Pagrindinės 1947 m. Gyvenimo ir veiklos datos gimė Ann-Arbor1969 mieste. Jis gavo Prinstono universiteto bakalauro laipsnį1971. Gavo MBA laipsnį Harvardo mokykloje Business1973 G. gavo Ph.D. laipsnį filosofijoje Harvardo universitetas, tapo profesoriumi

Pagrindinės gyvenimo ir kūrybiškumo datos Li Bo 701 - Nesvarbu, ar Bo gimė Turkijos Kaganata mieste (Suie) mieste Šiuolaikinis miestas Tokmok, Kirgizija). Yra versija, kurią ji įvyko jau Shu (šiuolaikinės Sichuano provincijoje). 705 - šeima persikėlė į Kiniją į ŠU regioną,

Pagrindinės gyvenimo ir kūrybiškumo datos 1856, rugpjūčio 27 d. - Ivanas Jakovlevich Franco gimė Naguevichi Drohobych rajono kaime kaime kalvių kaime.

Daugiau nei keturiasdešimt metų Vladimiro Galalizacijos Korolenko Korolenko (1853-1921) yra vienodai paskirstytas tarp XIX ir XX šimtmečių. Jo pirmoji istorija ("Sektoriaus gyvenimo epizodai") buvo parašyta 1879 m., Ir beveik prieš savaitę jis vis dar dirbo savo pagrindiniu darbu - "Mano šiuolaikinės istorija".

Atitinkamai daug nuorodų rašytojas su rusų klasikine literatūra XIX amžiuje, bet ir XX a. XX amžiuje su savo nuolatine ieško būdų, kaip reorganizuoti gyvenimą visose savo srityse ir ne mažiau patvari noras duoti naują gyvenimą meno, įkvepiant naują turinį suteikė didelę įtaką Corolenko darbui.

Neįprastai rašytojo biografija. Jo tėvas yra ukrainiečių, sudarytas į rusų kalbą viešoji tarnyba Ir teisėjas su tikrai "Don Kikhotsko" sąžiningumo, kurį jis paveldėjo savo sūnų paveldėjo. Motina - Polka, religinis asmuo, kuris padarė savo ramybę meilės, "su liūdesiu ir priežiūra", kaip savanaudiškai kaip istorija "aklas muzikantas" herojai.

Vaikystė praleido savo Korolenko Zhytomyr ir tiksliai mažų miestų pietvakarinėje Rusijoje, kur nacionalinės problemos buvo ypač ūmus. Vaikystėje, duoklė romantiška aistra Ukrainos ir Lenkijos didvyriai, jaunoji Korolenko kreipiasi į "pažangią Rusijos mintį", ir tai lemia tai, kad gimtoji tapo "ne Lenkija, o ne Ukraina, o ne Volyn, o ne Volyn Puikus, - ir Didysis Rusijos regionas galvojo tiek Rusijos literatūroje, vietovėje, kurioje dominuoja Puškinas, Lermontovas, Belin, Dobrolyuby, Gogoli, Turgenevas, dominuoja Nekalas, Saltykovas, kuriame dominuoja Puškinas, Lermontovas.

Ir ateityje gyvenimas bus pakartotinai įdėti korolenko į poziciją, kai jums reikia pasirinkti, o situacija bus tokia, kad, matyt, jokio pasirinkimo reikės. Pavyzdžiui, po Aleksandro Liaudies Respublikos nužudymo vyriausybė pareikalavo, kad visi politiniai reikalai nuteistiems politiniams reikalams pasirašė priesaiką "loyalizuoti naują suvereną".

Daugeliui nuteistųjų, tai buvo tuščias formalumas ir klausimas, pasirašyti ar ne pasirašyti, nebuvo net įdėti. Bet Korolenko, po ilgos ir sunkios apmąstymų, atsisakė priesaikos, mokamas už šią nuorodą į Jakutiją, bet niekada ne vėliau abejojo \u200b\u200bjo akto teisingumą.

Tuo pačiu būdu, kai 1902 m. "Ant aukščiausio komandos" buvo atšauktas M. Gorkio rinkimų garbės akademikams, Korolenko, kartu su Čekovu, buvo atsisakyta šio garbės pavadinimo. Paaiškindami savo atsisakymo motyvus, Korolenko rašė: "... Mano sąžinė, kaip rašytojas, negali suvokti su tyliu pripažinimu, kuriuo manoma, kad mano tikrasis įsitikinimas yra priešinga (10, 346).

Kai pasirodė pirmosios Korolenko esė ir istorijos, jo kūrinių romantiška orientacija kartu su labai specifiniais namų ūkio ir net etnografiniais aprašymais buvo kritikuojama. "Laisvo Volati" tema, į kurią jis visada siekia savo herojaus, nesvarbu, kiek jis atrodė pats ir kiti, o jo gyvenimo aplinkybės būtų atsirasti, greitai atskleidė jaunojo rašytojo kūrybiškumo originalumą.

Atsakas į prašymus dėl savo laiko, Korolenko kritinių straipsnių, dienoraščio įrašai, laiškai dažnai atspindi kokie literatūros reikalavimai pateikia šiuolaikinę epochą, kuri turėtų būti naujos laiko menas, kuris gali būti iš praeities ir tai neleidžia tolesniam judėjimui.

Korolenko pareiškimai yra plačiai žinomi, kad realizmas ir romantizmas yra kaip literatūros kryptys į dviejų priešingų asmenų ir visuomenės įvaizdžio absoliuciją. Korolenko tikėjo, kad realizmas, kurio pagrindinis reikalavimas yra "realybės lojalumas", mėgsta literatūrą su veidrodžiu, atspindinčiu "kas yra", "ši visuomenė".

Ir kadangi literatūra visiškai priklauso nuo šios visuomenės būklės (kaip mokslinė tokio priklausomybės pagrindimas, Korolenko, ypač kalbama apie I. Tan teoriją), tada duoti teisingą realybės atspindį - tai reiškia atskleisti Literatūra atspindi gyvenimo reiškinių sąlygą.

Jis yra suprantamas pagal realizmą, parašė Korolenko 1887, eina taip pat, kaip "grynas mokslas", bet už visą savo arti, mokslo ir meno tikslas vis dar skiriasi: "ir nors tikslas mokslo darbas - Suteikite tikslią žinias apie savo santykius su kitais, tikslu meninis darbas Apima pirmąjį ir priduria jį naujai: ji siekia nustatyti tiesioginį šio klausimo ryšį su giliais nusėvinimais savo siela per savo vaizduotę, atspindinčius simpatinius jausmus ir pan. ".

Meno užduoties derinys nustatyti "priežastis ir neišvengiančias pasekmes" Korolenko laikoma klaidinga nuomone, dėl vieno iš svarbiausių meno principų maišymo su savo tikslu. Realizmas jam "tik meno sąlyga, būklė, atitinkanti šiuolaikinį skonį, bet<...> Jis negali pati tarnauti savaime ir visas menas neišnaudoja. "

Pakartotinai pabrėžiant, kad žmogaus veikla negali išeiti iš priežastinio ryšio ribų "ir todėl" mūsų idealai ras mūsų charakterį, praeitį ", - tuo pačiu metu teigė, kad nors šis atspindys yra svarbi meno sąlyga, jo tikslas yra tas pats - "judesiu, tam tikrais idealais".

Vėliau V. Goltsev (1894), Korolenko prieštarauja du meno kūrybiškumo aspektai: Chernyshevsky, 6 rašymas, kad menininkai "tik silpni kopijuotojai", todėl "reiškinys visada viršija", ir ką jūs reikia siekti " tikra tiesaKaip ribą, "ir Mauzdassant, kuris pabrėžė, kad menininkas" sukuria savo iliuziją pasaulio, kas nėra iš tiesų, bet kad jis sukuria tai, kas yra. "

Korolenko ragina prisijungti į vieną pozicijas, nes negali būti pasaulio iliuzijos "be požiūrio į realaus pasaulio," ir svajones, idealus, iliuzijų, meno kūrinių ar jų kūrėjo herojai visada pasireiškia "Gimė JAV nauja žmogaus dvasios požiūris į aplink mus ".

Idealus Korolenko nustatė tiek kaip "didesnį pristatymą tiesos", gyvena menininko sieloje ir kaip svajonė, "geriausias realybės kriterijus", ir kaip "bendroji pasaulio sąvoka", pagal kurią Menininkai grupuoja aplinkinio gyvenimo reiškinius ir tiesiog kaip "įmanoma tikrovę".

Iš čia iš tikrųjų meno kūrinio tikslas yra Korolenko minties, siekiant suvokti, kad jis galėtų arba įsivaizduoti kriterijų, su kuria menininkas ateina už realybės atspindį, arba šiame refleksijoje gali rasti tai, kas atitinka " Didesnis tiesos pristatymas ", kurį sukūrė menininkas. Paskutinis reikalavimas daro rašytoją (ir tai labai svarbu suprasti Corolenko kūrybiškumą) pavaizduoti "ne vieną dalyką, kuris yra dominuojantis šiame modernume".

Korolenko nesiima natūralizmo, atstovų, kurių realybė yra padengta ir netenka didvyriško principo, ir asmuo yra visiškai nustatomas pagal gyvenimo sąlygas ir negali pakilti virš jų. Grįžimas dėl gamtininkų už bandymą įveikti gamtos mokslų pasiekimus ir atkreipti dėmesį į naujus gyvenimo reiškinius, Korolenko tikėjo, kad vidurkis, paprastas žmogus tapo natūraliosios literatūros partija.

Tuo pačiu metu, romantizmas, sutelkiant dėmesį į neįvykdytą, herojišką, stovintį už visuomenės ribų, nes Korolenko teigia, paaiškinkite, kaip toks asmuo sukūrė, ir nesvarbu tokiam tikslui.

Todėl nauja literatūros kryptis turėtų būti realizmo ir romantizmo sintezė, kurioje išnyks šių vietovių kraštutinumai. Pagal tai, pasikeis požiūris į herojus. "Atidarykite tapatybės vertę pagal masės masę - tai yra naujos meno uždavinys, kuris ateis pakeisti realizmą", - rašo Korolenko. 8 tokia sintezė XIX a. Vėlyvojo literatūros nesumokėta, bet Korolenko realistas niekada nepamiršo savo darbo romantiškoje ir didvyriškoje pradžioje.

Rusijos visuomenės mintis apie XIX - XX amžiaus pradžioje. Patyręs susidomėjimas sociologinių problemų yra būdinga. Šiuo metu, be N. Mikhailovskio straipsnių, P. Lavrovo Sociologiniai darbai, V. Bervi-Fleoovsky, S. Yuzhakova, M. Kovalevsky yra labai populiarūs. Filosofijos ir sociologijos darbai I. TAN, SPENCETRA, O. BONT, TARD, P. Lakomba, E. Durkheim skaitomos ir aptartos su dideliu susidomėjimu.

90-aisiais. Yra aistra marksizmo sociologijai. Ši funkcija Rusijos socialinės minties kūrimo gerai išreikšta savo prisiminimais D. Ovyaniko-Kulikovsky: "sociologija", o ne man vieną toje eroje, ten buvo žodis ypatingas, žodis su žavesiu ir galia, - vienas iš tų, iš kurių iš jų iš jų Jauni užsidegė sielos, - ir jo stebuklinga jėga nesuteikė tokių pranašų galios, kokią laisvę, pažangą, idealą ir pan. Sociologija yra mokslinio pastato karūna. Ji atvers socialinio gyvenimo įstatymus ir pažangą ir taip suteiks žmonijai galimybę įveikti visas neigiamas puses, visas nelaimes ir civilizacijų negalavimus. "

80-aisiais. Daugumai krovinių rusų inteligentų, praktinių formų ir metodų, skirtų populistams, nenuoseklumas tapo akivaizdu neatitikimu. Tačiau buvo kita populiatorių teorijos pusė - etikos.

Ir jei daugelio žmonių dogmų skaičiaus suvokimo procesas baigėsi jų atsisakymu, tada populiatorių etika jau seniai nuskendo rusijos visuomenė. Skolos ir sąžinės idėja, troškulys atnešti sau paaukoti už paprastus žmones, teisingos pykčio jausmas nesąžiningam viešajam įrenginiui - visa tai buvo išlaikyta Rusijos inteligentijos protuose kaip vertybės, kurios neturėjo teisę atsisakyti asmens, ištroškančio ir teisingumo.

Liaudies teorijos etikos turtai, didvyriškos aukos ir populiariosios inteligentijos dvasios aukštis negalėjo būti besąlygiškai atmestas radikalių amžiaus sienos atstovų, nes nauja etika, lygi tautos vertės vertei, Šiuo metu iš esmės dar nebuvo sukurta. Štai kodėl daugeliui Korolenko kartos atstovų visiškas moralinių normų ir kriterijų atsisakymas atmečiau demokratinių idėjų atmetimą nuo būdų, kaip transformuoti visuomenę.

Naujos pažvelgti į gyvenimą, remiantis tiek sociologijos ir gamtos mokslų atradimu, ir blaivaus realybės tyrimas su "socialinių čiaupijų", kuriame "rytoj" realybė ", Korolenko sujungia tiksliai su žmonių kovos su metodais pralaimėjimas.

Kai daugelio žmonių judėjimo atstovų išvyko "žmonėms" ir parodė "nesąžiningos socialinės aritmetikos lentelę", valstiečiai ne tik nepateikė revoliucinės kovos kelio, bet, kita vertus, dažniausiai davė savo nuoširdų geranoriškumą tų, kurie rūpinosi esamos tvarkos išsaugojimu rankose. "Ir mes buvome nustebinti dėl sudėtingumo, prieštaravimų, netikėtumų, kurie susitiko", - sako Korolenko apie šį tragišką nesėkmingą "susirinkimą" intelektinės diržo ir paprasto valstiečių.

Kai kuriam inteligentijos daliai susitikimo su "mažesniu broliu" rezultatas buvo nusivylęs žmonių; Kitam ir Korolenko, įskaitant neeilinio sudėtingumo tų problemų, kurios yra tokios siaurai paprasčiausiai interpretuoja ankstesnės kartos, ir noras rasti naujų būdų suprasti asmenį.

Vyriausiasis atstovas naujos subjektyviai sociologinės krypties Rusijos visuomenės minties, N. K. Mikhailovsky, kurio straipsniai jis "gavo<...> Ir skatino juos tarp draugų, "vis dar tyrimo metu Petrovsky žemės ūkio akademijoje.

Atsakymas į klausimą, kaip mikhailovskio mokymas atsispindėjo kūrybiniai principai Korolenko padeda suprasti ypatumus estetiniai vaizdai Rašytojas ir jo viešoji pozicija.

1875 m. Parašė pagrindines jų sociologijos sąvokas, Mikhailovsky rašė 1875 m., Kad "subjektyvus metodas vadinamas tokiu būdu, kad būtų patenkintas pažinimo poreikis, kai stebėtojas yra psichiškai protingai" ir taip "artėja prie tiesos kaip jis gali patirti kito asmens gyvenimą. " Moralinis idealas Mikhailovsky įgyja visiškai aiškų konkretų istorinį turinį, kai jis pateikia reikalavimą "išgyventi" valstiečių gyvenime ", stovi žmonių požiūriu ir pavaldūs" žmonių idėjos civilizacijų kategorijomis. "

Pirmiau minėtų Mikhailovskio nuomonių reikšmė paaiškina Asspenskio miesto esė, turinčias įtakos abipusio nesusipratimų tarp valstiečių ir "intelekto valstiečių" problemai.

Bandoma suprasti šio nesusipratimo priežastis, prielaidos daro svarbų atradimą: veiksmus, vaizdus, \u200b\u200bmoralines valstiečių normas, kurios atrodė istorijos autoriui, neaiški, nelogiška, racionaliai nepaaiškinama, iš tikrųjų yra plona sistema Pasaulio santykiai, kurių individualūs komponentai yra tokie brangūs, kad neįmanoma pašalinti vieną ar kitą "plytą", nesvarbu, kiek tai yra autorius, kuris yra už šios sistemos ribų ir įvertindamas jį nuo "Apšviliner" intelektinės padėties.

Taigi, jei pasakotojas "Žemės galia" ir "valstiečių ir valstiečių darbo jėga" nurodė, kad kai kurios moralinės valstiečių normos buvo geros ir kitos blogos, šiuo atveju būtų galima išsiaiškinti, kuri iš jų būtų galima išsiaiškinti Normos, jis pats mano, yra tiesa, tačiau negali būti suprantama, kodėl jo gyvenimo valstie buvo vadovaujama šiais etikos principais.

Nepakankant valstiečių požiūriu, prielaida supranta, kad pagal šiuo metu esamą valstiečių kultūrą, šios normos yra dėl visos sistemos atvaizdų šio socialinio sluoksnio ir įvertinti savo normų kitos kultūros kaip juokinga, kaip jie bando Išmatuokite plotą su termometru.

Dėl prielaidos ir Michailovskio miesto reikalavimas "stovi ant valstiečių požiūriu", todėl jis nebuvo sumažintas iki natūralaus ir būtino pasaulio įvaizdžio per herojaus sąmonę ir suvokimą. Šis reikalavimas buvo atsisakymas į pradinę vertę, kurioje skaitytojui buvo gerai atstovaujama autoriaus pasaulėžiūros, jo įvertinimų kriterijai, o pats autoriaus mokslinių tyrimų objektas iš esmės išliko "uždarytas".

Paprasčiausias tam tikrų ištirto socialinio sluoksnio kultūros pusių įvertinimas su visais jo teisingumo išoriniu teisingumu neleido suprasti tarpusavio sujungimo, "blogų" ir "gerų" šalių tarpusavio priklausomybės, kuri, pratęsta nuo gyvenimo Kultūros organizmas dažnai įgijo kitą reikšmę, kitą reikšmę. Korolenko imasi šios nuostatos, nuspręsdamas, kad menininkas turėtų atsižvelgti į vaizduojant jo herojus ir kitų žmonių požiūrius. Tai paaiškinsime vienos iš ankstyvųjų rašytojo kūrinių - istorija "nuostabus", parašytas 1880 m. Persijančiame kalėjime, tačiau Rusijos spaudoje paskelbta tik 1905 m

"Fate Gendarme Gavrilov" valia susitinka su drąsine, švelni mergina-revoliucinė šalčiui. Jų požiūrį vieni kitiems lemia atstovybių sistema, kuri sukūrė savo socialinėje aplinkoje ir teisingumui, ir kurios moralė nėra abejojama.

Gavrilov prieš susitikimą su nuoroda "kruopštumas" tarnavo eskadrone, svajojo didinti ir tvirtai žinojo, kad "viršininkai nebūtų baudžiama." Todėl jam revoliucinė mergaitė yra nusikaltėlis, "smereusha", "kilnus didelis". Morozova, priešingai, "kruopštaus" pažeidė pagrindinius valstybės įstatymus, "viršininkai", kurioje jis buvo nubaustas ir skatinamas pagal taisykles labai toli nuo teisingumo, todėl Gavrilov už savo pirmąjį "priešą", Kaip jis yra apsirengęs gendarme nuodėmės ir susideda iš paslaugų.

"Išgyventi kito asmens gyvenimą", kad pasiektumėte Gavrilovo požiūrį ir pamatysite gerą "Morozovo" geros širdies širdį už nekenčiamų "Gendarm" uniformų širdį negali. Ir taip žiaurus savo žodžiai istorijos pabaigoje jo adresu: "Atleisk! Štai dar vienas! Niekada nepamirškite ir nemanau, niekada! Netrukus ... Taigi aš žinau: aš neatleidau! ".

Gavrilovo sąmonėje, kuri nukrito trečiajame revoliucionieriaus trečiadienį, vis dar yra vos pastebimi, bet negrįžtami pakeitimai. Jis praranda susidomėjimą paslauga ir net naujienų, kad jam nebus apdovanotas Nerūšio pareigūno, kurį jis kažkada siekė, yra visiškai su visu abejingumu.

Ir jei anksčiau Gavrilovas visada žinojo, kaip gydyti gyvenimą ir žmones, turėjau visus teisingus atsakymus ir, jo nuomone, vieninteliai teisingi atsakymai, dabar jis jau daugeliu atžvilgių abejoja ir paklausti jo klausimo: "Ir viskas, ką esu jaunas Ponia pamiršti, kad negalėjau, ir dabar tas pats dalykas: taigi tai atsitinka prieš akis. Ką tai reiškia? Kas man paaiškinti! ".

Jau šiame ankstyvame darbe, Korolenko mano, kad jo realybės lūkestis, dėka, kurį jis atsidaro psichologijoje, socialiniame elgesyje, jo herojų pasaulėžiūrai tokios sritys, kurios vis dar nebuvo sukurtos Rusijos klasikinės literatūros XIX a.

Rusų literatūros istorija: 4 apimtys / redagavo N.I. Protkova ir kiti - L., 1980-1983.

XIX a. Rusijos literatūra

Vladimiras Galaktionich Korolenko

Biografija

Korolenko, Vladimiras Galaktovičius - išskirtinis rašytojas. Gimė liepos 15 d., 1853 m. Zhytomyr. Tėvui jis yra senoji kazokų šeima, motina yra Lenkijos žemės savininko dukra Volyne. Jo tėvas, kuris surengė apskrities teisėjo poziciją Zhytomyr mieste, Dubna, Rovenas, išsiskyrė retą moraliniu grynumu. Pagrindinėse bruožuose sūnus jį apibūdino pusiau autobiografinėje istorijoje "blogoje visuomenėje", idealiai sąžiningos "visos teisėjo" ir išsamiau - "Mano šiuolaikinės istorijos" forma. Vaikystė ir paauglystė Korolenko vyko mažuose miestuose, kur susiduria trys tautos: lenkų, ukrainiečių ir rusų ir žydų. Stormy ir ilgai istorinis gyvenimas Kairė čia daug prisiminimų ir pėdsakų, pilnas romantiškas žavesys. Visa tai, susijusi su pusiau lenkų kilme ir auklėjimu, sukūrė neištrinamą antspaudą Corolenko darbui ir ryškiai paveikė savo meninį būdą, susijusį su juo su naujais lenkų rašytojais - Senkevich, Orzhshko, Prus. Jis buvo harmoningai susijungęs su geriausiomis pusių abiejų tautybių: Lenkijos dilimo ir romantizmo ir Ukrainos-Rusijos Incesia ir poezija. Iki natūralios savybės Altruistiniai srautai Rusijos visuomenės mintis apie 70-aisiais atėjo į gelbėjimo. Visi šie elementai sukūrė menininką su didelėmis poetinėmis nuotaikomis, su visais persmelkiais ir visapusiška žmonija. 1870 m. Korolenko baigė Rivne Nekilnojamojo mokykloje kursą. Netrukus prieš tai, jo tėvo idealiai nesusijęs tėvas mirė, paliekant daugybę šeimų beveik jokių priemonių. 1871 m. Korolenko atvyko į Sankt Peterburgo technologijos institutą, jis turėjo padaryti sunkiausią poreikį; Maitinimas 18 kapeikų labdaros katiterster, jis galėjo sau leisti ne dažniau kartą per mėnesį. 1872 m. Ačiū energingos motinos pastangoms, jis sugebėjo pereiti prie Maskvos ir ateiti su stipendija Petrovsko-Razumovsky žemės ūkio akademijai. 1874 m. Kolektyvinės peticijos draugų vardu buvo atmestas iš akademijos. Sankt Peterburge Sankt Peterburge, Korolenko, kartu su broliais, išgaunamas pragyvenimo pragyvenimui ir šeimoms su pataisos darbu. Nuo 70-ųjų pabaigos Korolenko yra suimtas ir daugybė administracinio automobilio. Po kelerių metų nuorodas Vyatka provincijoje jis buvo Rytų Sibiro 80-ųjų pradžioje 80-ųjų pradžioje, 300 "Yakut" verstų. Sibirai sukūrė didžiulį įspūdį priverstiniam turistui ir suteikė medžiagą už savo geriausias esė. Laukinių romantiškų Sibiro Taiga pobūdis, siaubingieji baldai gyvenviečių gyventojai Yakut Yurts, pilnas labiausiai neįtikėtinų nuotykių apie Vagants gyvenime, su jų savituosius psichologijos, į legitrų tipus, šalia Iki IRIS žmonių tipai - visa tai buvo meniškai atsispindi puikiuose Korolenko esėjose nuo Sibiro gyvenimo: "Makara svajonė", "Sibiro turistų pastabos", "Sokolinz", "kontekste". Teisingas pagrindinis jo kūrybinės sielos sandėlis - meilė ryškiai ir pakilusi, autorius beveik nesibaigia kasdieninėms Sibiro gyvenimo pusėms ir įgauna jos svarbiausią ir sukonfigūruojančią dėl didelių apraiškų. 1885 m. Korolenko buvo leista atsiskaityti Nizhny Novgorod, ir nuo to laiko, vis daugiau ir dažniau pasirodo savo istorijose "Upperven Life". Jame yra mažai romantiškų, bet daug bejėgiškumo, sielvarto ir nežinojimo - ir jis atsispindėjo Korolenko istorijose: "Dėl saulėtos užtemimo", "už piktogramos", "upės groja", pusiau etnografinėje " Pavlovskio esė "ir ypač esė, kurie sukaupė visą knygą" Be alkanas metais "(Sankt Peterburgas, 1893). Ši knyga buvo "Korolenko" energingos veiklos rezultatas dėl nemokamų valgomųjų įrenginio badaujantiems Nižnij Novgorodo provincijoje. Laikraščių straipsniai apie tai apie badaujančių pagalbos organizavimą vienu metu davė keletą labai svarbių praktinių nurodymų. Corolenko socialinė veikla visą savo 10 metų buvimo laiką Nizhny buvo apskritai, labai ryški. Jis tapo tam tikra "institucija"; Netoli jo, geriausi elementai krašto už kultūrinės kovos su piktnaudžiavimo visų rūšių yra sugrupuoti. Banketas, kurį jis surengė išvykimo iš Nizhny 1896 m., Priėmė grandiozės dydžius. Korolenko priklauso vadinamuoju "Mullenko atvejis" iš geriausių Nižnio Novgorodo gyvenimo epizodų, kai dėl nuostabios Korolenko ir sumaniai elgesio apsaugos energijos, jie buvo išgelbėti nuo kaltinamojo nužudymo reisas. 1894 m. Korolenko išvyko į Angliją ir Ameriką ir dalį savo įspūdžių, išreikštų labai originalioje istorijoje "be kalbos" ("Rusijos turtas", 1895, Nr. 1 - 3 ir atskirai), šiek tiek užmuša ant pokšto, bet apskritai, parašyta puikiai ir grynai dickens comm. Nuo 1895 m., Korolenko - redakcinio biuro narys ir oficialus "Rusijos turtų" atstovas - žurnalas, į kurį jis dabar prisijungė; Anksčiau jo darbai dažniausiai atspausdinami "Rusijos mintis". 1900 metais, formuojant elegantiškos literatūros įvykdymą mokslų akademijoje, Korolenko buvo viena iš pirmųjų išrinktų į garbės akademikus, tačiau 1902 m. Diplomas su rašytiniu protestu. Nuo 1900 m. Korolenko apsigyveno Poltavoje. - Korolenko pradėjo savo literatūros veikla Atgal į aštuntajame dešimtmetyje, bet didelė visuomenė nebuvo matoma. Jo pirmoji istorija "Epizodai iš ieškotojo gyvenimo" pasirodė 1879 m. "Žodyje". Pats autorius, labai griežtas sau ir kuris pats prisidėjo prie jo išduoto savo kūrinių surinkimo, jų nėra atspausdintas, neįtraukė "epizodų". Tuo tarpu, nepaisant didelių meno trūkumų, ši istorija yra labai nuostabi, kaip ir istoriniai moralinio lifto įrodymai, kurie sukėlė 70-ųjų Rusijos jaunimą. Istorijos herojus yra "ieškotojas" - kažkaip organiškai, kaulų smegenys bus priblokštas su sąmone, kad kiekvienas turi skirti visuomenės labui ir visiems, kurie rūpinasi tik apie save ir galvoja apie savo asmeninę laimę, reiškia nepanaudotą panieką . Istorijos istorija yra ta, kad joje nėra nieko blogo: tai nėra bumping altruizmas, bet gilus nuotaika, kuri įsiskverbia į asmenį. Ir šioje nuotaikoje - visumos šaltinis kita veikla Korolenko. Laikui bėgant, sektanizmo netoleravimas išnyko, paniekinama kažkieno nuomonei ir pasauliui dingo, ir tik giliai mylėti žmonėms ir norą apskųsti kiekviename iš jų geriausių žmogaus dvasios pusių, bet kokio storo ir, a Žvilgsnis, nepralaidi žievės akivaizdžiai nešvarių nešvarumų nei paslėpta. Nuostabi sumažėjimas kiekviename asmenyje, kad pakabinant, Hetevian Ewig Weibliche, gali būti vadinama Das Ewig Menschliche, labiausiai ir ištiko skaityti visuomenę "Makara Dream", kuris po 5 metų tylos, nutraukta tik mažų Esė ir korespondencija, Korolenko išėjo į 1885 m. "Rusų minties". Kas galėtų būti pilka, įdomesnė situacijai ir gyvenimui, kad būtų rodomas autorius. Beveik paragino Sibiro Sibiro Sibiro Sibiro Sibiro sibiro grandinių rezidentas paskutiniais pinigais ir senamadišku degtine ir jo senu vyru už girtas vieni, ir nesumokėjo bjaurus gėrimas su juo, sumažėjo miegoti. Kas gali svajoti apie pusę dikariumo, kuris beveik prarado žmogaus įvaizdį, kuris yra oficialiai laikomas krikščioniu, bet iš tiesų ir Dievas kelia Jakut formos didžiojo Toyon forma? Ir dar autorius sugebėjo pastebėti šiame įbrėžimuose kaip dieviškoji kibirkštis. Jis mirksi ją su kūrybinės galios jėga ir apšvietė tamsią pikantišką sielą, todėl ji tapo arti ir aiški. Ir jis padarė šį autorių, jokiu būdu kreipiasi į idealizavimą. Pagal rankų dirbtuvę ant mažos vietos viso Makaros gyvenime eskizo, jis neslėpė vieno plutney ir vienas triukas, bet tai ne kaip teisėjas ir kaltintojas, bet kaip geras draugas, Ieškote mylinčios širdies visos minkštinimo aplinkybės ir įtikinami skaitytojui, kad ne Makara sugadina jo atsitraukimų šaltinį nuo tiesos, ir tuo, kad niekas niekada neišmokėjo Makara atskirti gėrio nuo blogio. "Sleep Makara" sėkmė buvo didžiulė. Puiki tikra poetiška kalba, retas sklypo originalumas, ypatingas suspaudimas ir tuo pačiu metu asmenų ir objektų reljefinių charakteristikų (pastarasis paprastai yra viena iš stipriausių Korolenko meno pažinčių šalių) - visa tai, susijusi su pagrindiniais Humaniškos istorijos idėja, padarė žavingą įspūdį, o jaunas rašytojas buvo nedelsiant priskirtas pirmųjų literatūros eilėse. Viena iš būdingiausių Makaros miego sėkmės ir kitų Korolenko kūrinių sėkmės yra šios sėkmės ugdymas; Taigi, ne tik išsamiausia, bet ir labiausiai entuziastingi etude apie Korolenko parašė "Maskvos Vedomosti" kritiką, aukštesnę žymą, žinomą dėl savo neapykantos "liberalu". Po "Sno Makara" buvo istorija "blogoje visuomenėje" - taip pat vienas iš karinių kūrinių Korolenko. Istorija parašyta visiškai romantišku stiliumi, tačiau ši romantika sklandžiai lėmė romantišką autoriaus sielos sandėlį, taigi pasakojimo blizgesys nėra mishurly, bet trunka tikrą literatūrinį auksą. Veiksmas vyksta dar kartą tokioje aplinkoje, kur tik labai mylintis širdis gali atverti žmonių sąmonės žvilgsnius - vagių, elgetų ir įvairių nugalėjo žmones, atvykusius į senosios pilies griuvėsius. Visuomenė yra tikrai "bloga"; Autorius priešinosi pagundai, kad jo cucations su protestantais prieš viešąsias netinkamas "pažemintas ir įžeistas", nors jis galėtų tai padaryti labai lengvai, turintys spalvingą Pan Tiburg figūrą su subtiliu ir subtiliu literatūros ugdymas. Visi Viešpats "iš pilies" pasakojami pavogia, girtas, prievartavimas ir našta - ir vis dėlto "teisėjų" sūnus netyčia suklydo su "bloga draugija", niekas su juo negerai, nes jis iš karto susitiko su aukštu Meilės ir lojalumo pavyzdžiai. Tiberstice tikrai padarė kažką negraži praeityje, o šiame dešimtmetyje ir toliau pavogti ir tas pats sūnus mokyti, bet dukra yra mažai, lėtai pučia savo dukterį į požemį. Ir toks yra kiekvieno tikro jausmo galia, kad visi blogai "blogos visuomenės" gyvenime atsimuša nuo berniuko, jis yra tik visos visuomenės gaila link Masrus, ir visa jo didžiulio energija eina į Lengva, nei galbūt liūdnas Mausi egzistavimas. Mažo kenčiančio marusi įvaizdis, iš kurio "pilka akmuo", tai yra, požemyje, sucks gyvenimas, priklauso už grakštus naujausios rusų literatūros tvariniams, o jo mirtis yra apibūdinama su tuo tikruoju rodymu, kuris yra tik keli pasirinktos. meninis kūrybiškumas. Pasak romantiško tono ir veiksmų vietos į istoriją "blogoje visuomenėje", Polese Legend "Miškas Noum" yra glaudžiai greta. Jis parašė beveik nuostabiu būdu ir gražios banalnos sklype: Pan nužudė apynių įžeidimą savo vedybų jausmuose. Tačiau legendos detalės yra skirtos puikiai; Visų pirma, vaizdas auga priešais miško audrą. Išskirtinis sumažėjimas Korolenko apibūdinti gamtą čia sakė visuose blizgesiuose. Jis pažadėjo akis, ne tik bendrą miško fizionomiją, bet ir kiekvieno atskiro medžio individualumą. Apskritai, gamtos aprašymų dovana priklauso skaičiui svarbiausios savybės Pažintys Korolenko. Jis prisikėlė visiškai išnyko iš Rusijos literatūros po Turgenev, kraštovaizdžio mirties. Grynai. \\ T romantiškas kraštovaizdis Tačiau Korolenko yra mažai bendro su melancholiškuoju autoriaus "Bezhina Meadow" kraštovaizdžiu. Visam temperamento poetiškumui, Korolenko Melancholia yra svetimas jam, ir nuo pobūdžio kontempliacijos, jis pantheisistinis išskiria tą patį norą išsipūsti ir tą patį tikėjimą geros pergalę, kuri sudaro pagrindinį jo kūrybinio bruožą asmenybė. Volynsky, tuo pačiu metu, Korolenko istorijos priklauso vis dar "aklas muzikantas" (1887), "naktį" (1888) ir istorija iš žydų gyvenimo: "iom-kinur". "Aklas muzikantas" parašyta didelis menas, Jame yra daug atskirų gerų puslapių, tačiau apskritai autoriaus užduotis yra suteikti psichologinę plėtros esė už dengė idėjas apie išorinį pasaulį - jis nepavyko. Dėl meno, yra per daug mokslų ar, o, mokslinių spekuliacijų, mokslo - per daug meno. Tikrai kvapniai gali būti vadinami istorija "naktį". Vaikų pokalbiai apie tai, kaip pasirodo vaikai šviesoje yra perduodami su ryškiu naivumu. Toks tonas yra sukurtas tik su brangiausių belletristo kokybe - širdies atmintimi, kai menininkas atkuria mažiausius dalykus apie seniausius jausmus ir nuotaikas. Suaugusieji pasirodo istorijoje. Vienas iš jų, jaunas gydytojas, sėkmingai susidorodamas su sunkiu gimimu, jie atrodo kaip paprastas fiziologinis aktas. Tačiau dar vienas pašnekovas prieš dvejus metus su tuo pačiu "paprastu" fiziologinio akto, jis prarado savo žmoną, ir jo gyvenimas buvo sugadintas. Štai kodėl jis negali sutikti, kad visa tai yra labai "paprasta". Ir autorius to nemano; Ir jam, mirtis ir gimimas, taip pat visos žmogaus egzistavimas yra didžiausias ir nuostabiausias paslaptis. Todėl istorija bus suvokta su kažko paslaptingo ir nežinomo išdavystės išdavimu, kurio supratimas, kurį galite priartėti prie proto aiškumo, bet su neaiškiomis širdimis. Daugelyje Sibiro istorijų, Korolenko, išskyrus "miego makara", gerai nusipelnęs šlovės "nuo Sibiro turistų pastabų", su centriniu "Clever" figūra. Čia buvo išreikštas autoriaus visateissinis žmonija su ypatingu gyliu. Bet kuris kitas pasakotojas pasakojo istoriją, nuo įprastu požiūriu, "sąžininga" žmogžudystė, kurioje "Universed" "Cleverman" buvo "Avenger" už daugelį piktadarių ir savo motinos mirties su 3 vaikais, tikriausiai, tai būtų nuramino. Tačiau "Cleverman" yra neįprasto nuoširdaus sandėlio žmogus; Jis yra ištikimas pranašumui ir neatitinka jo teisingumo, pasiekto kraujo metu. Svajoja baisi "Cleverman" nare ir negali suderinti su baisiu dviejų vienodai švaisiais principais. Tas pats dviejų didelių konfliktas prasidėjo maža istorija " velykų naktis" Autorius neturi ketinimų pasmerkti tvarką, kuriuo neleidžiama pabėgti nuo kalėjimų: jis tik nurodo baisų disonansą, jis tik užrašo siaubą, kad naktį, kai viskas kalba apie meilę ir broliją, gerą asmenį Įstatymo pavadinimas, nužudytas kitam asmeniui, iš esmės nieko blogo, kuris nepateikė savęs. Taip pat, o ne tendencingas, nors ir tik mažiau negailestingas menininkas yra Korolenko ir puikioje istorijoje apie Sibiro kalėjimus - "iš eilės departamente". Ryškiai figūra pusiau montuojamas Eradikatorius Yashka, autorius, viena vertus, su visišku objektyvumą "Liaudies Pravda", kuris yra taip tikrai nusilenkė į daugelį artimiausio autoriaus žmonių pasaulyje. Tačiau tuo pačiu metu Korolenko myli savo, laisvai gimę savo jautrioje sieloje, tiesa yra pernelyg gyva meilė, lankstis prieš tai, kas ateina iš žmonių, tik todėl, kad tai yra liaudies. Jis gerbia prieš moralinės jėgos bash, bet visą dvasinę išvaizdą tam tikros "įstatymo įstatymo", niūrių figūrų prototipo, fanatikų, sudegino save į to ritualas nėra gražus. - judant į Volgą, Korolenko lankėsi Vetorsky teritorijoje, kur Saint ežere, nematomas kite-kruša, žmonių jausmas yra surinkti - skirtingų pojūčių skaldymo - ir aistringai diskusijos yra pirmaujančios apie tikėjimą. Ir ką jis mokėsi iš šio vizito? (Istorija: "River Plays"). "Sunkūs, ne džiaugsmingi įspūdžiai, vykdomi iš Šventojo ežero krantų, nuo nematomo, bet aistringai spaudžiamas grad ... ypač užsikimšusiame kripte, su blukimo lempos šviesa, aš visa tai praleidau bemiegė naktisPo klausymo kažkur kažkur už sienos, kažkas skaito aplinkinį balso laikrodį maldos per žmones, kurie miega amžinai. " Korolenko yra tik mažiau, tačiau jis mano, kad liaudies minties tikrai miega amžinai. Kita "Volga" gyvenimo istorija yra "ant saulėtos užtemimo" - baigia tai, kad tie patys stubbenų miesto gyventojai, kurie taip tvirtai reagavo į "wit", kurie atėjo stebėti užtemimą, buvo suvokti netikėtai prieš mokslą išmintinga, kad net ir savo partijos Viešpaties kelią. Galutiniame istorijos klausime: "Kada bus tamsus žmonių nežinojimo išsklaidymas?" Tai nėra girdimas, bet noras greitai įgyvendinti brangius siekius. Tikėjimas geriausia ateitis paprastai yra pagrindinis bruožas dvasinės Būdamas Korolenko, užsienietis valgyti atspindys ir ne nusivylęs. Jis išskiria jį smarkiai nuo dviejų artimiausių bendraamžių rašymo rango, kurį jis užima naujausios Rusijos literatūros istorijoje - Garshina ir Chekhov. Pirmajame iš jų blogio gausa žemėje nužudė tikėjimą laimės galimybe, antrajame - gyvenimo pone sir. Korolenko, nepaisant daug asmeninių sunkių bandymų, o gal, tik dėl jų ir nesijaudina, ir ne nuobodu. Jam gyvenimas yra daug didelių malonumų, nes gero pergalėje jis tiki ne iš banalinio optimizmo, bet dėl \u200b\u200borganinės įsiskverbimo geresni pradžia Žmogaus dvasia. Iki devintojo dešimtmečio vidurio Korolenko pasiekė grynai meninę veiklą Korolenko. Tarp jų parašytų kūrinių nuo tada yra puikių esė ir etiudai, iš kurių ypač reikia pažymėti "suverenių siurbliai" ir "šalnų" (nuo Sibiro gyvenimo), tačiau jie nesuteikia naujų charakteristikų literatūros išvaizdos. Nuo 1906 m. Korolenko pradėjo rašyti atskirų skyrių plačiausias tūris nuo savo darbų: autobiografinė "mano šiuolaikinio" istorija ". Pagal planą jis turėjo būti kažkas tipiško pranašumo. Autorius pareiškia, kad jo "pastabos nėra biografija, o ne išpažinimas, o ne savarankiškas portretas"; Tačiau tuo pačiu metu jis "už visą istorinę tiesą, dažnai aukojant savo gražius ar ryškius meno tiesos savybes." Kaip rezultatas, "istorinis" arba, arba, o autobiografinis perėmė TIPIC. Be to, 2 dalys "mano šiuolaikinės" istorijos ", kurios daugiausia skirtos pradiniam Korolenko gyvenimo laikotarpiui, kurio pagrindinis taškas yra trijų nacionalinių elementų, esančių Lenkijos sukilimo epilie, susidūrimas 1863, nėra būdingas Bendrijos požiūriui. "Serfdom" formos nėra tipiškos ir tos slaugos formos, kuri taip nustebino jauną stebėjimą Shlekhetsky Ukrainos gyvenime. Korolenko prisiminimai apie rašytojų - prielaida, Mikhailovsky, Chekhov, - kurį jis vienija pagal bendrą pavadinimą "išvyko". Tarp jų, iš tikrųjų viršijo esė apie Uspensky, parašyta visais grynai išgalvoti eskizu ir tuo pačiu metu pašildytas tikra meilė rašytojui ir žmogui. Puiki vieta literatūrinėje formoje Korolenko užima didelę jo žurnalistinę veiklą - daugybę laikraščių ir žurnalų straipsnių, skirtų skirtingam deginimui nuo dabartinės dienos. Įsiskverbė Publicistika Korolenko yra glaudžiai susijusi su puikia praktine veikla. Visur, kur jis apsigyveno, jis tapo visur aktyvaus darbo centre, kuria siekiama palengvinti liaudies poreikius ir nelaimes. Ši praktinė veikla Korolenko yra neatsiejama nuo literatūros ir sudaro vieną sudėtinį sveikąjį skaičių. Sunku pasakyti, kad, pavyzdžiui, "alkanas metais", arba didžiulis įspūdis "vidaus reiškinys" (1910) yra nuostabus literatūros reiškinys ir kas yra didžiausia viešoji nuopelnai. Apskritai, aukštos pozicijos, kuri užima Korolenko šiuolaikinėje literatūroje, yra tokia pati graži, tuo pačiu metu ir nuoširdūs ir elegantiški meniniai talentai, taip pat dėl \u200b\u200bto, kad jis yra plunksnų riteris geriausias žodis. Nesvarbu, ar natūrali nelaimė, ar nekaltai žmonės bus nuteisti, ar pūlingas bus suteiktas košmarui, prieš sukant mirties bausmę "vidaus reiškiniui", Korolenko jau "negali tylėti", atsižvelgiant į Tolstoy išraišką; Jis nebijo kalbėti apie "sumuštą istoriją". Ir humanizmo Korolenko nuoširdumas yra toks gilus ir neabejotinas, kad skaitytojas visiškai nepriklauso nepriklausomai nuo priklausymo konkrečiai politinei stovyklai. Korolenko nėra "dalininkas", jis yra humanistas pažodiniu ir svarbiausiu žodžio prasme. Uždarymas Korolenko sėkmingai patiko knygų rinkoje. 1-oji knyga "esė ir istorijos" su 1, 2 knyga (1893) - 9, 3 knyga (1903) - 5, "aklas muzikantas" (1887) - 12, "alkanas metais" - 6, be kalbos "(1905) - 5," Mano šiuolaikinės istorija "(1910) - 2 leidiniai. - dešimtys tūkstančių kopijų, mažos istorijos Korolenko buvo atskirtos skirtingais knygų leidyba. Pirmasis " Visas susitikimas Darbai "Korolenko yra tas, kuris taikomas Niva (1914, 9 apimtis). Santykinai išsamus bibliografijos parašyta Korolenko pateikiama išsamioje knygoje Princesės N. D. Shakhovskaya: "Vladimiras Galaktonovich Korolenko. Patirkite biografines savybes "(Maskva, 1912). - plg. Arsenjev, kritiniai etidai (II tomas); Ayhenwald, "siluetai" (I tomas); Bogdanovich, "per lūžių metais"; Batyushkov, "kritinės esė" (1900); "Arseny" pristatė ("istorinis biuletenis", 1892 m. II tomas); Vengrų, "šaltiniai" (III tomas); Vladislavlev, rusų rašytojai; Volzhsky, "nuo literatūros Quest pasaulio" (1906); C. Vetrinsky ("Nizhny Novgorod Collection", 1905); Goltsev, "apie menininkus ir kritikus"; Yves. Ivanovas, "poezija ir pasaulio meilės tiesa" (1899); Kozlovsky, Korolenko (Maskva, 1910); Lunacharsky, "Etudai"; Merezhkovsky ("Šiaurės Vestnik", 1889, 5); Yu. Nikolajevas (Govoriukh modelis) ("Rusijos apžvalga", 1893 ir atskirai); Ovsyaniko-Kulikovsky ("Europos žurnalas", 1910, 9 ir "surinktos darbai", 9); Ptoshsky, "idealizmas Korolenko darbuose" (Kazanė, 1901); S. Protonopov ("Nizhny Novgorod Collection", 1905); Prugavinas ("Rusijos Vedomosti", 1910, Nr. 99 - 104); Skabichevsky, "Naujos rusų literatūros istorija"; Stolyarov, "Naujosios Rusijos varpinės" (Kazanė, 1901); Sedovas ("prisiminimų", 1898, 3); Treplev, "jauna sąmonė" (1904); Umansky (Nizhny Novgorod Listka, 1903, 130); Chukovsky, "kritinės istorijos" (1910).

Vladimiras Galaktionich Korolenko gimė 1853 m. Liepos 15 d. Zhytomyr. Jo tėvas buvo nuo senovės kazokų šeimos, o jo motina buvo Lenkijos žemės savininko dukra, gyvenusi Volyne. Jo tėvas buvo labai grynas žmogus, kuris dalyvavo oficialiuose teismo postuose skirtinguose Ukrainos miestuose.

Vaikystė ir jaunimas Korolenko praleido maži miestaiKur dažnai buvo trys tautybės: poliai, žydai, rusai ir ukrainiečiai. Sparčiai tekantis gyvenimas paliko savo ženklą žinomo rašytojo darbui. Ji mato geriausius lenkų spalvos ir Ukrainos incesijos puses. Didelė įtaka rašytojui suteikė Rusijos visuomenės mąstymo kursą 70-ajame dešimtmetyje.

1870 m. Korolenko baigė studijuoti Rivne realioje mokykloje. Netrukus prieš tai, jo tėvas mirė, paliekant daug šeimos be pinigų. O kai Korolenko atvyko į Sankt Peterburgo technologinį universitetą, jis turėjo sumažinti galus su galais dėl lėšų trūkumo.

Dėl motinos išpažinimo jis vis dar pavyksta pereiti į Maskvą, 1872 m. Ir užsiregistruoja akademijoje. Po dvejų metų jis buvo pašalintas iš akademijos mokslininkų, pateikus kolektyvinį pareiškimą iš draugų.

Vėl persikėlė į Peterburgą, jis pradeda sunkiai darbo gyvenimas Kartu su savo broliais. 1970-ųjų pabaigoje jis yra suimtas dėl įtarimų dėl padarytų administracinių nusikaltimų. Šiems aktams Korolenko buvo ištremta į Sibirą, kur gyveno iki 1885 m. Šiais metais, už savo apytiksliai elgesį ir nuopelnais valstybei, rašytojui leidžiama įsikurti Nizhny Novgorod. Per savo gyvenimo metus autorius sukūrė daug gražūs darbai. Reikia pasakyti, kad skirtingais laikotarpiais buvo parašyta atitinkami darbai.

Tarp ryškiausių Korolenko gyvenimo epizodų Nižnij Novgorode, galite reitinguoti "Mulatto", nes jis išgelbėjo nuo žievės, kaltinamas ritualiniu žmogžudys.

Korolenko turėjo progresyvią širdies ligą. Bet nepaisant to, jis yra paskutinės dienos Jo gyvenimas, užsiimantis labdaros veikla ir padėjo našlaičių vaikams. Rašytojas mirė nuo smegenų uždegimo 1922 m.

Vladimiras Galaktiovičius Korolenko įžengė į amžininkų ir palikuonių, kaip rašytojo ir laivo ir Challenger, virtuvės ir maištingo, su revoliucinės, kuri buvo kovojama prieš šimtmečius savavališkumo ir smurto karaliavimo Rusijoje, prieš bet kokias formų socialinio blogio, neteisėtumo ir neteisybės apraiškos. Laisvė ir teisingumas yra jo darbo šūkis, viešoji veikla, visas jo gyvenimas. Jis buvo apsėstas humanistiniu, romantišku svajonėmis laisvai, kaip ir paukštis, žmogus, apie žmogaus lygybę ir laimę, ir tuo pačiu metu jis nepadarė daug nesuskaičiuojamos dėl realios atskiruosio asmens gynybai į bėdą ar nesąžiningai persekiojant savo tautos naudai. Jo humanizmas visada buvo praktiškai veiksmingas, aktyvus. Jis buvo mylimas žmonių, patiko demokratinėje nosis neginčijamo šlovės tiesos, gynėjas ir dainininkas priespaudos. Jo vardas turėjo prieš revoliucinę Rusiją su didžiule jėga moralinės valdžios.

Korolenko pasaulėžiūra buvo suformuota į audringą ir maištingų šešiasdešimtųjų metų, su jų reformos daugelyje sričių viešojo gyvenimo ir valstybinės sistemos, su pažadintojo krovinių ir aktyvios veiklos "Menitic demokratų". 1863 m. Įrašė istoriją kaip amžinai memorialiniai metai Lenkijos sukilimas, vienas lyderiai buvo Baltarusija Kassus Kalinovsky. Šie įvykiai padarė gilų įspūdį Korolenko, gyveno Rusijos imperijos dalyje, kur šis sukilimas buvo ypač smurtas.

Rašytojo vardas V. Korolenko pirmą kartą pasirodė 1879 m. Liepos mėn. Spaudos puslapiuose, kai jis jau buvo 26 metai. Jis stovėjo pagal "Sekmininko gyvenimo epizodus". Istorija yra polemicly nukreipta prieš teroristinius kovos metodus, prieš ypatingą "sektantiškumas" inteligentizijos aplinkoje. Paphos istorija - Apskritai ieškoti praktinio revoliucijos suartėjimu su žmonių masėmis ir naujais būdais spręsti jo išlaisvinimą. Autorius nenurodė jokių konkrečių ir veiksmingų istorijos receptų: nei jis nežino. "Ieškoti!" - Šiuo piktas Korolenko radikalaus inteligentija, Rusijos studentų jaunimas.

Rašytojas pats, kruopščiai prižiūrintis gyvenime, atkakliai ieškojo savo teigiamo herojaus. Jis su giliai užuojauta atkreipia didelės drąsos žmones ir atkaklumą, didinant kovojant su blogiu, kuris yra stiprus. Per laikotarpį, kai Rusija, po 1881 m. Kovo įvykių, buvo nuplaunamas į dvasinio biudžeto įvykdymo būseną dėl artimiausios visuomenės ir politinės reakcijos, o inteligentija buvo padengta apatijos, troškimo ir nusivylimo nuotaikos, Korolenko sukūrė vieną iš Gyvenimo patvirtinimo darbai, ryškūs tonai, optimistiškai. Daugumoje iš jų buvo sukurtos Sibiro temos, pasakojimų centre buvo iškeltos Vagantų, tremties, buvusių žievės tipų. Šiuo atveju Korolenko tęsė savo pirmtakų tradicijas - F.Dostoevsky su savo "negyvu namu", S. Maximov, N.Naumova, N. Zlatatovsky - ir tikėtasi Chekhov prozos apie Katorgą ir nuorodą ("Sachalino sala"), knygas P .Jakubovich - Melshina, V. Malovičius-Dančenko, V. Tana-Bograz, Maxim Gorky, A. Kuprina ir kiti rašytojai.

Korolenko darbuose apie Sibirą, "atmesti", žinoma, romantizavo, bet, tyrinėdami vidinį jo herojų pasaulį, rašytojas paprastai juos nudažė: jie yra jo humaniško ir tuo pačiu metu žiauriu , jų sielos grožį gauna kartu su Umotion, jų aistringas nemokamai Winster išsiblaškęs Nietzshan individualizmo. Tokiu moralės gražios ir negraži, pirmiau minėtų istorijų herojai ir "Prokhor ir studentų" sostinės herojai buvo sukurti Sibiro įspūdžių medžiagai ir istorija "Miego Makara", parašyta 1883 m "Yakut" nuorodoje. Tačiau čia nėra apie revoliucionierius ir protestantus, skirtus pobūdžio įsitikinimui ir sandėliams, o ne apie makables, tremtinius ir vaikščiojančius žmones. Korolenko vaizduoja valstiečių Jakut, visa jo gyvenimas elgetauja beviltiškam poreikiui ir skurdui, tarsi amžinai pasmerkta nepakeliamam darbui, tylus, nuolankus, visais nelaimingų žmonių atžvilgiu yra labiausiai Makara, kurios galva guli. " Iki laiko jis pažemino visus nelaimes ir nelaimes, tačiau, atnešė į paskutinį nevilties laipsnį ir giliai sutrikusi su akivaizdžiu neteisybe ir plačiai paplitęs nelaime, Makar sukilo. Savo širdyje, vergas "išeikvotos kantrybės", pyktis buvo subrendęs sielai, pažadėjo į protestą ir sukilimą, ir jame "pyktis renkė, kaip audra tuščiame stepe kurčiuose naktį." Ir ilgą laiką tylus žmogus garsiai praleido ir piktas, Probrotnaya žmogaus neteisybę ir kaltinamą Dievą: "Jis pamiršo, kur jis, priekyje, kurio veidas buvo, - pamiršo viską, išskyrus jo didį rūstybę."

Korolenko pakartotinai kalbėjo su savo amžininkais apie būtinybę labai dėkingi ir šventa garbė tuos, kurie drąsiai "atliko savo pareigą, priešinasi smurtui." Šie žodžiai, ypač, "pasakoje apie Flora, Agrippe ir Menachemą, Sūnų Yehudi". Korolenko prieštarauja visoms nuolankumui ir nuolankumui, neveiklumui ir pasyvumui prieš socialinio blogio apraiškas. Smurtas paprastai yra pažemintas kaip šiaudų ugnis. Taigi, smurtas per žmones reikia priešintis revoliuciniam smurtui, nes "akmuo yra sutraiškytas akmeniu, plienas atspindi plieną ir galios stiprumą ...". Rašytojas atmeta fatalistinę pažvelgti į istoriją ir socialinį gyvenimą, rašytojas teigia, kad "kovos sandora" kaip vienintelė priemonė teikti žmones nuo vergijos gėdos, smurto, despotizmo, savavališkumo. Smurtas ir humanizmas yra viena iš svarbiausių moralinių ir filosofinių ir socialinių šios istorijos problemų.

"Aklųjų muzikantų" istorija pakartoja su filosofine alegorija, daugiausia sukurta 1886 metais ir vėliau pakartotinai buvo atlikta autoriaus tobulinimo. "Pagrindinis" Etude "psichologinis motyvas" parašė Korolenko, yra instinktyvus, ekologiškas traukos vaizdas į šviesą. Taigi mano herojaus ir jo leidimo psichinė krizė ". Paaiškinant istorijos idėją (ar Etude, kaip jis jį pavadino), rašytojas kitur padarė išpažinties, kad romantiška nuotaika jo kartos atsispindėjo šiame darbe, ir šioje rūšies ir gyvos spalvos. Istorijoje, aklųjų psichinė drama, kuri, per didelį ir dvasinį meną, suprato ir "pamačiau" pasaulį. Pagal aklųjų muzikanto norą "į šviesą" nebuvo sunku pamatyti gilų socialinį norą priespaudos pasiekti tokius socialinius užsakymus, kuriuose būtų laikomasi jų natūralios teisės į laimę. Istorijos herojaus laimė kaip atskiras asmuo buvo įmanomas tik dėl artėjimo su žmonėmis, pasirengimu ir gebėjimu tarnauti su savo talentu.

Castle Korolenko - kritikuojant ir visose autokratijos politinės sistemos pusėse Rusijoje. Didžiojoje tikrovėje jis atrado akivaizdžių "serfdom" pėdsakų, parodė žemės savininkų aljanso apraiškas per valstiečius ir pareigūnų savavališkumą, abejingumą valdžios institucijoms į žmonių, susmulkintų ir patobulintų, prastos mitybos ir aukštos padėties mirtingumas dėl mitybos ir periodinės gedimo stokos. Corolenko apie tai pasakojo apie esė istoriją "alkanas metais" (1892), kuris vienu metu giliai sukrėtė visą Rusiją į teisingą tragedijos įvaizdį į šiuolaikinį kaimo rašytoją.

Svarbi vieta Korolenko darbe - Žodžio ir publicisto menininkas užima kapitalizmo temą. Populistai neigė galimybę pereiti prie Rusijos į buržuazinio kapitalistinės plėtros kelią ir pripažino tik amatų formas ūkių ir darbo. Korolenko jau 1890 m. Kalbėjo su knyga "Pavlovsky esė", kurioje jis apklausė žmonių teorijų teisingumą.

Vladimiras Korolenko gimė 1853 m. Liepos 15 d. Ukrainos mieste Zhytomyr. Jo senelis, Athanasus Yakovlevich, turėjo kazokų šaknis. Korolenko protėviai ant pagrindinės plokštės buvo garbingos ir ateities rašytojas Nuo vaikystės kalbėjo lenkų kalba, kaip gimtoji. Jo tėvas tarnavo apskrities teisėjui ir išsiskyrė griežta, uždara charakterį, bet tuo pačiu metu turėjo didelį laiką moralinės savybės, garsėja savo sąžiningumu ir nesąmoningu. Galaktion Afanasyevich rimtai paveikė savo sūnaus proto idėjas ir sandėlį, nors vėliau rašytojas sakė, kad nebuvo "vidinio intymumo". Nepaisant to, Korolenko pakartotinai sugrįžo į tėvo įvaizdį savo darbuose: istorija "blogoje visuomenėje" (1885 m.), Autobiografija "Mano šiuolaikinės istorija" (1905-1921).

Jaunuoliai, Korolenko gyveno mažuose miestuose, kur lenkų, rusų ir Ukrainos ir žydų tradicijos buvo glaudžiai susipynęs. Interround skonio, kraujavimo mišinys, auklėjimas, kultūra skirtingų tautų - Visa tai atsispindėjo rašytojo darbe, nustatė jo meninį būdą. Korolenko tapo menininku - humanistu, pučia nacionalinę mažmeninę prekybą ir visus netoleranciją visuomenėje. Motinos įtaka Evelina Iosifovna, uolus katalikų, moterų emocinės ir įspūdžių.

1868 m. Galaktion Afanasyvich mirė, o Korolenko šeima pradėjo bijoti. Pasibaigus gimnazijos kursui Rovno, 1871, Vladimiras pateko į Technologijos institutas Sankt Peterburgo, bet poreikis jį nutraukti savo tyrimą ir gauti korektorių. Ne be motinos pagalbos 1872 m., Korolenko persikelia į Maskvą, kur jis tampa stipendija Petrovsky-Razumovsky žemės ūkio akademijoje. Tai buvo tada, kad jis pradeda įsitraukti į populizmo idėjas. 1876 \u200b\u200bm. Dėl peticijos pateikimo 79 studentų vardu dėl cherberijos įsakymų panaikinimui Akademijoje, Korolenko buvo išsiųstas ir išsiųstas į Kronstadt.

Paskutinis nesėkmingas bandymas gauti aukštąjį mokslą įvyko 1877: jis buvo įtrauktas į Sankt Peterburgo kalnų institutą, tačiau nepriėmė ten ir dvejus metus. Korolenko buvo suimtas dėl Bonos, apkaltintas revoliucine veikla ir vėl buvo išsiųsti nuo sostinės - į Glazų miestą. (Tiesa, net ir prieš suėmimą, 1879 m. Jaunas žmogus vis dar sugebėjo debiutuoti kaip rašytojas, paskelbtas žurnale "Žodis" į romaną "epizodų nuo ieškotojo gyvenimo

Per ateinančius šešerius metus, Korolenko praleido kalėjimuose ir nuorodose: Berezovskaya remontas, Vyatka, Vyshny Volochek., Ambinskaya Sloboda. Jis ir toliau rašo daug: tik 1880 m. Jie sukūrė istorijas "Unreal City", "Yashka", "nuostabus". Pastarasis buvo parašytas Evnevolotsko politiniame kalėjime, pagal pažintį su mergina-revoliucinė Evelgianna Ulanovskaja. Rankraštis buvo slapta pervesta į valią. 1893 m. Istorija buvo atspausdinta Niujorke ir Londone (nelegaliuose rusų laikraščiuose), o Rusijoje jis buvo paskelbtas tik pavadintame "juda" tik 1905 m.

Nuo 1881 iki 1884 m. Korolenko gyveno Jakutijoje, kur jis buvo išsiųstas atsisakant tepti imperatoriaus Aleksandro III į sostą. Pagal griežtos aplinkos įspūdį, perkeltą į aplinkinį skurdą, bet įkvėpė Sibiro prigimtį, rašytojas suvokė ir sukūrė visą seriją puikių romanų, vėliau paskelbti "Metropolitan" žurnaluose: "Kilver" (1882), "Slem Makara". (1883), "Smnnets" (1883) (1885), "Fedoras netoliese" (1885) ir kt. Istorijos "sūnaus makara" sėkmė buvo tokia didelė, kad viena iš pirmųjų vietų Rusijos literatūros tos laiką buvo nedelsiant priskirta jaunai prozai.

Su aukščiausiu imperatoriaus vykdymu 1885 m. Jis įsikurs Nižnij Novgorod. Čia Korolenko Marries Evdokia Ivanovo, Rusijos revoliucinė ir gyventojų, kurie taip pat praėjo per suėmimus ir nuorodas. 1886 m. Ir 1888 m. Gimės jų Sophijos ir Natalijos dukros.

Nuo. Nizhny Novgorod. Vaisininkas, kuris truko 11 metų, gyvybingiausias laikotarpis yra prijungtas 11 metų. Jo Sibiro istorijos vaizduoja atskirą knygą 1886 m. Ir po trejų metų antroji kolekcija yra paskelbta, sudaryta iš Volgos laikotarpio darbų. Istorija ir romanai, literatūros pastabos Ir prisiminimai išeina iš jo švirkštimo priemonės po kito - shittomaty "Dungeon" vaikai "(1885 m.), Etude" aklas muzikantas "(1886), kuris tapo tikru rašytojo triumfu ir atlaikė tik savo gyvenime iš Korolenko penkiolika leidimų "už piktogramą" (1887 m.), "Cherkes" (1888), "naktį" (1888 m.), "Dangaus paukščiai" (1889 m.), Etnografijos "Pavlovskio esė" (1890 m.) "(1891) ir kiti. Jis pasireiškia su tikru humanistu, išreiškdamas beveik kiekvieną darbo susirūpinimą dėl Rusijos žmonių likimo. Kiekviename asmenyje jis bandė pamatyti, atidarykite geriausias puses, išvalykite jį nuo kasdienio purvo.

"Nizhny Novgorod" provincijoje, Korolenko taip pat veda aktyvią socialinę veiklą, prieštarauja valdžios savavališkumui, organizuoja nemokamus valgomuosius badaujančiam (jis yra suskirstytas į savo įspūdžius daugelyje esė, išleista 1893 m. bendras pavadinimas. \\ T "Alkanas metais"). Labiausiai pastebimi šio gyvenimo laikotarpio epizodai, Korolenko priklauso "ratų atveju: dėka rašytojo apsaugos, iš Udmurto valstiečių Kathers buvo išgelbėti, klaidingai apkaltintas ritualiniai žudymai. Jis paskelbė aukšto lygio straipsnių "Multan Aukcinę" ciklą.

1890 m. Korolenko keliauja per Krymą ir Kaukazą, daro reisą Amerikoje. Pagal tai, ką jis pamatė, 1895 jis sukuria istoriją-alegoriją "be kalbos" (1895), apibūdinantis Ukrainos emigrantų gyvenimą. Proseca gauna pripažinimą ir užsienyje, jo istorijos išeina keliomis kalbomis. Nuo 1895 iki 1900, Korolenko gyvena Sankt Peterburge, kur jis dirba kaip redaktorius ir leidėjas žurnalo "Rusijos turtas". Jis skelbia savo puikius romanus "marusina Zaimka" (1899) ir "momentas" (1900).

Jis ir toliau atvirai priešinasi valdžios institucijų neteisingumui prieš mirties bausmę, prieš "baltą" ir "raudoną" terorą, karinių laukų teismų veikla neigė darbą ir degradaciją. Pridėtas Korolenko labai svarbu Žurnalistika, ne mažiau svarbi jo darbe nei grožinė literatūra. Rašytojo institucija buvo didžiulė, tuo metu, tuo metu jis tapo tikru Rusijos demokratinės literatūros simboliu.

1900 m. Jis buvo vienas iš pirmųjų garbės akademinio Sankt Peterburgo mokslų akademijos, kartu su A.P. Chekhov ir L.N. Tolstoy. Tačiau per dvejus metus Korolenko pareiškė rašytinį protestą dėl to, kad išimtų Maxim Gorky akademikų ir sukėlė pavadinimą.

1900 m. Vladimiras Korolenko, susijęs su sveikatos pablogėjimu, juda į Poltavą, kur daug žurnalistinių straipsnių ir esė ir toliau rašo. Jis buvo labai skausmingas apie tai, kas vyksta šalyje politiniai įvykiai, aliejai reagavo į kiekvieną socialinį ir svarbų įvykį, bet kokį etninį ar socialinį konfliktą.

Korolenko nekentė autokratija ir smarkiai pasmerkė karališkojo režimo veiksmus, kuriais siekiama slopinti revoliucinis judėjimas 1905 m. 1911-1913 m. Aktyviai veikė prieš chauvinistų ir reakcingų, kurie uždegė garsų ieškinį dėl žydų Menaham Mendel Baleis, kaltinamas nužudant 12 metų berniuką. Tuo pačiu metu jis paskelbė bent dešimt straipsnių, kurie atskleidė klaidingą ir falsifikaciją, kurią organizuoja vyriausybė ir mannefaktai. Tarp jų yra "vidaus reiškinys", "Bailisa", "raminančiame kaime", "karinio teisingumo ypatybės".

Korolenko labai dviprasmiškai suvokė 1917 m. Spalio revoliuciją. Skambinti pats "ne partizanų socialistinis", jis nesidalino Bolsheviko idėjomis ir nepatvirtino socializmo statybos metodų. Tuo pačiu metu rašytojas veikė prieš revoliucionierius, juos praleidžia jų kukliai, vykdymas, apiplėšimas ir nenuoseklumas. Amžininkai pavadino jį "moraliniu genijus", "Rusijos sąžinė".

Korolenko buvo humanistas ir demokratas viskas, nesumokėjo smurto bet kokia forma ir visuomet tapo asmenybės gynyba, priespaudos teisės. Jos veikla turi didelę įtaką įvairioms to laiko Rusijos visuomenės dalims. 1920 m. Jis parašė šešias raides A.V. Lunacharsky. Apeliaciniai skundai buvo palikti be oficialaus atsakymo, tačiau jų autorius gavo šį Apšvietos priklausomybės vertinimą - "Gražus Don Quixote".

Pollenko, Korolenko daug dirba, nepaisant progresuojančios širdies ligos, jis yra pagrįstas kolonija "Streepless", organizuoja maistą nukrito vaikams Petrograd ir Maskvos, yra renka garbės pirmininkas Visų Rusijos Hounding Paramos komiteto. Į pastaraisiais metais Queenko gyvenimas dirbo urmu Erakli Autobiografijoje "Mano šiuolaikinės istorijos", kuri apibendrino savo socialinę ir meninę veiklą, apibūdinant didelį rusų istorijos laikotarpį. Šis darbas buvo sukurtas 15 metų, tačiau, deja, jis išliko nebaigtas.

Vladimiras Galakonich Korolenko mirė vasario 25, 1921 nuo smegenų uždegimo atkryčio. Palaidotas Poltavoje, ant senų kapinių.

Korolenko ir jo darbo jėga

Pagal romantišką autoriaus sielos sandėlį istorija lėmė tikrai romantišką stilių, kiekvienas žodis yra labai ramiai ir prisotina veiksmai su įvairiais stipriais akcentais. Istorijos veiksmai vyksta aplinkoje, kurioje žmogaus sąmonė yra neryški ir visiškai nesuvokia, kad yra laisvės, kad yra meilė, kad yra laimės. Vagys, elgetai, pakvaiše žmonės - Visi šie šiukšlės gyvena senosios pilies griuvėsiuose ir nesikreipia į savo ribas. Autorius primygtinai reikalavo, kad visuomenė parodytų per "prarastus" žmones iš tikrųjų nereikia gaila ir yra "bloga".

Atsižvelgdama tendencija melancholijos ar pernelyg didelės sentimentalumo, jis būtų užsakęs savo medžiagą kitoje ir priversti skaitytojui nerimauti atmestų tragediją. Tačiau tai neįvyksta ir neturėtų įvykti. Autorių ketinimai rodo klaidingą, purviną žmonių sieloje, yra baisi forma. Pilies gėrimų gyventojai, pavogti, našta. Tačiau ne visi iš šių žmonių sieloje buvo supuvęs. Santykiuose yra savo minkšta pluta. Tibourous myli savo dukterį ir nori apsaugoti ją nuo sistemos, kurioje jis yra elgiamasi ir gyvena. Mergina yra pavadinta Mausya, ji yra nekalta kaip ašara. Autorius parašė ligonių įvaizdį, nuo kurio aplinkinė padėtis suck visais gyvybingumais, visais šio nesvarbu jaunimo grožiu, kuris užaugo merginoje ir toliau auga. Kaip istorija, ji miršta, ir jos mirtis buvo parašyta iš tiesų palietė, kad ašaros netyčia sukietėjusi savo akis ir jaučiasi pirmasis tikrai stiprus nuostolius.

Skaitytojui, kaip ir herojuose, atsibunda sąžinę ir jausmus. Žvelgiant į šios istorijos sceną, Sumit miško legenda yra netyčia prisiminta, kuri yra parašyta beveik panašiu nuostabiu būdu. Jis sako, kaip keptuvė žudo įžeidimą. Tačiau, nepaisant tokios banalinės istorijos drobės, istorijos duomenys yra apibūdinami su didžiuliu subtilumu ir šiek tiek. Didelis įgūdis buvo investuota į sklypą. Bendra miško fiziologija yra puikiai parodyta, kiekvieno atskiro medžio tapatybė. Aprašymo miškas ateina į gyvenimą ir tampa gyvu gyvenančiu įvykių dalyviu.

Korolenko - poetas su grynai melancholiškais charakterio savybėmis. Jo sielos siūlai yra susirūpinę dėl liečiančių modelių kasdien, už žydi, ryškiai pobūdžio akyse. Korolenko vis dar priklauso "akli muzikanui" (1887 m.), "Naktį" (1888 m.) Ir žydų gyvenimo istorija: "iom-kinur". "Akli muzikantui" autorius su dideliu įgūdiu ir menu davė psichologinė nuotrauka Gning visuomenės raida. Čia, mokslo intertwines su meniniu ir sukuria keistą simbiozę.

Tikrai kvapniai gali būti vadinami istorija "naktį". Vaikų pokalbiai apie tai, kaip pasirodo vaikai šviesoje yra perduodami su ryškiu naivumu. Šie vaikų mintys ir argumentai yra suprantami taip nuoširdžiai, nes juos parašė vaikas, kuris ištikino savo vaiko naivumą labiausiai vėlyvas metai. Jis visada žinojo, kad vaikystėje jis buvo vaikas, kuris vis dar nustebino ir paklausė daug klausimų, tačiau labai svarbūs klausimai. Tačiau suaugusieji vyksta istorijoje. Yra jaunas gydytojas, kuris atsako į šį klausimą tiesiog, be jokių pusių į šoną. Jis sako, kad tai tik fiziologinis veiksmas ir nieko daugiau. Čia nėra nieko pakankamai apie filosofinį ir negali būti. Tačiau kitam simboliui, kuris dėl šio veiksmo prarado savo sutuoktinį, viskas atrodo daug sunkiau ir didesnė.

Mes puikiai matome, kaip autorius naudojasi, kas apibūdina situacijas kaip pavyzdžių, kas yra pasaulyje. Jis žiūri į asmens gyvenimą, kaip didžiausią ir puikią paslaptį. Vienas iš geriausia istorija Korolenko, kuris kalba apie Sibirą, yra "nuo Sibiro turistų pastabų". Autorius atskleidžia didžiulį žmonijos laipsnį ir supratimą istorijoje. Nepaisant visko, jis myli pasaulį, kuriame jis gyvena. Čia žudikų istorija pasakyta su didžiuliu humanizmu ir mentalitetais. Jis yra neįprastas nuoširdus sandėlis. Tačiau autorius ruošia jam bandymą, kuriame herojus yra sugadintas, negali suprasti ir pasirinkti pusę, prie kurios prisijungti. Toks pat pasirinkimas tarp dviejų principų yra mažos istorijos pagrindas "Velykų naktį". Autorius nenori ir neketina pasmerkti principo, kuris leidžia nusikaltėliams paleisti įkalinimo. Jis tiesiog pasakoja istoriją savo būdu, kuris tariamai nutiko ir pasakoja, tarsi tai yra tam tikras stebuklas, kuris nėra daugiau analogų pasaulyje.

Netrukus po jo perkėlimo į Vololenko parašė istoriją "upės žaisti", kurioje herojai vadovauja aistringai diskusijos dėl tikėjimo ir savo pasirinkimo gyvenimo kelias. Istorijoje autorius išskiria tokius žodžius: "Sunkūs, ne džiaugsmingi įspūdžiai, atliekami iš Šventosios ežero krantų, nuo nematomo, bet aistringai atsigavo grad žmonių ... tiksliai įkišant kriptą, su tamsiu Šviesos lempos šviesa, aš praleidau visą šią mieguistumą naktį, klausytis, kaip kažkur už sienos, kažkas skaito išmatuojamą maldą su išmatuojamą balso už liaudies minties amžinai. "

Korolenko, su visais savo naivumu, mano, kad liaudies mąstymas dar neprarado savo jėgos ir balsų, o gal bet kuriuo metu jie skambėjo, kai jis skambėjo anksčiau. Jo kita istorija, nuo tos pačios Volzhsky gyvenimo "dėl saulėtos užtemimo" - baigiasi, kad žmonės eina stebėti didelį saulės užtemimą ir palaipsniui įsiskverbti į tokį stiprią staigmeną, kad jie pradeda entuziastingai pagirti mokslą ir vaikščioti apie tai, Nors jie patys prieš gydyti panieka visiems kitiems.

Koroleno tikėjo visą savo gyvenimą geriausia ateityje. Jo humanizmas ir viltis žmogaus korekcijai pasiekė erdvės horizontus. Jis svajojo padaryti asmenį geriau. Jis svajojo siųsti jį į teisingą kelią, parodyti kelią, kelias į korekciją. Jis padarė viską, kad žmogus suprastų, kodėl jis gimė suprasti, kad jo gyvenimas neturėtų būti skausmingas dėl beprasmiško moralės ar nenaudingo deginimo, bet praleido su protu. Su tikėjimu, kad atgimimas yra įmanomas, ir viskas priklauso nuo to, kaip pats asmuo. Jis, kaip rašytojas, žiūrint į ateitį, nėra nusivylęs ir skultims. Jis žino, kad asmens likimas visada yra variacijos būsenoje. Kad jis visada pirmenybę teikia gyvybei, ir kad kiekvienas sieloje yra bent jau nuodėmės lašas. Jam gyvenimas yra vienas didelis idealus, aukštas veidus ir begalines ribas.

1890 m. Viduryje Korolenko pasiekia savo kūrybiškumo viršūnę. Tai yra jo gyvenimo kulminacija ir su juo ir jo kūrybiškumu. Per šį laikotarpį jis rašo daug darbų ir gražių esė, taip pat etiudai, tarp kurių "Yamchiki" valdovai "," Frost "ir kitas.

1906 m. Autorius pradeda rašyti savo didžiausią, plačiausią darbą, autobiografinė istorija "Mano šiuolaikinė istorija". Jame autorius bandė pateikti savo gyvenimo ataskaitą. Per simbolį parodys jų gyvenimus. Šiame darbe jis sąmoningai eina į aukas, jis pateikia savo skiemens grožį ir aprašymų grynumą, kad istorija būtų realistiški kanonai, esant autobiografiniam stiliui. Ir jis pavyksta. Tai tiesa ir jos jėga. Šiame dviejuose, Korolenko kalba apie savo jaunus gyvenimo metus, apie tai, kaip jis užaugo ir krepas kaip asmuo. Kaip gimė jo požiūris, ir siela buvo grūdinta.

Korolenko yra nuostabus rašytojas ir žino, kaip rašyti apie kitus. Jo Peru priklauso didžiųjų rašytojų Mikhailovsky, Chekovo, prielaidos prisiminimus. Visi šie prisiminimai, kuriuos jis vienija pagal bendrą pavadinimą "išvykęs". Tarp šių esė verta paskirstyti apie prielaidą, parašyta su visais išraiškingais įgūdžiais, su visais meninio žodžio skoniu ir stiprumu.

Be garsaus talentingo rašytojo, Korolenko atskleidžia ir žurnalistikos genijus. Jis rašo daug žurnalų ir laikraščių straipsnių, kuriuose jis kalba apie dienos blogis, atskleidžia šiuolaikinės svarbos viešasis gyvenimas Ir jo problemos. Visur, kur jis nerimauja, visur buvo viešosios nuomonės ir sąmonės centre. Jis išlaikė žmonių dėmesį su savo jėga, jo protas slopino neigiamas akimirkas juose ir sakė, kaip gyventi. Bet pagrindinis dalykas, jie klausėsi jo.

Tokiais darbais kaip "alkanas metai" ir "vidaus reiškinys", jis veikė kaip judrus kritika viešajame gyvenime. Skaityti juos matome stiprus žmogusŽinant, ką ir kaip elgtis. Jis yra plunksnų riteris, jame talento elegancija patenka į tikrą išsilavinimą.

Ir pagaliau verta pažymėti, kad Korolenko nėra partijos rašytojas kaip Mayakovsky. Jo kūrybiškumas yra visiškai laikomas humanizmu, grožiu ir žodžio tiesa. Jis yra jo verslo genijus ir jaučiasi kas nors, kas bent kartą susisiekia su savo darbu.

Kolenkos darbai visada buvo labai suinteresuoti ir mėgautis nepastebima paklausa. Jo knygos buvo laikomos ne vienas pakartotinai. Tokios žinomos knygos, pavyzdžiui: "aklas muzikantas", "be kalbos", "mano šiuolaikinio" istorija "patiria ne vieną išeisu ir yra įrašai literatūros paveldas autorius. Jo nedidelės istorijos išsklaidytos ir dabar skiriasi dešimtys tūkstančių kopijų. Vienas iš "Korolenka" išsinuomotų bibliografijų pateikta N.D. Shakhovskaja "Vladimiras Galaktonovich Korolenko. Biografinių savybių patirtis. "

Išskirtinis rašytojas I. visuomenės veikėjas, - Vladimiras Korolenko, paliktas už didžiulę sumą literatūros darbasDauguma nesutinka su didžiule sėkme ir vis dar. Mūsų karta taip pat turi savo paveldą, už šiuos principus, kurie nustatė autorių savo darbuose ir vis dar. Amžinieji klausimai visada lieka amžina. Ir Korolenko puikiai suprato.

Atkreipkite dėmesį, kad Korolenko Vladimir Galalizacijos biografijoje yra atstovaujama dauguma akcentų gyvenimo. Šioje biografijoje gali būti praleisti kai kurie nedideli gyvenimo įvykiai.