Stemma della regione di Mosca: foto, descrizione, significato, storia. Stemma dello stato della Russia: Descrizione, valore e storia di aquila a doppia testa
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Sembrerebbe che la verità indiscussa: San Giorgio del Victorious Healthcare considerava il santo patrono della capitale russa, e la sua immagine fu catturata sullo stemma di Mosca, che divenne più tardi parte dell'emblema dello stato. Ma perché è il santo senza showless nimba? E se molti cambiamenti simbolici hanno subito sullo stemma, che ha subito un sacco di cambiamenti simbolici, è rappresentato da Santo George? Questo ancora non si iscrive alla discussione.
Chi era sublinato Mosca
Il fatidico per l'evento di Mosca si è verificato alla fine del ventesimo secolo, quando il principe di Kiev Vladimir Monomakh è stato eseguito dal suo figlio appena nato Yuri - quindi la Santa Victoria George divenne il Patrono celeste del Fondatore di Mosca Prince Yuri Dolgoruky. Sulla sua stampa è stata raffigurata dalla sacra capra georgia e rimuovendo la spada - anche senza serpente. La leggenda dice che un giorno in arrivo da Kiev a Vladimir Yuriy Dolgoruky ha smesso di visitare il mazzo di Boyar; Avendo buttato fuori per un'ammissione irrispettosa, lo ordinò, ma, avendo amato i suoi bei possedimenti, comandò di mettere la città di Mosca lì. E come se fosse dato il suo mecenate celeste al suo stemma - un pilota che calpestava la lancia di Zmia.
Questo, ovviamente, leggenda, ma da esso, tutti gli enigmi iniziano. È indiscutibile che sullo stemma di Mosca creato nel XVIII secolo, raffigurato Georgy vittorioso. Ma quando è apparso nel simbolismo dello stato, gli storici non sono venuti all'opinione generale. Si ritiene che l'emblema di St. George come segno di Mosca Grand-Paint per la prima volta sia apparso con il fratello anziano Ivan Kalita Prince Yuri Danilovich - come la sua cartuccia celeste. L'immagine della smeakers walking (guerriero, giurata dalla spada su zmiah) nel Principato di Mosca si verifica sulla moneta del Granduca Ivan II Red, il figlio di Ivan Kalita. La prima immagine del cavaliere del cavallo con una lancia apparve sul sigillo di Dmitry Donskoy. Nella stampa, suo figlio vasily è raffigurato anche un pilota con una lancia diretta dal bordo verso il basso, e da allora questo simbolo si è affermato come l'emblema di Mosca, diventando ereditario. Sulle monete di Vasily II, il nipote di Dmitry Donskoy, appare un'immagine distinta del ciclista, che colpisce il cantante in una bocca rivelata, ricordando l'iconografia del miracolo di San Giorgio su Zmei. Storico VB Muravyev, che ha studiato la drammatica storia del cappotto di Mosca di un recente libro "Le leggende dell'antica Mosca", ritiene che sia sicuramente riconosciuto da San Giorgio, e che da quel momento - il secolo del XV-XV Immagine di St. George Il vittorioso diventa un simbolo costante del principe di Mosca e del principato di Mosca. E con Ivan III, l'immagine del ciclista acquisisce il suo aspetto finale e classico.
Tuttavia, da prima dell'inizio del XVIII secolo, questo pilota è stato chiamato "The Ride", i ricercatori avevano due punti di vista polari. La versione "ortodossa" afferma che questo è San Giorgio come un santo patrono di Principi di Mosca e Mosca. I sostenitori della versione "secolare" considerano il "giro" di un simbolo puramente russo del principe-guerriero, il sovrano, che solo durante il periodo di Pietro il grande è stato associato a Georgy vittorioso. Questi disaccordi sono sorti, in primo luogo, a causa della tradizione russa, di ritrarre in figliati e monete come i santi dei clienti dei principi e loro stessi, perché spesso senza himba e nella corona, che ha dato una ragione per vedere l'immagine del governanti nella "corsa". La mancanza di Nimba è il fatto principale che ti consente di considerare il "giro" con una persona laica. In secondo luogo, a giudicare dalla testimonianza storica conservata, i russi stessi spesso chiamò questo pilota da principe o re, mentre St. George nella "corsa" sull'emblema di Mosca fondò principalmente stranieri, grazie alla somiglianza del cavaliere con l'immagine iconografica di Victory di San Giorgio, e in Europa è stato anche molto popolare e venerato dal patrono della cavalleria. Ci sono versioni conciliante che questo è simultaneamente l'immagine di San Giorgio, e il principe di Mosca, paragonato dal Santo Guerriero. O che inizialmente era l'immagine di San Giorgio, poi da quel momento Ivan il terribile, sposato con il regno, era il modo in cui il sovrano fino all'epoca di Petrovsky. Set di versioni. Ma oggi "Georgievtsy" rafforza le loro posizioni, leader argomenti per proteggere il fatto che il pilota di Moscow è l'immagine di San Giorgio vittorioso.
La sua riverenza in Russia è sempre stata intensificata nella tomba, ma i tempi fatidici per il paese dei tempi. Quando Dmitry Donskoy ha raccolto la forza delle terre russe per respingere il nemico, la Russia languirò sotto un alieno IgA, e l'immagine di un santo vittorioso era particolarmente vicino al popolo russo come patrono cristiano dei militari, guerrieri per la Patria. La chiesa del Ringraziamento Georgievsky a Kolomensky, fondata da Dmitry Donscoy, tornando dalla battaglia di Kulikov, dove San Giorgio è stato visto sul campo di battaglia combattuto sul lato dei russi. (C'era una leggenda, come se San Giorgio abbia ucciso il serpente nel burrone del Collane.) Un miracolo George sulla Zmia era un modo di vittoria del cristianesimo sulle innest. E probabilmente dal momento del tempo di Dmitry Don Saint George è onorato dal patrono di Mosca.
Il Granduca Ivan III ha iniziato una nuova era nella storia della Russia, quando Mosca, creando terre russe intorno a se stesso in un unico stato coeso, divenne la successione della seconda Roma dopo la caduta di Costantinopoli. Forse questo era dovuto al rafforzamento della riverenza statale a Mosca di San Giorgio vittorioso, che era il patrono degli imperatori bizantini. Nel 1464, la torre del Cremlino Francov apparve un'icona di sollievo bianco di St. George. L'immagine è stata annacquata sopra l'obiettivo principale della città dall'esterno, e in due anni, dall'interno, l'immagine di un altro patrono di Mosca, Santitria Solunsky, ha consegnato la santa protezione del Cremlino dai nemici. Quando i maestri italiani costruirono la Torre Spasskaya sul luogo di Frolovskaya, l'immagine del Salvatore fu in seguito collocata sulla sua porta, e la scultura di San Giorgio fu trasferita alla chiesa di San Giorgio vicino alla Torre Spasskaya, e poi al Monastero di ascensione. (Nel XVIII secolo, St. George riservato nuovamente la protezione della città, mettendo la sua immagine sul cancello della Resurrezione delle città della Cina, conducendo alla piazza rossa. Era a questa icona nel 1918 "disse Marina Tsvetaeva nella sua famosa poesia : "La guardia della Mosca fatale e vai dal cancello!".) L'immagine di St. George era nei gradini del Grand Point di Ivan III, con il quale è andato in grande in ugrica, e la vittoria era Attribuito al patronato di San Giorgio.
Durante la formazione dello stato nazionale, l'emblema personale del principe di Mosca diventa l'emblema del potere. E sotto Ivan III, è apparso finalmente il prototipo dello stemma di Mosca. Il famoso sigillo di stato del 1497, che N.M. Karamzin considerava la fonte del simbolismo dello stemma stato russo, aveva un'immagine di un cavaliere equestre sul lato anteriore, colpendo la Sophia, e un'aquila a doppia testa appariva sul suo retro. Il pilota riconosce facilmente l'immagine iconografica del miracolo di San Giorgio sulla ZMIA. Secondo O.V. Yahont, il cavaliere su questa stampa riproduce accuratamente l'immagine dell'icona scultorea di San Giorgio dalla Torre Frolovsky. C'è un'altra versione che l'immagine del ciclista è stata presa in prestito dalla lapide di Feganost Metropolitan nella cattedrale dell'Assunzione, dove "Miracle George di Zmia" è stato predeterminato. I ricercatori, quelli che vedono St. George in questo pilota, credono che la sua immagine sulla stampa di stato e nel simbolismo di Mosca di Ivan III sia il segno della continuità dei principi di Mosca Vladimir e dei principi di Kiev. Inoltre, il ruolo del principe di Mosca come l'ortodossia ortodossica è stato simbolicamente enfatizzato.
Tuttavia, non c'è nimbe da questo cavaliere.
Gli autori del libro "Simboli, santuari e premi del potere russo" danno una spiegazione molto interessante. Secondo loro, questa immagine del ciclista non corrisponde agli antichi canoni ortodossi e in altri elementi, ad esempio, rotola nel collo, e non in un sorso, ma questa immagine di George il vittorioso "Molto di tutti ricorda La sua forma di realizzazione nelle opere dell'arte dell'Europa occidentale del Rinascimento, prima del totale italiano. " In altre parole, i Maestri italiani che sono arrivati \u200b\u200bal richiamo di Ivan III per costruire cattedrali e fortezze della Terza Roma, potrebbe eseguire il sigillo di stato, dove Saint George è stato raffigurato nelle tradizioni più familiari, come era consuetudine in Europa - senza Himba.
Quando Ivan, Grozny, il pilota del smeakers è approvato sul petto di un'aquila a doppia testa come simbolo della coesione dei principati russi intorno a Mosca. Una corona appare sulla testa del pilota, ovviamente, come segno di adozione da parte di Ivan il terribile titolo dello zarista. I supporti della versione "secolare", che considerano il pilota del re come difensore della Russia, sostengono le sue prove. Gli ambasciatori di Ivan il terribile ha dichiarato che il sigillo mostra il "Sovrano a cavallo". Quando, nel mezzo del XVII secolo, Duke Tuscan ha chiesto all'ambasciatore russo, se il pilota di Georgy fosse raffigurato nel pilota, ha risposto: "Il nostro grande sovrano su Argamak" (cavallo porno). Nell'inventario della Camera Armeria dello stemma dello striscione del 1666-1667, si dice che sul petto di un aquila a doppia testa "re sulle canne da cavallo una copia di Zmia". Il Consiglio dell'Ordine dell'ambasciata di Grigory Kotoshin ha sostenuto che nella stampa del Principato di Mosca scolpito: "Re sconfisse il re di Zmia". (Si riunisce e una semplice spiegazione: "L'uomo sul cavallo rotolando zmia"). Se il ciclista è un sovrano, allora qual è il serpente? A proposito del simbolo di ZMIA DISAGNEMENT NO: questa è un'immagine biblica del male e la personificazione dei nemici della terra russa.
I sostenitori della versione di Georgievskaya forniscono le loro interpretazioni ai fatti elencati. Innanzitutto, la maggior parte della mancanza di Nimba nell'immagine di George Vittorious (e altri ritiri dai canoni) sulla stampa di Ivan III e con i suoi successori hanno fatto un cavaliere nella vista dei russi "re" o "uomo a cavallo", cioè, un simbolo laico. Da qui l'incerta denominazione delle "giostre". Vb. Muravyov ha proposto una spiegazione più complessa: il cavaliere sul cappotto di Mosca chiamato ufficiali russi al "Sovrano". Identificazione simile dell'immagine sul segno di stato (moneta, stampa, emblema) con il sovrano noi stessi (o il suo pastore celeste, che simboleggiava anche il sovrano) "È stato tradizionalmente tradizionalmente tradizionale per la Russia, e la burocrazia russa non ha deciso di abbandonare questo tradizione." Pertanto, questa è l'interpretazione ufficiale di individui pubblici, che proveniva dall'antica regola per coagulare su segni statali, l'immagine del governante o il suo patrono celeste. Gli stranieri, non legati alla burocrazia russa, erano apertamente chiamando il cavaliere al petto di Eagle Saint George, tra cui Samuel Collins, Tsar personale Alexei Mikhailovich. Ma, secondo G.V. Vilinbachova e Tb. Vilinbachova, gli europei erano facilmente riconoscibili nel pilota di San Giorgio perché è stato raffigurato senza Himba, come era consuetudine in Europa.
I sostenitori della versione "secolare" sottolineano anche il fatto che nella stetografia dello stato posata sulla pagina del titolo della Bibbia, pubblicata a Mosca nel 1663, viene concesso il cavaliere-smeakeer sul petto dell'Aquila a due teste Somiglianza ritratto con il re Alexey Mikhailovich. Tuttavia, i più grandi ricercatori di Moscow medievale ortodossa M.P. Kudryavtsev e G.ya. Moksev sostengono che l'immagine del re sul cavallo che uccide lo sniem, qui è dato qui anziché Stemma tradizionale di Mosca - George vittorioso. E indica le iscrizioni sopra lo stemma del libro del Profeta Isaia: "Az mette il re con il vero e proprio percorso della sua regola"; "Questo creerà una mia minima" (è il 45: 13).
Alexey Mikhailovich si considerava un difensore dell'ortodossia universale. Il regno di Mosca divenne il principale santo patrono dei Patriarcati orientali, precipitandosi sotto l'Ottomano Igom. L'idea della liberazione di Costantinopoli e della creazione dell'impero ortodosso sul territorio dell'ex Bisanzio e dei Balcani sotto il dominio del re Mosca. Mosca, lo stesso sistemato nell'immagine di Heavenly Gerusalemme - Grada di Dio, chiamato la nuova Gerusalemme sulla Terra, secondo le profezie del Libro di Isaia sull'elezione delle nuove persone e della città, a cui la gloria del popolo di Dio: "Lascia il mio nome alla tua saturazione dei miei preferiti, ti batti il \u200b\u200bSignore; Lavoro il nome è nuovo. "(È. 65: 15). L'immagine di Alexei Mikhailovich dal guerriero che uccide Zmia, qui simboleggia l'idea della Russia come l'ultima ortodossia mondiale OTTop, e una tale variazione potrebbe avvenire sul libro.
Gli scienziati non sono venuti alla conclusione unificata sull'identificazione del pilota di Mosca, ma era lui che è diventato il prototipo dello stemma di Mosca. La parola "stemma", che significa letteralmente "ereditarietà", cominciò ad entrare nell'uso russo di Alexey Mikhailovic. Nel 1672 apparve "Titolare", dove 33 stemmi sono stati raccolti dalle aree e dalle città incluse nel pieno titolo reale. Anche in precedenza, nel 1669, il re ordinò ai maestri di ritrarre nella pittura sui muri del Kolomna Palace 14 sigilli "nello stemma", cioè messo gli emblemi del governo negli scudi, per analogia con lo stemma europeo . Su di loro e attirò l'attenzione sul giovane Peter I.
Santa Highria a cavallo
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Nel 1722, l'imperatore ha stabilito Geroldia, che avrebbe dovuto indagare su uno stemma urbano tra le altre cose, questi stemmi dovevano essere collocati sui banner di truppe situati in una città particolare. Sulla raccomandazione di Yakova Bruce, sulla raccomandazione di Yakov, Bruce è stata determinata dal Grafico Piemonte Francis Santi, che conosceva bene le regole araldiche europee - su di loro e stavano per creare stemma russo e correggere gli emblemi tradizionali russi. Tuttavia, Santi Mudro considerava che il successo verrà solo se non copia l'araldica europea per la Russia, ma creerà il russo sulle tradizioni russe. Inoltre, esaminando a fondo la "Titolare", la stampa russa e i ritratti del sovrano, vide che lo stemma in Russia esiste effettivamente, in qualcosa che risponde alle disposizioni dell'eroldica dell'Europa occidentale, e gli ha causato un atteggiamento rispettoso verso l'antico russo e emblemi di Mosca. Ecco perché ha mantenuto il diritto di avere le sue leggi. Quindi, San Giorgio sul cappotto di Mosca è stato raffigurato allo spettatore con il lato destro (come sulla maggior parte delle icone "Miracolo di San Giorgio di Zmia"), cioè nel lato araldico sinistro. Considerando che secondo le regole di araldica, era necessario fare al contrario e dispiegare il ciclista sul lato araldico destro, lato sinistro verso lo spettatore. Nell'Europa occidentale, questa regola è nata per ragioni naturali: gli esseri viventi, come il pilota o il leone, sempre raffigurato con il lato sinistro dello spettatore, in modo che in battaglia o nel torneo queste figure dello scudo del cavaliere, che ha tenuto dentro La sua mano sinistra non sembrava scappare dal nemico.
Lo schizzo della stemma di Mosca sembrava questo: nel campo rosso di San Giorgio con la corona d'oro, nel greco mezzo menzogne, chiudendo il petto e la schiena, rotolando con una lancia, coronata con una croce, in bocca di un Black Sony. E qui è raffigurato senza Himba, ma la sua santità indicò la croce in cima alle lance. Nell'ulteriore storia dello stemma di Mosca, era sempre più più vicino alle esigenze della araldica europea.
Dopo la morte di Pietro il Grande Santi, furono falsamente accusati di cospirazione contro Pietro II, e rimase nel riferimento siberiano per 15 anni. Il suo progetto, anche se non è diventato lo stemma ufficiale di Mosca, è stato approvato dal Senato nel 1730 come lo stemma per la bandiera dei reggimenti di Mosca. Allo stesso tempo, lo stemma dello stato è stato approvato con lo stemma di Mosca sul petto dell'Aquila: "Georgy su un cavallo in bianco, vincente Zmia, Epancha (mantello. - E.L.) E la lancia è gialla, la corona è gialla, filato. " Quindi, il santo impermeabile sullo stemma non è rosso, come sull'icona, è un simbolo del sangue versato del grande martire, e il dorato. I canoni araldici sono sempre più approvati.
La nuova era dello stemma di Mosca arrivava a Catherine Great. Nel giorno di Yuriev invernali il 26 novembre 1769, ha stabilito l'ordine del Santo Grande Martiro e Victorious George in Russia. Da allora il 26 novembre, una ricezione annuale in onore dell'Ordine dell'ordinante è stata organizzata nel Palazzo d'inverno. Per i pranzi solenni, l'imperatrice ha ordinato un servizio di Geogium in porcellana: tutti i suoi articoli portarono le immagini dell'Ordine dei segni ordinanti e del nastro di St. George. E la sala del trono nel Palazzo d'inverno era il St. George Hall, creato da Jacomo Kurengy per gli ordini dell'imperatrice.
A Catherine II, Mosca tornò alla creazione del suo stemma ufficiale dopo la riforma del governo locale, quando ogni città russa era obbligata ad avere il proprio, il più alto stemma approvato, per analogia con le città libere dell'Europa occidentale. Compagno Geroldmeister Lieutenant colonnello I.I. VON ENDEN Sfortunatamente ha corretto la stemma già estesa di Mosca, vale a dire: il pilota è stato trascurato dall'antico mezzo di andare al guscio completo del cavaliere medievale. Questa tradizione è stata adottata in Europa, da quando San Giorgio era adorato dal santo patrono del cavaliere, ma per la Russia ortodossa, una tale interpretazione di San Giorgio il vittorioso era alieno. Inoltre, la lancia sul cappotto ha perso la croce. Tuttavia, la tradizione russa dell'immagine nel lato araldico sinistro è stata salvata. I colori sono preservati: campo rosso, cavallo bianco e nero sniped. Colore sconosciuto del impermeabile, ma si ritiene che fosse d'oro, come descritto nello statuto dell'Ordine di San Giorgio. Il 20 dicembre 1781, l'imperatrice ha approvato questo emblema di Mosca come ufficiale.
Solo nel mezzo del XIX secolo, è stato creato secondo le regole dell'Araldica europea. Questo cambiamento è associato al desiderio di Nicholas I e con le attività del Barona tedesco B.V. Ken, che gestisce il dipartimento del francobollo del dipartimento Geroldia, che era impegnato nella creazione di un grande stemma stato. "Secondo le esigenze di araldica", ha girato la figura del cavaliere sul lato araldico destro - lato sinistro verso lo spettatore. Un altro Lhadmitriy ho cercato di "implementare il pilota del Moscow" in Europa, e l'invasione per lo stemma di Mosca sembrava essere un "lotto di stranieri". Per colpire lo sniah a sinistra del cavallo, il pilota doveva smettere il massimo e prendere una lancia con entrambe le mani. Tuttavia, è stato restituito alla croce coronata. Il pilota era ancora in solido cavalletto, ma sotto Alessandro III nel 1883 fu restituito al mezzanoverse. Il mantello di San Giorgio invece di Golden divenne "Azureva" - Blu. (O.A. Revo presumibilmente collega questo con il possibile desiderio di Geroldia di portare il colore del cappotto di Mosca in linea con i colori della bandiera nazionale della Russia: cavallo bianco, impermeabile blu, scudo rosso). Invece di Black Zmia, un drago d'oro apparve con le ali verdi. Nei vecchi tempi, Zmia e Drago non hanno condiviso - era la stessa creatura, l'immagine di un nemico biblico. Storico G.I. Korolev, che ha scritto uno studio brillante "Zmio o Dragon", una delle possibili ragioni per la rielaborazione della ZMIA nel Drago nel XIX secolo considera lo stesso desiderio di portare la araldica russa ad acconsentire alle regole araldiche europee occidentali.
Indoldisti domestici erano molto turbati da questi cambiamenti, perché era lo stemma di Mosca che la ferita ferma e precoce, stabilita in Russia, dovrebbe essere protetta dalle innovazioni arbitrarie. Le regole araldiche applicate formalmente occidentali senza tenere conto delle caratteristiche dello stemma nazionale sembravano essere un inizio straniero, ignorando le tradizioni nazionali.
L'immagine dipinta dell'icona di San Giorgio vittorioso, che è stato percepito come il santo simbolo dell'antica Mosca, rimase amato nel popolo. Writer Ivan ShMelev conduce la conversazione di due apprendisti di Mosca ascoltati: "Santa Highria si adatta allo scudo e copia alla nostra Mosca, perché a Mosca e scrivendo ... qual è il cuore della nostra aquila? Mosca scritta sul cappotto di Arbum: santo santo, il nostro, è diventato Mosca. Da Mosca è andato in tutta la Russia. "
Vittorioso
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Alla immagine di San Giorgio vittorioso come guerriero, schiacciando il nemico, girato durante la grande guerra patriottica. E il Cavalleryman sul manifesto che colpisce il granello di una svastica con teste di serpente e caricature di kukryniks, dove il guerriero sovietico inginocchia la baionetta del gadina fascista o nel cranio di Hitler, ispirato ai motivi del cappotto di Mosca. È significativo che la battaglia per Mosca iniziò alla vigilia della vacanza invernale di San Giorgio, e la cattura di Berlino si è svolta alla vigilia della primavera. Il 6 maggio 1945, era necessario per la Pasqua che i credenti furono percepiti come segno di vittoria dell'ambulanza e un giorno dopo è stata firmata la capitolazione della Germania fascista. La medaglia "per la vittoria su Germania" è stata indossata su St. George Ribe.
Il 23 novembre 1993, l'Ordine del Sindaco di Mosca "La mainstreaming erba di Mosca" è stata restituita dal suo stemma storico secondo il primo stemma ufficialmente approvato di Mosca 1781: sullo scudo rosso scuro di Georgy vittorioso, in Armatura d'argento e mantello di lazorus, su un cavallo d'argento, stupisce la lancia d'oro del serpente nero. E anche se è un peccato che l'aspetto di un cavaliere medievale sia stato conservato sul nostro stemma, lontano dall'immagine ortodossa di San Giorgio, ma ora è almeno implementato al tradizionale lato araldico sinistro in Russia. E soprattutto: San Giorgio vittorioso tornò allo stemma di Mosca.
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Siamo tutti abituati al cappotto di Mosca, all'immagine di George Vittorious su un cavallo che colpisce il serpente. Tuttavia, non pensiamo alla sua storia, su dove e quando è entrato in Russia. Vale la pena dire che San Giorgio è il generale cristiano Santo, riverito e in molti altri paesi, ad esempio, dal patrono dell'Inghilterra. E gli stranieri sono a volte molto sorpresi ovunque sia qui - a Mosca, sullo stemma della città e persino del paese.
Ufficialmente, l'emblema della città di Mosca è esistito dal 20 dicembre 1781. In questo giorno, è stato "antessivamente approvato" insieme allo stemma delle altre città nella provincia di Mosca.
Nel complesso riunione delle leggi dell'impero russo, il nostro stemma metropolitano descritto come segue: "Santo George su un cavallo contro quello, come nel mezzo dello stemma dello stato, in un campo rosso, incredibile Chernago Smya. " È stato anche notato che lo stemma "vecchio". Ciò significava che l'emblema era conosciuto in precedenza.
In effetti, il ciclista che colpisce la lancia del drago è stato utilizzato per diversi secoli come parte integrante del coerente stemma russo. Cioè, in quanto tale, lo stemma dell'antichità non esisteva, ma c'erano stampe e monete, con tali immagini. Il ritratto del principe nei sigilli e sulle monete, così come l'immagine del santo, che il principe Considerato il suo patrono, venne in Russia da Bisanzio alla fine del XX secolo.
All'inizio del XI secolo sulle monete e sui sigilli del principe Yaroslav The Wise, che ha accettato il nome Yuri (Georgy), appare l'immagine di St. George. Il fondatore di Moscow Yuri Dolgoruky ha continuato questa tradizione. Anche sulla sua stampa, la santa in piedi in piena crescita e rimuove la spada dalla guaina. L'immagine di St. George era sui sigilli e il fratello di Yuri Dolgoruky Mstislav, il guerriero-Smeekeset ha partecipato ai numerosi sigilli di Alexander Nevsky, incontra sulle monete di Ivan II Red e figlio Dmitry Don Vasyly. E sulle monete di Vasily II dell'emblema oscuro di St. George acquisisce la vista vicino a quella successivamente stabilita sullo stemma di Mosca. Il santo patrono di Moscow St. George è considerato da Dmitry Donsky.
Georgy vittorioso e serpente
L'uccisione del serpente (Drago) è una delle più famose meraviglie postumo di San Giorgio. Secondo la leggenda, il serpente devastasse la terra di un re pagano a Beirut. Mentre la leggenda dice quando la figlia dello zar cadde alla confusione, Georgy apparve a cavallo e trafitto il serpente con una lancia, avendo salvato la principessa dalla morte. Il fenomeno di Santo ha contribuito all'appello dei residenti locali nel cristianesimo. Questa leggenda è stata spesso interpretata allegoricamente: Tsarevna - Chiesa, serpente - Paganesimo. È anche considerato una vittoria sul Diavolo - "antico Zmeim".
C'è un'opzione per descrivere questo miracolo relativo alla vita di George. In lui, il santo conquista una preghiera di serpente e una ragazza sacrificatrice lo conduce alla città, dove gli abitanti, vedendo questo miracolo, prendendo il cristianesimo, e Georgy uccide la spada del serpente.
Santo George sull'icona della seconda metà del XVI secolo, da Novgorod.
Ovest di San Giorgio in altri paesi
Questo santo è diventato estremamente popolare sin dal primo cristianesimo. Ha subito farina a Nikomidia, e presto iniziò a leggerlo a Falley, Palestina, poi a tutta East. A Roma, nel VII secolo c'erano già due chiese in onore di lui, ed è stato onorato con il V secolo in Gallia.
Santo George sull'icona georgiana.
George è considerato il patrono dei guerrieri, degli agricoltori e dei pastori, e in alcuni punti - i viaggiatori. In Serbia, Bulgaria e Macedonia, i credenti lo hanno rivolto con preghiere per la pioggia. In Georgia, George ha indirizzato le richieste di protezione dal male, sul dare buona fortuna alla caccia, sul raccolto e sulla valutazione del bestiame, sulla guarigione dai disturbi, sul chadorody. Nell'Europa occidentale si ritiene che le preghiere di San Giorgio (George, Jorge) contribuiscano a liberarsi di serpenti velenosi e malattie infettive. Saint George è noto per i popoli islamici dell'Africa e del Medio Oriente sotto i nomi di Jirjis e Al-HDra. Georgy è anche un patrono del Portogallo, Genova, Venezia (insieme a Ap. Mark) e Barcellona. Bene, naturalmente, in Inghilterra. Torna nel X secolo in Inghilterra, chiese dedicate a St. Georgia, e nel XIV secolo fu ufficialmente riconosciuto come il Patrono celeste dell'Inghilterra.
Lo stemma moderno è stato restaurato dall'ordine del sindaco di Mosca nel 1993 secondo la prima stetografia ufficiale della capitale del 1781. Nel 1995 e nel 2003, è stato riavvolto dalle leggi della città di Mosca.
Lo stemma è un quattro nato con angoli inferiori arrotondati e uno scudo araldico rosso datato. È raffigurato sul Santo George vittorioso in armatura d'argento e mantello blu (impermeabile) su un cavallo d'argento. Il cavaliere sta colpendo la lancia dorata della Zmia nera.
Storia dello stemma di Mosca
L'immagine della trama di Lög "Miracolo di George in merito a Zmie", che è stato spesso usato nell'antica Russia in figliati, monete, nei simboli principesti e reali. La prima menzione scritta dello stemma appartiene ai secoli IV - V della nostra epoca.
Secondo Legends, George ha avuto luogo da un nobile tipo Capadocyan (Cappadocia - un'area in Malaya Asia, ora in Turchia). Entrando nel servizio militare, divenne presto un millerrrorbum sotto l'imperatore diocleziano. Durante la persecuzione contro i cristiani, George, segretamente confessando il cristianesimo, parlò nella loro difesa e si è dichiarato un cristiano, per il quale è stato sottoposto a torture crudele e torment. Nonostante i test trasferiti, George è rimasto illeso. L'imperatore arrabbiato ha ordinato di tagliare la testa del martire.
Un sacco di leggende e leggende erano stagionati sui miracoli del santo, guarirono i pazienti, resuscitò i morti, rivolti al cristianesimo dei pagani. La leggenda più famosa è diventata il "Miracle George di Zmeye". La storia racconta della città in Cappadocia, che ha gestito la Tsar-Pagan, che perseguì i cristiani. Il Signore per istruire il re al vero sentiero, manda il drago alla città, che viveva nel lago. Per prendere un mostro, il sovrano ha suggerito i cittadini ogni giorno per dare alla esacerbazione dei suoi figli. Ha raggiunto la figlia reale. Ma in quel momento, il Santo Georgy ha guidato verso il lago a cavallo.
Quando un terribile Zmiy, Georgy apparve dal lago, si stringeva con un segno croce e chiamando il Signore con le parole "Nel nome del Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo", si precipitò a Zmia. Il cavaliere lo colpì nella laringe e inchiodato a terra. Dopo di ciò, la figlia del re legava la Zmia sconfitta con la cintura e prese in città, dove ha tagliato la testa sulla piazza centrale. Dopo di ciò, il re e tutti i residenti della città credevano in Gesù Cristo e adottato il cristianesimo.
L'immagine del cavaliere-smeakers acquisita nei secoli XIV-XV in Russia, specialmente popolarità e simboleggiava un combattente con conquistatori stranieri, così come un difensore popolare. Santo George fu il patrono celeste di Mosca Prince Yuri Dolgoruky. Dal giorno di Dmitry, il santo diventa il patrono e il santo patrono della città di Mosca.
Il destino speciale ha l'immagine st. George Vittorious. In araldica russa e sistema di premiazione. L'inizio della madre araldica della Russia dovrebbe essere attribuito al momento della formazione dello stato nazionale, quando l'emblema personale del sovrano diventa l'emblema del potere. Dopo il 1485, il grande principe di Mosca è indicato come il "sovietico di tutta la Russia". Alla fine del XV secolo, viene visualizzato il primo sigillo del Granduca Ivan III, che può già essere chiamato di proprietà statale. Questo è un "mangime" bilaterale del 1497, sul lato anteriore del quale è posizionato il pilota, colpendo la lancia del drago e sull'aquila girevole a doppia testa. La trama del lato anteriore di questa stampa ha causato molte controversie dai ricercatori sulla sua origine e significato. Che cos'è? Simboleggiato dal re? O Santo George, con l'immagine di cui il ciclista - "cavalca" - ha somiglianze iconografiche?
Tuttavia, i "rischi", con alcune differenze, si verifica su sigilli principesi dal XIII secolo. Sul sigillo del Granduca Alexander Nevsky, il pilota è stato tagliato con una spada, sui sigilli di altri principi - Sokolnik. Accademico N. P. Likhachev, riferendosi a Sokolnik, ha scritto: "Puoi pensare che in questo caso sia miscelata la simbolizzazione del potere, le impressioni". " Il pilota armata è approvato nei sigilli dei principi di Mosca solo nei secoli XIV-XV. È venuto a sostituire le immagini della cartuccia di sigilli bizantine. Quindi, nei sigilli del principe vasily dmitrievich 1389-1405 anni, il cavaliere è armato con una lancia, sulla stampa del 1423 giura con una spada, Sokolnik e una palude sulle monete di questo periodo. E infine, sul sigillo di Ivan III 1497, appare un pilota, colpendo la lancia del drago. L'immagine del cavaliere su un cavallo con una spada si trova nei sigilli e altri principi specifici.
Così, dal momento che il regno del principe vasily dmitrievich, l'immagine di un pilota secolare con una lancia o una spada, meno spesso - Sokolnik, acquisisce carattere ereditario e può essere considerato come una figura araldica. Sfortunatamente, non abbiamo prove che rivelano la semantica del ciclista sulla stampa di Ivan III, che ha dato il cibo alle dispute se simboleggia l'immagine del Granduca o è la via di St. George. I sostenitori di quest'ultima opinione hanno portato come argomento il fatto di installare l'immagine scultorea di St. George vittoriosa nel 1464 sopra le porte della Torre della Spasskaya del Cremlino di Mosca. Tuttavia, questa scultura, molto probabilmente, non aveva un significato araldico. Il suo posto sopra il cancello è stato determinato da una funzione diversa - un protettivo, che le icone venivano spesso eseguite sul luogo simile con le immagini della Madre di Dio o del Salvatore.
Non dobbiamo dimenticare che la tradizione del principe del principe in Russia è già esistita sotto forma di un cavaliere con una lancia o una spada e sokolnik. A questo proposito, è un'opinione comune errata, come se un pilota secolare nei sigilli è un'immagine simbolica di un guerriero russo, proteggendo la sua terra natia dai nemici. Molto probabilmente, è stata l'immagine del principe, il sovrano e il presente parere troviamo conferma nelle fonti dei secoli XVI-XVII. Molto probabilmente, la base della formazione di questo emblema era la tradizione, lasciando le radici nella società pagana, quando i abiti da guardiano erano spesso ritratti sotto forma di soldati o cacciatori - nell'immagine e la somiglianza del capitolo del genere o Leader tribale. Tuttavia, con Ivan III, questa immagine tradizionale ha ottenuto il design, probabilmente sotto l'influenza del campione bizantino, sotto forma di un pilota che colpisce la lancia Sniah. In questa composizione, ZMY ha simboleggiato l'immagine generalizzata dei nemici della Terra russa. "Ries" sulle monete sono apparse nel 1535 durante l'attuazione della riforma monetaria. La cronaca narra: "Con un grande principe (tutta la Russia) Vasille Ivanovich ad essere il banner sulla Dengue: il principe è fantastico a cavallo, e avendo una spada a Ruta, e il principe grande banner di laburista Ivan Vasilyevich sulla Denga: il principe grande a cavallo e avere una copia nella mano e il soprannome di Ottol Denga Kopeyna. " Il significato dell'immagine sulle monete è rimasto invariato all'inizio del XVIII secolo, quando nel decreto del 1704 il rilascio del primo kopecks di rame è stato detto che sarebbero state la "immaginazione del grande sovrano a cavallo". Con l'adozione di Ivan IV TSariy Titule nel 1547, in tutte le probabilità, l'aspetto della corona sulla testa "Reno" dovrebbe nascere. La logica per questo atto è stata tenuta nell'idea dell'antichità storica del diritto dei contenitori autonomi russi sul titolo reale, che dai 1540-1550 divenne la dottrina ufficiale.
Sul Golden Blele del 1562, le "giostre" per la prima volta occupa un posto sul petto di un'aquila a doppia testa. L'interesse rappresenta il sigillo di falsmitria del 1604. Su di esso, l'aquila viene prima raffigurata con ali rialzate, e "cavalcate" sul petto di un'aquila viene tagliato secondo le regole di araldica, cioè, saranno ruotati a destra. Durante l'intero XVII secolo, la comprensione del significato del "Rzyza" rimane invariata - questo è un sovrano a cavallo. Solo nella descrizione ufficiale dello stemma del 4 giugno 1667, dato il traduttore dell'Ordine dell'ambasciata quando è stato inviato al Brandeburgo Kurfürst e al Kourney Prince, si dice: "... The Eagle Due-Lava è lo stemma dello stato ... Frenx Image of the Heir. "
"Rhizhz" chiama il cavaliere di stemma russo e in documenti aziendali. Nella regina di Smolensk, 1671, alla menzione del solfilo di rame, è stato indicato che avrebbero "preso una persona su un cavallo con una lancia, Kolts Zmia". Secondo il "titolare" (il libro contenente un elenco di titoli di persone e stati statisti russi ed esteri, nonché la descrizione del loro stemma e dei loro sigilli), il sigillo di alimentazione ritraeva il "uomo su un cavallo con una lancia , Kolts Zmia, vicino alla firma del nome della Maestà dello Tsarskago. " In alcuni casi, il pilota raffigurato sulle braccia aveva persino la somiglianza ritratta con il camion di stato. Sulla pagina del titolo inciso nella Bibbia di Mosca del 1663 intorno alla figura "Rzyza" nella corona reale e le lettere sono collocate con una barba: "V. G. Ts. K. A. M. V. V. M. B. R. S ", cioè," il grande sovrano, il re del Granduca Alexey Mikhailovich tutto Gorya, il Malya e Belya Russia dell'Università ".
Sullo stemma del 1666-1667 sulla corazza della corazza dell'aquila, "giostre", nel vecchio opisi della Camera Armeria, questo è detto: "Un'aquila a doppia testa, coronata da due corone, è raffigurata e Il suo petto, "il re a cavallo è una copia di Zmia". Va notato che su tutti i monumenti sopra descritti "cavalca" rivolti a sinistra, cioè areordicamente erroneamente (secondo le regole di araldica, le figure dovrebbero essere ruotate a destra). E solo sul sigillo del 1625, attaccato alla lettera di Tsar Mikhail Fedorovich Patriarca fidiret, "giranze" nella corona è ritratto arediaticamente vero. Tutti i fatti di cui sopra suggeriscono che la percezione del "Reno" come le immagini del sovrano è stata ufficialmente riconosciuta. I diplomatici russi hanno raccontato sull'ammissione nel 1659 nel Duca Toscana. Su coloro che hanno decorato il tavolo, le aquile a due teste erano raffigurate "il nostro grande sovrano su Argamak" (Argamaks a Starin chiamava cavalli da equitazione purosangue). G. K. Kotoshin, la mansarda dell'ordine dell'ambasciata, ha scritto che i diplomi inviati a Crimea "sigillare il sigillo di stampa, ritagliati: il re ha sconfitto Zmia, vicino alla firma del Royal ... cioè, la più vera stampa di sostituzione di Mosca; È scolpita sul più grande sigillo, che è stampato nello stato circostante, nel mezzo dell'Aquila stessa ... ". Anche prima, nel XVI secolo, gli ambasciatori di Ivan il terribile assicurarono il patriarca alessandrino che il cavaliere in stampa è il re russo. Alla domanda del Patriarca: "Sui cavalli de il PREDIT TSAR per questa stampa?" - "Sovrano a cavallo", rispose Ambasciatori. Pavel Alepppsky, accompagnato dal Patriarca Antioch durante un viaggio in Russia nel mezzo del XVII secolo, ha notato che il re Alexey Mikhailovich "ha rilasciato una nuova moneta ... con la sua immagine in sella a un cavallo ... quando hanno dato soldi con il Immagine raffinata dei re, loro (russo) lo baci l'ho baciato, dicendo: "Sir ... Questo è il denaro del nostro Mr. King, meglio dei soldi dei franchi di eretici". " Quindi descrive "Stampa su gradi dorati, francobolli, kopecks e così via. - Da un lato, un'aquila a doppia testa, e con un altro re in sella a un cavallo, sotto le gambe di cui qualcosa come un drago, che stupefa con una lancia, come St. Georgy, "e la stampa chirurgica rossa, su quale "aquila a doppia testa e nel mezzo del suo re equitazione" Si noti che prima dell'inizio del XVIII secolo, nessuno in Russia percepì "Rhizh" come immagine di San Giorgio. È sufficiente prestare attenzione al fatto che in un'unica immagine nei sigilli, monete, nella stemma, il pilota non ha Nimba! Non solo nell'interpretazione ufficiale, ma anche nella coscienza dei "rischi" dei contemporanei è stato percepito come un'immagine del sovrano.
Solo gli stranieri chiamavano il cavaliere dello stemma russo con San Giorgio. Ciò si basava sulla somiglianza iconografica e sul fatto che, a differenza della Russia, in Europa, era consuetudine rappresentare St. George senza Himba. È in questa forma che si trovano le immagini di questo santo sulla regalia del governo e i premi di diversi paesi, ad esempio, nell'ordine dei Garters nel Regno Unito.
Quindi, è ovvio che nel tempo di Dopererovskaya il cavaliere dello stemma russo simboleggiava il sovrano, e solo dal 1710 ha iniziato a chiamarlo il Santo Grande Martiro e il Vittorioso di George. Dalla stessa ora, l'immagine di San Giorgio, che sconfigge il drago, divenne lo stemma di Mosca. Per la prima volta, i cavalieri dello stemma russo chiamavano San Giorgio Peter I nella sua nota del 1710 m. Molti ricercatori hanno cercato di interpretare l'origine dei colori della bandiera dello stato russo. Ma per una produzione accurata non ci sono prove documentali sufficienti. Il presupposto che la base per la scelta dei colori della bandiera fosse i colori dello stemma di Mosca, cioè, l'immagine di St. George, vale a dire: Bianco - Cavallo a colori e armatura, Blu - Colore dell'autraggio, rosso - Sfondo di colore, è una delle versioni più deboli. Questo set di colori diventa caratteristico dell'emblema di Mosca solo nel XIX secolo. E sulle antiche icone russe come una combinazione di colori non è sempre necessaria. Ma la cosa principale, l'immagine di San Giorgio fino al XVIII secolo non era lo stemma di Mosca e quindi non poteva trasmettere i suoi colori alla bandiera russa. Dal 1712, i reggimenti dell'esercito russo hanno ricevuto nuovi banner, che sono stati collocati lo stemma di quella città, il cui nome indossava un reggimento. Un'immagine di San Giorgio fu posta sui banner dei reggimenti idragia di fanteria di Mosca.
Ulteriore storia dell'immagine st. George Vittorious. In Russia, strettamente connesso con l'ordine che indossa il suo nome.
Perché Mosca ha diventato la capitale della Russia? Perché intorno a lei, e, per esempio, non Tver, le terre russe cominciarono a raccogliere, Vladimir o Novgorod? Le ragioni possono essere ricercate in fede, economia, politiche - sia esterne che interne. Probabilmente tutto questo era un valore.
Tuttavia, gli specialisti di esoterici e araldiche ritengono che i vini di tutto incredibile stemma di Mosca. Dillo a ciò che l'emblema della capitale è così insolito, abbiamo concordato storico ed esoterico mikhail kalyuzhny.
- Mikhail, qual è il mistero dello stemma di Mosca?
- Il paradosso è quello dovuto a tempeste politiche, più che una volta infastidito nella storia del nostro paese, Mosca aveva diversi stemmi. Ma solo George Vittorious, secondo Mystikov, portò a Mosca in nessun modo vittoria, ma sconfitta: ha quasi privato il suo status metropolitana per sempre.
Dai tempi antichi, in varie versioni dello stemma e delle monete di Mosca, un guerriero ambulante con una lancia, poi il pilota che colpisce il drago è stato raffigurato. Inoltre, il pilota era la personificazione del Granduca, e in seguito - il re.
Non c'è da stupirsi, ha vinto il Kazan Khanate, cioè, simbolicamente sconfiggendo il drago, il re Ivan Grozny si unì al suo titolo ufficiale di musica King Kazan. Da allora, il cavaliere-draconaceto e divenne il simbolo principale di Mosca.
- Ma dopo tutto, il cavaliere è a cavallo e c'è Georgy Vittorious ...
- Non solo! Solo gli stranieri chiamavano il cavaliere di Mosca con San Giorgio. Ambasciatori di Ivan il terribile alla questione del Patriarca Alexandrian: "Sui cavalli de the Bombs King per questa stampa?" - Risposta: "Sovrano a cavallo." Citazione nota dalla cronaca: "Con il grande principe Vasille Ivanovich è un banner per soldi: il principe è fantastico a cavallo, e avendo una spada in villa e polotto.
E sulla stetografia statale posta sulla pagina del titolo della Bibbia 1663 della pubblicazione, smeakers e la somiglianza ritratto con il re Alexei Mikhailovich è stato affatto concesso. Più tardi, questa tradizione è passata: con il cambiamento del righello cominciò a cambiare il cavaliere raffigurato sullo stemma.
- Chi è il primo dei nostri governanti chiamato Holy George's Rider?
- Saint George il pilota vittorioso ha ufficialmente chiamato solo Pietro I, piuttosto che pesantemente sorpreso i suoi soggetti. E nel Decreto Senatsky dell'8 marzo del 8 marzo 1730, cinque anni dopo la morte dell'imperatore, il cappotto di Mosca era già ufficialmente descritto come segue: "... nel mezzo (doppia testa a testa) Georgy a cavallo in bianco, vincente Zmia, Eparcha e Giallo della lancia, corona il giallo, il serpente nero, il campo è bianco, e nel mezzo del rosso. " S. Di questo momento e fino all'inizio del 20 ° secolo, il cavaliere al cappotto di Mosca è stato ufficialmente indicato come San Giorgio.
Stampa Ivan III.
- E cosa in termini di magia e araldica cavaliere a cavallo fondamentalmente diverso da St. George?
- Il fatto è che sullo stemma o su banner, hanno sempre cercato di rappresentare i simboli di buona fortuna, vittoria e benessere. Il cavaliere su un cavallo, personifica il principe saggio ed equo, in quanto è impossibile soddisfare questo ruolo. Altri business di St. George.
Chiamando il cavaliere sullo stemma di George Victoroness, Peter I, lui stesso, non sapendo, ha portato la città della sfortuna. Come notizia di George, di 30 anni, grazie alla mente, al coraggio e alla forza fisica, ha raggiunto un millerdore - questo è qualcosa come un comandante del battaglione. Inoltre, è diventato un diocleziano preferito. Tuttavia, George non ha potuto sembrare tranquillamente l'imperatore eseguito i seguaci di Cristo. E ha ammesso apertamente che era cristiano.
Fu picchiato da nuclei violenti, presieduto, gettò nella prossima calce, furono costretti a fuggire in stivali con unghie taglienti all'interno. George ha sofferto tutti questi tormenti e non rifiutavano Cristo. Guardando questo, due nobili dignitari, anatoli e la protoolaon, che erano cristiani segreti, aprì l'imperatore.
Diocleziano li ha eseguiti. E poi ha esortato l'involucro di Afanasio, in modo che sia stato pacificato dall'ex PET, o avvelenato. Volkhv ha presentato George due ciotole con droghe, una delle quali avrebbe dovuto renderlo sottomesso, e l'altro da uccidere. Ma le pozioni non hanno influenzato. E poi i Magi di Atanasio, curando la Georgia, confessati da Cristo. Qui, l'imperatore infine ha cancellato ed eseguito entrambi - e assunto Atanasio e George.
"E il destino del destino di George Vittorious ha riflettuto a Mosca?"
- Per Mosca con George sullo stemma, sono arrivati \u200b\u200btempi cattivi. Per il periodo dal 1730 al 1918, Mosca ha ripetutamente devastato da epidemie e incendi, subì un terribile danno dall'elemento, divenne l'arena di promodorie di massa sanguinante e altri disastri.
- Chi ha salvato Mosca da un tale patrono?
- Stranamente, i bolscevichi. Poco dopo ottobre, lo stemma con George il vittorioso abolito. E nel 1918 Moscow iniziò di nuovo la capitale, ma già con il nuovo stemma.
È stato approvato dal Presidio del Mossovet il 22 settembre 1924. Il nuovo stemma consisteva in diversi elementi importanti. Nella parte centrale allo scudo ovale, una grande stella a cinque punte è stata inscritta.
Sul suo sfondo, è stato raffigurato l'obelisco della libertà e della falce con Hamll - questi erano gli emblemi dello stato dei lavoratori e del contadino. La ruota dentata e le spighe di segale associate sono diventate la personificazione dell'arco e del villaggio. ANVIL - L'emblema della produzione di lavorazione dei metalli, la navetta - simbolo dell'industria tessile e della dinamo - il simbolo di elettrificazione. L'iscrizione è stata bloccata di seguito: "Concilio di Mosca dei lavoratori, deputati contadini e dell'esercito rosso."
- Questa stemma si è rivelata avere successo rispetto al precedente?
- Certo: nei simboli magici, i bolscevichi smontare perfettamente. Durante tutto il periodo sovietico, Mosca rimase la città più ricca e prospera del paese. Durante questo periodo, è cresciuto più - sia in termini di popolazione che nella zona.
Nel 1941, la capitale non è stata in grado di prendere l'esercito tedesco più forte in quel momento. La città, poi ancora prevalentemente in legno, non ha bruciato anche nei massicci incursioni dell'aviazione tedesca, che ha bombardato le sue bombe incendiarie. E nel tempo di dopoguerra, a Mosca e sono diventati il \u200b\u200bcentro riconosciuto del mondo della scienza, dell'industria e della cultura. Era giustamente considerata una delle città più belle, pulite e sicure del mondo.
- Ma oggi regniamo San Giorgio sulle nostre braccia. Come sarà la sua "regola" nel XXI secolo influenzare Mosca?
- Dopo il ritorno dello stemma raffigurante la St. George il vittorioso a Mosca, i disastri naturali erano frequenti. L'uragano, che è andato oltre la città il 22 giugno 1998 a una velocità del vento fino a 31 m / s, è sceso di oltre 100 mila alberi e inflitto danni materiali di oltre $ 15 milioni. Un sacco di problemi hanno fatto un uragano del 2001. Dopo il 1993 bruciato dopo il 1993 e i simboli non ufficiali di Mosca - l'Ostankinskaya Telbashnya e la manegge. Lo stemma sovietico chiaramente molto più efficacemente ha assicurato la sicurezza dei muscoviti.
- Allora perché è stato cambiare un lo stet di armi sovietici così riuscito sull'analogico di uno stemma pre-rivoluzionario?
- Tutte le Politiche Vina. Dopo gli eventi del 1991 e del 1993, le autorità di Mosca si affrettò a sbarazzarsi dell'intero patrimonio sovietico, anche dal simbolo della città. Ma le autorità federali negli anni '90 si sono rivelate più sagge, collocando la stemma del paese non ha fatto la Georgia, ma il prototipo dei principi dell'era di Doromanan.
Il cavaliere-memee è raffigurato sulla stemma dello stato della Federazione Russa. Ma non è più chiamato George. Nei regolamenti sui bracci dello stato della Federazione russa, approvati dal presidente B. N. Yeltsin il 30 novembre 1993, è stato detto: "Sullo stemma - un pilota che colpisce la lancia del drago".
Comunicato Dmitry Sokolov.