Platono "dialogų darbo analizė. Šventė

Apollodor ir jo draugas

Į savo klausimus, aš, mano nuomone, yra gana paruoštas. Kitą dieną, kai nuėjau į miestą nuo namo, nuo "Faler", vienas iš mano pažinimo mane pamatė nuo užpakalinės ir mielai mane pašaukė.

Ei, jis šaukė, - Apollodor, Falersky, laukia!

Aš sustojau ir laukiau.

"Apollodor", - sakė jis: "Ir aš ką tik ieškojau, kad paprašysite" Tom Peter "nuo Agafono, kur Socrates buvo, Alliviad ir kt., Ir sužinojau, kokios kalbos buvo apie meilę. Vienas žmogus man pasakė apie juos nuo Phenix, Filipo sūnaus žodžių, ir pasakė, kad jūs taip pat žinote viską. Bet jis pats nieko negalėjo nieko pasakyti, bet todėl pasakykite man apie visa tai - nes jums labiausiai nei visi visi visi jūsų draugo kalbos. Bet pirmiausia pasakykite man, jei dalyvavote šiame pokalbyje ar ne?

Ir aš jam atsakiau:

Matyt, tas, kuris jums pasakė, ir tikrai nesakė jums nieko, jei manote, kad pokalbis, apie kurį prašote, neseniai atsitiko, todėl galėjau ten dalyvauti.

Taip, būtent tai aš maniau, jis atsakė.

Ką tu, Glavgon? - Aš šaukiau. "Ar nežinote, kad Agapor čia daugelį metų gyvena?" Ir kadangi aš pradėjau praleisti laiką su Socrates ir užėmė taisyklę per dieną pastebėti, kad jis sako ir nepraėjo trejus metus. Dotole, aš klajojau ten, kur turėčiau įsivaizduoti, ką aš stoviu su kažkuo, bet buvo gaila, kaip ir bet kuris iš jūsų, pavyzdžiui, kaip tu dabar, jei manote, kad tai geriau daryti viską, tiesiog ne filosofija.

Ką juoktis mums ", - atsakė:" Aš geriau pasakysiu, kada įvyko šis pokalbis.

Mūsų vaikystės laikais atsakiau: "Kai Agaponas gavo atlygį už pirmą tragediją, tą dieną po to, kai jis šventė šią pergalę su choratais.

Ilgą laiką paaiškėja, tai buvo atvejis. Kas jums pasakė, yra pats Socrates?

Ne, ne, ne Socrates ir tas pats, kuris ir Phoenix, - kai aristodem nuo kizafino, mažo, visada iškauna; Jis dalyvavo šiame pokalbyje, nes jis atrodė vienas iš labiausiai baisiausių "Socrates" gerbėjų. Tačiau pats Socrates, aš paklausiau, ką aš paklausiau, ir jis patvirtino man savo istoriją.

Taigi mes kalbėjome apie tai, kaip kalbama apie tai, nes manau, kad jau pastebėjau pradžioje, gana paruošiau. Ir jei norite, kad tai pasakytumėte visa tai ir tu, tegul tai yra jūsų kelias. Galų gale, aš visada džiaugiuosi galėdamas vadovauti ar klausytis filosofinių kalbų, jau nekalbant, kad tikiuosi išgauti kai kuriuos iš jų; Bet kai girdžiu kitas kalbas, ypač tavo įprastas turtingųjų ir Deltsovo kalbas, aš manau, ir aš manau, atsiprašau už mane, mano bičiuliai, nes manote, kad tai daro verslą, bet jie yra tik veltui praleisti laiką. Jūs, galbūt manau, kad esu nepatenkintas, ir aš pripažinti, kad esate teisus; Bet tai, ką esate nepatenkinti - aš nesu tai, ką aš pripažinau, bet aš esu tvirtai.

Visada, jūs esate tas pats, Apollodor: Visada jums patinka pats ir kiti, ir atrodo, kad tai yra neabejotinai visi, išskyrus Socrates, jūs manote, padoraus apgailestavimą, ir jau patys - pirmoje galvoje. Dėl to, kas buvo pravarduota su paleidimu, aš nežinau, bet jūsų kalbose jūs tikrai esate visada: Jūs atakote save ir visame pasaulyje, išskyrus Socrates.

Na, kaip aš negaliu juoktis, mano Miley, kaip aš ne išeinu iš savęs, jei tai yra mano nuomonė ir apie mane, ir apie jus.

Tai nėra verta dabar dėl to, Apollodor. Geriau įvykdyti mūsų prašymą ir pasakykite man, kokios kalbos buvo vykdomos ten.

Jie buvo taip apie natūra ... Bet aš pabandysiu, galbūt pasakysiu viską, kas man pasakė, taip pat pats Aristodemas man pasakė.

Taigi, jis susitiko su Socrates - plaunami ir sandalai, kurie retai įvyko ir paklausė jo, kur jis buvo taip išsiskyręs. Jis atsakė:

Vakarienei į Agafoną. Vakar aš pabėgiau nuo pergalingos šventės, išsigandęs perkrautas susirinkimas, bet pažadėjo ateiti šiandien. Taigi aš nusišypsojau, kad atrodytų gražiais gražiais. Na, jūs, "jis baigė", ar norite eiti į šventę be kvietimo? "

Jis atsakė jam:

Kaip užsakyti!

Šiuo atveju "Socrates sakė:" Eikime kartu ir keičiame sakydamas, mes įrodome, kad "žmonės vertas vertinga šventės." Tačiau Homeras ne tik iškraipė šį sakydamas, bet tai galima pasakyti, kad normalu. Vaizduojant Agamemnoną, nepaprastai vertinamą karys, o vyrų "silpnas garsiakalbis", jis privertė mažiau vertingų pokyčių atsirasti be kvietimo į vertingą Agamemnoną, kai jis atnešė auką ir davė šventę.

Po to klausydamiesi, "Aristodem" sakė:

Bijau, kad mano nuomone, Socrates, o pagal Homerą, jei aš, žmogus paprastas, aš ateisiu be kvietimo į šventę į šalį. Ar suprantate, atnešk man kažką pateisinti? Galų gale, aš nepripažinsiu, kad buvau nesveikus, bet aš pasakysiu, kad pakviečiau mane.

- "Padaryti kartu", - prieštaravo jis, - aptarsime, ką mums papasakoti. Šūdas!

Išskyrus tokius žodžius, jie nuėjo kelyje. Socrates, indulging savo mintyse, visas kelias atsiliko, ir kai Aristodemas nustojo laukia jo, pasakė jam eiti į priekį. Atvykę į Agafono namus, Aristodemas rado duris atidarytas, ir čia, pasak jo, kažkas juokinga. Ji iš karto bėgo vergai ir paėmė jį ten, kur jie jau nuomojami pasiruošę pradėti svečių vakarienę. Kai tik Agafonas pamačiau neteisingą, jis pasveikino jį su tokiais žodžiais:

Ir Aristodem, jūs atėjote, - tiesiog su mumis vakarienė. Jei esate tam tikro verslo rūšies, tada atidėti jį į kitą kartą. Galų gale, aš jau ieškojau jums vakar pakviesti, bet aš neradau bet kur. Ir Socrates Ką jūs nesate skolinti mums?

Ir aš, - nuolatinis aristodemas, - apsisuko, ir Socrates, aš pažvelgiau, nesilaikau; Turėjau paaiškinti, kad aš atėjau su Socrates, kuris čia pakvietė į vakarienę.

Ir puikiai padarė tai, kas atėjo, - savininkas atsakė, - bet kur jis yra?

Jis tiesiog įvedė čia po manęs, aš pats negaliu suprasti, kur jis dingo.

Na, - sakė Agafono tarnas, - ieško Socrates ir atneša čia. Ir jūs, Aristodem, pasilikti šalia Ericimakh!

Ir vergas suvyniotas kojomis, kad galėtų atsigauti; Ir kita juosta tuo metu sugrąžino ir pranešė: Socrates, jie sako, pasuko atgal ir dabar stovi kaimyniniame rūmuose, o skambutis atsisako eiti.

Kokios nesąmonės jūs nešiojate ", - sakė Agafonas"

Bet čia įsikišo aristodem.

Nereikia, - sakė jis, - palikite jį vieni. Toks įprotį eis kažkur pusėje ir taps ten. Manau, jis netrukus pasirodys, ne tik palieskite jį.

Na, leiskite jam būti jūsų nuomone, "sakė Agafonas. - Ir mes visi esame kiti, jūs, tarnai, gydykite! Taikykite mums viską, ką norite, nes aš niekada neįdiegiau jokių priežiūros institucijų. Apsvarstykite, kaip aš, ir visą likusią jus kviečiami pietums ir prašome mums, kad mes negalime būti traukiami ant jūsų.

Apollodor ir jo draugas

"Apollodor" draugo prašymu susitikime su juo kalba apie "Agafon", kur Socrates, alkiviadai ir kiti buvo kalba apie meilę. Tai buvo seniai, pats "Apollodor" ten nebuvo, bet jis sužinojo apie tuos, kurie buvo susiję su aristogether.

Tą pačią dieną Aristodemas susitiko su Socrates, kuris jį pavadino su juo vakarienei Agafonui. Socrates atsiliko ir pasirodė vėliau. Po vakarienės šie dalyviai buvo ribojami ir savo ruožtu sakė didinamasis žodis Dievo erotu.

Kalbos fedra: seniausia Erota kilmė

"Fedr" vadina "Erota senovės dievas", jis yra pirmasis didžiausių privalumų šaltinis. Ne "Kuo didesnis geras jaunuoliui, nei vertas meilės, ir meilės - nei padoraus mylimojo." Meilė yra pasirengusi už bet kokius savo mylimųjų labui, net miršta už jį. Tačiau būtent jo mylimojo meilės atsidavimas ypač žavisi dievais, už kuriuos jie gerbia mylimą didesnį garbę. Pavyzdžiui, Fedr veda prie Achilai keršto už savo ventiliatoriaus partnerio nužudymą.

Galų gale, mylintis dieviškas yra mylimas žmogus, nes jį įkvėpė Dievas.

Tai galingas meilės Dievas, jis gali "suteikti žmonėms valor ir duoti jiems palaimą".

Žirnių kalba: du erotai

Yra du sekles: vulgarus ir dangiškas. "Eros Vulgar" suteikia meilę žmonėms nereikšmingam, dangiškoji meilė yra, visų pirma, meilė jauniems žmonėms, sukurti protingesnę ir padidėjusią nei moteris. Tokia meilė kelia susirūpinimą dėl moralinio auginimo:

Mažas tas pats vulgarių gerbėjas, kuris myli kūną daugiau nei siela ... tai verta važinėti kūną, nes jis "bus patvarus" ... ir kas mėgsta didelius moralinius privalumus, jis išlieka ištikimi visiems gyvenimui ...

Esu pagirtinas, jei mylimasis jaunuolis paima tvorą gerbėjoje ir sužino iš šios išminties. Tačiau abiejų jausmai turėtų būti visiškai nuoširdūs, jose nėra vietos.

Ericimaha kalba: eros išsiliejimas visoje gamtoje

Dvigubas erotų pobūdis pasireiškia viskas. Vidutinė Emothe ir skirtinga Erro turėtų būti harmonija tarpusavyje:

Galų gale, sveikas ir pacientas nuo kūno pradžios ... Skirtingi ir skirtingai nei ir mažai tikėtina, kad jis nepatinka ir mylėk jį. Todėl sveika pradžia, viena epika, pacientui - kita.

Būtina ir puikiai džiaugiamės su vidutiniu dievu ir jį perskaitykite, kad būtų galima kruopščiai pasinaudoti "Erota", kad jis nesukeltų neįmanoma. Varpa ir aukos padeda sukurti draugiškus žmones su dievais.

Kalbos aristorofanas: eros kaip žmogaus noras pradėti vientisumą

Aristofanas pasakoja Androgynovo - senovės žmonių, susidedančių iš dviejų pusių: du šiuolaikiniai žmonės. Androginai buvo labai stiprūs, nes sprendimas užpulti dievus Zeuso juos supjaustyti per pusę.

... kai kūnai buvo išpjauti per pusę, kiekviena pusė su geista skubėjo į kitą, jie apkabino, vaikščiojo ir aistringai nori augti, nenorėjo nieko daryti.

Nuo tada pusės Androgynovas ieško vieni kitų, nori sujungti kartu. Dėka vyrų ir moterų derinys, žmogaus gentis tęsiasi. Kai žmogus suvokia su žmogumi - vis dar pasiekia pasitenkinimą iš Socia. Sąžiningumo noras yra noras išgydyti žmogaus prigimtį.

Vyrai, kurie įvyko iš buvusio žmogaus ir kuriam jis reiškia vieni kitus, Aristofaanas yra pavadintas vertas: jie yra iš gamtos labiausiai drąsus.

Taigi, meilė vadinama vientisumo troškimu ir troškimu. Prieš ... mes buvome kažkas vieningos, ir dabar dėl mūsų neteisybės, mes esame išspręsta ...

Agafon kalba: erotinis tobulumas

Eros - pats tobuliausias Dievas. Jis yra geriausių savybių vežėjas: grožis, drąsa, atsargumas, meno ir amatų įgūdis. Net dievai gali apsvarstyti erota su savo mokytoju.

Socrates Mikesto pastebi, kad tai yra sunku po tokios nuostabios Agafono kalbos. Jis pradeda savo kalbą su dialogu su Agafonu, prašydamas klausimų.

Kalbos kalba: "Erota" tikslas - įsiskolinimas

Erosas visada myli kažką ar kažką, šios meilės tema yra tai, ką manote. Jei erot turi būti gražus ir geras - gražus, tai reiškia, kad jam reikia ir gerai.

"Socrates" aprašė EROTA, tarsi remiantis vienos mantinyan, diotimos istorija. Erosas nėra gražus, bet ne Ugroen, ne malonus, bet ne piktas, tai reiškia, kad jis yra viduryje tarp visų kraštutinumų. Bet kadangi jis nėra gražus, o ne malonus, jis negali būti vadinamas Dievu. Pasak Diotim, Erosas nėra Dievas, o ne žmogus, jis yra genijus.

Genijaus paskyrimas yra būti vertėjais žodžiu ir tarpininkais tarp žmonių ir dievų, perduodant maldų dievus ir žmonių aukas bei dievų žmones bei atlyginimą už aukas.

Erosas - Sūnus Poshos ir elgetų dainavimas, todėl jis personina vidurį tarp savo tėvų: jis yra prasta, bet "tėvai tęsiasi į gražią ir tobulą." Ero Herbra, Dare ir Silen, nori racionalumo ir pasiekia ją, jis yra užimtas filosofija.

Erosas yra meilė gražiai. Jei tobulas yra geras, tada kiekvienas nori, kad jis taptų jo partija. Visi žmonės yra nėščia kaip kūno ir dvasiškai. Solo iš gamtos naštos gali tik gražioje.

Socia vyrai ir moterys turi tokį leidimą. Ir tai yra dieviškojo dalyko, dėl nemirtingos pradžios pradžios mirtingojo tvarinio atsiradimo samprata ir gimimas ... Taigi meilė yra noras ir nemirtingumas.

Rūpinimasis palikuonys yra amžinojo troškimas, amžinybėje galite pasiekti gražią - gerą.

Čia pasirodo girtas alkivad. Jis siūloma pasakyti savo žodį apie erotą, bet jis atsisako: Socrates praleido prieš šią kalbą, jis pripažįsta logiškai neginčijamą. Tada Alkiviadas paprašė pagirti Socrates.

"Alliviad" kalba: "Penagirik Socrate"

"Alliviad" lygina "Socrates" su "Sayry" žaidimų Marcia dėl fleitų, bet Socrates - Saty be įrankių.

Kai aš jį klausau, mano širdis plaka daug stipresnių nei skaldytų kyšulių, ir ašaros išpilti iš savo balso iš savo kalbų; Tas pats, kaip matau, vyksta su daugeliu kitų.

Alkiviad žavisi Socrates. Jaunas žmogus tikėjosi išmokti savo išmintį ir norėjo suvilioti filosofą su savo grožiu, bet grožis nepadarė tinkamo poveikio. Alkivada buvo užkariauta Socrates dvasia. Filosofas parodė savo geriausias savybes bendradarbiaujant su kampanijų gerbėju: drąsa, ilgaamžiškumas, ištvermė. Jis net išgelbėjo Alkiviadą ir atsisakė apdovanojimą savo naudai. Socrates turi unikalią asmenybę, palyginti su visais kitais.

Galutinė scena

"Socrates" įspėja Agafoną nuo "Alliviad" kalbų: "Alliviad" nori sėti mažmeninę prekybą tarp Agafono ir filosofo. Tada Agafonas artimiau arčiau Socrates. Alliviad prašo Agafono atsigulti bent jau tarp jo ir Socrates. Tačiau filosofas atsakė, kad jei Agafonas atrodytų žemiau Allivijos, tada jis, Socrates, negalėjo sumokėti garbingo jo kaimynui dešinėje, tai yra Agafonas. Nebuvo triukšmingi pasivaikščiojimai, kažkas paliko namus. Aristodemas užmigo ir pabudimas, pjūklai Socess Socrates, Aristofanas ir Agafonas. Netrukus Alkiviadas paliko po Socrates ..

(Nėra jokių reitingų)

esė.doc.

Platono "dialogų darbo analizė. Šventė "

Platonas yra viena iš Europos filosofijos generinių vaistų. Jo darbai, kurie atėjo pas mus, savo idėjas, o didžiausia jo idėjos yra geros idėja. Dialogas "Pier", kurį norėčiau analizuoti mano esė, nėra išimtis. Čia Platonas rodo, kad meilė taip pat yra palaima.

Šis dialogas yra geriamasis pokalbis, kuriame septyni žmonės giria meilės erota Dievą. Kiekvienas iš šių garsiakalbių tęsiasi ir papildo ankstesnio kalbos kalbą. Pastarasis išsikiša Socrates, kuris, kaip matome, yra Platono idėjų vežėjas. Apsvarstykite visų pokalbio dalyvių kalbą.

Pažymėtina, kad dialogas yra istorijos istorija ir prasideda tuo, kad "Apollodor", kurio asmuo vykdo istorija, susitinka su savo draugu, kuris prašo jam pasakyti, kas buvo šventėje Agafon. Apollodor paaiškina, kad jis pats gali pakelti pokalbį tik iš žodžių, kuriuose dalyvavo aristogether. Be to, pati istorija yra Aristolio istorija.

Surinkęs garbę Tragiškos Agofono poeto garbei, svečiams pirmiausia valgyti, gerti ir valgyti. Pokalbis įvyksta, kai svečiai šeriami, už vyno. Jie nusprendžia pagirti meilės "Erotu" dievą, mano, kad jis nesumoka pakankamai dėmesio ir nurodo nepakankamą pagarbą.

"Fedr" pirmiausia sako, kas yra tam tikras kaltininkas šios temos atsiradimą. Jo kalbos pradžioje Fedr derasi apie senovės erota kilmę, atitinkamai, senovės meilės kilmė. Jis kalba savo kalboje, kad niekas negali būti toks nesavanaudiškas, drąsus ir drąsus, kaip ir mylėtojai. "Fedre" giria ir mylėtojus ir artimuosius, kurie eina į aukas už savo gerbėjų. Pasibaigus savo kalbos pabaigoje, Fedr išraiškos tokie žodžiai: "Taigi, aš teigiu, kad ero-labiausiai senovės, labiausiai senovės ir galingiausių dievų, labiausiai sugebėjo suteikti žmonėms valorui ir duoti jiems palaima gyvenime ir po gyvenimo metu mirtis. "

ŠIOS KALBOS NUTRAUKIMAS Pasaniy. Tęsiant Fedros kalbą, jis nesutinka su juo, kad FEDR ginčijo "EROTA apskritai", kai ji turėtų būti pasakyta, kad "Erotov" du. Savo kalboje Pasani sako, kad yra prastos vulgarios ir eroshests. Pirmasis suteikia meilės principą, kurį žmonės mėgsta nereikšmingą. Tokie žmonės, visų pirma, myli kūną, bet ne sielą. Tai lemia tai, kad jų meilė yra trumpalaikė, kaip ir jų nusivylimo objektas, nes jis stovi kūnui prarasti grožį, būti senėjantiems, ir tokio asmens meilė paliks. Antrasis erosas, dangiškas, suteikia meilės pradžią sielai. Pausania taip pat sako, kad tokia meilė turi tik vyrų pradžią, tai yra meilė jauniems vyrams, nes tai buvo manoma, kad moters meilė savaime yra kažkas vulgari. Ir tai yra būtent tokia meilė yra tiesa.

Kitas žodis yra Ericcima. Vėlgi, tęsiant Pasanijos kalbą, jis sutinka, kad Erosas yra dvejopos, tačiau pristatomos nauja idėja, idėja, kad eros gyvena ne tik žmogui, bet ir visai gamtoje. Jis siūlo, kad Erosas yra toks galingas, kad jis veda prie žmonių ir dievų.

Aristofano kalba skiriasi nuo ankstesnių. Jis perduoda idėją, kad žmogaus noras meilės yra vientisumo noras. Aristofanas pasakoja mitą, kad senovėje žmonės nebuvo du aukštai, bet trys. Buvo androginai, kurie sujungė ženklus ir vyrą bei moterį. Tokie žmonės tapo pernelyg stiprūs ir gresia šonuose, o tada Zeus nusprendė juos padalinti per pusę. Ir tai buvo priežastis, dėl kurios žmonės siekia rasti pusę kitame asmenyje, ir tai vadinama meile. Šis jausmas apima visus, kurie pasisekė, kad atitiktų pusę.

Agafonas, kalbėdamas toliau, vienintelis, kuris tinkamai nusprendė pagirti, nėra jausmas, kad eros atneša, bet pats Dievas. Jis kalba apie "Erotus" būdingus savybes: apie jo švelnumą, grožį, dorybę, drąsą. Tai, kad Erosas yra geras poetas ir įgūdžiai amatų. Ir visos savybės, kurias šis Dievas turi, jis duoda tuos, kurie tarnauja jam, visi mylintys ir artimieji. Taip pat reikėtų pažymėti, kad kiekvienas, kuris tarnauja jam, tai yra savanoriškai, nes su smurtu šis Dievas neturi nieko daryti.

Po kalbos Agafonas ateina į Socrates savo nuomonę išreikšti. "Socrates" prieš savo kalbą pateikė problemų, su kuriais susiduria agonas. Su loginių išvadų pagalba, jis veda visus į tai, kad Erach negali būti nei gražus, nei natūra, nes grožis ir gerumas yra tai, ką jis pats siekia. Ir siekti to, ką jau turite beprasmiška. Matome, kad Socrates nesuteikia idėjos "nuraminti", jis nuolat skatina ją į priekį. Tarsi jis cituoja pokalbį, kuris vyko iš jo su savo kalbomis, kas, jis sakė, padarė jį taip gerai žinoma meilėje, diotimoje. Ši moteris rodo "Socrat", kad eros nėra ekstremalus, tai nėra nei natūra, nei piktas, nei gražus, nei negraži. Ji pasakoja Eroso koncepcijos istoriją, kuri lemia šią sąlygą. Jis buvo suvokiamas vargšai ir bjaurus putojantis ir nuostabus Dievas pagirti Petro garbei apie Aphrodite gimimo. Taigi jo meilė ir gražios troškimas.

Žmonėms, kaip sako Socrates, tai yra nuostabus geras, todėl žmonės ir siekia temos, siekia mylėti. Ir palaima, kurią jie nori turėti amžinai, todėl galime pasakyti, kad gražaus troškimas - amžinojo troškimas. Tai paaiškina diotimos žmonių noro pavyzdį tęsti gentį. Galų gale, tokios rūšies tęsinys yra tikimybė nemirtingumui, todėl vaikai yra gražūs. Kaip ir kūnas, siela taip pat siekia išlaisvinti nuo naštos, žinios padeda. Galų gale, mokslininkai ir filosofai, paliekant savo mokymus už jų, skaičiuoja ne būti pamiršta, ir tai taip pat yra nemirtingumas. Kiekvieno žmogaus siela reaguoja į egzistavimo galūnę, todėl gražus - yra kažkas, ką mes sukelia pasikartojantis dingimas.

Po Socrato baigia savo kalbą šventėje, atrodo dar vienas svečias - Alkiviadas. Jis yra Socrates gerbėjas. Kai Alliviad siūlo, taip pat padarė visus tuos, kurie dalyvauja, pagirti Erotu, jis nurodo pernelyg didelį intoksikaciją, tačiau vis dėlto sutiko mokėti pagirti Socrate.

Alkivaid kalboje mes galime pamatyti viską, ką pasakė kiti svečiai. Kalbėdamas apie savo meilę Socrates, jis atskleidžia save ir jo dėvėti tą dangišką meilę. Tai patvirtina Alliviad troškimas būti šalia Socrates tik todėl, kad jis gali mokyti jį daug, ir tai, kad Sokratas visą savo elgesį padarė aišku, kad jis nebuvo suinteresuotas organizme, bet Alkivaid siela. Be to, kad "Socrates" daugiau nei vieną kartą išgelbėjo alkiviją kovose, parodė, kaip gali būti tik mylintis, bet ir mylimas žmogus.

Taigi, apibendriname, mes galime pasakyti, kad Socrates kaip niekas siekia tiesos. Jis taip pat parodė jam savo kalboje, klausydamas visų požiūrių, o po to, kai išreiškė savo, visiškai kitokį. Jo noras už tiesą matome ir ką jis klausėsi diotim, įsisavino naujas žinias. Ir šiame plunksnoje jis taip pat norėjo perduoti tiesą savo draugams.

Pagrindinis šio dialogo klausimas gali būti vadinamas klausimu "Kas yra gražus?". Šis klausimas "Socrates" taip pat pateikia atsakymą. Gražus yra tai, ką mes darome, kad liktume egzistuoti, net jei atmintyje žmonių ar mūsų pačių vaikų.

Darbo aprašymas

Platonas yra viena iš Europos filosofijos generinių vaistų. Jo darbai, kurie atėjo pas mus, savo idėjas, o didžiausia jo idėjos yra geros idėja. Dialogas "Pier", kurį norėčiau analizuoti mano esė, nėra išimtis. Čia Platonas rodo, kad meilė taip pat yra palaima.
Šis dialogas yra geriamasis pokalbis, kuriame septyni žmonės giria meilės erota Dievą. Kiekvienas iš šių garsiakalbių tęsiasi ir papildo ankstesnio kalbos kalbą. Pastarasis išsikiša Socrates, kuris, kaip matome, yra Platono idėjų vežėjas. Apsvarstykite visų pokalbio dalyvių kalbą.

Apollodor ir jo draugas

Į savo klausimus, aš, mano nuomone, yra gana paruoštas. Kitą dieną, kai nuėjau į miestą nuo namo, nuo "Faler", vienas iš mano pažinimo mane pamatė nuo užpakalinės ir mielai mane pašaukė.

"Ei," jis šaukė: "Apollodor, Falersky, laukia!

Aš sustojau ir laukiau.

"Apollodor", - sakė jis: "Ir aš ką tik ieškojau, kad paklausti apie Tom Peter nuo Agafono, kur Socrates buvo, Alliviad ir kiti, ir sužinoti, kokios kalbos buvo apie meilę. Vienas žmogus man pasakė apie juos nuo Phenix, Filipo sūnaus žodžių, ir pasakė, kad jūs taip pat žinote viską. Bet jis pats nieko negalėjo nieko pasakyti, bet todėl pasakykite man apie visa tai - nes jums labiausiai nei visi visi visi jūsų draugo kalbos. Bet pirmiausia pasakykite man, jei dalyvavote šiame pokalbyje ar ne?

Ir aš jam atsakiau:

- Matyt, tas, kuris jums pasakė, ir tikrai nesakė jums nieko, jei manote, kad pokalbis, apie kurį prašote, neseniai atsitiko, todėl galėjau ten dalyvauti.

"Taip, būtent tai aš maniau:" Jis atsakė.

- Ką tu, Glavgon? - Aš šaukiau. "Ar nežinote, kad Agapor čia daugelį metų gyvena?" Ir kadangi aš pradėjau praleisti laiką su Socrates ir užėmė taisyklę per dieną pastebėti, kad jis sako ir nepraėjo trejus metus. Dotole, aš klajojau ten, kur turėčiau įsivaizduoti, ką aš stoviu su kažkuo, bet buvo gaila, kaip ir bet kuris iš jūsų, pavyzdžiui, kaip tu dabar, jei manote, kad tai geriau daryti viską, tiesiog ne filosofija.

"Ką juoktis mums", - atsakė: "Aš geriau pasakysiu, kai įvyko šis pokalbis.

"Mūsų vaikystės laikais" atsakiau ", kai Agafonas gavo atlygį už pirmą tragediją, dieną po to, kai jis šventė šią pergalę su choralais.

- Ilgą laiką paaiškėja, tai buvo atvejis. Kas jums pasakė, yra pats Socrates?

- Ne, nėra Socrates ir tas pats, kuris ir Phoenix, - kai aristodem iš kizafino, mažo, visada basomis; Jis dalyvavo šiame pokalbyje, nes jis atrodė vienas iš labiausiai baisiausių "Socrates" gerbėjų. Tačiau pats Socrates, aš paklausiau, ką aš paklausiau, ir jis patvirtino man savo istoriją.

Taigi mes kalbėjome apie tai, kaip kalbama apie tai, nes manau, kad jau pastebėjau pradžioje, gana paruošiau. Ir jei norite, kad tai pasakytumėte visa tai ir tu, tegul tai yra jūsų kelias. Galų gale, aš visada džiaugiuosi galėdamas vadovauti ar klausytis filosofinių kalbų, jau nekalbant, kad tikiuosi išgauti kai kuriuos iš jų; Bet kai girdžiu kitas kalbas, ypač tavo įprastas turtingųjų ir Deltsovo kalbas, aš manau, ir aš manau, atsiprašau už mane, mano bičiuliai, nes manote, kad tai daro verslą, bet jie yra tik veltui praleisti laiką. Jūs, galbūt manau, kad esu nepatenkintas, ir aš pripažinti, kad esate teisus; Bet tai, ką esate nepatenkinti - aš nesu tai, ką aš pripažinau, bet aš esu tvirtai.

"Jūs visada esate tas pats," Apollodor ": visada norite savęs ir kitų, ir atrodo, kad jie yra labai visi, išskyrus Socrates, manote, kad apgailestaujate, ir jau patys - pirmoje galvoje. Dėl to, kas buvo pravarduota su paleidimu, aš nežinau, bet jūsų kalbose jūs tikrai esate visada: Jūs atakote save ir visame pasaulyje, išskyrus Socrates.

- Na, kaip aš neturiu šiek tiek, mano Miley, kaip aš ne išeiti iš savęs, jei tai yra mano nuomonė ir apie mane, ir apie jus.

- Dabar nėra verta dėl to, kad nutrauktumėte, Apollodor. Geriau įvykdyti mūsų prašymą ir pasakykite man, kokios kalbos buvo vykdomos ten.

"Jie buvo tokie apie rūšį ... bet aš pabandysiu, galbūt pasakysiu viską, kas man pasakė, taip pat pats Aristodemas man pasakė.

Taigi, jis susitiko su Socrates - plaunami ir sandalai, kurie retai įvyko ir paklausė jo, kur jis buvo taip išsiskyręs. Jis atsakė:

- vakarienei į Agafoną. Vakar aš pabėgiau nuo pergalingos šventės, išsigandęs perkrautas susirinkimas, bet pažadėjo ateiti šiandien. Taigi aš nusišypsojau, kad atrodytų gražiais gražiais. Na, jūs, "jis baigė", ar norite eiti į šventę be kvietimo? "

Jis atsakė jam:

- Kaip užsakyti!

"Tokiu atveju" Socrates sakė: "Mes eisime kartu ir keičiame sakydamas, mes įrodome, kad" žmonės vertas vertas ar kažkas ateina ". Tačiau Homeras ne tik iškraipė šį sakydamas, bet tai galima pasakyti, kad normalu. Vaizduojant Agamemnoną, nepaprastai vertinamą karys, o "silpnas garsiakalbis", jis padarė mažiau vertingų pokyčių atsirasti be kvietimo į vertingą Agamemenoną, kai jis atnešė auką ir davė šventę.

Po to klausydamiesi, "Aristodem" sakė:

"Bijau, kad mano nuomone," Socrates ", o homerui, jei aš, žmogus paprastas, aš ateisiu be kvietimo į šventę į šalį." Ar suprantate, atnešk man kažką pateisinti? Galų gale, aš nepripažinsiu, kad buvau nesveikus, bet aš pasakysiu, kad pakviečiau mane.

- "Padaryti kartu", - prieštaravo jis, - aptarsime tai, ką sakome. Šūdas!

Išskyrus tokius žodžius, jie nuėjo kelyje. Socrates, indulging savo mintyse, visas kelias atsiliko, ir kai Aristodemas nustojo laukia jo, pasakė jam eiti į priekį. Atvykę į Agafono namus, Aristodemas rado duris atidarytas, ir čia, pasak jo, kažkas juokinga. Ji iš karto bėgo vergai ir paėmė jį ten, kur jie jau nuomojami pasiruošę pradėti svečių vakarienę. Kai tik Agafonas pamačiau neteisingą, jis pasveikino jį su tokiais žodžiais:

- A, Aristodem, jūs atėjote, - tiesiog su mumis vakarienė. Jei esate tam tikro verslo rūšies, tada atidėti jį į kitą kartą. Galų gale, aš jau ieškojau jums vakar pakviesti, bet aš neradau bet kur. Ir Socrates Ką jūs nesate skolinti mums?

- ir aš, - tęsinys aristodem, - apsisuko, ir Socrates, aš žiūriu, nesilaikau; Turėjau paaiškinti, kad aš atėjau su Socrates, kuris čia pakvietė į vakarienę.

"Ir puikiai padaryta, kad aš atėjau:" Savininkas atsakė: "Bet kur jis yra?"

- Jis tiesiog įvedė čia po manęs, aš pats negaliu suprasti, kur jis buvo dingo.

"Na," Agafonas pasakė tarnas: "Socrates žiūri ir atneša čia. Ir jūs, Aristodem, pasilikti šalia Ericimakh!

Ir vergas suvyniotas kojomis, kad galėtų atsigauti; Ir kita juosta tuo metu sugrąžino ir pranešė: Socrates, jie sako, pasuko atgal ir dabar stovi kaimyniniame rūmuose, o skambutis atsisako eiti.

- Kokios nesąmonės jūs nešiojate, - sakė Agafonas, - paskambinkite su "Aptive"!

Bet čia įsikišo aristodem.

"Nereikia", - sakė jis: "Palikite jį vieni. Toks jo įprotis - judės kažkur ant šono ir taps ten. Manau, jis netrukus pasirodys, ne tik palieskite jį.

"Na, leiskite tai būti tavo", - sakė Agafonas. - Ir mes visi esame kiti, jūs, tarnai, gydykite! Taikykite mums viską, ką norite, nes aš niekada neįdiegiau jokių priežiūros institucijų. Apsvarstykite, kaip aš, ir visą likusią jus kviečiami pietums ir prašome mums, kad mes negalime būti traukiami ant jūsų.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso 5 puslapiai)

Apollodor ir jo draugas

Į savo klausimus, aš, mano nuomone, yra gana paruoštas. Kitą dieną, kai nuėjau į miestą nuo namo, nuo "Faler", vienas iš mano pažinimo mane pamatė nuo užpakalinės ir mielai mane pašaukė.

"Ei," jis šaukė: "Apollodor, Falersky, laukia!

Aš sustojau ir laukiau.

"Apollodor", - sakė jis: "Ir aš ką tik ieškojau, kad paklausti apie Tom Peter nuo Agafono, kur Socrates buvo, Alliviad ir kiti, ir sužinoti, kokios kalbos buvo apie meilę. Vienas žmogus man pasakė apie juos nuo Phenix, Filipo sūnaus žodžių, ir pasakė, kad jūs taip pat žinote viską. Bet jis pats nieko negalėjo nieko pasakyti, bet todėl pasakykite man apie visa tai - nes jums labiausiai nei visi visi visi jūsų draugo kalbos. Bet pirmiausia pasakykite man, jei dalyvavote šiame pokalbyje ar ne?

Ir aš jam atsakiau:

- Matyt, tas, kuris jums pasakė, ir tikrai nesakė jums nieko, jei manote, kad pokalbis, apie kurį prašote, neseniai atsitiko, todėl galėjau ten dalyvauti.

"Taip, būtent tai aš maniau:" Jis atsakė.

- Ką tu, Glavgon? - Aš šaukiau. "Ar nežinote, kad Agapor čia daugelį metų gyvena?" Ir kadangi aš pradėjau praleisti laiką su Socrates ir užėmė taisyklę per dieną pastebėti, kad jis sako ir nepraėjo trejus metus. Dotole, aš klajojau ten, kur turėčiau įsivaizduoti, ką aš stoviu su kažkuo, bet buvo gaila, kaip ir bet kuris iš jūsų, pavyzdžiui, kaip tu dabar, jei manote, kad tai geriau daryti viską, tiesiog ne filosofija.

"Ką juoktis mums", - atsakė: "Aš geriau pasakysiu, kai įvyko šis pokalbis.

"Mūsų vaikystės laikais" atsakiau ", kai Agafonas gavo atlygį už pirmą tragediją, dieną po to, kai jis šventė šią pergalę su choralais.

- Ilgą laiką paaiškėja, tai buvo atvejis. Kas jums pasakė, yra pats Socrates?

- Ne, nėra Socrates ir tas pats, kuris ir Phoenix, - kai aristodem iš kizafino, mažo, visada basomis; Jis dalyvavo šiame pokalbyje, nes jis atrodė vienas iš labiausiai baisiausių "Socrates" gerbėjų. Tačiau pats Socrates, aš paklausiau, ką aš paklausiau, ir jis patvirtino man savo istoriją.

Taigi mes kalbėjome apie tai, kaip kalbama apie tai, nes manau, kad jau pastebėjau pradžioje, gana paruošiau. Ir jei norite, kad tai pasakytumėte visa tai ir tu, tegul tai yra jūsų kelias. Galų gale, aš visada džiaugiuosi galėdamas vadovauti ar klausytis filosofinių kalbų, jau nekalbant, kad tikiuosi išgauti kai kuriuos iš jų; Bet kai girdžiu kitas kalbas, ypač tavo įprastas turtingųjų ir Deltsovo kalbas, aš manau, ir aš manau, atsiprašau už mane, mano bičiuliai, nes manote, kad tai daro verslą, bet jie yra tik veltui praleisti laiką. Jūs, galbūt manau, kad esu nepatenkintas, ir aš pripažinti, kad esate teisus; Bet tai, ką esate nepatenkinti - aš nesu tai, ką aš pripažinau, bet aš esu tvirtai.

"Jūs visada esate tas pats," Apollodor ": visada norite savęs ir kitų, ir atrodo, kad jie yra labai visi, išskyrus Socrates, manote, kad apgailestaujate, ir jau patys - pirmoje galvoje. Dėl to, kas buvo pravarduota su paleidimu, aš nežinau, bet jūsų kalbose jūs tikrai esate visada: Jūs atakote save ir visame pasaulyje, išskyrus Socrates.

- Na, kaip aš neturiu šiek tiek, mano Miley, kaip aš ne išeiti iš savęs, jei tai yra mano nuomonė ir apie mane, ir apie jus.

- Dabar nėra verta dėl to, kad nutrauktumėte, Apollodor. Geriau įvykdyti mūsų prašymą ir pasakykite man, kokios kalbos buvo vykdomos ten.

"Jie buvo tokie apie rūšį ... bet aš pabandysiu, galbūt pasakysiu viską, kas man pasakė, taip pat pats Aristodemas man pasakė.

Taigi, jis susitiko su Socrates - plaunami ir sandalai, kurie retai įvyko ir paklausė jo, kur jis buvo taip išsiskyręs. Jis atsakė:

- vakarienei į Agafoną. Vakar aš pabėgiau nuo pergalingos šventės, išsigandęs perkrautas susirinkimas, bet pažadėjo ateiti šiandien. Taigi aš nusišypsojau, kad atrodytų gražiais gražiais. Na, jūs, "jis baigė", ar norite eiti į šventę be kvietimo? "

Jis atsakė jam:

- Kaip užsakyti!

"Tokiu atveju" Socrates sakė: "Mes eisime kartu ir keičiame sakydamas, mes įrodome, kad" žmonės vertas vertas ar kažkas ateina ". Tačiau Homeras ne tik iškraipė šį sakydamas, bet tai galima pasakyti, kad normalu. Vaizduojant Agamemnoną, nepaprastai vertinamą karys, o "silpnas garsiakalbis", jis padarė mažiau vertingų pokyčių atsirasti be kvietimo į vertingą Agamemenoną, kai jis atnešė auką ir davė šventę.

Po to klausydamiesi, "Aristodem" sakė:

"Bijau, kad mano nuomone," Socrates ", o homerui, jei aš, žmogus paprastas, aš ateisiu be kvietimo į šventę į šalį." Ar suprantate, atnešk man kažką pateisinti? Galų gale, aš nepripažinsiu, kad buvau nesveikus, bet aš pasakysiu, kad pakviečiau mane.

- "Padaryti kartu", - prieštaravo jis, - aptarsime tai, ką sakome. Šūdas!

Išskyrus tokius žodžius, jie nuėjo kelyje. Socrates, indulging savo mintyse, visas kelias atsiliko, ir kai Aristodemas nustojo laukia jo, pasakė jam eiti į priekį. Atvykę į Agafono namus, Aristodemas rado duris atidarytas, ir čia, pasak jo, kažkas juokinga. Ji iš karto bėgo vergai ir paėmė jį ten, kur jie jau nuomojami pasiruošę pradėti svečių vakarienę. Kai tik Agafonas pamačiau neteisingą, jis pasveikino jį su tokiais žodžiais:

- A, Aristodem, jūs atėjote, - tiesiog su mumis vakarienė. Jei esate tam tikro verslo rūšies, tada atidėti jį į kitą kartą. Galų gale, aš jau ieškojau jums vakar pakviesti, bet aš neradau bet kur. Ir Socrates Ką jūs nesate skolinti mums?

- ir aš, - tęsinys aristodem, - apsisuko, ir Socrates, aš žiūriu, nesilaikau; Turėjau paaiškinti, kad aš atėjau su Socrates, kuris čia pakvietė į vakarienę.

"Ir puikiai padaryta, kad aš atėjau:" Savininkas atsakė: "Bet kur jis yra?"

- Jis tiesiog įvedė čia po manęs, aš pats negaliu suprasti, kur jis buvo dingo.

"Na," Agafonas pasakė tarnas: "Socrates žiūri ir atneša čia. Ir jūs, Aristodem, pasilikti šalia Ericimakh!

Ir vergas suvyniotas kojomis, kad galėtų atsigauti; Ir kita juosta tuo metu sugrąžino ir pranešė: Socrates, jie sako, pasuko atgal ir dabar stovi kaimyniniame rūmuose, o skambutis atsisako eiti.

- Kokios nesąmonės jūs nešiojate, - sakė Agafonas, - paskambinkite su "Aptive"!

Bet čia įsikišo aristodem.

"Nereikia", - sakė jis: "Palikite jį vieni. Toks jo įprotis - judės kažkur ant šono ir taps ten. Manau, jis netrukus pasirodys, ne tik palieskite jį.

"Na, leiskite tai būti tavo", - sakė Agafonas. - Ir mes visi esame kiti, jūs, tarnai, gydykite! Taikykite mums viską, ką norite, nes aš niekada neįdiegiau jokių priežiūros institucijų. Apsvarstykite, kaip aš, ir visą likusią jus kviečiami pietums ir prašome mums, kad mes negalime būti traukiami ant jūsų.

Tada jie pradėjo vakarienei, o Socrates neturėjo. Agapor ne kartą pasveikino jį siųsti, bet Aristodemas prieštaravo tai. Galiausiai Socrates vis dar pasirodė, tiesiog vakarienės viduryje, skatinant, prieš įprastą, o ne taip ilgai. Ir Agafonas, po krašto poilsio, pasakojo jam:

"Čia, Socrates, pasilikti šalia manęs, kad gautų išminties dalį, kuri jus nudažė į tinklus." Galų gale, žinoma, jūs jį radote ir sulaikėte ją, kitaip nebūtų bandę iš vietos.

- Na, Agafonas, - Socrates atsakė, sėdėjo, - jei išmintis turėjo turtą tekėti, kai tik paliesime vieni kitus, nuo tos, kuris buvo pilnas jos, kuris buvo tuščias, kaip vanduo teka vilnonio siūlų laivas tuščias. Jei taip yra su išmintimi taip pat, aš tikrai vertinu kaimynystę su jumis: manau, kad užpildysite mane nuostabiu išminčiu į kraštus. Galų gale, mano išmintis yra tam tikras nepatikimas, blogas, atrodo kaip svajonė, ir jūsų puikūs ir atneša sėkmę: laimėjo, nepaisant jaunimo, prieš vakar prieš trisdešimt tūkstančių graikų prieš trisdešimt tūkstančių graikų prieš trisdešimt tūkstančių graikų.

"Jūs esate pasibjaurėjimas, Socrates", - sakė Agafonas. - Kai kurie orai, atsižvelgiant į Dionyso teisėjus, mes taip pat susidursime su jumis, kuris iš mūsų yra išmintis, ir vėl sėdi vakarienei!

- Tada, - tęstinis aristodem, - po Socrates buvo kvėpavimas ir kiekvienas turėjo vakarienę, jie atliko patikrinimą, dainavo garbę Dievui, įvykdė viską

pasikliaukite ir tęsė kaltę. Ir tada Pasania vadovavo tokioje kalboje.

"Būtų malonu mums, draugai", - sakė jis: "DuPean sakė, kad neužsidega. Atvirai kalbu, aš jaučiuosi po vakarinio battūros gana blogai, ir man reikia išdrįstų, kaip, mano nuomone, ir dauguma iš jūsų: taip pat dalyvavote šiame vakar; Pagalvokite taip, tarsi galėtume gerti.

Aristofanas jam atsakė:

"Jūs esate visiškai teisus, kaiščiai, kuriuos reikia bandyti valgyti visais būdais." Aš pats vakar gėriau per daug.

Klausymas jų žodžiai, Ericcama, sūnus Akumena sakė:

- Žinoma, jūs teisus. Norėčiau tik klausytis kito iš jūsų - Agafonas: ar jis gerti?

"Ne, aš taip pat negaliu" Agafonas atsakė.

"Na, todėl mums atrodo pasisekė, man, Aristodemore, Fedra ir likusi," sakė Ericzym - Jei jūs, tokie meistrai gerti, šiandien atsisakyti ", mes visada gerti aplink lašą. Socrates ne į sąskaitą: jis yra pajėgi ir geria, o ne gerti, nesvarbu, kaip mes darome, jis bus malonu. Ir kai nė vienas iš jų nėra, mano nuomone, gerti daug, aš vargu ar pakenkiau visiems, jei sakau apie girtumą, visą tiesą. Šis apsinuodijimas yra sunku žmonėms, tai yra man kaip gydytojas, aiškiau aiškiau. Aš taip pat nenoriu gerti daugiau, ir aš neprisidėsiu kitiems, ypač jei jie neatgavo iš pagirių.

"Delatina tiesa", "Fedre paėmė nuo Mirrinuogių", aš visada klausau tavęs, ir kai kalbu apie jo gijimą, tada jis yra slopinamas, bet šiandien, aš manau, ir visi kiti, jei manote, kad tai sutiks su jumis.

Išgirdęs juos, visi sutiko, kad šiame plunksnoje nebuvo gėrimo, ir tai buvo kaip ir jo malonumui.

- Taigi, "sakė Ericcama", nes buvo nuspręsta, kad visi svajojo, kiek aš noriu, be jokios prievartos, aš siūlau leisti mums patekti į "Flutstic", "leiskite jam žaisti sau arba, jei jis yra patenkintas, moterims vidaus vandenyse Pailsėkite namuose, ir šiandien skirsime su mūsų susitikimo pokalbiu. Kas yra aš, taip pat, jei norite, galiu pasiūlyti.

Kiekvienas pareiškė, kad nori išgirsti jo pasiūlymą. Ir Ericcima sakė:

- Aš pradėsiu tą patį kaip Melanippa nuo "Eurypid": "Jūs nesate mano žodžiai dabar girdi", ir mūsų fedra. Kiek kartų už Fedr buvo pasipiktinęs su manimi: "Nebūkite gėda, Ericcima, kad rašyti kitiems dievams ir giesmėms bei Panana, Erotu, tokiam galingumui ir dideliam Dievui, nė vienas poetas - ir ten buvo daug jų - netrašė net girti žodžio. Arba imtis garbingų sofistų: Hercules ir kt. Jie pagirti savo perkėlimą, kaip, pavyzdžiui, tinkamą prognozę. Visa tai nėra taip stebina, bet kai aš gavau knygą, kurioje naudingos druskos savybės buvo išspaudžiamos, ir kiti tokio pobūdžio dalykai buvo daugiau nei kai buvo kruopštaus kvailumo objektas, o "Erota" vis dar nebegali kovoti tinkamai, ir puikus dievas lieka nepaisant! " Fedr, man atrodo man teisę. Ir taip norėčiau pasiduoti duoklę Fedra ir suteikti jam malonumą, ypač kai mes susirinkome čia šiandien, malonu, mano nuomone, gerbti šį Dievą. Jei pasidalinsite mano nuomone, mes turėtume praleisti laiką pokalbyje. Leiskite kiekvienam iš mūsų, dešinėje apskritime, pasakys, kiek įmanoma "Erota" ateinančią žodį ir leiskite Fedr pradėti, kas bus pirmasis ir yra šio pokalbio tėvas.

"Prieš savo sakinį, Ericcama", - sakė Socrates: "Niekas nesuteiks balso. Nei man, nes aš teigiu, kad aš nesuprantu nieko, išskyrus meilę, nei Agafon su Pasania, taip pat, ingredientas, Aristofanas, - galų gale viskas, ką jis daro, yra susijęs su dionizmu ir afoditu, ir iš tiesų bet kuris iš jų Aš čia matau, o ne jį atmesti. Tiesa, mes, pakeičianti paskutines vietas, yra mažiau pelninga padėtis; Bet jei mūsų pirmtakų kalba bus pakankamai gera, tada mes būsime pakankamai gražūs. Taigi, natūra

valanda, leiskite Fedr pradėti pradžią ir sako, kad jos erota ateina žodis!

Kiekvienas sutiko su Socrates ir prisijungė prie jo noro. Bet visa, ką visi sakė: "Aristodem neprisimeniau, ir aš neprisimenu visko, ką aš man pažadėjau aristodem. Aš duosiu jums iš kiekvienos kalbos, kas man atrodė labiausiai tinkama atmintis.

Kalbos fedra: seniausia Erota kilmė

Taigi, pirmasis, kaip jau minėjau, Fedre kalbėjo, bet jis pradėjo su tuo, kad Erosas yra puikus Dievas, kurį žmonės ir dievai žavisi dėl daugelio priežasčių, o ne mažiausiai dėl jo kilmės: atsitiktinai yra senovės dievas. Ir tai yra jo tėvų nebuvimas, kuris nėra pasakotojas ir poeto paminėjimas. Hesiod sako, kad chaosas pasirodė pirmiausia ir po

Vestuvių gėjus, universalus prieglobstis saugus,

Su jos ero ...

Tai, kad šie du, tai yra, žemė ir eros, gimė po chaoso, su "Hesiod" sutiko ir Akusilai. Ir parmenidas kalba apie gimtadienį

Pirmasis iš visų dievų ji sukūrė Erota.

Taigi daugelis sutinka dėl to, kad Erosas yra seniausias Dievas. Ir kaip senovės dievas, jis mums pasirodė originalus didžiausių privalumų šaltinis. Aš, bent jau nežinau, tuo didesniu žmogui jaunam žmogui, nei padoraus meilės, ir meilės - vertingi mylimieji. Galų gale, kas visada turi būti vadovaujama žmonėms, kurie norėjo gyventi savo gyvenime nepriekaištingai, jokių giminaičių, jokių pagyrimų, ne turto, ir nieko niekas pasaulyje mokys juos geriau nei meilė. Ką ji turėtų juos mokyti? Gėda gėdos ir ambicingos siekti gražios, be kurių nei valstybės, nei atskiras asmuo yra pajėgi jokių puikių ir gerų darbų. Aš teigiu, kad jei įsimylėjimas yra padaręs tam tikrą netinkamą veiksmą ar bailumą sumažins nusikaltėlį, jis kenčia mažiau, jei jo tėvas yra sugautas, draugas ar kažkas, "tik jo mylimam laikui. Tas pats, kaip mes pastebėjome, atsitinka ir su mylimuoju: akivaizdu kai neišskiria akto, jis gėda iš labiausiai tiems, kurie jį myli. Ir jei būtų galima suformuoti valstybę nuo mėgėjų ir jų mylimumo, ar, pavyzdžiui, armija, jie juos kontroliuotų geriausiu įmanomu būdu, vengdintų visą gėdą ir konkuruoja tarpusavyje; Ir kovoti kartu, tokie žmonės net mažame numeriu laimės, kaip sakoma, bet priešininkas: galų gale, palikti sistemą ar mesti ginklus įsimylėjusi lengviau nei su mylimam žmogumi, ir dažnai jis mėgsta mirtį. toks gėda; Ir palikti mylimojo ant likimo gailestingumo ar nepadėkite jam, kai jis yra pavojuje - taip, ar bus tokio bailys pasaulyje, kuriame eros jam nebūtų įkvėpęs, sutiko jį gimęs drąsus? Ir jei homeras sako, kad Dievas įkvėpė kai kurių herojų, Dievas, kuris myli tai ne tik Erosas.

Na, ir mirti vieni kitiems yra paruoštas vieni mylimieji, ne tik vyrai, bet ir moterys. Graikai įtikinamai įrodė šį Alcohiste, Pestijos dukterį: ji nusprendė mirti už savo vyrą, nors jo tėvas ir motina vis dar gyvas. Dėl savo meilės, ji viršijo tiek prisirišimą prie savo sūnaus, kurį jis parodė visiems: jie tik laikomi jo artimiesiems, bet iš tiesų - žmonės Jame; Šis spektaklis buvo patvirtintas ne tik žmonių, bet ir dievų, ir jei iš daugelio mirtingųjų, kurie padarė nuostabius reikalus, dievai tik buvo laikomi garbingais į "Aida" sielos grąžą, jie išleido savo sielą iš ten, žavisi jos aktas. Taigi, dievai taip pat yra labai pagerbtas atsidavimas ir atsidavimas meilės. O Orfeus, Norio sūnus, jie suteikė Aidai ir parodė jam tik jo žmonos vaiduoklis, po kurio jis buvo, bet nesuteikė sau, tačiau jis, kaip Krifedred, buvo pernelyg kovojo, jei jis padarė NĖRA išdrįstų kaip alkestidas, nuo meilės meilės ir sugebėjo patekti į pagalbą. Todėl Dievai nubausti jį, todėl jis mirė ant moters rankas, o Achille, fetilto sūnus, jie buvo nustebinti, išsiųsti į palaimingą salas; mokytis iš motinos, kad jis mirs, jei

jis nužudys heterą, ir jei jis nežudys, jis grįš namo ir gyvena iki senatvės, "Ahill drąsiai norėjo padėti patrulei ir, avantiški jo ventiliatoriui, mirti ne tik už jį, bet ir po jo. Ir dėl to, kad jis buvo taip atsidavęs įsimylėjusi su juo, nepaprastai žavisi dievų minimosi Achilla specialių skirtumų. Eschil sako nesąmonė, teigdamas, kad "Achille" įsimylėjo patrulę: galų gale "Achilas" buvo ne tik gražus patrolis, kaip ir apskritai, visi herojai, bet, pasak homero ir daug jaunesnio, todėl jis vis dar ne Užsiaugink barzdą. Ir iš tiesų, labai išpirkimo dorybė meilėje, dievai yra labiau žavisi, ir jie vaikščiojo ir naudingi tuo atveju, kai mylimas žmogus yra atsidavęs meilėje, nei tada, kai meilė yra skirta jo meilės dalykui . Galų gale, mylintis dieviškas yra mylimas žmogus, nes jį įkvėpė Dievas. Štai kodėl, siunčiant Achilai į palaimingą salas, dievai pagerbė jį daugiau išlaidų nei "Alcooot". Taigi, aš teigiu, kad eros yra labiausiai senovės, labiausiai pagarba ir galingiausių dievų, labiausiai pajėgi išleisti žmones į vožtuvą ir duoti jiems palaima gyvenime ir po mirties.

Žirnių kalba: du erotai

Tai pasakyta, kokia kalba sakė Fedr. Po Fedros, kiti kalbėjo, tačiau jų kalbos aristodemas blogai prisiminė ir todėl juos sumažino, pradėjo nurodyti Pavania kalbą. Ir išsprendimas sakė:

- Mano nuomone, FEDR, mes nesėkmingai nustatėme savo užduotį, giria Eruda apskritai. Būtų teisinga, jei vienas erothe būtų pasaulyje, bet Erotovas yra daugiau, ir kadangi jie yra daugiau, tai bus labiau teisinga ir toliau toliau giria. Taigi, bandysiu ištaisyti bylą, pirmiausia sakydamas, koks erotinis poreikis pagirti, ir tada aš jau duosiu jam vertingą pagirti. Mes visi žinome, kad nėra jokių afoditų be erotinio; Todėl būkite vienoje aphrodite, each būtų per vieni; Bet kadangi afroditai yra du, tada Erotovas turėtų būti du. Ir šie deivė, žinoma, du: vyriausias, kad be motinos, urano dukra, kurią mes vadiname dangumi ir jauniausia, dukra Dionos ir Zeuso, kurį mes vadiname vulgaru. Tačiau iš to matyti, kad abu afroditai lydėti Erotovas turėtų būti vadinamas dangiškesniu ir vulgariu. Jūs, žinoma, giriate visus dievus, bet bandysiu nustatyti savybes, kurios iš kiekvienos iš šių dviejų nuvyktų.

Apie bet kokį verslą galima pasakyti, kad savaime nėra nei graži, nei negraži. Pavyzdžiui, viskas, ką mes darome dabar, gerti Lee, dainuos ar kalbėsiu, tai puiku savimi, bet priklausomai nuo to, kaip tai daroma, kaip tai vyksta: jei tai daroma puikiai ir teisingai, tai tampa graži, ir jei neteisinga yra priešingas, negraži. Tas pats su meile: ne visi yra gražūs ir vertingi pagirti, bet tik tas, kuris puikiai skatina meilę.

Taigi, ero-afroditai pasidalijo tikrai nuėjo ir gali nieko; Tai tik meilė, kurią žmonės mėgsta nereikšmingą. Ir tokie žmonės myli, pirma, moterys yra ne mažesnės nei berniukai; Antra, jie mėgsta savo mėgstamą savo kūno labui nei sielai, ir pagaliau jie myli tuos, kurie yra linksmi, rūpindami tik pasiekti savo, ir be mąstymo, tai nuostabu. Štai kodėl jie yra pajėgi nieko - ant gero ir blogai tokiu pačiu mastu. Galų gale, ši meilė yra bet kokiu būdu nuo deivės, kuri yra ne tik daug jaunesnė nei, bet ir jo kilmės ji taip pat dalyvauja moterų ir vyrų pradžioje. Erad Aphrodites Dangenas grįžta į deivė

pirma, jis yra tik dalyvauja vyrų pradžioje, bet ne į moterį, - nenuostabu, kad ši meilė jauniems žmonėms ir, antra, vyresnio amžiaus ir svetimų nusikaltėlių. Todėl apsėstas tokia meile, jie kreipiasi į vyrų grindis, suteikdamas pirmenybę, kad jie yra stipresni nuo gamtos ir su dideliu protu. Bet tarp berniukų mėgėjams galite sužinoti tuos, kurie juda tik tokią meilę. Jie myli nejaulinį, bet tuos, kurie jau atrado protą, o protas paprastai pasirodo su pirmuoju galu. Tie, kurių meilė prasidėjo šiuo metu bus pasirengusi, man atrodo, niekada neskirsto ir gyvena visame mano gyvenime; Toks asmuo nebus apgaudinėjęs jaunuolį, pasinaudos jo atazumami, nebus keliauti iš

jį, palikite jį į kitą. Būtina net paskelbti įstatymą, draudžiantį nepilnamečių meilę, kad ji nepaliks daug jėgų nežinoma, kas; Galų gale, tai yra nežinoma iš anksto, kokia kryptimi dvasinė ir fizinė vystymosi vaiko eis - blogai ar gerai. Žinoma, žmonės, kurie nusipelno patys nustatyti tokį įstatymą, tačiau būtų būtina uždrausti jį ir ventiliatorių vulgarus, kaip mes uždrausti jį, kiek mūsų pajėgos, mylėti freebous moteris. Vulgaris žmonės yra tokie apgavystė meilę, kad kai kurie teigia, kad netgi išgyvena ventiliatorių. Bet jie teigia juos, žiūri į tokių žmonių elgesį ir matydamas savo erzina ir nesąžiningumą, bet kokiu atveju, jei tik jis yra neribotą laiką, o ne kaip priimta, negali nusipelno cenzūros.

Custom Apie meilę, kuri egzistuoja kitose valstybėse, nėra sunku suprasti, nes viskas yra pasiryžusi aiškiai, tačiau vietinis ir nebuvimas yra daug sunkiau. Elide, pavyzdžiui, "Boeotia" ir visur, kur nėra išminties kalbų, jis yra priimtas tiesiog atsisakyti gerbėjų, ir niekas ten, nei senas, nei jaunas, nežudo nieko, kas tai nepaaiškina , matyt, taip, kad gyventojai - ir jie nėra meistrai kalbėti - ne išleisti jėgos su priėmimu; Ionijoje daugelyje kitų vietų, visur, kur barbarai taisyklė, ji laikoma smerktinu. Galų gale, barbarai, dėl savo tironijos ir filosofijos ir klasės gimnastikos, kažkas matoma

smerktini. Vietiniai valdovai, manau, yra tiesiog nepelninga, kad jų dalykai turi dideles mintis ir stiprinti sandraugos ir aljansų, kurie kartu su visomis kitomis sąlygomis, yra labai skatinamas iš meilės. Savo patirtimi, tai ir vietinis tironija sužinojo: galų gale, Aristoono meilę ir sustiprintą prisirišimą prie jo, Garmodyia nutraukė savo valdžią.

Taigi, tose valstybėse, kuriose laikomi gerbėjais, ši nuomonė buvo įkurta dėl to, kad už tai yra užlika už tai, kad yra savarankiški valdovai ir neįtikėtini dalykai; Ir tuose, kur jis tiesiog pripažįstamas kaip gražus, šis užsakymas eina iš tų, kurie jį pradėjo. Mūsų papročiai yra daug geresni, nors, kaip sakiau, tai nėra taip lengva juos išsiaiškinti. Tiesa, yra atsižvelgti į tai, kad bendrąja nuomone, geriau mylėti atvirai nei paslaptis, jauni žmonės, kurie yra verti ir kilnūs, bent jau jie buvo ir ne tokie geri; Jei manote, kad meilė atitinka visus nuostabius užuojautą ir niekas nieko nemato jo elgesio,

kad meilės pergalė yra apskritai, nauda ir pralaimėjimas - gėda; kad papročiai ne tik pateisina, bet ir patvirtina bet kokius nuostabios ventiliatoriaus pergalę, net ir tiems, kurie, jei jie kreipiasi į bet kokį kitą tikslą, tikrai sukels visuotinį pasmerkimą (pabandykite, pavyzdžiui, už pinigų sumą, Žinutės ar kitos naudos elgtis taip, kaip jūs kada nors gerbėjai, kurie pudos savo mylimuojamais sklypais, dušai juos su priesaikomis, kurie yra pasirengę savo durims ir pasirengusi įvykdyti tokias vergas pareigas, kas paskutinė vergas prisiims save Ir jūs nesuteiksite jokių draugų ir priešų: pirmasis bus pranešti jums, linksmintis jums, antrasis bus apkaltinti jus nardymo ir prasmingumą; bet meilėje su visa tai yra atleista, ir papročiai visiškai ant jo Side, tarsi jo elgesys yra tikrai nepriekaištingas), jei pagaliau apsvarstysite - ir tai yra ryškiausias dalykas - tai, kad pagal dauguma dievų atleido priesaikos pažeidimą, nes jie sako, meilės priesaika yra ne priesaika, todėl dėl šių sąvokų ir dievų ir žmonių teikiant Bet kokios teisės yra įsimylėję ", jei manote visa tai, tai yra visiškai įmanoma daryti išvadą, kad meilė ir palankumas meilės su mūsų valstybe yra laikoma kažkas nepriekaištinga. Bet jei, kita vertus, tėvai savo sūnų prižiūrėtojų, kad jie pirmiausia neleido jiems kalbėti su gerbėjais, o jų bendraamžiai ir sūnų bendraamžiai paprastai būna tokiais pokalbiais, o vyresnieji nesibaigia Ir nereikia paneigti tokių sargybinių kaip nesąžininga, matydami tai, priešingai, darykite išvadą, kad meilės santykiai yra laikomi su mumis su kažkuo labai gėdinga.

Ir mano nuomone, yra tarsi. Viskas nėra tokia paprasta, nes, kaip sakiau pradžioje, nėra jokio veiksmo nėra nei bauda, \u200b\u200bsavaime nei negraži: jei tai yra tobula - tai gerai, jei bjaurus - tai negraži. Ugly, jis tapo prašyti mažo žmogaus, ir be to, prašome sukelti mažą, bet puikiai - ir asmens vertas ir tinkamu būdu. Mažas, kad vulgarus ventiliatorius, kuris mėgsta kūną daugiau nei siela; Jis taip pat yra nenuoseklus, nes tai yra ištikimas, ką jis mėgsta. Tai tik verta pučia kūną, ir jis mylėjo kūną, kaip jis "įtikins, plaukia," šalina visus jo verbalitus. Ir kas myli aukštus moralinius pranašumus, jis išlieka ištikimas savo visam gyvenimui, nes jis yra susietas su kažkuo pastoviu.

Ventiliatoriai yra gerai suvokiami ir vienas prašome, o kiti vengia. Štai kodėl mūsų papročiai reikalauja, kad ventiliatorius atitiktų jo meilužį, ir jis nuskrido nuo jo priekabiavimo: toks konkursas leidžia išsiaiškinti, kaip kiti žmonės taip pat priklauso kitam. Todėl manoma, kad ji laikoma gėdinga, pirma, greitai perduoti, nesuteikiant šiek tiek laiko, kuris iš tikrųjų tarnauja kaip geras patikrinimas; Antra, gėdingai atsisakyta už pinigus ar dėl politinės ventiliatoriaus įtakos, neatsižvelgiant į tai, ar šis žavingumas sukelia baimės prieš reikalingą ar nesugebėjimą apleisti sveikatą, pinigus ar politinius skaičiavimus. Galų gale, tokie motyvai yra nepatikimi ir trumpalaikiai, jau nekalbant apie kilnią draugystę niekada nesilaiko jų dirvožemyje. Ir tai reiškia, tinkamas būdas gerbėjas gali, pasak mūsų muitinės, tik vienaip. Mes tikime, kad jei ventiliatorius, tarsi vergas, jis tarnavo savo valia, meilės tema, niekas nesugadins gėdingais vandenimis, kita pusė išlieka viena savanoriškos vergovės intranografo tipo, būtent vergijos gerinimo vardu.

Ir iš tiesų, jei kas nors turi kaso paslaugas, tikėdamasis gerinti jam bet kokioje išmintyje ar bet kurioje kitoje doroje, tokia savanoriška vergovė nelaikoma nepatenkinusi ir žeminančia. Taigi, jei šie du muitinės - meilė jauniems žmonėms ir meilei išminčiai ir visų rūšių dorybės - sumažinti iki vieno, tai paaiškins, kad galite prašyti ventiliatoriaus - gerai. Kitaip tariant, jei ventiliatorius mano, kad būtina suteikti visiems, teisingai, savo nuomone, paslaugą ir jaunuolį, savo ruožtu, mano, kad tai gana ne paneigti asmenį, kuris daro jį išmintingu ir maloniu, ir jei ventiliatorius gali padaryti jaunuolį

smarther ir dorų, o jaunuolis nori įgyti išsilavinimą ir išmintį - taip čia, jei abu sutinkate su juo, tik tada norėdami patikti ventiliatoriaus gerbėją, ir visais kitais atvejais - ne. Šiuo atveju tai nėra gėdinga šiuo atveju ir bet kokiu kitu bei apgauti, o ne apgailestauja - gėda yra tas pats. Jei, pavyzdžiui, jaunuolis, kuris buvo suteiktas turtingam turtingam, atrodė gerbėjas, būti apgauti savo skaičiavimais ir pinigais, nes ventiliatorius būtų neturtingas žmogus, jis to nedarytų, šis jaunas žmogus turėtų būti gėda, nes ji vis dar jau parodė, kas nutiks nieko už viską už viską, ir tai nėra gera. Tuo pačiu metu, jei kas nors pasidavė asmeniui su padoriu, tikėdamasis, kad dėka draugystė su tokiu ventiliatoriumi būtų geriau ir pats, ir jis buvo tikrinant asmens blogą ir netinkamą, - tokį a klaidinga nuomonė išlieka graži. Galų gale, jis jau įrodė, kad tam, kad taptų geresnis ir tobulas, bus nieko už ką nors, ir tai yra gražiausia pasaulyje. Bet kokiu atveju tai tapo dorybės vardu.

Tokia yra Dangaus deivės meilė: dangus pati, tai yra labai vertinga valstybei ir atskiram asmeniui, nes tam reikia mylintis ir mylimam didelei moraliniam tobulumui. Visos kitos meilės tipai priklauso kitam afroditei - vulgarai. Tai yra, Fedr, - baigė Pavsani, - galiu įsivaizduoti be pasirengimo apie Erota į tai, ką pasakėte.

Nedelsiant, kad būtų galima atkreipti dėmesį - Sociss moko man tokius konsonansus - turėjau, pasak Aristofano, aristophane, bet ar tai buvo nuo sotumo, ar nuo to, ką aš užpuolė Ikota, todėl jis negalėjo išlaikyti kalbos ir buvo priversti susisiekti su artimiausiu kaimynu Ericimakh su tokiais žodžiais:

- sustabdyti savo piktžoles, Ericcama, arba pasakyti vietoj manęs, kol aš sustabdysiu ick.

Ir Ericcima atsakė:

- Na, aš darau abu. Mes pakeisime eilę, ir aš turėsiu kalbą vietoj jūsų, ir jūs, kai Ikota sustoja, - vietoj manęs. Ir tol, kol aš kalbėsiu, jūs ilgiau laikysite kvėpavimą, ir jūsų "Ikot" praeis. Jei jis nepaliks, mes nuplauname gerklę vandeniu. Ir jei tai nėra visai logules, darykite kažką nosies ir čiaudulių. Padarykite šį kartą skirtingu, ir jis praeis, nesvarbu, koks yra stiprus.

"Pradėkite" atsakė "Aristofane", ir aš seksiu jūsų patarimus. "