Dvasinė kultūra su paprastais žodžiais. Klausimai dėl savikontrolės

Dvasinė kultūra su paprastais žodžiais. Klausimai dėl savikontrolės
09.04.2019

ĮVADAS. \\ T

1. Dvasinio baulo sąvoka. Kriterijų dvasingumas

2. Dvasinės kultūros esmingumo teisė ir mokslas

3. Religija sisteminėje kultūroje

Išvada

Bibliografija


ĮVADAS. \\ T

Kultūra - asmuo, kuris yra oblicingo, požymių ir simbolių; Jo esmė aptinkama su gamta (kaip natūralių žmogaus egzistencijos sąlygų rinkinys) ir civilizacija (materialinės plėtros ar kitos visuomenės lygis).

Pirminė sferos sfera spelveevekek - mitologija , Įtrauktos į ankstesnes žinias iš įvairių sričių, pasaulio meninės raidos pasireiškimas, moralinės reguliatoriai, religiniai vaizdai.

Teologinėje tradicijoje, SVyazkulture ir kultai yra aktualizuoti, religija veikia kaip kultūros pagrindas. Projektas mano, kad religija yra viena iš kultūros elementų, konkrečios poveikio veiklos, skirtos antgamtiniams objektams. Į Įvairūs epochai Religija apėmė įvairias sritis.

Religija atlieka kultūrinį vaidmenį, ji bus užduotis visuotinių kultūrinių sąvokų spektrą, lemia gyvenimo prasmę, didžiausią žmogaus egzistencijos vertybes ir normas, parengia dvasinės bendruomenės struktūrą. Neleidimas yra asmenybės pareiškimas, asmeninės sąmonės formavimas; išeiti už siauro vientiso egzistavimo ribos, religija taip pat transliuoja kultūrą, perkeliant vieną kartą į kitą.


1 . Dvasinės kultūros sąvoka. Kriterijus

Dvasinio bulsyvumo sąvoka:

· Sudėtyje yra dvasinės gamybos Cebel regione (menas, filosofija, mokslas ir kt.),

· Rodo politinius procesus, vykstančius visuomenėje (tai yra valdymo, teisinių ir moralinių normų, lyderystės stilių ir kt.).

Senovės buvo klasikinis žmonijos dvasinės kultūros triadas: tiesa - geras grožis. Atitinkamai buvo skirta trys svarbiausi vertės tikslumo absoliuti dvasingumas:

· Teoretizmas, orientacija tiesos ir ypatingos svarbos yra priešingos gyvybei;

· Tai, pavarbacinė gyvenimo turinį, visus kitus žmogaus siekius;

· Estetikizmas, pasiekiantis maksimalią gyvenimo visą gyvenimą su parama emociniam sensualizavimui.

Pirmiau nurodyti atsisakyti žmonės nustatė savo įgyvendinimo variantą skirtingos sritys Žmonių veikla: mokslo, filosofijos, politikos, meno, dešinėje ir kt. Jie šiandien labai svarbu plėtoti intelektinės, moralinės, politinės, estetinės, teisinės visuomenės vystymosi lygį. Dvasinės kultūros pozityvumas, skirtas dvasiniam žmogaus ir visuomenės vystymui, taip pat turi šios veiklos rezultatus.

Dvasinė kultūra - nematerialiųjų kultūros elementų etinumas: elgesio, moralė, vertybės, ritualai, simboliai, žinios, mitai, idėjos, muitinės, tradicijos, kalba.

Dvasinės kultūros iš būtinybės suprasti ir vaizdiškai jausmingai tyrinėti. Realiame gyvenime jis įgyvendinamas daugelyje specializuotų formų: moralės, meno, religijos, filosofijos, mokslo.

Visi šie formulės gyvenime yra tarpusavyje sujungti ir paveikti vieni kitus. Moralė yra su gera ir bloga, garbė, sąžinė, teisingumas ir kt. Tai yra normos reguliuoja visuomenės žmonių elgesį.

Menas apima inanetiškus reikšmes (puikius, aukštesnius, bjaurus) ir apledėjimo ir vartojimo būdus.

Religija tarnauja Dvasios įrašus, asmuo atkreipia savo žvilgsnį į Dievą. Mokslas demonstruoja sėkmingą žmogaus protą. Filosofija tenkina poreikius Žmogaus dvasiavienybė racionaliai (pagrįstai) pagrindu.

Dvasiniai kultūriniai culturePronizuoja visas sferas socialinis gyvenimas. Žmogus prisiima ją per liežuvį, auklėjimą, bendravimą. Apskaičiavimai, vertybės, gamtos suvokimo būdai, laikas, idealai yra padengti į asmens sąmonę pagal tradicijas ir auklėjimą.

"Dvasinės kultūros" koncepcija turi sudėtingą ir paini istoriją. XIX a. Pradžioje dvasinė kultūra išnagrinėjo kaip bažnyčios religinę koncepciją. XX a. Pradžioje "Unthuschovna" kultūra tampa daug platesnė, įskaitant ne tik religiją, bet ir amžius, politika, menas.

Į sovietinis laikotarpis"Dvasinės kultūros" sąvoka buvo aiškinama superficialumo autoriai. Medžiagų gamyba sukuria materialinę kultūrą - tai yra pirminė, o kultūrinė gamyba sukuria dvasinę kultūrą (idėjos, jausmas, teorija) - Onventor. Kūrybiškumo kilmė, idėjos buvo pramoninės, darbo.

Dvidešimtojo amžiaus "Dvasinė kultūra" suprantama skirtingais būdais:

· Kaip baisus (religinis);

· Kaip neveiksminga, kuri nereikalauja paaiškinimų;

· Causer-ezoterinis.

Šiuo metu "dvasinės kultūros" sąvoka yra gana aiškiai apibrėžta ir neišsivystyta.

Žmogaus dvasingumo problema šiuolaikinėje situacijoje yra dėl viso netoliese. Skambinkime svarbiausiais iš jų. Šiandien daugelis nevykdytų socializzų: nusikaltimų, amoralizmo, prostitucijos, alkoholizmo, narkomanijos ir kt. - pirmiausia yra pirmiausia į painiavos būklę šiuolaikinėje visuomenėje, valstybė, kuri sukelia rimtą pavojų ir progresuojančią nuo metų iki metų. Jų įveikimo paieška socialiniai deformacijos. \\ T pateikia dvasingumo problemą centrinėjeGumanitarinės žiniose. Aktualumas taip pat atsiranda dėl ekonominio pobūdžio: kaip socialinės, ekonominės, politinės reformos yra vykdomos visuomenės, sąlygos ir būdingos darbo jėgos, motyvacijos, yra sparčiai keičiasi; Ir tai, būdinga mūsų akimirkų ekonominei situacijai, daro naujus reikalavimus tobulinti savo plėtrai tokioms asmeninėms savybėms kaip moralė, atsakomybė, pareigos jausmas, kuris galiausiai yra žmogaus brandos skaičiai.

Tikrasis dvasingumas yra "Tiesos, geros ir grožio" Trejybė "ir pagrindinis dvasingumo kriterijus yra:

· Interionizmas, tai yra "sutelkimas į kažką ar ką nors, Orchelovka bylą, apie idėją ar asmenybę." Asmuo turi melas, paklydęs jį į asmenį; Taigi jis yra nugalėtas ir apibendrinant ir apribojant jos egzistavimą, ir tai prieš save idealūs tikslai yra dvasiškai vystymosi rodiklis;

· Refleksija su geresnėmis gyvenimo vertėmis, kurios sudaro asmens asmenybės prasmę ir kurti gaires egzistencinio pasirinkimo reikšmę. Gebėjimas atspindėti, Teyar de Shardeno požiūriu yra pagrindinis asmens pranašumas per gyvūną. Žmogaus dvasingumas, "atspindžio skonio" pasireiškimo pobūdis yra įsigytas, individualaus būtybės specifika. Viena iš laivų formavimo sąlygų atspindėti yra atsigavimas, plečiantis, savanoriškai priverstinis vienatvė. "Tremtis ir įkalinimas, visada toks baisus mirtinas žmogus nėra toks baisus ir mirtinas dvasiai. Jis yra meilė-kraujo pikapas, ląstelių vienatvė ir pasaulinio šurmulio priežiūra, nostolis sėkmingai naudoja priverstinį vienatvę nuo nuorodos, kalinio ... Nenaudodami savęs, į vidų, jo vienatvėje, pokalbis žmogus nepradeda smūgio. " Visa Dvasios dvasios didybė - Jėzus, Socrates - buvo tremtys. Ir šis tremtis yra Kara, suvokdamas tą, kuris įžengė į Dvasios pasaulį, tragišką Kara už drąsą būti Netakak, "kaip viskas";

· Laisvė, aptinkamas apsisprendimas, ty gebėjimas veikti pagal sceną ir vertybes, o ne pagal išorinių aplinkybių priespaudą, kaip "įgyta galia, pasaulio galios atsparumas ir Visuomenės visuomenė, "egzistentialess, laisvė, jo egzistavimas - arba jo egzistavimo centras - pasikartojantis, nuo slėgio, priklausomai nuo ekologiškos;

· Kūrybiškumas, suprantamas ne tik kaip veikla, kuri sukuria kažką naujo, anksčiau nestandartiniu, bet taip pat kaip rašyba - kūrybiškumas, skirtas pačiai paieškai įgyvendinti savo gyvenimo prasmę;

· Sukurta sąžinė, kuri koordinuoja "amžinąjį, visuotinį moralinį įstatymą su konkrečia konkrečios individo situacija", nes sąmonė yra atvira; sąžinė - kas turėtų būti; Tai yra kažkas, kol žmogus yra nusivylimas dėl savo gyvenimo prasmės realizavimo;

· Atsakomybė už savo gyvenimo prasmės įgyvendinimą ir vertybių įgyvendinimą, taip pat tai, kas vyksta pasaulyje.

Tai yra pagrindinis asmenybės kriterijus su Rusijos ir užsienio filosofų supratimu: N.A. Bardyaeva, V.Francla, E. Fromma, T. de Sharden, M. Scheler ir kt.


2. Dvasinės kultūros esmingumo teisė ir mokslas

Mokslas ir yra teisiškai dalis kultūros, taigi mokslo vaizdas Atspindi visų kultūros elementų aiškinimą vienoje ar kitoje eroje. Kultūrinės ir žmogaus kultūros sistemoje, susidedanti iš medžiagų, socialinės ir dvasinės kultūros, tai pažymėta žmonijos dvasinės kultūros sistemoje. Žemiau yra kultūros ir jos elementų apibrėžimai.

Kultūra yra žmogaus veiklos sistema, dėka individualios, grupių, žmonijos ir jų sąveikos su gamta ir tarpusavyje veikla yra įgyvendinama ir skatinama.

Materialinė kultūra yra asmens ir energetikos įrenginių sistema ir visuomenė. Žaislas yra įtrauktas į tokius elementus kaip darbo, aktyvios ir pasyvios įrangos, fizinės kultūros, gerovės.

Socialinė kultūra yra žmogaus elgesio taisyklių sistema įvairiose bendravimo sferose viešoji veikla. Sistema apima elementus kaip etiketas ir reguliavimo veiklos rūšys (teisinės, religinės, ekonominės ir kitos).

Dvasinė kultūra yra žinių sistema, emocinės ir pailgintos psichikos sferos sistema ir protrūkių mąstymas, taip pat tiesioginės jų išraiškos formos, ženklai. Visuotinė peradresavimas yra kalba. Dvasinės kultūros sistema apima tokius elementus, Kakamoral, dešinę, religiją, pasaulėžiūrą, ideologiją, meną, mokslą.

Mokslas - žmonių sąmonės ir veiklos etosistema, kuria siekiama pasiekti objektyvių žinių ir sistemingos informacijos ir informacijos apie informaciją ir informaciją. Jis gali būti suskirstytas į keletą pagrindinių mokslų rūšių: humanitarinių, antropologinių, techninių, socialinių studijų ir gamtos mokslų.

"Humanitarianenayuki" yra žinių sistemos, kurių dalykas yra visuomenės vertybės. Knygos apima: viešuosius idealus, tikslus, normas ir mąstymo, komunikacijos, elgesio taisykles, pagrįstas tam tikru supratimu apie individo naudingumą, bet kokio dalyko grupes.

Antropologiniai startai yra mokslų derinys apie asmenį, vienybę ir jo gamtos visuomenės savybių skirtumą. Jie apima tokius mokslus kaip fizinę jėgą, filosofinę antropologiją, pedagogiką, kultūrinę antropologiją, mediciną (300 specialybių), kriminologija ir kt.

Technologijos yra žinių ir veiklos sistema, susijusi su praktiniu gamtos pobūdžio naudojimu technologijose. Jie studijuoja sudėtingų techninių prietaisų kūrimo ir veikimo įstatymus, kuriuos asmenys ir žmonija naudoja įvairiose gyvybinės veiklos srityse.

Socialiniai tyrimai yra mokslų sistema visuomenėje kaip dalis yra, visam laikui atkurta žmonių. Ji studijuoja makro ir mikro bendruomenių bendruomenių (sociologijos, demografijos, etnografijos, istorijos ir kt.) Specifiką.

Paskelbti apibrėžimai rodo, kaip sunku ir įvairaus ryšį tarp kultūros elementų tiek horizontaliai ir vertikaliai. Apibrėžimai taip pat žinomi kaip ypatinga, gyvybiškai svarbi visuomenės reiškinys - jo posistemis. Culturepresents Normų, vertybių, principų, įsitikinimų sistema ir visuomenės siekiai yra visuomenės reguliavimo sistema. Jo funkcijos apibrėžtų natūralaus mokslo tikslumo ypatumus vienoje ar kitoje eroje.
Krikščionių pasaulėžiūros vientisumas kultūriniu požiūriu prijungto prie jos absoliučiais etalonais įvairovės kontekste.

Bolotherapeutas Worlvoview yra žinoma apie protingą aplinkinį aplinkinį Miratov ir jo pažinimo sistemą, kuri yra būtina fizinio, emocinio ir dvasinio gyvenimo asmeniui, kuris yra specialios krūties kūrimo saugumui. Krikščionių pasaulėžiūra yra susijusi su žinių, jo galimybių ir žinių vertės pristatymą, nes iššifravimas, mes žinome kūrėją.

Apylinkių pasaulio pagrindą mokslininkai su jokiu pasaulėžiūra yra pagrindinis požiūris.


3. Religija sisteminėje kultūroje

Religijos vaidmuo žmonijos istorijoje yra svarbus, negali būti įvertintas nedviprasmiškai. Dvi religijos viršūnės viešoji plėtra: Religija į kokybišką veiksnį ir religiją kaip pokyčių veiksnį.

Atsižvelgiant į religijos vaidmenį kultūros bendruomenės sistemoje analizė po veiksnių:

· Religijos įtaka gali būti atliekami tik netiesioginiais (per religinių asmenų, grupių, bendruomenių veiklą);

· Poveikio pobūdis ir laipsnis yra skirtingas tam tikros istorinės eros religijai.

Religijos statusas įvairiuose plėtros etapuose:

· Religinė sąmonė "yra dominuojanti, religinė ir etninis bendrumas. Religinės institucijos, turinčios žydinčių galios;

· Religinė sąmonė egzistuoja kartu su pasaulietiniu, atsiradimu ir diferenciacija kitomis sritimis ir institucijomis viešasis gyvenimas;

· Religinė sąmonė persikėlė į foną; Etniškumas nebe sutampa su religiniais; Sekuliariųjų ir dvasinių institucijų atskyrimas yra nustatytas.

Baltarusijos kultūra nėra viena; Jame buvo įvairių ideologinių tendencijų dėl visuomenės socialinio ir dvasinio vystymosi lygio, įvairių socialinių sluoksnių skirtumo tam tikrose kultūros švietimo formose. Per. \\ T ilgas laikotarpis Baltarusijoje dominuojanti kultūra yra formų, pasireiškimų, dvasingumo elementų (meno, literatūros, architektūros, žurnalistikos, teisių, moralės, filosofijos, ir tt), veikiančios religinės pasaulėžiūros ir religinės užduoties užpildymas pamokslavimas. Sakral kultūra yra konkrečiai religinės - šventosios knygos, vyriškos, sakramentai, apeigos, išpuoliai, pastatai, kurie yra religinio kulto sferoje. Tai yra strypas, branduolys religinė kultūra.

Pagal pasaulietinę kultūrą supratimo taisyklė yra ne bažnyčia, pasaulinė (pasaulietinė) kultūra, kuri dažnai yra ekvyriausybiška dvasios būklė, šventųjų sąvokų devalvacija, kultūra, išlaisvinta nuo religinės įtakos. Šie apibrėžimai iš esmės yra įmanomi, turint omenyje, kad pasaulietinėje kultūroje galite skirti ekstremaliomis Mermetri kryptimis: abejinga kultūra, reikalaujanti autonominio nesubsikato vystymosi; Volnodum kultūra, kuria siekiama kritikuoti religiją ir istorijos institutus; Pasaulietinės kultūros produktai, kurių sudėtyje yra religinių-mamstinių ir idėjų. Religiniai kortratologai dviprasmiškai nusprendžia dėl pasaulietinės kultūros ir religinės kultūros santykių klausimo, dažniausiai svarsto ryšį tarp religijos ir kultūros: kai kurie identifikuoti religiją ir kultūrą, suteikiant religinę kultūros kūrybiškumo produktų reikšmę; Kiti mano, kad religinė kultūra su skirtingais planais būti (šventa ir sulaikyta); Trečiasis suvokia religiusk "Zakvask" kultūrą, kuri yra viduje transformuojanti asmenį.

Iš tikrųjų, savarankiška pasaulietiška kultūra ir šventosios, bažnyčios kultūra, pereinamojo laikotarpio formų egzistavimas, kurį kartais sunku nustatyti su religiniu su pasaulietine kultūra. Religinių vietų naudojimas kultūrinėje kokybėje ne visada rodo, kad religinis pobūdis pastarosios: ne skanus kultūra ilgą laiką gali išlaikyti tradicinius religinius terminus ir vaizdus, \u200b\u200bužpildant juos pasaulietiniu turiniu. Tie., Sporto pojūtis pasaulyje gali būti atliekamas senojoje ikoninėje sistemoje, yra su referencinio ar kritinio religijos sąnaudomis (taip, Biblijos, karamic ir senovės mitologiniai vaizdai buvo naudojami A.S. Puškinas meninis išraiškingumas). Taip pat reikėtų nepamiršti, kad dvasininkų pasiūlymai analizuojant tam tikras problemas (įskaitant religinę chakery) naudojo tikslą, mokslinių tyrimų metodus.

Baltarusijoje, taip pat senovėje, dviejų kultūros sričių buvimas -Religing ir pasaulietinis. Praslavyansky gentys kartu su sudėtingais systempolytiniais įsitikinimais turėjo racionalias žinias apie gamtą, įgūdžius kuriant verslą, amatų, darbo priemonių, metalkers, karinio meno ir tt, kuris buvo užregistruotas besivystančioje kalboje. stačiatikių forma Rusijoje jis buvo susijęs su doharistio sukčiavimu - "pagoniškos" kultūros, kaip religinės, todėl Iramskaja. Atskiros "pagonių" religijos elementai buvo prilyginti krikščionybe. Sistemoje stačiatikių kultūra Per šimtmečius buvo sukurtos nuostabios šventyklos, viena iš pasaulio turto vaizdiniai menai - ikonografinė, originali agiografinė literatūra, švietimo įstaigos, suteikiančios religijos švietimą ir auklėjimą. Buvo pritraukiami geriausi statybininkai, architektai, amatininkai, menininkai, bažnyčios literatūros žinovai. Bažnyčios kanonų religinės kultūros kūrėjų veikla, kuri, tačiau ne visada buvo implantuoti. Kalbos, sąvokų ir vaizdų dogmatizacija, susijusi su monoteistinių religijų funkcijomis (krikščionybė, islamas, judaizmas) turi keletą langų, turinčių naujų jėgų kūrimą, giliau ir išsamiau atspindėti.

Sekuliariosios irigų kultūros elementai buvo laikomi liaudies kūrybiškumu. Žmonių religingumas atsisakė dvasinėse eilutėse, legendos (pvz., Dvasinėse eilutėse "apie Christmylostiv", "Nikola-Saint", "Apie Maria Egiptas"), žodžiu tikėjimai, patarlės (pvz., "Live - tarnauti Dievui", ", nuo Dievas atsisako - į satnepriste "," protas - nuolankumas "). Buvo turtingas nulinis folkloras, kuriame buvo socialinių ir vaistų motyvai (pavyzdžiui, tipo "Holly Rye į krūvą ir" Barina į karstą "," mes šokiame ant kalno "," Pasaulis yra nesąžiningas, ir jie maitina pamaldus vienuolynas "). Liaudies pasaulio kultūrą taip pat buvo pradėta blogybinė istorinės dainos, Epic Epas, kur poetinis studentas yra darbas, idėjos apie liaudies etiką atspindėjo, pakelta valor, Tėvynės ministerija.


Išvada

· Dvasinė kultūra yra nematerialiųjų kultūros elementų derinys: elgesio, moralė, vertė, ritualai, simboliai, žinios, mitai, idėjos, muitinės, tradicijos, kalba.

· Dvasinės kultūros iš būtinybės suprasti ir supratiškai jausmingai tyrinėti. Realiame gyvenime jis įgyvendinamas daugelyje specializuotų formų: moralės, meno, religijos, filosofijos, mokslo.

· Treniruotės yra "tiesos, geros ir grožio problemos".

· Mokslas ir teisėtai kultūros dalis, todėl bet koks mokslo vaizdas atspindi visų kultūros elementų tarpusavio sąlytis vienoje ar kitoje eroje. Kultūrinės ir žmogaus kultūros sistemoje, susidedanti iš medžiagų, socialinės ir dvasinės kultūros, tai pažymėta žmonijos dvasinės kultūros sistemoje. Žemiau yra kultūros ir jos elementų apibrėžimai.

· Sąmoniško žmogaus sąmonės ir veiklos etosistemos, kuriomis siekiama objektyvių žinių ir informacijos apie prieinamą asmenį ir informaciją. Vertimas gali būti suskirstytas į keletą pagrindinių mokslų rūšių: humanitarinė, antropologiniai, techniniai, socialiniai mokslai ir gamtos mokslai .

· Religijos vaidmuo žmonijos istorijoje paprastai yra labai svarbus, negali būti vienareikšmiškai. Du religijos viešojo ugdymo įtaka skiriama: religija kaip stabilizavimo veiksniai religija kaip pokyčių veiksnys.

· Secretsculture, mes paprastai suprantame ne bažnyčią, pasaulinę (pasaulietinę) kultūrą, dažnai neround dvasinės būklę, šventųjų sąvokų devalvacija, kultūra išlaisvinta nuo religinės įtakos.

· Religiniai-agentikai yra dviprasmiškai nuspręsti dėl tarp pasaulietinės kultūros Ilodagiotinės kultūros santykius, dažniausiai svarstant IT požiūriu apie nuo religijos santykis: kai identifikuoti religiją ir kultūrą, suteikiant religinių jausmų produktus kultūros kūrybiškumą; Kiti svarsto religiją ir kultūrą Genesio (šventosios ir pakraunamos) dyzės; Trečioji suvokia religija kaip kultūros "litavimas" į viduje paversti asmenį.


Bibliografija:

1. Berdyaev N.A. dieviškojo ir žmogaus dialektika // Berdyaev N.A. Žmogaus. - M: Respublika, 1993. - 458С.

2. Rogalevich N. Religovo. - Mall: naujos žinios, 2005. - 207 p.

3. Parhomenko I.T., Radugin A.A. Kultūros klausimais ir atsakymuose. - m.: Centras, 2001. - 368 p.

4. Fedotova V.G.Practical ir dvasinė realybės raida. - M: Mokslas, 1992 - 384С.

5. Francan V. Mans ieškantys prasmės. - M: Progress, 1990. - 486s.

6. Solleer M. Vyras erdvėje // Sherler M. Pasirinkti darbai. - m.: Gnosis, 1994 m. - 394c.

    ĮVADAS. \\ T

    Dvasinė kultūra - apibrėžimas.

    Dvasinė kultūra - struktūra.

    Dvasinės kultūros veislės.

    2. Menas.

      Filosofija.

    3. Ideologija.

      Moralė.

1. Įvadas

Pasaulio bendruomenė daugiau dėmesio skiria kultūros būklei. Jis suprantamas pirmiausia kaip žmogaus gyvenimo turinys ir procesas, jų aktyvaus ir tikslinės, nors ne visada tikslinga ir sėkminga, produktyvi socialinė veikla. Kultūra kalba vienas iš pirmaujančių požymių planetos civilizacijos, išskiria žmonių gyvenimą iš kitų gyvų būtybių žemės ir galimas nežemiškų civilizacijų gyvenimą.

Kultūra- (LAT) auginimas, auklėjimas, švietimas, plėtra.

Tai yra specifinis būdas organizuoti ir plėtoti žmonių pragyvenimo šaltinius, pristatymus į medžiagų ir dvasinio darbo, sistemos socialinių normų ir institucijų sistemoje, dvasinių vertybių sistemą, atsižvelgiant į bendrą požiūrį žmonių pobūdžio tarpusavyje ir sau.

Plačiame žodžio prasme kultūra - gyvenimo apraiškų rinkinys, žmonių ar tautų grupių kūrybiškumo pasiekimai.

Siaurame žodžio prasme kultūra - pašalinti kūno, psichikos polinkius ir žmogaus sugebėjimus.

Kultūra- kitų ir pačių žmonių ir pačių žmonių perdirbimas, dizainas, dvasingumas, malonumas. Tai yra dizainas, turintis reikšmę. Kultūra prasideda ten, kur turinys įgyja puikią formą.

Kultūra yra holistinis sistemos objektas su sudėtinga struktūra. Tuo pačiu metu pati kultūra veikia kaip vienas procesas, kurį galima suskirstyti į dvi sferas: medžiagą ir dvasinę.

Medžiagos kultūra suskirstyti į: - gamybos ir technologinės kultūros, kuri yra realūs materialinės gamybos ir technologinės veiklos metodų rezultatai; - žmogaus rasės atkūrimas, kuris apima visą intymių santykių tarp žmogaus ir moters sferą. Pažymėtina, kad pagal materialinę kultūrą reiškia ne tiek objektyvaus pasaulio žmonių kūrimą, kiek veiklos formuoti "sąlygas žmogaus egzistencijos". Materialinės kultūros esmė yra įvairių žmonių poreikių įsikūnijimas, leidžiantis žmonėms prisitaikyti prie biologinių ir socialinių gyvenimo sąlygų.

2. Dvasinė kultūra - apibrėžimas.

Dvasinė kultūra - daugiasluoksnės švietimas, įskaitant pažintinį, moralinį, meninį, teisinį ir tt kultūrą; Tai yra nematerialiųjų elementų derinys: normos, taisyklės, įstatymai, dvasinės vertybės, ceremonijos, ritualai, simboliai, mitai, kalba, žinios, papročiai. Bet kokiam nematerialiojo kultūros objektui reikia medžiagos tarpininko, pavyzdžiui, knygoje.

Dvasinė kultūra - žmogaus veiklos sritis, apimanti įvairias asmens ir visuomenės dvasinio gyvenimo puses. Dvasinė kultūra apima viešosios sąmonės ir jų įgyvendinimo formų formų literatūros, architektūros ir kitų paminklų žmogaus veikla. Kalbėdamas su kokybiniu draugijos dvasinio gyvenimo rodikliu, dvasine kultūra pagal jos struktūrą yra identiška dvasinės viešojo gyvenimo sferos struktūrai, kuri yra tokių komponentų vienybė kaip sistema, dvasiniai poreikiai, dvasinis vartojimas, socialinės institucijos, socialinės institucijos , dvasiniai santykiai ir bendravimas.

Dvasinė gamyba - Bendrovės veikla idėjų, idėjų, idealų, mokslo žinių ir kitų dvasinių vertybių gamybai, išsaugojimui, keitimui, platinimui ir vartojimui. Paskirstyant ir plėtojant dvasines vertybes, dvasinė gamyba apima švietimą, moralinį ir estetinį išsilavinimą ir kitas priėmimo į dvasinę kultūrą formas. Dvasinis vystymasis - žmogaus ir visuomenės dvasinio vystymosi praturtinimo procesas, kuriuo siekiama įgyvendinti dvasinės kultūros plėtros idealus: humanizmas, laisvė, individualumas, kūrybiškumas ir kt. Visuomenės dvasinė plėtra įkūnija formų kūrimą viešosios sąmonės: moralė, religija, filosofija, mokslas, menas, politinis ir teisinis supratimas apie socialinę pažangą.

Dvasinės kultūros sąvoka: - yra visas dvasinės gamybos sritis (meno, filosofijos, mokslo ir kt.), - rodo socialinius ir politinius procesus, vykstančius visuomenėje (tai yra valdymo, teisinių ir moralinių normų, vadovavimo stilių ir kt.). Senovės graikai sukūrė klasikinį žmogaus dvasinės kultūros triadą: tiesa yra gera - grožis. Atitinkamai buvo skirta trys svarbiausia žmogaus dvasingumo vertė: - teorizmas, su orientacija į tiesą ir ypatingos svarbos yra priešingos paprasto gyvenimo reiškiniams sukūrimas; - tai pavaldina moralinį gyvenimo turinį visų kitų žmonių siekius; - Estetikizmas, pasiekiantis maksimalų gyvenimo pilnatvę, palaikančią emocinę ir jausmingą patirtį. Pirmiau minėtos dvasinės kultūros šalys rado savo įgyvendinimo variantą įvairiose žmonių veiklos srityse: mokslo, filosofijos, politikos, meno, dešinėje ir kt. Jie daugiausia lemia intelektinės, moralinės, politinės, estetinės, teisinės, teisinės plėtros lygiu. visuomenė. Dvasinė kultūra reiškia veiklą, kuria siekiama žmogaus ir visuomenės dvasinės plėtros, taip pat pateikia šios veiklos rezultatus. Taigi visa žmogaus veikla tampa kultūros turiniu. Žmogaus visuomenė ir išsiskyrė iš gamtos dėl tokios konkrečios sąveikos formos su pasauliu kaip žmogaus veikla.

dvasinė kultūra Ateistinė religinė

Dvasinė kultūra yra nematerialiųjų kultūros elementų: elgesio, moralė, vertybės, ritualai, simboliai, žinios, mitai, idėjos, muitinės, tradicijos, kalba.

Dvasinė kultūra kyla iš būtinybės suvokti ir vaizdiškai jausmingai plėtoti realybę. Realiame gyvenime jis įgyvendinamas daugelyje specializuotų formų: moralės, meno, religijos, filosofijos, mokslo.

Visos šios žmogaus gyvenimo formos yra tarpusavyje sujungtos ir veikia vieni kitus.

Moralė yra užfiksuota geros ir blogos, garbės, sąžinės, teisingumo idėja ir kt. Šios idėjos, normos reguliuoja žmonių elgesį visuomenėje.

Menas apima estetines vertes (gražią, padidėjusią, bjaurų) ir būdų kurti ir vartoti.

Religija tarnauja Dvasios reikalavimus, žmogus traukia savo akis į Dievą. Mokslas demonstruoja žmogaus proto sėkmę.

Filosofija tenkina žmogaus dvasios poreikius vienybei racionaliai (pagrįstai) pagrindu.

Dvasinė kultūra praleidžia visas socialinio gyvenimo sritis. Žmogus prisiima ją per liežuvį, auklėjimą, bendravimą. Apskaičiavimai, vertės, gamtos suvokimo metodai, laikas, idealai yra įdėtos į asmens sąmonę pagal tradicijas ir auklėjimą gyvenimo metu.

"Dvasinės kultūros" koncepcija turi sudėtingą ir paini istoriją. XIX a. Pradžioje dvasinė kultūra buvo laikoma bažnyčios religine koncepcija. XX a. Pradžioje dvasinės kultūros supratimas tampa daug platesnis, įskaitant ne tik religiją, bet ir moralę, politiką, meną.

Sovietmečiu "dvasinės kultūros" sąvoka buvo aiškinama superficialumo autoriai. Medžiagų gamyba sukuria materialinę kultūrą - tai yra pirminė, o dvasinė produkcija sukuria dvasinę kultūrą (idėjos, jausmas, teorija) - tai antrinė. Kūrybiškumo kilmė, idėjos buvo gamybos, darbo.

90-aisiais. Xx. "Dvasinė kultūra" suprantama skirtingais būdais:

  • - kaip kažkas šventa (religinė);
  • - kaip kažką teigiamo, kuris nereikalauja paaiškinimų;
  • - kaip mistinis-ezoterinis.

Šiuo metu "dvasinės kultūros" sąvoka yra gana aiškiai apibrėžta ir nėra sukurta.

Dvasinės kultūros koncepcija savaime yra visos dvasinės gamybos sritys (menas, filosofija, mokslas ir kt.),

Rodo visuomenės socialinius ir politinius procesus (tai yra valdymo, teisinių ir moralinių normų, lyderystės stilių ir kt.).

Senovės graikai sukūrė klasikinį žmonijos dvasinės kultūros triadą: tiesa yra -Dobro menas. Todėl buvo skiriamos trys svarbiausios žmogaus dvasingumo vertės:

  • - su orientacija į tiesą ir ypatingos svarbos yra priešingos tradicinių gyvenimo reiškinių sukūrimas;
  • -Im, subordinuodamas moralinį gyvenimo turinį, visi kiti žmogaus siekiai;
  • -Estiskalavimas, pasiekęs maksimalų gyvenimo išsamumą su emociškai jausmingos patirties palaikymu.

Pirmiau minėtos dvasinės kultūros šalys rado savo įgyvendinimo variantą įvairiose žmonių veiklos srityse: mokslo, filosofijos, politikos, meno, dešinėje ir kt. Jie daugiausia lemia intelektinės, moralinės, politinės, estetinės, teisinės, teisinės plėtros lygiu. visuomenė. Dvasinė kultūra reiškia veiklą, kuria siekiama žmogaus ir visuomenės dvasinės plėtros, taip pat pateikia šios veiklos rezultatus.

Taigi visa žmogaus veikla tampa kultūros turiniu. Žmogaus visuomenė ir išsiskyrė iš gamtos dėl tokios konkrečios sąveikos formos su pasauliu kaip žmogaus veikla.

Veikla yra socialinės ir kultūrinės veiklos forma, kuria siekiama konvertuoti realybę.

Yra dviejų rūšių veikla:

  • -Practic (t. y., medžiaga ir keitiklis, kuria siekiama keisti asmens pobūdį ir buvimą ir socialiai keitiklį, besikeičiančią socialinę tikrovę, įskaitant asmenį);
  • - humaniškas (kurio turinys yra žmonių sąmonės pokyčiai).

Priklausomai nuo žmogaus veiklos krypties, sociokultūrinė veikla gali būti:

  • -Sidacinis (t.y., skirtas "antrojo pobūdžio" formavimui: žmogaus buveinių, darbo priemonių, mašinų ir mechanizmų ir kt.);
  • - sukurtas (susijęs su įvairiais karu, revoliucijomis, etniniais konfliktais, sunaikinti gamtą ir kt.).

Žmogaus veikloje yra tam tikrų lyginamųjų standartų. Jie vadinami vertybėmis.

Vertė yra kažkas, kas yra žymiai už asmenį, kad jis yra brangus ir svarbus, į kurį jis yra sutelktas į savo veiklą.

Visuomenė stato tam tikrą sistemą kultūrinės vertybėskuris išauga iš savo narių idealų ir poreikių. Tai gali apimti:

  • -Fine gyvenimo vertės (idėjos apie gyvenimo tikslą ir jausmą, laimę);
  • - visuma tarpasmeninio bendravimo (sąžiningumas, prestižas);
  • -Temokratinės vertės (žmogaus teisės, žodžio laisvė, sąžinė, šalys);
  • -Prigminės vertės (asmeninė sėkmė, įmonė, materialinės gerovės troškimas);
  • -Mirovsky, moralinė, estetika ir kt.

Tarp svarbiausių asmenų vertybių, daugiausia lemiančių yra jo gyvenimo prasmės problema. Asmens žvilgsnis į gyvenimo prasmės problemą yra suformuota per savo buvimo galūnės suvokimą. Žmogus yra vienintelė gyva tvarina, kuri supranta jo mirties neišvengiamumą.

Dėl žmogaus gyvenimo prasmės problemos, du neatsakingi vienas kito požiūris.

Pirmasis su lengva. Ji turi ilgą tradiciją ir ypač datuojama į epikurery. Jo esmė yra ta, kad jei asmuo yra mirtingoji tvarinys, tada gyvenimo prasmė yra pats jo gyvenime. Epicuri neigė mirties fenomeno reikšmę asmeniui, teigdamas, kad jis tiesiog neegzistuoja, nes asmuo vis dar gyvena, ir kai jis miršta, jis negali labiau suvokti savo mirties faktą.

Life priskyrimas gyvenimui kaip gyvenimo prasmė, Epicūro mokė, kad žmogaus egzistencijos idealas yra ATRAXIJA, arba vengimas nuo kančių, ramus ir matuojamas gyvenimas, kurį sudaro dvasiniai ir fiziniai malonumai, duomenys saikingai. Šio proceso pabaigoje ir reiškia žmogaus nutraukimą.

Materialistinė filosofija, kuri tęsia senovės epikurezmo tradiciją, visose jo apraiškose pajamos nuo poilsio ir orientuotos asmens neigimo asmeniui iki didžiausio supratimo esamos tikrovės. Tačiau tai nepanaudoja visą šios koncepcijos turinį.

Kitas požiūris į gyvenimo prasmės problemą. Religija išsprendžia šią problemą paprasčiausiai, tvirtinant apie žmogaus po gyvenimo. Įvairūs pakeitimai, religija moko tai, kad žemiškas žmogus yra tik pasiruošimas mirtimi ir įgyti amžinas gyvenimas. Tai yra būtinas solis valymo ir gelbėjimo etapas.

Didžiausia žmogaus veiklos forma yra kūrybiškumas.

Kūrybiškumas yra žmogaus veikla, kuri sukuria kokybiškai naują, niekada anksčiau egzistavo, materialinės ir dvasinės vertybės.

Beveik visų rūšių žmogaus veikla apima kūrybiškumo elementus. Tačiau jie yra ryškiai pasireiškiantys mokslo, meno ir technologijų srityje. Taip pat yra specialus mokslas -Evorizmas (gr. Heurisko -not), su kuriuo galite ne tik išmokti kūrybinės veiklos, bet ir sukurti įvairius kūrybinio proceso modelius.

Yra keturi pagrindiniai kūrybiškumo etapai:

  • - asmuo (tai yra pagrindinė medžiagos organizacija, identifikuojanti centrinę idėją, branduolius, problemas, būsimo darbo etapus);
  • - Pjaustymo idėjos ("idealaus tema" projektavimo procesas kūrėjo vaizduotėje), \\ t
  • -Parozija (sprendimas aptinkamas ten, kur jis nebuvo bandoma ieškoti);
  • - Patikrinkite (eksperimentinis arba loginis rasto sprendimo naujumo įvertinimas).

Naujo kūrimo procesas atneša kūrėją pasitenkinimo jausmą, skatina jo įkvėpimą ir atleidžia jį su nauja kūryba.

Menas kaip visuomenės estetinė sąmonė

Estetinė sąmonė viešosios sąmonės formų sistemoje užima ypatingą vietą. Sukūrę į specialų dvasinės kultūros filialą, tuo pačiu metu atlieka sintezuojančias funkcijas, nes estetinės sąmonės struktūra apima tokius elementus estetiniai vaizdai, Idealai, reitingai, skoniai, estetiniai jausmai, poreikiai, estetinė teorija. Estetinė sąmonė yra viena dvasinis pamataskuri suteikia harmoningą vienybę ir įvairių žmogaus dvasinio gyvenimo ir visos visuomenės apraiškų vidaus santykius.

Sintetinis estetinės sąmonės vaidmuo ir estetinė veikla pasireiškė pats "sinchrektytumas" (nebuvimas) antikvariniai kultūraKuriuose meno kūriniai ir mokslo ir religinės bei filosofiniai darbai buvo sukurti kaip meniniai tekstai. Estetinė sąmonė susidaro estetinės veiklos procese ir yra apibrėžiamas kaip holistinis, emociškai turtingas realybės atspindys. Objektyvus estetinės sąmonės pagrindas yra natūrali ir socialinė tikrovė ir socialinė ir istorinė praktika. Estetinė sąmonė yra viena iš dvasinio ir praktinio pasaulio vystymosi veidų. Kūrybiškumas ", atsižvelgiant į grožio įstatymus" kyla dėl darbo veiklos pagrindu ir yra jo papildymas. Darbo procese formuojami asmens dvasiniai gebėjimai, kurių skaičius apima estetinę sąmonę. Darbo ir estetinio aktyvumo procese susidaro žmogaus pojūčiai, atsiranda estetinių poreikių, turinčių holistinį poveikį tapatybei.

Su darbo pasidalijimu meno atskyrimas nuo kitų rūšių žmogaus veiklos yra galutinis estetinės sąmonės formavimas. Estetinė sąmonė atspindi pasaulisVisos įvairios žmonių ir jo rezultatų emociškai įvertintų vaizdų. Apylinkio pasaulio atspindys lydi specialios sudėtingos patirties, susijusios su padidėjusio, gražaus, tragiško ir komiksų jausmais išvaizda. Tačiau estetinės sąmonės ypatumas yra tai, kad jame yra emocinių įspūdžių sudėtingumas ir išraiškingumas ir tuo pačiu metu prasiskverbia gilius reikšmingus santykius ir santykius.

Estetinės sąmonės bruožas yra tai, kad žmogaus sąveika su tikras mir. suvokiami, vertinami ir patyrę individualiai pagrįsti esamais idealais, skoniais, poreikiais.

Estetinė sąmonė turi sudėtingą struktūrą, kuri apima poreikius, idealus, nuomones, vertinimus, jausmus, teorijas, kurios yra labai glaudžiai susijusios tarpusavyje ir tarpusavyje susiję. Estetinis požiūris yra vienodai įvertintas ir teigiami pasaulio aspektai ir neigiami.

Estetinė sąmonė yra vienas iš svarstymo būdų, informuotumo apie taiką ir poveikį. Jis kyla dėl žmogaus logistinės veiklos pagrindu, ir plėtojant šią veiklą, yra suformuoti asmens jausmai, atlaisvinti nuo instinktinės formos, yra konkrečių žmonių poreikių, kurie, savo ruožtu, turi priešingą poveikį visoms žmogaus šalims gyvenimas. Estetinės sąmonės struktūroje svarbus elementas yra estetinis poreikis, jie yra estetinio požiūrio pradžia pasauliui.

Estetinis poreikis gali būti laikomas objektyviai esamu asmens santykiu su vidutiniu mastu, dėl kurių yra estetinių emocijų, individų ir socialinių jausmų, požiūrių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, žinių, poreikio poreikis Idealai ir jų objektas žmogaus veikloje.

Estetinio poreikio struktūroje gali būti skiriami trys tarpusavyje susiję elementai: emocinis, racionalus ir aktyvus. Tai turėtų būti laikoma nustatant jos formavimo takus ir priemones. Žinoma, jums reikia visapusiško poveikio emociniam ir racionaliai sąmonės apimčiai plėtoti būtinus įsitikinimus ir įrenginius bei tolesniam jų konsolidavimui veikloje.

"Estetinio poreikio" koncepcija apima tiek dėl estetinių pasaulio reiškinių suvokimo ir meno ir estetinio kūrybiškumo poreikį. Estetikai veikia kaip varomoji jėga Asmens sąmonės ir praktinio aktyvumo kūrimas, kaip vienas iš pagrindinių estetinės sąmonės elementų ir pasireiškia noras transformuoti pasaulį. Estetinio poreikio bruožas yra tas, kad jis gali būti įgyvendintas visose žmogaus veiklos srityse: darbo jėgoje, atsižvelgiant į gamtą, prisirišdami prie meno, moraliniais santykiais, mokslinės žinios.. Kalbant apie jo turinį, estetinis poreikis yra universalus, jo objektas yra visose gyvenimo srityse.

Estetinis poreikis pasireiškia kaip aukšto laipsnio tvarkingumas, visų rūšių žmogaus veiklos suderinimas ir poreikis organizuoti visus jo produktus, siekdami gauti dvasinių džiaugsmo. Estetinis poreikis yra glaudžiai susijęs su moraliniu, už puikų ir maloniai atlieka vienybę. Jis taip pat yra susijęs su kitais dvasiniais poreikiais, įskaitant darbo jėgos ir priėmimo į žinias poreikį.

Estetinės sąmonės struktūra apima estetinius jausmus. Psichologai juos nurodo į aukštesnių jausmų kategoriją ir nurodo savo ryšį su intelektu. Estetiniai jausmai yra pagrįsti proto patirtimi ir patys atspindi atspindžius. Štai kodėl estetiniai jausmai vadinami ideologiniais. Estetiniai jausmai yra ypatinga asmens patirtis, atsirandanti dėl konkrečių lęšių suvokimo: gamtos grožio, darbo elementų, meno kūrinių. Šie jausmai skatina asmens socialinę veiklą, turi reguliavimo poveikį jo elgesiui ir estetiniams ir moraliniams idealams formuoti. Jie padeda suvokti taiką ir meną kuo arčiau mūsų ir skatina kūrybinę veiklą. Jų bruožas yra sudėtinga jų sąveika estetinėms ir etinėms psichikos gyvenimo akimirkoms.

Estetinės sąmonės elementai yra estetinis skonis ir idealus, išsikišęs žmogaus vertinimo reguliatoriai estetinio suvokimo objektų ir savo veiklą. Estetinis skonis yra gebėjimas suprasti ir vertinti gražią ir negraži, žemumą, tragišką ir komišką gyvenime ir mene. Hegel rašė, kad objektyvus skonio pagrindas yra tobulas ir kad skonis yra pakeltas. Estetinis skonis yra socialiai nustatytas ir turi savo individualus pasireiškimas. Tai lemia asmenybės pasaulėžiūra, todėl labai svarbu suformuoti estetinį skonį, pagrįstą mokslo pasaulėžiūra ir etikos principais.

Estetinis skonis veikia kaip asmenybės gebėjimas įvertinti estetiškai reikšmingų reiškinių orumą (ar trūkumus), remiantis savo idėjomis apie tobulą ir pakilusią, apie idealą ir prieštarauti šias idėjas konkrečioje veikloje, pavyzdžiui, organizuojant temą -Patūralus aplinka, laisvalaikio metu, stiliaus komunikate estetinėje išraiškingumo išvaizda. Estetinis skonis pasireiškia bet kokia kūrybinė veikla, žmonių elgesiu, kasdieniame gyvenime. Estetinio skonio bruožas yra tas, kad jis pasireiškia tiesiogiai kaip asmens emocinis atsakas apie tai, ką jis sąveikauja su. Pasak I. Kant, skonis yra "gebėjimas spręsti grožį".

Vienybės su estetiniu skoniu, kaip svarbus estetinės sąmonės elementas, estetinis idealas taip pat atlieka reguliavimo funkcijas, bet daugiau aukštas lygis. Jame yra gražios esmės supratimas, atspindi geriausius asmens savybes, yra modelis, kuriame žmonės yra orientuoti, jis ne tik atspindi praeitį ir dabartį, bet ir ateitį.

Estetinis idealas grindžiamas objektyviomis socialinio vystymosi tendencijomis ir vaidina privalomą vaidmenį tarp praeities, dabarties ir ateities. Sąlygomis. \\ T Šiuolaikinė plėtra Visuomenės turėtų atkreipti ypatingą dėmesį į šį momentą, nes neįmanoma pažeisti santykių tarp praeities ir modernios, kertant savo šalies praeitį arba būti madinga idealizuoti, aklai kopijuojant kitų šalių patirtį, neatsižvelgiant į modelį visuomenės plėtros. Estetinis idealas yra pirmaujanti pasaulio atspindys, ji skatina praktinę veiklą ir galvoti apie žmones, kuriais siekiama pagerinti aplinkinę tikrovę, atlieka prognostinę funkciją, būdamas svarbus ideologinis komponentas, kuris lemia asmenybės mąstymą.

Estetiniame ideale atsispindi ne tik estetinės problemos, bet ir moralinės, teisinės, politinės, filosofinės, nes jis yra pagrįstas krypties supratimu istorinis vystymasis draugijos. Estetinis idealas konkrečioje ir holistinėje formoje yra harmoninga asmenybė Santykiuose su visuomene ir gamta.

Estetiniame idealiame, socialinių santykių sudėtingumas atsispindi, ir jis negali būti rodomas atvira formaTodėl kartais yra iliuzija, kad šis idealas yra konkretus ir yra izoliuotas, pavyzdžiui, iš politikos ir teisės. Pažymėtina, kad laipsniško estetinio idealo formavimo procesas yra labai ilgas ir sudėtingas procesas, kuriame asmeninė ir socialinė patirtis yra ekologiškai susijungusi, kai reikšmingas poveikis turi visą taiką, meną, švietimo poveikį. Ir suformuotas estetinis idealas yra sunkiausias estetinės sąmonės lygis, aukštas laipsnis Apibendrinimas ir išsaugojimas tuo pačiu metu vizualiniu ir konkrečiu prasme. Naujas estetinis idealas yra estetinio vertinimo kriterijus tolesniam gyvenimo suvokimui, ir bet koks reiškinys, veiksmas ar apie meno vykdymą yra lyginami su esamu estetiniu idealiu. Jis tampa asmens ar visuomenės estetinės sąmonės reguliuotoju. Tačiau reikėtų pažymėti, kad idealus pati keičiasi kintančio gyvenimo įtaka.

Estetinio idealo formavimo procesas, taip pat estetinė sąmonė kaip visuma, labai prieštaringa, nes pats gyvenimas yra sudėtingas ir prieštaringas. Sudarant estetinę sąmonę, menas vadinamas dideliu vaidmeniu, jis atveria dideles galimybes susižavėjimui dvasinėms vertybėms, formuoja nuomones apie moralines ir estetines vertybes, padeda paversti žinias į įsitikinimą, plėtoja estetinį jausmų skonį, plėtoja kūrybinę asmenybę. Gebėjimai daro įtaką praktinei veiklai.

Menas yra konkretus reiškinys: ypatingas vaizdas Dvasinis, praktinis tikslas objektyviame pasaulyje. Kiekviena viešosios sąmonės forma išsprendžia pasaulį visame pasaulyje būdingu konkrečiomis priemonėmis (moksle - su sąvokomis, kategorijomis, dešinėje - įstatymų forma, religija - dogma, moralės - normos ir kt.) . Menas yra atspindžio ir gyvenimo išraiška meninių vaizdų forma. Meninių vaizdų šaltinis yra reali tikrovė.

Meną įtakoja politinė sąmonė. Tačiau meno bruožas yra tas, kad jis turi ideologinį poveikį dėl savo estetinių privalumų. Bet kokia viešosios sąmonės forma yra susijusi su realybe per savo funkcijas. Meno jėga tiesioginiam poveikiui asmenybei ir visuomenei.

Menas visada atliko didelį vaidmenį visuomenės gyvenime, atliekant informacinę ir švietimo funkciją, todėl istorijoje visada buvo ūminė kova aplink klausimą, kaip meno kūrinio kryptis sukels žmones, kaip jie paveiks žmogų Psichologija, jo požiūriai ir skoniai, jo poreikiai. Meno kūriniai turi įtakos visoms viešosios sąmonės formoms, ypač politinei ir moralinei sąmonei, dėl ateistinio ar religinio požiūrio formavimo. Per viešąją sąmonę menas daro įtaką praktinei veiklai, dėl medžiagų ir dvasinių vertybių kūrimo. Tuo pačiu metu pati menas jaučiasi socialinių sąlygų ir poreikių įtaka.

Menas, kaip ir konkrečioje visuomenės sąmonės formoje, socialinių santykių sistema, kuriant materialinės ir dvasinės gamybos procese, refrakted idealuose, poreikius, skonį.

Meno vaidmuo ir kaip žmonių socialinės veiklos reguliatorius ir jų asmeninis elgesys yra labai svarbūs. Meno suvartojimo efektyvumas, t.y. Jo poveikio asmeniui jausmams ir nuomonei, dėl savo kūrybinio vystymosi laipsnis, priklauso tiesiogiai nuo meno vystymasis Asmenybė.

Svarbiausias meno bruožas yra švietimo. Atspindintis pasaulį savo estetiniu ypatumu, parodydamas gražią ar negraži, tragišką ar komiksą, aukštą ar žemumą, meną finderes emocinį žmogaus pasaulį, kelia jausmus, formuoja intelektą, pažadina geriausios pusės Šimtmečio žmogaus sielos sukelia estetinio džiaugsmo jausmą. Praturtinimas dvasinis pasaulis Asmuo daugiausia priklauso nuo to, kaip visiškai paveiktos įvairių meno rūšys.

Svarbiausias meno bruožas yra hedonistinis. Meno kūriniai pristatyti estetinį džiaugsmą žmogui, aktyvuoti savo dvasines ir fizines jėgas, patenkinti emocinio ir intelektinio malonumo poreikį. Estetiškai veikiantis asmuo, dvasiškai praturtina jį ir pristatant estetinį malonumą, menas atitinka įvairius dvasinius poreikius.

Didelė įtaka asmenybės socialinių savybių formavimui, jos estetinių poreikių pasitenkinimas yra komunikacinė funkcija Menas, dvasinis bendravimas su kitais žmonėmis kaip ryšių tarp žmonių, kartų, tautų priemonėmis. Menas tarnauja kaip susižavėjimo priemonė asmeniui visuomenei, estetikai ir moraliniai idealai. Bendravimas su menu, aktyvus žiūrovų empatija, skaitytojai, klausytojai praturtina asmeninę patirtį meninis suvokimas Pasaulis.

Didelį vaidmenį žmonių gyvenime žaidžia kompensaciniu ir pramogų meno požymiu, tų emocinių poreikių tenkinimu, kurie negali būti įgyvendinami kitose gyvybinės veiklos srityse. Su dabartiniu techninės žiniasklaidos plėtros lygiu, užpildant asmens laisvalaikį su menu su menu yra labai vertingas būdas laisvalaikiui.

Menas visada vaidino didelį vaidmenį visuomenėje. Todėl istorijoje visada buvo ūminis kova aplink klausimą, kaip meno kryptis paveiks asmenį. Menas, turint įtakos praktinei veiklai, dėl esminių ir dvasinių vertybių kūrimo, tuo pačiu metu patiria socialinių sąlygų įtaką.

Taigi, estetinė sąmonė ir jo aukščiausias produktas - menas - tai būtinas viešosios sąmonės elementas, teikiantis jo vientisumą ir sutelkti dėmesį į ateitį. Šiame, kai kurie meninio vertinimo lygį ir reikalavimus, taikomus tiek pramonės organizacijai ir reikalavimus. Namų ūkių laikmenos ir atskirų meno tipų kūriniai, pvz., Taikant, dizainas. Kartais realybė yra užpildyta kicho vietoj tikrai meninių pavyzdžių, kurie nėra prieinami, deja, architektūriniai pastatai, maža architektūra, dekoratyvinis tyrimas ir net vizualieji menai.

Atrodo, kad tai nėra tiesa, kad toks estetinio skonio lygio pokytis yra jo degradacijos rezultatas, staigus pablogėjimas dėl išorinių aplinkybių. Radijas ir televizija, knygų leidyba, teatrai, koncertų salės ir muziejai teikia šiandien kiekviena didelė galimybė suformuoti meninį skonį ir estetinių orientyrų pasirinkimą. Tuo atveju, matyt, atsižvelgiant į tai, kad atskleidė asmeninių apraiškų ir savęs išnaudojimo laisve, atskleidė ir parodė tikrą meninės ir estetinės sąmonės lygį be lazdų estetinis ugdymas Rusijos gyventojai. Dėl šios priežasties yra iš esmės neteisingas požiūris į estetinį išsilavinimą jaunoji karta, studentai ir studentai, ypač didinti meną.

Atėjo laikas atsisakyti "populiarus" ir "meno ir mėgėjų" požiūrio į estetinį išsilavinimą ir pažvelgti į jį kaip sudėtingą psichologinę ir pedagoginę užduotį, todėl reikia rimtai sukurti didaktinę sistemą, įgyvendintą visoje švietimo procese ir galinčiais Užtikrinti sistemingo estetinio-meninio švietimo ir auklėjimo įgyvendinimą.

Daugiametis priėmimas į rimtą klasikinis menas Platus masės ir meilės auklėjimas jam įtikinamai pateisina meno kalbą kaip elito reiškinį. Tačiau tai nereiškia, kad menas iš esmės nėra prieinamas visiems už suvokimą. Meno suvokimas neišvengiamai reikalauja gilios specialaus sistemingo preparato.

Sprendimas menas kaip ypatingas būdas Ir meno atvaizdų atgaminimo forma, mes taip pat manome, kad meno kūrinio suvokimas yra suprasti meninį vaizdą kaip abstraktinę idėją konkrečioje jutimo formoje (Hegel) ir materialinės priemonės, jos sukūrimo metodai , ty meninio išraiškingumo, kalbos meno priemonė. Jau iš to matyti, kad pagrindinė meno supratimo sąlyga yra ypatinga labai specifinio meno suvokimo raida.

Tikro meninio suvokimo ir skonio formavimo sąlyga, meninio įvaizdžio supratimas - tai yra mokymosi sistemos sukūrimas ir gebėjimo suvokimas sukūrimas meninis turinys darbai (įskaitant suvokus fenomenų esmę, \\ t pagrindinė mintis), meninės ir organizacinės priemonės: formos kaip materialinė struktūra ir sudėtis, ritminė organizacija, sąsajų logika tarp vidaus ir išorės, galiausiai, meninės ir išraiškingos priemonės suvokimą ir jų vaidmenį kuriant įvaizdį ir nuotaiką kaip a visuma - darbo turinys.

Pavyzdžiui, tam, kad žiūrovas visapusiškai suvoktų, vertina ir mėgautis dailės produktu, jis turi būti išmoktas tylėti ir tai ypač svarbu nustatyti kiekvieno formos formų ir stireno sistemos reikšmę -Forming agentai: linijos ir piešimo, spalvos, šviesos, pavyzdžiui, spalvos, kompozicijos (erdvinė arba plokštumoje), tekstūros, taip pat matyti ir suprasti vieną ar kitą medžiagą, vykdymo metodus. Siekiant pasirengti architektūros kūrinių suvokimui, svarbu sudaryti įgūdžius įvertinti Trejybės darbą: funkciją - dizainą - formą, analizuoti būdus, kaip organizuoti erdvę ir masę, sudėtį ir bendrą architektūrinio, įvaizdžio kūrimą.

Atrodo, kad ši mokymo sistema ir meninio suvokimo bei estetinio ugdymo plėtros organizavimas galės tinkamai įvertinti kiekvieno asmens tikrovės, estetinius interesus ir poreikius, teisingai skaityti bet kokį meno kūrinį ir estetinis malonumas iš tiesų meno suvokimo. Šis kelias sukuria asmens dvasinės kultūros įkūrimą, nes jis gali išplėsti pasaulėžiūros horizontus, pakeisti minčių ir vaizdų sistemą, pamatyti pasaulį kitais matmenimis, pabrėžti tobulą formos ir dvasinis.

- jos gamyba, platinimas ir išsaugojimas. Šia prasme muzikantų, rašytojų, dalyvių meno kūrybiškumas dažnai supranta kultūrą; Parodų ir direktoriaus pasirodymų organizavimas; Muziejaus ir bibliotekos veikla ir kt. Yra net siauresnės kultūros vertybės: kažko (darbo ar maisto kultūros) vystymosi laipsnis, tam tikros eros ar žmonių (skitų ar senovės rusų kultūros) charakteristikos, mokinių lygis (elgesio ar kalbos kultūra ar kalba ) ir tt

Visuose šiuose kultūros interpretacijose kalbame apie tiek materialinius objektus (paveikslus, filmus, pastatus, knygas, automobilius), dujas ir nematerialųjį produktus (idėjas, vertybes, vaizdus, \u200b\u200bteorijas, tradicijas). Žmogaus sukurtos medžiagos ir dvasinės vertės yra vadinamos atitinkamai medžiaga ir dvasine kultūra.

Medžiagos kultūra

Pagal medžiagos kultūra Paprastai dirbtinai sukūrė objektus, kurie leidžia žmonėms su optimaliu būdu prisitaikyti prie natūralių ir socialinių gyvenimo sąlygų, paprastai suprantamos.

Sukurtos materialūs objektai, siekiant patenkinti įvairius ir todėl yra laikomi vertėmis. Kalbėdamas apie vietines žmonių kultūrą, tradiciškai reiškia tokius konkrečius objektus, pvz., Drabužius, ginklus, indus, maistą, apdailą, gyvenamąjį įrenginį, architektūros objektai. Šiuolaikinis mokslasTokius artefaktus, galinčius rekonstruoti gyvenimo būdą net ilgai išnyko tautos, kurios nėra paminėstos rašymo šaltiniuose.

Su platesniu materialinės kultūros prasme yra trys pagrindiniai elementai.

  • Tiesą sakant Dalyko pasaulis Sukurta žmogus, - pastatai, keliai, ryšiai, įrenginiai, meno ir gyvenimo objektai. Kultūros plėtra pasireiškia nuolat plėtojant ir komplikuojant pasaulį, "domestacija". Šiuolaikinio asmens gyvenimą sunku įsivaizduoti be sudėtingiausių dirbtinių įrenginių - kompiuterio, televizijos, mobilieji telefonai ir tt, kurie yra šiuolaikinės informacinės kultūros pagrindu.
  • Technologijos - Fondai ir techniniai algoritmai objekto objektų kūrimo ir naudojimo. Technologijos yra reikšmingos, nes įkūnijamos konkrečiais praktiniais veiklos būdais.
  • Techninė kultūra - Tai yra konkretūs įgūdžiai, įgūdžiai. Kultūra išlaiko šiuos įgūdžius ir įgūdžius kartu su žiniomis, transliuojant iš kartos į kartos tiek teorinę ir praktinę patirtį. Tačiau, priešingai nei žinios, įgūdžiai ir įgūdžiai yra suformuoti praktinėje veikloje, paprastai grynaisiais pinigais. Kiekviename kultūros plėtros etape kartu su technologijų komplikacija, įgūdžiai yra sudėtingi.

Dvasinė kultūra

Dvasinė kultūra Skirtingai nuo medžiagos nėra įtrauktos į objektus. Jo buvimo apimtis yra ne viskas, bet ideali veikla, susijusi su intelektu, emocijomis ,.

  • Idealios formos Kultūros egzistavimas nepriklauso nuo individualių žmonių nuomonių. Tai yra mokslinės žinios, kalba, nustatytos moralės taisyklės ir kt. Kartais ši kategorija apima švietimo ir žiniasklaidos veiklą.
  • Dvasinės formos integravimas Kultūros sujungia išsklaidytus viešųjų ir asmeninės sąmonės elementus. Pirmuoju žmogaus vystymosi etapais, tokios reguliavimo ir vieningos formos mitai. Šiuolaikiniais laikais buvo imtasi jos vieta ir tam tikru mastu -.
  • Subjektyvus dvasingumas Tai yra objektyvios formų lūžimas kiekvieno konkretaus asmens individualioje sąmonėje. Šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie atskiro asmens kultūrą (jo bagažą žinių, gebėjimas moraliai pasirinkti, religinius jausmus, elgesio kultūrą ir kt.).

Dvasinių ir materialinių formų prijungimas bendra kultūros erdvė Kaip sudėtinga tarpusavyje susijusi sistema, kuri nuolat virsta viena kitai. Taigi, dvasinė kultūra - idėjos, menininko idėjos - gali būti įkūnytos materialiniais dalykais - knygomis ar skulptūromis, knygų ar meno objektų stebėjimu lydi atvirkštinis perėjimas - nuo materialių dalykų žinių, emocijų, jausmų.

Kiekvieno iš šių elementų kokybė, taip pat arti santykių tarp jų lygis Moralinis, estetiškas, intelektualus ir pabaigoje - visos visuomenės kultūrinė plėtra.

Medžiagos ir dvasinės kultūros santykiai

Medžiagos kultūra- Tai yra visa žmogaus logistikos sritis ir jo rezultatai - asmuo, kuris yra asmuo.

Dalykai - žmogaus medžiagos ir kūrybinės veiklos rezultatas - yra svarbiausia forma Jos egzistavimas. Kaip ir žmogaus kūnas, tuo pačiu metu dalykas priklauso dviem pasauliams - gamtos ir kultūros. Paprastai gaminami dalykai natūralios medžiagos, o dalis kultūros tampa po to, kai elgia su žmogumi. Štai kaip mūsų tolimieji protėviai veikė, sukant akmenį rubilyje, lazda į ietį, nužudyto žvėries odą drabužiuose. Tuo pačiu metu dalykas įsigyja labai svarbi kokybė - gebėjimas patenkinti tam tikrus žmogaus poreikius, būti naudingas asmuo. Galima teigti, kad naudingas dalykas yra pradinė forma yra dalykas kultūroje.

Tačiau nuo pat pradžių, daiktai nuo pat pradžių taip pat buvo socialiai reikšmingos informacijos, ženklų ir simbolių, kurie susieja žmogaus pasaulį su kvepalų pasauliu, vežėjais, tekstai, saugomi informacija, reikalinga išgyventi komandai. Tai buvo ypač būdinga primityviam kultūrai su savo sincretu - vientisumą, visų elementų nebuvimą. Todėl kartu su praktiniu naudingumu buvo simbolinis įrankis, leidžiantis naudoti makaronus stebuklinguose apeigose ir ritualuose, taip pat suteikti jiems papildomas estetines savybes. Kita dalykų forma pasirodė senovėje - žaislas, skirtas vaikams, su pagalba, kurios įvaldė reikiamą kultūros patirtį, paruoštą suaugusiųjų gyvenimas. Dažniausiai tai buvo miniatiūriniai modeliai realių dalykų, kartais turėjo papildomą estetinę vertę.

Palaipsniui, per tūkstantmečio, utilitarinių ir vertės savybes daiktų pradėjo būti atskirta, o tai lėmė dviejų klasių dalykų - prosaic, grynai medžiagos ir reikšmių, naudojamų ritualiniais tikslais, pavyzdžiui, vėliavų ir herbas , užsakymai ir kt. Tarp šių klasių niekada nebuvo nenugalimas barjeras. Taigi bažnyčioje naudojamas specialus šriftas už krikšto ceremoniją, bet jei reikia, jį galima pakeisti bet kokiu tinkamu dubeniu. Taigi, bet koks dalykas išlaiko savo ikoninę funkciją, būdamas kultūriniu tekstu. Estetinės vertybės dalykų tapo vis svarbesniu, todėl grožis jau seniai buvo laikoma viena iš jų svarbiausių savybių. Bet B. pramonės draugija Grožis ir naudojimas pradėjo atskirti. Todėl daug naudingų, bet negraži dalykų ir tuo pačiu metu gražių brangių baubles, pabrėžiant savo savininko turtą.

Galima sakyti, kad medžiaga tampa dvasinės reikšmės vežėju, nes jis įtvirtina tam tikros eros, kultūros, socialinio statuso ir kt. Taigi, riteriškai kardas gali būti viduramžių feodalinio simbolio ir šiuolaikinių sudėtingų buitinių prietaisų, kuriuos lengva pamatyti asmeniu xXI pradžioje Į ERA portretai yra žaislai. Pavyzdžiui, šiuolaikiniai techniškai sudėtingi žaislai, įskaitant daugelio modelių ginklų, gana tiksliai atspindi mūsų laiko veidą.

Socialinės organizacijos Taip pat yra žmogaus veiklos vaisius, bet viena medžiagos objektyvumo forma, materialinė kultūra. Žmogaus visuomenės formavimas vyko glaudžiai susijusi su socialinių struktūrų plėtra, be kurios kultūros egzistavimas yra neįmanomas. Į primityvioji visuomenė Dėl primityvios kultūros sinchretizmo ir vienodumo buvo tik viena socialinė struktūra - bendroji organizacija, suteikusi visą asmens, jo materialinės ir dvasinių poreikių genezę, taip pat informacijos perdavimą šioms kartoms. Su visuomenės plėtra, įvairių socialinių struktūrų, kurios buvo atsakingos už kasdienį praktinis gyvenimas Žmonės (darbas, viešasis administravimas, karas) ir dėl jo dvasinių poreikių pasitenkinimo pirmiausia religiškai. Jau senovės Rytuose, valstybė ir kultas aiškiai išsiskiria, tuo pačiu metu mokyklos pasirodė kaip pedagoginių organizacijų dalis.

Civilizacijos, susijusios su technologijų ir technologijų tobulinimu, plėtra, miestų statyba, klasių formavimas, reikalingas daugiau efektyvi organizacija viešasis gyvenimas. Todėl pasirodė socialiniai organizacijos, kuriuose buvo nustatyti ekonominiai, politiniai, teisiniai, moraliniai santykiai, techniniai, mokslo, meno, sporto veikla. Ekonominėje srityje pirmoji socialinė struktūra buvo viduramžių seminaras, nauju laiku, pakeistas manufaktūra, sukurta pramonės ir prekybos įmonėms, korporacijoms ir bankams. Politinėje srityje pasirodė politinės partijos ir viešosios asociacijos. Teisinė sfera sukūrė teismui, prokuratūrai, teisėkūros institucijoms. Religija sudarė didelę bažnyčios organizaciją. Vėliau pasirodė mokslininkai, menininkai, filosofai. Visos esamos kultūros sferos šiandien turi jų sukurtų socialinių organizacijų ir struktūrų tinklą. Šių struktūrų vaidmenį kelia laiko ūkyje, nes organizacinio veiksnio svarba didėja žmonijos gyvenime. Per šias struktūras asmuo vykdo valdymą ir savivaldą, sukuria pagrindą gyvenimas kartu Žmonių, išsaugoti ir perkelti sukauptą patirtį sekti m.

Daiktai ir socialinės organizacijos suvestine Sukurti sudėtingą materialinės kultūros struktūrą, kurioje išskiriamos kelios svarbiausios sritys: Žemdirbystė, pastatai, įrankiai, transportas, ryšiai, technologijos ir kt.

Žemdirbystė Apima gautas iš augalų ir gyvūnų uolų atrankos kaip atrankos rezultatas, taip pat kultivuotų dirvožemių. Asmens išgyvenimas yra tiesiogiai susijęs su šia materialinės kultūros sritimi, nes ji suteikia maisto ir žaliavų pramoninei gamybai. Todėl asmuo nuolat rūpinasi naujų, produktyvesnių augalų ir gyvūnų rūšių pašalinimu. Tačiau tinkamas dirvožemio perdirbimas, išlaikant jo vaisingumą aukštu lygiu, yra mechaninis perdirbimas, trąšos su organinėmis ir cheminėmis trąšomis, pagerinimu ir sėjomaina - skirtingų augalų auginimo seka viename žemės sklype.

Pastatas. \\ T - žmonių buveinės su visomis jų veiklos įvairove ir buvimu (būsto, patalpų valdymo veiklai, pramogoms, mokymosi veikla), I. Statyba. \\ T - statybos rezultatus, keičiant ūkių ir gyvenimo sąlygas (patalpos gamybai, tiltai, užtvankos ir vadinamieji). Tiek pastatai, tiek struktūros yra statybos rezultatas. Asmuo turi nuolat rūpintis juos išlaikyti, kad jie galėtų sėkmingai įvykdyti savo funkcijas.

Įrankiai, prisitaikymas ir. \\ T Įranga. \\ T Skirta teikti visų rūšių žmogaus fizinę ir psichinę darbą. Taigi, įrankiai tiesiogiai paveikti apdorojamą medžiagą, prietaisai yra pridedami prie įrankių, įranga yra įrankių ir įrenginių kompleksas vienoje vietoje ir naudojama vienam tikslui. Jie skiriasi priklausomai nuo to, kokios veiklos jie tarnauja - žemės ūkio, pramonės, ryšių, transporto ir kt. Žmonijos istorija liudija su nuolatiniu šios medžiagos kultūros srities tobulinimu - nuo akmens smulkintuvo ir klijavimo lazdos iki modernių sudėtingiausių mašinų ir mechanizmų, užtikrinančių viską, kas reikalinga asmeniui.

Transportas ir. \\ T Pranešimų takai Užtikrinti keitimąsi žmonėmis ir kroviniais tarp skirtingų sričių ir gyvenvietės, prisidėti prie jų vystymosi. Ši materialiosios kultūros sritis apima: specialiai įrengtus pranešimų maršrutus (keliai, tiltai, piliakalniai, oro uostų kilimo ir tūpimo takai), pastatai ir konstrukcijos, reikalingos normaliam transportavimui (geležinkelio stotys, oro uostai, uostai, uostai, ir kt.) ), Visų rūšių transportas (manpierė, automobilių, geležinkelių, oro, vandens, vamzdyno).

Komunikatas. \\ T Glaudžiai susiję su transportu ir apima paštą, telegrafo, telefono, radijo ir kompiuterių tinklus. Ji, kaip ir transportas, jungia žmones, leidžia jiems keistis informacija.

Technologijos - Žinios ir įgūdžiai visose išvardytose veiklos srityse. Svarbiausia užduotis yra ne tik toliau tobulinti technologijas, bet ir šių kartų perdavimą, kuris yra įmanomas tik per sukurtą švietimo sistemą, ir tai rodo glaudų materialinės kultūros ir dvasinės prijungimą.

Žinios, vertybės ir projektai kaip dvasinės kultūros forma. Žiniosjie yra žmogaus pažinimo veiklos produktas, kuris registruoja asmens gautą informaciją apie pasaulį ir žmogų, jo nuomonę apie gyvenimą ir elgesį. Galima sakyti, kad tiek atskiro asmens ir visumos visuomenės kultūros lygis nustatomas pagal žinių apimtį ir gylį. Šiandien žinios yra įgyjamos asmeniui visose kultūros srityse. Tačiau gauti žinias religijoje, meno, kasdienio gyvenimo ir kt. Tai nėra pirminė užduotis. Čia žinios visada siejamos su tam tikra vertybių sistema, kurią jie pateisina ir apsaugo: be to, jie yra vaizdiniai. Tik mokslas kaip speciali dvasinės gamybos sritis yra siekiama gauti objektyvių žinių apie pasaulį aplink. Jis kilęs iš senovės, kai buvo reikalingos bendrųjų žinių apie pasaulį.

Vertybės - Idealai, siekiant pasiekti asmenį ir visuomenę, taip pat objektus ir savybes, kurios atitinka tam tikrus žmogaus poreikius. Jie yra susiję su nuolat vertinant visus daiktus ir reiškinius, susijusius su asmeniu, kurį jis gamina dėl principo yra geras, geras, blogis ir atsirado kaip primityvios kultūros dalis. Išsaugojant ir perduodant vertybes į šias kartoms specialus vaidmuo Mitai grojo, dėka vertybės tapo neatskiriama apeigų ir ritualų, ir per juos asmuo tapo visuomenės dalimi. Dėl mito su civilizacijos kūrimu, vertės orientacijos pradėjo būti pritvirtintos religijos, filosofijos, meno, moralės ir dešinėje.

Projektai - Ateities žmogaus veiksmų planai. Jų kūrimas yra susijęs su asmens esme, jo gebėjimas gaminti sąmoningas tikslingus veiksmus, kad būtų galima pertvarkyti aplinkinį pasaulį, kuris yra neįmanomas be išankstinio plano. Tai įgyvendinama kūrybinis gebėjimas Žmogaus, jo galimybė laisvai konvertuoti realybę: pirma - savo sąmonėje, tada praktiškai. Šis asmuo skiriasi nuo gyvūnų, kurie gali veikti tik su šiais objektais ir reiškiniais, kurie egzistuoja ir yra svarbūs jiems Šį kartą. Tik asmuo turi laisvę, jam nėra nieko nepasiekiamas ir neįmanoma (bent jau fantazijoje).

Primityviais laikais šis gebėjimas buvo nustatytas mito lygiu. Šiandien projektinė veikla egzistuoja kaip specializuota ir bendrinama pagal projektus, kurių objektai turėtų būti sukurta - natūralus, socialinis ar žmogus. Šiuo atžvilgiu dizainas išskiriamas:

  • techninis (inžinerija), neatskiriamai susijęs su mokslo ir technikos pažanga, kuri užima vis svarbesnę kultūros vietą. Jo rezultatas yra medžiagos, kuria sukuria kūną, pasaulis Šiuolaikinė civilizacija;
  • socialinės socialinių reiškinių modelių kūrimo - naujų formų vyriausybės, politinių ir teisinių sistemų, gamybos metodai gamybos, mokyklos švietimo ir kt.;
  • pedagoginis kurti žmogaus modelius, idealūs vaizdai Vaikai ir studentai, kurie yra suformuoti tėvai ir mokytojai.
  • Žinios, vertybės ir projektai sudaro dvasinės kultūros pagrindą, kuris apima be minėtų dvasinės veiklos rezultatus ir labai dvasinę veiklą dvasinių produktų gamybai. Jie, taip pat materialinės kultūros produktai, patenkinti tam tikrus žmogaus poreikius ir visų pirma būtinybę užtikrinti visuomenės žmonių gyvenimą. Tam asmeniui įgyja būtinas žinias apie pasaulį, visuomenę ir pati, tuo pačiu tikslu, yra sukurtos vertybės, leidžiančios asmeniui suvokti, pasirinkti ar sukurti patvirtintą elgesio draugijos. Taip susidarė dabartinės dvasinės kultūros veislės - moralė, politika, teisė, menas, religija, mokslas, filosofija. Todėl dvasinė kultūra yra daugiasluoksnė formacija.

Tuo pačiu metu dvasinė kultūra yra neatskiriamai susijusi su medžiaga. Bet kokie materialinės kultūros elementai ar reiškiniai yra pagrįsti projektu, įkūnija tam tikras žinias ir tapti vertybėmis, atitinkančiomis žmonių poreikius. Kitaip tariant, medžiagos kultūra Visada tam tikros dvasinės kultūros dalis. Bet dvasinė kultūra gali egzistuoti tik tai, kad tai yra išgauta, apibrėžta, kuris gavo tai ar tą materialiojo įgyvendinimo variantą. Bet kokia knyga, tapyba, muzikinė kompozicija, kaip ir kiti meno kūriniai, kurie yra dvasinės kultūros dalis, reikia medžiagų laikiklio, popieriaus, drobės, dažų, muzikos instrumentų ir kt.

Be to, dažnai sunku suprasti, kokia kultūra yra medžiaga ar dvasinė - vienas ar kitas dalykas ar fenomenas priklauso. Taigi, mes greičiausiai paimsime baldų medžiagą į materialinę kultūrą. Bet jei kalbame apie 300 metų krūtinę, veikiančią muziejuje, turėtumėte kalbėti apie tai kaip dvasinės kultūros objektą. Knyga yra neginčijama dvasinės kultūros tema - gali būti naudojama krosnies tolerancijai. Bet jei kultūros straipsniai gali pakeisti savo tikslą, kriterijai turėtų būti įvesti atskirti reikšmingų ir dvasinės kultūros elementus. Šiame gebėjime gali būti naudojama objekto prasmės ir tikslo vertinimas: tema ar reiškinys, atitinkantis pirminius (biologinius) žmogiškuosius poreikius, yra susiję su materialine kultūra, jei jos atitinka antrinius poreikius, susijusius su žmogaus sugebėjimų vystymuisi, laikoma dvasinės kultūros objektu.

Yra pereinamojo formų tarp medžiagos ir dvasinės kultūros - požymių, kurie atspindi kažką puikų, nes jie patys yra, nors šis turinys nėra susijęs su dvasine kultūra. Garsiausia ženklo forma yra pinigai, taip pat įvairūs kuponai, žetonai, įplaukos ir pan., Žmonės taiko įvairias paslaugas. Taigi, pinigai yra universalus rinkos ekvivalentas - galite išleisti pinigus maisto ar drabužių (materialinės kultūros) pirkimui arba įsigyti bilietą į teatrą ar muziejų (dvasinę kultūrą). Kitaip tariant, pinigai veikia kaip universalus tarpininkas tarp materialinės ir dvasinės kultūros objektų šiuolaikinėje visuomenėje. Tačiau tai yra rimtas pavojus, nes pinigai yra išlyginami šių objektų, izoliuojant dvasinės kultūros objektus. Tuo pačiu metu daugelis žmonių gimsta iliuzija, kad viskas turi savo kainą, kad viskas būtų perkama. Šiuo atveju pinigai susilpnūs žmonės, sulaiko dvasinę gyvenimo pusę.

Dvasinė kultūra - tai yra žinių ir idėjinių idėjų sistema, būdinga konkrečiam kultūrinei ir istorinei vienybei ar žmonijai, kaip visuma.

"Dvasinės kultūros" koncepcija grįžta į istorines ir filosofines Vokietijos filosofas, lingvistų ir valstybės darbuotojas Wilhelm von humboldt. Pasak jo sukurtos istorinių žinių teorija, pasaulio istorija yra dvasinės jėgos, esančios už žinių, veiklos rezultatas, kuris pasireiškia per kūrybinius gebėjimus ir asmeninius asmenų pastangas. Šio kūrybiškumo vaisiai yra žmonijos dvasinė kultūra.

Dvasinė kultūra atsiranda dėl to, kad asmuo neriboja tik proto išorinės patirties ir neprieštarauja jam lengvatinei svarbai, tačiau pripažįsta pagrindinę ir pirmaujančią dvasinę patirtį, iš kurios jis gyvena, myli, tiki ir vertina viską. Ši vidinė žmogaus dvasinė patirtis lemia išorinės, jausmingos patirties reikšmę ir didžiausią tikslą.

Dvasinė kultūra - žmogaus veiklos sritis, apimanti įvairias asmens ir visuomenės dvasinio gyvenimo puses. Dvasinė kultūra apima viešosios sąmonės ir jų įgyvendinimo formų formų literatūros, architektūros ir kitų paminklų žmogaus veikla.

Dvasinė kultūra Skirtingai nuo medžiagos nėra įtvirtinta dalykų. Jo būtybės sfera yra ne viskas, bet ideali veikla, susijusi su intelektu, emocijomis, jausmais.

Idealios kultūros egzistavimo formos nepriklauso nuo individualių žmonių nuomonių. Tai yra mokslinės žinios, kalba, nustatytos moralės ir teisės taisyklės ir kt. Kartais ši kategorija apima švietimo ir žiniasklaidos veiklą.

Integruojančios dvasinės kultūros formos sujungia išsklaidytus visuomenės ir asmeninės sąmonės elementus į visame pasaulyje. Pirmuoju žmogaus vystymosi etapais, tokios reguliavimo ir vieningos formos mitai. Šiuolaikiniais laikais jos vieta buvo paimta religija, filosofija ir tam tikru mastu.

Subjektyvus dvasingumas yra objektyvių formų lūžimas kiekvieno konkretaus asmens individualioje sąmonėje. Šiuo atžvilgiu galime kalbėti apie atskiro asmens kultūrą (jo bagažą žinių, gebėjimas moraliai pasirinkti, religinius jausmus, elgesio kultūrą ir kt.).

Degimo dvasinės ir medžiagos sudaro bendrą erdvę kultūros kaip sudėtinga tarpusavyje sujungta elementų, kurie nuolat virsta vienas į kitą. Taigi, dvasinė kultūra - idėjos, menininko idėjos - gali būti įkūnytos materialiniais dalykais - knygomis ar skulptūromis, knygų ar meno objektų stebėjimu lydi atvirkštinis perėjimas - nuo materialių dalykų žinių, emocijų, jausmų.

Kiekvieno iš šių elementų kokybė, taip pat glaudūs santykiai tarp jų, lemia moralinės, estetinės, intelektinės ir pabaigos lygį - bet kurios visuomenės kultūrinį vystymąsi.

Žinios, vertybės ir projektai kaip dvasinės kultūros forma. Žinios yra žmogaus pažinimo veiklos produktas, nustatantis asmenį įgijo informaciją apie pasaulį visame pasaulyje ir pačiu žmogumi, savo nuomonėmis apie gyvenimą ir elgesį. Galima sakyti, kad tiek atskiro asmens ir visumos visuomenės kultūros lygis nustatomas pagal žinių apimtį ir gylį. Šiandien žinios yra įgyjamos asmeniui visose kultūros srityse. Tačiau gauti žinias religijoje, meno, kasdienio gyvenimo ir kt. Tai nėra pirminė užduotis. Čia žinios visada siejamos su tam tikra vertybių sistema, kurią jie pateisina ir apsaugo: be to, jie yra vaizdiniai. Tik mokslas kaip speciali dvasinės gamybos sritis yra siekiama gauti objektyvių žinių apie pasaulį aplink. Jis kilęs iš senovės, kai buvo reikalingos bendrųjų žinių apie pasaulį.

Vertybės - idealai, kurių pasiekimas yra asmuo ir visuomenė, taip pat objektai ir jų savybės, kurios atitinka tam tikrus žmogaus poreikius. Jie yra susiję su nuolat vertinant visus daiktus ir reiškinius, susijusius su asmeniu, kurį jis gamina dėl principo yra geras, geras, blogis ir atsirado kaip primityvios kultūros dalis. Saugant ir perduodant vertes, šios kartos atliko ypatingą mitų vaidmenį, nes vertybės tapo neatskiriama apeigų ir ritualų dalimi, ir per juos asmuo tapo visuomenės dalimi. Dėl mito su civilizacijos kūrimu, vertės orientacijos pradėjo būti pritvirtintos religijos, filosofijos, meno, moralės ir dešinėje.

Projektai yra ateities žmogaus veiksmų planai. Jų kūrimas yra susijęs su asmens esme, jo gebėjimas gaminti sąmoningas tikslingus veiksmus, kad būtų galima pertvarkyti aplinkinį pasaulį, kuris yra neįmanomas be išankstinio plano. Tai realizuojama pagal kūrybinį asmens gebėjimą, jo galimybė laisvai transformuoti realybę: pradžioje - savo sąmonėje, tada praktiškai. Šis asmuo skiriasi nuo gyvūnų, kurie yra pajėgi veikti tik su šiais objektais ir reiškiniais, kurie egzistuoja į dabartį ir yra svarbūs iki šiol. Tik asmuo turi laisvę, jam nėra nieko nepasiekiamas ir neįmanoma (bent jau fantazijoje).



Primityviais laikais šis gebėjimas buvo nustatytas mito lygiu. Šiandien projektinė veikla egzistuoja kaip specializuota ir bendrinama pagal projektus, kurių objektai turėtų būti sukurta - natūralus, socialinis ar žmogus. Šiuo atžvilgiu dizainas išskiriamas:

techninis (inžinerija), neatskiriamai susijęs su mokslo ir technikos pažanga, kuri užima vis svarbesnę kultūros vietą. Jo rezultatas yra materialinių dalykų pasaulis, sukuriantis šiuolaikinės civilizacijos kūną;

socialinės socialinių reiškinių modelių kūrimo - naujų formų vyriausybės, politinių ir teisinių sistemų, gamybos metodai gamybos, mokyklos švietimo ir kt.;

pedagogical, kad sukurtumėte žmogaus modelius, idealius vaikų ir studentų vaizdus, \u200b\u200bkuriuos sukūrė tėvai ir mokytojai.

Žinios, vertybės ir projektai sudaro dvasinės kultūros pagrindą, kuris apima be minėtų dvasinės veiklos rezultatus ir labai dvasinę veiklą dvasinių produktų gamybai. Jie, taip pat materialinės kultūros produktai, patenkinti tam tikrus žmogaus poreikius ir visų pirma būtinybę užtikrinti visuomenės žmonių gyvenimą. Tam asmeniui įgyja būtinas žinias apie pasaulį, visuomenę ir pati, tuo pačiu tikslu, yra sukurtos vertybės, leidžiančios asmeniui suvokti, pasirinkti ar sukurti patvirtintą elgesio draugijos. Taip susidarė dabartinės dvasinės kultūros veislės - moralė, politika, teisė, menas, religija, mokslas, filosofija. Todėl dvasinė kultūra yra daugiasluoksnė formacija.

Tuo pačiu metu dvasinė kultūra yra neatskiriamai susijusi su medžiaga. Bet kokie materialinės kultūros elementai ar reiškiniai yra pagrįsti projektu, įkūnija tam tikras žinias ir tapti vertybėmis, atitinkančiomis žmonių poreikius. Kitaip tariant, medžiagos kultūra visada yra tam tikros dvasinės kultūros dalies įgyvendinimo variantas. Bet dvasinė kultūra gali egzistuoti tik tai, kad tai yra išgauta, apibrėžta, kuris gavo tai ar tą materialiojo įgyvendinimo variantą. Bet kokia knyga, tapyba, muzikinė kompozicija, kaip ir kiti meno kūriniai, kurie yra dvasinės kultūros dalis, reikia medžiagų laikiklio, popieriaus, drobės, dažų, muzikos instrumentų ir kt.