaip dideli revoliucijos. Abu šie viešųjų prieštaravimų sprendimo būdai prieštarauja normalioms, sveikai praktikai "nuolatinei savireguliavimo visuomenei reformai".

Ir reformos ir revoliucijos traktuojamos jau pradėtos ligos (pirmosios terapinės metodai, antroji - operacija. Todėl pastovus inovacijos. \\ T - kaip vienkartinis tobulinimas, susijęs su visuomenės prisitaikymo padidėjimu iki kintančių sąlygų. Šia prasme naujovės yra panašios į ligos atsiradimo prevenciją (t. Y. Socialinis prieštaravimas). Inovacijos šiuo atžvilgiu priklauso evoliuciniam vystymosi keliui.

Šis požiūris ateina iš socialinės plėtros alternatyvumo galimybės. Nei revoliucinė, nei evoliucinis vystymosi kelias negali būti priimtas kaip vienintelis ieškinys.

Kultūra ir civilizacija buvo nustatyta ilgą laiką. Bet Kultūra ir civilizacija

jau XIX amžiuje šių sąvokų mokslinė reikšmė skyrėsi. Ir xx pradžioje

Šimtmečių vokiečių filosofas O. Snaudler savo darbe "Sunset Europe"

ir visai prieštaravo jiems. Civilizacija jam pasirodė aukščiausias kultūros etapas, kuriuo įvyksta jo galutinis nuosmukis. Kultūra yra civilizacija, kuri nepasiekė savo brandos, o ne užtikrinti jos augimą.

"Kultūros" ir "civilizacijos sąvokų skirtumai pabrėžė kitus mąstytojus. Taigi, N. K. Roerich sumažino kultūros ir civilizacijos skirtumą, kad prieštarautų proto širdį. Jis prijungė kultūrą su dvasios, dvasingumo pasauliu, ir civilizacijos pasaulyje - su civiliniu, visuomenės išleidimu mūsų gyvenimu. Iš tiesų, žodis "kultūra" grįžta į lotynų kalbos žodį, ty auginimą, auginimą, perdirbimą. Tačiau žodis auklėjimas, pagarbos, taip pat kulto (kaip garbinti ir skaityti kažką) pakyla į tą patį šaknį (kulto-). Žodis "civilizacija" ateina iš lotynų civilio - civilinės, valstybės, bet žodis "pilietis, miesto gyventojas" datuojamas į tą pačią šaknį.

Kultūra yra šerdis, siela ir civilizacija - apvalkalas, kūnas. P. K. Grechko mano, kad civilizacija įrašo lygį ir rezultatus laipsniško vystymosi visuomenės, ir kultūra išreiškia mechanizmą ir įvaldyti šį lygį - rezultatas. Civilizacija vietose žemėje, mūsų gyvenime, todėl patogu, patogus, malonus. Kultūra yra "atsakinga" už pastovų nepasitenkinimą pasiektą, paieška kažką nepasiekiamo, verta visų sielų, o ne kūną. Kultūra yra viešųjų ryšių humanizavimo procesas, žmogaus gyvenimas, o civilizacija yra laipsniškas, bet pastovus technologija.

Be kultūros, civilizacija negali egzistuoti, nes kultūros vertybių sistema yra tai, kad ženklas, kuris išskiria vieną civilizaciją iš kitos. Tačiau kultūra yra daugialypės, ji apima gamybos kultūrą, apčiuopiamus santykius ir politinę kultūrą bei dvasines vertybes. Priklausomai nuo to, koks ženklas, mes skiriame pagrindinį kriterijų, civilizacijų pasidalijimas į atskirus tipus yra pakeistas.

Civilizacijos tipai

Priklausomai nuo koncepcijos ir kriterijų, įvairūs mokslininkai siūlo savo civilizacijos tipologijos variantus.

Civilizacijų tipai

Tačiau civilizacijos padalijimas buvo plačiai įkurtas publicist literatūroje vakarų (novatoriškas, racionalistinis) ir rytietiškas (tradicinis) tipas. Kartais į juos pridedama daugiau vadinamųjų tarpinių civilizacijų. Kokios funkcijos yra apibūdintos? Apsvarstykite tai naudojant kito stalo pavyzdį.

Pagrindinės tradicinės visuomenės ir Vakarų visuomenės bruožai

Tradicinė visuomenė Vakarų draugija
Istorinio proceso tęstinumas, atskirų epochų, aštrių pamainų ir smūgių trūkumas Istorija juda netolygiai, "šuoliai", tarpo tarpo trūkumai yra akivaizdūs, perėjimai nuo vieno į kitą dažnai yra apsisukimų forma
Nepaisoma linijinės pažangos samprata Visuomenės pažanga yra gana akivaizdi, ypač materialinės gamybos srityje
Visuomenės ryšys su gamta grindžiamas susijungimo principu su juo, o ne jos dominavimas Visuomenė siekia maksimaliai padidinti gamtos turtų naudojimą jų poreikiams
Ekonominės sistemos pagrindas - Bendrijos valstybinės nuosavybės formos su silpna plėtra privačios nuosavybės instituto Pagrindinė ekonomika - privatinė nuosavybė. Nuosavybė laikoma natūraliu ir būdingu
Socialinio judumo lygis yra mažas, pertvaros tarp kastų, klasės yra nedaug pralaidios Socialinis gyventojų judumas yra didelis, žmogaus socialinis statusas gali labai pasikeisti per visą gyvenimą
Valstybė pavaldina visuomenę, kontroliuoja daugelį šalių žmonių gyvenimui. Bendruomenė (valstybė, etnos, socialinė grupė) turi prioritetą atskiram asmeniui Pilietinė visuomenė daugeliu atžvilgių yra savarankiška iš valstybės. Asmenybės teisės yra prioritetinės ir įtvirtintos konstituciškai. Asmenybės ir visuomenės santykiai yra pastatyti pagal abipusę atsakomybę.
Pagrindinis viešojo gyvenimo reguliatorius - tradicija, papročiai Ypatinga vertė pasirengusi keistis, naujoves

Šiuolaikinė civilizacija

Šiuo metu yra įvairių tipų civilizacija žemėje. Nuotoliniuose planetos kampuose, daugelio tautų plėtra vis dar išsaugojo primityvios visuomenės ypatybes, kur gyvenimas yra visiškai pavaldus natūralaus ciklo (Centrinės Afrikos, Amazonijos, Okeanijos ir kt.). Jų gyvenimo būdo tautų dalis išlaikė Rytų (tradicinių) civilizacijų bruožus. Šių šalių po pramonės draugijos įtaka atsispindi krizės reiškiniams, gyvenimo nestabilumui.

Aktyvios propagandos po pramonės visuomenės žiniasklaida, jų statyba visuotinių vertybių rango sukelia tam tikrą neigiamą reakciją iš tradicinių civilizacijų, siekia ne tik išsaugoti savo vertybes, bet ir atgaivinti praeities praeities vertės.

Taigi arabų ir islamo civilizacija yra Iranas, Afganistanas, Pakistanas, Jungtiniai Arabų Emyratai, Saudo Arabija ir kt. Jei pirmoji leidžia plėtoti pasaulietinį išsilavinimą, gyvenimo racionalizavimą, plačiai paplitęs modernių mokslo ir technologijų pasiekimų įvedimas, antrasis mano, kad visų gyvenimo sričių pagrindas (pamatas) yra islamo religinės vertės ir užima agresyvią padėtį, susijusią su visomis naujovėmis ir skolinimosi iš Vakarų civilizacijos.

Indija, Mongolija, Nepalas, Tailandas ir kt. Gali būti priskirti Indo-budistų civilizacijai ir kitiems. Jis dominuoja induistų, budizmo tradicijos. Šiose šalyse, viena vertus, ekonominės ir politinės struktūros, būdamos pramonės visuomenei, kita vertus - didelė gyventojų dalis, gyvenanti pagal tradicinės visuomenės vertybes.

Į Tolimųjų Rytų Konfucijaus civilizaciją yra Kinija, Korėja, Japonija ir tt Kultūrinės tradicijos taoizmo, Konfucianizmas ir sintom dominuoja čia. Nepaisant konservuotų tradicijų, šios šalys pastaraisiais metais yra susietos ir išsivysčiusios Vakarų šalys (ypač ekonominėje srityje).

Kokio tipo civilizacijos plėtra gali būti Rusija? Mokslo srityje yra keletas požiūrių į tai:

Rusija yra Europos šalis ir Rusijos civilizacija yra netoli Vakarų tipo, nors ji turi savo savybes;

Rusija yra originali ir savarankiška civilizacija, kuri užima savo ypatingą vietą pasaulyje. Tai nėra rytinė, o ne Vakarų, bet Eurazijos civilizacija, už kurią super etninė kilmė, tarpkultūriniai mainai, tinkamas dvasinių vertybių pobūdis;

Rusija yra viduje skirstoma, "švytuoklės" civilizacija, kuriai būdinga nuolatinė Vakarų ir Rytų funkcijų konfrontacija. Savo istorijoje konvergencijos ciklai yra aiškiai pažymėti su Vakarų, tada su Rytų civilizacijomis;

Norint nustatyti, kuris požiūris yra labiau objektyvus, kreipkitės į Vakarų civilizacijos charakteristiką. Mokslininkai mano, kad jos viduje yra keletas vietinių civilizacijų (Vakarų Europos, Šiaurės Amerikos, Lotynų Amerikos ir kt.). Šiuolaikinė Vakarų civilizacija yra po civilizacija. Jo funkcijas lemia mokslinės ir techninės revoliucijos pasekmės (HTR), kuris įvyko 60-70s. XX a.

Pasaulinės problemos

Pasaulinės žmonijos problemos yra vadinamos problemomis dėl visų žmonių, gyvenančių žemėje, tai priklauso ne tik tolesnei socialinei pažangai, bet ir visų žmonijos likimui.

Pasaulinės problemos pasirodė mokslo ir technologijų revoliucijos sąlygomis antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus, jie yra tarpusavyje susiję, apima visas šalis žmonių gyvenimus ir susirūpinimą visoms šalims be išimties.

Nurodome pagrindines problemas ir parodyti savo santykius tarpusavyje.

Termuolių katastrofos grėsmė yra glaudžiai tarpusavyje sujungta su branduolinio karo grėsmėmis, taip pat technologijinėmis katastrofomis. Savo ruožtu šios problemos yra tarpusavyje susijusios su trečiojo pasaulinio karo grėsme. Visa tai yra dėl tradicinių žaliavų šaltinių ir ieškoti alternatyvių energijos rūšių. Šios problemos nesuderinamumas lemia ekologinę katastrofą (gamtinių išteklių išeikvojimas, aplinkos tarša, maisto problema, geriamojo vandens trūkumas ir kt.). Yra ūminė problema klimato kaitos planetoje, kuri gali sukelti pražūtingų pasekmių. Aplinkos krizė savo ruožtu yra susijusi su demografine problema. Demografinė problema pasižymi gilaus prieštaravimu: besivystančiose šalyse yra intensyvus gyventojų augimas, ir išsivysčiusiose šalyse yra demografinis nuosmukis, kuris generuoja didžiulį ekonominio ir socialinio vystymosi sunkumus.

Tuo pačiu metu, "Šiaurės-Pietų" problema yra pabloginta, t.y. Didėja prieštaravimų tarp išsivysčiusių šalių ir besivystančių šalių "trečiojo pasaulio". Sveikatos priežiūros problemos ir AIDS plitimo prevencija, narkomanija taip pat tampa vis svarbesnė. Kultūrinių ir moralinių vertybių atgimimo problema yra svarbi.

Po įvykių Niujorke 2001 m. Rugsėjo 11 d. Šie nekaltiniai teroristų aukos gali būti bet kurios pasaulio šalies gyventojai.

Apskritai, visuotinės žmonijos problemos gali būti schematiškai atstovaujamos prieštaravimų perkrovimui, kai įvairios temos yra sudarytos iš kiekvienos problemos į visus kitus klausimus. Kas yra tas pats Žmonijos išlikimo strategija pasaulinių problemų kontekste? Visuotinių problemų sprendimas yra įmanomas tik bendromis visų šalių pastangomis, koordinuojančiomis jų veiksmus tarptautiniu lygiu. Savaiminimo ir vystymosi funkcijos neleis atskiroms šalims likti nuošalyje nuo ekonomikos krizės, branduolinio karo, terorizmo grėsmės ar AIDS epidemijos grėsmės. Siekiant išspręsti pasaulines problemas, įveikiant pavojų, keliančią grėsmę visai žmonijai, būtina toliau stiprinti įvairaus modernaus pasaulio santykius, sąveikos su aplinka pasikeitimą, suvartojamo kulto atsisakymą, naujų vertybių kūrimą.

Rengiant šį skyrių, buvo panaudota medžiagų iš šių vadovėlių:

  1. GRECHKO PK. Įvadas į socialines studijas. - m.: POMATURES, 2000.
  2. Kravčenko A. I. Visuomenė. - m.: "Rusijos žodis - Rs" - 2001 m.
  3. Kurbatov V.I. Socialiniai mokslai. - Rostovo-don: "Phoenix", 1999 m.
  4. Žmogus ir visuomenė: pamoka apie socialines studijas studentams 10-11 cl. / Ed. L.n. Bogolyubova, A.YU. Lazebechnaya. M., 2001.
  5. Lazebnikova A.YU. Šiuolaikinės mokyklos socialinės studijos. Teorijos ir metodų klausimai. - m.: Mokykla - spauda, \u200b\u200b2000.
  6. Klimenko A.V., Romanine V.V. Socialinis balų egzaminas: atsakymo santraukos. - m.: 2000 m.
  7. Socialiniai mokslai. 100 egzaminų atsakymai. / Ed. B.YU. Serbinovsky. Rostov-on-don.: "Mar.t", 2000 m.

Visuomenė

Visuomenė kaip dinaminė sistema

Visuomenė ir gamta

Kultūra ir civilizacija

Santykis ekonominių, socialinių, politinių ir dvasinių sferų visuomenės

Svarbiausios visuomenės institucijos

Socialinės plėtros takų ir formų įvairovė

Visuomenės pažangos problema

Šiuolaikinio pasaulio vientisumas, jo prieštaravimas

Pasaulinės žmonijos problemos

"Visuomenės" sąvoka yra prasminga. Savo pradinėje prasme tai yra tam tikra bendruomenė, Sąjunga, bendradarbiavimas, individualių žmonių asociacija.

Sociologiniu požiūriu visuomenė - tai yra tam tikra žmonių grupėBendrai bendrų bendrų veiklos sritimis (pvz., Gyvūnų apsaugos visuomenė arba, priešingai, medžiotojų ir žvejų visuomenė).

Istorinis požiūris į visuomenės supratimą yra susijęs su paskirstymu. konkretus etapas istorinio vystymosi bet žmonių ar visos žmonijos (Pavyzdžiui: primityvioji visuomenė, viduramžių visuomenė ir kt.).

"Visuomenės" koncepcijos etnografinė prasmė yra orientuota į Etninės savybės ir tam tikrų žmonių gyventojų kultūros tradicijos (Pavyzdžiui: Bushmen visuomenė, Amerikos indėnų draugija ir kt.).

Galite nustatyti visuomenė Ir kaip didelis, tvarios grupės žmonių, užimančių tam tikrą teritoriją, turinčią bendrą kultūrą, jausmas vienybės jausmą ir apsvarstyti save kaip labai nepriklausomą išsilavinimą (Pavyzdžiui, Rusijos visuomenė, Europos visuomenė ir kt.).

Ką vienija pirmiau minėtų visuomenės interpretacijų?

  • bendrovė susideda iš asmenų, kurie turi valią ir sąmonę;
  • neįmanoma paskambinti visuomenei tik tam tikro žmonių skaičiaus. Žmonės sujungia bendrą veiklą, bendrus interesus ir tikslus;
  • bet kuri visuomenė yra būdas organizuoti žmogaus gyvenimą;
  • sujungta visuomenės nuoroda, jos rėmas, yra ryšiai, kurie yra nustatyti tarp žmonių sąveikos procese (viešieji ryšiai).

Visuomenė kaip sudėtinga dinaminė sistema

Apskritai sistema vadinama tarpusavyje susijusių elementų rinkinį. Pavyzdžiui, plytos neturėtų būti vadinamas sistema, tačiau jie yra pastatyti ant jų yra sistema, kurioje kiekviena plyta užima savo vietą, yra tarpusavyje susiję su kitais elementais, turi savo funkcinę svarbą ir tarnauja kaip bendras tikslas - kieto tikslo , šiltas, gražus pastatas. Tačiau pastatas yra statinio sistemos pavyzdys. Galų gale, Parlamentas negali būti patobulintas savaime, vystosi (ji gali tik žlugti, jei funkciniai santykiai tarp elementų yra plytos).

Dinamiškos savarankiško sistemos pavyzdys gali būti vadinamas gyvu organizmu. Jau yra bet kokio gyvo organizmo embrione, pagrindiniai ženklai yra nustatyti, kurie pagal aplinkos įtaką lemia esminius kūno pokyčių aspektus per visą gyvenimą.

Taigi visuomenė yra sudėtinga dinaminė sistema, kuri gali egzistuoti tik nuolat keičiasi, tačiau tuo pačiu metu išlaikė pagrindines bruožas ir kokybinis apibrėžimas.

Yra platus, filosofinis požiūris į visuomenę.

Visuomenė yra asmenų organizavimo forma, kuri atsirado prieštaraujant aplinkai (gamtai) ir plėtoja savo objektyvius įstatymus. Šia prasme visuomenė yra žmonių asociacijos formas, "komandos kolektyvas", visa žmonija savo praeityje, dabartimi ir ateityje.

Remiantis šiuo plačiu aiškinimu, apsvarstyti santykius visuomenė ir gamta.

Visuomenė ir gamta

Ir visuomenė ir gamta yra tikrojo pasaulio dalis. Gamta yra pagrindas, kuriuo visuomenė kilo ir vystosi. Jei natūraliai suprasite visą tikrovę, visai pasauliui, visuomenė veikia kaip jos dalis. Bet dažnai žodis "gamta" žymi natūralią žmonių buveinę. Su tokiu pobūdžio supratimu bendrovė gali būti laikoma realaus pasaulio dalimi, tačiau visuomenė ir gamta neprarado savo santykių. Šis santykis visada egzistavo, bet pasikeitė per šimtmečius.

Kartą primityviais laikais mažos medžiotojų ir kolektorių draugijos visiškai priklausė nuo gamtos kataklizmų. Bando ginti iš šių kataklizmų, sukūrė žmonės kultūraKaip visos visuomenės materialios ir dvasinės vertybės, turinčios dirbtinį (ty ne natūralią) kilmę. Žemiau mes nekalbėsime apie "kultūros" sąvokos įvairovę. Dabar pabrėžiame, kad kultūra yra tai, kas yra sukurta visuomenės, bet priešingai natūrali aplinka, gamta. Taigi, pirmųjų darbo priemonių gamyba, ugnies gamybos įgūdžiai yra pirmieji kultūriniai žmonijos pasiekimai. Žemės ūkio ir galvijų veisimo išvaizda taip pat yra kultūros vaisiai (pats žodis kultūra ateina iš lat. "Dirvožemio perdirbimas", "auginimas").

1. "Tiksliai." dėl pavojaus, kad gamta kelia grėsmę mums, mes taip pat vieninga ir sukurta kultūrasuprojektuotas būdas padaryti mūsų socialinį gyvenimą. - rašė Z. Freudą. - Galų gale, pagrindinė kultūros užduotis, tikras pagrindimas - mūsų apsauga nuo gamtos. "

2. Kadangi kultūros pasiekimai vystosi, visuomenė nebėra taip priklausė nuo gamtos. Kur. \\ T visuomenė nesugebėjo prisitaikyti prie gamtos, bet aktyviai pakeitė aplinką, transformuodamas jį savo interesais.. Šis gamtos pakeitimas lėmė įspūdingus rezultatus. Prisiminkite tūkstančius alkoholinių augalų tipų, naujų gyvūnų tipų, nusausintų pelkių ir žydinčių dykumų. Tačiau visuomenė, gamtos transformavimas atskleidžiant jį kultūriniam poveikiui, dažnai vadovaujasi trumpalaikėmis išmokomis. Taigi pirmosios aplinkos problemos pradėjo atsirasti senovėje: daugelis augalų ir gyvūnų rūšių visiškai išnyko, dauguma Vakarų Europos miškų buvo supjaustyti viduramžiais. XX amžiuje neigiamas visuomenės poveikis gamtoje tapo ypač apčiuopiamas. Dabar kalbame apie ekologinę katastrofą, kuri gali sukelti sunaikinimą ir gamtą bei visuomenę. todėl klausimas apie O. teisinė gamtos apsauga .

Vadovaujantis aplinkosaugos aplinkos apsauga, suprantama kaip tokios jos kokybės išsaugojimas, kuriame, pirma, sveikos valstybės išsaugojimas, apsauga ir atkūrimas ir žemės ekosistemos vientisumas, ir antra, biologinio išsaugojimas Planetos įvairovė.

Aplinkosaugos teisė užsiima teisine gamtos apsauga. Ekologija (iš "ECOS" - namų, vietos; ir "logotipai" žinios) yra žmogaus ir visuomenės sąveikos mokslas su natūralia buveine.

Rusijos Federacijos aplinkosaugos teisės aktai apima keletą Konstitucijos nuostatų, 5 iš Federalinio įstatymo dėl aplinkos apsaugos, 11 nepirkojimų teisės aktų, taip pat Rusijos Federacijos prezidento dekretų, Vyriausybės nutarimo Rusijos Federacija ir kt.

Teisinė gamtos apsauga

Taigi Rusijos Federacijos Konstitucijoje. 42 Nurodo kiekvieno asmens teisę į palankią malonumą dėl patikimos informacijos apie jo būklę. 58 straipsnyje nurodomos kiekvienos gamtos ir aplinkos pareigos, kruopščiai kreiptis į Rusijos gamtos turtą.

Teisinė apsauga gamtos skirta federaliniams įstatymams dėl aplinkosaugos aplinkos apsaugos (1991), "dėl aplinkosaugos ekspertizės" (1995), "dėl atmosferos oro apsaugos" (1999) ir kt. Bandoma sudaryti tarptautinę sutartį dėl gamtos apsaugos. 1997 m. Gruodžio 12 d. Buvo pasirašytas "Kioto" tarptautinio protokolo dėl pramoninių atliekų reguliavimo į atmosferą (Kioto protokolas).

Taigi, gamtos santykiai, visuomenė ir kultūros gali būti paskirtos taip:

visuomenė ir gamta santykiuose sudaro materialinį pasaulį. Tačiau visuomenė buvo suderinta su gamta, sukurti kultūrą kaip antrą dirbtinį gamtą, naują buveinę. Tačiau netgi apsaugoti save nuo gamtos tam tikra kultūros tradicijų siena, visuomenė negali nutraukti santykių su gamta.

V. Vernadsky rašė, kad atsirandant visuomenės atsiradimui ir vystymuisi biosferos (žemės apvalkalas, kuriam taikomas gyvenimas) eina į Nosforą (planetos regioną, kuriam taikoma pagrįsta žmogaus veikla).

Ir dabar turi aktyvų poveikį visuomenei. Taigi, A. L. Chizhevsky sukūrė ryšį tarp Saulės veiklos ir socialinių sukrėtimų visuomenėje (karas, sukilimas, revoliucija, socialinės transformacijos ir kt.). L. N. Humailovas rašė apie gamtos poveikį visuomenei savo darbe "etnogenezė ir žemės biosferai".

Visuomenės ir gamtos santykiai Mes matome įvairiose apraiškose. Taigi, gerinti dirvožemio auginimo agrotechninius metodus padidina derlių padidėjimą, bet pramoninių atliekų oro taršos padidėjimas gali sukelti augalų mirtį.

Visuomenė yra sudėtinga dinaminė sistema.

C1.. Pavadinkite visas tris visuomenės charakteristikas kaip dinamišką sistemą.

C2. Kokios socialinės ir ekonominės formacijos skiria marxistai?

Sz. Pavadinkite tris istorines visuomenės tipus. Kokios funkcijos yra pabrėžtos?

C4.. Yra pareiškimas: "Viskas žmonėms. Būtina pateikti kiek įmanoma daugiau produktų, o už tai turite "įsiveržti į pobūdį, pažeidžiant savo vystymosi gamtos įstatymus. Arba asmuo, jo gerovė ar gamta ir jos gerovė. Nėra trečiojo ".

Jūsų požiūris į šį sprendimą? Pateisinkite savo atsakymą, remdamiesi socialinio mokslo norma žiniomis, viešojo gyvenimo ir asmeninės patirties faktais.

C5.. Pateikite tris žmonijos pasaulinių problemų santykių pavyzdžius.

C6.

Įgyti visų naujų ir naujų pajėgų, civilizacija dažnai nustatė aiškų

tendencija nustatyti idėjos su misionieriaus veikla ar tiesiogine

smurtas iš religinių, ypač krikščionių, tradicijų ... taip

civilizacija nuolat tęsėsi planetoje, naudodama visa tai

galimi keliai ir priemonės - migracija, kolonizacija, užkariavimas, prekyba,

pramonės plėtra, finansų kontrolė ir kultūrinė įtaka. Mažai

"InTw" visos šalys ir tautos pradėjo gyventi pagal savo įstatymus arba juos sukūrė

montuojamas mėginys ...

Tačiau civilizacijos plėtra lydėjo vaivorykštės vilties ir iliuzijų, kurios negalėjo būti įgyvendintos ... jos filosofijos pagrindas ir jo veiksmai visada buvo gulėti elitarizmo. Ir žemė, nesvarbu, koks yra turtinga, vis dar negali nuolat auginti gyventojų ir patenkinti visus naujus ir naujus poreikius, norus ir užgaidus. Štai kodėl dabar yra nauja, gilesnė padalija - tarp labai svarbių ir nepakankamai išsivysčiusių šalių. Bet netgi šis pasaulio proletariato riaušės, siekiantis prisijungti prie savo daugiau klestinčių bičiulių, pajamos visai toje pačioje dominuojančioje civilizacijoje ... mažai tikėtina, kad ji galės atlaikyti ir šį naują testą, ypač Dabar, kai jos pačių organizmas yra suplyšęs daugeliu negalavimų. HTR taip pat tampa daugiau pakabos, ir tai yra sunkiau ir sunkiau jį raminti. Išgavęs mus su precedento neturinčiu dotol jėga ir įkvėpti tokio gyvenimo lygio skonį, kurį netgi nesumėjote apie tai, HTR nesuteikia mums tiek daug išminties išlaikyti mūsų galimybes ir kontroliuoti prašymus. Ir mūsų karta yra laikas, pagaliau, suprasti, kad tik mes dabar ... likimas nėra atskiros šalys ir regionai, bet visai žmonijai.

A. Pechesti

1) Kokios pasaulinės šiuolaikinės visuomenės problemos išsiskiria autoriui? Nurodykite dvi ar tris problemas.

2) Ką reiškia autorius, teigdamas: "Kai jūs išleidžiate mus su precedento neturinčiu dotol jėga ir įdėkite tokio gyvenimo lygio skonį, kad mes net nesimokėme, HTR nesuteikia mums tiek daug išminties išlaikyti mūsų Galimybės ir kontrolės prašymai? Padaryti dvi prielaidas.

3) iliustruoja pavyzdžių (bent trys) patvirtinimo autoriaus: "civilizacijos plėtra ... lydėjo vaivorykštės viltis ir iliuzijų, kurios negalėjo būti įgyvendintos".

4) Ar įmanoma, kad jūsų nuomone, artimiausioje ateityje įveikti daugybę ir neturtingų šalių. Pateisinti atsakymą.

C7. Pasirinkite vieną iš siūlomų pareiškimų ir nurodykite savo mintis apie iškeltą problemą trumpai esė.

1. "Aš esu pasaulio pilietis".

(Diogenas Sinopsky)

2. "Aš esu pernelyg didžiuojasi savo šalimi būti nacionalistiniu".

(J. Vairinti)

3. "Civilizacija nėra didesnė ar mažiau tobulinama. Tačiau sąmonėje, bendrai visai žmonėms. Ir ši sąmonė niekada nėra sudėtinga. Priešingai, tai yra gana sveika. Atstovaujant elito kūrimo civilizacijai nustatyti jį su kultūra, įskaitant tai yra visiškai skirtingi dalykai. " (Bet. Camus)

C8.. Perskaitykite tekstą ir atlikite užduotis.

"Žmogaus visuomenė yra aukščiausias gyvenimo sistemų plėtros lygis, kurių pagrindiniai elementai yra žmonės, jų bendros veiklos formų, ypač darbo, darbo darbų, įvairių formų nuosavybės ir amžiaus kova už IT, politika Ir valstybė, įvairių institucijų rinkinys, sudėtinga dvasios sritis. Visuomenė gali būti nustatoma tiek kaip savarankiškai organizuojančių elgesio sistema ir tarp žmonių lankų su draugu ir su gamta ...

Visuomenės sąvoka apima ne tik gyvenančius žmones, bet ir visas praeities ir ateities kartas, t.y. Visa žmonija savo istorijoje ir ateityje. Žmonių derinys holistinėje sistemoje įvyksta ir yra atkuriamas nepriklausomai nuo jos narių valios ...

Visuomenės gyvenimą nėra išnaudota jo tautos komponentų gyvenime. Įmonė sukuria medžiagą ir dvasines vertybes, kurių negali būti sukurta atskirų žmonių ... visuomenė yra vienas socialinis organizmas, kurio vidaus organizacija yra tam tikros, būdingos tam tikros skirtingų obligacijų sistemai, kuri galiausiai yra žmogiški darbo. Sudaroma žmogaus visuomenės struktūra: gamyba ir gamyba, ekonominiai, socialiniai santykiai, pagrįsti IT, įskaitant klasę, nacionalinius, šeimos santykius; Politiniai santykiai ir, galiausiai, dvasinė visuomenės gyvenimo sritis - mokslas, filosofija, menas, moralė, religija ir kt.

Žmonės nuolat atlieka savo gyvenimo socialinės gamybos procesą: materialinės naudos gamybą, viešųjų būtybių žmonių gamybą, atitinkamą žmonių santykių tipą, didžiausią bendravimo formą ir idėjų gamybą. Visuomenėje, ekonominės, ekonominės, valstybės, šeimos santykiai, taip pat daug ideologinių reiškinių reiškinių ... yra susipynę visuomenėje.

Tai yra visuomenė, kuri yra pagrindinė būklė daugiau ar mažiau normalaus buvimo ir plėtros žmonių ... "

1) Raskite tekstą ir užrašykite du pasiūlymus, kuriuose autorius išvardija pagrindinius visuomenės elementus.

2) Mokslininkai kviečia visuomenę dinamiška sistema. Rasti tris kitus žodžius tekste, kad autorius apibūdina visuomenę kaip sistemą.

4) remdamiesi socialinio mokslo lygiu teksto ir žinių turiniu, duoda tris įrodymus, kad visuomenė "galiausiai slypi žmogaus darbo."

C9.. Perskaitykite tekstą ir atlikite užduotis.

Man atrodo, kad šiandien, kai žmonija atvyko į ekologišką katastrofą, kai visos baisios pasekmės utopinės pretenzijos dėl viso socialinių procesų valdymo yra labai aiškūs, humanistinio idealo likimas yra susijęs su atsisakymu į idėją įsisavinimas, slopinimas ir dominavimas. Naujas supratimas apie gamtos ir žmonijos pobūdį nėra antropocentrizmo idealas, bet sukūrė keletas šiuolaikinių mąstytojų, visų pirma, kovio, bendros pobūdžio ir žmonijos raidos idėja, kuri gali būti aiškinama kaip Lygių partnerių požiūris, jei norite, pašnekovai be užprogramuoto dialogo ...

Jis gali ir turėtų būti suprantamas platesniame plane. Laisvė kaip neatskiriama humanistinio idealo charakteristika yra suvokiama ne kaip įsisavinimas ir kontrolė, tačiau kaip vienodos partnerystės su tuo, kas yra už asmens ribų: su natūraliais procesais su kitu asmeniu, su kitos kultūros vertybėmis, su kitos kultūros vertybėmis Socialiniai procesai, net ir su nelankstumu ir "nepermatomi" mano psichikos procesai.

Šiuo atveju, laisvė suprantama ne kaip projekcinio konstruktyvaus traukos pasauliui išraiška, o ne kaip tokio esminio pasaulio kūrimą, kuris yra kontroliuojamas ir valdomas, bet taip, kai aš paimsiu kitą, ir kitas mane priima . (Svarbu pabrėžti, kad priėmimas nereiškia paprasto turinio, kad yra, bet apima sąveiką ir sujungimą.) Tuo pačiu metu kalbame apie nemokamą priėmimą, pagrįstą supratimu dėl bendravimo. Šiuo atveju mes susiduriame su ypatinga veikla. Tai nėra veikla, kuria siekiama sukurti elementą, kuriame asmuo bando užfiksuoti ir išreikšti save, tai yra dalykas, kuris priklauso dalykui. Ši savitarpio veikla, sklandaus partnerių sąveika, dalyvaujanti vienodų partnerių procese, kurių kiekvienas laikomas skirtingu ir dėl to jie keičiami sąveika.

(V.A. Kitorsky)

1) Kokie du šiuolaikinės visuomenės realybės reikalauja, pasak autoriaus, nauja supratimas apie humanistinį idealą? Ką jis mato šio naujo supratimo esmę?

2) Pateikite dvi frazes, kuriose autoriaus supratimas apie laisvę atsispindi.

3) Paaiškinkite, kodėl humanistinis idealas šiuo metu nustojo atitikti antropocentrizmą (įsisavinimo ir dominavimo idėją). Pateikite tris paaiškinimus, pagrįstus socialiniais mokslais ir viešojo gyvenimo faktais.

4) autorius rašo apie būtinybę "nustatyti lygių partnerystės santykius su tuo, kas yra už asmens ribų." Remdamasi teksto ir žinių apie socialinio mokslo lygį turinį, rodo, kad šie santykiai gali sudaryti su bet trijų partnerių pašaukė autoriaus. (Pirma, pavadinkite partnerį, su kuria būtų nustatyta partnerystė, ir tada išreikšti prielaidą.)

Atsakymai

1 dalies lygis a

QUEST NUMBER Atsakymas

2 dalies lygis

QUEST NUMBER Atsakymas
Natural.
regresija
A b c d
; A; g; b
Į; g; w
Į; a; b; g
dvasinis
2,3,4
dvasinis
1,3,4,5,6
1,2,4,6
Vandovas
1,2,4,6
3,5,6
Vvbg.
Viešai
BVA.
3,4,2,1,5
Smokos, sferos
Viešoji pažanga
B; a; g; į
1, b, d, s, k, l, o, p, t, c, yu, i; 2-in, e, ir m, n, s, y, f; 3, g, p, f, x, h, sh, u, u
G; b; d; a
1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
1,3,4.7,9
5,10,12,13,14
3,4,5,7,8,9

3 dalis

C1.Teisingam atsakyme gali būti šios charakteristikos:

Vientisumas;

Susideda iš tarpusavyje susijusių elementų;

Elementai laikui bėgant skiriasi;

Sistemų santykių pobūdis keičiasi;

Sistema keičiasi apskritai.

Galima pateikti kitas charakteristikas.

C2. Teisingas atsakymas:

Primityvus

Slave savininkas.

Feodalinis

Kapitalistinė (buržuazinė)

Socialistinis (komunistas)

Sz.. Tradicinis (prieš pramoninis), pramoninis, po pramoninis.

Ženklai:

Prieštaraujanti visuomenė: pagrindas - žemės ūkis;

Pramonės draugija: pagrindas - didelė pramonė;

Po pramoninės (technotronų, technologinės) Visuomenė: bazė - informacija.

C4. Teisingam atsakyme gali būti šios pozicijos:

Visuomenė ir gamta yra tarpusavyje susiję;

Gamta yra natūrali visuomenės buveinė;

Gamybos tikslas - patenkinti esminius asmens, drabužių, drabužių poreikius;

Šimtmečių žmogus patiko gamtos turtus, teršia atmosferą, išpjauti mišką, kasybos mineralus, užkrečiant vandenį, sunaikinant dirvą;

Dėl to atsirado pasaulinės aplinkos katastrofos grėsmė - negrįžtami natūralių gyvenimo sąlygų pokyčiai žemėje, grėsmingam degradacijai ir netgi žmogaus mirtimi;

Dabartinis Rusijos Federacijos baudžiamasis kodeksas numato didelę atsakomybę už tokius aplinkos nusikaltimus, kaip aplinkos apsaugos taisyklių pažeidimą, vandens taršą, neteisėtą medžioklę ir kt.

Galima pateikti kitas pozicijas.

C5.. Bet kokie trys pasaulinių modernumo problemų santykių pavyzdžiai gali būti pateikti, pavyzdžiui:

Grėsmė aplinkos krizei atsispindi ekonomikoje: išsivysčiusios šalys siekia išversti "kenksmingą" gamybą trečiosioms pasaulio šalims, kurios padidina "Šiaurės-Pietų" problemą;

Tarptautinio terorizmo grėsmė yra susieta su branduolinio karo grėsmę, susijusią su teroristų troškimu, kad galėtų naudotis masinių pažeidimų ginklų gamybos technologijomis;

Šiuolaikiniame pasaulyje demografinė problema pirmiausia veikia kaip greito demografinio augimo trečiojo pasaulio šalių, kurios padidina atotrūkį ekonominiu požiūriu su išsivysčiusiomis šalimis.

C6.. Teisingų atsakymų į užduočių turinį į tekstą.

1) problemos:
- riboti ištekliai;

Nevienodumas vystymosi ("šiaurės-pietų" problema);

Demografija;

HTR poveikis.

2) prielaidos gali būti:

Mokslinės žinios ir techninės priemonės pasaulinėms transformacijoms kelia grėsmę pačiam gyvenimui žemėje;

Vartotojų visuomenės formavimas daro greitį ir komforto prioritetines vertes.

Galima atlikti kitas prielaidas, o ne iškraipant sprendimo prasmę.

3) gali būti nurodyta, pavyzdžiui:
Komunistinis utopijas;

Tikėjimas mokslo ir technologijų pažangos visagalybe;

Tikėjimas idealais laisvės ir teisingumo supratimu Apšvietos skaičiai.

Galima pateikti kitus pavyzdžius, o ne iškraipant sprendimo reikšmę.

4) Jei pateikiamas neigiamas atsakymas, pateikiami argumentai:
Demografinė padėtis neturtingose \u200b\u200bšalyse padidina savo atsilikimą iš turtingų šalių;

dėl to silpnas dalyvavimas visuotiniame darbo pasidalijime;

kaip rezultatas, vienpusis ekonomikos vystymasis ir priklausomybė nuo turtingų šalių. Galima parodyti kitus argumentus.

C8.. Tekstas.

1) Teisingas atsakymas turi būti šie elementai:

1) realybėsŠiuolaikinė visuomenė:

- "žmonija glaudžiai kreipėsi į aplinkos katastrofą";

- "Visos baisios pasekmės utopinės pretenzijos viso valdymo socialinių procesų yra labai aiškios;

2) naujo supratimo esmė Humanistinis idealas:

"MoVizolicijos idėja, bendra pobūdžio ir žmonijos raida, kuri gali būti aiškinama kaip lygių partnerių požiūris, jei prašome, pašnekovai nepadaryto dialogo."

Šie elementai gali būti skiriami kitose, panašios į formuluotės turinį.

2) Atsakyme gali būti šios frazės:

1) "Laisvė kaip vientisas humanistinio idealo charakteristikas ... kaip lygiomis partnerystėmis su tuo, kas yra už asmens ribų: su natūraliais procesais su kitu asmeniu, su kitos kultūros vertybėmis, su socialiniais procesais , net ir su nelankstumu ir "nepermatomas" procesų mano psichika ";

2) "Laisvė suprantama ... kaip tokio ryšio, kai aš paimsiu kitą, ir kitas priima mane";

3) "laisvas priėmimas, pagrįstas supratimu dėl bendravimo."

3) Galima pateikti šiuos paaiškinimus:

1) žmogaus dominavimo įrengimas per gamtą sukėlė negrįžtamus išorinės aplinkos pokyčius.

2) negrįžtami išorinės aplinkos pokyčiai neigiamai veikia žmonių sveikatą, visuomenės veikimą.

3) žymiai sumažėja išteklių, kurie gali būti naudojami kuriant skaitmeninį pagarbą jų vystymuisi, skaičius.

4) Dominacijos įrengimas išplito į asmens požiūrį į ją, visuomenės interesus.

Galima pateikti kitus paaiškinimus.

4) Teisingam atsakyme gali būti šios prielaidos:

1) "Santykiai su natūraliais procesais": žmogiškųjų taupymo ir išteklių taupymo technologijų naudojimas, vartojimo apribojimas;

2) "santykiai su kitu asmeniu": kito asmens asmenybės besąlygiškos vertės pripažinimas, pagarba jo laisvei;

3) "Santykiai su kitomis kultūros vertybėmis": tolerantiškas požiūris į kitų šių vertybių kultūros ir vežėjų vertybes;

4) "Santykiai su socialiniais procesais": atsisakymas įdiegti asmeninę ir grupinę egoizmą, vartotojiškumą, siekdami socialiniam pasauliui;

5) "Santykiai su nelankstumu ir" nepermatomo "mano psichikos procesų": dėmesingas požiūris į savo psichologinę būklę, švelniai koreguojant būtinus atvejus, maksimalų naudojimą savo psichikos galimybių ir valstybių veikloje.

Galima atlikti kitas prielaidas.

C9..Text.

1) Teisingame atsakyme turi būti šios pozicijos:

1) "Žmonės, jų bendros veiklos formos, visų pirma darbo jėgos, įvairių nuosavybės formų ir amžiaus senumo kova už jos, politiką ir valstybę, įvairių institucijų rinkinį, sudėtingą dvasios sferą ";

2) "gamyba ir gamyba, ekonominiai, socialiniai santykiai, pagrįsti IT, įskaitant klasę, nacionalinius, šeimos santykius; Politiniai santykiai ir, galiausiai, dvasinė visuomenės sritis - mokslas, filosofija, menas, moralė, religija ir kt. ".

2) Teisingam atsakyme gali būti šios charakteristikos:

1) gyva sistema;

2) holistinė sistema;

3) Savarankiško organizavimo sistema.

3) Teisingam atsakyme gali būti šie argumentai:

1) tik santykiuose su kitais žmonėmis asmuo gali atskleisti ir plėtoti savo savybes (socialiai reikšmingas), atskirti nuo gyvūnų;

2) Visuomenė atlieka daugybę funkcijų, suteikiančių fizinį išgyvenimą ir santykinai patogią asmens egzistavimą;

3) Asmens socialiniai ir dvasiniai poreikiai yra patenkinti tik visuomenėje.

Kitos priežasties argumentai yra įmanomi.

4) Teisingas atsakymas gali būti, pavyzdžiui, šie paaiškinimai:

darbo procese

1) Pagal evoliucijos teoriją, įgijo ir sukūrė savo žmogaus savybes, protėviai;

2) įgyvendinami daug socialinių ir prestižinių žmonių poreikių;

3) patenkino esminius visuomenės poreikius;

4) suformuota tam tikra socialinė organizacija;

5) suformuojamos dvasinės institucijos.