Volgos regiono tautų gyvenamoji teritorija adresu 17. Volgos regiono tautų papročiai ir tradicijos: išskirtiniai vietos gyventojų bruožai

Tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai, kaip ir absoliučiai visi tautiniai drabužiai, atspindi regioninį ir socialinį žmogaus priklausymą. Volga yra ilga upė, o judėdami jos krantais galite stebėti kylančius tautinių drabužių skirtumus.

Jungiamoji nuoroda

Tautinius kostiumus pirmiausia lėmė Volgos regiono tautų papročiai ir tradicijos, kurios susiformavo veikiant aplinkai ir oro sąlygoms. Kiekvienas iš jų pasižymi apdaila. Priešistoriniais laikais įsišaknijęs ornamentas ne be reikalo vadinamas praeities laiškais. Protėvių tikėjimas išrašytais amuletais kūrė tik šiai genčiai ar tautybei priklausančius raštus ir buvo perduodamas iš šimtmečio į amžių. Taip atsirado iki mūsų atkeliavę papuošalai, tarnaujantys, kaip siuvinėjimai ir kailiai, kaip savotiškas kostiumo priklausymo tam tikriems žmonėms veiksnys. Bet kadangi ilgiausia upė Europoje jungia visas Volgos regiono tautas, taip pagrindinė tautinio kostiumo dalis – marškiniai (ypač moteriški) – yra bendras ir būdingas visų šių teritorijų tautų tautinių kostiumų bruožas.

Visiems bendras

Taigi, tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai turi vieną bendrą bruožą. Sovietų archeologas ir etnografas Borisas Aleksejevičius Kuftinas tai pavadino „tuniką primenančiu kirpimu“: visų Volgos regiono etninių grupių marškiniai neturi pečių siūlių. Žinoma, kitoms tautoms, pavyzdžiui, senovės romėnams ar japonams, trūko pečių siūlių. Tai pirmiausia buvo paaiškinta sąlygų, kuriomis reikėjo dažyti ar dažyti drabužius, primityvumu, ar dar kažkuo, tačiau negalima nepastebėti fakto, kad su tautinių suknelių skirtumais egzistavo tokia visiems kostiumams būdinga detalė. Medžiagos, iš kurių buvo siuvami drabužiai, akivaizdžiai buvo tos pačios – kanapės ir linai. Galima daryti prielaidą, kad susmulkintas perlamutras buvo naudojamas ir visuose Volgos kostiumuose. Iš esmės tradiciniai Volgos regiono tautų: Mordovijos, Čuvašo, Totorių, Vidurio ir Samaros Volgos regionų tautų kostiumai skiriasi vienas nuo kito.

Erzya ir Mokša

Palyginimui pirmiausia panagrinėkime kiekvieną tautą, jos kilmę, istoriją labai įvairi. Mordva, padalinta į du subetnosus (mokšus ir erzus, turinčius savo kalbas), yra finougrų tauta. Tik trečdalis gyvena Mordovijoje, likusieji – gretimuose regionuose ir visoje Rusijoje. Jie daugiausia išpažįsta stačiatikybę, tačiau yra molokanų ir liuteronų. Ir visa tai nuo šimtmečio iki amžiaus formavo tautinius drabužius ir juose atsispindėjo. Turiu pasakyti, kad vandens keliai ilgą laiką buvo vieninteliai prekybos keliai, jungiantys kaimynus. Bendraudamos tarpusavyje, Volgos regiono tautos skolinosi viena iš kitų papročius, papročius, receptus nacionalinės virtuvės, susipažino su tradicijomis, perėmė aprangos ir puošmenų elementus.

Kostiumų skirtumai net toje pačioje etninėje grupėje

Taip susiformavo tradiciniai Volgos krašto tautų kostiumai. Moteriška Mordovijos apranga yra įmantri, o vyriška – paprasta ir patogi. Galima pastebėti, kad mokšanės tautinį kostiumą dėvi nuolat, o erzų moterys tik per šventes. Ir tai ne vienintelis skirtumas net ir vieno žmogaus tautiniame kostiume. Jiems įprasta ir absoliuti balta spalva drobė, supjaustyti marškiniai, karoliukų ir kriauklių buvimas monetų dekoracijose, taip pat aprangos dekoravimas siuvinėjimu. Vyriški drabužiai paprasti ir labai panašūs į rusišką kostiumą – marškiniai lauke, kelnės įsuptos į onučį. Panar ir ponxt (marškiniai ir kelnės) buvo gaminami iš kanapių kiekvienai dienai, o šventiniai – iš lino.

Privalomos detalės

Neatsiejama kostiumo dalis buvo varčia, arba karkasas, su kuriuo visada buvo sujuosti marškiniai. Jai buvo suteikta didelė reikšmė. Jis, kaip taisyklė, buvo pagamintas iš odos, turėjo sagtį, paprastas žiedo pavidalo arba visaip dekoruotas.

Ant diržo buvo pakabinti ginklai arba darbo įrankiai, kariai išsiskyrė diržu. Virš marškinių vasarą dėvėjo Mordovijos vyrai šviesiai baltas liemenė (muskas - pas Mokšą, rutsya - pas Erzį), žiemą - rusišką armijos švarką primenantis chapanas, tiesaus kirpimo, ilgomis rankovėmis, dideliu įvyniojimu ir plačia apykakle arba ties juosmeniu nukirptas avikailis. Labiausiai paplitęs galvos apdangalas buvo veltos kepurės (baltos arba juodos) mažais krašteliais, vėliau, kaip rusai, gamyklinės kepuraitės, žiemą - kepurės su auskarais arba malakhai. Ant jų kojų buvo batai su audiniais arba onuchais, švenčių dienomis - batai. Paprasta ir patogu. Tačiau norint aprengti Mordovijos moterį, prireikė kelių valandų ir dviejų ar trijų padėjėjų.

Unikalios savybės

Tradiciniai balti marškiniai, puošti siuvinėjimais, mokšaniečiams buvo trumpesni, todėl prie jų būtinai buvo pridėtos kelnės. Gausiai išsiuvinėtą erzų diržą pakeitė pulai – iš karoliukų, blizgučių, karoliukų, grandinėlių supinta juosta. Pirmą kartą erzų mergina jį vilkėjo pilnametystės dieną ir nenusivilko iki senatvės. Didžiųjų švenčių dienomis, prie viso šito, jis buvo nešiojamas su raudonais kutais, po kuriais šonuose buvo stumdomi gausiai dekoruoti rankšluosčiai. Ji vadinosi Selge Pulogai. O tarp moksų moterų kaip diržo puošmena tarnavo keska rutsyat, dėvėta iš karto keliomis dalimis ir taip pat labai gausiai dekoruota. Taigi galima pastebėti, kad tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai net ir vienos tautos rėmuose turėjo didelių skirtumų. O pagal jų išvaizdą ir dėvėjimo būdą buvo galima tiksliai nustatyti apytikslį moters amžių, socialinį statusą ir tautybę.

Viršutiniai drabužiai

Be visų aukščiau išvardintų dalykų, Mordovijos moterys vilkėjo savotišką sarafaną – kafton-krda. Kartais jie dėvėjo sūpynės drabužius rutsu, primenančius striukę be rankovių, kurių ilgis virš kelių. Ir subetnosų pjūvis ir spalva skyrėsi, kaip ir onuchi. Galvos apdangalai buvo sudėtingos struktūros, atspindinčios amžių, šeimyninę ir socialinę padėtį. Joms dekoracijų nepagailėta. Pussezonio drabužiai buvo sumaniai, kaip ir vyrai. Žiemą moterys dėvėjo avikailius su daugybe raukinių po nupjautu juosmeniu. Batai nuo vyriškų batų labai nesiskyrė. Ir, žinoma, moterys puošėsi papuošalais, prie tradicinių žiedų, karoliukų, apyrankių buvo dedami seilinukai. Galima pridurti, kad prie Mordovijos moterų kostiumo prijuostė buvo pridėta XIX a. Šio etnoso tautinio kostiumo pavyzdyje matyti, kad Volgos regiono tautų moteriški drabužiai daiktų skaičiumi, puošnumu ir puošmenų bei priedų įvairove gerokai lenkia vyrišką, o. kitų etninių grupių moterų apranga yra daug paprastesnė nei mordoviečių.

Ryškios detalės

Turkiškai kalbantys žmonės (antra pagal dydį Rusijos Federacijoje), totoriai yra suskirstyti į tris etnoteritorines grupes, iš kurių viena yra Volga-Uralas. Jie visi skiriasi vienas nuo kito, įskaitant savo tautinį apdarą. Lyginant tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus, iš karto galima išskirti totorių. Jam būdingi apvalių formų galvos apdangalai, nukreipti į viršų, plataus žingsnio haremo kelnės, bešmetai ir labai gražūs batai iš reljefinės odos arba siuvinėto aksomo. Taip pat būdingi platūs marškiniai, kazokai ir kamizoliai ties juosmeniu. Tiesūs mėlyni kaftanai nuo peties nukirptomis rankovėmis arba čekmenai primena senovinius tiurkų drabužius. Tai leidžia manyti, kad ryškus žmogaus tautybės rodiklis – tradicinis kostiumas, nuėjęs ilgą istorinės raidos kelią, išsaugojo tolimų protėvių atminimą.

Būdinga kostiumui

Bendras visų totorių drabužių bruožas yra trapecijos forma (nugara visada buvo aptempta) ir marškiniai (kulmek) ir kelnės (yyshtan) tiek vyriškuose, tiek moteriškuose kostiumuose. Moteriški marškiniai skyrėsi tik ilgiu – kartais siekdavo kulkšnį. Totorių marškiniai nuo kitų tunikas primenančių marškinių, įtrauktų į visus tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus, skyrėsi pločiu ir ilgiu (vyrams siekė kelius) bei stovima apykakle.

Moterys po marškiniais visada turėdavo seilinuką, kuris, kaip taisyklė, buvo giliai iškirptas. Turtingos totorės turėjo marškinius iš brangių importinių audinių. Kelnės išsiskyrė tuo, kad vyrams buvo siuvamos iš dryžuotų audinių (margų), moterims – iš paprastų.

Grakštus paprastumas

Viršutiniai drabužiai: kazakinas, bešmetas ir čekmenas - buvo zapashny, su vientisa prigludusia nugara. Vyrai taip pat turėjo chapaną aplankyti mečetę. Privalomas atributas buvo diržas. O moteriški viršutiniai drabužiai nuo vyriškų skyrėsi tik dekoracijomis, kurioms buvo naudojami kailiai, papuošimai, siuvinėjimai ir dekoratyvinės siūlės. Atsižvelgdami į tradicinius Volgos regiono tautų (pvz., totorių) kostiumus, galime padaryti tokią išvadą: tiek vyriškos, tiek moteriški kostiumai nėra labai sudėtingi, todėl jie nėra mažiau gražūs. Jie skiriasi vienas nuo kito dekoratyvinėmis detalėmis ir marškiniais, kurie kai kuriose versijose labiau primena Pagrindinis bruožas tautinė suknelė bet kurio etnoso yra tai, kad jis yra glaudžiai susijęs su šios tautos gyvenimu, susiformavusiu per šimtmečius ir sukurtas visos etninės bendruomenės.

Samaros Volgos regiono kostiumas

Samaros Volgos regiono tautų tautiniai drabužiai yra vienodi vargšams ir turtingiesiems. Jis skiriasi atlikimo kokybe, medžiagų grožiu, didele dekoro kaina. Samaroje, be rusų, gyvena ukrainiečiai, čiuvašai ir daug totorių. Todėl tradiciniai Samaros Volgos regiono gyventojų kostiumai nelabai skiriasi. Taigi platūs moteriški marškiniai „Kulmek“, kurie yra Samaros totorių moterų tautinio kostiumo pagrindas, yra suskirstyti į tris tipus. Pirmieji jų niekuo nesiskiria nuo aukščiau aprašytų marškinių – platūs, tiesūs, panašūs į vyriškus. Jis turi pagrindinę tiesią plokštę ir du šoninius, platėjančius žemyn, tiesius pjūvius su juostelėmis ant krūtinės. Rankoves papildė įdubimai, o apačios apačia driekėsi šaulys. Visi kulmekai buvo ilgi. Antrojo tipo marškiniuose raukšlės kildavo iki klubų, juosmens, kartais iki krūtinės. Trečiojo tipo Coolmack buvo labiau panašus

Šios Volgos srities teritorijos kostiumų subtilybės

Privalomas moteriškos suknelės aksesuaras buvo kamzolis, kuris buvo dėvimas virš kulmeko ir buvo siuvamas iš sunkių audinių. Išskirtinis bruožas buvo glaudus krūtų kaklo papuošalų ryšys su galvos apdangalu. Pagyvenusios moterys dėvėjo savotišką skarelę, gausiai dekoruotą tambūro siuvinėjimu – orpeku. Pagal skarelės nešiojimo būdą buvo galima nustatyti, kuriai totorių grupei priklauso moteris: Samaros ar Kazanės totoriams. Samaros krašto vyrų kostiumai mažai skyrėsi nuo kitų Volgos regiono tautų drabužių. Nebent kulmeko šoniniai pleištai buvo platesni, dėl to jie priminė trumpą striukę trumpomis rankovėmis, paskutinis buvo kazakinas. Šioje srityje musulmonai vyrai dėvėjo kaukolės kepures, gausiai išsiuvinėtas karoliukais, su gėlių piešiniais.

Išskirtiniai Vidurio Volgos regiono kostiumų bruožai

Vidurio Volgos regiono tautų tautiniai kostiumai turi kažką bendro su minėtais drabužiais, nes čia gyvena rusai, čiuvašai, mordoviečiai ir totoriai. Dėl moteriški drabužiai būdingi tie patys marškiniai. Jį dėvėjo su įvairaus kirpimo sarafanu arba su uodega – vilnoniu sijonu gausiai dekoruotu apvadu. Paskutinė detalė buvo šugai – trumpa šilta striukė. Palaidinės, dėvimos ant marškinių, vaidmenį atliko plaktukas, plakimas, šulpanas arba antrankovės. Vyriškas kostiumas buvo paprastas, todėl patogus: marškiniai su juostele, į batus sukišti dryžuoti uostai. Žiemą – šiltas laisvas kaftanas.

Ryškių skirtumų trūkumas

Tradiciniai Volgos regiono tautų kostiumai neturėjo ryškių skirtumų. Chuvashsky taip pat nedaug skyrėsi, išskyrus dalių pavadinimus. Tie patys tuniką primenantys marškiniai tarp čiuvašų buvo vadinami seke, o kelnės plačiu žingsniu – jem. Moterims sekė, puošta gražiais siuvinėjimais, buvo dėvima su šleifu ties juosmeniu, o ant marškinių – zaponas (prijuostė). Būdingos buvo dekoracijos iš metalinių plokščių ir monetų. Mergaičių galvos apdangalas „Tukhya“ išsiskyrė originalumu: jo forma buvo kūgio formos, ją papildė tikmedis (iki kaktos nusileidžiantis dekoras) ir ausinės su kaspinais. Vidurio Volgos regiono totorių kaklaskarės buvo vadinamos tutar. Reikia pažymėti, kad būtent kepurės, ypač skirtos moterims, išskyrė tradicinius Volgos regiono tautų kostiumus. Chuvash vyriškas kostiumas nuo kitų skyrėsi pagrindine kelnių spalva: jos visada buvo baltos, marškinių siuvinėjimas išilgai iškirptės galėjo būti trikampio formos. Viršutiniai drabužiai buvo dekoruoti aplikacijomis ir siuvinėjimais. Ornamentas puošė krūtinę, sekė kvapą ir apvadą. Baltas tiesia nugara šuparo chalatas turėjo labai siauras rankoves.

Vidurinės Volgos sritis yra ypatinga etnografinė sritis Rytų Europos esantis Europos ir Azijos sandūroje. Volgos regione gyvenančios tautos turi daug bendro tiek ekonomine, tiek istorine raida, kilme, kultūra ir kasdieniu gyvenimu.
Volgos regiono tautos yra: MORDVA, MARIJAI, UDMURTAI, ČUVAŠAI, KAZANOS arba POVOLGOS TATARAI ir BAŠKIRAI. Tiesa, baškirai sąlyginai priskiriami prie Volgos regiono tautų; Tiesą sakant, jie užima vidurinę padėtį tarp Vidurinės Azijos ir Volgos regiono tautų ir kultūriškai traukia į abu.
Šio darbo tikslas – pateikti kuo išsamesnį palyginamąjį tradicinės ekonomikos ir Volgos regiono tautų gyvenimo būdo XVII – XX a. pirmoje pusėje aprašymą.

Namų ūkis.

Vidurinės Volgos regiono tautų ekonomikos pagrindas visais laikais buvo žemės ūkis, kuris buvo pagrindinis jų egzistavimo šaltinis. XIX amžiaus – XX amžiaus pradžioje tai buvo vyraujantis mordoviečių užsiėmimas. Tarp marių, totorių ir udmurtų žemdirbystę iš esmės papildė kiti, ne žemės ūkio užsiėmimai. Tarp baškirų iki XVII a tradicinis tipasūkis buvo pusiau klajoklių galvijų auginimas. Iki XVI amžiaus tarp marių vyravo medžioklė ir žvejyba.
Tačiau tarp visų Vidurio Volgos regiono tautų svarbiausia žemės ūkio šaka buvo žemės dirbimas. Jis buvo pusiau natūralaus pobūdžio ir pasižymėjo labai mažu produktyvumu, pavyzdžiui, grūdų derlius Chuvashia teritorijoje neviršijo 40-45 pūdų iš dešimtinės1. Visur vyravo bendruomeninė žemėvalda. Bendruomenė reguliavo visus bendruomeninių valstiečių žemės santykius. Ji perskirstė žemę, pievas ir kitas žemes. Vienodas žemės pasiskirstymas vienam gyventojui lėmė tai, kad valstiečių ūkis gavo asignavimus mažų, esančių m. skirtingos vietos sklypai. XIX amžiuje suomių-ugrų tautos, veikiamos Rusijos gyventojų, dominavo trijų laukų sistemoje, kurioje visa dirbama žemė buvo padalinta į tris dalis (tris laukus). Pirmasis laukas buvo skirtas žiemkenčių pasėliams, antrasis – vasariniais augalais, trečiasis – pūdymas, tai yra visai nesėtas ir dažniausiai naudojamas ganykloms. Kitais metais pūdymas buvo iškastas žiemkenčių, žiemkenčių pasėtos vasariniais augalais, o vasariniai liko. Per trejus metus buvo pakeistos visos sritys. Pietiniuose kraštuose taip pat buvo auginami kviečiai, žirniai, kanapės; pastaroji buvo auginama namų ūkio sklypuose ir buvo pagrindinė Volgos regiono tautų techninė kultūra. Bulvės pasirodė Volgos regione, praėjusio amžiaus viduryje, tačiau neišplito ir buvo auginamos kaip daržas.

irina sorokina
Pristatymas „Volgos regiono žmonės“

čiuvašai ir maritai, buriatai ir udmurtai,

rusų, totorių, baškirų ir jakutų.

Skirtingas didelė žmonių šeima,

Ir mes turėtume tuo didžiuotis, draugai.

Mūsų bendri namai vadinasi Rusija,

Tegul visiems jame būna patogu.

Kartu įveiksime visus sunkumus

Ir tik vienybėje yra Rusijos stiprybė.

Vidutinis Volgos regionas yra ypatingas Rytų Europos etnografinis regionas, esantis Europos ir Azijos sandūroje. Tautos gyvenantys Volgos regionas, turi daug bendro tiek ekonominėje, tiek istorinėje, kilmės, kultūros, gyvenimo srityse. KAM Volgos regiono tautos apima: čuvašai, mordvai, mariai, totoriai, udmurtai ir baškirai. Tiesa, į skaičių įtraukti ir baškirai Volgos regiono tautos sąlyginai, nes jie iš tikrųjų užima tarpinę padėtį tarp Vidurinės Azijos ir Volgos regiono tautos, kultūriškai traukia abu.

Tai pristatymas supažindina su vyresniais vaikais ikimokyklinio amžiaus kultūra ir gyvenimas Volgos regiono tautos, suteikia supratimą apie jų tautinius kostiumus ir šventes tautų.

Susijusios publikacijos:

Mieli kolegos! Jūsų dėmesiui pristatau autoriaus didaktinį vadovą „Rusijos žmonės“, skirtą vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikams.

Volgos regiono tautų šventė Programinės įrangos turinys. 1. Įtvirtinti įvairių tautybių žmonių Volgos regione idėją: mordvinų, čiuvašų, totorių, rusų. 2. Ugdykite.

Volgos regiono tautų šventė Volgos krašto tautų šventės „Pas močiutę kaime“ scenarijus Tikslas: formavimas kūrybinga asmenybė, savo šalies pilietis, orientuotas.

Pamokos „Kas jie, Volgos regiono tautos?“ santrauka? Bendros veiklos konspektas organizuojant parodą tema: „Volgos krašto žmonės“ Integruotos veiklos rūšis: pažintinė, socialinė.

Sachalino vietinės tautos Savivaldybės biudžetinė ikimokyklinė ugdymo įstaiga Darželis„Šypsena“, Dolinskas, Sachalino sritis. TEMA:.

Tokius modelius eksponuojame stende tarp gamtos kampelio ir patriotinio kampelio. Jie naudojami GCD, norint pažinti aplinką.

Irkutsko srityje gyvenančios tautos Irkutsko srities gyventojų formavimosi istorija prasideda nuo senovės ir naujųjų akmens amžių. Archeologiniai radiniai yra įrodymas.

GCD Virtuali kelionė „Pietų Uralo žmonės“. Virtuali ekskursija „Pietų Uralo žmonės“ Užduotys. Toliau formuoti vaikų susidomėjimą „mažąja tėvyne“. Supažindinti vaikus su kuo.

Nuo XVI amžiaus antrosios pusės. atsivertė visiškai naujas puslapis Vidurio Volgos regiono tautų istorijoje. Ivano Rūsčiojo kariuomenei užkariavus Kazanės chanatą, ši teritorija tapo Rusijos centralizuotos valstybės dalimi. Istorinis Vidurio Volgos regiono tautų likimas pasirodė glaudžiai susijęs su Rusija. Toks staigus posūkis toli gražu nebuvo lengvas, ir vis dėlto iki XVIII amžiaus pradžios. mūsų regionas tapo visaverte ekonominių, politinių ir kultūrinis gyvenimas didžiulė galia.

§19.IšsivadavimasimtynėstautųkraštaiantrajamepusėXviv.

1552 m. spalio įvykiai buvo svarbus įvykis Kazanės chanato istorijoje. Tačiau Maskvos vyriausybei ne iš karto pavyko iš tikrųjų įtraukti savo teritoriją į Rusijos valstybę. Buvusio Kazanės chanato gyventojai totoriai mariai, čuvašai, udmurtai ilgai kovojo už savo nepriklausomybę, už nepriklausomos valstybės atkūrimą.

„Kazanės karas“ 1552–1557 m 1552 m. pabaigoje rusų būriai buvo išsiųsti įvairiomis kryptimis iš Kazanės atsiimti jasako duoklę. Ivano Rūsčiojo įsakymu mokesčių normos iš vietinių gyventojų buvo išsaugotos „kaip buvo valdant Magmedalimo karaliui“, t.y. kaip prie Kazanės chanų. Jasakų kolekciją lydėjo turto prievartavimas ir tiesioginis apiplėšimas. Metraštininkas pranešė, kad kolekcionieriai „daug miestų ir miestelių ištuštino“. Bet tai buvo tik pretekstas masinėms Kazancevo demonstracijoms. Pagrindinė jų priežastis buvo regiono tautų noras atgauti prarastą nepriklausomybę.

Buvusio Kazanės chanato gyventojų išsivadavimo kovoje 50-aisiais. yra keli etapai.

Prasidėjo pirmosios didelės riaušės Arskojuspusėje(Zakazaniyu) jau 1552 m. gruodį, tačiau gana greitai juos nuslopino rusų kariuomenė.

Nuo pat pradžių šioje kovoje aktyviai dalyvavo įvairių gyventojų sluoksnių atstovai. Jai vadovavo žmonės iš aukštesniųjų sluoksnių, stambūs žemvaldžiai. Tarp jų, pavyzdžiui, pirmajame etape šaltiniai vadinami „ Tugajevas vaikai» , matyt, buvusio Kazanės chanato didžiojo kunigaikščio vaikai. Vietiniai totorių feodalai, žinoma, engė gyventojus, engė juos visais įmanomais būdais, rinko jasakus ir kt. Tačiau krašto užkariavimo sąlygomis atsirado interesų bendruomenė, feodalai tapo artimesni paprastiems žmonėms. Bendras tikėjimas ir kalba buvo vienijantis veiksnys. Skirtingų gyventojų sluoksnių vienybė išsivadavimo kovos metu buvo jos svarbi savybė 50-ųjų stadijoje. XVI amžiuje

Tuo pačiu metu vienybė nebuvo visuotinė. Dešiniajame Volgos krante (Kalno pusėje) gyvenantys totoriai išsivadavimo kovoje nedalyvavo. Be to, ji dažnai rėmė Rusijos kariuomenę, slopindama jų giminių veiksmus. Tai taip pat buvo veiksmų rezultatas nauja valdžia, kuriuo siekta pasėti nesantaikos tarp gyventojų sėklą.

1553 m. pavasarį buvo nubrėžtas naujas „Kazanės karo“ pakilimas. Sukilimui numalšinti Maskvos vyriausybė pasiuntė nemažas kazokų ir strelcų pajėgas. Tačiau mūšyje prie Aukštojo kalno sukilėliai iškovojo didelę pergalę. Caro kariuomenės nuostoliai siekė apie tūkstantį žmonių. Štai ką apie tai rašo Lvovo kronika: „Tą pačią žiemą (1553 m.) kovo 10 dieną iš Kazanės buvo išsiųstas kunigaikštis Aleksandras Borisovičius Gorbaty, kad kazaniečiai pakeitė pievas; Taip, Ivanas Skuratovas buvo sumuštas. , ir nuėjo į Arskoją, visi, prisijungę prie vieno, atsistojo toliau Aukštasis kalnas ties įpjova. Ir gubernatoriai atsiuntė pas juos Vaską Elizarovą, o su juo kazokus, Ivaną Eršovą ir lankininkus ... Ir pas juos atėjo Arsko ir pievų žmonės, juos visiškai sumušė ir nužudė 400 lankininkų ir 500 kazokų. Sukilėlių vadai mūšyje prie Aukštojo kalno buvo Naudoti-Seit(Khusain-Seyit), Sary-bogur kitas.

Netrukus buvo pastatyti sukilėliai prie Mešos upės, jos santakoje su Kama "MeshskyMiestas"(„Miše-tamakas“). Šioje sukilėlių tvirtovėje, esančioje 60 kilometrų nuo Kazanės, buvo suformuota nepriklausoma vyriausybė. „Tinklelio miestelis“ trejus metus buvo sukilimo centras. Žmonės čia plūdo iš skirtingų pusių, Nogajaus, Astrachanės ir Astrachanės būriai Krymo totoriai.

Matydama vietos Rusijos valdžios nesugebėjimą susidoroti su sukilėliais, Ivano Rūsčiojo vyriausybė skubiai siunčia pastiprinimą į regioną. Iki 1554 m. pavasario caro kariuomenė, vadovaujama patyrusių karo vadų P. Šuiskio, S. Mikulinskio, sugebėjo pasiekti tam tikrų karinių laimėjimų.

Tačiau tų pačių metų rudenį sukilimas dar labiau išsiplėtė. Ir vėl jos slopinti buvo atsiųsta didžiulė caro kariuomenė. Raminant sukilėlius taip pat dalyvavo Rusijos tarnyboje buvę totorių būriai iš įvairių Rusijos regionų, įskaitant Kasimovo ir Temnikovo totorius. Kai kurie vietiniai feodalai taip pat stojo į rusų kariuomenės pusę. Jėgų pranašumas nebuvo palankus sukilėliams.

Daugybės mūšių metu Rusijos kariuomenė pamažu įgavo pranašumą. Daugelis sukilėlių vadų buvo sugauti. Tarp jų 1554 metų rudenį šaltiniai mini kunigaikščius Kurmanas-Aliya(Kurbanga-li), Kebenke, murzu Čebaka ir kai kurie kiti. Visiems šiems belaisviams buvo įvykdyta mirties bausmė. Bendras iškilių kazaniečių žuvusiųjų skaičius viršijo 1,5 tūkst.

Sukilėliams vadų netrūko. Nuteistųjų vietą užėmė nauji lyderiai. Iš jų žinomiausi Mamichas-Berdy,GaliAkram,Akhmetas-bakhadiras. Gali Akramas, remiantis viena versija, buvo karalienės Syuyumbike brolis. Teigiama, kad jis ketino atkeršyti už seserį ir vėliau tapti Kazanės chanu. Vadovaujant Mamich-Berda, 1555 m., aukštame dešiniajame Volgos krante, 160 kilometrų nuo Kazanės, Kazanės gyventojai pastatė tvirtovę. Chalym.Čia taip pat buvo suformuota nepriklausoma vyriausybė. Chalymsky kalėjimas tapo vienu iš svarbūs centrai sukilėlių judėjimas.

Sukilėliams nebuvo palankios kelios aplinkybės. Caro valdžiai pavyko sukilėlių vadovybę suskaldyti apgaule ir papirkinėjimu. 1554-1555 metais. Rusija aktyviai kovojo su išoriniais Kazanės, Astrachanės ir Krymo sąjungininkais, kurie nuo to laiko negalėjo suteikti veiksmingos pagalbos Kazanės piliečiams.

Nepaisant to, liaudies išsivadavimo judėjimas tęsėsi. Pagrindinė sukilimo vieta buvo Trans-Kazanė Arskajapusėje. 1555 m. rugsėjį prieš sukilėlius buvo pasiųsti nauji būriai, o kitų metų pavasarį, ypač balandį ir gegužę, carinė kariuomenė iškovojo nemažai didelių pergalių.

Prie Mešos upės įvyko lemiamas mūšis, kurio metu sukilėliai patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Po to prasidėjo kruvinos žudynės. Į visas puses buvo siunčiami baudžiamieji būriai, kurie turėjo nuslopinti paskutinius pasipriešinimo centrus. Tie, kurie priešinosi, kaip taisyklė, nebuvo paimti į nelaisvę. Daugelis to meto šaltinių skelbia, kad „visi vyrai buvo sumušti“. Buvusio Kazanės chanato gyventojų kova už nepriklausomybę tęsėsi iki 1557 m. gegužės mėn. Tačiau vienybės stoka tarp judėjimo vadų, taip pat tarp skirtingų teritorijų gyventojų, skaitinis caro kariuomenės pranašumas neleido sukilėlius, kad pasisektų. Sukilimas buvo negailestingai numalšintas. Kai kurie lyderiai nulenkė galvas Rusijos carui, o dauguma šioje kovoje krito (dalis totorių feodalų tikriausiai emigravo į Krymą). Totoriai prarado daug savo „geriausių žmonių“. Apibendrindamas 1552–1557 m. įvykius, rusų metraštininkas rašė, kad „kazaniečiai yra patys geriausi, jų kunigaikščiai ir murzai, o kazokai, kurie išgarsėjo, buvo nuvalkioti“.

70-80-ųjų sukilimai. Ir vis dėlto vietiniai gyventojai dar nebuvo visiškai užkariauti. XVI amžiaus 70-80-aisiais. kai kuriose srityse vėl kilo liaudies sukilimai. Šį kartą jose aktyviai dalyvavo mariai (čeremis), tad dažnai 70-80 m. yra vadinami "Cheremiskaras» .

Sąjūdis dabar maitino ne tik laisvės troškimą. Bendras atstovų protestas skirtingos tautos kraštas sukėlė feodalinio išnaudojimo padidėjimą, mokesčių surinkimo padidėjimą, tam tikrų kategorijų valstiečių pavergimą. Tam įtakos turėjo ir daugybė kitų aplinkybių. Taigi, 1572–1573 m. sukilimas. kilo kaip atsakas į prievartinį vietinių karių ir jasakų siuntimą į Livonijos karą. 1581-1584 metų sukilimas daugiausia buvo priverstinio regiono ne rusų tautų krikščionybės padarinys.

Visa tai kovai suteikė itin aukšto intensyvumo. Kalbėdamas apie devintojo dešimtmečio pradžios sukilimą, rusų istorikas N.M. Karamzinas pažymėjo: „Sukilėliai... su Maskvos kariais pjaustėsi ant savo namų pelenų, miškuose ir gimimo scenose, vasarą ir žiemą jie norėjo nepriklausomybės arba mirties“.

Tačiau iki to laiko naujoji vyriausybė jau buvo rimtai sustiprinusi savo pozicijas Vidurio Volgos regione. Neatsitiktinai, nepaisant įnirtingo sukilėlių pasipriešinimo, bendro engiamų gyventojų protesto, 70-80 m. buvo gana greitai slopinami.

Klausimaiiružduotys

1. V kokios buvo pagrindinės 1552–1557 m. Kazanės karo priežastys? Kodėl jos eigoje buvo pastebėti bendri regiono tautų pasirodymai? 2. Kodėl dalis regiono gyventojų nestojo į sukilėlių pusę? 3. Įvardykite didžiausius sukilimo sąjūdžio židinius, centrus ir jo vadovus. 4. Papasakokite apie Kazanės karo eigą, pagrindinius jo įvykius ir rezultatus. 5. Kokie, jūsų nuomone, yra pagrindiniai 70-80-ųjų sukilimų skirtumai. ir „Kazanės karas“? Argumentuokite savo atsakymą.

§ dvidešimt.IstorinisefektaiKazanės užkariavimasirAstrachanėchanatai

Kazanės totorių žlugimas 1552 m. spalio 2 (13) d. iš esmės nulėmė Astrachanės chanato likimą. 1556 m Totorių valstybė taip pat buvo užkariauta. Rusijos užkariavimas didžiulėje Vidurio ir Žemutinės Volgos regionų teritorijoje turėjo toli siekiančių pasekmių.

Užkariavus Volgos regiono totorių chanatus, nutrūko ilgalaikė karinė-politinė Maskvos Rusijos ir galingos Aukso ordos paveldėtojų konfrontacija. Ji žymiai sustiprino savo tarptautinį statusą.

Volga per visą savo ilgį tapo Rusijos upe. Taip išsipildė planai, kurių pradžia nukeliavo į X a. ambicinga Kijevo kunigaikščiai Svjatoslavas ir Vladimiras. Dabar Rusijos valstybei atsivėrė plačios galimybės ne tik prekiauti visu Volgos prekybos keliu, bet ir panaudoti Vidurio ir Žemutinės Volgos regionų gamtos išteklius. Buvo sukurta bazė tolesniam didelio masto puolimui į Rytus, besiveržiančiam į didžiulius Uralo ir Sibiro plotus. Pradeda formuotis tikrai daugianacionalinis Rusijos valstybės prigimtis, dedami daugiakultūriai Rusijos civilizacijos pamatai.

Naujų ir derlingų žemių įsigijimas leido padidinti iždo pajamas, pradėti platų rusą kolonizacija naujų teritorijų (plėtros) ir naujų valstybės subjektų išnaudojimo. Tuo pačiu metu didelio masto kolonizacijos procesai prisidėjo prie konsolidacijos platusšalies raidos būdai. Galimybė vystytis plačiu mastu, o ne dėl to, kad savininkas naudojasi esamomis teritorijomis, vidinių išteklių, kol kas atnešė tam tikros naudos. Tačiau iki XVII amžiaus pabaigos. išryškėjo bendras Rusijos ekonominis atsilikimas nuo pažangių Europos šalių.

Kazanės užgrobimui buvo pasirinktas labai geras momentas: pagrindiniai Rusijos išoriniai varžovai arba susilpnėjo, arba nedrįso pakelti balso gindami Kazanę ar Astrachanę. Tik Turkija bandė surengti kampaniją prieš Maskvą, siekdama priversti ją grąžinti nepriklausomybę totorių chanatams. Būtent dėl ​​šios priežasties 1569–1570 m. paaštrėjo Rusijos ir Turkijos santykiai. Turkija taip kėlė grėsmę Rusijos saugumui, kad Ivanas Rūstusis net buvo pasiruošęs „atsisakyti“ Astrachanės. Tačiau šis pažadas liko neišpildytas - jau 70-ųjų pabaigoje - 80-ųjų pradžioje. XVI amžiuje Turkija taip susilpnėjo, kad net neprisiminė apie Volgos problemas.

Galiausiai Volgos regiono totorių chanatai liko Rusijos dalimi. Carinės valdžios požiūriu tai buvo didžiulė karinė ir politinė sėkmė.

Bet kokios buvo Kazanės chanato užkariavimo pasekmės daugiatautiams gyventojams, pirmiausia totoriams? Šiame chanate totoriai, kaip žinote, užėmė dominuojančią ekonominę ir politinę padėtį. Būtent todėl jiems įvykę pokyčiai buvo patys reikšmingiausi ir apčiuopiamiausi.

Pirma, totoriai prarado savo valstybingumą. Jie buvo įtraukti į visiškai kitokią valstybę, tapo priklausoma, pavaldžia tauta. Iš istorijos žinoma, kad tokie rimti žmonių padėties pokyčiai lemia staigų natūralios politinės, ekonominės ir kultūrinės raidos sulėtėjimą. Totoriams šis veiksnys neabejotinai suvaidino neigiamą vaidmenį per ateinančius šimtmečius.

Antra, dėl konkrečios ir kryptingos vyriausybės politikos totoriai pradėjo patirti stiprų ir griežtą spaudimą religijos ir tautinė kultūra... Egzistavo rimti judėjimo ir apsigyvenimo teisės apribojimai. Kitaip tariant, totoriai Rusijos valstybėje pradėjo patirti nacionalinisreliginis priespauda.

Trečia, dėl užkariavimo totoriai beveik visiškai prarado miesto sluoksnį, buvo nustumti į kaimą. Tai taip pat neprisidėjo prie visiško jos ekonominio ir kultūrinio vystymosi.

Ketvirta, naujoji valdžia nuosekliai kūrė sąlygas laipsniškam totorių feodalinės klasės skilimui ir išnykimui (tai įvyko iki XVIII a. pradžios). Aktyviausi Rusijos valdžios priešininkai buvo nedelsiant fiziškai sunaikinti arba išvaryti, praradę visus turtus. Tuo pat metu carizmas rėmėsi tais totorių feodalais, kurie darbais įrodė savo ištikimybę naujajai valdžiai. Tačiau net šie totoriai buvo akylai kontroliuojami. Visiško pasitikėjimo jais nebuvo.

Totorių feodalinės klasės irimas taip pat turėjo neigiamų pasekmių. Faktas yra tas, kad viduramžių (feodalinės) visuomenės sąlygomis feodaliniai žemės savininkai atstovavo labiausiai organizuotai, raštingiausiai ir apsišvietusiajai jos daliai. Pirmiausia su jais buvo susieta kultūrinė ir politinė žmonių pažanga.

Istorinės Kazanės užkariavimo pasekmės taip pat turėjo kitą pusę. Laikui bėgant, tam tikri teigiamų savybių regiono įtraukimas į Rusijos valstybę. Taigi visos šios valstybės ekonomika vystėsi sparčiau nei buvusio Kazanės chanato ekonomika. Vidurio Volgos regiono aneksija prisidėjo prie laipsniško totorių įtraukimo į visos Rusijos ekonominį vystymąsi. Regione daug suaktyvėjo tarpetniniai totorių ryšiai su kitomis tautomis, pirmiausia su rusais, pavyzdžiui, ekonomikos ir kultūros srityse, o tai turėjo teigiamą poveikį visoms tautoms.

Taigi didžiulės Vidurio Žemutinės ir Volgos regionų teritorijos užkariavimas Rusijos valstybei turėjo toli siekiančių ir gana prieštaringų padarinių. Laikui bėgant ėmė aiškėti nemažai teigiamų aneksijos padarinių regiono gyventojams. Valstybingumo praradimo pasekmės totoriams tapo išties katastrofiškos, o kai kurie teigiami įvykusių įvykių aspektai negalėjo pakeisti bendro vaizdo.

Klausimaiiružduotys

1. Apibūdinkite didžiulės Vidurio ir Žemutinės Volgos regiono teritorijos įvaldymo pasekmes Rusijos valstybei. Tarp jų pabrėžkite užsienio politiką ir ekonomines pasekmes. 2. Kokie, Jūsų nuomone, buvo teigiami ir neigiami šių padarinių Rusijos valstybės raidai aspektai? 3. Kokios užsienio politikos aplinkybės buvo palankios „Kazanės užgrobimui“? 4. Ar galima teigti, kad regiono teritorijos įtraukimas į Rusijos valstybę turėjo tam tikrą teigiamą reikšmę šio regiono gyventojams? Argumentuokite savo atsakymą. 5. Kokias pasekmes totoriams turėjo Kazanės chanato užkariavimas?

§21.Organizacijaadministracinisirkarinė administracijaKazanskiskraštasinantrapusėXviv.

Po 1552 m. spalio įvykių Rusijos valstybė siekė kuo greičiau sudaryti sąlygas naujoms teritorijoms įtraukti į visos Rusijos socialinę-ekonominę ir politinis gyvenimas... Taip pat buvo stengiamasi saugiai įsitvirtinti provincijoje ir kariniu požiūriu.

Kazanės teritorijos valdymo sistemos kūrimo pradžia. Iš pradžių šios užduotys nulėmė Ivano Rūsčiojo vyriausybės politiką Vidurio Volgos regione. Pats caras po jos užėmimo Kazanėje buvo iki spalio 11 d., o pusantros savaitės jam ypač rūpėjo naujosios valdžios organizavimas. Regiono nutolimas nuo valstybės centro, bendras vietos gyventojų priešiškumas reikalavo specialios valdymo sistemos. Ir pradėta kurti pasikliaujant karinė jėga... Išvykdamas iš Kazanės, Ivanas IV paliko čia „daug kunigaikščių ir vaikų, 2040 bojarų ir tris gubernatorius, o kartu su jais 1500 lankininkų, septynis kazokų atamanus ir su jais penkis šimtus kazokų vyrų“.

Vaivados, vaivadijos, „keliai“. Užkariautos žemės valdymas buvo pagrįstas vaivadija principu. Anksčiau gubernatoriai Rusijos valstybėje buvo žinomi kaip kariniai vadai. Tačiau Kazanės gubernatoriai taip pat buvo apdovanoti civiline valdžia. Tokių galių sutelkimas gubernatoriaus rankose pirmą kartą buvo suvoktas Kazanėje.

Buvusi Kazanės chanato teritorija iš pradžių buvo padalinta tarp dviejų vaivadijų - KazanskisirSvijažskis, joms buvo pavaldžios atitinkamai kairiojo ir dešiniojo Volgos kranto teritorijos. Iš pradžių abi vaivadijos buvo laikomos nepriklausomomis viena nuo kitos ir lygiavertėmis santykiuose su centrine valdžia. Tačiau pamažu, vis labiau pastebimai, pagrindinį vaidmenį, ypač XVII amžiuje, pradėjo vaidinti Kazanės gubernatoriai.

Taip pat mūsų krašte buvo tradicinis jo skirstymas į „kelius“. Tada šis žodis reiškė ne tik „būdas“, bet ir tam tikrą administracinį-teritorinį vienetą. Tuo metu buvo penki tokie keliai: Alat-skaya - šiaurės kryptimi nuo Kazanės, Galitskaya - šiaurės vakaruose, Nogayskaya - pietvakariuose, Zureiskaya - pietuose, Arskaya - rytuose.

Valdytojus skirdavo karalius iš aukščiausios feodalinės bajorijos atstovų. Prieš išvykdami į tarnybos vietą jie gavo savotišką caro nurodymą – mandatą. Įsakymais buvo nustatytos gubernatoriaus funkcijos, pagrindiniai uždaviniai stiprinti naują valdžią neramiame regione.

Pagrindinė vaivados pareiga buvo karinė administracija, užtikrinant miesto ir miestelio saugumą. Jie buvo atsakingi už ginkluotus būrius. Gubernatoriai sudarė valstybinėje tarnyboje dirbančių žmonių sąrašus, duodavo jiems žemės („vietinius atlyginimus“), rinkdavo mokesčius, skirdavo nuosprendžius ir bausmes, privalėjo į tarnybą pritraukti pakrikštytus totorius ir pirklius.

Gubernatoriai regione buvo laikomi tik „suvereno valdytojais“. Formaliai jie nieko negalėjo padaryti be karališkųjų dekretų ir laiškų. Tačiau praktiškai visa valdžia priklausė jiems. Jie buvo pavaldūs raštininkams, raštininkams, vertėjams ir kitiems pareigūnams, kurie susijungė į valdymo organus - "Nuostai» . Gubernatoriams pakluso ir strelcų įgulos, kurioms vadovavo strelsų galva.

Kazanės rūmų ordinas. Neribota gubernatoriaus valdžia dažnai sukeldavo piktnaudžiavimą. Todėl valdžia dažnai keisdavo „suvereno valdytojus“, siekdavo sustiprinti jų kontrolę. Tokia kontrolė nuo 70-ųjų tg. XVI amžiuje pradėjo mankštintis virš valdytojų ir visose buvusios Kazanės ir Astrachanės žemėse, specialiai Maskvoje sukurti Sibiro chanatai. ĮsakymasKazanskisrūmai(nuo XVII a. jo jurisdikcijai liko Kazanė su Vidurio ir Žemutinės Volgos regionais bei Uralu). Kazanės rūmų įsakymu buvo vykdomas administracinis, finansinis ir teisminis regiono valdymas. Jis buvo atsakingas už ne rusų gyventojų surinkimą natūra, paskyrimus į vienas ar kitas pareigas, šaulių būrių verbavimą, tarnybinių totorių reikalus. Šis centrinis organas egzistavo iki XVIII amžiaus pradžios, iki Petro I vykdytos provincijos reformos.

Volgos regiono valdymas, administracinis-teritorinis regiono padalijimas XVI-XVII a. antroje pusėje. buvo labai sudėtinga ir painu. Per tą laiką jis pasikeitė, tobulėjo ir pamažu įgavo gana liekną ir išbaigtą išvaizdą. Ir vis dėlto XVII amžiaus pabaigoje atsiskleidė sukurtos valdymo sistemos neefektyvumas. Daugybė populiarių šio šimtmečio spektaklių parodė, kad tai pernelyg sudėtinga ir netobula. Rusijoje besiformuojančiai absoliučiai monarchijai reikėjo naujos, lankstesnės valdymo sistemos.

Totorių laivo trobelė. Į pagrindines vietos valdymo sistemos pareigas buvo skiriami tik rusų bojarai ir bajorai. Totoriai nebuvo įleidžiami į valdymo organus. Išimtis buvo taikoma tik vertėjams žodžiu ir žodžiu. Regione nebuvo sukurta totorių savivaldos institucija. Kai kuriuose to meto šaltiniuose minimas vadinamasis Tatarskajalaivastrobelė, kuri buvo atsakinga už regiono ne rusų tautų reikalus. Trobelės galva buvo „totorių galva“. Jis buvo paskirtas vaivadomis arba raštininkais iš Rusijos didikų tarpo.

Naujosios valdžios tvirtovės. Iš karto po krašto užkariavimo carinė valdžia pradėjo mokėti didelis dėmesys senojo karinio-politinio stiprinimas, pirmiausia Kazanės mieste, taip pat naujų miestų ir tvirtovių statytojas. Gana greitai Kazanėje pradėtas statyti akmeninis Kremlius, pastatytos Laiševo (1557 m.), Tetiušių (1558 m.), Tsarevokokšaisko (šiuolaikinė Joškar-Ola), Uržumo, Malmyžo (visos 1584 m.) ir kitos tvirtovės. Kaip rašė amžininkas, „suverenas jas (šias tvirtoves) pradėjo nuo rusų žmonių, todėl jis, suverenas, sustiprino visą Kazanės karalystę“.

Nuo 70-ųjų. XVI amžiuje Kazanės žemėse pradėjo kurti serifasfunkcijos. Tai buvo įtvirtintos linijos pylimų, griovių, miško įdubų pavidalu su sargybos tarnyba. Iš pradžių šie įtvirtinimai – juose taip pat buvo miestai, fortai ir tvirtovės – buvo apsaugoti nuo klajoklių antskrydžių iš pietų. Vėliau jie tapo kolonizacijos tvirtovėmis Volgos regione. Pirmoji įpjovos linija buvo pradėta tiesti nuo Temnikovo iki Alatyro ir Tetyushi 1578 m.

Taigi jau XVI antroje pusėje – XVII amžiaus pradžioje. Vidurio Volgos regione buvo visiškai sunaikintas ankstesnis Kazanės chanato administracinis aparatas ir sukurta visiškai nauja ir net Rusijoje nežinoma administracinio ir karinio valdymo sistema. Juo remdamasi caro valdžia aneksuotas teritorijas įtraukė į visos Rusijos socialinį ekonominį ir politinį gyvenimą, užtikrino savo interesus regione.

Klausimaiiružduotys

1. Kokių tikslų siekė caro valdžia, kurdama naują administracinės ir valstybės valdymo sistemą užkariautose Vidurio Volgos srities teritorijose? Kokia ji buvo skiriamieji bruožai? 2. Apibūdinkite valdytojo funkcijas. Kokia galia ir kokiais tikslais buvo sutelkta jų rankose? 3. Kodėl 70-aisiais. XVI amžiuje buvo sukurtas Kazanės rūmų tvarka? 4. Ar totoriai buvo įleisti į regiono valdymo organus? 5. Kas yra totorių laivo trobelė? Iš ko buvo paskirtas jos vadovas? Paruošę atsakymą, padarykite išvadą. 6. Kodėl nuo 50-ųjų antrosios pusės. tvirtovių regione pradeda kurtis nauja valdžia? 7. Paaiškinkite įpjovų linijų, kurios Kazanės žemėse pradėtos statyti nuo 70-ųjų, paskirtį. XVI amžiuje regiono teritorija.

§22.Socialinisekonominisirreliginė politikacarizmasvVidurioVolgos regionasinantroji pusėXvi- PradžiaXVIIšimtmečius

Beveik iš karto po Kazanės chanato užkariavimo procesas prasidėjo kolonizacija kraštai. Tai baigėsi XVIII vidurysšimtmečius.

Kolonizacija buvo Rusijos gyventojų plėtra didžiulėse Vidurio Volgos regiono teritorijose, kurios buvo įtrauktos į Rusiją šeštajame dešimtmetyje. XVI amžiuje Lemiamas vaidmuo jos organizavime teko caro valdžiai, kuri negalėjo atsiskaityti su tuo, kad Vidurio Volgos regionas buvo apgyvendintas ir išsivystęs daug anksčiau nei čia atvyko rusai. Būtent todėl čia buvo priversta vykdyti gana kryptingą socialinę-ekonominę politiką. pagrindinė užduotis buvo tik siekiant užtikrinti regiono kolonizaciją.

To meto valdžios socialinėje-ekonominėje politikoje galima išskirti tris pagrindines kryptis. Pirmasis buvo susijęs su veiksmais, susijusiais su buvusio Kazanės chanato feodaliniais lyderiais. Antrasis - su veiksmais, susijusiais su didžiąja gyventojų dalimi. Ir trečia – su pastangomis regione sukurti rusų gyventojų sluoksnį.

Tarnybinės totorių klasės formavimasis. Politiką buvusio chanato feodalinio elito atžvilgiu lėmė naujosios valdžios noras sukurti sau patikimą atramą regione. Tuo pačiu metu buvo atsižvelgta į ankstesnę patirtį, kai dalis totorių feodalinio elito buvo panaudota kovoje už Vidurio Volgos regiono įsisavinimą. Kaip prisimename, daugelis totorių feodalų dar XV – XVI amžiaus pirmoje pusėje. pabėgo į Maskvą ir aktyviai padėjo Rusijos vyriausybei organizuojant karines kampanijas prieš Kazanę, įskaitant 1552 m.

Kai kurie iš šių totorių iškart po užkariavimo gavo žemę kaip atlygį. Dvarai buvo skirti ir tiems totorių feodalams, kurie dalyvavo kovoje su sukilėliais. Regione prasidėjo sluoksnio formavimasis kariškiaižmonių(tarnybos totoriai).

Tarnybiniai totoriai atliko įvairias funkcijas. Jie buvo naudojami kaip vertėjai (vertėjai), ieškovai, pasiuntiniai, dalyvavo karo žygiuose,; Livonijos karas, Rusijos valstybės sienų apsauga ir kt. Už tarnybą tarnybiniai totoriai kartu su valdomis gaudavo grynųjų ir grūdų atlyginimą. Be to, buvo suteikta nemažai privilegijų prekybai ir amatais. Taigi viena dalis vietos gyventojų priešinosi kitai, o tai sumažino antivyriausybinių protestų galimybę ateityje.

Ne dauguma tarnaujanti Kazanės totoriams, parodžiusi savo lojalumą naujajai valdžiai, gavo asmeninį Ivano Rūsčiojo leidimą įkurti gyvenvietę prie Kazanės (ji žinoma kaip Žvaigždžių totorių gyvenvietė). Ši žema ir pelkėta vieta buvo už Kabano ežero, už miesto sienų. Remiantis XVI amžiaus šeštojo dešimtmečio Rašto knyga, totorių gyvenvietėje tuo metu buvo tik 150 namų ūkių. Tai viskas, kas liko iš kadaise didelės Kazanės totorių populiacijos. Tačiau net ir šioje priemiesčio dalyje totoriams nebuvo leista kurti savo administracijos. Valdžią čia vykdė specialiai paskirti rusų valdininkai – „raštininkai“.

Remiantis 1602–1603 m. Rašto knygos medžiaga, tarp tarnybinių totorių jau buvo išskirtos kelios feodalų grupės, priklausomai nuo jų valdomų žemių dydžio. Tarp jų buvo stambūs žemės savininkai, turėję daugiau nei 100 ketvirčių dirbamos žemės (apie 50 hektarų). Šventojo Rašto knygoje buvo suskaičiuota 12 tokių žmonių. Didžiąją dalį sudarė smulkūs žemvaldžiai. Aptarnaujantys žmonės kaip visuma tapo ištikima caro valdžios atrama Vidurio Volgos regione.

Yasak žmonių padėtis. Didžioji dalis išlaikomų gyventojų Kazanės teritorijoje buvo jasak žmonės(nuo žodžio „yasak“, kuris reiškė pagrindinio feodalų priklausomų gyventojų mokesčio pavadinimą valstybės naudai). Dauguma jų buvo ne rusų tautų atstovai, kurie net Kazanės chanato laikotarpiu mokėjo jasaką chano naudai.

Po užkariavimo jasakų padėtis labai nepasikeitė. Jie liko savo žemėse ir dabar sumokėjo Rusijos carui jasaką, kurio dydis iš pradžių buvo išsaugotas. Yasak buvo renkamas arba natūra (grūdai, medus, kailiai), arba pinigais. Yasak žmonės dirbo žemėje, kuri buvo laikoma valstybe (valstybe). Už naudojimąsi juo sumokėjo mokestį natūra.

Pagal Rašto knygas jasakų žmonių aprūpinimas žeme apskritai buvo geras. Tačiau kariai, dvarininkai, bažnyčios ir vienuolynai dažnai įsiverždavo į jasakų žemes. Pamažu stiprėjo feodalinis jasakų išnaudojimas, didėjo mokesčių sumos. Be to, jie vis dažniau užsiėmė miestų, įtvirtinimų, gynybinių linijų statyba, medienos ruoša, duobių aptarnavimu ir kitais privalomais valstybės darbais. Visa tai kartu su prievartiniu ne rusų tautybių krikščioniškumu sukėlė jasakų protestą.

Gyventojų socialinės ir nacionalinės sudėties pokyčiai. Iškart po Kazanės chanato užkariavimo vyriausybė pradėjo aktyvią politiką, kuria ir sustiprino sluoksnį. rusųgyventojų regione, čia susiformavo bajorų žemėvalda. Tiesą sakant, pirmiausia dėl žemių ir atskubėjo čia rusų dvarininkai. „Kazanės istorijos“ autorius su susižavėjimu rašė, kad ši vieta „išankstinė ir raudonai kilminga, ir gyvuliai, ir bitės, ir visos žemės sėklos brangios, ir daržovių gausu, ir žvėrių, ir žuvų, o ten daug visokių žemių“.

Pirmasis žingsnis buvo vietinių gyventojų perkėlimas iš apgyvendintų žemių. Taigi išgyvenę totoriai buvo išvaryti iš Kazanės. Paprastai jiems buvo draudžiama gyventi arčiau nei 30 mylių nuo miesto. Totorių gyvenvietės šiame spinduliu taip pat buvo sunaikintos. Totoriams nebuvo leista įsikurti dideliuose keliuose ir arčiau nei 5-10 verstų nuo didelių upių krantų. Ir visų pirma, prie Kazanės, aplink kitus miestus, palei Kamą ir Volgą, žemės buvo perduotos rusų tarnybos žmonėms.

XVI amžiaus antroje pusėje. regione kuriamas gana didelis sluoksnis rusaišeimininkai. Tiesa, dėl padidėjusio vietos gyventojų pasipriešinimo žemė buvo dalijama ribotuose plotuose. Bet jau 70-80 m. Rusijos didikai taip pat skverbiasi į daugelį Vidurio Volgos regiono vidinių regionų. Pirmiausia jie gavo tų totorių feodalų, kurie mirė arba paliko tėvynę, buvusias chano I žemes. Po 10-15 metų bendras rusų dvarininkų skaičius gerokai viršijo totorių žemvaldžių skaičių. Tik kairiojo Volgos kranto regionuose šaltiniai mini apie 200 totorių ir 700 rusų žemvaldžių.

Regione gavo solidžios žemės apdovanojimus bažnyčia ir vienuolynai. Netrukus jie tapo didžiausiais žemės savininkais. Tai buvo Zilantovo ir Atsimainymo vienuolynai Kazanėje, Dievo Motinos vienuolynas Svijažske ir kai kurie kiti vienuolynai.

Buvusio Kazanės chanato teritorijoje atsirado ne tik dvarininkai – dvarininkai ir vienuolynai. Čia taip pat susidarė sluoksnis Rusijos darbasgyventojų. Rusų dvarininkai ir vienuolynai čia perkėlė savo valstiečius. Valstiečiai iš centrinių Rusijos regionų bėgo į Volgą nuo nepakeliamų sunkumų. Tai dar labiau paįvairino krašto gyventojų etninę sudėtį, sustiprino ekonominius ir kultūrinius ryšius tarp skirtingų tautybių valstiečių. Valstiečiai patyrė visuotinę feodalinės valstybės priespaudą, kuri atvėrė kelią vėlesniems bendriems veiksmams prieš engėjus.

Krikščionybės politika. Dar prieš Kazanės užkariavimą viena iš pagrindinių kampanijų Vidurio Volgos regione uždavinių buvo paskelbta negailestinga kova su „neištikimais musulmonais“. Daugelis to meto ortodoksų bažnyčios ideologų ragino bausti „barbarus“ ir „bedievius išdavikus“, „tvirtai pakrikštyti“ chanato gyventojus. Ir carizmas nuolat laikėsi šios linijos. Jau pirmosiomis dienomis po Kazanės užėmimo buvo įvykdytos kruvinos žudynės prieš Kazanės musulmonus, Ivano Rūsčiojo įsakymu visos miesto mečetės buvo sunaikintos. Iš karto pradėtos statyti pirmosios bažnyčios. Daugelis Kazanės kalinių susidūrė su pašaipa pasirinkimu: krikštytis ar mirti. Paskutinis Kazanės chanas Yadygar-Muhammad (Yadeger-Mehammed), kuris taip pat atsidūrė Rusijos nelaisvėje, ir jaunasis karalienės Syuyumbike sūnus Utyamysh-Girey buvo pakrikštytas.

Kokių tikslų siekia krikščionybės politika regione? Pirma, carizmas siekė sukurti papildomų galimybių išlaikyti buvusio Kazanės chanato gyventojus nuolankius. Antra, stačiatikių bažnyčia, kuri musulmonų religiją laikė vienu didžiausių savo priešų, bandė ją nugalėti. Plačiai paplitęs „Kristaus tikėjimo apostatų“ krikštas reikštų stačiatikybės tiesos patvirtinimą.

Buvo užsakyta krikščionybės politika Kazanėvyskupija.Ši bažnyčios administracijos institucija buvo sukurta 1555 m. Kai ji buvo įkurta, Kazanės vyskupija apėmė Kazanės ir Svijažsko vaivadijas, o vėliau – buvusio Astrachanės chanato teritorijas. Vyskupiją valdė arkivyskupai, vėliau metropolitai ir vyskupai.

Pirmasis Kazanės vyskupijos arkivyskupas buvo Gury, kurie galėjo valdyti net valdytojus. Jis tapo vienu iš plataus regiono ne rusų gyventojų krikščionybės organizatorių ir vadovų. Jo misionieriškam darbui vadovavo „ Bausmė atmintis» Ivanas Rūstusis. Tai buvo pirmasis nurodymas Rusijos istorijoje, kaip nerusų tautas atversti į stačiatikybę. Sprendžiant iš turinio, pirmenybė buvo teikiama nesmurtinio krikšto priemonėms, orientuotai į misionierių, bažnyčios tarnų privilegijų ir privilegijų naudojimą tiems, kurie atsivertė į stačiatikybę. Štai ką, pavyzdžiui, Ivanas IV nubaudė arkivyskupą Gurijų: „Ir tie, kurie yra totoriai, nori būti pakrikštyti savo valia, o ne iš nelaisvės, ir liepia jam krikštyti, o geriausius laikyti savo vyskupijoje ir mokyti visas krikščioniškas įstatymas ir kiek įmanoma daugiau ilsėkitės... Ir kaip jie yra naujai pakrikštyti iš mokymo, kurį duos, ir arkivyskupo, kad juos pašauktų, dažnai pamaitintų , ir duokite prie stalo giros, o po stalo nusiųskite gerti medaus į priemiesčio kiemą. O kam totoriai ims ateiti pas jį daužydami antakius, tam bus įsakyta pamaitinti ir gerti girą savo kieme, o laistyti medumi kaimo kieme. Savo romumu kalbėti ir vadovauti. Krikščionių įstatymo link ir tyliai su meile kalbėtis, bet nusikratykite žiaurumo nekalbėti.

Ne tik nerami padėtis regione privertė akcentuoti savanorišką pagonių atsivertimą Ivano Rūsčiojo garbei (prisiminkime, kad tuo metu vyko „Kazanės karas“). Caras atsižvelgė ir į užsienio politikos aplinkybes. Žiauraus elgesio su musulmonais atveju jis nenorėjo gadinti santykių su kaimyninėmis musulmoniškomis šalimis – Turkija ir Krymu. 1570 ir 1584 m. Ivanas Rūstusis net išsiuntė specialias ambasadas į Turkiją su patikinimu, kad jis labai gerbia islamą ir niekada neengė savo pavaldinių musulmonams.

Tačiau aukščiausia Rusijos valdžia iki tol nesusidūrė su masinio musulmonų gyventojų krikšto problema. Islamas Vidurio Volgos regione turėjo senas tradicijas ir gilias šaknis, o dauguma jo šalininkų nenorėjo būti pakrikštyti. Štai kodėl krikščionybės politikos sėkmė XVI amžiaus antroje pusėje. buvo labai kuklūs.

Be to, „kova už tikėjimą“, skelbta prieš kampaniją prieš Kazanę, iš tikrųjų dažnai buvo pakeista kova už žemę, turtus. Stačiatikių bažnyčia buvo aktyvi šios kovos dalyvė. Tokiomis sąlygomis ji labiau užsiėmė žemės įsigijimu, nei regiono nerusų gyventojų pavertimu stačiatikiais.

Tuo pačiu metu skirtinguose Kazanės krašto rajonuose, sprendžiant iš to meto šaltinių, vadinamieji „ naujai pakrikštytas“. Dauguma atsivertusiųjų į stačiatikybę buvo suvilioti už tai priklausančiomis žemės dotacijomis ir tam tikromis privilegijomis. Nauda feodaliniam elitui buvo patrauklesnė ir apčiuopiamesnė, jie greičiau buvo pakrikštyti. Tokie asmenys teisėmis iš karto buvo prilyginti Rusijos tarnybų klasei. Ir, praradę buvusį tikėjimą, daugelis neteko ir kalbos, rusifikavosi, įsiliejo į rusų bajoriją.

90-ųjų pradžioje. bažnyčios vadovai paskelbė pavojaus signalą. 1593 m. Kazanės metropolitas Hermogenas atsiuntė carui Fiodorui Joannovičiui išsamią ataskaitą apie reikalų padėtį. Jis pranešė, kad naujai pakrikštyti žmonės gyvena tuose pačiuose kaimuose su nekrikštytaisiais ir labai lengvai nukrypsta nuo krikščionybės, nesilaiko krikščioniškų ritualų. Totorių gyvenvietėje Kazanėje jie vėl pradėjo statyti mečetes, kad pakeistų sunaikintas. Į tai buvo atsakyta labai griežtas karaliaus dekretas. Jis įsakė imtis ryžtingiausių priemonių krikščionybei vykdyti: naujai pakrikštytus ir nekrikštytus apgyvendinti, griežtai bausti už krikščionybės atsisakymą, sukaustymą grandinėmis, mušimą ir įkalinimą, nedelsiant sugriauti pastatytas mečetes. Naujai pakrikštyti dvarininkai turėjo atversti savo tarnus pagonims į krikščionybę, „tačiau tie, kurie yra totoriai, čuvašai ir čeremisai, nėra pakrikštyti, juos paleisdavo arba parduodavo“. Nuo šiol rusai neturėjo teisės „savanoriškai ir už pinigus tarnauti“ tarp pagonių, su jais tuoktis.

Tačiau šis didžiulis caro Fiodoro dekretas vis dėlto liko tik popieriuje. XVI amžiaus pabaiga – XVII amžiaus pradžia Rusijai pasirodė toks neramus, kad tiesiog neužteko pinigų ar laiko laikytis griežtų taisyklių. Kova dėl sosto, I.I. sukilimas. Bolotnikovas, apsimetėlių atsiradimas, lenkų ir švedų įsikišimas – visa tai atitraukė centrinės Rusijos valdžios dėmesį. Prie Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų krikščionybės ji vėl sugrįžo tik XVII amžiaus viduryje.

Taigi nuo XVI amžiaus antrosios pusės. prasidėjo regiono kolonizacija, kurią lydėjo Vidurio Volgos regiono vietinių tautų christianizacija. Kazanės žemėse kuriamas reikšmingas rusų dvarininkų, stačiatikių dvasininkų ir rusų rūdos gyventojų sluoksnis. Tarnaujantys totoriai tapo pagrindine caro valdžios atrama. Krikščionybės politika nedavė tų rezultatų, kuriems ji buvo skirta. Socialinės ir tautinės regiono gyventojų sudėties pasikeitimas sudarė sąlygas jam įsitraukti į Rusijos istorinį procesą. Kartu buvo išardyti pamatai, ant kurių buvo galima sustiprinti buvusios nepriklausomybės atkūrimo idėją.

Klausimaiiružduotys

1. Apibūdinkite pagrindinius carizmo socialinės ir ekonominės politikos tikslus Vidurio Volgos regione antroje pusėje – XVII a. pradžioje. 2. Supažindinti su tarnų totorių padėtimi ir užsiėmimu. Kaip skaičiavo valdžia formuojant šį sluoksnį? 3. Ar labai pasikeitė jasakų padėtis? Pagrįskite savo atsakymą. 4. Kuo skyrėsi kariškiai nuo jasakų totorių? 5. Papasakokite apie regiono gyventojų socialinės ir etninės sudėties pokyčius XVI a. antroje pusėje – XX a. pradžioje. Kokios yra šių pokyčių pasekmės? 6. Nurodykite tikslus, kurių vyriausybė ir stačiatikių bažnyčia siekė vykdyti krikščionybės politiką provincijoje. 7. Palyginkite Ivano Rūsčiojo „Nubaustą atminimą“ ir caro Fiodoro 1593 m. Kokias išvadas padarėte? 8. Kas yra „naujai pakrikštyti“? Kokias teises ir privilegijas jie turėjo? 9. Ar galima teigti, kad regiono ne rusų gyventojų perėjimas į stačiatikybę XVI a. antroje pusėje – XVII a. pradžioje. buvo masinis? Pagrįskite savo atsakymą.

§23."Valstietiskaras"pradėtiXVIIv.vidutinisVolgos regionas

XVH amžiaus pradžioje. didžiąją Rusijos teritorijos dalį apėmė liaudies neramumai, dažnai vadinami valstiečių karu. XVI–XVII amžių sandūroje pradėjo formuotis baudžiavos sistema. Iš valstiečių buvo atimta teisė pereiti pas naujus šeimininkus (Šv. Jurgio diena panaikinta), o dvarininkams suteikta teisė penkerius metus ieškoti savo pabėgusių valstiečių. 1601-1603 metais. dėl prasto derliaus šalyje kilo baisus badas. Bėdos augo.

Valstiečių judėjimo priežastys ir ypatumai regione. Vidurio Volgos regionas neseniai tapo Rusijos valstybės dalimi, o jos teritorijoje visos Rusijos tvarka nebuvo visiškai nustatyta. Be to, regione gyveno ir įvairių tautybių atstovai.

Žinoma, Vidurio Volgos regione sustiprėjo valstiečių feodalinis išnaudojimas. Tačiau čia ji buvo glaudžiai susipynusi su krikščionybės politika. Nepriklausomos valstybės atkūrimo idėja nebuvo greitai pamiršta totoriuose.

Prasidėjus „valstiečių karui“ regione, rusų valstiečių skaičius gerokai išaugo. Daugelis jų čia pabėgo iš centrinių Rusijos regionų, bėgdami nuo žiauraus savo žemvaldžių išnaudojimo. Jų socialiniai interesai sutapo su ne rusų regiono gyventojų interesais. Tokiomis sąlygomis rusų ir ne rusų valstiečiai galėjo susivienyti į kovą su feodalais.

Tuo pat metu totorių kovos buvo ir tautinio išsivadavimo pobūdžio. V šią pagarbą ji pirmiausia buvo nukreipta prieš tautinę ir religinę priespaudą. Būdinga, kad sąjūdyje dalyvavo ne tik totorių ir kitų krašto tautų darbščiosios masės, bet ir kai kurie feodalai. Kartu jie gynė ir savo interesus, siejo, pavyzdžiui, su noru grąžinti iš jų atimtas žemes.

Tačiau XVII amžiaus pradžios judėjime. nebuvo tautinės vienybės. Valdžia vis tiek sugebėjo suskirstyti tautas pagal socialines linijas. Todėl daugelis karių, taip pat jasakų, dalyvavo karinėse operacijose, buvo priversti dalyvauti malšinant valstiečių sukilimus. Atlygis už tai buvo dosnios dotacijos, įskaitant žemės dotacijas.

Neramumų pradžia. 1606 m. viduryje prasidėjo masiniai valstiečių neramumai Vidurio Volgos srityje. Aktyviausi buvo dešiniojo Volgos kranto regionų valstiečiai. Čiuvašų, rusų, totorių ir marių valstiečių būriai šturmavo Svijažską, Alatyrą, Arzamą, Čeboksarus, Kurmyšą ir kitus miestus, kurių gyventojai dažnai prisijungdavo prie poganų. Netrukus iškilo ir kitų regionų valstiečiai. Taigi 1606 m. pabaigoje Vyatkos krašto gyventojai sukilo.

Tik iki 1608 m. caro valdžiai pavyko suorganizuoti Vidurio Volgos krašto valstiečių masinių demonstracijų slopinimą. Už tai čia buvo atsiųsta visa armija, vadovaujama bojaro F.I. Šeremetevas. Bet taip pat. ilgą laiką ji negalėjo susidoroti su sukilėliais: kai tik kariuomenė iškovojo pergalę vienoje vietoje, sukilimas kilo su nauja jėga kitur. F.I. Šeremetevas įsakė vietos valdytojams „įvesti visus kaimus į šerti (paklusnumą, caro valdžios pripažinimą). IR.G.) Totoriai ir čeremis, kad jie amžinai būtų negailestingi po valdovo ranka ir kuriuose valsčiuose užmigtų, tie volostai kovotų, muštų čeremis ir totorius, turėtų visas žmonas ir vaikus, plėštų pilvus ir sudeginti kaimus“.

Pačioje 1609 m. sausio pradžioje daugianacionaliniai sukilėlių būriai patyrė triuškinantį pralaimėjimą prie Svijažsko. Tada sukilimo centru kurį laiką tapo Jaransko miestas Vjatkos krašte. Sukilėliai vėl pradėjo ruošti puolimą Svijažske. Vienas iš jų lyderių buvo totorių princas sausis-Ali(Enalijus Šugurovas). 1609 m. kovo mėn. F.I. Šeremetevas iškovojo dar vieną pergalę prieš sukilėlius netoli Burundukovo kaimo, esančio netoli Svijažsko, po kurio judėjimas kuriam laikui aprimo. Naujas sukilimo pakilimas ir Šulgino nuotykis. 1609 metų rudenį prasidėjo naujas valstiečių sukilimo pakilimas, kuris tęsėsi maždaug iki kitų metų rudens. Ir vėl aktyviausiai judėjimas vystėsi Vyatkos teritorijoje ir dešiniojo Volgos kranto regionuose. Sukilėliai užėmė Kotelnicho miestą, o Svijažskas vėl buvo apgultas. Centrinė valdžia niekaip negalėjo organizuoti sukilimo malšinimo. Faktas yra tas, kad tuo pat metu politinė padėtis šalies centre smarkiai pablogėjo. 1609 m. rudenį Lenkijos karalius paskelbė karą Rusijai, kovą su caru Vasilijumi Šuiskiu tęsė netikras Dmitrijus II, lenkų kariuomenė netrukus apgulė ir užėmė Maskvą. Ir vis dėlto masinės Vidurio Volgos regiono valstiečių demonstracijos buvo palaipsniui nuslopintos iki 1610 m. rudens.

Būtent šią akimirką politinis nuotykių ieškotojas klerkas Nikanoras Šulginas sugebėjo užgrobti valdžią Kazanėje, kuris nuvertė gubernatorių B.Ya. Velskis (pastarasis netrukus buvo nužudytas per sukilimą). Išreikšdamas tam tikros dalies rusų kilmės Kazanės feodalų interesus, jis paskelbė idėją Vidurio Volgoje sukurti nepriklausomą nuo Maskvos krikščionišką valstybę. Dėl N. M. veiklos. Šulgino pasiuntiniai iš Kazanės aktyviai nedalyvavo liaudies milicijose, vykstančiose į Maskvą išvaduoti ją nuo lenkų intervencijos.

Šulgino raginimai kurti Kazanskoevalstybė» nerado palaikymo tarp regiono gyventojų, tarp jų ir totorių. Priešingai, vienas iš totorių būrių vadų Lukyanas Myasnoy ir su juo dvidešimt kunigaikščių bei murzų atsisakė paklusti Šulginui ir nuvyko į Kuzmos Minino ir Dmitrijaus Pozharskio miliciją.

1613 m. pradžioje, kai Maskva jau buvo išlaisvinta, Zemsky Sobore įvyko naujo caro rinkimai. Tai buvo Michailas Romanovas. Teigiamą raštą, patvirtinantį rinkimus, taip pat pasirašė aštuoni totorių kariai, įskaitant Ishey bek,Ayukaimurza. Nikanoras Šulginas atsisakė pripažinti naująjį carą, netrukus buvo suimtas apkaltintas išdavyste ir ištremtas į Sibirą. Į Kazanę buvo išsiųsti nauji gubernatoriai.

Bnaley sukilimas. 1615 metų rudenį prasidėjo nauji neramumai, kurie netrukus peraugo į tikrą sukilimą. Jai vadovavo mums jau žinomas Jan-Ali. Neramumus sukėlė valdžios organizuotas neeilinis „penktųjų pinigų“ surinkimas. Rajono gyventojai turėjo mokėti penktadalį savo nekilnojamojo turto ir pajamų. Nepaisant daugybės peticijų, „penktųjų pinigų“ rinkimas tęsėsi. Tai perpildė kantrybės taurę.

Iki 1616 m. pradžios visą Kazanės kraštą apėmė sukilimas. Sukilėliai apgulė Sarapulą, Arzamą, Muromą, Svijažską, Kazanės priemiesčius. Judėjimas vystėsi aktyviai dalyvaujant kariams ir jasakams totoriams, chuvašams, mariams, udmurtams, baškirams. Tačiau vyriausybės kariuomenės pranašumo sąlygomis, kuriose dalyvavo totoriai, sukilėliai buvo pasmerkti nugalėti. Nugalėtojai nepažino pasigailėjimo. Tų metų žiniomis, „kiemai buvo apleisti nuo karo“, „ariama žemė apaugusi pūdymu ir mišku“. Jan-Ali buvo sučiuptas ir įvykdytas mirties bausmė Kazanėje.

Taigi valstiečių judėjimas, tapęs bėdų laiko įvykių dalimi, buvo nugalėtas. 1613 m. Žemsky Sobore išrinkus caru Michailu Romanovu, kuriam Kazanė prisiekė, nemalonumai baigėsi. Jo pasekmių įveikimas, valstybės tvarkos atkūrimas tapo vienu svarbiausių valdžios uždavinių. Tačiau priežastys, kėlusios nepasitenkinimą ir aktyvius masių protestus, neišnyko. Priešaky buvo beveik visas „maištingas“ šimtmetis, aštuntojo dešimtmečio pradžioje. kurios Volgos sritis vėl tapo didelio liaudies sukilimo arena.

Klausimaiiružduotys

1. Nurodykite XVII amžiaus pradžios valstiečių judėjimo priežastis ir ypatumus. regiono teritorijoje. 2. Ar pirmojo „valstiečių karo“ metu regiono nerusų ir rusų gyventojų interesai sutapo? Pagrįskite savo atsakymą. 3. Kam pirmiausia priešinosi sukilusi totorių masė regione? Kokią poziciją šioje kovoje užėmė totoriai feodalai? 4. Apibūdinkite pagrindinius įvykius, įvykusius Vidurio Volgos regione „valstiečių karo“ metu.Ar jų pasekmės gali būti kitokios? 5. Kodėl N. Šulgino raginimai Vidurio Volgoje sukurti „Kazanės valstybę“ nesulaukė palaikymo tarp regiono gyventojų, tarp jų ir totorių? 6. Kaip krašto gyventojai dalyvavo išsivadavimo kovoje prieš lenkų užpuolikus? 7. Kodėl, jūsų nuomone, ant teigiamo laiško, patvirtinančio M. Romanovo išrinkimą caru, buvo totorių kariškių parašai? 8. Paaiškinkite Enalejevskio sukilimo priežastis ir eigą. Ką paliudijo šio sukilimo dalyvių sudėtis?

§24.Pagrindinisgrupėgyventojų:klasesir padėtis.SocialinisirreliginisVyriausybės politikavVidurioVolgos regionasvXVIIv.

Didžiausios regiono gyventojų grupės XVII amžiuje, kaip ir praėjusio amžiaus antroje pusėje, buvo jasakų žmonės ir tarnybiniai totoriai. Kita, mažiau reikšminga grupė buvo amatininkai, pirkliai, pramonės žmonės. Regiono teritorijoje padaugėjo rusų dvarininkų, valstiečių, stačiatikių dvasininkų atstovų.

Jasakų valstietija. Etniniu požiūriu jasakų žmonės buvo gana marga gyventojų grupė. Tarp jų buvo ir totorių, ir čiuvašų, ir marių, ir udmurtų. Pagrindinis jasakų ekonominis užsiėmimas buvo žemės ūkis. Regiono miško stepių ir stepių regionuose reikšmingą vietą jų ūkyje užėmė amatai, įskaitant bitininkystę, žvejybą, medžioklę.

Nuo XVII amžiaus vidurio. buvo tęsiama įtvirtintų linijų („įpjovų linijų“) statyba. Pirmiausia jis buvo pradėtas statyti Simbirskaspragaras, ir tada - Zakamskaja, kuris prasidėjo kairiajame Volgos krante ir ėjo į rytus beveik iki Belajos upės žiočių. Išilgai Zakamskajos linijos atsirado aštuoni fortai, įskaitant Biliarską, Novošešminską, Zaineką, Menzelinską, iš dalies apgyvendintus lenkų ir Smolensko bajorų. Šios linijos statybai dalyvavo daug jasachų iš totorių, čiuvašų, marių, udmurtų. Čia masiškai buvo varomi ir rusų valstiečiai.

Be pritraukimo prie įtvirtinimų, miestų statybos, jasakų žmonės, kaip ir anksčiau, buvo priversti atlikti kitus valstybinius darbus. Labai sunkios profesijos jiems buvo, pavyzdžiui, „Yamskaya“ servisas, vežimas, kelių tiesimas.

Visi jasak žmonės buvo laikomi valstybinės žemės savininkais. Valstybės jiems skirtos žemės dažniausiai būdavo perduodamos ūkininkų bendrijų nuosavybėn. Tada valstiečiai savo visuotiniuose susirinkimuose išdalijo šią žemę šeimoms. Už teisę naudotis žeme jasakų žmonės turėjo sumokėti iždo (valstybės) naudai. jasak. Jasakas XVII a surinkti iš kiekvieno namų ūkio natūra arba pinigais. XVII amžiaus pabaigoje šis žodis reiškė ir surenkamo mokesčio dydį.

Žemė buvo išdalinta „susipylusi“. Tai reiškia, kad šeima gavo kelis žemės sklypus fazinėse vietose, priklausomai nuo dirvožemio derlingumo. Taigi valstiečiai bandė sulyginti bendruomenės narių galimybes žemės atžvilgiu. Tačiau daug kas priklausė ir nuo dirbančių rankų šeimoje, ir nuo žemės ūkio padargų kiekio bei kokybės, ir nuo verslumo, tiesiog – nuo ​​sėkmės. Todėl jasakų valstiečių ūkiai vystėsi įvairiai. Pamažu tarp jasakų valstiečių pradėjo atsirasti visų tautybių nuosavybėryšulėlis. Jie turėjo dalį savo namų ūkio, geriau aprūpinti žeme, gyvuliais, žemės ūkio padargais. Kiti valstiečiai, priešingai, nuskurdo, galėjo pakliūti į sėkmingesnių ir turtingesnių savo kaimo žmonių vergiją.

XVII amžiuje. Rusijos dvarininkai, bažnyčios ir vienuolynai, aptarnaujantys žmonės pradėjo aktyvų „puolimą“ jasakų žemėse. Tai daugiausia lėmė tęstinis kolonizacija kraštai. Taigi XVII amžiuje čia buvo įkurta daugiau nei 20 vienuolynų, turinčių plačią vienuolinę ekonomiką.

Taip pat vystėsi bažnytinė, rūmų, dvarininko, tėvynės ūkis, kuriam reikėjo ir dirbamos bei kitos žemės. Tik Kazanės rajone iki antrosios amžiaus pusės rusų kariškių dvarų skaičius padvigubėjo. Vidurinės Volgos regione laisvų žemių beveik nėra. Todėl stambūs feodalai-dvarininkai siekė išplėsti savo valdas jasakų sąskaita, kurių interesai jokiu būdu nebuvo apsaugoti įstatymų. Kartais feodalai atvirai atimdavo žemę iš jasakų valstiečių bendruomenių, bet dažnai pradėdavo ginčus dėl žemės ir juos laimėdavo.

Tuo pačiu metu vyriausybė stengėsi užkirsti kelią jasakų skaičiui mažėti, mažėti ir žlugti jų ekonomiką. Juk jasak sudarė nemažą dalį valstybės pajamų. Štai kodėl valdžia, remdama vietinės ir vienuolinės-bažnytinės žemėvaldos augimą, kartu norėjo išlaikyti svarbų pajamų elementą. Tam buvo naudojamos įvairios priemonės. Taigi 1672 m. visoms ne rusų tautoms Vidurio Volgos regione buvo leista pasirinkti specialius atstovus iš geriausių žmonių jasakų rinkimui.

Po dešimties metų buvo priimtas kitas dekretas, pagal kurį rusų dvarininkams buvo uždrausta užgrobti ir paskelbti savo valdas jasakų žemes iš totorių, čiuvašų, marių ir mordoviečių, net jei jos buvo apleistos gyventojų. 1685 metais draudimas buvo pakartotas ir net sugriežtintas: užgrobtas žemes liepta atimti ir grąžinti „jasakams kaip ir anksčiau“. Be to, antroje XVII a. kai kurie nuskurdę tarnybos žmonių atstovai buvo perkelti į jasakų biurus.

XVII amžiuje. yasak surinkimo normos buvo ne tik aiškiai apibrėžtos. Jos palaipsniui didėjo mažinant jasakų paskirstymą. Vyriausybė atidžiai stebėjo šių normų įgyvendinimą: vietoje dažnai buvo atliekami surašymai, įvairūs jasakų populiacijos patikrinimai. Jasakų rinkimą dažnai lydėjo vietos administracijos savivalė. Visa tai išprovokavo yasach-nikų protestą. Jie rašė skundus, apleido savo kaimus ir ieškodami geresnio gyvenimo pabėgo į rytus, į dar neišsivysčiusius Uralo ir Sibiro regionus. Jų skrydis ypač plačiu mastu pradėjo įgyti devintajame dešimtmetyje. XVII a Neatsitiktinai 1688 metais buvo išleistas dekretas dėl pabėgusių valstiečių paieškos Kazanės rūmų ordino miestuose.

Rusijos kaimo išlaikomi gyventojai. Didžioji šios populiacijos dalis buvo " vertėjai» . Taip buvo vadinami žmonės, kuriuos dvarininkai iš centrinių Rusijos valstybės rajonų perkėlė į regioną dirbti savo naujose valdose. Tarp jų buvo ne tik baudžiauninkai, bet ir pupos, baudžiauninkai.

Pabėgusių valstiečių dalis buvo labai didelė. Dvarininkų valstiečiai bėgo į Kamą ir Volgą, kaip prisimename, dar anksčiau. XVI amžiaus antroje pusėje. jie stengėsi čia įsikurti, pirmiausia rūmų ir vienuolynų žemėse, arba užsiregistruoti jasachnikuose. Galutinai įregistravus baudžiavą (1649 m. taryba-kodeksas nustatė amžiną paveldimą valstiečių priklausomybę, panaikino nuomos sutartį, vasarą), bėglių antplūdis į kraštą gerokai išaugo. Jie – apsigyveno tarnautojų valdose, bet pirmenybę teikė bažnytinėms ir vienuolynų žemėms, kur valstiečiai turėjo tam tikrų privilegijų. Dalis bėglių užkliuvo šalia Zakamsko sargybos linijos. Pagrindinis socialinis skirtumas tarp jasak I rusų valstiečių buvo tas, kad pirmieji, likdami asmeniškai laisvi, buvo feodalinėje priklausomybėje nuo valstybės, o antrieji – priklausomi nuo pasaulietinių ir dvasinių feodalų.

Tarnaujančių totorių padėties pasikeitimai. Prisiminkime, kad po Kazanės chanato užkariavimo tarnybinių totorių grupė susidarė daugiausia iš jasakų. Į naujosios valdžios tarnybą atėję totoriai buvo saugomi įstatymų ir gaudavo piniginį arba maisto atlyginimą, taip pat turtą (žemę).

Aptarnaujančių žmonių valdos buvo sąlyginisžemės valdos. Jų nebuvo galima parduoti, keisti, paveldėti. Pavyzdžiui, jei karys mirė per kampaniją, turtas automatiškai neperėjo jo įpėdiniams – tik valdžios institucijos sprendė tolesnis likimasšios žemės.

Didžioji dalis tarnybų totorių buvo vietos kariuomenės dalis. Šie tarnybos žmonės dažniausiai gyvendavo savo namuose, tačiau iškilus kariniam pavojui jie privalėjo nedelsdami leistis į kampaniją su visa kovine apranga ir ginkluotais tarnais (Rusijos dvarininkai taip pat turėjo atvykti į tarnybą „arkliu, susigrūdę ir ginkluoti“). ). Ginkluotų tarnautojų skaičius priklausė nuo suteikto turto dydžio. Taigi už kiekvieną 50 akrų „geros, geros žemės“ buvo eksponuojamas vienas ginkluotas tarnas 4 ant žirgo su šarvais ir ilgame žygyje su dviem žirgais. Visą savo laiką kampanijoje taip pat reikėjo pasiimti maisto ir pašarų atsargų.

Totorių kavalerija buvo dislokuota prie valstybės sienų, kad apsaugotų juos nuo klajoklių antpuolių. XVII amžiuje. Kazanės tarnybos totoriai dalyvavo beveik visose Rusijos valstybės kariuomenės kampanijose prieš Sandraugą, prieš Krymo totorius. 1651 m. jie sudarė 6,5% visos Rusijos kariuomenės sudėties arba 9113 raitelių. Tačiau visiško pasitikėjimo jais nebuvo: su totorių ginkluotais būriais visada buvo Rusijos karių „galvos“.

Be karo tarnybos, nemaža dalis tarnybos totoriai buvo įdarbinti administraciniame ir diplomatiniame darbe. Daugelis jų, kaip ir anksčiau, dirbo įvairiose institucijose vertėjais, vertėjais, raštininkais. Kai kurie išvyko į diplomatines misijas skirtingos salys, dažniausiai rytuose. XVII amžiuje. totorių kalba buvo Rusijos ir Rytų valstybių diplomatinių santykių kalba. Rusijos carų susirašinėjimas su Irano, Indijos, Vidurinės Azijos šalių vadovais vyko beveik vien tik totorių kalba.

Pritraukdama totorius į valstybės tarnybą ir suteikdama jiems žemę, caro valdžia vadovavosi ne tik diplomatiniais ir kariniais-strateginiais skaičiavimais. Žinoma, ji nenorėjo gadinti santykių su kaimynais musulmonais, pirmiausia su Turkija ir Krymo chanatu. Buvo atsižvelgta į tai, kad kariniu požiūriu tarnaujantys totoriai buvo puikiai apmokyta ir parengta jėga. Be to, tarnybinių totorių naudojimas kariuomenėje buvo labai pigus iždui.

Tačiau socialiniai ir politiniai sumetimai suvaidino ne mažiau svarbų vaidmenį. Pritraukdama į tarnybą dalį totorių, valdžia tuo būdu juos pavergė, padarė savo šalininkais, suskaldė ir susilpnino totorių visuomenę. Be to, atsirado papildoma galimybė slopinti liaudies judėjimus, kurie buvo tokie turtingi „maištingajame“ amžiuje.

Pirmoje XVII amžiaus pusėje. tarnybinė klasė tarp totorių buvo gana gausi ir ekonomiškai turtinga. Žinoma, nuoseklumo lygis buvo skirtingas. Sprendžiant iš amžiaus pradžios raštininkų,

Prieš karius totoriai išsiskyrė keliomis dešimtimis klanų, kurie turėjo dvarus, kurių plotas buvo 500 ar daugiau. Didžiąją jų dalį sudarė tie, kurie „valdė nuo 50 iki 100 arų žemės.

Tačiau pamažu ėmė blogėti tarnybinių totorių ekonominė padėtis. Tarnai totoriai pakeitė savo valdas, pardavė ir paliko jas paveldėjimo teise. Viena vertus, jie stengėsi tapti visiškais savo srities šeimininkais. Kita vertus, dažnai nebuvo kam įdirbti gana didelių žemės plotų. Juk tarp totorių buvo mažai baudžiauninkų, o tarnybiniai totoriai pagal įstatymą neturėjo teisės pirkti rusų baudžiauninkų. Todėl dažniausiai jie samdydavo jasakus, kad dirbtų žemę. Ir iki XVII amžiaus vidurio. stambių totorių žemvaldžių skaičius sumažėjo perpus.

Tarnautojai totoriai pamažu prarado žemės valdas ir skurdo. Žinoma, tarp jų dar buvo pasiturinčių dvarininkų, bet tokių jau buvo keletas. Iki XVIII amžiaus pradžios. aptarnavimo klasė tarp totorių yra beveik visiškai suiręs, tie. nustojo būti viena valda, turinti bendrų interesų. Kodėl taip atsitiko? Rusijoje formuojantis absoliučiai monarchijai, stiprėjant valstybei ir plečiantis jos sienoms į rytus, reikia nuolat dalyvauti karinė tarnyba tarnybos totoriai. Tokiomis sąlygomis valdžia, kuri, nors ir griežtai uždraudė tarnybiniams totoriams disponuoti žeme, netrukdė mažinti tarnybinės žemės valdos. Dėl to dalis tarnaujančių totorių buvo visiškai atitrūkę nuo žemės, ėmė verstis prekyba, tapo dvasininkais arba pavirto paprastais ūkininkais-jašačnikais. Daugelį jų dar būtų galima vadinti ir murzais, ir princais (aukštesniosios klasės atstovais), bet savaip ekonominė situacija buvo paprasti kultivatoriai. Tarp žmonių tokius nuskurdusius aptarnaujančius žmones imta vadinti „Chabataly morzalar» („Murza Lapotnikai“). Amatininkai, prekybos ir pramonės gyventojai. Iki XVII amžiaus vidurio. didžiausias miestas Volgos regionas tampa Kazanė. Tada čia gyveno apie 17 tūkst. žmonių (XX amžiaus šeštojo dešimtmečio viduryje nuo maro mirė keli tūkstančiai žmonių). Didelę Kazanės gyventojų dalį sudarė amatininkai, pirkliai, prekybininkai. Aplink miestą buvo rankdarbiaigyvenvietės,įskaitant Gorshechnaya, Brick, Yamskaya. Tarp amatininkų, kurių daugelis pradėjo naudoti samdomas darbas, buvo odininkai, batsiuviai, kailininkai, avikailių gamintojai, „malūnininkai“, „žvakės“, kalviai, medžio apdirbėjai, kepėjai, konditeriai ir kiti amatininkai. kaimoamatas, pirmiausia totorių kaimuose. Tai daugiausia lėmė totorių gyventojų iškeldinimas iš miestų po Kazanės užėmimo. Kaimuose totoriai amatininkai vertėsi odos apdirbimu, avikailių ir ožkų kailiais, iš kurių buvo siuvami įvairūs gaminiai, veltiniai batai ir kt. Sukurta medžio apdirbimo, metalo apdirbimo, papuošalų gamyba. Vyriausybė uždraudė kalvystę tarp totorių, taip pat tarp kitų ne rusų tautų.

Amatais pradėjo užsiimti ir rusų valstiečiai, gyvenę pas neturtingus dvarininkus. Tarp jų plačiai paplito tokios pramonės šakos kaip medžio apdirbimas, keramika, vėlimas, rauginimas, rauginimas ir kt.

Mažos apimties pobūdį įgijusi amatų gamybos plėtra pastūmėjo atsiradimą nuo 40-ųjų. XVII a įmoniųmanufaktūratipo. Kazanėje ir Kukmore buvo pastatytos vario lydyklos. Atsirado daugybė malūnų, raugyklų, muilo cechų, salietros įmonių, laivų statybos artelių. Nemažai muilo ir odos dirbtuvių virto didelėmis manufaktūromis. Laiko ženklas buvo gamybinių įmonių atsiradimas tarp pirklių, valstiečių ir miestiečių.

Kaip ir prekinė gamyba regione padaugėjo prekyba užsiimančių žmonių. Palaipsniui vystėsi turtaspirkliai. Prekybos gyventojai buvo sutelkti Kazanėje, kuri iki XVII amžiaus vidurio. tapo didžiausiu pramonės ir prekybos centru Volgos regione. Savo rankose laikė Kazanės pirkliai Didmeninė prekyba... Čeboksaruose, Kozmo-Demyanske, Elabugoje, Menzelinske, Sarapulyje ir daugelyje kitų gyvenviečių jie sukūrė pirkimo ir pirkimo centrus.

Kazanės totoriai iki 1686 metų neturėjo teisės verstis miesto prekyba. Panaikinus šį draudimą, jie pradeda aktyviai dalyvauti prekybos veikloje. Kartu su jais Yelabuga ir Ufos totoriai pasirodo Ustyug ir Solvychegod turguose.

Pirkliai, vietiniai ir atvykstantys prekybininkai sujungė Kazanę, visą didžiulį Kazanės regioną su daugeliu Rusijos miestai ir regionus. Dabar tai buvo ne tik Maskva, Vjatkos kraštas, Uralas, Sibiras, bet ir Kijevas, Smolenskas, Jaroslavlis, Kostroma, Tverė, Veliky Ustyugas, Archangelskas. Už regiono ribų buvo prekiaujama mėsa, žuvimi, oda, avikailiu, ožkų kailiais, medumi ir vašku. Iš kitų metų ir regionų buvo įvežami brangūs kailiai, druska, vaisiai, pramonės prekės. Taigi regionas suvaidino labai aktyvų vaidmenį formuojant vienišasvisos Rusijosturgus.

Socialinė ir religinė vyriausybės politika regione. Bendrą valdžios politikos kryptį Vidurio Volgos regione rodo kaita XVII a. jasakų ir aptarnaujančių žmonių padėtis. Jasakų valstiečiai vis dažniau buvo feodališkai išnaudojami, nors carizmas išlaikė šią gyventojų kategoriją. Tarnai totoriai pamažu prarado žemės valdas, nuskurdo, perėjo į jasach-nikų pareigas. Taip valdžia sustiprino savo pozicijas.

Tačiau valstybės socialinė ir religinė politika Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų atžvilgiu siekė kitų tikslų. Jo esmė buvo kursas christianizacija. Pagrindinis šios politikos motyvas XVII a. buvo pakrikštytųjų ir nekrikštytųjų priešprieša, dirbtinis nepasitikėjimo ir priešiškumo jausmo tarp jų kūrimas. Iki XVII amžiaus pradžios. pirmiausia tarp regiono aptarnaujančių gyventojų susidarė sluoksnis "Tarnai naujai pakrikštytas“. Taip buvo vadinami Vidurio Volgos regiono ne rusų gyventojų atstovai, kurie atsivertė į krikščionybę ir daugeliu atvejų savo noru. Santykinis jų skaičius buvo nedidelis, tačiau būtent jie tapo pagrindiniu carizmo atrama, vykdant socialinę-ekonominę ir tautinę-religinę politiką regione.

„Naujai pakrikštyti kariai“ gavo teises, kurių neturėjo net patys kilniausi ir turtingiausi musulmonų tikėjimą išsaugoję tarnaujantys totoriai. Naujai pakrikštytieji savo teisėmis buvo lygiaverčiai rusų bajorams, kaip dvarininkai, galėjo naudotis Rusijos baudžiauninkų darbu. Tam tikra dalis naujai pakrikštytų moterų taip pat neteko kalbos, pamažu įsiliejo į Rusijos aukštuomenę. Todėl neatsitiktinai turi daug žinomiausių rusiškų pavardžių Totorių kilmės... Tarp jų, pavyzdžiui, Apraksinai, Arakčejevai, Bibikovai, Karamzinai, Molostovai, Naryškinai, Saburovai, Timiriazevai, Turgenevai. Taip susipynė įvairių Rusijos tautų istorinės šaknys.

Nuo 20-ųjų pabaigos. XVII amžiuje naujai pakrikštytų žmonių teisės pradėjo vis labiau plėstis. Pagonių teisės, atvirkščiai, buvo apribotos. Ši vyriausybės kryptis atsispindi XVII amžiaus Rusijos teisės aktuose. Dabar pati valstybė, pasaulietinė valdžia vis labiau imasi krikščionybės politikos.

Caro Michailo Fiodorovičiaus dekretu 1628 m. nekrikštytiems žmonėms buvo uždrausta turėti ne tik rusų baudžiauninkus, bet net ir krikščionis. Krikščionybės tikslų siekė daugybė 1649 m. Katedros kodekso straipsnių. Taigi buvo numatyta, kad jei netikintis darbininkas nori būti pakrikštytas, jo netikintis šeimininkas privalėjo duoti jam valią ir atlyginti. be to, tam tikra pinigų suma. Dvarai, kuriuos jie gavo iš rusų žmonių, turėjo būti atimti iš nekrikštytų totorių. Dvarai buvo palikti tik tiems totoriams, kurie buvo pakrikštyti. Štai ką parašė Katedros kodekso XXP 24 straipsnis: „Bus kažkas busurmanas (musulmonas. - IR.G.) Kažkokiu smurto ar apgaulės būdu rusas bus priverstas prie savo busurmanų tikėjimo, o pagal savo busurmanų tikėjimą apipjaustys, bet paaiškėja, kad tai tiesa, ir Busurmanas bus įvykdytas kratos būdu, padegtas be jo. bet koks gailestingumas“.

1653 m. teisę parduoti savo valdas gavo tik rusų dvarininkai ir naujai pakrikštyti žmonės. Po metų buvo nustatyta, kad nekrikštyto dvarininko žemes po jo mirties paveldi tik jo pakrikštyti giminaičiai, nepriklausomai nuo giminystės laipsnio. 1681 metais pasirodė du pagonių interesus pažeidžiantys potvarkiai. Pagal vieną iš jų žemės, kuriose gyveno pakrikštyti žmonės, buvo atimtos iš nekrikštytų dvarininkų totorių. Pagal kitą dekretą kitatikis, kuris buvo pakrikštytas, kaip atlygį gavo žemę iš jo giminaičių, kurie liko musulmonai. Tokiems naujai pakrikštytiems žmonėms šešerius metus nereikėjo mokėti mokesčių. Be to, jie turėjo teisę į piniginį atlygį.

Carizmo politika daugeliu atžvilgių atitiko gerai žinomą „skaldyk ir valdyk“ principą. Dėl to regiono gyventojai ne rusai, ypač totoriai, buvo suskaldyti ne tik dėl socialinių (jasakų ir tarnystės), bet ir dėl religinių (pakrikštytų ir nekrikštytų) savybių.

Gyventojų regiono ne rusų tautų interesų pažeidimas sukėlė natūralią reakciją. Taigi 1682 m. Kazanės totoriai išsiuntė delegaciją į Turkijos sultonas Mehmetas IV su prašymu jiems padėti, išvaduoti iš Rusijos caro valdžios, slegiančio juos kaip musulmonus. Tiesa, rezultato iš šio veiksmo nebuvo. Aktyvesnėmis formomis buvo aprengtas ir socialinis bei tautinis-religinis gyventojų protestas. Stipriausiai jis pasirodė 70-ųjų pradžios įvykiuose. XVII a.

Taigi, XVII a. pablogėjo nuo feodalų priklausomų regiono gyventojų padėtis. Tarnybiniai totoriai nustojo būti vienu dvaru, turinčiu bendrų interesų. Tuo pat metu pamažu susiformavo pirklių, kitų miestiečių ir valstiečių klasė, kurių daugelis dalyvauja pramoniniame versle. Nekrikštyti regiono gyventojai pradeda patirti daug didesnę tautinę ir religinę priespaudą.

Klausimaiiružduotys

1. Įvardykite pagrindines krašto gyventojų grupes XVII a. amžiaus. Apibūdinkite jų veiklą. 2. Kaip keitėsi valstiečių jasakų padėtis XVII amžiuje? Ar pastebėjote, kokia buvo prieštaringa valstybės politika šių valstiečių atžvilgiu? 3. Kas susidarė iš Rusijos priklausomų regiono gyventojų XVII amžiuje? Koks buvo skirtumas Socialinis statusas Rusų ir jasakų valstiečiai? 4. Apibūdinkite tarnybinių totorių padėties pokyčius XVII a. Kodėl vyriausybė pasitraukė nuo šios klasės rėmimo politikos? 5. Kas yra naujai pakrikštyti tarnai? Kokias teises jie turėjo? 6. Ar galima teigti, kad dalis Rusijos įstatymus XVII a buvo siekiama sustiprinti krikščionybės politiką? Argumentuokite savo išvadą. 7. Atsekti carizmo socialinės ir religinės politikos santykį regione, siejant su XVII a. 8. Apibūdinkite Kazanės svarbą regiono gyventojų ekonominiame gyvenime. 9. Kas lėmė gamybinių įmonių atsiradimą regione, amatų plėtrą? Kokias socialines pasekmes tai sukėlė? NS. Ką galite pasakyti apie regiono vaidmenį formuojant visos Rusijos rinką?

§25.TautosVidurioVolgos regionasvjudėjimas S.Razinas

Stepano Razino vadovaujamas judėjimas tapo didžiausiais XVII amžiaus populiariais neramumais. Joje aktyviai dalyvavo Vidurio Volgos regiono tautos, tarp jų totoriai, čiuvašai, mariai, mordoviečiai. Kas tai sukėlė?

Vidurio Volgos regiono tautų judėjimo ir dalyvavimo jame priežastys. Pagal 1649 metų Katedros kodeksą valstiečiai amžinai buvo prisirišę prie dvarininko (dvasinio ar pasaulietinio feodalo), o miestiečiai – prie posados. Pasauliečiai feodalai padidino muitus ir rinkliavas, padidino valstybinius mokesčius. Rusijoje vyko absoliučios monarchijos formavimosi procesas. Būdinga, kad Katedros kodeksas numatė bausmę už veiksmą „minioje ir sąmokslą“, t.y. už kolektyvinius veiksmus prieš esamą tvarką, prieš valdžią. Šio feodalinės teisės kodekso II skyriaus 21 straipsnyje rašoma: „O kas skaičiuoja caro didenybei, ar jo valdovams bojarams ir okolničiams, ir Dūmai bei artimiems žmonėms, o mieste ir pulkuose – gubernatoriui ir raštininkui. žmonių, ar kuriems nepabunda minioje ir sąmoksle, ir jie atsižvelgs į ką apiplėšti ar 1 sumušti, ir į tuos žmones, kurie tai padarys, už tai, už tą, jiems bus įvykdyta mirties bausmė be jokio pasigailėjimo (sudeginimu, važinėjimu, ketvirčiu ir pan. - IR.G.)» .

Baudžiavos įregistravimas šalyje, feodalinės valstybės stiprėjimas negalėjo sukelti didžiulio protesto. Plačiai paplito baudžiauninkų bėgimas iš centrinių Rusijos regionų į jos pakraščius, įskaitant Vidurio Volgos regioną. Būtent čia ir vyko didžiausios demonstracijos, kuriose dalyvavo pabėgę valstiečiai iš šalies centro, vietiniai baudžiauninkai, kazokai, įvairių tautybių jasakai.

Priklausomų jasakų valstiečių padėtis buvo kiek lengvesnė nei baudžiauninkų. Tačiau jiems įtakos turėjo ir bendras feodalinės santvarkos stiprėjimas šalyje. Apskritai regione egzistavo ne rusai ir jų priežastys aktyviai remti Stepaną Raziną. Tęsiama Vidurio Volgos regiono kolonizacija sukėlė didelį nepasitenkinimą, dėl kurio daugelis geriausių žemių buvo Rusijos dvarininkų, bažnyčių ir vienuolynų rankose. Jasakų ir aptarnaujančių žmonių žemės smarkiai sumažėjo. Be to, tam įtakos turėjo ir stiprėjanti krikščionybės politika. Todėl nemaža dalis Vidurio Volgos regiono gyventojų, visų pirma jasakų valstiečiai, prisijungė prie sukilėlių armijos.

Valstiečių karas Volgos srityje. Stepano Razino judėjimas prasidėjo prie Dono kaip kazokų sukilimas. 1670 metų pavasarį septynių tūkstančių žmonių būrys iš Razinų išsiruošė į žygį. Anot jos vadovo, kelias driekėsi prie Volgos, o paskui į Rusiją, siekiant „pašalinti išdavikus iš Maskvos valstybės ir suteikti laisvę juodaodžiams“.

Gegužės-rugpjūčio mėnesiais sukilėlių rankose buvo Caricynas, Astrachanė, Saratovas ir Samara. Rugsėjo 4 d. Razinai dviem šimtais didelių plūgų priartėjo prie Simbirsko, stipriai įtvirtintos zasechny linijos centro. Sukilėlių sėkmė suteikė judėjimui didžiulį postūmį. Dabar jis įgavo valstiečių karo pobūdį. Tūkstančiai totorių, čiuvašų, mordoviečių ir rusų valstiečių prisijungė prie sukilėlių kariuomenės.

S. Razinas siunčia žavius ​​laiškus į visas puses. Juose jis ragina vietos gyventojus prisijungti prie jo armijos ir „tuo pačiu metu mesti išdavikus bei išvesti pasaulietinius kraujasiurbius“. Šiandien istorikai žino tik šešis tokius dokumentus, o vienas iš jų parašytas totorių kalba. Jo autorius buvo Razino, garsiausio regiono sukilėlių būrių organizatoriaus ir vadovo, bendražygis. HasanasKaračurinas. Pagal kilmę jis buvo tarnybinis totorius iš Ka-Domskio rajono, turėjo dvarą ir baudžiauninkus. Pats Razinas vėliau, per vieną iš jų tardymų, Kara-churiną pavadino „klestinčiu“ (ty pasiturinčiu) žmogumi, kuris ragino jį vykti į Kazanę. Karachurino sudarytame laiške sakoma: „Jei žinote, skambina Kazanės posadskiai busurmanai ir mečetę laikantys primityviai, busurmanų valdovai, kurie yra gailestingi vargšams našlaičiams ir našlėms Iksheya-Munle da Mamai-Munle da Khanysh Murza ir Moskov. ir visi priemiesčių ir uyezd busurmanai iš Stepano Timofejevičiaus, atsižvelgiant į tai ir ateityje peticiją. Mūsų žodis yra skirtas Dievui ir pranašui, valdovui ir kariuomenei, kad jie būtų vieningi su jumis. bet tuo pat metu to nedarysi ir po to nekaltintum. Dievas yra to liudytojas, tu tikrai nebūsi blogas, o mes darome tave laimingus. Jis parašė keletą laiškų populiariame spaudinyje, ragindamas prisijungti prie Razino rusų ir totorių kalbomis IshteryakAbyzas iš Karatay kaimo.

1670 m. rugsėjo pradžioje pagrindinė sukilėlių kariuomenė, įsikūrusi netoli Simbirsko, sudarė iki 20 tūkst. Miesto apgultis truko daugiau nei mėnesį, kelis kartus sukilėliai šturmavo Simbirsko Kremlių. Netoli Simbirsko pulkai Yu.N. Baryatinsky, kuris buvo priverstas trauktis į Tetyushi.

Volgos srityje veikė dideli sukilėlių būriai. Jie paėmė Alatyrą, Kurmyšą, Kozmodemjanską ir daugelį kitų miestų. Užimtose vietovėse sukilėliai susikūrė savo. Vietovėse buvo skiriami nauji valdytojai, kiti valdininkai, kurie, pagal siūlymą, dabar turėjo valdyti dorai. Atsveria vyriausybės pajėgų pusėje. Daugybė caro pulkų buvo sutelkti Arzame, princo Yu.A būstinėje. Kazanės Dolgoruky ir Šatskas. Kazanės vaivada Jurijus vadovavo baudžiamiesiems būriams, siųsdamas juos į Simbirską. Į juos buvo įtraukti ir totoriai. Tiesa, pats Bariatinskis pranešė, kad jie buvo nepatikimi: „Totoriai, kurie tarnauja kariuose ir tarnauja šimtuose, yra ploni... ir nepatikimi nuo pirmųjų kovų, daugelis atskrido į savo namus, ir to tikėtis negalima. “

Paskutiniai sukilimo židiniai. 1670 m. spalio pradžioje jis buvo sumuštas prie Simbirsko ir buvo vertinga trauktis žemyn Volga. Pats vadovas buvo sužeistas. Tačiau galingi valstiečių – vergų židiniai Vidurio Volgos regione tebedegė beveik . Kartais, kaip, pavyzdžiui, prie Kozmodemo Edivilsko, sukilėliams vėl pavykdavo iškovoti pergales. Iki 1670 m. lapkričio mėnesio Khasanas Karachurinas, didelio totorių, rusų čiuvašų ir mordoviečių būrio vadovas, toliau priešinosi. Didelis mūšis su jo dalyvavimu įvyko netoli Ust-Urenskaya gyvenvietės Alatyroje lapkričio 6 ir 12 dienomis. Tai buvo siaubinga, kurioje, pasak gubernatoriaus Bariatinskio, kraujo tiek pat, kiek didelės lietaus srovės. Sukilėliai buvo nugalėti, o Karachu buvo sužeistas. Bet vėl sukaupė pajėgas ir gruodžio 8 d. (užpuolė Alatyrą. Ir vėl caro kariuomenė sumušė sukilėlius. Karačurinas sugebėjo pasislėpti viename iš kaimų, tačiau gruodžio antroje pusėje buvo paimtas į nelaisvę ir g. baudžiamojo būrio vadui Ju.Dolgorukiui buvo įvykdyta mirties bausmė.

Žiaurios sukilėlių žudynės. Iki 1671 m. pradžios pagrindinės sukilėlių pajėgos Volgos regione buvo sumuštos. Žiaurus atpildas sekė galvas pakėlusius valstiečius. Rusų istorikas N.I. Kostomarovas rašė: „Maskvos vadai davė įsakymus kaltiems sukilėliams: juos pakarti, kitus sukalė, vienus sumušė kabliais, o kitus iš baimės prikalė mirti; mažiau kalti gubernatoriai mušė botagu ir visus prisiekė, o mugamedanai (musulmonai - IR.G.) o pagonys iki vilnos“.

Arzamas tapo pagrindine egzekucijų vieta. Pasak liudininko, miesto pakraštys „atrodė kaip tobulas pragaras; buvo kartuvės, ant kiekvieno kabėjo keturiasdešimt ar penkiasdešimt lavonų, išmėtytos išmėtytos galvos ir rūkomos šviežiu krauju; įstrigę kuolai, ant kurių kentėjo nusikaltėliai ir dažnai tris dienas išgyvendavo, patirdami neapsakomas kančias.

Numalšinusi sukilimą, vyriausybė padarė nemažai nuolaidų. Jasakų žemių dalinimas dvarininkams buvo sustabdytas, jasakams grąžintos anksčiau bajorų užgrobtos žemės. Kai kurie įsiskolinimai yasak buvo nurašyti. Gubernatoriams buvo įsakyta užkirsti kelią nerusų regiono gyventojų išdavystei ir siekti naudos, kad pagonys paverstų stačiatikybę.

Taigi Stepano Razino vadovaujamas valstiečių karas baigėsi pralaimėjimu. Vėl buvo įvykdytos kruvinos žudynės. Caro valdžia sustiprino savo pozicijas Vidurio Volgos regione. Šioje akcijoje aktyviai dalyvavo ne rusai regiono gyventojai, daugiausia valstiečiai. Įvairių tautybių valstiečiai kartu išreiškė protestą, susivieniję kovoje už savo laisvę.

Klausimaiiružduotys

1. Kokios buvo bendros Stepono Razino vadovaujamo valstiečių karo priežastys? Kodėl jame dalyvavo Vidurio Volgos regiono tautos? 2. Apibūdinkite valstiečių karo įvykių eigą regione. 3. Kas yra Hasanas Karachurinas? Kokį vaidmenį, jūsų nuomone, jis atliko valstiečių judėjime? 4. Ką S. Razinas pažadėjo Kazanės totoriams sukilimo pergalės atveju? Ar šie pažadai pasitarnavo jų interesams? Pasiūlykite savo gražaus laiško versiją. 5. Apibūdinkite vyriausybės kariuomenės veiksmus provincijoje. 6. Ką apie vyriausybę socialinės ir ekonominės „religinės politikos regione“ srityje po slopinimo? Įvertinkite šias priemones. 7. Kokią reikšmę turėjo krašto tautų pasirodymai valstiečių laikais -1670-1971?

Žmonės: rusai

Gyvenvietė: vidurinė Rusijos zona, daugiausia taip pat Volgos sritis, Uralas, Sibiras, Tolimieji Rytai, Ukraina, Baltarusija ir visi Rusijos regionai

Sėdi žemdirbystė ir gyvulininkystė, aukštos kokybės amatai (pvz., medžio apdirbimas, medžio statyba). Virtuvė, kurioje vyrauja miltiniai patiekalai, pavyzdžiui, blynai, velykiniai pyragaičiai, kulebyak. Sodininkystė

Religija: ortodoksija

Žmonės: totoriai

Gyvenvietė: Volgos sritis, Uralas, Sibiras

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: galvijininkystė pusiau klajokliška forma (ypač arklininkystė), audimas, kilimų pynimas. Pieno ir mėsos patiekalai (pavyzdžiui, koumiss).

Religija: Islamas

Žmonės: baškirai

Gyvenvietė: Uralas

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: pusiau klajoklių galvijų auginimas, bitininkystė ir miško bitininkystė, (ypač ginklų, kalvystės, veltinio gamyba, audimas, kilimų gamyba). Vyravo mėsos virtuvė

Religija: Islamas

Žmonės:čiuvašas, mordoviečiai

Gyvenvietė: Volžė, Priokye

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai:ūkininkai, lydytas plienas, įgūdžiai gaminti peilius.

Religija: pagonys

Žmonės: ukrainiečiai

Gyvenvietė: Kairiojo kranto Ukraina (aneksuota 1654 m.)

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai:žemdirbystė ir sėsli galvijų auginimas, aukšto lygio amatai. Virtuvė, kurioje vyrauja miltiniai ir daržovių patiekalai (koldūnai, kulesh, barščiai, uzvaras). Sodininkystė

Religija: ortodoksija

Žmonės: Mari (cheremis)

Gyvenvietė: Volgos sritis, Priokye

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: bitininkai, miško rinkėjai (grybai ir uogos), valstiečiai

Religija: pagonys

Žmonės: Kalmukai

Gyvenvietė: tarp Jaiko ir Volgos upių (1655 m. tapo Rusijos pavaldiniais)

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: klajoklių ganytojai

Religija: Islamas, budizmas

Žmonės: Buriatai

Gyvenvietė: Užbaikalija (prijungta XVII a.)

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: klajoklių ganytojai. Mėsos virtuvė. Iš amatų, avikailių, odos, veltinio siuvimo, kalvio amato.

Religija: pagonybė, budizmas

Žmonės: udmurtai

Gyvenvietė: Uralas

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: klajokliai ganytojai, medžiotojai, bitininkai. Jie garsėjo audimo menu. Jie gyveno giminaičių bendruomenėse.

Religija: stačiatikiai ir pagonys

Žmonės: karelai

Gyvenvietė: Karelija

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: medžiotojai, žvejai, medkirčiai, ūkininkai. Ratu beveik nenaudojome.

Religija: stačiatikiai ir liuteronai

Žmonės: Kabardai, nogai, čerkesai, abazinai, čerkesai

Gyvenvietė:Šiaurės Kaukazas

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: galvijininkystė (aviai), kasyba (uogos, riešutai), amatai. Mėsos ir pieno virtuvė

Religija: Islamas

Žmonės: baltarusiai

Gyvenvietė: Baltarusija

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: valstiečiai (sėsli), sėsli žemdirbystė ir galvijų auginimas. Uogų ir grybų rinkimas, beržų ir klevų sulos rinkimas. Sodininkystė

Religija: ortodoksija

Žmonės: jakutai, evenkai, hantai ir mansi, evenai, čiukčiai, korikai, tungusai, jukagirai ir kt.

Gyvenvietė: Sibiras, Tolimoji Šiaurė, Tolimieji Rytai

Kultūra, pagrindiniai užsiėmimai ir gyvenimo būdo ypatumai: klajokliai ganytojai (elniai), taigos medžiotojai, žvejai, kailiai, ruoniai ir vėplių kaulai. Dažniausiai jie gyveno nešiojamose surenkamose jurtose, jarangose, čumuose, rečiau – trobelėse.

Religija: pagonys