La divisione delle culture sull'est e occidentale fissa non solo la loro posizione territoriale, ma anche le caratteristiche dei metodi e dei metodi della conoscenza del mondo, dell'orientamento del valore, delle principali piante ideologiche, delle strutture socio-economiche e politiche. "Ovest" implica europeo e cultura americana"Vostok" - i paesi del centro, del sud-est asiatico, del Medio Oriente, del Nord Africa.

La cultura occidentale si concentra sui valori dello sviluppo tecnologico, dello stile di vita dinamico, del miglioramento della cultura e della società. L'idea dell'importanza della personalità, la priorità dell'iniziativa e della creatività è sancita da forme costituzionali. Per i sociopomimi della cultura occidentale, come l'onda, il coglione, le irregolarità sono caratteristici. Il processo di transizione a una nuova perdita come interruzione di sistemi di valori obsoleti, strutture socio-economiche e politiche.

A est, il nuovo non rifiuta e non distrugge il vecchio, tradizionale, ma organicamente si adatta a esso. La cultura occidentale è rivolta all'inizio, mentre per orientale è caratterizzata da immersione in mondo interiore uomo. Molti pensatori orientali erano convinti che fosse possibile migliorare il mondo solo trovando integrità e armonia in se stessa. Se la cultura occidentale è andata lungo la strada per creare attrezzature e tecnologie incoraggianti relazioni con la natura, quindi per la cultura orientale, il desiderio di armonia con la natura è caratterizzato, lo sviluppo naturalmente. Tuttavia, oggi possiamo dire che le culture orientali senza perdere il loro principio originale, hanno fatto molte caratteristiche caratteristiche del mondo occidentale.

Le civiltà orientali sono più antiche: sono sorti nel IV-II Millennium BC. Il tipo occidentale appare per la prima volta nell'antica Grecia circa 3000 anni fa.

La cultura occidentale formata nell'Europa occidentale, include le fasi:

• o Classico antico cultura di Ellinsky dell'antica Grecia;
• o cultura ellenistica-romana;
• o cultura romano-tedesca del Medioevo cristiano;
• o Nuova cultura europea. Le caratteristiche principali della cultura occidentale:
• o Priorità di un approccio ragionevole razionale all'analisi del mondo;
• o usando universale. concetti scientifici, sviluppo intensivo di filosofia e scienze;
• o Trasformazione tecnica e tecnologica attiva del mondo;
• o Dinamismo e ricerca della novità;
• o L'individualismo, il dominio della proprietà privata. La cultura orientale è stata formata nei paesi dell'Asia e dell'Estremo Oriente e include le sottoculture:
• o Cultura dell'Estremo Oriente - Cina, Giappone, Corea;
• o Cultura dell'India. Servizi della cultura orientale:
• o orientamento sulla spiritualità, misticismo;
• o irrazionalità;
• o Inizio della comunità, collettivismo, mancanza di ruolo dominante della proprietà privata;
• o Conservazione di tradizioni, stabilità.

Per il tipo orientale di colture, l'influenza prevalente del misticismo e della religione, per la filosofia occidentale e la scienza.

La maggior parte degli abitanti della cultura orientale è caratterizzata dai tratti dei caratteri causati dalla religiosa del mondo:

• o la sensazione di tempo come un fiume a corrente lenta;
• o I cambiamenti nella vita e nel carattere si accumulano lentamente, gradualmente;
• o mancanza di fussosità, impegno per i benefici materiali; Allo stesso tempo, i portatori di questa cultura apprezzano tutte le cose viventi, in particolare la natura, e ha creato un culto di amore - sia da tutta la natura che per la creazione più piccola (miniatura cinese, la vacanza di amare la ciliegia fiorita sakura. in Giappone);
• o grande impegno per tradizioni nazionali, Abilità per combinare moderno e tradizionale.

Nella cultura mondiale, possiamo assegnare tre tipi di relazioni del singolo mondo della cultura con il mondo esterno.

• o. Tipo europeo in cui l'individuo "I" è considerato un valore culturale essenziale. Il mondo della cultura dell'individuo è focalizzato sulla definizione, massima auto-realizzazione, nello stage ottimale di forma di realizzazione. E il mondo uomo circostante, e ogni cosa ambiente culturale Deve contribuire a questo.
• o. Antico tipo cinese (orientale). Nella storia cultura cinese Più alto valore culturale Nelle relazioni con il mondo culturale circostante, la subordinazione di una persona è stata considerata doganale culturale e tradizioni, la soppressione del suo individuo "I", un senso di debito e la necessità di rispettare uno standard culturale specifico. Non tante proprietà individuali, funzionalità cultura personaleQuanta capacità di esprimerle in una forma fissa rigidamente definita. Mondo individuale Le culture della personalità devono auto-soluto nel tutto universale.
• o. Tipo indiano che si basa sulla comprensione dell'uomo "I" come la realtà incondizionata dello spirito superiore, insieme ad altre formazioni naturali e esseri viventi. L'umano corporeo ed empirico "I" secondo questo appello è soggetto allo spirito ultra-mirino. L'auto-realizzazione umana è solo raggiunta attraverso la negazione della sua natura empirica e salendo lo spirito. Pertanto, il mondo della cultura individuale di una persona attraverso una rottura di relazioni specifiche con altre culture di individui, con la società, il mondo empirico e persino con i propri atti si concentra sulla dissoluzione in una sostanza spirituale universale.

Cultura della Russia nel sistema "East - West"

Caratteristiche della cultura della Russia la sua identificava in gran parte posizione geopolitica: posizione mediana tra l'ovest e l'est; le caratteristiche spaziali delle "distanze" e "spazio" come attributi della mentalità russa; Il problema del "ritardo culturale" della Russia nel Medioevo.

Il famoso filosofo russo N. A. Berdyaev ha notato che due flussi di storia del mondo stanno affrontando l'Occidente e Oriente. La cultura russa non può essere considerata un asiatico puramente europeo o puro: due presidi hanno sempre combattuto in esso - est e ovest. NEL periodi diversi La sua cultura russa di sviluppo ha preso in prestito dogane e tradizioni di diverse nazioni: Divinità pagane dei popoli scandinavi; Cristianesimo bizantino (ortodossia); francese e le idee dell'illuminazione; Lingua e dogana della nobiltà inglese.

Uno dei problemi storici e culturali essenziali della Russia è il problema del ritardo culturale nel Medioevo. PER inizio di XVIII. nel. La Russia non esisteva in letteratura secolare, architettura, musica, filosofia e scienza, mentre l'Europa a quel tempo aveva già creato una vasta gamma di conoscenze scientifiche e filosofiche, aveva esperienza in tutte le aree della cultura e più progressista dispositivo di stato. Giovane Peter I, mentre viaggiando in Europa è stata stupita dalla differenza nella vita degli europei e dei russi.

La cultura della Russia è la cultura del popolo russo che si sviluppò per la prima volta alla base slava orientale sotto forma di cultura dell'antica nazionalità russa (approssimativamente nei secoli VIII - XIII), e dal XIV secolo. E al presente, rappresentato dalle culture ucraine, bielorusse e in realtà russe. In questa iniziale e più caratteristica della russa autocoscienza culturale della comprensione, l'idea dell'unità temporanea, locale ed essenziale è cultura russa E sulla sua identità specifica tra le culture di altri popoli europei.

Nel determinare il concetto di "cultura della Russia", ci sono due approcci. Il primo insiste su una forte opposizione di "Russia-Ucraina" e un'istruzione culturale mista molto più ampia che si è sviluppata in Russia. Il secondo, soprattutto guadagnando forza al momento attuale, è una cultura della Russia come un set di molti diversi culture nazionaliComunque, relativo alla cultura russa stessa. Entrambi questi desideri sono soggetti a una certa misura a causa delle specifiche della cultura e dei modi russi al suo sviluppo storico; L'originalità delle condizioni naturali e dell'ambiente socioculturale, nonché un colore comune dell'era storica.

Nel mondo cristiano, la cultura russa è uno dei tre (insieme alle culture più significative del cristiano bizantino e occidentale).

Considerando il problema sul posto della Russia in storia del mondo , le specifiche di esso proprio storia e cultura, sulla originalità della sua stato, cercando di approfondire e spiegare modelli fantasiosi storia politica I paesi e le persone si riferiscono molto spesso al vecchio schema filosofico e storico "East-West". Come se né i concetti iniziali fossero compresi - gli elementi di questo schema classico. La Russia è considerata appartenente a ovest oa oriente o con le proprie specifiche, e quindi non coincide con l'Occidente o Oriente.

In quest'ultimo caso, sono possibili diverse posizioni indipendenti. Ad esempio, possiamo supporre che la Russia, così com'era, fluttua tra l'Occidente e l'Oriente (G. V. Plekhanov); Può essere annunciato dal suo grande est-ovest o ovest-est (N. A. BerdyAev); Puoi prevederlo un grande ruolo nell'unione dell'ovest e dell'est basato su vero cristianesimo (Giovani V. S. Soloviv); Può essere considerato come una tale "terza forza" (termine vs solovyov), che direttamente non dipende da né da est, né da ovest, formando un mondo speciale, abbastanza paragonabile a due prima, anche se un tipo di e unico (Euroasians).

Il problema "East - West - Russia" è stato annunciato per la prima volta "Filosofico lettere " P. Ya. ChaadayevChi è stato un motivo per il verificarsi di una discussione tra "Wessengers" e "Slavofili". Considerando la storia della Russia, P. Ya. Chaadayev ritiene che si sia rivelato essere eliminato dal processo storico mondiale. La Russia è basata su Europa ea Oriente, ma deve combinare queste due iniziazioni. Tale "cutoff" è una conseguenza dell'adozione della russia ortodossa. Il filosofo crede. Che se il cattolicesimo è profondamente il fenomeno pubblico nella sua essenza, l'ortodossia porta tali qualità nell'uomo come umiltà, umiltà e ascetismo. Esprimere l'idea che la Russia potesse diventare un ponte tra l'Occidente e l'Oriente, poiché ha l'opportunità di combinare sia i grandi inizi della natura spirituale nella sua cultura - la mente e l'immaginazione, P. Ya. Chadaev, mette così la questione del "Terza forza" nelle storie del mondo.

Come P. Ya. Chadaev, è stato visto il suo ideale dello sviluppo socioculturale nell'Europa occidentale western,chi era assolutamente convinto che la Russia dovrebbe imparare da ovest e attraversare lo stesso percorso di sviluppo. Volevano la Russia di apprendere la scienza europea, la cultura e i frutti dell'illuminazione antica. Gli occidentali non erano interessati alla religione, e se tra loro c'erano persone religiose, non hanno visto i vantaggi dell'ortodossia e ha avuto la tendenza ad esagerare le carenze della Chiesa russa. L'ottimismo degli occidentali era sicuro che La Russia passerà Il percorso dell'Europa, poiché è già sulla sua soglia e tutti i movimenti della vita europea trovano una risposta in esso.

In contrasto con i wessenger, gli sforzi slavofilov. Erano finalizzati allo sviluppo del mondo cristiano, sulla base degli insegnamenti dei padri della Chiesa orientale e dell'ortodossia nella forma originale, che il popolo russo gli ha dato. Idealizzano il passato storico e culturale della Russia e del carattere nazionale russo. Gli Slavofili hanno molto apprezzato le caratteristiche originali della cultura russa e sostenevano che la storia e la cultura della Russia si svilupparono, e si svilupperà nel proprio percorso, completamente diverso dal modo popoli occidentali. Secondo loro, la Russia è progettata per migliorare lo spirito dell'Europa occidentale di ideali pubblici ortodossia e russi, per aiutare l'Europa nella risoluzione del suo interno e problemi esterni In conformità con i principi generali cristiani.

Per quasi l'intero XIX secolo. nel letteratura di ricerca ha avuto l'idea di profondità e differenza di principio Storia russa della storia dei popoli europei occidentali. Supporto sulla triade gegeliana - Cina, India, Medio Oriente - e introduzione simultanea a storia del mondo La Russia come i suoi nuovi livelli necessari consentivano due capacità puramente teoriche: la conservazione di tre elementi, ma i locali della Russia come un collegamento aggiuntivo a uno di essi (molto probabilmente, nel terzo, cristiano - secondo la sua caratteristica principale); O una riduzione del precedente circuito a due elementi e l'introduzione di un nuovo elemento nella Triad - Russia.

Delle funzionalità teoriche del secondo, il secondo ha una priorità teorica esplicita. Tuttavia, l'idea dell'identità russa dominata nel sociale russo pensiero filosofico XIX secolo, ha usato il primo, poiché la Russia è stata presentata per i pensatori russi, soprattutto, un paese di cristianesimo e cultura cristiana.

Pertanto, la questione della Russia, la sua cultura e luogo nella storia in relazione a East - West è risolta come segue. In-1, indicando il carattere cristiano della sua tradizione spirituale e culturale e l'affiliazione europea dell'etnos, della società e dello stato (differisce dalle civiltà dell'est). Il 2, indicando su ortodossia e la coincidenza di stato e civiltà dovuta alla specificità geopolitica, che distingue la Russia dai paesi dell'Europa occidentale. Puro storicamente Russia (Insieme a Byzantium e Europa occidentale) - Questa è la civiltà cristiana secondaria e più giovane del mondo occidentale.

Considerazione comparativa della cultura russa con gli altri, di regola, mira a stabilire un'interazione fondamentale tra di loro, oltre a superare, parlare da O. Spengler, "interpretazione-permeabilità" di culture chiuse di civiltà. Tale confronto è possibile su tre livelli: 1) nazionale (Russo e francese, russo e cultura giapponese eccetera.); 2) civiltà (Confronto della Russia con le civiltà dell'Est e dell'Europa occidentale "Faustovskaya" o della civiltà dell'Europa occidentale); 3) tipologico. (Russia nel contesto dell'Occidente e dell'Est del tutto).

NEL a livello nazionale la cultura russa è una delle culture europee nazionali che hanno una speciale "faccia", Insieme a tutti gli altri, a partire dagli antichi Ellini, da cui la tradizione civiltà e storica europea sta arrivando. Questo specificità - il suo territorio enorme e lo stato unificato del popolo russo, e da qui - la coincidenza della nazione e della civiltà.

Dalle civiltà orientali, il russo si distingue per il cristianesimo e le comunicazioni con la base europea autostradale (attraverso Byzantium greco); Dalla civiltà dei popoli europei occidentali - la natura ortodossa della cultura russa e dei momenti menzionati sopra.

Infine, nel più ampio contesto culturale La Russia insieme all'Europa occidentale è l'Occidente rispetto ad East. Questo è determinato dal luogo della Russia nel dialogo delle culture. Come forza geopolitica, ha già salvato la civiltà europea due volte: da Tatar-Mongol nel Medioevo e dalla sua "peste" europea (fascismo) - nel ventesimo secolo.

Ma la Russia può, come forza spirituale, diventare un "ponte" tra Europa e Asia o, specialmente, tra il cristianesimo iniziale e la futura spiritualità sul nostro pianeta, questa è una domanda grande e difficile. Quando si considera il luogo e il ruolo della Russia nella cultura moderna, due opzioni per il ragionamento sono ammissibili: dalla cultura mondiale al russo, e, al contrario.

Per cultura moderna Caratterizzato da due. le caratteristiche più importanti: espansione culturale dell'Occidente - nella situazione della priorità marginale e allo stesso tempo universalizzazione della propria cultura; e lotta per autonomia culturale. e identitàin civiltà non valide di fronte alla "modernizzazione" e alla "occidentalizzazione".

Cultura russa in un nuovo tempo e soprattutto in sovietico e era post-sovietica Testato su questo impatto. Trovare un significativo desiderio di adottare gli standard di "Westernity" e "Modernismo", che hanno già portato due volte al crollo dellatodottoria stabilita e alla discontinuità storica tra ortodossia e cultura.

In che misura è una cultura focalizzata su un ideale materialistico scientifico di universalità, internamente contraddittorie per la sua base, ha una prospettiva e il futuro, "la domanda è sempre più entusiasmante dei pensatori occidentali più gravi. La loro ricerca - nella direzione della rinascita dei valori fondamentali della cultura cristiana - coincide con gli sforzi di quei pensatori ortodossi e scienziati, persone dell'arte, figure pubbliche e politici che difendono non la "altruismo" della Russia per se stesso, E l'idea della sua spiritualità principale tradizionale per la cultura russa.

Riflettendo sulla questione del luogo della Russia nella storia e in mondo moderno, vari filosofi in qualche modo consideravano la Russia come parte dello schema est-ovest. Allo stesso tempo, la Russia si riferisce a est o ad ovest, o riconoscerlo con un paese speciale, non occidentale e non orientale.

Nella storia del pensiero russo per ultima cassa Sono noti alcuni concetti indipendenti del problema "East-West" sono noti:

• G. Plekhanov credeva che la Russia sia come tra oriente e ovest, appoggiato da un lato, poi a un altro.
• N. BerdyAev ha dichiarato il suo Eastos-West o il West-East.
• Giovane grande destino appollaiato: la Russia deve unire est e ovest sulla base del vero cristianesimo.
• Secondo Eurasians, la Russia costituisce un mondo speciale, la "terza forza", abbastanza simile a ovest, ea est, ma indipendente da loro.

Pertanto, per navigare in tutti questi diversi punti di vista e comprendere la vera situazione della Russia nel mondo, è necessario stabilire inequivocabilmente l'importanza dei concetti e dei termini iniziali, divorziare i confini dei concetti di "ovest", " "E la loro correlazione l'una con l'altra.

Nella presentazione degli europei, East è sempre stato in una certa opposizione ad Occidente. L'est misterioso e non familiare era un flottante dalle contraddizioni - dissero, da un lato, sulla sua costanza e la sua alta spiritualità e, dall'altro, sulla stagnazione e sulla schiavitù. Sullo sfondo del "East", era più luminoso da vedere dall'originalità dell'ovest, infatti, nel processo di pensiero dell'est, la conquista dell'Europa occidentale.

Il paradigma "Vostok-West" ha aiutato gli europei a formare l'autocoscienza europea stessa. Pertanto, i concetti di "East" e "Ovest" influenzano la nostra visione del mondo - volontariamente o involontariamente, indipendentemente dal nostro atteggiamento critico o dogmatico nei loro confronti.

Per la prima volta, i concetti teorici di "East" e "Ovest" usavano nei suoi scritti filosofo G. Hegel. Sotto il nome "East", unisce tre formazioni culturali e storiche:

• cinese, che include la Cina,

• indiano, che include l'India,

• e il Mediorientale, che comprende le antiche civiltà dell'Asia, del Nord Africa: Persia, compresa la gente di Zarathustra, Assiria, Midida, Iran, Babilonia, Siria, filazione, ebreo, Egitto, così come il mondo islamico.

"Ovest" a Hegel comportò due civiltà formate nel nord del Mediterraneo, romano e greco. Va notato che nel sistema di Hegel Russia non c'era alcun posto.

Quindi, il "ovest" nella filosofia di Hegel aveva due significati:

1. largo, incluso il tempo antico e cultura cristiana Popoli europei;
2. stretto, incluso solo il mondo cristiano.

Queste interpretazioni hanno i loro sostenitori e avversari.

"Locani" (n.ya. Danilevsky, O. Shpengler, A. Tynby), respingendo il paradigma "West - East", considerato "ovest" solo il mondo dell'Europa occidentale. E. Gusserl chiamato Grecia antica "Motherland spirituale" dell'Occidente.

K. Jaspers ha offerto un punto di vista di compromesso. Considera la civiltà occidentale di uno dei tanti locali, ma osserva il suo ruolo speciale nella storia del mondo, specialmente nell'era del nuovo tempo, e indica che la cultura occidentale è un erede spirituale a culture greche, ebraiche e romane.

Jaspers introduce il concetto di "tempo assiale", universale per tutta l'umanità, criticando l'hegelian "Asse del mondo" associato esclusivamente al cristianesimo. Ma dal momento che il cristianesimo è stato la base solo per la civiltà occidentale, per sceglierlo come confine di questo "tempo assiale" per tutto il mondo in modo errato. La versatilità desiderata, e con essa e la pienezza dell'essere, esisteva prima, ad esempio, nelle culture orientali. Jaspers chiama la "incredibile epoca" tempo tra il VIII e II secoli aC, quando parti differenti Luci che sporgono i loro profeti: in Cina - Confucio e Lao Tzu, in Persia e Iraq - Zarathustra, in India - Buddha, in Palestina è stata creata Vecchio TestamentoLa filosofia si sta sviluppando attivamente in Grecia. In questo momento, una persona supera il suo pensiero locale e consapevole di se stesso. Ma le persone non si uniscono in una singola formazione, ma sono stati formati diversi fuochi di religioni mondiali e paradigmi politici.

Vale la pena notare che Jaspers praticamente non usa il concetto di "East". La Cina e l'India si considerano come mondi culturali indipendenti insieme a ovest. Nel concetto diffuso di "ovest", include non solo la cultura occidentale del millennio II, ma anche la cultura lanciata egiziana, la mesopotamsk, civiltà miste critiche, continuò nell'antichità dei greci, dei romani, dei persiani, degli ebrei, completati nel cristiano Era di Byzantia, Russia, Europa, America e civiltà islamiche. Inoltre, l'Occidente nel concetto di Jaspers è considerato come una culla di idee sulla libertà, la democrazia, la filosofia, la scienza.

Problema est - ovest - Russia nella storia del pensiero filosofico

La domanda del posto della Russia nel paradigma "East - West - Russia" è stata la prima volta in "Lettere filosofiche".

• Gli occidentali sostenevano che la Russia fa parte della cultura europea, cioè. Ovest. Gli slavofili credevano che la Russia sia una "distintiva educazione spirituale".
• Il terzo punto di vista era - il concetto di K. Leontiev.

Maggiore supporto per le idee degli slavofili. Senza riconoscere il paradigma "est-ovest", ha sviluppato l'idea della presenza di tipi culturali e storici indipendenti. La cultura russa, secondo Danilevsky, ha appena immaginato un tipo di cultura così speciale.

Quasi tutto il XIX secolo nel pensiero filosofico russo ha dominato l'idea delle "caratteristiche" della Russia in una serie di altre civiltà, che ha avuto un impatto sulla formazione dell'identità civiltà nazionale e storica nazionale.

Questo processo è stato incarnato nelle famose formule:

• « La storia della Russia richiede un altro pensiero, un'altra formula "(A. Pushkin),

• "La mia mente non è capita" (F. Tyutchev)

• "Rus, dove ti indossi, dai una risposta?" (N. Gogol),

• "Perché non ti feriamo ultime parole Il suo [Cristo]? " (F. Dostoevsky).

Sulla base del fatto che la cultura russa è cristiana, gli occidentali hanno messo il palcoscenico storico del terzo mondo popoli slavi Insieme al tedesco. Slavofilo, indicando culture, inverso in Russia Europa occidentale.

Chaadaev credeva che la cultura russa potesse combinare sia la mente che l'immaginazione, quindi la Russia potrebbe diventare una specie di ponte tra l'ovest e l'est. Chiama la Russia "terzo acido" nella storia.

L'introduzione della Russia alla Triade Gegeliana "La Cina, l'India, il Medio Oriente" ammette due capacità teoriche:

1) conservazione della triade con la stanza della Russia "all'interno" di uno degli elementi;

2) Ridurre gli elementi fino a due e introduzione alla triade russa invece di uno di loro.

La priorità teorica ha chiaramente la seconda possibilità. Tuttavia, l'idea dell'identità russa ha dominato l'idea degli identificatori russi nella filosofia del XIX secolo, quindi i pensatori russi utilizzati in quella epoca.

La seconda opportunità utilizzata nelle sue indagini. Solovyov, offrendo nel "principio filosofico di conoscenza intera" la formula "est-ovest-russia".

Vl. Solovyov ha offerto l'idea di un triplo smembramento della storia. Ha stanziato tre passaggi dello sviluppo storico-mondo. Due già, secondo il pensiero del filosofo, siamo già passati. Al primo stadio, la "faccia" dell'umanità era ad est. Dopo il confine cristiano e seguirono il secondo stadio, dove il ruolo dominante nella storia è stato interpretato dall'ovest. In questo schema, né antichità, né bizantium, né antica Russia ll. Solovyov non considera le entità culturali e politiche significative.

Secondo Solovyov:

• East simboleggia il "dio inumano",
• Ovest - "uomo senza Dio".

Il confronto dell'Occidente e dell'Est è completato sulla terza fase, caratterizzato dall'istituzione del vero cristianesimo. Il corriere della nuova mentalità può essere solo un giovane che non è collegato con l'Occidente o Oriente, ad esempio la Russia.

I concetti della "cultura dell'est" e della "cultura dell'ovest" sono molto condizionali. Figurativamente parlando, l'Oriente (sotto il quale di solito l'Asia di solito comprende) e l'ovest (rappresentato da Europa e Nord America) sono due rami di un albero, sviluppando ciascuno nella sua direzione, in una volta, in parallelo, ma in modi diversi. Nessuno di loro torna sopra l'altro. Sono inerenti a qualche somiglianza, ma ci sono abbastanza differenze. Cosa differiscono? Proviamo a capire.

Definizione

Cultura di East - Cultura di paesi come la Cina, l'India, il Giappone, così come gli altri stati asiatici, la distinta resistenza, tradizionale, incrollabile.

Cultura del ovest - Cultura dell'Europa e Nord AmericaEmmaginare uno stile di vita dinamico, uno sviluppo rapido, anche nella sfera tecnologica.

Confronto

L'uomo dell'ovest, a differenza dell'uomo dell'est, ha la sua mentalità, le sue opinioni sulla vita, l'essere, la natura e molto altro ancora. Le culture dell'est e dell'ovest differiscono in questioni religiose, filosofiche, scientifiche e altre questioni. Le principali differenze culturali tra est e ovest sono presentate nel tavolo.

Conclusioni Sito

1. La cultura dell'est è caratteristica del sostenibile sviluppo storico, L'Occidente si muove in avanti da Jerks.
2. La cultura occidentale è caratterizzata da un modo di vita dinamico, il precedente sistema dei valori è distrutto - si verifica un altro. La cultura orientale si distingue per inviolabilità, non resistenze, stabilità. Le nuove tendenze sono armoniosamente incorporate nel sistema esistente.
3. NEL cultura orientale Un sacco di religioni vanno lungo nelle vicinanze. Nel cristianesimo occidentale domina.
4. La cultura orientale è basata su antiche dogane, roba. L'Occidente è tipico della separazione delle tradizioni.
5. Per ovest, scientifica, tecnologica, conoscenza razionale del mondo è caratteristica. East è irranino.
6. L'uomo del mondo occidentale è tagliato fuori dalla natura, la comanda. L'uomo dell'est è fuso con la natura.

• Civilizzazione (dal lat. Civili - "Civile") - Livello sviluppo pubblico, cultura materiale e spirituale. A volte questa parola è chiamata l'immagine di un dispositivo sociale, cultura e religione caratteristici di un certo paese, la regione, la gente.
• Sociologia (T Lat. Societas - "Società" e Greco. "Logos" - "La parola") sta studiando i modelli dello sviluppo della società, il rapporto dell'individuo e della società.
• Alfabeto latino o latino, sviluppato nei secoli IV-III. prima e. e. nel Antica Roma. Si basa sulla scrittura di molte lingue del mondo.
• Sono cirillico - aBC slavo, creato sulla base della lettera greca alla fine del IX - inizio del X secolo. La base dell'alfabeto russo.
• Il più grande etnografo russo della seconda metà del XX secolo. Sergey Alexandrovich Tokarev alla domanda: "Chi pensi - da Europa o Eura-Zitat?" - esclamò: "Certo, l'europeo!".

La Russia è un paese di due parti del mondo: prende East Europe e il Nord Asia. Nella parte europea ci sono il 78% della popolazione, e in Asian - 22%, e in Europa ci sono il 25% del territorio, e in Asia - 75%. In culturalmente, la Russia è uno stato unico. Più dell'85% degli slavi (russo, ucraini, bielorussi, ecc.) Sono vicini nella cultura del mondo europeo cristiano, e circa il 10% della popolazione (circa 15 milioni di persone - TATAR, BASHKIRS, BURYATI, KALMYKI, ecc.) sono collegati alla civiltà islamica e buddista dell'est. Pertanto, la Russia può essere chiamata allo stesso modo e il paese europeo e asiatico.

Stemma russo - aquila a due testeche guarda in entrambe le direzioni. Dove spedirà il suo uccello a due teste di volo? La Russia lavorerà a collaborare con l'East Sospors senza rinunciare all'Europa, ma anche senza essere eccessivo dipendente da esso? O cercherà in una comunità di paesi europei, pur mantenendo relazioni speciali con i vicini orientali e meridionali? O forse il nostro paese sceglierà un percorso speciale - non occidentale e non orientale? Per rispondere a queste domande, devi prima capire cosa ovest e orientale e "quanto" sia in Russia.

Ovest ed est

Il più delle volte sotto l'Occidente comprende gli stati economicamente sviluppati dell'Europa occidentale e dell'America del Nord (USA e Canada). A volte nel loro numero comprende il Giappone, che è in termini culturali che di proprietà dell'est, e in economico e tecnologico - più vicino a ovest. Indubbiamente, l'Irlanda cattolica e l'Italia, la Grecia ortodossa e la scandinavia protestante sono molto diversi; Ma anche indubbiamente, appartengono a un tipo di sviluppo (ed economico e culturale). La loro unità è legata da importanti sindacati politici e militari: NATO, UES, "Big Seed", ecc. (Vedi articolo "Russia e organizzazioni internazionali").

A differenza dell'Occidente dell'Ast East, non c'è. Semplice divisione geografica (est è Asia, e l'Occidente è l'Europa) non dà nulla. Musulmano East (Pakistan, Afghanistan, Egitto, ecc.), India, Cina, Paesi buddisti del Sud-Est asiatico (Tailandia, Laos, Vietnam, ecc.), Le Filippine cattoliche differiscono l'una dall'altra senza meno, ea volte ancora di più, che da I Paesi dell'Europa. East è un bizzarro mix di vari stili economici, religioni e culture. Il Giappone buddista occupa un posto speciale, che, secondo il tipo di sviluppo economico e tecnologico, fare riferimento ai paesi dell'ovest.

Allora, qual è l'ovest diverso da est? In primo luogo, a ovest sopra il livello di sviluppo economico e tecnologico. In secondo luogo, la cultura dell'ovest si basa principalmente sui valori cristiani (anche se questo non significa che tutti gli abitanti del cristianesimo professo occidentale), e la cultura dell'est è stata formata sulla base dell'Islam, del Buddismo, dell'Induismo, ecc . Inoltre, secondo gli scienziati sociologici, l'Occidente nella natura delle persone è dominato da tali caratteristiche come individualismo, responsabilità personale e iniziativa, e nella Comunità est, e quindi responsabilità collettiva. Così, l'Occidente "e" Oriente non è così geografico come concetti economici e principalmente culturali.

E come si riferiscono a East e West in Russia stessa? Ci sono due punti di vista. Secondo uno, est - Nestlavian, principalmente la popolazione non cristiana di entrambi europei (Tatars, Kalmyki, Bashkirs) e la parte asiatica del paese (buriati, ecc.). In questo senso, i popoli slavi, ovunque vivono, appaiono parte dell'Occidente, cioè la civiltà cristiana europea. I sostenitori di questo punto di vista ritengono che l'East e il West United in Russia, e dal momento che oltre l'85% dei suoi abitanti può essere attribuito ad ovest, lo sviluppo del paese dovrebbe andare lungo la direzione occidentale. Un altro punto di vista nega l'esistenza di una civiltà paneuropea. Secondo questa teoria, ci sono due civiltà cristiane: uno - infatti, il Western, inosservato (è anche chiamato l'Atlantico, Romano-Germanico, Catholicophestanta), e l'altro, si oppongono ad esso, è il Cristo-Steo orientale (principalmente Ortodosso e principalmente slavo). Secondo gli aderenti di un simile sguardo, nel nostro paese l'Oriente è adiacente allo speciale, slavo, mondo, quindi la Russia è raccolta dal proprio percorso di sviluppo, non simile a qualsiasi altro. Nel XIX secolo I difensori di queste teorie sono stati chiamati rispettivamente da Wessengers e Slavofili. La parola "slavofili" può essere tradotta come "amanti slavi", dal momento che il verbo greco "Filo" significa "amore". Quindi, quali sono i due punti di vista giusto? Non c'è risposta a questa domanda, e le controversie tra Wessengers e Slavofili non cessano finora.

Occidentali e slavofili - una disputa incompiuta

L'inizio della controversia può essere attribuito al XVII secolo. Perché non prima? Apparentemente, perché prima dell'invasione mongol-tatar, questa domanda non si è alzata affatto. Antica Russia È stato incluso nel sistema di relazioni politiche ed economiche europee. Con i nomadi dei principi, hanno combattuto, hanno concluso alleanze strette, ma in generale, le relazioni con loro erano stabili. Più tardi, nell'epoca della città d'oro IgA, tutto è cambiato. Abbiamo contabilizzato allo stesso modo di difenderli dal pericolo che proveniva dalla frontiera orientale e dagli attacchi dei tedeschi, degli svedesi, di Poliakov, dei danesi. E solo dopo il tempo problematico ( avvia XVII. c.) Con tutta la nitidezza, è sorta la domanda: chi è la Russia? Con l'Europa, e la Russia asiatica è considerata solo come fonte di risorse? O con l'Asia, trasportando "luce di ortodossia" in lei e roaming dall'effetto "eretico e integrale" dell'Occidente?

Il pronunciato "Western" è stato Petr I. Tutte le sue attività erano finalizzate all'acquisizione della Russia ai valori europei e trasmesse nella feroce lotta con la vecchia aristocrazia, che non voleva separarsi dallo stile di vita familiare. "Westerns" possono essere chiamosi tutti i successivi monarchi russi: nessuno di loro ha cercato di ripristinare gli ordini Dopardrov, e nel sangue, per cultura, erano molto più che le penne occidentali, piuttosto che i russi.

Tuttavia, è possibile chiamare i re russi e soprattutto Pietro I, autentico occidentale, senza virgolette? Hanno adottato volentieri le caratteristiche esterne della civiltà occidentale (costumi, parrucche, etichette, statuti militari), ma ecco le fondamenta socio-politiche (la libertà personale dei cittadini, il lavoro libero, una corte indipendente, ecc.) È rimasto più spesso alien per loro . Lo sviluppo del paese era basato sul manodopera sobalcaldato dei serbs e dei lavoratori del servo, su un apparecchio rigido di gestione burocratico. Genuini wessengers del turno dei secoli XVIII-XIX. C'erano solo scrittori e figure pubbliche N. I. Novikov, un N. Radishchev, M. M. Speransky e altri. Il loro destino è diventato più spesso opale o riferimento.

Tuttavia, è improbabile che si dividere legalmente caratteri storici sugli occidentali e slavofili. Personalità ampiamente premurose, come A. S. Pushkin e A. S. Gribodov, potrebbero facilmente combinare il rispetto per i risultati dell'Europa con amore per le migliori caratteristiche del patrimonio culturale russo.

I concetti di "occidentale" e "slavofil" sono apparsi piuttosto tardi, nel mezzo del XIX secolo. Slavofili di quel tempo (A, S. Khomyakov, I. S. Aksakov e K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, Yu. F. Samarin,) sosteneva il modo speciale dello sviluppo della Russia, fondamentalmente diverso dal Western. Credevano che fosse necessario sviluppare la propria - la cultura russa o "generalmente slava", in una certa misura lo esaurirsi da ovest. Altri popoli non europei del paese, secondo Slavophilov, devono essere attaccati a Slavic, e in un piano religioso - a valori ortodossi.

Gli occidentali (P.V.ANNENKOV, V. P. Botkin, T. N. Granovsky, Kavelin, V. G. Belinsky, I. S. Turgenev) vide il percorso di sviluppo della Russia completamente diverso. Secondo loro, i popoli slavi della Russia dovrebbero percepire la cultura occidentale e gli ideali politici, e poi diffondere questi ideali tra le altre nazioni del paese.

E gli occidentali e gli slavofili allo stesso modo senza speciali simpaties trattati l'Islam, i valori buddisti e indù non erano interessati a loro in generale, o immaginati esclusivamente interesse cognitivo. Solo i singoli pensatori slavofili, come lo scrittore e l'artista Nikolai Konstantinovich Roerich, era in congiunzione della spiritualità cristiana e buddista indù che la possibilità di coltivazione morale dell'umanità è stata vista.

Sembrerebbe che la rivoluzione di ottobre del 1917 abbia deciso la vecchia controversia - la Russia ha scelto il percorso di sviluppo, basato sulle idee comuniste che provengono dall'Europa. Tuttavia, e potenza sovietica Il punto di vista occidentale e slavofilo sullo sviluppo del paese ha continuato la rivalità.

Le attività pre-rivoluzionarie e post-rivoluzionarie del Partito Bolscevichi e del suo leader V. I. I. Lenin era principalmente occidentale. Marxismo stesso, base di idee La politica dell'URSS, che era pienamente la durata del pensiero dell'economia politica occidentale. Tuttavia, come era, nell'era di Pietro I, prendendo alcune idee, i bolscevichi non hanno cercato di trasferire i principali risultati dell'ovest del suolo russo - la libertà e l'indipendenza personale dei cittadini, e altri. Al contrario, Nel paese regnò l'illegalità e il terrore, e il mondo intero era separato dalla "tenda di ferro" della Russia. È naturale che alla fine degli anni '40. Stalin iniziò aPERTA AZIENDA. Combatti con "Low-Shoad West". Tale posizione può essere considerata la manifestazione esterna dello slavofilismo.

Euroasianismo - il terzo percorso?

Dopo la rivoluzione, centinaia di migliaia di emigrati dalla Russia erano nell'Europa occidentale. Gli anni trascorsi in una terra straniera per molti non facili. L'Occidente non era molto ospitale accettato gli alieni, non è stato facile unirti alla sua vita. In un nuovo ambiente, molti emigranti erano particolarmente acutamente consapevoli della loro "peculiarità russa", la loro differenza dagli europei.

Probabilmente, in parte, quindi, la corrente ideologica e politica e filosofica chiamata "eurasianismo" originata nell'ambiente di emigrazione russa. I suoi ideologi di spicco erano un Linguist eccezionale N. S. Trubetskaya, geografo ed economista P. N. Savitsky.

Eurasi hanno criticato bruscamente la civiltà occidentale della civiltà europea e il suo valore. Il fatto che la Russia li abbia portati per molto tempo, consideravano un peccato, e la rivoluzione comunista è pagata per lui. Come gli slavofili, gli Eurasiani videro il futuro del paese nella rinascita delle "nominations russe", ma ne hanno capito a modo loro. L'originalità della Russia, secondo loro, è l'unione di tutti coloro che abitano i suoi popoli, mescolando il loro sangue, in sintesi (dal greco. "Sintesi" - "composto") della Slavica, Finno-Ugors e Culture Turkic-Mongolie . Questi processi si sono verificati durante i secoli. Euroasians, a differenza degli slavofili, erano considerati a est come uno di di fattori essenziali la formazione dell'identità russa; Consideravano la Russia il paese buddista da sci ortodosso-musulmano.

Questo è ciò che Nikolai Sergeyevich Trubetskoy ha scritto su questo: "È significativamente importante per EV-Rhodesia che ama precisamente un volto con gli occhi stretti, in grani e in formaggio real Russia - Eurasia, e non la fantastica bellezza slava nella Pearl Kokoshnik, che il film slavo patrioti russi del periodo pre-rivoluzionario creato nella loro immaginazione. "

Essendo convinto anti-comunisti, Eurasians ha comunque trattato l'USSR. Credevano che nel tempo, il popolo russo sarebbe libero dal soffio ideologia sovietica e, usando il potere dello stato dello stato, lo eseguirà missione storica: Combinati e garantirà lo sviluppo di tutti - sia slaviche che non slaviche di Eurasia. Pertanto, gli Eurasians hanno accolto favorevolmente, in particolare la creazione di una nuova scrittura per i popoli Unione Sovietica Basato sull'alfabeto russo. Tale scrittura si credeva che questi popoli con la cultura russa saranno strettamente e allo stesso tempo li trasformerà da ovest con il suo latino, e dalla scrittura di popoli musulmani sviluppati prima della rivoluzione araba. Aspettative simili sono state giustificate, tuttavia, non completamente. Cirillico si è rivelato molto meno conveniente per le lingue dei popoli del Nord e del Caucaso rispetto agli alfabeti creati su base latino negli anni '20. e cancellato nel 1938

Molti leader dei popoli non slavi della Russia trattati e appartengono all'eurasianismo molto diffidenti, temendo che sotto la spinta dei popoli eurasiatici, cercano di ricreare lo stato con il russo come maggioranza dominante.

Di nuovo all'incrocio

Nel XX secolo, e soprattutto dopo il crollo dell'URSS, il rapporto tra Occidente e l'Oriente è cambiato in Russia, anche se non molto. Paese di tipo puramente occidentale, una volta parte dell'Impero russo e dell'URSS, oggi completamente separato - politicamente, economicamente, culturalmente. Dopo l'ottobre 1917, la Polonia e la Finlandia erano tali, e poi, nel 1991, Lituania, Lettonia, Estonia. Questi paesi sono diventati organici parte di Europa. Indipendenza e altre repubbliche trovate a ovest dell'Unione Sovietica, Ucraina, Bielorussia, Moldova. Non possono essere coinvolti in modo non ambiguo "western", ma nessuno non è completamente "orientale". Separato dalla Russia e dalle tipiche repubbliche orientali Asia centrale. Eppure alla fine del XX secolo. La Russia rimane il potere orientale del West.

Alla fine del millennio, la questione di che modo scegliere, di nuovo diventava una delle principali della vita pubblica del paese. È possibile copiare il tipo di stato occidentale e l'economia o queste innovazioni non si adattano e la Russia dovrebbe cercare proprio, niente come un percorso? La controversia secolare di occidentali e slavofili, iniziata alcuni secoli fa, non è ancora finita.

Nel 1991, il timone dell'economia in Russia aveva sostenitori di riforme del mercato e sviluppo della democrazia. La maggior parte credeva che il paese dovrebbe svilupparsi sulla direzione occidentale, non dimenticando, naturalmente, sulle sue caratteristiche. Sostenevano che le leggi dell'economia e della sociologia, nonché le leggi della fisica e della chimica, non conoscono i confini; E solo subire le regole per i quali vive il contrario, è possibile raggiungere il revival della Russia. Tuttavia, le riforme effettuate da loro sono state accompagnate da una serie di fallimenti e crisi, e quindi molti residenti del paese sono stati utilizzati per l'idea della disposizione dell'azienda nel modello occidentale.

Allo stesso tempo, gli idee slavofili e euroasiatiche sono popolari in Russia. Tuttavia, la vecchia controversia di tutti i secoli russa sulla scelta tra l'ovest e l'Oriente entro la fine del XX secolo, a quanto pare, viene gradualmente risolta ancora a favore dell'Occidente. Probabilmente la Russia diventerà un paese sempre più europeo, ma mantenendo un'identità multinazionale unica.