Aligiery Dante trumpas retelling komedija. DANTE ALIGIEREY DIVINIS COMEDY HELL

8-oji klasė

Aligiere Dante.

Dieviškoji komedija

Pragaras

Pagrindinis eilėraščio herojus, pats poetas Dante, patenka į mišką, kur jis susitinka Leopardu, Leo ir vilkas (žmogaus vertybinių popierių). Beatrice siunčia jam romano poeto vergil reimbat.

Dainos antrasis - trečias

Prie vartų herojus mato užrašą:

"Per mane eina į sunkiausio kankinimo miestą,

Per mane eina į kankinimą ir Zapovą,

Per mane eina tarp kanalizacijos kartų.

Mano pastatų kūrėjo dešinė teisė:

Padarė man teisę, kad visi gimsta

Aukščiausia išmintis ir percholyubs.

Tik po manęs pasaulis tapo vartai mažina.

Nieko amžinai, aš esu visą šimtmetį.

Palikite bet kokio atvykimo viltį. "

Poetai įvedė ir pamatė Ridaychi sielos tiems, kurie gyveno tik už save. Charonas, mirusiųjų sielų vežėjas nenorėjo vartoti Dante, bet sutiko Vergili.

Ketvirtosios dainos - šešta

Pirmajame pragaro (galūnių) ratu, jie pamatė neperleidžiamus kūdikius ir dorų ne krikščionis (Homer, Horace, Ovid).

Antrajame etape Minos uodega nurodo MUK dydį į šeimyninės lojalumo (Cleopatros, Elenos, semiramido pažeidėjams). Čia jis išgirsta apie Farrno meilės istoriją Paolo, kuris pabučiavo tik sode, skaitant knygas apie meilę. Dante užjaučia prancūzų sielas.

Įėjimas į trečiąjį apskritimą apsaugo nuo trijų galvų Cerber šunų. Čia jūs nubausti gimdos sielos.

<...> Gluttony, aš esu vertinamas

Kad chvakalo teased visi pažįstami -

Ir čia aš pradedu lietus, vargšai.<...>

Dainos septintas - devintoji

Ketvirtajame etape įėjimas į sielas ir paslėptas sudegintas pluto.

Šeštojoje apskrityje buvoteratics, išaiškinimai, melagiai ir sanitačiai.

Dešimtosios dainos - dvyliktoji

Įėjimas į septintąjį ratą buvo išpūsti tris centaurus, kurie nesuteikė sielų išeiti iš upės, pripildytos verdančiu krauju.

Tryliktosios dainos - šešioliktoji

Septintasis ratas buvo suskirstytas į tris diržus: tironus, savižudybes, plėšikus.

Songs septynioliktoji - trisdešimt

Aštuntoji turas yra aprašytas ten, kur kūginis grimis padėjo poetams. Dešimt RIP, ten buvo viliojantys, Lystovo, SvinCners, suverenių, kyšių, veidmainių, vagių, apleistų patarėjų, apibrėžimų nesutarimų ir suklastotų metalų, žmonių, pinigų ir žodžių.

Jie buvo sumušti su savo kekiais, laikė gyvates Kali, jie nubausino juos su sunkiu kardu.

Trisdešimt pirmųjų dainų - trisdešimt ketvirtadalis

Na, kuri sujungė aštuntąjį turą su paskutiniu, devintojo pragaro ratu, patyrė gigantai. Pirmajame devintojo apskritimo diržuose buvo jų giminaičių (Kaino), antrojo diržo, tėvynės (Antenora), trečiųjų - draugų (Tololio) išdavikų ir ketvirtojo - gailestikų išdavikų (Judecca). Šios sielos buvo trys Liuciferio pastos (Judas, Brut ir Cassia).

Taigi, keliautojai buvo visatos centre ir pakilo į Pietų dubenį.

PURGATORY.

Pirmosios dainos - devintoji

Purgamoji buvo tarp vandenyno, ant kurio viršuje buvo žemiškoji rojus.

Jis apibūdinamas baigiantis, kur nesuderinamos su Bažnyčios kritimu sielos (Sicilijos manfredo karalius), aplaidžiai ir tiems, kurie mirė ne su mirtimi. Prieš pirmąjį Dante puolimo ratą mato svajonę: Eagle danguje nori pasiimti savo sielą. Tada atsiranda liūtas ir rodomas įėjimas į gryninklį.

Dešimtosios dainos - dvidešimt septinta

Apibūdina septynis gryninimo raumenis.

Pirmasis raundas (Nioba juokėsi nuo latono, tai vieninteliuose dviejuose vaikuose. Dėl to buvo nužudytos septynios dukros ir septyni sūnūs).

Antrasis turas yra pavydus, kuris įteikė dosnumo pavyzdžius.

Trečiasis raundas - piktas (Marco) yra valomas iš švelnumo pavyzdžiu.

Ketvirtasis turas yra tingus.

Penktasis apskritimas yra šykštus. Poetai išgirdo kalno sukrėtimus, kai tam tikra siela į dangų.

Šeštasis ratas - Przezdvі gauna pavyzdžių apribojimų, o septintąjį turą - meilė yra grynumo (Mergelės Marijos) pavyzdžiai.

Prieš patekdami į žemišką rojų, Vergil sako ir pataria imtis karūną ir Mitra ant kaktos kaip galios požymių. "

Dvidešimt aštuntos dainos - trisdešimt trečdalis

Apibūdina žemišką rojų. Dante perduoda dieviškąjį mišką, dvi upes: vasara priima nuorodas į nuodėmes ir tiesiog suteikia prisiminimus apie gerus darbus. Prieš jį perdavę Biblijos vaizdai. "Beatrice" pasirodė, pažymėdamas, kad "jis pasidavė antžeminiam antžeminiam." Ji nurodė jam perduoti tiems, kuriuos matė žmonės, nes jų kelias išsiskiria nuo Dievo.

Paradise.

Pirmosios dainos - devintoji

Dante įžengė į rojų iraš pirmą kartą gavo Mizyatsev danguje, kur buvo kvepalai, kad įžadai sumušė (mėlynės, kurios buvo greitai susituokę).

Trečiasis dangus yra Venera - mylinčių dvasios.

Dešimtosios dainos - dvidešimt

Sovetsev Sky paskyrė mokslininkų dvasias (Thomas Akvinsky, Albert Great).

<...> Viskas, kas miršta ar mirusiška, netampa, - tik maniau, kad Viešpaties išvaizda savo meilėje suteikia jai.<...>

Marse Sky shone kryžius nuo kariuomenės dvasių.

Šeštasis dangus - Yupіterovas - Dangiškasis erelis kalba apie tikėjimo išgelbėjimą poreikį.

Daina dvidešimt pirma - trisdešimt trečia

Septintasis dangus - Saturnas - interesų dvasios išsprendžia likimo tikslo problemą, nuosmukį vienuolynuose.

Aštuntasis dangus yra žvaigždė - Dante vaizdas iš Kristaus triumfo. Apaštalai Petras ir Jokūbas, poetas davė atsakymus į tikėjimo ir vilties pakaitalą, apaštalas John - apie meilę. Visa kunigų meilė yra skirta Dievui.

Devintoje, kristalinėje, danguje stebėjo dangaus grožio ir žemiškos deformacijos autorius, dangiškosios hierarchijos harmonija.

Beatrice ir toliau kalbės apie bažnyčios nuosmukį, klaidingus pamokslininkus.

Dešimtoji, liepsnojantis dangus - Dievo malonės šviesa rožių pavidalu su palaimingų sielų žiedlapiais.

Beatrice grįžta "ant trečiojo stendo aukštesniame apskritime".

Dante į ekstazio reikalauja maldas.

Poema yra baigta visų konfigūruojančių dangiškosios meilės sukonfilmavimo.

Naktį prieš aistringą penktadienį, 1300, Dante, kuris šiuo metu buvo tik 35 metai, buvo prarasta miške, kuris buvo stiprus. Iš ten jis atsiveria į kalnus, ir jis bando pakilti į juos, bet liūtas, vilkas ir leopardas ir Dante patenka į savo kelią grįžti į storą shadet. Miškuose jis laukia susitikimo su eilės dvasia, kuri sako, kad jis gali jį išleisti į rojų per purgojimo ir pragaro apskritimus. Hero sutinka ir veiksmai po gijimo per pragarą.

Už pragaro sienų girdi prarastą dušą, kuris egzistencijos nėra geras, nei blogis. Tada atsiveria Ahern River. Tai vieta, kurioje galima vežti mirusius demono charake į pirmąjį pragaro ratą, vadinamą ėriuku. Limbėje laikykite išmintingų, rašytojų ir vaikų sielas, kurios nebuvo pakrikštytos. Jie kenčia, nes jie neturi jokio būdo į dangų. Čia Dante galėjo pasikalbėti su garsiais rašytojais ir susitinka su homeru.

Žemiau žemyn, į kitą pragaro ratą, herojai stebi Minos demoną, kuris užsiima apibrėžiant, kokio nusidėjėlio išsiųsti. Čia jie mato, kaip tvarinių sielos yra dėvimos kažkur. Tarp jų Elena yra graži ir Kleopatra, kurie mirė dėl savo aistros.

Trečiame pragaro rate, keliautojai susitinka su Cerber - šuo. Šiame apskritime lietaus purvas yra sielų, kurių nuodėmė yra šlovinimas. Čia Dante susitinka su savo tautiečių - Chakco, kuris prašo herojaus padaryti priminimą, gyvenantį žemėje apie jį. Ketvirtuoju apskritimu yra bausmė už miserį ir tuos, kurie buvo pernelyg atliekos, jie yra apsaugoti Plutos demoną. Penktasis apskritimas yra kankinimo vieta tiems, kurie buvo tingūs ir pikti.

Po penktojo rato, keliautojai atsiduria prie bokšto, kuris yra apsuptas rezervuaras. Per jį jie perkeliami per demonų kolegiją. Nukentėjo rezervuaras, Dante ir Vergiliy yra pragaro miestas Dit, tačiau jie negali patekti į jį, kaip miestas saugo miręs akivaizdus. Dangiškiausias pasiuntinys padėjo jiems, kurie staiga pasirodė prie įėjimo į miestą ir nuskriausti blogio mirusiųjų. Mieste priešais keliautojus, kapas pasirodė ugnyje, iš ten, kur atvyko iš jo stons. Prieš mažėjantį nuo šeštojo raundo kitame apskritimu, Virgil pasakoja herojui apie tai, kaip yra įrengtos likusios trys apskritimai, kurie pradeda susiaurinti nuo žemės centro.

Septintasis ratas yra kalnų viduryje, esant Minotaurs sargybai. Šio rato viduryje yra kraujo tekėjimas, jie yra siaubingai kankina tie, kurie buvo plėšikas ar tironas. Aplink yra storos, tai yra savižudybių sielos sielos.

Toliau ateina aštuntasis ratas, kurį sudaro 10 PVOV, vadinama piktnaudžiavimu. Kiekviename iš jų moterų viliojančios, lets, burtininkai, sorininkai, kyšininkavimas, vagys, klastingi patarėjai ir sėdynės yra kankinamos. Dešimtoje RVA keliautojai nusileido per šulinį ir atsidūrė pasaulio centre. Ten jie pasirodė prieš ledo ežerą, kur bando tuos, kurie išdavė savo giminaičius. Ežero centre buvo Liuciferis, pragaro karalius. Iš jo eina nedidelė dalis, kuri veda į kitą žemės pusrutulį. Keliautojai praėjo per jį ir atėjo į montavimą.

PURGATORY.

Vieną kartą purgojančiame, keliautojai buvo nuplauti į vandenį ir pamatė, kad jis pakabino su juo su sielomis, kurios nepateko į pragarą, angelas buvo valomas. Keliautojai buvo įterpti į jo kalnų koją. Čia jie sugebėjo pasikalbėti su tais, kurie, prieš mirę, sugebėjo nuoširdžiai atgailauti nuodėmių ir todėl neatėjo į pragarą. Be to, herojus užmigo, ir jis perduodamas į grynintuvo vartus.

Clandees, pavydas, obsesinis piktas, tingus, tie, kurie buvo pernelyg atliekos ir šykštus, vagonai, ir Volempipers yra valomi grynintuvais iš savo nuodėmių. Išėję per šios vietos apskritimus, Dante patenka į sieną, kuri degina, per kurią jis turi praeiti į rojų. Paspaudus šią sieną, Dante patenka į rojų. Jis atitinka sniego baltų drabužių seniūnus, visi šoka ir smagiai. Čia jis praneša savo mylimam Beatrieui ir tada neteko jausmų. Šiuo metu Dante atsibunda upėje nuodėmių užmaršties - skristi. Hero yra tinka "Enerverel", upė, kuri prisideda prie atminties stiprinimo apie savo gerą, jis yra toli ir dabar jis yra vertas pakilti į žvaigždes.

Šiuo metu herojaus kelionė tęsiasi su savo mylimuoju, ir jie pakyla į dangiškuosius apskritimus. Nedelsiant, jie randami vienuolės, jų sielos, kurios yra priverstinai susituokusios. Be to, jie matė spindinčius teisus sielas. Trečiasis dangus yra mylinčių sielos. Ketvirtasis dangus yra išmintingų vyrų dušo buveinė. Kitos gyvenamosios sielos yra teisingos.

Keliautojai pakilo, pagaliau iki septintojo dangaus ir atsidūrė Saturnui.

Be to, herojus pakilo ir pradėjo kalbėti su teisingų apie tokias sąvokas dvasias kaip meilę, tikėjimą ir viltį. Ant devintojo apskritimo pirmoji, kurią atidarė keliautojai, buvo saulės taškas, kuris buvo dievybė. Be to, Dante pakilo į imperijas, aukščiausias taškas visatoje, kur jis pamatė vyresnysis, tada išsiuntė jį dar didesnis. Senas vyras, kurio vardas buvo Bernardas, tapo Dante mokytoju ir kartu jie liko čia, kur kūdikių sielos šviečia. Čia Dante pamatė dievybę ir įgijo aukščiausią tiesą.

"Dieviškoji komedija", "Stumex" sukūrimas Dante, pradėjo būti gimęs, kai Didysis poetas tiesiog išgyveno tremtį nuo Florencijos. "Pragaras" buvo suvokiamas apie 1307 metus ir buvo sukurtas trejiems metams nuo klajojo. Tada buvo sekta "Purgate" sudėtis, kurioje Beatrice užėmė ypatingą vietą (visa poeto sukūrimas buvo skirta jai).

Ir per pastaruosius metus Kūrėjo gyvenimo, kai Dante gyveno Veronoje ir Ravenna, Rojaus buvo parašyta. Sklypo pagrindas poemos vizija buvo po gyvenimo - mėgstamiausias viduramžių literatūros motyvas, po rašikliu Dante gavo savo meninę transformaciją.

Kai senovės romėnų poetas Virgilas vaizdavo mithology 3 kilmę požeminėje Karalystėje, o dabar Dante priima garsaus "Enidida" autorių į savo laidininkus apie pragarą ir grynumą. Poema yra pavadinta "komedija", ir skirtingai nuo tragedijos, jis prasideda nerimą ir niūrus, bet baigiasi su laimingu finale.

Vienoje iš dainų "Paradise" Dante pavadino savo kūrinį "Šventosios eilėraščio", o po jos autoriaus mirties, palikuonys priskyrė jai "dieviškosios komedijos" vardą.

Šiame straipsnyje mes nepateiksime eilėraščio, tačiau mes išgyvename kai kurių meninių ypatumų ir poetikos savybių.

Jis parašė Tercininso, ty trijų taktų stantanches, kurioje pirmoji eilutė yra rimčiomis su trečiuoju, o antrasis - su pirmuoju ir trečią eilutę kitos tercine. Poetas remiasi krikščioniška eschatologija ir Ade ir Rae doktrina, tačiau jo kūrimas labai praturtina šias idėjas.

Dante vergile Sandraugoje, ji žingsniai gilių bedugnės slenksčiui, viršutiniam vartai, kurių jis skaito grėsmingą užrašą: "Palikite viso vilties yra gaunamas." Tačiau, nepaisant to, yra drumstas įspėjimas, palydovai tęsti savo procesiją. Netrukus šešėlių minios bus jas, kurios bus ypač įdomios Dante, nes jie vieną kartą buvo žmonės. Ir kūrėjui, gimęs nauju laiku, žmogus yra įdomiausias žinių objektas.

Perkeldęs upę Heron per pragarą, palydovai patenka į ėriuką, kur Didžiųjų pagonių poetų šešėliai reitinguoja Dante į savo ratą, deklaruojant šeštą po homero, mergelės, "Horace", "Ovid" ir "Lukan".

Vienas iš nuostabaus priėmimo Didžiosios kūrinijos poetikos yra retas rekonstrukcija meninės erdvės, ir per savo ribų - poetiniu kraštovaizdžiu, kad komponentas, kuris, prieš Dante, neegzistavo Europos literatūroje. Pagal pačią "dieviškosios komedijos" kūrėją buvo atkurta ir miškas ir šlapžemės stepė ir ledo ežeras bei uolos.

Dantevsky kraštovaizdžiai yra būdingi, pirma, ryškus vaizdas, antra, šviesos įtraukimas, trečia, lyrinis skausmingumas, ketvirtas, natūralus kintamumas.

Jei palyginame pastolių aprašymą "Prage" ir "Purgate", pamatysime, kaip baisi, bauginanti savo nuotrauką pirmosiose dainose pakeičiamas džiaugsmingo, šviesos, įsiskverbimo į medžių ir mėlynojo oro atvaizdą. Poemo kraštovaizdis yra labai glausta: "Diena nuėjo, o dangaus oro tamsiai / žemės būtybės užtruko miegoti." Tai labai primena žemiškus paveikslus, kuriuos skatina nuorodas:

Kaip selininas, poilsio ant kalvos, -
Kai jis sukuria trumpą išvaizdą
Kas yra apšviestos žemiškos šalies šalis,

ir uodai, pakeičiant muses, riedėjimo, -
Slėnis mato pilną firefly
Kur jis papai, kur vynuogės supjaustyti.

Šis kraštovaizdis paprastai gyvena žmonės, šešėliai, gyvūnai ar vabzdžiai, kaip šiame pavyzdyje.

Kitas svarbus Dante sudedamoji dalis tampa portretu. Ačiū portretui, žmonės ar jų šešėliai pasirodyti gyvi, spalvingi, perduodami, pripildyti drama. Mes matome, kad veidai ir skaičiai gigantai sėdi kaltinto akmens šulinių, tarpusavio į Mimicu, gestus ir judėjimus buvusių žmonių, kurie atėjo į antikvarinių pasaulio gyvenimus; Apsvarstykite mitologinius simbolius ir Dante amžininkus iš savo gimtosios Florencijos.

Portretai, eskiuojami poetais, išsiskiria plastiškumu, taigi ir apčiuopiamumu. Čia yra vienas iš įsimintinų vaizdų:

Jis nuvažiuos mane į minos, kas
Aštuonias kartus aplink galingas,
Jos iš piktnaudžiavimo netgi kramtymas,
Sakė ...

Psichikos judėjimas, atsispindi pats "Dante" savigardžiai, taip pat yra didelė išraiškingumas ir gyvybiškai svarbi tiesa:

Taigi aš prisijungiau prie sielvarto drąsos;
Ryžtingai į širdies baimę yra sutraiškyta,
Ir aš atsakiau, drąsiai kalbant ...

Atsižvelgiant į Vergil ir Beatrice atvaizdą mažiau dramos ir dinamiko, tačiau išraiška yra įvykdyta požiūrį į save, o tai garbina juos ir aistringai juos myli.

Vienas iš "dieviškosios komedijos" poetikos funkcijų yra jame esančio skaičiaus gausa ir reikšmė, turinti simbolinę reikšmę. Simbolis yra ypatingas ženklas, kuris jau yra išorinėje formoje, sudaro jo aptiktą pristatymo turinį. Kaip ir alegorija ir metafora, simbolis sudaro prasmės perdavimą, tačiau skirtingai nei pavadintas keliai, jis yra aprūpintas didelėmis vertybėmis.

Simbolis, apie A.F.Lostheva mintį, nesvarbu, bet kaip ISNS susitikti su žinomomis sąmonės konstrukcijomis su vienu ar kitu šia sąmonės objektu. Pirmiau minėta priklauso nuo jų dažnio pakartojamumo ir įvairaus simbolio simboliui. Viduramžių literatūros mokslininkai (S.S.Mokulsky, M.N. Golenishev-Kutuzovas, N.G. Elina, G.V. Stadnikovas, O.I. Pheetodov ir kt. Tai ypač pasakytina apie 3 ir 9 numerius ir jų darinius.

Tačiau kalbant apie šiuos numerius, mokslininkai paprastai mato savo prasmę tik sudėties, eilėraščio architekonikos ir jo insulto (trys cilts, 33 dainos kiekvienoje dalyje, 99 dainos suvestine, troped kartojasi žodžio stulkle, vaidmenį "XXX" daina "išbėgo" kaip istorija apie poetą su beatrice, trijų strateginių stendų).

Tuo tarpu mistinis simbolizmas, ypač vežimėliai, yra pavaldi visai eilėraščio vaizdų sistemai, jo pasakojimui ir aprašymui, sklypo informacijos atskleidimui ir išsamiai, stiliaus ir kalbos atskleidimas.

Troproquilimate randamas Dante pakilimo epizode dėl išgelbėjimo kalvos, kur jis trukdo trys žvėrys (Lynx - tirpiklių simbolis; liūtas yra galios ir pasididžiavimo simbolis; vilkas yra godumo įkūnijimas ir Korestolobija), kaip pragaro Limba, kur trijų gimimo tvarinių (Senojo Testamento sielos teisiojo, kūdikių siela, mirė be krikšto, ir visų dorų ne krikščionių siela).

Be to, matome tris garsius Trojos arklius (Elektra, Hector ir Enai), trijų galvos monstras - Cerber (turintys demoną, šunį ir žmogų). Nizhny Pragaras, kurį sudaro trys apskritimai, gyvena trys Fures (Tsisifora, Meager ir Electro), trys Gorgon sūkurės. Mes taip pat rodome tris pakraščius - žingsnius, kurie pasirodo trys vice (piktnaudžiavimas, smurtas ir apgaulė). Septintasis ratas yra suskirstytas į tris koncentrinius diržus: jie yra puikūs žaisti tris smurto formas.

Kitoje dainoje mes tiesiog pastebime su Dante, kaip "trys šešėliai staiga atskirti": tai yra trys florentine-nusidėjėliai, kurie "visi trys rango gretas", yra ugnies. Be to, poetai matomi trys kraujo nesantaikos, trijų technologijų ir trijų galvijų ir triphy lucifer, iš kurių iš kurių trys išdavikai laikosi (Judas, Brut ir Cassia). Net atskiri daiktai Dante pasaulyje pridėkite numerį 3.

Taigi, viename iš trijų herbų sluoksnio - trys juodos ožkos, flosai - mišrios 3 karat vario. Trauka stebima net frazės sintaksėje ("Hube, kalnuose, nelaimėmis, nelaisvėje").

Mes matome panašų trocheus "Purgateru", kur angelai turi tris radijas (sparnai, drabužiai ir asmenys). Čia paminėta trys šventieji dorybės (tikėjimas, viltis, meilė), trys žvaigždės, trys baseinai, trys menininkai (Franco, Chimabue ir Jotto), trys meilės veislės, trys akys išmintyje, kad jie atrodo aplink praeitį, dabartį ir ateitis.

Panašus reiškinys stebimas "Rai", kur trys Virdžinija (Maria, Rachelė ir Beatrice), sudaranti geometrinį trikampį, sėdi amfiteatre. Antroje dainoje pasakoja apie tris palaimintas žmonas (įskaitant Lucia) ir tris amžinuosius tvarinius
(dangus, žemė ir angelai).

Čia paminėta trys Romos vadas, Afrikos Sizipion pergalė per Hannibalą 33 m. Trej mūšis prieš tris (trys horatijos prieš tris Kuriatsiyev), trečią (po cezario) Cezare, apie tris angelų gretas, trys lelijos kailyje Prancūzijos dinastijos ginklų.

Pavadintas numeris tampa vienu iš sudėtingų apibrėžimų - būdvardžių ("trijų formų" vaisių "," Triune Dievas) yra įtrauktas į metaforų ir palyginimų struktūrą.

Kas paaiškina šį triumo? Pirma, katalikų bažnyčios mokymai dėl trijų inshiaus (pragaro, smulkmenos ir rojaus) egzistavimo. Antra, Trejybės simbolizavimas (su trimis hipostazėmis), svarbiausia krikščioniškojo mokymo valanda. Trečia, šablautų tvarkos krapitulo poveikis, kai skaitmeninis simbolizmas buvo ypač svarbus. Ketvirta, kaip parodė filosofas ir matematikas P.A.Florensky savo raštuose "ramsčiai ir tiesos patvirtinimas" ir "per geometrija", "Trochka" yra labiausiai bendroji buvimo būdinga.

Numeris "trys" parašė mąstytoją. Tai visur yra tam tikra pagrindinė gyvenimo kategorija ir mąstymas. Toks, pavyzdžiui, trys pagrindinės kategorijos laiko (praeities, dabarties ir ateities) trijų aspektų erdvės, trijų gramatinių asmenų buvimas, minimalus dydis visos šeimos (tėvas. Motina ir vaikas), (disertacija. Antitezė ir Sintezė), trys pagrindinės žmogaus psichikos koordinatės (priežastis, valia ir jausmai), paprasčiausia asimetrijos išraiška sveikuose skaičiuose (3 \u003d 2 + 1).

Asmens gyvenime išskiriami trys vystymosi etapai (vaikystė, paauglystėjimas ir jaunimas, jaunimas ir senatvė). Prisiminkite estetinį modelį, kuris paragina kūrėjus sukurti trilogiją, trilogiją, tris portalus gotikos katedroje (pvz., Notre-ponios Paryžiuje), pastatė tris pakopas ant fasado (ibid.), Trijų arkadų dalių, padalinti Alyvų sienos į tris dalis ir tt D. Visa tai atsižvelgė į Dante, kuriant savo modelį visatos eilėraštyje.

Tačiau "dieviškosios komedijos" pavaldumas yra ne tik pagal 3 numerį, bet ir 7, dar 7 magišką krikščionybės simbolį. Prisiminkite, kad neįprastos Dante kelionės trukmė yra 7 dienos, jie pradeda 7 dieną ir baigiasi balandžio 14 d. (14 \u003d 7 + 7). IV, daina yra prisiminė Jokūbo, kuris tarnavo Lavan 7 metų ir tada dar 7 metus.

Tryliktoje dainoje "pragaras" minos eina sielą į "septintąjį bedugnę". XIV, daina paminėta 7 karaliai, nusodintos coliai ir XX - Tirisay, kuris išgyveno transformaciją į moterį ir tada po 7 metų - atvirkštinė metamorfozė iš moters žmogui.

Dažniausiai iškirpti "Purgate", kur rodomi 7 ratai ("Septynios karalystės"), septynios juostelės; Jis sako apie septynias mirties nuodėmes (septyni "P" ant eilėraščio herojaus kaktos), septyni chorai, apie septyni sūnūs ir septynios niobų dukros; Atkuriamas mistinis procesija su septyniomis lempomis, apibūdinamos 7 dorybės.

Ir "Rai", septintasis planetos Saturno spindesys, didelių lokių sielesties Sakoma apie septynis dangų planetų (Mėnulis, gyvsidabris, Venera, Saulė, Mars, Jupiter ir Saturn) pagal ERA kosmogonines idėjas.

Toks pirmenybė saddimiečiai yra dėl vyraujančių dienų Dante dienomis dėl septynių mirtingųjų nuodėmių (pasididžiavimas, pavydas, pyktis, nusivylimas, nelaimė, sukibimas ir gąsdinumas), apie septynių dorybių, kurios yra stebimos valymo dorybės atitinkamoje poilsio pasaulio dalyje.

Taip pat paveikė vaivorykštės ir septynių ateinančių ir mažų pelkių šeimos gėlių gyvenimo stebėjimus. Taip pat paveikė septynias savaitės dienas ir kt.

Biblijos sklypai, susiję su septyniomis pasaulio kūrimo dienomis, krikščioniškomis legendomis, pvz., Septyniais miegmingais, senovės istorijos apie septynis šviesos stebuklus, septyni išminčiai, septyni miestai, teigdami, kad yra homero gimtinė, maždaug septyni, kovojantys su Fiv , buvo svarbūs. Poveikis sąmonei ir mąstymui pateikiami vaizdai
Senovės folkloras, daug pasakų apie septynis herojai, patarlės kaip "Septyni išleidimai - vienas atsakymas", "Septyni erdvūs ir du valikliai", sako "Septyni presai ant kaktos", "septynių Woolstone Kisli", "Knyga šeimai Antspaudai "," Septyni Pottee ".

Visa tai atsispindėjo literatūros kūriniuose. Palyginimui, atlikite vėlesnius pavyzdžius: numerio "Septyni" ritmas. "Unelenshpigepe" legendoje ", SH. De Koster ir ypač Nekrasovskajos eilėraštyje", kuris gyvena Rusijoje
Septyni Wilts, septyni dideli medžiai ir kt.). Panašus poveikis pateikiamas apie 7 metų magiją ir simboliką, mes taip pat galime rasti "dieviškosios komedijos".

Simboliška svarba eilėraštyje įgyja numerį 9. Galų gale, tai yra dangiškųjų sferų skaičius. Be to, XIII ir XIV a. Savo ruožtu buvo devynių bebaimis: Heckers, Cezaras, Aleksandras, Jėzus Navi, Dovydas, Judas Makcava, Arturas, Didžiojo ir gotfried bulvaro Charles.

Nėra jokios galimybės eilėraščioje 99 dainose, į "Vertex XXX" dainą "Poragatory" - 63 dainos (6 + 3 \u003d 9), o po to 36 dainos (3 + 6 \u003d 9). Tai smalsu, kad pavadinimas Beatrice į eilėraštį minėta 63 kartus. Iš šių dviejų numerių pridėjimas (6 + 3) taip pat suformuota 9. Taip, ir rimuoja šį specialų pavadinimą - Beatrice - 9 kartus. Pažymėtina, kad V.Pavorsky sukurti Dante portretą, dedamas didžiulis 9 paveikslas per savo rankraštį, pabrėžiant savo simbolinį ir stebuklingą vaidmenį "Naujajame gyvenime" ir "Dieviškoji komedija".

Kaip rezultatas, skaitmeninis simbolika padeda pagimdyti "dieviškosios komedijos" sistemą su savo daugiasluoksniu ir daugialypiu tankiu.

Jis prisideda prie poetinės "disciplinos" ir harmonijos gimimo, yra sunkus "matematinis dizainas", prisotintas su ryškiausiu vaizdais, etiniu turtu ir gilumu filosofine prasme.

Subtilus Dante sukūrimas labai dažnai randamas metaforas. Jų gausa yra glaudžiai susijusi su pasaulėžiūros ir meninio mąstymo poeto ypatumus.

Pašalinimas nuo visatos koncepcijos, kuriomis remiasi Ptolemijos sistema, nuo krikščionių eschatologijos ir idėjų apie pragarą, Poragatory ir Rojų, susiduria su tragišku MGLu ir ryški šviesa poilsio karalystės, Dante turėjo būti plačiai ir tuo pačiu Laikas atkurti aštriais prieštaravimais, kontrastais ir antinomiliais, kurie lydi didelį žinių enciklopedizmą, jų palyginimą, ryšį ir jų sintezę. Todėl natūralus ir natūralus "komedijos" poetika buvo perkelta, pervedimai ir lyginamų objektų ir reiškinių konvergencija.

Norėdami išspręsti užduotis, metafora, kuri jungia realybės specifiškumą ir poetinę fantaziją asmeniui, atneša erdvės pasaulio fenomeną, pobūdį, dalyką ir asmens dvasinį gyvenimą panašaus ir giminaičių vieni kitiems. Dėl kokios nors priežasties eilėraščio kalba yra tokia galinga metaforizacija, skatinanti gyvenimo žinias.

Trys kartingo metaforos yra labai įvairios. Būdami poetiniai takai, jie dažnai turi didelę filosofinę prasmę, kaip, pavyzdžiui, "pusę tamsos" ir "skubėti" (ADE), "teisės otrada", "sielos yra modernizuotos" ("Purgate") arba " Rytas "ir" dainų reitingas "(" Rai "). Šios metaforos sujungia įvairius semantinius planus patys, tačiau kiekvienas iš jų sukuria vieną nepastebimą vaizdą.

Rodoma poilsio vieta, kaip dažnai randama viduramžių literatūros sklype, naudojant teologinės dogmatijos ir šnekalo stiliaus poreikį, Dante kartais pristato dažniausiai vartojančias kalbų metaforas į savo tekstą
("Širdies sogreto", "dešinės akys", "Mars nudegina", "troškulys kalbėti", "bangos ritmas", "Ray Golden", "Day Left" ir tt).

Tačiau daug dažniau autorius naudoja metaforas su poetiniu, būdingu naujovingu ir didele išraiška, tokia reikšminga eilėraštyje. Jie atspindi naujausių "pirmojo naujo" poeto įspūdžių įvairovę ir yra skirtos skaitytojų poilsiui ir kūrybiniam vaizduotei pažadinti.

Tai yra frazės "Varterio gylis", "aš nukentėjau mane", "gul sprogo" (į "pragarą"), "firmos", "šypsena spinduliai" ("Porgate"), "šviesa, kurią noriu paklausti", "Gamtos šviesa" ("Rai").

Tiesa, kartais mes patenkiname nuostabų senų idėjų ir naujų išvaizdų prijungimą. Dviejų sprendimų kaimynystėje ("Menas ... Dievo anūkas" ir "Menas ... seka gamta-) Mes susiduriame su paradoksalu tradicinių nuorodų dieviškumu ir būdingu" komedijos "anksčiau" Comedy "baldams. išmoko ir naujai įsigyta.

Tačiau svarbu pabrėžti, kad pirmiau minėtos metaforos pasižymi gebėjimu praturtinti koncepcijas, atgaivinti tekstą, palyginti panašius reiškinius, perduoti vardus pagal analogiją, kad būtų galima susidurti su tiesiogine ir nešiojama to paties žodžio reikšme ("verkimas", " Šypsena "," Art "), nustatykite pagrindinį, nuolatinį apibūdinto objekto ženklą.

Palyginti su Dantevskaja Metafor, lyginant su ženklais ("Vroc" ir "Pikulė"), tačiau lyginamieji raiščiai (sąjungos "kaip" kaip ", kaip", ", kaip" jei ") nėra. Vietoj susuktų palyginimo atsiranda vienintelis, tvirtai sužavėtas vaizdas ("Light" pakyla "," rėkia "," Oral of Moluba "," jūrų beats "," įveskite mane į krūtinę "," Vykdyti keturis apskritimus " ).

Metaforos susiduria "dieviškosios komedijos" gali būti suskirstyti į tris pagrindines grupes, priklausomai nuo tarp erdvės ir natūralių objektų su gyvais būtybių santykiais pobūdžio. Pirmoji grupė turėtų apimti personifikacijos metaforas, kurioje kosminiai ir natūralūs reiškiniai, daiktai ir abstrakčios sąvokos vertinamos animacinių būtybių savybės.

Toks, Dante "Kova draugišką pavasarį", "Žemės kūnas vadinamas", "Saulė parodys", "šurmulys bus atmestas", "saulės šviesos. Ir kiti. Į antrąją grupę būtina reitinguoti metaforas (nuo "komedijos" autoriaus "purslų rankose", "bokštai", "kalnų pečiai", "Vergiliy - Springtones", "Lighthouse of Love", "Painiavos antspaudas", "Putu Evil").

Tokiais atvejais gyvų būtybių savybės yra kaip gamtos reiškiniai ar dalykai. Trečioji grupė susideda iš metaforų, kurie sujungia daugialypius palyginimus ("Pravda LIK", "žodžiai" yra padedamas "," šviesos greitis "," plaukų banga "," Minties Knet "," Vakaras nukrito "," raugintos Dali "ir kt. ).

Svarbu pamatyti skaitytoją, kad visų grupių frazėse dažnai yra autoriaus vertinimas, kuris leidžia matyti Dante požiūrį į užfiksuotą reiškinius. Viskas, kas yra susijusi su tiesa, laisve, garbę, šviesa, jis tikrai sveikiname ir pritaria ("Skonis garbę", "Shine šūksniai šaukė nuostabiu", "tiesos šviesa").

Autoriaus metaforos "dieviškosios komedijos" perduoda įvairias užfiksuotų daiktų ir reiškinių savybes: jų formą ("Loe viršaus ratą"), spalvą ("sukaupto" spalvą "," kankinimas ore yra juoda " ), skamba ("gul sprogo", "saulė" pakels "," spinduliai yra tylūs ") dalių (" mano demento gylyje "," uolos "galva") apšvietimas ("Zarya priblokštas "," Šviesos žvilgsnis "," kietos šviesos "), temos ar reiškinių veiksmas (" Lampade "," protas susijęs "," istorija tekėjo ").

Dante sunaudoja skirtingų dizainų metaforų ir kompozicijos: paprasta, sudaryta iš vieno žodžio ("occhanged"); Formuojančios frazės (kurie juda visatoje ", - liepsnos debesų nukrito"): dislokuoti (miško metafora pirmoje dainoje "pragaras").

Pasak vienuolio, Guillia, Dante pradėjo rašyti savo eilėraštį lotynų kalba. Pirmosios trys eilutės buvo tokios:

Ultima Regina Canam, Fluido Contermina Mundo,

Spiritibus quae lata patentas, quae premia solvut

Pro Meritis Cuicunque Suis (Data Lege tonantis). -

"Dimidio Dierum Meorum Vadam Adportas Infi." Vulgat. Biblia.

N. g. keliai. \\ t I.E. 35-ojo gyvenimo metų, amžius, kurį Dante savo Kontocijoje vadina žmogaus gyvenimo viršūnę. Pagal bendrą nuomonę Dante gimė 1265 m.: Jis tapo 35 metų, jis buvo 1300 g.; Tačiau, be to, iš XXI pragaro dainos, aišku, kad Dante reiškia savo klajojo pradžią 1300 m. jo eilėraštis buvo parašyta daug vėliau; Todėl visi incidentai, įvykę vėliau nei šiais metais, yra pateiktos kaip prognozės.

Tamsiai miškas,pagal įprastą aiškinimą beveik visi komentatoriai, reiškia žmogaus gyvybę, ir dėl poeto - jo paties gyvenimo yra ypač tiesa, tai yra, gyvenimas, įvykdyti klaidų, sumuštas aistras. Kiti pagal miško pavadinimą, žinoma, politinė laiko florencijos būklė (kuri dante skambučiai trista Selva,Švarus. XIV, 64) ir sujungiant visus šios mistinės dainos simbolius viename, suteikti jai politinę reikšmę. Čia yra pvz. Kaip skaičiuoti Perkari (Apolog. di Dante. II, 2, p. 2: Fec. 38: 386 Della Proposta) paaiškina šią dainą: 1300 m. Įtikinamai tarp stiebo, intrigių ir partijų įsišaknijimo, kad tikras kelias į viešąją gerovę yra prarasta, ir kad jis pats yra tamsiai miškasnelaimės ir išsiuntimas. Kai jis bandė pakilti kalvosvalstybinės laimės viršūnė, jis buvo pristatytas į neįveikiamų kliūčių iš savo gimtojo miesto (Barca su filmu Schuro),prancūzijos karaliaus Filipo pasididžiavimas ir Ambicija Jo Carla Valua (Liūtas),ir rūpintis ir ambicingi tėtis boniface VIII planai (Vilkas).Tada, pasimėgauti savo poetiniu požiūriu ir išleidžiant visą karolių žodynų viltį, Señora Veronsky ( PSA.) jis parašė savo eilėraštį, kur, padedant dvasiniam kontempliacijai (Donna Gentile),dangaus apšvietimas (Lucia)ir teologija ( Beatrice),vadovaujama proto, žmogaus išmintis, beezijos poezijoje (Virdžinija),jis yra perduoti bausmės, gryninimo ir apdovanojimų tašką, tokiu būdu, vertės, paguodų ir taisymo trūkumus ir atlygio apie panardinimo dorybę apie tai, kad yra aukščiausio gėrio. Galima matyti, kad galutinis eilėraščio tikslas yra paraginti užburto, globo partnerių tautą, politinės, moralinės ir religinės vienybės.

Dante pabėgo šį gyvenimą atliko aistros ir klaidų, ypač šalių šalims, kuriose jis turėjo eiti kaip Florencijos valdovas; Tačiau šis gyvenimas buvo toks baisus, kad jos atmintis vėl sukelia siaubą.

Scenarijuje: "Taigi miestas yra (miškas), kad mirtis yra šiek tiek daugiau." - amžinai gorky pasaulis (Io Mondo Senia Fine Amaro) yra AD (Paradise XVII. 112). - "Kaip tikrasis mirtis sunaikina mūsų žemišką egzistavimą, todėl mirties moralė mus neteikia aiškia sąmonė, nemokama mūsų valios pasireiškimas, todėl moralinė mirtis yra šiek tiek geriau nei tikra mirtis." Strakefuss.

S miego reiškia, viena vertus, žmogaus silpnumas, vidinės šviesos tamsinimas, savęs žinių trūkumas, viename žodyje - Dvasios absoliutus; Kita vertus, svajonė yra perėjimas prie dvasinio pasaulio (žr. ADA III, 136).

Kalnas, Paaiškinant daugumą komentarų, reiškia dorybę pagal kitą pakilimą iki aukščiausio gėrio. Originaliame Dante pažadina kalno pade; vienintelis kalnas - išgelbėjimo pradžia, kad minutė, kai mūsų siela kyla taupymo abejonių, uola manė, kad tai, kaip mes nuėjome į šią minutę, yra klaidinga.

Yudoli ribos.Yudol yra laikinas gyvenimo laukas, kurį paprastai vadiname Yudolia ašaromis ir nelaimėmis. Nuo XX dainų pragaro, meno. 127-130, tai galima matyti, kad šiame dziudo, poetas tarnavo mėnesio mirgėjimą. Mėnesis reiškia silpną žmogaus išminties šviesą. Kopijuoti.

Planeta, pirmaujanti žmonės tiesioginio kelio, yra saulė, kuri, pagal Ptolomeva sistema, priklauso planetoms. Saulė turi ne tik medžiagos prasmę, bet, priešingai nei mėnesio (filosofija), yra išsami, tiesioginė žinių, dieviškojo įkvėpimo. Kopijuoti.

Net dieviškosios žinios jau yra jau gali sumažinti mus iš dalies klaidingos baimės žemės Yudoli; Tačiau jis visiškai išnyksta tik tuo atveju, jei mes visiškai naudingi Viešpaties baimė, kaip Beatrice (pragaras II, 82-93). Kopijuoti.

Laipiojant, kojos, kurią mes pasitikėjome, visada yra žemiau. "Rides nuo mažiausio iki aukščiausio, mes esame šeriami į priekį lėtai, tik žingsnis po žingsnio, tik jei jis yra tvirtai ir teisėtai atsistoti žemiau: dvasinio kilimas priklauso nuo to paties įstatymų kaip fizinis." Strakefuss.

Barai (Uncia, Leicia, Lynx, Catus Pardus atidarymas), dėl senovės komentatorių interpretacijos, reiškia stūmoklį, liūtą - pasididžiavimą ar gyventojus, vilkas - priežiūra ir skurdas; Kiti, ypač naujausi, žr. Florenciją ir guelphs į Barce, Lion - Prancūzijoje ir ypač Charles Valua, Wolchite - popiežius arba romėnų dūmai, ir, atsižvelgiant į tai, suteikia visai pirmojoje dainoje gryno politinio prasme. Paaiškindami kanegisser, barai, Leo ir vilkas reiškia tris jausmingumo laipsnius, moralinę žalą žmonėms: barai pažadina jautrumą, kuris yra nurodytas jo greičiu ir judrumu, moterišku oda ir vienareikšmiška; Liūtas yra jautrus, jau pažadintas, vyraujantis ir ne paslėptas, reikalaujantis pasitenkinimo: nes jis yra pavaizduotas su dideliu (originaliu) galva, alkanas, piktas prieš tai, kad aplink jį aplink jį oras; shudders; Galiausiai, vilkas yra tų, kurie visiškai išdavė nuodėmę, vaizdas, kodėl jis yra sakoma, kad jis jau buvo gyvenimo nuodų, nes Dante yra visiškai atėmus ramiai ir apiplėšti ir daugiau apiplėšti moralinės mirties.

Šis tercininas nustatomas poeto laiku. Pirmiau minėta, ji prasidėjo didžiojo penktadienio praeinančioje savaitėje, arba kovo 25 d.: Tai tapo pavasario lygiu. Tačiau filletės, remiantis pragaro XXI dainomis, mano, kad jo Dante kelionė prasidėjo balandžio 4 d. - Dieviškoji meilėdėl Dante atstovavimo, yra dangaus eismo priežastis. - Į viršų žvaigždė Tai rodo Avių žvaigždynas, kuris šiuo metu ateina saulė.

Dante Alighieri (Dante Alighieri) 1265-1321

Dieviškoji komedija (La Divina commedia) - eilėraštis (1307-1321)

Poldorog gyvenime, aš - Dante - aš buvau prarastas tankiame miške. Baisūs, laukinių gyvūnų spalvos - išvaržos; Niekur nėra eiti. Ir čia yra vaiduoklis, kuris pasirodė esąs jo mylimojo senovės romėnų poeto vergil. Prašau pagalbos. Jis žada vadovauti man iš čia gyvenančių pasaulio klajokliais, kad pamačiau pragarą, gryninimą ir rojų. Aš esu pasirengęs sekti jį.

Taip, bet jėgos turiu tokią kelionę? Buvau orcoul. Vergilie Uzgoril man pasakė, kad pats Beatrice (mano mirusiuoju) (mano mirusiuoju) sumažėjo pas jį nuo rojaus iki pragaro ir paprašė būti mano dirigentas saugos kelionėse. Jei taip, tai neįmanoma svyruoti, nustatymas reikalingas. Sudarykite mane, mano mokytoją ir mentorių!

Virš įėjimo į pragaro užrašą, išimkite bet kokią viltį. Įvedėme. Čia, tiesiai už įėjimo, moaning apgailėtinos sielos, kurios neveikė jokiu Malno natūra. Toliau, Ahern River, per jį, žiaurus Charonas transportuoja ant laivo mirusiųjų. Mes - su jais. "Bet jūs nesate miręs!" - Greitai šaukia man Charon. Virgil jį ištraukė. Plaukus. Praleistas riaumojimas, vėjas pučia, liepsnos liepsnos. Aš praradau jausmus ...

Pirmasis pragaro ratas - ėriukas. Yra kyla nesulaužomų kūdikių ir šlovingų pagonių sielos - kariai, išmintingi vyrai, poetai (tarp jų ir vergil). Jie nėra kankinami, bet tik gėda, kad jie neturi vietos rojuje kaip ne krikščionys. Vergile ir mes prisijungėme prie didžiųjų poetų senovės, pirmiausia, iš kurio homer. Ji buvo išleista ir kalbėjo apie nežymus.

Antrame požeminės karalystės raunde, Mosnos demonas apibrėžia, kaip nusidėjėlis, kuriame pragaro vieta yra apleisti. Jis reagavo į mane, kaip ir Charon, ir Vergil taip pat buvo dogled. Mes matėme blogėjančias sielas, kurias dėvėjo pragaro sūkurinė (Kleopatra, Elena graži, ir tt). Tarp jų, Francesca, ir čia yra neatsiejami su savo meilužiu. Didžioji savitarpio aistra paskatino juos į tragišką mirtį. Giliai užveržė juos, aš vėl praradau savo jausmus.

Apskritai, brutalus karštas karštas šuo yra siaučiantis. Flare buvo mums, bet Vergili buvo dygliuota ir jo. Čia jie guli į purvą, esant sunkiam dušui, nusidėjusiems nusidėjėliams. Tarp jų yra mano tautietis, Florentica Chakco. Mes kalbėjomės apie gimtosios šalies likimą. Chakko paprašė man priminti jam apie gyvus žmones, kai grįšiu į žemę.

Demonas, saugo ketvirtąjį turą, kur atliekų ekstraktai ir pirkimas (tarp paskutinių dvasinių asmenų - tėtis, kardinolai), - plutos. Vergili taip pat turėjo būti panaikinti. Nuo ketvirtojo nusileido į penktąjį turą, kur piktas ir tingus, sumed su Nizos Niznos pelkėse. Kreipėsi į kai kuriuos bokštus.

Tai yra visiškas tvirtovė, aplink jį plačiame rezervuare, į chelny - rower, demonu flegija. Po kito judėjimo aš sėdėjau prie jo, plaukiu. Kai nusidėjėlis bandė pakabinti į valdybą, aš jį Orug, ir Vergilie pasakė. Prieš mus yra pragaro miesto dieta. Kiekvienas negyvas blogas skauda neleidžia mums jam. Vergilis, palikdamas mane (Oh, baisu Vienas!), Aš nuėjau išsiaiškinti, kas buvo klausimas, aš grįžau, bet paskatino.

Taip pat žiūrėkite

Ir čia taip pat auginami grėsmė. Įdarbino staiga pasirodė Dangiškojo pasiuntinio, kuris sugriovė juos pykčiu. Įėjome į dietą. Visur su kapų liepsna, iš kurių ateina iš jo stons. Per siaurą kelią tarp kapų.

Iš vieno kapo staiga augino galingą figūrą. Tai yra faras, mano protėviai buvo jo politiniai oponentai. Manyje, išgirsti mano pokalbį su dvidešimtajame, jis atspėjo, kad jis yra šalies. Pride, atrodė, jis niekina visus pragaro bedugnę, mes su juo apsvaigusi, ir čia kaimyninės kapo galva pasilenkė: Taip tai yra mano draugo Guido tėvas! Jis buvo skirtas, kad buvau miręs ir kad jo sūnus taip pat mirė, ir jis nukrito beviltiškai. Phyrinata, nuraminkite jį; GVIDO ALIVE!

Netoli šeštojo raundo septintosios, virš Panya-Heretinės Anastasijos kapo, Vergil paaiškino man likusių trijų pragaro apskritimų, siaurėjančios knygos (į žemės centrą), ir kas nuodėmes) kurioje zonoje yra nubaustas.

Septintąjį ratą suspausto kalnų ir sargybinio demo pusiau krumpintojo minotauras, savaitinis riaumojimas mus. Vergil šaukia į jį, ir mes skubėjome judėti. Jie pamatė skysčio srautą kraujyje, kuriame tironai ir plėšikai virti, ir nuo jų kranto, Centaurai šaudomi iš svogūnų. Centaur Ness tapo mūsų pripažinta, pasakojo apie vykdymo tarifus ir padėjo perjungti virimo upės Vjrod.

Aplink dygliuotas storis be žalumynų. Aš sumušė kai kuriuos filialą, o juodasis kraujas buvo sumontuotas iš jo, o bagažinė dejavo. Pasirodo, kad šie krūmai yra sielos savižudybės (išaiškinimai per savo kūną). Jie nulupti pragarą Garpii paukščiai, pataikydami praeities mirties, sukelia jiems nepakeliamą skausmą. Vienas sutrumpintas Bušas paprašė manęs surinkti sulaužytus bitus ir grąžinti juos su juo. Paaiškėjo, kad gaila yra mano taukerė. Aš įvykdiau jo prašymą ir toliau nuėjome. Matome - smėlis, ugnies dribsniai skrenda ant jo, galvos nusidėjėliai, kurie šaukia ir paniekina - viskas, išskyrus vieną: jis tyliai yra tyliai. Kas tai? Kapanio karalius, didžiuotis ir niūrus grobis, kurį kovojo dievai už savo stalness. Dabar jis yra ištikimas sau: jis yra tylus, ar dievai yra garsiai sūpynės. "Jūs esate kankinami!" - Šaukė savo eilutę ...

Bet link mus, kankina ugnimi, perkelkite naujų nusidėjėlių sielas. Tarp jų aš vargu ar aš pripažinau savo labai aukštą mokytoją Brunetto Latini. Jis yra tarp tų, kurie yra atsakingi už tos pačios lyties meilės. Mes kalbėjome. Brunetto prognozuoja, kad pasaulis laukia manęs šlovės, tačiau priešais bus daug kietumo, kurį reikia atsispirti. Mokytojas nustebino mane rūpintis savo pagrindine esė, kurioje jis buvo gyvas, "lobis".

Ir dar trys nusidėjėliai (nuodėmė - tas pats) šoka ant ugnies. Visi florentiniai, buvę gerbiami piliečiai. Aš kalbėjau su jais apie Zloscey, mūsų gimtajame mieste. Jie paprašė duoti gyvų tautiečių, kad aš juos mačiau. Tada Vergil paskatino mane į gilų nesėkmės aštuntą turą. Mes uždarysime pragarą. Jis jau lipa nuo ten.

Tai yra "Motley Taper Gerionas". Nors jis ruošiasi nusileisti, vis dar yra laiko pažvelgti į paskutinius septintojo rato kankinius - turtus, kurie yra liepsnojančių dulkių sūkuryje. Daugiaspalvės piniginės su skirtingu rankų sluoksniu pakabinti nuo kaklo. Aš nesikalbėjau su jais. Paspauskite kelią! Sėdėkite su viršutiniu važiavimu Gerion ir - Oh Horror! - sklandžiai skristi į nesėkmę, į naujus miltus. Nusileido. Gerija nedelsiant nuskrido.

Aštuntasis ratas yra padalintas į dešimt PVov, vadinamo piktybiniu. Pirmajame riove moterų vasarai ir viliojantys gamintojai vykdomi antrajame - Lytz. Jimons Brutally Beat Horny demonai, Lets sėdi skystoje Minddock masės - stendai yra nepakeliama. Beje, vienas apskretėlė yra nubaustas čia ne klajoti, bet šviečia savo meilužis, sakydamas, kad ji yra gera su juo.

Kitas griovys (trečiasis sinusas) buvo išdėstytas akmeniu, sujungiančiomis apvaliomis skylėmis, iš kurių degančios aukšto rango dvasiniai asmenys, kurie prekiavo bažnyčios pozicijomis. Galvos ir liemens yra pritvirtintos prie gerai sienų šulinių. Jų įpėdiniai, kai jie mirs, taip pat pokštas su liepsnojančių kojų savo vietoje, visiškai dvejojau savo pirmtakų akmeniu. Taigi paaiškino man Dad Orsini, iš pradžių aš sutinku su mano įpėdiniu.

Ketvirtoje vietoje kunigai, žvaigždės, ragana yra kankinama. Jie yra susukti su kaklu taip, kad sbbing, jie drėkina savo ašaras ne krūtinėlės, bet asilas. Aš nužudiau save, matydamas tokį žmonių pasityčiojimą, o Vergili pasidalino mane; Nuodėmės apgailėtinos nusidėjėliai! Bet jis, su užuojautą, man pasakė apie savo kolegos šalies, mannota, kurio vardas buvo vadinamas Mantua - mano šlovingo mentoriaus gimtinė.

Penktasis griovys yra užtvindytas su verdančiu derva, į kurį plutos velniai, juodi, sparnai, mesti kyšius ir stebi, kad jie nėra priblokšti, ir jie nebus gydomi nėrimo ir gauti labiausiai žiaurų. Šiuose slapyvardžiuose: gedimas, "Cososhy" ir kt. Dalis tolesnio kelio, turėsime eiti per savo baisią įmonę. Jie yra perkelti, rodo kalbas, jų viršininkas padarė nuostabų nepadori nuo garso. Aš dar negirdėjau! Mes einame su jais palei griovį, nusidėjėliai pasineriame į derva - paslėpti ir vienas pakilo, ir jie iš karto ištraukė kabliukus, ketinate kankinti, bet leido mums kalbėti su juo. Prasta kolega gavo sutraiškumo ir nugalėjo atgal - jie neturėjo laiko jį sugauti. Dirginti velniai skubėjo kartu, du pateko į derva. Į neramumų mes skubėjome išeiti į pensiją, bet tai nebuvo ten! Jie skrenda mums. Virgil, pasiėmiau mane, vos pavyko paleisti šeštąjį sinusą, kur jie nėra savininkai. Čia veidmainiai yra klastojami į švino paauksuotų drabužių sunkumą. Tačiau nukryžiuotas (Nailed Kolomi), žydų vyriausiasis kunigas, kuris reikalavo vykdyti Kristaus vykdymą. Jo kojos su kojomis su švinu vadovu.

Buvo sunku pereiti: uolos būdas - septintą sinusą. Yra vagys, kurie įkandžia baisias nuodingas gyvates. Jie išsklaidė į dulkes nuo šių įkandimų, tačiau jie yra nedelsiant atkurti jų vaizde. Tarp jų Banny Fucci, kuris sukaupė sakristiją ir ištirpino kaltę. Žmogus yra grubus ir piktžodžiavimas: Dievas atsiuntė "Fig", nendravo du Kukisch. Gyvatės iš karto užpuolė jį (aš juos myliu). Tada aš stebėjau tam tikrą gyvatę su vienu iš vagių, po kurio jis paėmė savo išvaizdą ir gavo ant kojų, ir vagis siunčiamas, tapdamas ropliu. Stebuklai! Tokia metamorfozė nerasite OVID,

Likui, Florencija: šie vagys yra tavo. Aš esu gėda ... ir aštuntosios šonkaulių, klastingų patarėjų. Tarp jų, Ulysses (Odyssey), jo siela yra aštrinta liepsnoje, galinti kalbėti! Taigi, mes girdėjome apie Ulysses istoriją apie jo mirtį: ištroškęs žinoti nežinomą, jis plaukė su saujeliu į kitą pasaulio galą, patyrė laivų avariją ir kartu su draugais, nuskendo nuo žmonių apgyvendintų žmonių ,

Kitas kalbėjimo liepsna, kuri yra paslėpta siela, kuri nepateko į pavadinimą po apleisto patarėjo, pasakojo apie savo nuodėmę: šis patarėjas padėjo romėnų tėvui viename neteisingame klausimu - tikimės, kad tėtis leis jam eiti į savo scenarijų. Į dangaus nusidėjėlio tolerantišką už tuos, kurie tikėjosi išvengti atgailos. Mes perėjo į devintą Moat, kur įvykdomi problemų garsai.

Čia jie yra kruvinų nesantaikos ir religinio stiebo kurstytojai. Velnias padarys juos su sunkiu kardu, nukirsta nosis ir ausis, sujungia kaukolę. Čia ir Magomet, ir skatinant Cesar į Cesensky pilietinį karą, ir Bentled Warrior Troubadur Bertrand de Gimė (jo galva savo rankose yra kaip žibinto, ir ji šaukia: "Mount!").

Be to, sutikau savo tėvą, piktas su manimi dėl to, kad jo smurtinė mirtis išliko nepakeičiama. Tada mes perėjo į dešimtąją griovį, kur alchemai susituokia amžina niežulys. Vienas iš jų buvo sudegintas, kad juokingai pasigyrė, tarsi jis galėjo skristi, - tapo denio auka. Aš nesulaukiau pragaro, bet kaip alchemikas. Čia jie vykdo tuos, kurie davė save kitiems žmonėms, padirbinėjams ir paprastai melagiai. Du iš jų atėjo vienas su kitu ir tada jie pelnė ilgą laiką (Meistras Adomas, mišrus varis į aukso monetas, ir senovės graikų Sinon, kuris apgavo Trojos ars). Vergil mane paniekino dėl smalsumo, su kuriuo aš juos klausiausi.

Mūsų kelionė Malmezuma baigiasi. Mes kreipėmės į šulinį iš aštuntojo pragaro rato devintoje. Yra senovės gigantai, titanai. Tarp jų, NemVodo, piktas su kažkuo nesuprantančia kalba ir antey, kuris, Vergil prašymu, sumažino mus ant savo didžiulio delno apačioje ir ištiesė ištiesinti.

Taigi, mes esame visatos apačioje, netoli pasaulio centro. Aš turiu ledo ežerą prieš mus, jūs užšaldėte savo giminaičius. Vienas, aš netyčia išmeskite nagą ant galvos, jis šaukė, ir jis atsisakė paskambinti. Tada aš užsikabinęs prie savo plaukų, o tada kažkas jį pavadino pavadinimu. Scoundrel, dabar aš žinau, kas esate, ir pasakykite apie žmones! Ir jis: "Vri, ką norite, apie mane ir apie kitus!" Bet ledinė duobė, jai vienas miręs skuldymas į kitą. Aš klausiu: kas? Paimkite iš savo aukos, jis atsakė man. Jis, skaičiuojamas Ugolino, keršto savo ištikimam asmeniui, arkivyskupas Rujjerai, kuris dirbo su juo ir jo vaikų badu, galandus juos į Piza bokštą. Nepriimtini buvo jų kančia, vaikai mirė tėvo akyse, jis mirė paskutinį. SHAME PISA! Mes einame toliau. Kas tai yra prieš mus? Alberigo? Bet jis, kiek aš žinau, ne mirė, nes paaiškėjo, kad yra pragare? Taip atsitinka: piktadarys vis dar gyvena, o siela jau yra požemyje.

Žemės centre, Liucifer's Ruiser, Liucifer, išlaisvinto, išlaisvinto ir suvestinės, sujungtos, trijų dienų ir santrauka ir santrauka. Nuo pirmojo į savo burną lazda iš Judo, nuo antrojo Brut, nuo trečiojo kasimo, jis kramtys ir kankina savo nagus. Blogiausia iš visų atsiskaitytų labiausiai gyvenamam išdavikui - Judui. Nuo Liuciferio tęsiasi gerai, todėl į priešingos žemės pusrutulio paviršių. Mes išspaudėme į jį, pakilo į paviršių ir pamačiau žvaigždes.

PURGATORY.

Gali padėti man paliesti antrąją karalystę! Jo apsauga neštuvų Caton susitiko su JAV netinkamu: kas yra? Kaip išdrįstų atvykti čia? Vergija paaiškino ir, norinti džiaugtis Katon, šiluma atsakė į savo žmonos žmoną. Ką čia yra maras? Eikite į pajūrio, jums reikia nuplauti! Mes einame. Čia tai yra, jūros atstumas. Ir pakrantės žoleles - gausus rasos. Jos vergil nuplauna su mano veidu su apleistu pragaru.

Iš jūros davė mums varomą angelo chelny. Jame išvykęs sielas, kurios buvo pakankamai laimingos, kad negalėtų patekti į pragarą. Pašalinta, nuėjo į krantą, o angelas plaukė. Atvykusių aplink mus šešėliai aplink mus, ir vienoje aš sužinojau savo draugą, dainininkas Kozhellu. Aš norėjau jį apkabinti, bet šešėlis yra impregnuotas - apkabino save. Mano prašymo ožka gimė apie meilę, visi buvo išgirsti, bet čia atsirado Caton, bet ji šaukė visiems (jie to nepadarė!), Ir mes išsprendėme į grynintuvo sielvartą.

Virgil buvo nepatenkintas su juo: jis sukėlė šaukdamas save ... dabar turime sukurti artėjantį kelią. Pažiūrėkime, kur judės atvykę šešėliai. Ir jie patys pastebėjo, kad aš nesu šešėlis: aš nepraleisiu šviesos per save. Nustebino. Vergil tai paaiškino. "Eik su mumis", jie kviečiami.

Taigi, mes skubame į Purgant kalno papėdėje. Bet ar kiekvienas skubėja, daro viską, kiek laukti? Yra grupė, kuri nėra labai skubanti iki laipiojimo: jie sako, kad jis bus laikas; Aš pakilsiu į tą, kuris yra tvarkingas. Tarp šių dumblių aš sužinojau savo draugą Belakva. Malonu matyti, kad jis ir bet kokio skubėjimo priešo gyvenime, ištikimi sau.

Puregato papėdėse aš atsitiko bendrauti su smurtinių mirties aukų šešėliais. Daugelis iš jų buvo brangūs nusidėjėliai, bet atsisveikino su gyvenimu, sugebėjo atgailauti ir todėl nepateko į pragarą. Tai yra velnio, atimta gamyba, erzina! Tačiau jis nustatė, kaip susigrąžinti: nesilaikant galios per sielos atgailą, kuris atgailavo mirusiam nusidėjėliui buvo piktnaudžiaujama per jo nužudytą kūną.

Ne toli nuo to, mes matėme karališkąjį-didingą šalutinio šešėlio šešėlį. Jis ir vergilas, sužinojęs vieni kitus šalies vakarėlio poetus (dengtus), broliškai apkabino. Čia yra pavyzdys jums, Italija, purvinas bozinalas, kur jie yra visiškai sulaužytos brolijos obligacijos! Ypač jūs, mano Florencija, yra gera, jūs nieko nekalbėsite ... Rasti, pažvelgti į save ...

Facelling sutinka būti mūsų laidininku į montavimą. Jis yra labai garbingas jam - padėti aukštai Versgil. Stepodo pokalbiai, mes kreipėmės į žydi kvapnią slėnį, kur pasiruošę per naktį, yra aukšto rango specialybių šešėlių - Europos suverenių. Paskelbėme juos, klausydamiesi jų konsonanso dainavimo.

Valandą valandą, kai noras užpultas plaukiant atgal, savo artimiesiems ir prisiminti kartaus mig atleidimą; Kai Piligrimas turi liūdesį ir girdi, kadangi "Chime" nutolsta įspūdingo dugno ... Žemės valdovų slėnyje buvo gudrus gyvatės pagunda, bet atvyko angelai jį išsiuntė.

Buvau palengvintas ant žolės, užmigo ir buvo perkeltas į grynintuvo vartus svajonėje. Angelas saugojo savo angelą septynis kartus mano kaktos ir tą patį laišką - pirmasis žodis "nuodėmė" (septyni mirties nuodėmės; šios raidės bus ištrintos iš mano kaktos, kai jie pakyla ant neaiškios kalnų). Įėjome į antrą aukos karalystę, už mus uždarė vartai.

Prasidėjo liptas. Mes esame pirmame valymo etape, kur pasididžiavimo pasididžiavimas yra nerimauja. GORDINI aplinkoje skulptūros įkūnija aukšto prisirišimo idėją - nuolankumas yra pastatytas čia. Bet valymo pasididžiavimo šešėliai: neišleisto gyvenimo trukmė, čia jie yra bausmė už jų nuodėmę sulenkta pagal akmens blokų svorį.

"Mūsų tėvas ..." - ši malda dainavo keptą pasididžiavimą. Tarp jų yra miniaturistų menininko oda, su savo garsiai šlovę jo garsiai. Dabar jis sakė: "suprato, kad nebuvo nieko mesti: jie visi yra lygūs mirties veidui - ir senam žmogui, ir dainavo kūdikį" Nam-Nam ", ir šlovė ateina ir lapai. Kuo greičiau jūs suprantate, ir jūs rasite jėgų pažaboti savo pasididžiavimą, nueikite, - tuo geriau.

Po kojomis mes turime "Bas-Reljefs" su užfiksuotais bausmės pasididžiavimu: lucioneriu ir Briarija, Liucifer, Car Saul, Oloferne ir kt. Mūsų viešnagė pirmaisiais raundais. Angelas buvo ištrintas iš mano kaktos viena iš septynių raidžių - kaip ženklas, kad man buvo įveikta pasididžiavimo nuodėmė. Vergil nusišypsojo į mane

Mes pakilo į antrąjį turą. Čia pavydai, jie laikinai apakinti, jų buvęs "pavydėtinos" akys nemato nieko. Čia yra moteris, kuri vaikščiojo blogio nuo pavydo ir džiaugėsi savo nesėkmėmis ... šiame apskritime, aš nebus išvalytas po mirties, nes jis retai pavydės niekam. Bet vertino gorders - tikriausiai ilgą laiką.

Taigi jie, apakinti nusidėjėliai, kurių kraujas kada nors sudegino pavydą. Tyliai, pirmosios valiutos žodžiai - Kainas skambėjo žodžiai: "Jis nužudys tą, kuris susitiks!" Baime aš esu studentas į eilutę, o išmintingas lyderis man pasakė, kad didžiausia amžina šviesa nėra pavydi, entuziastingi pasėliai.

Mes išlaikėme antrąjį turą. Angelas vėl atėjo ir tik penkios raidės išliko ant kaktos, kuri bus palikta atsikratyti ateities. Mes esame trečiame etape. Priešais akis buvo mirksi žiauri žmogaus pykčio vizija (minia sutiko su švelniu jaunuoliu). Šiame rate jie yra valomi su pykčiu.

Net pragaro tamsoje nebuvo tokios juodos Mohl, kaip šiame rate, kur pyksta pyktis. Vienas iš jų "Lombards Marco" kalbėjo su manimi ir išreiškė idėją, kad neįmanoma suprasti visko, kas vyksta pasaulyje dėl aukščiausių dangaus pajėgų veiklos: tai reikštų paneigti žmogaus valios laisvę ir Pašalinkite atsakomybę už jo darbus.

Skaitytojas, ar tu atsitikai klajoti kalnuose rūkas vakare, kai ir saulė beveik nėra matoma? Taigi mes ... aš pajuto Angelinės sparno prisilietimu į mano kaktos - ištrino kitą laišką. Mes pakilo į ketvirtąjį ratą apšviesto paskutinio saulėlydžio spindulių. Yra tingus, kurio meilė geram buvo lėta.

Čia rastai turėtų būti greitai veikiami, neleidžiantys jų mokymosi visą gyvenimą. Leiskite jiems įkvėpti Švč. Mergelės Marijos pavyzdžių, kurie turėjo skubėti arba Cezarui su nuostabiu nutraukimu. Mes bėgo praeityje, dingo. Aš noriu miegoti. Aš miegoju ir pamačiau svajonę ...

Svajojo apie bjaurus moters, mano akyse pavertė grožį, kuris buvo nedelsiant sustabdytas ir paverčiamas dar blogiau Urba (čia ji, įsivaizduojant vice patrauklumą!). Kitas laiškas išnyko iš mano kaktos: aš tai reiškia, laimėjo tokį pavaduotoją kaip tingus. Mes pakilsime penktojo - pirkėjams ir nuotekoms.

Prasta, godumas, godumas į auksą - bjaurus. "Molten Gold" kartą buvo pilamas į SIP į vieną apsėstą godumą: gerti sveikatai! Aš esu nepatogu apsuptas švelnų, o tada įvyko žemės drebėjimas. Iš ką? Mano nežinojimas nežinau ...

Paaiškėjo, kalno drebulys sukėlė mirksi dėl to, kad viena iš sielų buvo išvalyta ir pasiruošusi pakilti: tai yra romėnų poetas, Vergil gerbėjas, kuris buvo prieš tai, ką jis lydėtų JAV į užburtą viršų.

Iš mano kaktos, dar vienas laiškas, kuris žymėjo netinkamumo nuodėmę. Beje, ar penktajame etape bandė stotys buvo baisus? Priešingai, švaistomi, tačiau šie du kraštutinumai yra baudžiami. Dabar mes esame šeštojo rate, kur pirštinės yra išvalytos. Nebūtų būtina prisiminti, kad krikščionių bhaktai nebūtų būdingi gluttony.

Buvę garbintojai yra skirti Badauti miltai: išnyksta, oda ir kaulas. Tarp jų aš atradau savo mirusiojo draugo ir tautiečių. Kalbėjo apie savo, perkrautą florenciją, šiam miestui nuteistai atsakė į išsiskyrimą. Pasakiau draugui apie Vergilia ir apie mano viltis pamatyti savo mėgstamą Beatrice į poilsio gyvenimą.

Su vienu iš dangaus, buvęs senosios mokyklos poetas, turėjau pokalbį apie literatūrą. Jis pripažino, kad mano panašūs žmonės, "Naujo saldaus stiliaus" rėmėjai pasiekė meilės poeziją daug daugiau nei pats ir meistrai arti jo. Tuo tarpu jis buvo ištrintas priešpaskutinę raidę iš mano kaktos, ir aš buvau atviras aukščiausiems, septintamausio gryninimo ratui.

Ir prisimenu viską, alkanas, alkanas vagonas: kaip jie taip sako? Galų gale, tai yra šešėliai, o ne kūnas, jie nebus alkanas. Vergilius paaiškino: šešėliai, nors jie pastebimi, numanomų įstaigų kontūrai pakartokite kontūras (kurios būtų išmestos be maisto). Čia, septintame raunde, gijinės filamers yra valomi. Jie sudegina, dainuoja ir susigrąžina abstinencijos ir skaistumo pavyzdžius.

Liepsnos padengtos tirpikliai, suskirstyti į dvi grupes: prognozuojama, kad tos pačios lyties meilės ir ne minkštinimo priemonės dviem kritusiais dirvožemiais. Tarp pastarųjų - "Guido Guiniecley" ir "ProvenCallen Arnald", kurie yra sudėtingi JAV savo adverbe.

Ir dabar mes patys turime praeiti per ugnies sieną. Buvau išsigandęs, bet mano mentorius sakė, kad tai buvo kelias į Beatrice (žemiškam rojui, esančiam Purgatory kalnų viršuje). Ir čia mes esame tryse (stotys su mumis), mes einame, pasakos liepsnos. Praėjo, eiti, vakare, nutraukiau atostogas, miegojau; Ir kai aš prabudau, vergile pasuko pas mane paskutiniu atsisveikinimo žodžiu ir patvirtinimu, visi, nuo šiol jis nutildė ...

Mes esame žemiškame rojuje, žydinčiame dvingiausią paukščių giraitę. Aš mačiau nuostabų donna, dainavimą ir rinkti gėles. Ji pasakė, kad ten buvo auksinis amžius, nekaltumas buvo nuleidžiamas, bet tada, tarp šių gėlių ir vaisių, pirmųjų žmonių laimė buvo sunaikinta nuodėmės. Girdėjau, aš pažvelgiau į virgilą ir stotį: ir palaimingai nusišypsojo.

O Ava! Čia buvo toks geras, jūs visi sunaikinote savo jerks! Tiesioginiai žibintai plaukioja mus, teisieji seniūnai sniego baltuose drabužiuose, karūnuoti su rožėmis ir lelijomis, yra pažymėtos rožės ir lelijos, o nuostabūs gražūs grožiai šoka. Aš negalėjau pažvelgti į šį nuostabų vaizdą. Ir staiga aš mačiau ją - tas, kurį myliu. Sukrėstas, aš padariau priverstinį judėjimą, tarsi bandau pasinerti į eilutę. Bet jis dingo, mano tėvas ir Gelbėtojas! Aš palaidojau. "Dante, vergil negrįš. Bet jums nereikės verkti už jį. Pažvelkite į mane, tai yra aš, Beatrice! Ir kaip jūs čia pasiekėte?" ji paklausė piktai. Tada balsas paklausė, kodėl ji buvo tokia eilutė man. Aš atsakiau, kad buvau pristatytas malonių masalas, buvo neteisingas už savo mirtį. Ar aš pripažįstu savo kaltę? Oh yeah, gėdos ir atgailos ašaros, aš nuleisiau galvą. "Pakelkite barzdą!" Ji smarkiai pasakė, nebuvo jos akyse nuo jos. Aš praradau jausmus ir prabudau panardintas į skraidymą - upė, suteikianti tobulų nuodėmių užmaršimą. Beatrice, pažvelgti į tą, kuris yra taip atsidavęs jums ir taip ieškojo tavęs. Po dešimties metų atskyrimo, aš pažvelgiau į savo akis, ir mano regėjimas buvo vidurkis iš jų apakinti blizgesį. Proskel, aš mačiau gražią žemišką rojų, bet staiga žiaurus regėjimas atėjo pakeisti viską: monstras, šventyklos griuvimo, suskirstymas.

Beatrice giliai gėdingai, suvokdami, kiek blogų kėlimo - šiose vizijose atskleidė mums, bet išreiškė pasitikėjimą, kad geros jėgos galiausiai laimės blogį. Mes kreipėmės į Evnoe upę, vairavo, iš kurios sustiprinti jums tinkamą atmintį. Aš ir stotys buvo plaunamos šioje upėje. Jos saldaus vandens sip į mane supilo naujas jėgas. Dabar aš esu švarus ir vertas pakilti žvaigždes.

Nuo žemiškos rojaus su Beatrice, mes skrenda kartu su dangišku, nepasiekiant mirtingųjų aukščių supratimo. Aš nepastebėjau, kaip jūs pakyla, pažvelgiau į saulę. Ar aš tikrai likti gyvas, galintis? Tačiau Beatrice nebuvo nustebino: Išvalytas žmogus buvo dvasinis, o dvasia sudeginta į nuodėmes yra lengviau nei eteris.

Draugai, leiskite perduoti čia - neskaitykite toliau: išnyksta nereikšmingai nesuprantame! Bet jei nesate perkrautas dvasinis maistas - tada į priekį, po manęs! Pirmajame rojaus rojuje - Mėnulio danguje, kuris Beatrice pavadino pirmąją žvaigždę; panardintas į savo podirvį, nors sunku įsivaizduoti galią, galinčią pritaikyti vieną uždarą kūną (tai, ką aš esu) į kitą uždarą kūną (Mėnulyje),

Mėnulio gelmėse, mes sutikome vienuolių sielas, pagrobėme iš vienuolynų ir priverstinai išleista susituokusi. Ne jo kaltė, tačiau jie nesilaikė nekaltybės buvimo, kai buvome datoma, ir todėl nėra didesnių dangų. Ar apgailestaujate? O ne! Aš nesutinku apgailestauti su aukščiausiu teisingumu.

Bet vis dar įdomu: kokie jie kaltinami, ateina į smurtą? Kodėl jie neviršija virš mėnulio sferos? Jums reikia kaltinti ne aukos, bet suvokti! Tačiau Beatrice paaiškino, kad auka yra gerai žinoma atsakomybė už smurtą, padarytą jai, jei priešinasi, neparodė didvyriško pasipriešinimo.

Nesugebėjimas įvykdyti įžadą, tvirtina Beatrice, beveik perskaičiuoti su gerais darbais (per daug reikia juos padaryti, žievės kaltės). Mes skrido į antrąjį rojaus dangų - į gyvsidabrį. Čia gyveno ambicingų teisingų sielų. Tai nebėra šešėlis, priešingai nei ankstesnių gyventojų poilsio pasaulio, ir šviesos: blizgesį ir spinduliavimo. Vienas iš jų sumušė ypač ryškų, džiaugiasi bendraujant su manimi. Paaiškėjo, tai yra Romos imperatorius, Teisės aktų leidėjas Justinian. Jis žino, kad gyvsidabrio (o ne didesnės) lauko buvimas yra jam riba už ambicijas, padaryti gerus darbus savo šlovei (tai yra, myli virš visų), jie praleido tikros meilės spindulius dieviškas.

Iš "Justinian" šviesa susijungė su šviesos šokiu - kitomis teisingomis sielomis, aš maniau, ir mano minčių eiga paskatino mane į klausimą: kodėl Dievo tėvas paaukojo sūnų? Tai buvo tik tokiu būdu, Aukščiausi, atleisk Adomo nuodėmę! "Beatrice" paaiškino: aukščiausias teisingumas reikalavo, kad žmonija pati pakartų savo kaltę. Jis negali tai, ir aš turėjau apvaisinti žemišką moterį, kad sūnus (Kristus), derindamas žmogų su Dievu, galėjo tai padaryti.

Mes skrido į trečiąjį dangų - į Venerą, kur mylintis, šviečia ugnies gylyje šios žvaigždės. Vienas iš šių dvasių - Carl Martell vengrų karalius, kuris su manimi išreiškė mintį, išreiškė idėją, kad asmuo gali suvokti savo sugebėjimus, veikdami tik su savo prigimties poreikiais: blogai, jei gimęs karys tampa a kunigas ...

Saldūs kiti mylinčio dušo blizgesys. Kiek palaimingos šviesos, Dangaus juoko! Ir apačioje (pragare), tai yra nepalanki ir sollenly į šešėlį ... Viena iš žibintų kalbėjo su manimi (Trubadur atleisk) - pasmerkė bažnyčios valdžios institucijas, sudėtingus tėvus ir kardinolus. Florencija - velnio miestas. Bet nieko, ką jis tiki, netrukus bus geriau.

Ketvirtoji žvaigždė yra saulė, išmintingų vyrų buveinė. Čia šviečia didžiojo teologo fomos aquino dvasia. Jis laimingai pasveikino mane, parodė man kitus išmintingus žmones. Jų konsonantas man priminė bažnyčios blogį.

Thomas man pasakė apie Francis Assisi - antrą (po Kristų) skurdo sutuoktinis. Tai yra vienuolis, įskaitant artimiausius mokinius, pradėjo vaikščioti. Jis gyveno savo šventąjį gyvenimą ir mirė - nuogas žmogus savo plikas žemėje - Lonos skurde.

Ne tik man, bet ir šviesos - išmintingų vyrų dvasios - jis klausėsi Thomas kalbos, nutraukdamas dainavimą ir verpimą šokyje. Tada žodis paėmė Franciscan Bonaventitumą. Atsakydamas į savo mokytoją, apsvarstyti Dominikos rinkoje, jis priminė fomos mokytoją - Dominika, ūkininką ir Kristaus tarną. Kas tęsė savo verslą dabar? Nevertas.

Ir vėl, žodis paėmė Thomas. Jis teigia apie didelius pranašumus karaliaus Saliamono: jis paprašė proto iš Dievo, išminties - neišspręsti teologinių problemų, bet pagrįstai valdyti žmones, tai yra, karališkoji išmintis, kuri buvo duota jam. Žmonės, nesijaudinkite dėl vieni kitų skubiai! Tai yra užimtas geras dalykas, jis yra blogis, bet staiga pirmą kartą sumažės, o antrasis pakils?

Kas atsitiks su saulės gyventojais teismo dieną, kai dvasios suranda kūną? Jie yra tokie ryškūs ir dvasingi, kad juos sunku įsivaizduoti. Mūsų buvimas čia, mes skrido į penktą dangų - Mars, kur putojantis dvasias karių už tikėjimą yra įsikūręs kryžiaus ir skamba saldus himnas forma.

Vienas iš žibintų, kurie sudaro šį nuostabų kryžių, nesikreipdami į savo ribas, benojavo knygą, arčiau manęs. Tai yra mano drąsos Dvasia, Kachchagvidos kariai. Jis pasveikino mane ir gyrė, kad šlovingas laikas, kai jis gyveno žemėje ir kas - Alas! - Aš praėjo, pakeistas blogiausiu laiku.

Aš didžiuojuosi savo protėviu, su mano kilme (paaiškėja, ne tik pažeidžiamoje žemėje, galite patirti tokį jausmą, bet ir rojų!). Kachchagvida man pasakė apie save ir apie savo protėvius, gimusius Florencijoje, kurio herbas - balta lilia - dabar nudažyta krauju.

Noriu iš jo mokytis, aiški, apie jo kitą likimą. Kas laukia manęs? Jis atsakė, kad aš būtų išsiųstas iš Florencijos, lojalumo ugdymuose žinoti kažkieno duonos kartumą ir kitų laiptų statumą. Mano garbei, aš nepažeisiu nešvarių politinių frakcijų, bet aš taps šalimi. Vėlais galais, mano priešininkai bus paskelbta, o triumfas laukia manęs.

Kachchagvida ir Beatrice paskatino mane. Stiprinti buvimą Marse. Dabar - nuo penktojo dangaus šešta, su raudonais Marso ant balto Jupiterio, kur sielos yra teisingos. Jų šviesos sulankstoma raidėmis, raidėmis - pirmiausia skambinant į teisingumą, o tada į erelio figūrą, dešinės imperinės galios simbolį, nežinomą, nuodėmingą, į vakarus, bet patvirtintą danguje.

Šis Majestic Eagle įžengė į pokalbį su manimi. Jis vadina save "aš", bet aš girdėjau "mes" (pateisiname kolegialaus galią!). Jis yra aišku, kad aš negaliu suprasti: kodėl jis yra rojus atvirai tik krikščionims? Kas yra bloga dora indai, nežinodama Kristų? Taigi nesuprantkite. Ir net tiesa, - Eagle pripažįsta - kad blogas krikščionis yra blogesnis už šlovingą persų ar Etiopiją,

Eagle personuoja teisingumo idėją, ir jis neturi žnyplės, o ne snapo daugiausia, bet kariai OCO, sudaryta iš labiausiai vertinga šviesos dvasių. Mokinys yra karaliaus ir Psalmist Dovydo siela, blakstienos šviečia doharisano sielos (ir galų gale, aš tiesiog teigiau apie rojų "tik krikščionims"? Galima duoti jokių abejonių!).

Mes pakilo į septintąjį dangų - į Saturną. Tai yra kontempliavimo vieta. Beatrice tapo dar gražesnis ir ryškesnis. Ji nesišypsojo į mane - kitaip tai būtų visai vargšai ir man apakinti. Palaimingos interesų dvasios tylėjo, nesinaudojo - kitaip jie būtų apsvaiginti mane. Šventoji Svetoka teologai Pietro Damyano sakė man.

Benedikto dvasia, pavadinta vienu iš vienuolių užsakymų, buvo piktas su šiuolaikiniais lipniais vienuoliais. Po klausymo jo, mes skubėjome į aštuntą dangų, į dvynių žvaigždyną, pagal kurį aš gimiau, pirmiausia pamatė saulę ir įkvėpė Toskanos orą. Iš jo aukščio, aš pažvelgiau žemyn, ir mano žvilgsnis, praėjęs per septynias iš mūsų aplankytų rojų, nukrito ant juokingo mažo pasaulio, tai sauja dulkių su visomis savo upėmis ir kalnų tempais.

Aštuntoje danguje tūkstančiai žibintų yra švytinti - tai triviausių dvasių didelio teisumo. Mano vizija yra mano intensyvesnė, ir dabar net šypsena Beatrice nebus akli man. Ji nusišypsojo stebėjosi ir vėl paskatino mane atkreipti žvilgsnis į šviesos dvasias, siųsti himną į dangaus Tsarice - Šventosios Mergelės Marija.

Beatrice paprašė apaštalų pasikalbėti su manimi. Kiek aš įsiskverbsiu į šventųjų tiesų sakramentą? Apaštalas Petras paklausė manęs apie tikėjimo esmę. Mano atsakymas: tikėjimas - argumentas už nematomą; Mirtingieji negali matyti su savo akimis, kas atveria čia rojuje, bet jie tikės stebuklu, be vizualinių jo tiesos įrodymų. Petras išliko patenkintas mano atsakymu.

Ar pamatysiu Šventosios eilėraščio autoriui, tėvynę? Ar jis bus karūnuotas su laurais, kur jie pakrikštė? Apaštalas Jokūbas manęs paklausė klausimą apie vilties esmę. Mano atsakymas: Nadezhda - laukia šeimų ir šlovės Gov. Apgalvoti Jacobs šiukšlių.

Kitas klausimas apie meilę. Jis buvo paprašytas apaštalo Jono. Atsakymas, aš nepamiršau pasakyti, kad meilė mus traukia į Dievą, į žodžio tiesą. Visi buvo pakartotinai pakartotinai. Egzaminas (kas yra tikėjimas, viltis, meilė?) Sėkmingai baigėsi. Aš mačiau mūsų Adomo protektoriaus lenktynių sielą, gyvenusi žemiškame rojuje, išsiųsta iš ten į žemę; Po mirties, ilgaplaukis galūnės; Tada čia persikėlė.

Priešais mane mirė keturi žibintai: trys apaštalai ir Adomas. Staiga Petras išsigando ir sušuko: "Mano sostas yra užfiksuotas, mano sostas, mano sostas!" Petras nekentė savo įpėdinio iki romėnų tėtis. Ir atėjo laikas mums dalyvauti aštuntame danguje ir nuskaityti į devintą, aukščiausią ir kristalą. Su neaiškiu džiaugsmu, juokiasi, Beatrice mane įveikė į sparčiai besisukančią sferą ir pakilo save.

Pirmas dalykas, kurį mačiau devintojo dangaus sferoje, yra apakinti taškas, dievybės simbolis. Šviesos sukasi aplink jį - devyni koncentriniai angelai. Arčiausiai dieviški ir todėl mažesni - serafimai ir cherubai, labiausiai nutolę ir plačiai - arkangelai ir tiesiog angelai. Jis naudojamas galvoti, kad Didysis yra mažesnis, bet čia, kaip matote, priešingai.

Angelai man pasakė Beatrice, visatos bendraamžiai. Jų greitas rotacija yra viso judėjimo šaltinis, kuris atliekamas visatoje. Paskelbta iš savo šeimininko buvo pakilo į pragarą, o likusieji vis dar verčia rojų, ir jiems nereikia galvoti, nori, prisiminti: jie yra gana patenkinti!

Didžiausias visatos plotas yra didžiausias visatos plotas - paskutinis. Aš vėl pažvelgiau į vieną, kurio grožis auga rojuje iškėlė mane nuo viršaus į atostogas. Mes supa gryna šviesa. Visur kibirkštys ir gėlės yra angelai ir palaimingos sielos. Jie sujungia į tam tikrą šviečiančią upę ir tada įgyja didžiulio rojaus pakilimo formą.

Apsvarstyti rožę ir suvokti bendrą Rojaus planą, norėjau paklausti Beatrice apie kažką, bet aš tai mačiau ne, ir aiškus vyresnis baltas. Jis pažymėjo viršutiniame aukšte. Aš žiūriu - ji šviečia netinkamai siuvinėjamu siuvinėjimu, ir aš kreipiuosi į jai: "Apie Donna, kuris paliko ženklą pragare, suteikdamas man padėti! Visa tai aš matau, aš supratau savo gerą. . Aš jus laikysiu taip, kad mano dvasia verta jus išlaisvinti nuo kūno! " Aš pažvelgiau į mane su šypsena ir kreipiausi į amžiną šventovę. Viskas.

Senas vyras balta - Sent Bernard. Nuo šiol jis yra mano mentorius. Mes ir toliau galvojame su imperijos rožėmis. Nekalnų kūdikių sielos šviečia. Tai suprantama, bet kodėl ir pragare buvo kažkieno sielos - ar jie negali būti užburta priešingai? Dievas žino, kokio stiprumo yra natūra ar bloga - kurioje yra kūdikių siela. Taigi Bernardas paaiškino ir pradėjo melstis.

Bernardas meldėsi į Mergelės Mariją - man padėti. Tada daviau man ženklą, kad aš pažvelgiau į viršų. Po žiūrėjimo matau aukščiausią ir ryškiausią šviesą. Tuo pačiu metu ne aklas, bet įgijo aukščiausią tiesą. Apsvarstyti savo šviesos Trejybės dievybę. Mano meilė man kelia vairuoti ir saulę bei žvaigždes.