Vyšnių sodo nedideli herojai. Sąrašas veikiančių asmenų ir charakterio sistemos chekhov dramos

Lankytinų vaidmenyje mums A.P. "Chekhova" vaizdo sistemą atstovauja trys pagrindinės grupės. Apsvarstykite trumpai kiekvieną iš jų, po to mes išsamiai nustosime apie Leopardo Yermolaya Alekseevičiaus įvaizdį. Šis "vyšnių sodo" herojus gali būti vadinamas ryškiausiu veikiančiu žaidimo veidu.

Žemiau yra Anton Pavlovich Chekhov nuotrauka, Didžiosios Rusijos dramaturgė, mūsų interesų kūrinio kūrėjas. Jo gyvenimo metai - 1860-1904. Daugiau nei šimtą metų įvairūs spektakliai buvo skirtingi, ypač Vyšnių sodai"," Trys seserys "ir" Seagull "yra įdėti į daugybę teatrų visame pasaulyje.

Tauriųjų epochos žmonės

Pirmoji simbolių grupė sudarė tauriųjų eros žmones, paliekant praeitį. Tai yra Ranevsky meilė Andreevna ir Gaev Leonid Andrevich, jos brolis. Šie žmonės turi vyšnių sodą. Pagal amžių jie nėra seni. GAEVOW yra tik 51 metai, o jo sesuo tikriausiai yra 10 metų. Taip pat galima daryti prielaidą, kad vaizdas taip pat susijęs su šia grupe. IT stepdaug Ranenevskaja. Įmonių, senojo Lackey įvaizdis, kuris yra kaip namo dalis ir visas išeinantis gyvenimas taip pat yra greta. Tokia yra B. bendrosios savybės Pirmoji simbolių grupė. Žinoma, tai yra tik trumpas aprašymas Herojai. "Vyšnių sodas" yra darbas, kuriame kiekvienas iš šių simbolių vaidina vaidmenį, ir kiekvienas iš jų yra įdomus savaip.

Labiausiai veikiantis asmuo

Labai skiriasi nuo šių herojų Lopakhin Yermolai Alekseevich, naujasis vyšnių sodo savininkas ir visas turtas. Jis gali būti vadinamas labiausiai veikiančiu asmeniu darbe: jis yra energingas, aktyvus, nuolat juda į numatomą tikslą, kuris yra pirkti sodą.

Jaunesnė karta

Trečiąją grupę atstovauja Ani, Lyubovo dukra Andreevna ir Petit Trofimovas, kuris yra buvęs mokytojas Sūnus Ranevskaja, neseniai miręs. Nenurodydami jų, būtų neišsamių herojų charakteristikų. "Vyšnių sodas" yra žaidimas, kuriame šie simboliai yra meilėje. Tačiau jis sujungia juos be meilės jausmo ir siekio nuo dilapiduotų verčių ir visų senas gyvenimas Į puikią ateitį, piešimas Trofimovo kalbose, nesuderinamas, nors šviečia.

Ryšys tarp trijų simbolių grupių

Žaidime šios trys grupės yra kontrastuojamos ne viena kitai, nors jie turi skirtingas sąvokas, vertybes. Pagrindiniai "Vyšnių sodo" herojai žaisti su visais skirtumu vieni kitų meilės, parodyti užuojautą, apgailestauja dėl kitų nesėkmių, yra pasirengę net ateiti į gelbėjimo. Pagrindinė funkcija, kuri juos dalijasi ir nustato ateities gyvenimas- požiūris į vyšnių sodą. Šiuo atveju tai yra ne tik turto dalis. Tai yra tam tikra vertė, beveik animacinis veidas. Per visą veiksmo dalį jo likimo klausimas išspręstas. Todėl galime pasakyti, kad yra dar vienas "vyšnių sodo", kančių ir labiausiai teigiamų herojus. Tai pats vyšnių sodas.

Antrinių simbolių vaidmuo žaisti "vyšnių sodu"

Pateikiami pagrindiniai simboliai. Tarkime keletą žodžių apie kitus narius, kas vyksta žaidimų veikloje. Jie yra ne tik antriniai veidai, reikalingi sklypas. Tai yra pagrindinių darbų herojų palydovai. Kiekvienas iš jų turi tam tikrą pagrindinio charakterio liniją, bet tik perdėtos formos.

Treniruotės simbolis

Akys sklinda skirtingą dėvėtų charakteristikų laipsnį "vyšnių sodo" darbe. Pagrindiniai simboliai: Leonidas Gaev, ir ypač Lyubov Ranevskaya - suteikta mums savo patirties sudėtingumo, derinant nuodėmes ir psichines dorybes, lengvumą ir gerumą. Peter Trofimovas ir Anya yra labiau taikomos nei parodyta.

Lopahinas - ryškiausias "vyšnių sodo" herojus

Išsamiau gyvename išsamiau apie ryškiausią žaidimo funkciją, kuri yra verta dvaro. Šis herojus "vyšnių sodas" - Ermogai Alekseevich Lopakhin. Pasak Čekovo, jis yra prekybininkas. Autorius laiškuose Stanislavskiui ir Knidno paaiškina, kad centrinis vaidmuo pateikiamas leopardui. Jis pažymi, kad šis simbolis yra lengvas žmogus, padorus visuose pojūčiuose. Ji turėtų būti protinga, padariai, ne smulkiai, be jokių dėmesio.

Kodėl autorius manė, kad leopardo vaidmuo darbe yra pagrindinis? Chekhov pabrėžė, kad jis nėra panašus į tipišką prekybininką. Sužinokite, kokie veiksmų motyvai Šis simboliskuris gali būti vadinamas vyšnių sodu. Galų gale jis baigė jį.

Vyrų praeitis

Yermolai Lopakhin nepamiršo, kad jis yra žmogus. Viena frazė sudužo į savo atmintį. Ji sakė Ranenevskaja, paguodant jį, o dar berniukai, po to, kai Leopardas nugalėjo savo tėvą. Andreevna meilė sakė: "Negalima verkti, valstiečių, jis išgydys prieš vestuves." Šie žodžiai turėtų būti palaidoti.

Intereso herojus kankina herojus, viena vertus, jų praeities suvokimas, bet kita - didžiuojasi, kad jis sugebėjo išeiti iš žmonių. Be to, buvusiems savininkams, be to, jis yra asmuo, kuris gali tapti naudos gavėju, padėti jiems atskleisti neišspręstų problemų.

Radijo požiūris į Ranevskaya ir Gaev

Tai ir Lopakhino atveju siūlo Gaevu ir Ranevskaya įvairius išgelbėjimo planus. Jis kalba apie galimybę suteikti jiems priklausančią žemę vasaros kotedžams, o sodas iškirs, nes jis yra visiškai nenaudingas. Lopahinas nuoširdžiai yra nusiminusi, kai supranta, kad jo pagrįsti žodžiai nesuvokia šių vyšnių sodo herojų. Jis netelpa į galvą, nes galite būti tokie neatsargūs dėl savo mirties krašto. Lopakhin tiesiogiai sako, kad jis neatitiko tokių lengvų, keistų, ne akinių, pavyzdžiui, Gaev ir Ranevskaya (herojai "vyšnių sodas" Chekhovo). Savo norą padėti jiems neturi gudrybės. Lopakhin yra labai nuoširdus. Kodėl jis nori padėti savo buvusiems savininkams?

Galbūt todėl, kad jis prisimena, ką Ranevskaja padarė už jį. Jis pasakoja jai, kad jis myli ją kaip savo. Deja, šio herotino palaiminimas išlieka už žaidimo ribų. Tačiau galima atspėti, kad pagal bajorų, lengvas pobūdis Ranevskaya gerbė Lopakiną, atsiprašau jam. Žodžiu, ji elgėsi kaip tikras aristokratas - kilnus, kultūros, natūra, turtinga. Galbūt tai yra supratimas apie tokį žmonijos idealą, jo neprieinamumą ir verčia šį herojus atlikti tokius prieštaringus veiksmus.

Ranenevskaya ir Lopahinas yra du centrai "vyšnių sodo" darbe. Autoriaus aprašytų herojų vaizdai yra labai įdomūs. Sklypas kuria taip, kad tarpasmeniniai santykiai tarp jų nėra svarbiausi. Pirmoji vieta ateina į tai, kad Lopahinas daro jį nesąmoningai, įdomu sau.

Kaip atskleidė menčių tapatybę galutiniame darbe?

Nervų įtampa perduoda trečiąjį veiksmą. Kiekvienas tikisi, kad netrukus atvyks iš prekybos ir atneš naujienas toliau likimas Sodas. Turto savininkai negali tikėtis geriausių, tik tikimės stebuklu ...

Galiausiai pranešama apie mirtiną naujieną: sodas parduodamas! Ranevskaya tarsi perkūnija būtų atsakyta į visiškai beprasmišką ir bejėgišką klausimą: "Kas nusipirko?" Lopahin iškvėpimas: "Aš nusipirkau jį!" Šis "Ermolai Alekseevich" veiksmas išsprendžia "vyšnių sodo" herojų ateityje. Atrodo, Raevskaya nesitikėjo iš jo. Tačiau paaiškėja, kad turtas ir sodas yra Hermola Alekseevicho gyvenimo svajonė. Jei norite daryti kitaip, lopahinas negalėjo. Jame prekybininkas buvo atsipalaidavęs žmogui ir nugalėjo intelektualą. Lopahinas yra tarsi isteriškas. Jis netiki savo laimės, jis nepastebi Ranevskaya, nužudė sielvartu.

Viskas vyksta jo aistringame nore, tačiau prieš savo valią, nes po minutės, pastebėdamas nelaimingumą Ranevskaya, prekybininkas netikėtai išreiškia žodžius, kurie prieštarauja jo malonumui: "Mano vargšai, gerai, jūs negrįšite dabar ..." Bet dabar negrąžinsite Kitą momentą buvęs vyras ir prekybininkas lopakinu pakelia galvą ir šaukia: "Muzika, žaisti aiškiai!"

Petit Trofimovos požiūris į peilius

Petya Trofimovas kalba apie peilius, kurių jam reikia "metabolizmo prasme", kaip grobuoniškas žvėris, valgyti tai, kas kris savo kelią. Bet staiga Trofimovas, kuris svajoja apie teisingą visuomenės prietaisą ir priskiria Exploiter Yermola Alekseevičiaus vaidmenį ketvirtąjį veiksmą, kad jis myli jį už "ploną, švelnią sielą". - tai yra preduliatoriaus patterio derinys su švelniu siela.

Yermolaya Alekseevicho prigimties nenuoseklumas

Jis aistringai trokštu grynumas, grožis, tęsiasi į kultūrą. Lopos darbe yra vienintelis veikiantis asmuo, pasireiškiantis su knyga. Nors tai skaitote, šis herojus užmigo, kiti simboliai žaidimo metu nelaikykite knygų į rankas. Tačiau gailesčių skaičiavimas, sveikas protas, žemiškasis pradžia yra stipresnis. Supratimas, kad jis patyrė pasididžiavimą per nuosavybę, Lopahinas skubėja nutraukti ir visą laimę pagal savo supratimą.

Yermolai Alekseevich teigia, kad Dachnik padaugins per 20 metų iki ypatingo. Nors jis geria tik arbatą ant balkono. Bet vieną dieną ji gali įvykti taip, kad jis susidurs su ekonomika savo tith. Tada vyšnių sodas Ranevskaja ir Gaeva taps prabangūs, turtingi, laimingi. Tačiau lopahinas yra klaidingas. Daknikas nėra tas asmuo, kuris išlaikys ir padaugins jo grožį. Jos grynai praktiškas, plėšrūnas. Jis neapima visų nepraktiškų dalykų, įskaitant kultūrą. Todėl lopahinas ir nusprendžia iškirpti sodą. Šis prekybininkas, turintis "ploną sielą", nežino apie pagrindinį dalyką: neįmanoma sumažinti kultūros šaknų, atminties, grožio.

PLAY A.P. Chekhov "vyšnių sodas"

Inteligentija iš serf, nuolanki, užsikimšęs vergas sukūrė talentingą, nemokamą, kūrybiškai aktyvų asmenį. Tačiau ji buvo miršta, o jos kūryba buvo su ja, nes be šaknų negali egzistuoti. "Vyšnių sodas" yra drama, pasakojanti dvasinių šaknų praradimą. Tai užtikrina jo aktualumą bet kuriuo metu.

Anton Pavlovich Chekhov žaidimas rodo žmonių požiūrį į įvykius, vykstančius sankryžoje. Tai buvo laikas, kai vyko visuomenės kapitalizacija ir Rusijos feodalizmo mirtis. Tokie perėjimai iš vienos socialinės ir ekonominės formavimo į kitą visada lydi silpnos, sustiprintos įvairių išgyvenimo grupių kovos. Lopahinas žaidime yra naujo tipo žmonių atstovas. GAEV ir RANEVSKAYA - atskyrimo eros simboliai, kurie nebegali pasiekti pakeitimų, tinkančių į juos. Todėl jie yra pasmerkti nugalėti.

Personažai

"Ranevskio meilė Andreevna, žemės savininkas.
Anya, jos dukra, 17 metų.
Varya, jos priėmimo dukra, 24 metai.
Gaev Leonid Andrevich, Radano brolis.
Lopakhin Yermolai Alekseevich, prekybininkas.
Trofimovas Peter Sergeevichas, studentas.
Simeon Picker Borisas Borisovich, žemės savininkas.
Charlotte Ivanovna, padegeniškumas.
Epiphans Semen Pantelevich, sviestas.
Dunyasha, tarnaitė.
Eglės, Lackey, senas vyras 87 metai.
Yasha, jaunas lackey.
Pastech.
Galvos stotis.
Pašto pareigūnas.
Svečiai, tarnai "(13, 196).

Kaip matote, kiekvieno vaidmens socialiniai žymenys išsaugomi sąraše veikiant asmenis Ir paskutinis žaidimas Chekhov ir tas pats, kaip ir ankstesniuose žaidimuose, jie yra formalūs, nesukeliant charakterio pobūdžio, nei jo elgesio logika.
Taigi, socialinis statusas Nuomotojas / žemės savininkas Rusijoje pasukite xix-xx šimtmečius iš tikrųjų nustojo egzistuoti be naujos struktūros ryšiai su visuomene. Šia prasme "Ranevskaya" ir "Simeon Picker" yra asmeniškai ne Gratos žaidime; Jų esmė ir tikslas nėra susijęs su sielų laikymo motyvu, tai yra kitų žmonių ir apskritai, nuosavybės.
Savo ruožtu "ploni, švelni pirštai" peiliai, jo "plona, \u200b\u200bšvelni siela" (13, 244) nėra lemia jo pirmoji autoriaus charakteristika Esamų asmenų sąraše ("prekybininkas"), kuris yra daugiausia dėl A.N žaidimų. Ostrovskis įsigijo visiškai apibrėžtą semantinį halogeną rusų literatūroje. Tai nėra atsitiktinumas, kad pirmoji scenos peilių išvaizda yra pažymėta tokia išsamia kaip knyga. Tęsia socialinių žymenų nenuoseklumo logiką ir vaizdingų personažų studentų Petya Trofimovo įgyvendinimą logiką. Kontekste, jam pateikiami charakteristikos kitų simbolių, Andreevna ar ašmenų, pavyzdžiui, jo autorių teisės į plakatą skamba kaip Oxymoron.
Toliau plakate taip: stalas, kuris teigia žaidime ant šoninių ir savižudybių galimybių; Tarnaitė, nuolat svajojau dėl ypatingos meilės ir net šokių ant rutulio: "Jūs tikrai turite švelnų dunyash", - pasakys jai leopardą. - ir suknelė kaip jauna mergina ir šukuosena ir šukuosena "(13, 198); Jaunas lakas, kuris neturi prasmės pagarbos žmonėms, kuriems jis tarnauja. Galbūt tik įmonės elgesio modelis atitinka plakate deklaruotą statusą, tačiau tai yra lakuotojas su neegzistuojančiu valdovu.
Pagrindinė kategorija, sudaranti paskutinio "Chekhov" žaidimo simbolių sistemą, dabar tampa jokiu vaidmeniu (socialiniu ar literatūros), kurį kiekvienas iš jų žaidžia, ir laikas, kai kiekvienas iš jų jaučiasi. Be to, tai buvo kiekvieno charakterio pasirinktas Chrontoopas, išnagrinėjo jo charakterį, jo ramybės jausmą ir save. Šiuo požiūriu yra gana smalsu situacija: didžioji dauguma žaidimo simbolių negyvena dabarties, pirmenybę prisiminti praeitį ar svajonę, tai yra, skubėti į ateitį.
Taigi, Andreevna ir Gaev meilė jaučia namus ir sodą kaip gražią ir harmoningą savo vaikystės pasaulį. Štai kodėl jų dialogas su peiliais antrajame komedijos veiksme vykdoma įvairiomis kalbomis: jis pasakoja jiems apie sodą kaip visiškai tikrą pardavimo objektą, kuris gali būti lengvai paverčiamas kotedžais, jie savo ruožtu nesupranta, kaip parduoti harmoniją, parduoti laimę:
"Lopahinas. Atsiprašome, tokie lengvieji žmonės, kaip jūs, ponai, tokie ne vienas, keista, aš dar nesutikau. Jums sakoma rusų kalba, jūsų sąmata parduodama, ir jūs tikrai nesuprantate.
Meilė Andreevna. Ką mes darome? Mokykite ką?
Lopakhin.<…> Suprasti! Jūs pagaliau nuspręsite, kad buvo suteikta, taigi jums duos jums pinigus, ir tada išgelbėjote.
Meilė Andreevna. Dacha ir baldai - tai nuėjo, atsiprašau.
GAEV. Aš visiškai sutinku su jumis.
Lopakhin. Aš esu palaidotas arba šaukiuosi, ar silpnas. Aš negaliu! Tu mane kenčia! " (13, 219).
Ranenev ir Gaeva buvimas vaikystės harmonijos pasaulyje buvo pažymėtas ne tik "Remarke" autoriaus autoriaus vieta ("Kambarys, kuris vis dar vadinamas vaikų"), ne tik nuolatinio ugnies "Nanniki" elgesį Atsižvelgiant į GAEVU: "FIRS (valo GAEVA šepečiu, mokomosiomis). Vėlgi, ne kelnės buvo įdėti. Ir ką turėčiau daryti su jumis! " (13, 209), bet ir natūralus tėvo ir motinos simbolių išvaizda diskurse. "Miręs motina" mato pirmojo veiksmo baltą sodą Ranevskaya (13, 210); Tėvas, atvykęs į Trejybę į bažnyčią, primena ketvirtąjį GAEV aktą (13, 252).
Vaikų simbolių elgesio modelis įgyvendinamas absoliučiais nepraktiškumu, nesant pragmatizmo ir netgi - aštrių ir nuolatinių jų nuotaikos pokyčių. Žinoma, jūs galite pamatyti kalbų ir veiksmų Ranevskoye pasireiškimo "eilinio asmens", kuri "paklusti su savo ne visada gražiais troškimais, kapininku, kiekvieną kartą apgaudinėja save". Jis gali būti vertinamas savo įvaizdžiu ir "akivaizdu, kad vaidmenų vaidmenų vykdymo metodas". Tačiau atrodo, kad jis yra nesavivaizduojamas, lengvumas, santykių lietus, labai primenantis vaikų, akimirksniu nuotaikos pokyčiai yra staiga ir juokinga, nuo kitų simbolių ir daugelio komedijų mokslininkų požiūriu, Veiksmai ir Gaeva ir Ranevskaya tam tikroje sistemoje. Mes esame prieš mus - vaikai, kurie netapo suaugusiuosiais, nepriėmė suaugusiųjų pasaulio elgesio modelio. Šia prasme, pavyzdžiui, visi rimti bandymai GAEVA išsaugoti turto išvaizdą, tai yra kaip žaidimas suaugusiam:
"GAEV. Tylus, eglės (NYANKA laikinai pašalintas - T.I.). Rytoj man reikia į miestą. Jie pažadėjo susipažinti su vienu generaliu, kuris gali pateikti sąskaitą.
Lopakhin. Jūs nieko negausite. Ir nemokėkite jums palūkanų, būkite mirę.
Meilė Andreevna. Tai jis rant. Jokių generolų nėra "(13, 222).
Pažymėtina, kad simbolių požiūris vieni kitiems lieka nepakitusi: jie yra amžinai brolis ir sesuo, kurie nesupranta niekam, bet suprasti vieni kitus be žodžių:
"Andreevna ir Gaev meilės meilė išliko kartu. Jie tiksliai laukė to, skuba ant kaklo vieni kitiems ir sobally suvaržė, tyliai, bijodami, kad jie nebūtų girdimi.
GAEV (neviltyje). Mano sesuo, mano sesuo ...
Meilė Andreevna. O mano brangus, mano švelnus, gražus sodas! .. Mano gyvenimas, mano jaunimas, mano laimė, atsisveikinimas! .. "(13, 253).
Tai yra šalia šios mikro grupės charakterio, kurių chratotopas taip pat yra praeitis, bet praeitis, kuri aiškiai apibrėžė socialinius parametrus. Tai nėra atsitiktinumas, kad kalboje atsiranda konkretūs laikinieji žymekliai:
"Firs. Tuo pačiu metu, metai keturiasdešimt penkiasdešimt atgal, vyšnių buvo džiovinti, dulkes, marinuotas, uogienė buvo virti, ir tai įvyko ... "(13, 206).
Jo praeitis yra laikas nelaimė, tai yra, prieš atšaukimą. Šiuo atveju, prieš mus yra socialinės harmonijos variantas, tam tikras utopija, pagrįstas standžiu hierarchija, įtvirtintų įstatymų ir tradicijos:
"Firs (be klausos). Ir dar. Vyrai su ponai, ponai vyrams, o dabar visi mūšis, jūs nieko nesuprantate "(13, 222).
Antroji simbolių grupė gali būti tradiciškai vadinama ateities simboliais, nors jų ateities semantika bus skirtingas kiekvieną kartą ir ne visada turi socialinį panieką: pirmiausia, Petya Trofimov ir Anya, tada - Dunyash , Varya ir Yasha.
Petit ateitis, kaip ir eglės praeitis, įgyja socialinės utopijos ypatybes, pateikti išsamią charakteristiką, kurios čekai negalėjo pagal cenzūros aspektus ir tikriausiai nenorėjo pateikti meno artimo, apibendrinant daugelio logiką ir tikslus Konkrečios socialinės ir politinės teorijos ir pratimai: "Žmonija eina aukštesnė tiesa, Į didžiausią laimę, kuri yra įmanoma tik žemėje, ir aš esu priešakyje "(13, 244).
Ateities prielaida, svajonės svajonės jausmas ir dunyash. "Aš paklausiu jūsų, po pokalbio ir dabar palieku mane vieni. Dabar aš svajoju ", - sako ji baimė, nuolat primena jai ne per gražią dabartį (13, 238). Jos svajonė, kaip ir bet kurios jaunos ponios svajonė, tai jaučiasi kaip "meilė. Tai būdinga, kad jos svajonė neturi specifinių, apčiuopiamų kontūrų (Laci Yasha ir "Meilė" jam - tai tik pirmasis apytikslė svajonėje). Jo buvimas yra pažymėtas tik ypatingu galvos svaigimo jausmu, įtrauktu į šokio motyvo semantinį lauką: "... ir aš turiu šokių galvą, mano širdies plakimas, eglės Nikolayevičius, ir dabar pareigūnas nuo pašto man pasakiau kad aš turėjau kvėpavimą "(13, 237).
Tiesiog kaip Dunyasha svajoja apie ypatingą meilę, Yasha svajoja Paryžiuje kaip alternatyva juokinga, o ne reali, nuo jo požiūriu, realybė: "Tai nėra tikras šampanas, galiu jus patikinti.<…> Čia aš ne man, aš negaliu gyventi ... Nieko negali būti padaryta. Aš pažvelgiau į nežinojimą - tai bus su manimi "(13, 247).
Paskirtoje simbolių grupėje skiriasi trunka dvigubą padėtį. Viena vertus, ji gyvena su sąlygomis realiomis, momentinėmis problemomis, ir šiame gyvenimo prasme ji yra arti peilių: "Tik čia negaliu, mamytė. Turiu kažką daryti kiekvieną minutę "(13, 233). Štai kodėl jos vaidmuo namų šeimininke natūraliai tęsiasi kitų žmonių žmonėmis:
"Lopahinas. Kur tu dabar, Varvara Mikhailovna?
Varya. I? "Ragulin" ... sutikau pažvelgti į namų ūkį ... namų šeimininke arba "(13, 250).
Kita vertus, savo savarankiškumu, norima ateitis taip pat nuolat yra pastoviai dėl nepasitenkinimo su dabartiniu pasekmiu: "Jei buvo daugiau pinigų, bent šiek tiek, bent vienas šimtas rublių, aš norėčiau viską išmesti, išnyks. Vienuolyne būtų dingo "(13, 232).
Sąlyginio dabarties simboliai yra Lopakhina, Epodsovas ir Simeonov-Moschika. Šis šiuo metu charakteristika yra dėl to, kad kiekvienas iš pavadintų simbolių turi savo įvaizdį laiko, kai jis gyvena, ir todėl vienintelis, bendras visam žaidimui, dabartinio laiko sąvoka, kaip dabar taip pat ateityje, neegzistuoja. Taigi, Bladhinos laikas yra realiu laiku, kuris yra nuolatinė kasdienio "reikalų grandinė", kuri suteikia matomą savo gyvenimo prasmę: "Kai dirbau ilgą laiką, be pavargęs, tada tai per lengva, ir Atrodo, tarsi aš taip pat žinau, ką aš taip pat žinau, ką aš taip pat žinau esame "(13, 246). Tai nėra sutapimas, kad charakterio kalba yra pareikalaujama su instrukcijomis tam tikru laiku atlikti tam tikrus įvykius (tai yra smalsu, kad jo ateities laikas, kaip matyti iš šių kopijų, tai yra natūralus tęsinys, iš tikrųjų jau įgyvendintas): "Aš dabar, penktą valandą ryte, Charkove" (13, 204); "Jei nesate sugalvoti nieko ir ne ateiti į nieko, tada dvidešimt antrą rugpjūčio ir vyšnių sodas, ir visi dvarai parduos iš aukciono" (13, 205); "Po trijų savaičių žr." (13, 209).
"Ipaths" ir "Semes" šioje grupėje yra pletininkas. Pirmajai gyvenimui - nelaimių grandinė, ir šis simbolio įsitikinimas yra patvirtintas (vėl jo požiūriu) Geografinio determinizmo teorija:
"Pipica.<…> Ir aš paimsiu kvaą, kad girtų, ir ten atrodysite kažką aukštas laipsnis Nereikalauja, kaip tarakonai.
Pauzė.
Ar skaitote bekles? " (13, 216).
Antra, priešingai, gyvenimas yra atsitiktinumo serija, galiausiai - laiminga, kuri visada bus išspręsta bet kokia esama situacija: "Aš niekada neprarasiu vilties. Čia, manau, viskas buvo dingo, mirė, mokslų akademija, - geležinkelis. \\ T Mano žemėje nuėjo ir ... Aš sumokėjau. Ir ten atrodė, vis dar kažkas atsitiks šiandien, rytoj "(13, 209).
Šarlotės vaizdas yra paslaptingiausias vaizdas paskutinė komedija Chekhov. Epizodinis jo vietoje esančių veikėjų sąraše, tačiau tampa ypatinga svarba autoriui. "O, jei žaidžiate savo žaidime valdymą" rašo Chekhov O.L. "Queper-Czech". - Tai yra geriausias vaidmuo, man nepatinka poilsio. "(P 11, 259). Šiek tiek vėliau, aktorių, žaidžiančių šį vaidmenį klausimas bus kartojamas autoriaus tris kartus: "Kas, kas, kuris atliks savo vystymąsi?" (P 11, 268); "Taip pat parašykite, kas bus žaisti Charlotte. Ar raevskaya? " (P 11, 279); "Kas vaidina Charlotte?" (P 11, 280). Galiausiai laiške VL.I. Nemirovich-Dančenko, komentuodamas galutinį vaidmenų pasiskirstymą ir, be abejo, žinodami apie tai, kas bus žaisti Ranevskaya, Chekhovas vis dar tikisi supratimą, kaip svarbu jam svarbai: "Šarlotė - klausimų ženklas<…> Tai yra ponia knygų vaidmuo "(11, 293).
Šarlotės įvaizdžio svarba akcentuoja autorius ir žaidimo tekste. Kiekvienas iš nedaugelio pasirodymų scenoje lydi išsamiai autoriaus komentarą dėl jo išvaizdaIr jo veiksmai. Šis autoriaus dėmesingas (dėmesys) tampa vis labiau akivaizdu, kad charlotte kopijos, kaip taisyklė, yra mažinamas atliekant minimalų, o simbolių išvaizda didesnė scenoje (sako, Lyubov Andreevna) yra Autorius nekomentuoja: tik daugybė psichologinių detalių pateikiamos pastabose. Portretas.
Kas yra Charlotte įvaizdžio paslaptis? Pirmasis ir gana netikėtas stebėjimas, kuris turėtų būti padarytas, yra tai, kad simbolių išvaizda akcentuoja tiek moterų, tiek vyrų savybes. Tuo pačiu metu portreto duomenų pasirinkimas gali būti vadinamas automatiniu. Taigi pirmoji ir paskutinė Šarlotės pasirodymas scenoje autorius lydi kartojančią pastabą: "Šarlotė Ivanovna su šuo ant grandinės" (13, 199); "Yasha ir Charlotte su šuns atostogomis" (13, 253). Akivaizdu, kad. \\ T meninis pasaulis "Chekhov" detalė "su šunimi" yra reikšmingas. Ji, kaip gerai žinoma, žymi Anna Sergejos vaizdą - ponios su šunimi - labai reti prozos Chekhov poetišką moters vaizdą, galintį tikrai giliai jaustis. Tiesa, atsižvelgiant į žaidimo etapą, detalė gauna komišką suvokimą. "Mano šuo ir riešutai valgo", sako Charlotte Simeonovoye-digger (13, 200), nedelsiant atskiriant save nuo Anna Sergejos. Čekovo žmonos raidėmis šunų semantika yra dar labiau sumažintos, tačiau būtent tokiame scenos įkūnijimuose yra autoriaus įsikūnijimas: "... šuo reikalingas pirmame shaggy, maži, pusė širdies, su rūgštinėmis akimis "(P 11, 316); "Schnap, aš pakartoju, netinka. Mums reikia sagties šuo, kurį matėte "(11, 317-318).
Tame pačiame pirmame veiksme yra dar viena komiksų komiksacija, kurioje yra charakterio išvaizdos: "Šarlotė Ivanovna balta suknelė, labai plona, \u200b\u200bištraukta, su Lornnetka ant diržo eina per sceną" (13, 208). Minėtos detalės, trys minėjo autoriaus sukuria vaizdą, labai panašus į kitą valdymą - Albiono dukra: "Netoli jo buvo aukšta, plona anglų moteris<…> Ji buvo apsirengusi balta briaunuota suknelė, per kurią labai spindėjo į liesų geltoną pečių. Auksinis laikrodis pakabintas ant aukso diržo "(2, 195). Lornnetka, vietoj laikrodžių, Chasiks išliks kaip "atmintis" apie Anna Sergeejevna, nes tai yra šis elementas, kurį pabrėžia autorius ir pirmoje ir antroje dalyje "ponia su šunimi".
Būdinga ir vėlesnė Britanijos atural atsiradimo vertinimas: "ir juosmens? Ši lėlė man primena ilgą nagą "(2, 197). Elementas skamba labai plonas kaip moters ir savaime Chekhovskio - Epistolario sakinys - tekstas: "Yartsy sako, kad praradote svorį, ir man tai nepatinka, - rašo Chekhov žmoną ir kelias žemiau esančias eilutes, nesvarbu Kaip atsitiktinis, tęsiasi - Sophia Petrovna Medica labai prarado ir labai pakelta "(P 11, 167). Toks paaiškinamas tokių kelių lygių citatų žaidimas daro charakterį neaiški, neryškus, neturintis semantinio vienakalumo.
Pastaba, prieš antrąjį žaidimo veiksmą dar labiau apsunkina Šarlotės įvaizdį, nes dabar jį apibūdinant išorinis vaizdas Autorius pabrėžia tradiciškai vyrų savybių drabužių atributus: "Šarlotė sename dangteliu; Ji paėmė ginklą nuo pečių ir ištaiso sagtį ant diržo "(13, 215). Šis aprašymas vėl gali būti skaitomas kaip Koltocitata, šį kartą - nuo dramos "Ivanov". Pastaba, kuri prieš pirmąjį veiksmą užpildo svarbi "Borkina" pasirodymas: "Borkin dideliuose batuose, su ginklu, rodomas sodo gelmėse; jis padėjo; Matydamas Ivanovą, į Tiptoė eina pas jį ir, nuėję į jį, siekia jo veidui<…> Pašalina dangtelį "(12, 7). Tačiau, kaip ir ankstesniu atveju, elementas nesibaigia, nes, skirtingai nuo žaidimo "Ivanovas", "vyšnių sodo" arba "Cherry Garden" šautuvu, nei "Pephods", ir nebus.
Pastaba, įtraukta į trečiąjį komedijos veiksmą, priešingai, visiškai lygiai (arba vienija) abu direktoriai, nustatyti anksčiau šarlotes išvaizda; Dabar autorius vadina jai tik figūrą: "Salėje, pilkame cilindre ir" Clothed Santals ", garbinant rankas ir šokinėja, šaukia:" Bravo, Charlotte Ivanovna! " (13, 237). Pažymėtina, kad šis lygis yra žaidimas - žaidimas - Vyrų / moterų startas buvo gana sąmoningai uždėta autorius semantiniam veiklos sričiai: "Šarlotė sako ne apie Loman, ir Nemirovich-Dančenko rašo Chekhov, - tik retkarčiais Vietoj to, kad ji yra žodis "Kommersant" ir būdvardžiai moteris"(P 11, 294).
Sprendžia šį žaidimą ir dialogą Charlotte su savo vidiniu balsu, neryškus savo dalyvių lytinių santykių sienas:
"Šarlotė.<…> Ir kas šiandien yra geras oras!
Ji yra atsakyta paslaptinga moterų balsas, būtent nuo lyties: "O taip, oras yra puikus, ponia."
Tu esi toks geras mano idealas ...
Balsas: "Jūs, ponia, aš taip pat tikrai patiko" (13, 231).
Dialogas datuojamas pasaulietinio pokalbio tarp vyro ir moters modelio, tik viena pusė yra neįvertinta, tačiau tik viena pusė yra pavadinta, tačiau yra du moterų balsų dialogas.
Kitas labai svarbus stebėjimas susijęs su Charlotte elgesiu. Visos jos kopijos ir veiksmai atrodo netikėtos ir nėra motyvuoti vienos ar kitos situacijos išorinės logikos; Jie nėra tiesiogiai susiję su tuo, kas vyksta scenoje. Taigi, pirmuose komedijos veiksmuose, ji atsisako savo rankų ritualinio bučinio peilių tik dėl to, kad vėliau jis galėjo kažką daugiau:
"Šarlotė (sujungta ranka). Jei leisite jums pabučiuoti savo ranką, tada vėliau norėsite į alkūnę, tada į petį ... "(13, 208).
Svarbiausia autoriui, antrajam žaidimo veikimui, labiausiai apgailėtiname savo monologo momentu, kurį vis dar turime pasakyti, kai likusieji simboliai sėdi, mąstymas, nesąžiningai panardintas į būtybės harmoniją, Šarlotė "ištraukia agurką ir valgo iš kišenės (13, 215). Baigęs šį procesą, tai visiškai netikėta ir nepatvirtina komedijos komplimento teksto varpos: "Jūs, ipaths, labai protingas žmogus Ir labai baisi; Jūs turėtumėte būti beprotiškai mylėti moteris "(13, 216) - ir palieka sceną.
Trečiasis veiksmas apima "Charlotte" kortelę ir garbintojus, taip pat jos iliuzijos patirtį, kai nuo pledo, tada atrodo, tada atrodo, tada virimo. Pažymėtina, kad ši siužeto formaliai sulėtina veiksmą, tarsi nutraukimas, atskiriant pusę, vienintelis pakartojimas Andreevna: "Kodėl nėra ilgas Leonidas? Ką jis daro mieste?<…> Ir Leonidas ne viskas. Ką jis daro mieste, taip ilgai, aš nesuprantu! " (13; 231, 232).
Ir galiausiai, ketvirtame komedijos veiksme, paliesdami likusią simbolių dalį su namais ir sodu
"Šarlotė (trunka mazgas, panašus į sutrauktą vaiką). Mano kūdikis, bai, bai.<…>
Saluch, mano geras, mano mielas berniukas.<…>
Aš manau, atsiprašau už mane! (Išmeta mazgą į vietą) "(13, 248).
Toks scenos kūrimo mechanizmas buvo žinomas dėl Chekovo teatro poetikos. Taigi, pirmojoje byloje "Dėdė Vanya" yra įtraukti Marina kopijos: "Chuck, vištiena, pažymėkite<…> Butelis buvo paliktas su viščiukais ... varnos nebūtų vilkged ... "(13, 71), kurios yra tiesiogiai po Vozyitsky frazė:" Tokiu oru, tai gerai pakabinti gerai ... "( ibid). Marina, kaip jau buvo pakartotinai pabrėžta, simbolių sistemoje, žaidimas personuoja asmeniui priminimą apie įvykių logikos logiką. Štai kodėl ji nedalyvauja likusių simbolių baimės su aplinkybėmis ir viena su kita.
Šarlotė taip pat užima ypatingą vietą tarp kitų komedijos simbolių. Ši funkcija ne tik pažymėta autoriaus, kaip minėta pirmiau; Ji žino ir jaučia pats simbolis: "Šie žmonės sidably dainuoja" (13, 216), "Charlotte pasakys, ir jos kopija nėra geriau koreliuojama su dr dorn fraze iš žaidimo" Seagull ", taip pat iš Tai, kas vyksta: "Žmonės yra nuobodu" (13, 25). Šarlotės monologas, atidarydamas antrąjį komedijos aktu, nustatant šią funkciją, kuri yra įgyvendinama pirmiausia absoliutus jo įvaizdžio socialinių žymenų nebuvimas. Jos amžius nežinomas: "Aš neturiu tikro paso, aš nežinau, kaip aš esu, ir viskas man atrodo, kad esu jaunas" (13, 215). Jo nežinoma ir jos pilietybė: "Ir kai tėvas ir Milfas mirė, aš paėmiau man vieną vokiečių meilę ir mokėsi manęs." Apie I. kilmę genealoginis medis Šis simbolis taip pat nežino nieko: "Kas mano tėvai gali, jie nesulaukė ... Nežinau" (13, 215). Atsitiktinis ir nereikalingas atsiduria į Charlotte žaidimą ir profesiją, nes vaikai komedijoje formaliai padidėjo seniai.
Visi kiti "vyšnių sodo" simboliai, kaip jau buvo minėta pirmiau, yra įtraukti į tai arba kad sąlyginis laikas, tai nėra sutapimas, kad prisiminimų motyvas ar viltis ateityje tampa pagrindinis dalykas daugumai jų: eglės ir Petras Trofimovas yra du šios savaiminio prielaidos poliai. Štai kodėl "visi kiti" žaidime jaučiasi bet kokiame virtualiame, o ne tikru chronotope (vyšnių sodas, naujas liūdnas, Paryžius, kotedžai). "Charlotte" taip pat pasirodo už visų šių tradicinių asmens atstovybių apie save. Jo laikas nėra iš esmės linijinis: nėra jo praeities, o tai reiškia, kad ateitis. Jis yra priverstas jausti tik dabar ir tik šioje konkrečioje erdvėje, kuri yra dabartiniame besąlyginiame chrontoope. Taigi, priešais mus imituojant čekų asmenybę atsako į tai, kokio tipo asmuo yra, jei nuosekliai, sluoksnio sluoksnis yra visiškai pašalintas - tiek socialiniais, tiek fiziologiniais - jo asmenybės parametrais, atlaisvinant jį nuo bet kokio nustatymo į išorinį pasaulį. Šiuo atveju Šarlotė išlieka šiuo atveju, pirma, vienatvė tarp kitų žmonių, su kuriais jis nesutampa ir negali sutapti erdvės / laiko: "Taigi noriu kalbėti, o ne su kuo ... aš neturiu Kiekvienas "(13, 215). Antra, absoliuti laisvė nuo visuomenės asmeniui paskirtų konvencijų, elgesio pavaldumo tik savo vidiniais impulsais:
"Lopahinas.<…> Charlotte Ivanovna, Rodyti fokusą!
Meilė Andreevna. Charlotte, rodyti dėmesio!
Šarlotė. Nereikia. Linkiu jums miegoti. (Lapai) "(13, 208-209).
Šių dviejų aplinkybių pasekmė yra absoliuti taika. Nėra psichologinių pastabų žaidime, kuris ženklintų šarlotės emocijų nuokrypis nuo absoliučios nulio, o kiti simboliai gali kalbėti per ašaras, linksmybę, džiaugsmingai, išsigandęs, blogis, nepatogus ir pan. Ir galiausiai natūrali išvada yra simbolių šlovinimas konkretus modelis Elgesis - į laisvą apyvartą, žaidimą, su įprastu ir nepakitęs visiems kitiems simbolių realybei. Tai yra ryšys su taika ir paaiškina savo žinomus triukus.
"Aš duosiu Salto Mortale (kaip Charlotte - Ti) savo lovoje" rašo Chekovo žmoną, kuriai pakilo trečiojo aukšto be "automobilio", jau buvo nenugalimas kliūtis ", aš pakilsiu su savo kojomis ir, Paimkite jus, pakeičiant kelis kartus ir, kasinosi jus į lubų, pasiimti ir pabučiuoti "(P 11, 33).

"Cherry Orchard" - paskutinis darbas A. P. Chekhov. Rašytojas buvo nekalba, kai jis parašė šį žaidimą. Jis žinojo, kad jis netrukus paliks gyvenimą, ir, tikriausiai, taigi visas žaidimas yra užpildytas tam tikru ramiu liūdesiu ir švelnumu. Tai yra Didžiojo rašytojo atsisveikinimas su viskuo, kad jis buvo brangus: su žmonėmis su Rusija, kurio likimas buvo susirūpinęs paskutinės minutės. Tikriausiai, tokiu metu žmogus galvoja apie viską: apie praeitį - primena svarbiausią ir apibendrina rezultatus - taip pat dabartį ir ateitį tų, kuriems jis palieka šioje žemėje. Žaidime "vyšnių sodas", tarsi buvo praeities, dabarties ir ateities susitikimas.

Atrodo, kad žaidimo herojai priklauso trijoms skirtingoms epochams: kai kurie vakar gyvena ir absorbuoja ilgalaikio laiko prisiminimus, kiti yra užsiėmę su trumpalaikiais reikalais ir siekia pasinaudoti viskuo, kas turi viską Šis momentasIr trečiasis atkreipia savo akis toli į priekį, neatsižvelgiant į realius įvykius.

Taigi, praeitis, dabartis ir ateitis ne sujungti į vieną dalyką: jie egzistuoja iš dalies ir sužinoti tarpusavyje santykius.

Šviesūs praeities atstovai yra Gaev ir Ranevskaya. Chekhov suteikia duoklę su Rusijos bajorų formavimu ir tobulinimu. Ir Gaev ir Ranevskaya žino, kaip vertinti grožį. Jie suranda labiausiai poetinius žodžius išreikšti savo jausmus, susijusius su visko, kas juos supa - ar tai senas namas, Mėgstamas sodas, žodis, viskas yra brangu nuo vaikystės. Net ir į spintą, jie apskųsti kaip senas draugas: "Gerbiamasis, patvarus spintelė! Sveiki atvykę į savo egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo išsiųstas ryškiems gero ir teisingumo idealams ... "Ranevskaya, buvimas namuose po penkerių metų atskyrimo, yra pasirengęs pabučiuoti kiekvieną dalyką, panašų į vaikystę ir Jaunimas. Namas už jos yra gyvas žmogus, visų savo džiaugsmo ir plombų liudytojas.

Ranevskaya turi visiškai ypatingą požiūrį į sodą - atrodo, kad jis personifikuoja visus geriausius ir ryškius, kuris buvo jos gyvenime, yra jos sielos dalis. Žvelgiant į sodą lange, ji šaukia: "O mano vaikystė, mano grynumas! Šiame vaikų darželyje aš miegojau, aš pažvelgiau iš čia į sodą, laimė prabudau su manimi kiekvieną rytą, o tada jis buvo lygiai tas pats, niekas nepasikeitė. " Ranevskajos gyvenimas nebuvo plaučiai: ji laimėjo savo vyrą anksti ir netrukus jos septynerių metų sūnus buvo nužudytas po to. Asmuo, su kuriuo ji bandė susieti gyvenimą, buvo nepagrįstas - pakeitė savo pinigus ir dalijasi savo pinigais. Bet grįžti namo jos vistiek, kad kritimo į gyvą šaltinį: ji jaučiasi jaunas ir laimingas dar kartą. Visi skausmai suvynioti į savo sielą, o susirinkimo džiaugsmas išreiškiamas savo apeliaciniame sode: "O mano sode! Po tamsaus lietaus rudens ir Šalta žiema Vėlgi, jūs esate jaunas, pilnas laimės, angelai nepaliko tavęs ... "sodas Ranevskaya yra glaudžiai susijęs su vėlyvos motinos vaizdu - ji tiesiogiai mato, kaip motina balta suknelė eina aplink sodą.

Nei Gaev, nei Ranevskaya negali leisti, kad jų turtas būtų išnuomotas į sodybą. Jie sako, kad tai manė, kad save vulgarus, bet tuo pačiu metu jie nenori ieškoti realybės veido: artėja aukciono diena, o turtas bus parduodamas su plaktuku. GAEV parodo visišką kūdikį šiuo klausimu (pastaba "į saldainių burną" tarsi tai patvirtina): "Mes mokėsime palūkanas, aš esu įsitikinęs ..." Kur jis turi tokį įsitikinimą? Kas jis tikisi? Ne aiškiai. Be jokios priežasties, jis prisiekia atsargiai: "Mano garbė prisiekiu, nei norite, aš prisiekiu, turtas nebus parduodamas! ... Mano laimė Aš prisiekiu! Čia jūs esate mano ranka, paskambinkite man, tada nesąžiningas žmogus, jei nuspręsiu aukcionui! Mano visa tai prisiekia! " Gražūs, bet tušti žodžiai.

Konkretus verslas yra leopardas. Šis žmogus nemalo žodžių į vėją. Jis nuoširdžiai stengiasi išreikšti Ranevskaya ir Gayev, kad yra reali išeitis iš situacijos: "Kiekvieną dieną aš kalbu visa tai. Ir vyšnių sodas, o žemė turi būti išnuomota pagal kotedžus, tai padaryti dabar, kaip galima greičiau, - aukcionas ant nosies! Suprasti! Galiausiai nuspręsite, kad yra vasaros kotedžai, taigi jums duos jums pinigų, ir jūs esate išgelbėtas. " Su tokiu skambučiu "," dabartis "reiškia" praeitį ", tačiau" praeitis "nėra narys. "Galiausiai nuspręskite" yra nepakeliama užduotis tokiam sandėliui. Tai lengviau jiems laikytis iliuzijų pasaulio. Tačiau laiko lopahinas praranda. Jis tiesiog perka šį turtą ir džiaugiasi esant nelaimingam ir nepalankioje padėtyje esančiam Ranevskaya. Estatų pirkimas turi ypatinga prasmė: "Aš nusipirkau turtą, kai senelis ir tėvas buvo vergai, kur jie net nebuvo mirę virtuvėje." Tai yra Plebea pasididžiavimas, kuris yra "griovio nosis" į aristokratų. Jis yra tik gaila, kad jo tėvas ir senelis nemato savo šventės. Žinant, ką vyšnių sodas reiškė Ranevskaya gyvenime, jis tiesiog šoka ant savo kaulų: "Ei, muzikantai, žaisti, linkiu jums klausytis! Ateik į visus atrodo kaip Yermolai Lopakhin yra pakankamas kirviui ant vyšnių sodo, kaip medžiai patenka į žemę! " Ir iš karto užjaučia sobbing Ranevskaya: "O, o visa tai būtų praėjo, o ne mūsų nepatogu, nepatenkintas gyvenimas". Bet tai yra minutės silpnumas, nes jis patiria jo Žvaigždžių valanda. Lopahinas - dabarties žmogus, gyvenimo savininkas, bet ar jam yra ateitis?

Galbūt ateities asmuo yra Petya Trofimovas? Jis yra tikėtinas ("ne apgauti save, jums reikia imtis tiesos net vieną kartą savo gyvenime."). Jis nėra suinteresuotas savo išvaizda ("Aš nenoriu būti gražus"). Meilė, matyt, mano, kad praeities likutis ("mes esame virš meilės"). Visa medžiaga taip pat nėra pritraukta. Jis yra pasirengęs sunaikinti praeitį ir dabartį "prieš steigiant ir tada ..." ir kas tada? Ar galima auginti sodą nežinodami, kaip vertinti grožį? Petya suteikia įspūdį apie frivoliškų ir paviršutiniškų žmogaus įspūdį. Chekhov, matyt, ne visai nepritaria tokios ateities perspektyva Rusijai.

Likę grojimų herojai taip pat yra trijų atstovai skirtingi epochai. Pavyzdžiui, seni tarnai yra iš praeities. Visi jo idealai yra susiję su tolimais laikais. Jis mano, kad visų 1861 m. Jam nereikia "valios", nes jo gyvenimas yra skirtas Viešpačiui. "Firs" - labai mineralinis pobūdis, jis yra vienintelis žaidimo herojus, kuriam taikoma tokia vieta kaip atsidavimas.

Perskaitykite automobilius paskutinis puslapis vaidina, bet ne atsakymas į klausimą: "Tai, ko rašytojas prisijungia prie savo vilčių naujas gyvenimas? " Yra tam tikros painiavos ir nerimo jausmas: kas nuspręs su Rusijos likimu? Kas gali būti išgelbėtas grožis?

Vyšnių sodo vaizdas L. P. Chekhovo herojų sąmonėje "Cherry Garden"

Vyšnių sodas sujungia visus žaidimo herojus aplink jį. Rašytojas jungia simbolius skirtingo amžiaus ir. \\ T socialinės grupės. \\ TIr jie turės kažkaip išspręsti sodo likimą, taigi ir jų likimą.

Dvaro savininkai yra Rusijos žemės savininkai Gaev ir Ranevskaya. Ir brolis ir sesuo - išsilavinę, protingi, jautrūs žmonės. Jie žino, kaip vertinti grožį, švelniai jaustis, bet dėl \u200b\u200binertiškumo negali nieko daryti dėl jos išgelbėjimo. Gaev ir Ranevskaya atimta iš tikrovės jausmų, praktiškumo ir atsakomybės, todėl negali rūpintis savimi apie save apie artimuosius. Jie negali sekti peilių patarimų ir perduoti žemę nuoma, nepaisant to, kad jie atneš jiems tvirtą pajamas: "Dachas ir dacms - tai nuėjo taip, atleisti." Norėdami eiti į šią priemonę, jie užkirsti kelią jų ypatingiems jausmams, kurie juos įpareigoja su turtu. Jie priklauso sodui kaip gyvas asmuo, su kuriuo jie turi daug ryšių. Vyšnių sodas jiems yra praeities asmenys nuo jaunimo gyvenimo. Žvelgiant į langą (sodas, Ranevskaya šaukia "Apie mano vaikystę, mano grynumas! Šiame vaikų darželyje aš miegojau, aš pažvelgiau iš čia į sodą, laimė prabudau su manimi kiekvieną rytą, o tada jis buvo lygiai toks pat, niekas pasikeitė. "Grįžimas į gimtąjį turtą, ji vėl jautė jauną ir laimingą.

Gaeva ir Ranevskaya jausmai nesidalina leopardu. Jų elgesys jam atrodo kaip keista ir nelogiška. Jis nustebino, kodėl jie neveikia taip akivaizdu jam apdairiai išeiti iš sunkios padėties argumentus. Lopakhin žino, kaip vertinti grožį: jis žavisi sodu ", kuris yra nieko gražesnis." Bet jis yra aktyvus ir praktiškas žmogus. Jis nuoširdžiai stengiasi padėti Gaevu ir Ranevskaya, nuolat įtikinant juos: "ir vyšnių sodu, o žemė turi būti išnuomota pagal kotedžus, tai padaryti dabar, kaip galima greičiau, aukcionas yra ant nosies! Suprasti! " Bet jie nenori jo klausytis. GAEV yra pajėgi tik tuščia priesaika: "Mano garbė, nei norite prisiekti, turtas nebus parduotas! .."

Bet aukcionas įvykoLopahinas nusipirko turtą. Jam šis įvykis turi ypatingą reikšmę: "Aš nusipirkau turtą, kur senelis ir tėvas buvo vergai, kur jie net nebuvo leidžiami į virtuvę. Aš miegoju, man atrodo tik, tai tik atrodo tik ... "Taigi, kastuvui, dvarų pirkimas tampa simboliu

jo sėkmė, už daugiametį darbą. Dėl kastuvų, vyšnių sodas yra tik žemė, kuri gali būti parduodama, išdėstyti ar pirkti. Jo džiaugsmu jis net nemano, kad būtina parodyti elementarią takto jausmą, susijusį su buvusiais dvaro savininkais. Jis pradeda sumažinti sodą, netgi laukdamas jų išvykimo. Kažkaip jis yra panašus į "Soulless Lackey Yasha", kuriame nėra tokių jausmų kaip gerumas, meilė motinai, prisirišimą prie vietos, kur gimė ir išaugo. Tokiu būdu jis yra tiesioginis priešais keturis, su šiomis savybėmis yra labai išsivysčiusios. Eglės - labiausiai senas vyras namuose. Jis yra daug metų ištikimas tarnauja kaip jo ponai, nuoširdžiai myli juos ir bus pasirengę ginti juos nuo visų rūpesčių. Galbūt eglės yra vienintelis žaidimo pobūdis, suteikiantis šiam kokybei - atsidavimui. Firs - labai mineralinis pobūdis, ir šis vientisumas yra visiškai pasireiškia savo požiūriu į sodą. Senojo lako sodas yra bendrinis lizdas, kurį jis siekia apsaugoti taip pat, kaip ir jo valdovas.

Petya Trofimov yra naujos miniono atstovas. Jis nerūpi vyšnių sodo likimu. "Mes esame virš meilės", - jis pareiškia, kad tai yra lengviausias nesugebėjimas rimtai jaustis. Petya žiūri į viską, kas yra pernelyg paviršutiniškai: nežino tikro gyvenimo, jis bando atstatyti jį remiantis išraiškomis. Išoriškai Petya ir Anya laiminga. Jie nori eiti į naują gyvenimą, ryžtingai supa praeityje. Sodas už juos yra "visa Rusija", o ne tik ši cherry sodas. Bet ar įmanoma, ne kaip gimtoji namai, mylėkite visą pasaulį? Abu herojai skubėjo į naujus horizontus, bet praranda savo šaknis. Supratimas tarp Ranevskaya ir Trofimovo yra neįmanoma. Jei nėra praeities ir prisiminimų Petta, tada Ranevskaya yra giliai nusivylęs: "Galų gale, aš gimiau čia, mano tėvas ir motina čia gyveno, aš myliu šį namą, aš nesuprantu savo gyvenimo be vyšnių sodo ... "

Vyšnių sodas - grožio simbolis. Bet kas išgelbės grožį, jei žmonės, kurie galėtų tai vertinti, ne kovokite už tai, ir žmonės yra energingi ir veikėjai pažvelgti į tai tik kaip naudos ir pelno šaltinis?

Vyšnių sodas yra geros simbolis, todėl tokios išraiškos, kaip "pasiimti šaknis", "pataikykite gėlę" arba "paspauskite medį su kirviu", skamba piktžodžiavimui ir nežmoniškam.

Atsižvelgiant į žaidimo herojų simbolius ir veiksmus, mes galvojame apie Rusijos likimą, kuris yra mums "vyšnių sode".

Komedijos A. P. Chekhovo "Cherry Garden" analizė

studentai GR.44006 / 1 Kalina A.

Bendras komedijos aprašymas.

Tai lyrinis komedija, kaip pats Čekija tai vadina, yra siekiama atskleisti socialinę temą apie senų bajorų dvarų mirties. Komedijos veiksmai įvyksta L. A. Ranenevskaya, žemės savininko turtas ir yra susieta su tuo, kad dėl skolų gyventojų turi parduoti taip mylimasis visos vyšnių sodas. Prieš JAV bajorų nuosmukio būseną. Ranevskaya ir Gaev (jos brolis) - žmonės yra nepraktiški ir negali valdyti. Būdami žmonės yra silpnai bendrininkai, jie pakeičia savo nuotaiką smarkiai, su lengvum išpylimo ašaromis palei triflingą proga, noriai sustabdyti ir organizuoti prabangių šventes savo sugadintos išvakarėse. Chekhov žaidime rodo naujos kartos žmones, galbūt jiems ateityje. Tai anya Ranevskaja ir Petya Trofimovas (buvęs Ranevskaya Grish mirusio sūnaus mokytojas). Nauji žmonės turėtų būti stiprūs kovotojai už artimiausią laimę. Tiesa, Trofimova priskiriama tokių žmonių skaičiui yra sunku: jis yra "nelyginis", o ne per stiprus ir, mano nuomone, nepakanka didelės kovos. Viltis - ant jaunų anya. "Mes įdėsime naują sodą, prabangiai ..." - ji mano, ir šiame tikėjime - vienintelis žaidime yra laimingos vystymosi padėtis Rusijai.

Darbo forma ir turinys.

1) Forma: a) Problema dalis (dalykas), meno kūrinio pasaulis: Pagrindiniai simboliai (vaizdai): Bet kur Ranevskaya meilė Andreevna, jos dukra Anya ir Varya, jos brolis Gaev Leonid Andreevich, Merchant Lopakhin Yerm Lopsevich, studentas Trofimov Petschik, žemės savininkas Simeonov-Pischik Borisas Borisovich, Govera Charlotte Ivanovna, šaldymo šaldytuvo Semen Pantelevich, Dunyash Maid Yasha, AS taip pat keli nedideli herojai (praeivio, galvos stotis, pašto pareigūnas, svečiai ir tarnai). Be to, mes skiriame "sodas" kaip nepriklausomą herojus, jis užima savo vietą žaidimų sistemoje. b) darbo struktūra (sudėties), darbo pagal makroteko lygį organizavimas: komedija susideda iš keturių veiksmų. Visi jie susipynėsi tarp savo sklypo ir chronologiškai, formuojant vieną įvykių vaizdą. c) meninė kalba

Šis darbas yra komedija, todėl tai yra labai emociškai. Atkreipiame dėmesį, kad žaidimo tekstas yra pilnas istorikų ir archainų, žymi objektus ir reiškinius nuo XX a. Pradžios žmonių (laku, didikai, Barin). Yra pokalbių žodyno ir pokalbių formų žodžiai tarnų kopijose ("Aš esu gerai, kas kvailas įdėti jį!", "Žavinga, vis dar šimtas aštuoniasdešimt rublių aš jus nuvesiu ... Aš paimsiu. . "), taip pat daug paskolų iš Prancūzijos I. vokiečių kalbos, tiesioginis transliteracija ir užsienio žodžiai Tokiu būdu ("malonė!", "Ein, Zwei, DREI!", "Grand-Rond" šokis salėje).

dalykas -Šis reiškinys yra išorinis ir vidinis gyvenimas Asmuo, kuris yra meno kūrinio tyrimas. Studijavo darbą poliathemaines. Yra daugiau nei viena tema.

Pagal išraiškos metodą tema skirstoma į: 1) aiškiai tariant: meilės tema vietiniam namui ("Vaikų, saldus, mano gražus kambarys ...", "O, mano sodas!", "Gerbiamasis, patvarus spintelė! Sveikinimai į jūsų egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo išsiųstas į ryškius gerus gerus idealus ir teisingumas "), Šeimos tema, meilė artimiesiems ("Mano nuobodu atėjo!", "Mano mylimasis," Aš staiga atsiprašau už mano mamą, todėl tai gaila, aš apkabinau savo galvą, išspaudžiu savo rankas ir negalėjau paleisti. Mama, tada viskas sugauta, verkia "), senatvės tema ("Jūs pavargote, senelis. Labiausiai kaip jūs," ačiū, eglės, ačiū, mano senas žmogus. Aš taip džiaugiuosi, kad vis dar gyvas "), meilės tema ("Ir ką paslėpti ar tylu, aš tai myliu, tai aišku. Man patinka, meilė ... tai yra akmuo ant mano kaklo, aš einu su juo į apačią, bet aš myliu šį akmenį ir aš negaliu gyventi be Tai, "būtina būti vyras, savo metų būtina suprasti tuos, kurie mėgsta. Ir jums reikia mylėti save ... būtina įsimylėti"; 2) netiesiogiai ryškus: gamtos išsaugojimo tema, rusijos ateities tema.

2) kultūros - istorinės temos: Rusijos ateities tema

Pagal filologo Potebni klasifikaciją:

2) vidinė forma (formos konstrukcijos, sklypo elementai ir kt.)

3) Išorinė forma (žodžiai, teksto struktūra, sudėtis ir kt.)

Darbo problemos.

Pagrindinės šio žaidimo problemos yra klausimai apie tėvynės ir skolos likimą, jaunosios kartos atsakomybę. Problema yra netiesiogiai išreikšta, nes autorius ateina šią mintį per vyšnių sodo simbolį, atskleistą iš įvairių aspektų: laikinas, formos ir erdvinis).

Konkretūs klausimai:a) socialiniai (viešieji ryšiai, naujas gyvenimas, kilnios šventinės visuomenės problema); b) socialinė-psichologinė (didvyrių vidinė patirtis); d) istorinė (priklausomybės bajorų problema dėl slaugos atšaukimo).

Chrontoops.

Paprasta, veiksmai įvyksta 1900 gegužės, iš karto po serfom panaikinimo ir pabaigos spalio mėn. Renginiai atsiranda chronologine seka Ranevskaya dvaro, tačiau yra nuorodos į herojų praeitį.

Herojų charakteristikos.

Verta pažymėti, kad nėra smarkiai teigiamų ar smarkiai neigiami herojai darbe.

Išorinė išvaizda herojai yra labai trumpai, o tik drabužiai yra aprašyti daugiausia. Tekste yra būdingas ne visiems herojai.

Lopakhin - "Baltos liemenės, geltonos bateliai", "su kiaulių griežinėliais", "ploni, švelnūs pirštai, kaip menininkas"

Trofimovas - 26-27 metų, "dėvėti seną vienodą, su akiniais", "plaukai nėra stora", "kas bjaurus, petya", "griežtas veidas"

Eglės - 87 metai, "striukė ir balta liemenė, ant batų kojų."

Lyubovas Ranevskaja, žemės savininkas - "geras žmogus. Lengvas, paprastas žmogus, "labai sentimentalus. Jis gyvena tuščiąsias įpročius, nepaisant to, kad visa skola. Atrodo, kad tai, kad viskas yra suformuota savaime, bet pasaulio žlugimas atsiranda: sodas gauna lopakhiną. Heroinas, praradęs turtą ir jo tėvynę, paliekant į Paryžių.

Anya, Ranevskaya dukra - įsimylėjusi Petya Trofimova ir yra jo įtaka. Tai aistringa idėjoms, kad bajorai yra kaltinti už Rusijos žmones ir turi išpirkti savo kaltę. Anya mano, kad ateityje laimė, nauja, geriausias gyvenimas ("Mes įdėsime naują sodą, prabangiai", "Goodbye, namas! Atsisveikinimas, senas gyvenimas!").

Varya pasižymi jo Ranenevskaya priimta motina kaip "nuo paprastos, veikia visą dieną", "gera mergina".

Leonidas Andreevich Gaev - brolis Ranevskaya, "Aštuntojo aštuoniasdešimtųjų metų vyras", žmogus painu žodžiais, žodynas kuris daugiausia susideda iš "biliardo Lords" ("Aš supjaustau į kampą!", "dupletas į kampą ... croisy į vidurį ...") ir tobula nesąmonė ("brangus, patvarus spintelė! Sveikiname savo egzistavimą jau yra daugiau šimto metų buvo išsiųstas į ryškius gerus ir teisingus idealus; jūsų tylus kreipimasis į vaisingą darbą nesumažėjo per šimtą metų, palaikydami (per ašaras) kartos mūsų natūra, tikėjimas geriausia ateityje ir didinti Geros ir visuomenės savimonės idealai JAV). Vienas iš nedaugelio, o tai išreiškia įvairius planus išgelbėti vyšnių sodą.

Ermolai Alekseevich Lopakhin - Prekybininkas, "Jis yra geras, Įdomus asmuo"Pats pats apibūdina save kaip žmogaus žmogų. Jis pats nuo serfs rūšies, ir dabar yra turtingas žmogus, kuris žino, kur ir kaip investuoti. Lopahinas yra labai prieštaringas herojus, kuriame dėvėti ir šiurkštumas kovoja su sunkiu darbu ir mišiniu.

Peter Trofimovas - Čekovas jį apibūdina kaip "amžinąjį studentą", jau senėjančiu, bet vis dar nebuvo baigęs universitete. Radaneskaya, piktas su juo per ginčą apie meilę, šaukia: "Jūs esate dvidešimt šešerių metų ar dvidešimt septyni, ir jūs vis dar esate antros klasės gimnazister!", Lopahin ironiškai klausia "kiek metų, kaip jūs studijuoti universitete? ". Šis herojus priklauso ateities kartai, jis tiki juo, neigia meilę ir yra rasti tiesą.

Epiphans, Ranenevskaya ir Gaev biuro, beprotiškai myli savo tarnaitė Dunyash, kuris reaguoja apie jį šiek tiek dviprasmiška: "Jis yra nuolankus, ir tik kartais jis pradeda kalbėti, jūs nieko nesuprantate. Ir geras ir jautrus, tik nesuprantamas. Man atrodo ir patinka. Jis mane myli beprotiškai. Jis yra nepatenkintas žmogus, kiekvieną dieną. Jis taip pat teased su mumis: dvidešimt dvi nelaimės ... " "Jūs einate iš vietos į vietą ir nedarykite. Geležinkelis yra saugomas ir nežinomas už tai, kas ": šiais žodžiais, Varia yra visas Epodovos gyvenimas.

Portretai, kaip jau anksčiau aprašėme anksčiau, trumpai - ne nepriklausomas darbo elementas.

Interjeras yra savarankiškai betono elementas darbe (i.e. reikia apibūdinti kaip toks),nuo to laiko, be kitų dalykų, jis sukuria laiko įvaizdį: pirmajame ir trečiame veiksme, tai yra praeities ir dabarties vaizdas (komfortas ir gimtojo namuose po ilgo atskyrimo ("Mano kambarys, mano kambarys, mano kambarys, mano kambarys, mano kambarys Langai, tarsi aš nepalikau "" Svetainė, atskirta arkos iš salės. Šviestuvai nudegina "), paskutinį veiksmą yra ateities vaizdas, naujojo pasaulio realijas, Tuštumas po herojų apskrities ("pirmojo akto apdaila" Windows "užuolaidų nėra paveikslų, yra nedaug baldų, kurie yra sulankstyti viename kampe, tiksliai parduodami. Tuštumas jaučiamas. Apie išvestį Durys ir scenos gylyje yra sulankstyti lagaminai, kelių sankryžos ir tt Kairiosios durys atidarytos ").

Taigi interjeras yra apibūdinanti charakteristika.

Meninis kraštovaizdis.

Verta pažymėti, kad tas pats kraštovaizdžio aprašymas atlieka dvi funkcijas vienu metu (išorinių ir vidinių veiksmų plėtojimas ir aprašomoji charakteristika), remiantis tokio herojaus buvimu, kaip "vyšnių sodas", Mes pateikiame pavyzdžius: "Gegužės, vyšnių medžiai žydi" lauke. Senasis, apkarpytas, ilgas apleista koplyčia, gerai, gerai, dideli akmenys, kartais buvę, matyt rimtos plokštės ir senas stendas. Kelias matomas GAEVA turtui. Be to, baisiausi viršūnės: vyšnių sodas ten prasideda. Buvo keletas telegrafo ramsčių ir toli nuo horizonto yra neaiškus didelis miestas, kuris matomas tik labai gerai, aiškus oras. Netrukus saulė bus saulė. " Meninė detalė.

1. Portretas:GAEV apie Ana: "Ji yra gera, maloni, malonu, aš myliu ją labai daug, bet, kaip manote apie minkštinimo aplinkybes, tačiau būtina prisipažinti, tai yra užburta. Jis jaučiasi savo menkiausiu judėjimu. "

2. Nešiojami psichologiniai: Dunyer apie epidianą: "Jis yra nepatenkintas žmogus, kiekvieną dieną. Jis taip pat teased su mumis: dvidešimt dvi nelaimės ... "

3. Puiki: "Biliardo šviesos" Gaeva, pavyzdžiui, "supjaustyti į vidurį!", "Iš dviejų pusių viduryje" ir kiti.

Atkuria sudėtį.

Ekspozicija. Įsikūręs pirmame veiksme - tai yra Dunyasha, Leopardo lūkesčių ir Ranevskaya atvykimo iš Paryžiaus lūkesčių scena. Tokios scenos pasakoja skaitytojui ir žiūrovui apie turtą Meilė Andreevna., atskleidžia pagrindinį jos gyventojų bruožą - visi kalba apie savo paties, be klausymo poilsio.

Kaklaraištis. Ranevskajos pasirodymo scenos su Šarlotės dukra ir padegenija, paaiškindami santykius tarp Ranevskajos ir jos brolio Gaev. Atsidaro pagrindinė problema Vaidina - nenoras perduoti vyšnių sodą ir tuo pačiu metu, nesugebėjimas padaryti kitą sprendimą. Lopahinas siūlo savo sąlygas - pirkti sodą, iškirpti viską ir imtis pagal šalies Dacha. Niekas nesutinka.

Veiksmų plėtra. Antrajame veiksme, vyšnių sodo likimas ir Ranenevskaya ir Gaeva dvarai, kurie gyvena tuščiosios eigos gyvenime, nekontroliuojant jų išlaidų, tokiu būdu vairuojant daugiau ilgų skolų.

Kulminacija. Trečiame veiksme aprašytas Ranenevskaya dvaro rutulinis scena, o scenoje yra peilių pardavimas, visi herojai sužinos apie tai. Tai lemia šoko herojus.

« Rinkėjas. Kas yra aukcione? Pasakyk man! Meilė Andreevna. Parduota vyšnių sodas?

Lopakhin. PARDUODAMAS. \\ T

Meilė Andreevna. Kas nusipirko?

Lopakhin. Aš nusipirkau".

Junction. Apibūdina ketvirtąjį žaidimo veiksmą su Ranevskajos išvykimo į Paryžių išvykimo pagalba. Namas palieka visus simbolius, išskyrus Lacey Firsa: jie pamiršo.

Sklypas. \\ T išorinis. Atlieka abi funkcijas: ir konstruktyviai (šviečia vaizduojamų elementų) ir charakteristika (herojų įvaizdžio atskleidimas). Išorinis. \\ T: Bendras renginių plėtra. Interjeras Yra beveik visiškai visiškai. Iš dalies atstovaujama žaidimo herojų monologuose. Konfliktai:1. Psichologinė, moralė: žmogaus vidinis konfliktas. 2. Socialinis-istorinis: išeinančio bajorų konfliktas ir buržuazija ateina į jį (Ranevskaya, Gaeva ir Ani su Trofimovu).

Šiuo būdusklypas yra daugiafunkcinis, koncentrinis. Sudėtis yra sudėtinga (išorinis: diskys apie veiksmus, vidaus: didvyrių kopijos). Yra visų tipų tekstas (pasakojimas, aprašymas ir argumentavimas). Darbas yra žaidimas.