Centri culturali dell'antica Russia. Cultura dell'antica Russia

Rusi Roots entra in profonda antichità: la prima menzione degli slavs-vedena contiene più fonti romane dell'inizio del primo millennio n.e. Ma le tribù slave sono attivamente coinvolte nella storia del mondo entrano nell'epoca del grande reinsediamento dei popoli, nei secoli VI-VIII. Nel secolo IX. Gli slavi stanno emergenti forme di stato, sindacati di allevamento sotto gli auspici del principe militare. Uno di quelli unioni tribali E ho ricevuto il nome "Rus". Dall'inizio, la Russia non era mono-etnica, ha unito diverse tribù che vivevano su un territorio. I sindacati politici militari non erano resistenti: hanno combattuto tra loro, disintegrato; Pertanto, venendo al potere, il principe Vladimir Svyatoslavich ha deciso di unire la Russia non solo potere militare. Tentò di riformare le convinzioni pagane e creare un singolo pantheon degli dei. Ma il tentativo di rendere il paganesimo della religione di stato falliò - sono state raccontate idee troppo diverse sugli dei in diverse tribù. Poi Vladimir ha girato gli occhi al cristianesimo. Il principe ha mandato ambasciatori a terra diversa in modo che potessero vedere come le persone credono e la cui fede è migliore. Gli ambasciatori andarono a Khazaria, dove vivono secondo la legge del giudaismo, alla Volga Bulgaria, dove stanno confessando l'Islam, ad ovest, dove la fede latina è comune, e in Bisanzio ortodosso. E niente impressionato il principe come la storia degli ambasciatori che hanno visitato Tsargrad, nella Chiesa di Santa Sofia. Questa storia, come crede il cronista, e convinse il principe per eleggere l'ortodossia. Nel 987, Vladimir ha accettato il battesimo stesso, e nel 988 - battezzato il suo popolo a Kiev. Secondo la leggenda, l'adorganizzazione di Vladimir è guarita dalla malattia degli occhi. Il matrimonio con Anna ha fatto il suo parente di vasili, il monarca bizantino, l'erede ai governanti dell'impero romano. Ha sollevato l'autorità internazionale della Russia. Ma la cosa principale: la scelta del principe Vladimir aveva un significato fatidico per la Russia, introducendolo nella famiglia dei popoli cristiani. Da quel momento, la natura della cultura russa cambia drasticamente: d'ora in poi è costruito base ortodossa. In direzione della grande tradizione cristiana.

La cultura dell'antica Russia è il secolo IX-XII.

La posizione della Russia tra l'Oriente e l'ovest, all'incrocio di culture e civiltà, ha contribuito al fatto che il cristianesimo penetrava a lungo fino al 988. Nonna Vladimir, Princess Olga, il primo dei governanti russi divenne un battesimo cristiano, adottato il battesimo a Tsargrad. Ma anche nelle città russe erano comunità cristiane, templi e monasteri. Vero, erano piccoli. Le regole di Olga a Kiev dopo la morte di suo marito, il principe Igor, e più che una volta hanno inviato missionari dalla Germania, si offrono di adottare il battesimo. Ma la principessa decise di andare a Tsargrad per essere battezzato lì. Nel 955, nella Chiesa di Santa Sophia, il sacramento del battesimo di Olga stesso ha reso la Costantinopoli Patriarca, e l'imperatore vizantino Konstantin Porforogenit (BaghryanoRogennoe) è diventato una percezione (SHAG). Quindi la scelta rusy ortodossia era ancora definita da Olga. E anche se in quel momento chiesa cristiana C'era un altro (ufficialmente la chiesa occidentale e orientale era divisa in 1054), eppure il greco est e il latino-ovest si sono già sviluppati molto, prima di tutto, culturalmente. Quindi, prendendo il battesimo dai greci, la Russia ha ricevuto tutto il complesso eredità culturale Ortodossia: liturgia, teologia, libro, architettura, iconografia, ecc. Nuova religione Approvato non immediatamente, il gesto pre-cristiano e le dogane pagani erano preservati per l'ultima volta, specialmente alla periferia: fino al XIII secolo. C'erano rivolta di sacerdoti pagani. I cristiani nelle città che erano grandi centri commerciali sono stati sollevati più rapidamente e più profondi e preoccupati delle tradizioni culturali di Bisanzio e dell'Europa. All'epoca del battesimo della Russia, Byzantium era in aumento dello sviluppo culturale, superando molti paesi in Europa. Le radici di Bisanzio sono andate in profondità antichny Culture., nell'antichità classica, e attraverso la sua Russia si unirono alle origini della civiltà europea.

Cultra Antica Russia Cattedrale di Hagia Sophia

Già a Vladimir, Svyatoslavich in Russia inizia la costruzione di chiese e monasteri. La cattedrale di Santa Sophia, costruita dal principe Yaroslav, è un tempio a cinque piedi incoronato da tredici cupole. All'interno, sono disposti i cori spaziosi, destinati al cantiere principesco, che è anche causato dalla necessità di un multi-sfaccettato: attraverso le finestre nella tamburi delle teste, la luce cadde all'interno del tempio e sul coro. Il tempio di Yaroslav è dedicato a Santa Sofia, così come il tempio di Tsargrad. È complicato dal Dlinge (ampio mattone su una soluzione di calce), così come i templi greci. Ma ora multi-popolazione, non distribuita nell'architettura bizantina, questo è già un segno dell'originalità dell'antica architettura russa. Il tempio è decorato con magnifici mosaici che hanno creato padroni greci in collaborazione con i russi.

Cultura dell'antica icona di Rus

Nei secoli XI-XII. I templi di pietra sono eretti a Polotsk, Chernigov, Smolensk, Pskov, Yaroslavl, Vladimir. E in ogni principale, la sua scuola di architettura, che ha le sue caratteristiche e interpretizzando in modo creativo il patrimonio bizantino. La bellezza speciale si distingue per i templi di Vladimir-Suzdal, decorati con intagli in pietra bianca. Molti antichi templi russi erano decorati con dipinti. La decorazione del mosaico, molto costosa, potrebbe permettersi solo gradi solari di Kiev. Ma l'arte dipinta dell'icona sbocciata in Russia ovunque e ha raggiunto un livello elevato. La creazione di icone ha contribuito all'abbondanza di foreste, in modo che gli antichi pittori di icone russi non avessero problemi con il materiale. E le vernici erano sia locali che importate, a causa del fatto che Rus scambiati e con l'Occidente, e l'Oriente. Spesso, grandi icone monumentali sostituite nei templi di murale murale e costoso mosaico. Non c'erano molti monumenti delle lettere bizantine portate in Russia, ma ci sono genuini capolavori tra loro. Ad esempio, l'icona della Madonna "Vladimir", creata all'inizio del XII secolo. Questo è un campione luminoso della lettera Costantinopoli di prima classe. I maestri antichi russi erano uguali a tali icone. Molte icone di Domongol mantengono le caratteristiche dei campioni greci. Guardando i campioni della lettera bizantina, lavorando accanto ai visitatori, i pittori dell'icona russa sono stati in grado di elaborare il proprio stile. Molto presto, l'iconografia russa ha guadagnato una caratteristica diversa da bizantina, con una particolarità nazionale pronunciata. E insieme all'architettura in ogni principato, la sua scuola di iconopys prosperò.

Cultura dell'antica letteratura della Russia

La vecchia cultura russa guadagna rapidamente altezza. Già a Yaroslav Mudrome - raggiunge il vero periodo di massimo splendore. La posizione della Chiesa è rafforzata, sta crescendo l'autorità di stato, la famiglia Yaroslav è associata a matrimoni dinastici con case reali in Europa. I templi sono costruiti, le scuole sono organizzate, i libri sono scritti, l'alfabetizzazione è scritta. A Kiev, con Santa Sofia c'era una grande biblioteca. Il cristianesimo è chiamato la religione del libro, si basa sulle Sacre Scritture e sulla sacra tradizione. Byzantium ha creato una cultura del libro molto alto, a cui l'antica russia è entrata. Trovare su Rus, i libri greci hanno contribuito all'illuminazione, alla diffusione di idee teologiche e filosofiche, la nascita del proprio libro russo. Il libro scritto a mano è solitamente volumetrico, è composto da notebook, cuciti tra loro, in un legame in legno, rivestito in pelle con elementi di fissaggio in metallo. I seguenti campioni bizantini, che in una quantità considerevole sono stati portati in Russia, gli scribi russi hanno creato le loro meravigliose opere. libro Art. Abbiamo raggiunto i magnifici monumenti del libro: Ostromiro Gospel, Msislavovo Vangelo, decorato con le immagini degli evangelisti, "Svyatoslav's Izarborn" (1073) con un'immagine ritratto della famiglia principesca.

Cultura antica russia musica

Gli slavi sono considerati persone musicaliAncora nelle antiche eponimie russe sono menzionate dal Boyan, dicendo sotto i Husli, e le briciole che giocano su strumenti diversi. Ma con l'arrivo del cristianesimo in Russia, il carattere della musica sta cambiando. Prima di tutto, si sviluppa la musica liturgica. L'unico strumento musicale nel tempio è il campanello, e poi sembra fuori. All'interno dello stesso tempio può solo suonare voce umana O coro di voti. I santi padri ritenevano che una persona fosse lo strumento più perfetto su cui Dio dovrebbe essere lodato. Musica medievale Fu costruito secondo il principio di monodi (dai capelli singoli), che è risolta solo dal rapporto timbrale dei voti del coro che canta all'unisono. L'unisono era un canto fondente dell'antica russia. È denominato Bannant perché invece di note la melodia è stata registrata da icone speciali - banner o ganci.

Cultura dell'antica Rus Smalt e scansione

Gli scavi archeologici delle antiche città russe contengono un gran numero di Incredibili reperti testimoniano la cultura incredibilmente ricca della Russia domongolita. Questo sono io. diplomi di Bershey.Da dove sono stati impilati tutti i libri e gioielli, e armi, oggetti liturgici e croci nativi, amuleti e decorazioni e altri vari oggetti di artigianato artistico. Gli archeologi trovano molti oggetti che sono stati portati da Byzantium e altri paesi, dal momento che l'antica russia scambiata con tutto il mondo, ma la maggior parte dei reperti sono i prodotti degli antichi maestri russi. Molti mestieri, maestri russi studiati ai Greci, prima copia e imitando, e poi portano le proprie caratteristiche originali. Hanno insegnato vetri russi: per fare navi, creare decorazioni, cucinare smalle multicolore per mosaico. I vecchi maestri russi non hanno considerato di imparare dagli stranieri, al contrario, avendo padroneggiato alcuni mestieri, hanno cercato di ottenere di più. E spesso lo hanno gestito. L'arte applicata dell'antica Russia era molto diversa: intaglio del legno e pietra, fusione e inseguimento, smalto e ceramica, tessitura e ricamo, vestizione in pelle e così via.

Cultura dell'antica posizione femminile della Russia

La cultura cristiana, ereditata da Bisanzio, ha avuto un impatto sul lato domestico della vita dell'antica Russia. Dal momento che i tempi antichi, Rusichi è stato sistemato in modo compatto, rendendo i loro insediamenti della frequenza, dalle parole "bruciare", "avvolgendo" e la parola "città" si è verificata. Nelle fonti scandinave della Russia ha chiamato "Gardaric" - il paese delle città. Con l'adozione del cristianesimo, il numero di aumenti delle città aumentò. L'espansione dei collegamenti contribuisce al fiorente di commercio, cultura, arte e quindi lo sviluppo delle città e la crescita della loro ricchezza. Secondo la testimonianza dei contemporanei, Kiev era un grande e ricco della città, che ha sorpreso gli ospiti stranieri con la sua purezza: le sue strade erano pavimentate con ponti di legno, permesso anche su un tempo piovoso per camminare, non coperto di scarpe. I viaggiatori europei con delizia hanno scritto sui bagni russi, che testimoniano anche l'altezza della cultura della famiglia dei Rus domongoli. Le case di Kiev erano decorate con tappeti e tessuti greci costosi. Gli ospiti d'oltremare hanno colpito particolarmente l'ospitalità e l'ospitalità dei cittadini comuni. I pari sono stati spesso chiesti in ampi pebning, che scorrevano il vino all'estero e il fiume "Miele" russo, trattati con piatti di carne e di selvaggina. Allo stesso tempo, molto dai tavoli ricchi è diventato povero e povero: questa era una usanza in Russia. Le donne, di regola, insieme ad uomini sedevano al tavolo, che non è stato portato ovunque. Le donne hanno preso parte attiva in gestione, economia e altri affari. Una tale relazione con una donna era una conseguenza del cristianizzazione dell'antica cultura russa. Il cristianesimo ha fortemente influenzato la morale e la moralità. Il cristianizzazione della Russia è servito come fattore che ha accelerato la creazione dell'antica nazione russa delle tribù slave orientali, unendo i loro vari culti e un tipo di mentalità. E sebbene i principati frammentati non potessero unirsi a un singolo stato, che rese la Russia vulnerabile alle orde mongol-Tatar, ancora una visione del mondo cristiana costituiva il concetto dell'unità della gente come ideale. Attraverso Bisanzio, attraverso la scrittura ortodossia e slava è venuto a noi e alla consapevolezza della comunità slava. E allo stesso tempo, il cristianesimo, in cui è stata posata l'idea dell'unicità della personalità e l'unicità di ogni popolo, potrebbe diventare la base per creare un'antica cultura russa unica.

Cultura Antico video Rus

Irina Langov.

candidato di studi culturali,

capo del Dipartimento di Arte Christian

Istituto biblico-teologico

Il luogo e il ruolo della religione nella cultura dell'antica Russia

La cultura della Russia nella sua formazione e sviluppo copre il periodo da circa il VIII secolo. Finora. È stata consumata la cultura russa (approssimativamente fino ai secoli XI-XII) nelle condizioni di consolidamento dello Stato, l'Associazione delle tribù slava orientali (Kievskaya Rus) di fronte al pericolo esterno (Khazar Kaganat, Norman-Vichinghi) e a causa dell'interno germogli. C'era anche un impatto spirituale e culturale sui pagani slavi del mondo cristiano, principalmente Bisanzio, lo stato stesso nella relazione culturale al mondo.

Il cristianizzazione della Russia ha contribuito principalmente alla centralizzazione e all'unità etnica dei Rus di Kievan. Per le relazioni geograficamente estese, e nelle relazioni organizzative, un antico stato russo decentrato, ancora lo sviluppo, diventando, diventando l'adozione del cristianesimo contribuito alla coesione delle tribù sparse, l'associazione della terra russa attorno al centro politico, militare, culturale e ideologico. La Chiesa è stata intesa come sostegno spirituale per la forte autorità autoritaria centralizzata dello Stato; Il potere secolare del principe (in seguito il re, l'imperatore) fu considerato dalla Chiesa come forma di realizzazione terrestre di idee religiose fondamentali. La formazione di una singola, in un solo grado o un altro del feudale, lo stato, uniti, avanzato dalla cultura, scritto dalla legge e dalla religione sviluppata, era anche la possibilità di una graduale scomparsa della precedente divisione slav orientali Secondo le caratteristiche tribali, che ha permesso di prendere finalmente prendi forma e una singola vecchia nazionalità russa.

Inoltre, la scelta della religione si è rafforzata regolamento internazionale Kievan Rus: è stato un passo verso ovest, cultura e il mondo dei paesi cristianizzati in Europa. Ha separato la Russia da est e da quelle forme di realizzazione dell'evoluzione culturale, che sono associate al buddismo, dall'induismo, al musulmano. Il battesimo di Rus nel 988 ha riunito con le ricche tradizioni culturali ortodossia di Bisanzio, che era il capo della cultura europea. La scrittura slava cominciò a diffondersi in Russia, libri e biblioteche monastiche apparve, le scuole furono create durante i monasteri, la storica "Chronynellul" sorse, l'architettura della Chiesa e la pittura del tempio erano Heard, è stato adottato il primo codice legale - Russo. L'era dello sviluppo dell'illuminazione e degli studiosi è iniziato. " A quel tempo, è stato notato un aumento dell'autorità internazionale della Russia, delle relazioni diplomatiche, commerciali, politiche e culturali. Rus ha rapidamente evidenziato un posto onorevole tra i paesi più sviluppati in Europa. Quando Yaroslav Mudrom Kiev è diventato una delle città più ricche e più belle d'Europa; "L'avversario di Costantinopoli" lo ha definito uno degli ospiti occidentali. Pertanto, a causa delle riforme del culto, la Russia ha finalmente alzato con tutto il "mondo civilizzato" (cioè Europa occidentale) - nell'artigianato, nell'affare militare, dell'architettura, della tecnica, ecc.

La scelta del cristianesimo nella sua forma ortodossa e greco-bizantino ha permesso alla Russia di rimanere indipendente dal potere spirituale e religioso del Papato Romano. Grazie a questo, la Russia era in confronto non solo dal mondo dell'Asia orientale, ma anche dall'Europa occidentale cattolica. L'ortodossia era il potere spirituale, che ha fissato i principati russi e spinse il popolo russo a unirsi per sopravvivere sotto pressione sia dall'orientamento est che da Occidente.

È ugualmente importante che la scelta culturale e storica dell'antica società russa del cristianesimo orientale come stato, la religione pre-combinata fosse dettata non solo dalla saggezza politico del principe Vladimir (e quegli strati di società generica e precoce della società riborica Gli slavi orientali, che ha personificato e rappresentato nella sua politica), ma anche la potenziale valore-semantica e mentale "predisposizione" della cultura linguistica più antica degli slavi orientali, proprio a una scelta del genere.

Da un lato, - è geopolitico e in realtà posizione geografica: Trovare tra l'ovest e l'est e l'esposizione costante associata alla croce influenza di varie culture. La massima minaccia militare per l'antica Russia proseguì dal sud-est, dal lato dei nomadi selvatici-steppe, quindi l'istituzione del controllo sulla steppa è diventata il compito nazionale principale per la Russia, dal quale il suo destino come stato e nazione dipendeva. Inoltre, gli orientamenti del valore delle tribù slaviche orientali, commerciali ed economici e in seguito gli interessi della politica estera della Russia pagana hanno avuto l'orientamento sud-orientale. Il cristianesimo cominciò a penetrare nel Rus su questo sentiero - dal sud, da Bisanzio, molto prima che fosse stabilito nel nord.

D'altra parte, continuità spirituale e morale con Slavic - Paganesimo. Il cristianesimo non ha distrutto il paganesimo, piegato la dualsmanship o il sincretismo ortodosso-pagano. La visione mondiale mitologica ha continuato a vivere sotto la copertura dei riti cristiani. Il processo di cristianizzazione toccò solo dalla mitologia più alta (gli dei pagani sono stati svistati dal Pantheon cristiano e sono in gran parte ridotti per abbassare la mitologia, equalizzata con il "male" superficiale). La mitologia inferiore, regolando la vita quotidiana, è rimasta invariata e si è rivelata ininterrotta nel cristianesimo come una "forza impura" concomitante al diavolo. Di conseguenza, è stato raggiunto una sorta di "compromesso" tra il cristianesimo e il paganesimo, condiviso "sfere di influenza": la mitologia superiore è stata subordinata alla religione cristiana; La mitologia inferiore è rimasta nel paganesimo. Sulle pareti dei templi dell'era di Twelvere, non solo i volti dei santi e Cristo, ma anche il simbolismo pagano, i modelli ornamentali - tessere - gli echi della scrittura nodulare delle antiche slave. Ortodossia cominciò a spingere fuori una cultura antica e una fede degli slavi non prima del XI secolo.

Inoltre, caratteristiche tipiche del cristianesimo orientale - l'invarianza statica, ideologica, la debole adattabilità alle dinamiche storiche, tradizionale (a volte su arcaico, conservatorismo), l'accento sulla salvezza collettiva e universale, ultima - erano anche mentalmente stretta e il paganism slavo orientale.

In generale, cristianizzazione della Russia alla fine del X secolo. (Sotto Vladimir I Saint) è diventato un confine decisivo nel design dell'antica cultura russa - con la sua scrittura, il libro, l'educazione, con monumenti eccezionali di architettura e pittura, teologico, storico e fiction.

Il cristianesimo ha influenzato la formazione di caratteristiche tipologiche dell'antica cultura russa, che costituisce elementi del Consiglio: "Ensemble", "corale" Inizio e collezionismo creativo.

Nell'antica cultura russa, inflizione e stili stravalici sono dominanti - segni di genere, etichetta, canone, cerimonietà. Ripetibilità delle tecniche, prendere in prestito da un prodotto all'altro, stabilità di formule e situazioni, canonismo di eroi e grafici idealizzati, astrazione da parti specifiche, ornamentalità, analogie con le Scritture sacre - tutti questi metodi e tecniche (identificati come caratteristiche della poetica dell'antica letteratura russa Acad. D. con. Likhachev) sono progettati per dimostrare l'eternità e l'invarianza (regolabilità) di ciò che sta accadendo e raffigurato. Quindi, il pensatore russo dell'inizio del Principe del XX secolo E. N. Trubetskoy ha chiamato l'iconografia dei "tremendi nelle vernici". A suo parere, l'antica iconografia russa non è affatto dipinta come tale (almeno molto arcaico), ma è un metodo di filosofizza - attraverso immagini e idee visibili. Immagini ricreate in. vecchia icona russa, direttamente esprimere eternità e invarianza dei principi di base dell'universo, e quindi sono più elementi reali del mondo, piuttosto che vivere, ma le persone mortali che li contemplano nel tempio oa casa. Le preoccupazioni degli occhi della preghiera, così come i pittori mediati dal loro lavoro divina rivelazione, a schemi ideali Essere e visibili L'eternità rende i fenomeni dell'antica cultura russa (non solo l'iconista, ma anche i libri corrispondenti, architettura del tempio, Azione del tempio) senza tempo, ancora e ha raggiunto gli oggetti di perfezione finale di creazione e esperienze sensuali.

Inoltre, in letteratura (ed è anche evidente nel pittura dell'icona, e in architettura), il presente è compreso attraverso il passato; corretto e combustione è misto; Il narratore cerca di scrivere di tutto "come appropriato"; Campioni, formule, analogie, citazioni, eventi, azioni, doers, sentimenti e discorso di persone che recitano, il linguaggio è subordinato al "grado" pre-istituito "; Etiquette dell'ordine mondiale, etichetta del comportamento e etichetta etichetta verbale si fondono in un "sistema normativo unificato", come se preinstallato, in piedi sopra l'autore.

L'antica cultura russa non conosce una "persona singola" e "superiore delle sue capacità"; Pertanto, il desiderio dell'antico popolo russo alla liberazione e alla salvezza non è personale, ma una natura collettiva. Chiamare i nomi di Andrei Rublev, Feofan Greco, Dionisio, D. S. Likhachev ha sottolineato che la loro arte è principalmente l'arte della tradizione (l'arte dell'individuo) e solo nel secondo posto - l'arte di un'iniziativa creativa individuale. L'antico pittore di icone russo non si considerava il creatore, il creatore nel pieno senso della Parola. Nella sua stessa coscienza (e nella mente degli altri), sentiva solo il conduttore della più alta volontà, umilmente eseguita dallo Spirito Santo. Era Dio che era l'autore della "Trinità", ma non Andrei Rublev - questa idea visse nell'artista come se stessa, ovviamente. L'artista consapevolmente e disinteressatamente dissolto nella volontà dell'Onnipotente.

Pertanto, la religione, essendo un nucleo dello stato e della cultura nell'antica Russia, ha organizzato l'intero sistema dell'essere umano: dal social al valore significativo.

Antico Russia XI-XIV secoli: Kievan rus, periodo frammentazione feudale e l'invasione Tatar-Mongol

Insieme al cristianesimo, la Russia ha percepito la tradizione di antico, principalmente greco, cultura. Attraversando il cristianesimo da Bisanzio, in Russia, naturalmente, percepiva determinati fondamenti del linguaggio culturale. Ma queste fondamenta furono rielaborate e acquisite in Russia specifiche forme nazionali profonde. AS A. S. Pushkin ha scritto: "Abbiamo preso il Vangelo e la tradizione da Byzantium". Affidarsi alle antiche tradizioni dell'arte dell'Europa orientale, i maestri russi sono riusciti a creare la propria arte nazionale, arricchire la cultura europea con nuove, inerenti in Russia forme di templi, pitture murali peculiari e pittura dell'icona, che non confondono con bizantino , nonostante la comunità di iconografia e apparentemente intimità del linguaggio visivo.

Per l'arte del Pore Domtomongolo, è caratterizzata da una caratteristica distintiva - il monumentalismo delle forme. Un posto speciale in esso ma l'architettura è giusta. Prendere in prestito alla fine del X secolo. Forme architettoniche bizantine, Rus rapidamente e biologicamente, queste forme riciclate e ripensate. Gli architetti russi, nonostante il fatto che all'inizio hanno davvero studiato dai Bizantini, avevano i loro sapori artistici, furono sollevati in tradizioni artistiche russe e risolti gli altri rispetto ai compiti artistici, artistici e ideologici.

Quindi nell'era di Yaroslav Wise Rus esperto - per la prima volta! - il rapido decollo della pianificazione urbana, che avrebbe avuto un forte impatto sull'immaginazione del popolo russo. L'architettura dell'era del regno di Yaroslav, così come il libro, è stata rivolta al futuro della terra russa. Grande cattedrali di Yaroslav a Kiev, Novgorod e Chernigov furono concepiti come i palladi di queste città. Sofia Kiev Rival con Sofia Costantinopoli. L'idea di questo Sofia è stata penetrata anche dall'idea di RUS e dell'uguaglianza Byzantium, come l'intera politica dell'era Yaroslav, basata sul desiderio di creare i propri centri indipendenti di libri, arte, chiesa, indipendenti da l'impero. Non è un caso che Sofia a Kiev, la Chiesa del Salvatore a Chernigov, Sofia a Novgorod rimase i più grandi e lussuosi edifici della Chiesa in queste città in tutta la storia russa fino al XIX secolo. Sofia Novgorodsky non è mai stato superato di dimensioni o nella pompa della decorazione interiore, né nelle solenne forme monumentali di architettura.

È significativo che l'intera cultura dell'era yaroslav, tutte le parti attività culturale I primi anni del XII secolo passano sotto il segno della stretta interpenetrazione di architettura, pittura, politici, libri nel profondo di un unico stile monumentale. Questa è l'età dell'oro dell'antica letteratura russa, il secolo, il futuro russo di fronte ottimista. Inoltre, l'edificio di Sofia a Kiev, Yaroslav "costruito" la metropolitana russa metropolitana, la chiesa russa russa. Chiamando la nuova costruzione del tempio con lo stesso nome del principale tempio della Chiesa greca, Yaroslav sosteneva l'uguaglianza della Chiesa russa del Greco. Le dimensioni e la magnificenza della decorazione di Sofia sono diventate dirette "prove naturalistiche della forza e del potere della Chiesa russa, dei suoi diritti a un'esistenza indipendente. Da qui è chiaro quale importante importanza politica era la costruzione della Kiev Sofia - la "metropoli" russa, e dopo il suo Sofia Novgorod.

Solenne architettura monumentale del tempo di Yaroslav, chiara divisibilità del tutto architettonico, l'allegria generale della decorazione interna, l'abbondanza di luce, un sistema ben ponderato di composizioni visive, strettamente legato alle forme architettoniche comuni - tutto questo è stato un vivere, La forma di realizzazione dei materiali delle idee dell'era, ampie e lontane speranze dei migliori popoli di quel tempo sul brillante futuro del popolo russo. L'identificazione della Chiesa russa con il Tempio di Sofia Kievov ha portato alla subordinazione obbligatoria dell'intera architettura del tempio recentemente ricostruito - i santuari della Terra russa - l'idea dell'indipendenza del popolo russo, l'idea di L'uguaglianza del popolo russo al popolo greco.

L'architettura dell'era Yaroslav include un collegamento significativo in una singola catena del rapporto ideologico dei fenomeni culturali dell'inizio del XI secolo. Dopotutto, è stato Sophia Yaroslav ha fatto il centro del libro russo. Nel 1051, Metropolitan Illiarion è stato messo qui. Murali di Sofia e, in particolare, i suoi cori sono un commento curioso sulla famosa "Parola sulla legge e la grazia" di Illiarion. Ai secoli X e XI, i murales dei templi si sono sviluppati nell'immagine del mondo, storia del mondo e la "Chiesa invisibile". L'intero tempio è stato presentato da qualche microcosmo, che ha combinato tutte le caratteristiche principali della struttura tematica cristiana simbolica del mondo. Questo in particolare si dovrebbe dire del tempio di Sofia Kiev. Gli affreschi e i mosaici di Sofia incarnero l'intero piano divino del mondo, l'intera storia del mondo della razza umana. A metà del secolo, questa storia veniva solitamente data come storia dei vecchi e nuovi testamentamenti. L'opposizione dei vecchi e dei nuovi testingenti è l'argomento principale dei dipinti di Sofia. È l'argomento originale e le "parole" dell'ilrion. Gli affreschi e il mosaico del Kiev Sofia potevano chiaramente illustrare la predicazione dell'ilrione. Così, Illiarione ha introdotto i temi tradizionali del mosaico e delle immagini fresca del Kiev Sofia nell'ideologia generale della sua epoca, costringendo l'arte inferiore di Sofia a favorire la Rus e lo stato russo.

La caratteristica più importante di questa fase è l'unità dei principi compositi e stilistici, indipendentemente dalla quale la costruzione della Russia è stata condotta in Russia. Monumenti di Novgorod, Polotsk, Chernigov, naturalmente, differivano da Kiev, ma differivano solo dalle loro caratteristiche individuali. Le scuole architettoniche locali non sono ancora esistite. L'architettura dell'epoca del Rus di Kiev è più o meno insoddisfatta in tutta la Russia, dal momento che il suo unico centro d'arte era Kiev. È caratteristico che anche nella seconda metà del XI secolo. La costruzione monumentale è stata ancora condotta quasi esclusivamente a Kiev. Anche a Novgorod, Chernigov e Poothk in questo momento, a quanto pare, non hanno ancora avuto i loro architetti, e dopo la costruzione delle cattedrali del centro del XI secolo. La costruzione qui è stata interrotta da più di sei mesi. Oltre a Kiev, la costruzione monumentale si è rivolta solo a Pereyaslavl, e persino poi alla fine del XI secolo.

Nel tardo in Yaroslav saggio e soprattutto dopo la sua morte, la frantumazione della Russia inizia su piccoli principi specifici con il proprio tavolo. Rafforzare le giunzioni principesche nel XII secolo. Ha portato all'estrazione attiva delle singole terre. Nel XII - primo secolo XIII. In diverse terre russe sorgono le loro scuole d'arte: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Galico-Volynskaya, scuola Pootsk e Smolensk. Si sommano sulla base di tradizioni di Kievan Rus, ma ognuno introduce qualcosa, caratteristico solo per questa terra, associata a peculiarità domestiche e risultati artistici, con condizioni socio-politiche e geografiche.

L'arte del Vladimir-Suzdal (Northeast Rusi) e Novgorod-Pskov Lands si sviluppano particolarmente durante questo periodo. Quindi, nell'architettura del Principato Vladimiro-Suzdal, è stato formato uno stile Suzdal - Architettura di Beloamennaya (Chiesa di Boris e Gleb nel villaggio di Kideksha, la Chiesa dell'intercessione sulle cattedrali Nerli, Assunta e Dmitrivsky in Vladimir), a Novgorod e Pskov - lo stile "Ulyansky" (i templi sono stati creati per soldi "Street", residenti della stessa strada) (salvato la trasformazione a Iyin Street, Nikola su Lipne, Fedor Stratilat sul Rumble, ecc.). Nell'iconopus, Novgorod con il suo spirito praticante e democratico è una combinazione significativa di pagano e cristiano. Qui più spesso raffigurato Nicolas, Georgii, Elia, Mills, Flora e Lavr, Paraskeva Venerdì, Anastasia ("Giovanni il difficoltà, St. Georgy e St. Mills", "Salvatore sul trono", "St. Georgy with Life") , Avere la coscienza popolare è direttamente correlata allo stesso modo della vita rurale e della città. " Quindi, in particolare, Flor e Lavra erano adorati come mecenati di allevatori di cavalli, Pashen venerdì e Anastasia camminavano dagli indirizzi di commercio e matrimonio, il grande martire e il santo patrono di Georgy divenne il santo patrono dell'Agricoltura e dell'allevamento di cavalli, Nikola era trattati in tutti i casi difficili. Molti santi sostituivano le antiche divinità pagane. Per la convinzione popolare, tutti questi santi potrebbero portare benefici concreti.

L'offensiva di "IHA" nella storia dell'antica Russia era controversa. Innanzitutto, il quartiere dei nomadi, le capacità comunicative con loro e i processi di interazione culturale tra la cultura del somigliere degli slavi orientali e la cultura nomade della cultura nominale della steppa i popoli turchi hanno creato il consueto sfondo della vecchia comunicazione interculturale dei popoli vicini. In secondo luogo, i nomadi sono stati percepiti da tempo come un fattore imprevedibile, aggressivo e distruttivo della storia nazionale, che formava nell'antica cultura russa il potenziale di contenimento del potere e resistenza dell'aggressività. Di conseguenza, il bilaterale dei processi socioculturali è evidente. Da un lato, l'invasione dei barbari nomadi incontrati dal lato e del popolo russo ordinario, e dei principi, e il clero cristiano della feroce resistenza, crudelmente e mercantile depresso dai conquistatori, accompagnati da colossale, senza precedenti nella storia della distruzione della Russia , la distruzione di molti valori culturali, fermandosi per molti anni di costruzione in pietra, artigianato in molti settori di produzione, ha gettato la cultura dell'antica Russia per il secolo fa. Dall'altro, più di due giorni di Orda Igo, pazientemente demolita dal popolo russo e preso dai principi russi, che ha camminato sotto gli auspici dell'Autorità Hanica dei benefici personali e intrigante l'uno contro l'altro nella lotta per un'etichetta su un grande -Scale tavola, è stata la base su cui è stato creato il futuro dello stato di Mosca Secondo L.n. GUMILEVA, durante la Iga TATAR-MONGOLANA, non è prevalso il confronto dei popoli e delle culture e la loro Alleanza che trasportava la natura militare-politica, quindi economica, quindi culturale e linguistica. Come sai, l'antica lingua russa ha assorbito numerosi elementi turchi, mongoli e persino manciuli; La natura del russo è cambiata costume nazionale in gran parte sotto l'influenza dei costumi nomadi; Molte tecnologie rurali e domestico Abbiamo subito cambiamenti radicali.

In generale, il palcoscenico dall'invasione mongol-tataro all'incirca fino alla metà del XIV secolo "è caratterizzato da un notevole declino. varie sfere Cultura materiale e spirituale; Ma allo stesso tempo, alla fine del I secolo, sono osservati i primi segni della rinascita iniziale. In Tver, Novgorod, poi architettura in pietra riprende a Mosca, appaiono nuovi centri cronaca (Moscow, Tver). Geografia generale centri culturali I cambiamenti. L'ex focolaio della cultura - Vladimir, Suzdal, Rostov - partenza per lo sfondo. Ciò è dovuto a un cambiamento nel rapporto tra le forze politiche in Russia, nonché con la sconfitta delle città dei Mongol-Tatars. Le connessioni esterne della cultura russa durante questo periodo sono quasi completamente interrotte. Solo Novgorod e Pskov conservano la comunicazione con i paesi dell'Occidente. Queste due città possiedono un posto speciale nella storia della cultura russa dei secoli KH - XV. Sopravvivere dal Pogrom Mongol-Tatar e stabilito sistema politico La Repubblica Feudale, hanno raggiunto il periodo di tiro dell'economia e della cultura durante questo periodo; Qui, le tradizioni dell'antica scrittura russa, architettura, pittura sono state preservate e continuarono; Cultura ha acquisito caratteristiche democratiche evidenti. Novgorod e Pskov erano i più grandi centri della cultura europea del loro tempo.

Antica Russia XIV-XVI secoli: periodo di Mosca

Dal mezzo del XIV al centro del XV secolo - l'aumento economico della Russia, il rafforzamento delle entità statali locali, l'ascesa di Mosca, Tver, Novgorod, Nizhny Novgorod., Ryazan come grandi e forti centri economici e politici. La battaglia Kulikovsky segna una fase importante sul percorso della liberazione del paese dagli invasori ingenici IgA e unendola sotto il dominio di Mosca.

Durante questo periodo, si verifica un rischio di cultura russa, ed è caratteristico sia dell'idea dell'unità della Terra russa e delle caratteristiche locali molto significative. Andrei Rublev e Feofan Greco, da solo, ad allegare i principi di Tver "Parola Pravas Ink Thoma", la cronaca di Knyazh Mikhail Yaroslavich e il Latötilling di Mosca, un'idea persistente di Dio suocera di Mosca e dei diritti dei discendenti di Kalita Per il primato politico nelle terre russe, il fiorente architettura di Novgorod e Pskov - tutti questi e molti altri fenomeni della cultura russa indicano chiaramente il suo indubbio aumento e le forti caratteristiche locali, così come la coscienza dell'unità della Terra russa e in Storico, e in aspetti moderni. E il punto non è solo che Kievan Rus è onorato ovunque con il suo predecessore, ma anche che la famosa "Zadonshchychina" diverge in tutta la terra russa e con sé un intero ciclo di racconti sulla fortuna di Mamaev, intriso di un'idea di unità di Tutte le persone russe nella lotta contro odioso nemico.

XIV-XV secoli. - Il tempo di restauro e il sollevamento della cultura delle terre russe dopo la terribile devastazione mongol-tataria, l'inizio della formazione della cultura della nazionalità russa (grande russo). Era durante questo periodo che ha arricchito in tali risultati più grandi del dipinto di Faofan Greco, A. Rublev e Dionysia, che era il vertice dello sviluppo della cultura russa e affidandosi al suo diverso sviluppo.

Feofan Greco ha introdotto maestri russi con arte bizantina, l'arte del molto professionale, e divenne un enorme fenomeno in vita artistica Mosca del turno dei secoli XIV-XV. Era circondato da maestri locali, i discepoli, sotto la guida diretta del pittore ha eseguito l'opera principale - i murales delle chiese e la termen del Cremlino di Mosca, sono stati creati un certo numero di opere iconografiche eccezionali (ad esempio, "Trinità", "Salvare un Panthanator"). La base ideologica del dipinto di Feofan è il pensiero del peccato generale, che è così rimosso una persona da Dio che può aspettarsi solo l'arrivo della sua improvvisa improvvisa irritabile con paura e orrore. Volto dell'Onnipotente ("Salvataggio di un pantokrator") - L'incarnazione del potere punitivo non impressivo. La fioritura del dipinto dell'icona è associata al nome A. Rublev, per il quale l'alta spiritualità delle immagini combinata con morbidezza, lirismo e poesia è caratteristica. Quindi, i templi di Mosca (le cattedrali del monastero di Troitsky e il monastero di Andronikov, l'icona "Trinità") sono collegati con la vita e il lavoro di Rublev, Zvenigorod (icone "Zvenigorodsky Nine": "Arcangelo Mikhail", "Apostolo Paolo" , "Salvatore"), Vladimir (icone Assunzione cattedrale). Inoltre, in tutti i secoli XV-XVI. C'era un'ochoneostasi alta con la sua iconografia definita e una composizione, simbolismo complesso, l'idea della gerarchia. L'antico da coloro che sono venuti a noi sono l'iconostasi della Cattedrale dell'Annunciazione nel Cremlino di Mosca, il dipinto di cui è stato eseguito il Greco Feofan, e A. Rublev.

Nella seconda metà del XV secolo, durante il regno di Ivan III, c'era un ulteriore rafforzamento dello stato russo. Mosca si è unita al Principato di Yaroslavl, Rostov, Ryazan, il Novgorod, poi Pskov e Pondy Tver Principato, sono stati rispettati. L'idea di "Mosca - la terza roma" sorge, approvata dalla continuità del potere del Granduca Moskovsky dal potere degli imperatori bizantici.

Il centro della cultura ufficiale, tra cui ideologia politica e religiosa, filosofia e teologia, letteratura e arte, è stata consegnata alla capitale come forma di realizzazione della rappresentazione ufficiale del potere - sociale e spirituale. Quindi, la rappresentazione di Mosca "Terza Roma" (e quest'ultima) ha significato la forma di realizzazione del potere universale e il restauro dell'impero globale (come romano o bizantino, ma ancora più maestoso e perfetto), l'elezione nazionale religiosa, la continuità Rispetto ai due regni sacri precedenti e approssimativamente al cristianesimo su scala globale e apocalisse. Il significato del Centro capitale è stato confermato dalla diffusione del suo significato a tutti gli stati. Non è un caso che in questo momento gli stranieri chiamano Rus Muscovy, e russi - muscoviti (cioè, muscoviti), come se la Russia e Mosca siano identiche.

Durante questo periodo, vengono stabilite la chiusura della cultura russa creata dai Mongol-TATAR, le connessioni con le culture bulgariche e serbe. Sotto sottoposto all'influenza del Sud Slavic, la letteratura russa, tuttavia, mantiene il suo pieno carattere nazionale ed è notevolmente arricchito a spese di questa influenza e in artistico, e, in parte in termini ideologici. Nella letteratura, si verificano elementi di psicologismo e migliorati. Eventi e le loro conseguenze che sono venuti dopo la vittoria del Kulikovskaya, stimola l'aumento della cultura sotto tutti gli aspetti. Novgorod, Pskov, Tver, dove vengono applicati heresses, sono in evidente contatto con la cultura dell'Occidente.

La nuova fase del processo storico e culturale si riferisce alla seconda metà del XV secolo. E continua all'inizio del XVI secolo. In questo momento, le terre russe sono associate, l'interpenetrazione delle culture locali è in aumento. Gli architetti di Pskov appaiono a Mosca. La ripresa principale locale sta seguendo gli eventi a Mosca. Diventare il Centro Stato del paese, Mosca si trasforma in un centro della cultura emergente della nazionalità russa. La fase precedente del fiorente fiorente della cultura dei centri locali ha arricchito la cultura del paese nel suo complesso, e ora si fonde nel flusso generale, sebbene i tratti locali siano ancora lunghi. Non sorprende se ricordi che le "tracce dal vivo della precedente autonomia" sono rimaste nel campo delle relazioni socio-economiche e politiche. Più espandi e rafforzati legami con i paesi dell'ovest, ma nel modo di comunicare la comunicazione culturale con loro la chiesa si alza con la sua testa testa testa testa contro il latino, contro il tutto nuovo e innnico. Il "trattamento" russo non è stato modificato dal "Revival", e ciò è dovuto principalmente alle peculiarità della base socio-economica di un unico stato russo che sorge e sviluppato sulla base del feudalesimo e della Serfdom. Il ritardo e la debolezza delle città colpivano particolarmente fortemente sul destino della cultura russa. La lotta delle forze progressiste e reazionarie nel processo storico e culturale sta diventando acuta e implementata principalmente in tutto il XVI secolo.

Alla fine di due epoche c'era l'arte di Dionisio; Da un lato, ha completato la ricerca creativa di artisti del XV secolo, dall'altro - il magnifico e intricato pittura XVI. secolo. Nella pittura dionisio molta attenzione È pagato alla progettazione esterna, attributo, non c'è immagine della sofferenza. Elegante, scritto da icone di colori vivaci, gli affreschi lussuosi erano l'idea della celebrazione di uno stato russo a livello nazionale sotto Ivan III. Loving plot Dionisio, i suoi elementi erano dipinti festivi di celebrazioni affollate, temi di gloria e ingrandisci. ("Crocifissione", il ciclo del dipinto della Cattedrale di Natale del Feraponontova del monastero (un canto lagale - il tema principale del dipinto - "La Cattedrale della Vergine", "lode la Vergine", il Pokrov del Vergine "," Akathist of the Virgin ")).

L'effetto dell'arte Dionisio ha colpito tutto il XVI secolo. Ha colpito non solo pittura monumentale e macchina, ma anche in miniatura, applicata art. Quindi, in tutto il XVI secolo, la decoratività, la "multifattezza" delle composizioni che apparse nella pittura del colpo delle età sono sempre più rafforzate. Allo stesso tempo, tutta l'arte è regolata con questo. La Chiesa e il sovrano hanno messo i canoni dell'iconografia. Al fine di regolare l'arte e la vita dei suoi creatori stessi, sono organizzati workshop d'arte. Dalle icona pittori e architetti richiedevano la glorificazione di Ivan il terribile e i suoi atti (ad esempio, icona famosa "Benedetto dai militari del re celeste", l'altro nome di cui "Chiesa del Militant").

L'unione dei principati sotto la regola di Mosca posò la fine della frammentazione feudale e allo stesso tempo l'estrazione culturale. L'architettura di Mosca è stata significativamente arricchita non solo a spese delle tradizioni di Vladimir-Suzdal, ma anche Pskov-Novgorod. Quindi, in particolare, "Cerco di creare una residenza, che corrisponderebbe al potere e alla magnificenza del suo potere, Ivan III ha iniziato a ristrutturare il Cremlino, alla costruzione di una nuova cattedrale dell'Assunzione, un modello di cui è stata presa la cattedrale dell'Assunzione In Vladimir, arricchito con dettagli del Rinascimento. Doveva diventare il principale tempio dello stato di Mosca ed Eclipse la grandezza di Novgorod Sophia. Riflessione della scuola architettonica Pskov, una delle migliori in Russia, è la Chiesa della Risosi e la Cattedrale dell'Annunciazione nel Cremlino. Entrambi i templi sono stati costruiti da maestri da Pskov. Cattedrale dell'Annunciazione, ex casa della Chiesa dei grandi principi e comunica direttamente con il riposo del palazzo, risponde con le tradizioni architettoniche russe.

Quindi, prevalente al turno dei secoli XV e XVI. L'architettura di Mosca, indubbiamente, non era più un locale, ma un fenomeno comunionale. Lo sviluppo di questa architettura era basato sulle tradizioni di Mosca, ma l'ampia attrazione di Maestri di altre terre russe, nonché la partecipazione di architetti italiani (Phiorevanti, Pietro, Pietro Antonio Salari, Marco Ruffo e altri durante la ristrutturazione del Cremlino di Mosca) Realizzato l'architettura di Mosca con una scala molto più ampia. privo di limitazioni locali.

L'ideale è centralizzato dispositivo di stato Si è rivelato essere molto seducente per la letteratura. Durante questo periodo, i libri consolidati sono creati contenenti i dettagli norme regolamentate di stato, chiesa, economica e la vita familiare. ("Domostroy", "Stoglav", 12-Tomny "Great Mini Chieti", "Chronicles del viso" in 9 volumi, "Power Book"). Tutte queste su larga scala (anche se un po 'monotono) lavorano dall'antica cultura verbale russa e alla fine stabilita dalla fine del XVI secolo e contenenti caratteristiche simultanee e caratteristiche scritte aziendali, praticamente inseparabili l'uno dall'altro, erano una serie di "ufficiale Letteratura ", che portava un compito ideologico per se stesso le epoche sono di correggere la vita, la morale, le convinzioni e la fede dei soggetti per conto di e sull'arbitrarietà di uno stato centralizzato, per organizzarli e unificarli in conformità con i canoni statali. Per la prima volta nella storia della cultura russa, c'era un fenomeno composto a livello nazionale in relazione alla letteratura, alla religione, all'ideologia politica, alla moralità, alle norme legali, ecc. - In realtà per tutta la cultura. Nel regno di Mosca, uno stile lussureggiante e pomposo è approvato, tutte le tecniche di cui formalizzate e congelate sotto forma di un canone rigido, chiamato il "secondo monumentalismo".

In connessione con la formazione di un potente stato centralizzato, la rapida e vivida crescita della cultura comunitaria, il rafforzamento della national autocoscienza apparisse alle tende chiese come il tipo di struttura architettonica, che era un monumento - un monumento. I templi completati dalla tenda sono stati a lungo conosciuti nell'architettura in legno russa. Il design della tenda vert è chiamato "su un caso di legno". Uno dei primi e più magnifici monumenti di mattoni dell'architettura delle tende - la chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Kolomensky (1530-1532) - è stata costruita Vasily III. In onore della nascita del Figlio, il futuro re di Ivan il terribile, in cui la tradizione della costruzione dei templi ha trovato la sua continuazione. Il monumento più eccezionale è la Chiesa dell'intercessione sul Ravy a Mosca su Piazza Rossa. Questa chiesa, meglio conosciuta sotto il nome della cattedrale di Basil Beata, fu costruita nel 1555-1560. In onore della cattura di Kazan, che è accaduto nel giorno della vacanza del post. Dal centro del XVI secolo. L'architettura di Tantle di pietra ha ricevuto diffuso in Russia.

Quindi, la cultura della Russia X-XVI secolo. Con diversi tipi di cataclissi storiche, che hanno progressivamente - importanza regressiva, formava le fondamenta della mentalità russa, che divenne la fondazione per lo sviluppo della cultura della Russia.

Il XVII secolo nella storia è chiamato "ribelle" e caratterizza la crisi di stato e religioso. Si verifica un processo attivo della secolarizzazione della cultura, cioè. Transizione da un tipo religioso di coltura dell'antica Russia a secolare.

La cultura del periodo di Kievan Rus include una combinazione di valori spirituali e materiali accumulati a seguito delle attività dei principati russi. Il più grande sviluppo ricevuto dopo il battesimo. La cultura del Kievan Rus è brevemente riflessa in questo articolo.

Scrittura

È noto per certo che la scrittura di slavi era ancora nel periodo pre-cristiano. Questo è evidenziato da numerosi scavi archeologici. Inoltre, le prove scritte sono apparse nel secolo. Chernivaris Herbre ha notato che gli slavi non avevano lettere per una lettera, ma hanno usato tratti e tagli.

Sulla diffusione diffusa di scrivere ha influenzato la creazione dell'alfabeto slavo. Questo evento è associato ai nomi dei monaci da Byzantium - Cirillo e Metodio. Inizialmente, è stato creato un verboliano, su cui sono stati scritti molti libri della Chiesa. All'inizio del secolo, Cirillico apparve come risultato della sintesi dei verbi e della lettera greca.

L'adozione del cristianesimo ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della scrittura. In particolare, il fatto che l'adorazione fosse permesso madrelingua.

L'alfabetizzazione è stata distribuita anche tra la popolazione urbana, che i diplomi Beretta utilizzati nella vita di tutti i giorni dicono.

In connessione con i raid TATAR-MONGOL, molti monumenti di scrittura precoce furono distrutti. Il più antico del conservato è "Ostromiro Gospel". Pubblicato dal suo diacono Grigory nel 1057.

Nonostante la diffusione diffusa di scrivere, i centri della Booknity erano chiese e monasteri. Di solito hanno riscritto libri esistenti e hanno condotto la propria cronaca. Dall'XI secolo, le biblioteche sono state create durante i monasteri.

Letteratura

Con l'adozione del battesimo, la cultura del Kievan Rus ha sviluppato un rapido ritmo rapido. In breve, questo periodo può essere descritto come un libro. L'emergere della scrittura era l'inizio per la formazione della letteratura. Inizialmente, queste erano traduzioni di opere occidentali, che servivano come emergere delle proprie tradizioni letterarie.

Il brillante rappresentante di questo periodo era illarione. Metropolitan è diventato autore delle "parole di legge e grazia". Questo è un trattato politico che rivela i problemi della realtà russa.

Uno dei principali creatori letterari era Nestor, il monaco del Kiev-Pechersk Lavra. È diventato autore di "leggere", "vita di Feodosia" e "racconto degli anni passati". L'ultimo lavoro copre numerosi eventi, un dispositivo politico, relazioni con altri stati, aspetti religiosi, così come la cultura dei Kievan Rus. Brevely Nestor illumina la vita e la vita economica.

I principi russi erano molto istruiti e talentuosi. Vladimir Monomakh è stato un creatore eccezionale. "L'insegnamento" è diventato il monumento più importante della letteratura di quel tempo.

Il problema centrale nella letteratura del periodo di Kiev Rus era il potere principesco e la vita dello stato. Queste e altre domande aumentano il temperino Daniel nelle loro opere.

La cultura della Russia medievale si è riflessa nel monumento più grande e importante della letteratura - "Parola sul reggimento di Igor".

Dopo l'invasione di Bathiyev, molti testi scritti dedicati a questo evento sono apparsi ("la parola sulla morte della Terra russa").

Architettura

Lo sviluppo della cultura del Kievan Rus è servito ad aggiornare le tradizioni dell'architettura. Fino all'inizio del XI secolo, la costruzione in legno fiorì. Dopo il battesimo sopra la pietra prevaleva. Architettura sviluppata da analogia con bizantino.

Il primo esempio di architettura monumentale è stata una decima chiesa a Kiev. La sua erezione è indicata al 989.

La struttura più significativa di questo periodo è la cattedrale di Sofia. Gli specialisti di Costantinopoli hanno preso parte alla sua costruzione, hanno aiutato loro i maestri di Kiev.

La maggior parte degli edifici conservati di quel tempo sono elencati nella lista. Patrimonio mondiale UNESCO.

Pittura

La cultura del Kievan Rus è stata brevemente sotto l'influenza dell'influenza esterna. A poco a poco, ha acquisito le caratteristiche di identità e originalità. Nuove specie apparvero nella pittura - affresco e mosaico, ha sviluppato un'icona.

Fondamentalmente, questo tipo di arte è stato utilizzato per chiese e monasteri. La cultura della Russia medievale non ha ancora incluso la scrittura di dipinti di stoffa autosufficiente.

Le prime decorazioni sulle pareti delle chiese di Kiev hanno fatto il maestro dei greci. Hanno creato storie complesse, con l'interno dei templi nello stesso stile. La bellezza speciale è gli affreschi della cattedrale di Sofia.

Nel XII secolo, apparve un dipinto laico, che ha ritratto la caccia ai grandi principi, varie competizioni e festività, il mondo della natura.

Nel Principato di Novgorod e Vladimir-Suzdal, per la prima volta in pittura, sono state osservate le peculiarità della vita locale e dell'attività.

Altro Art

C'erano molti maestri in Russia che non erano suscettibili di influenza esterna. Questi sono specialisti di artigianato decorativo applicato. Il loro lavoro era assolutamente distintivo e gli estranei non potevano prendere gli occhi da gioielleria, piatti, mobili in legno abile, ricamato con tessuto oro.

Cultura dell'antica Russia (o Cultura Russuale rus. ) - Cultura della Russia durante il vecchio stato russo dalla data della sua formazione all'invasione TATAR-MONGOLAN.

Scrittura e illuminazione

L'esistenza degli slavi orientali che scrive nel periodo pre-cristiano è evidenziato da numerose fonti scritte e reperti archeologici. La creazione di Azbuchi slavic è associata ai nomi dei monaci bizantini Kirill e Metodio. Cyril Nella seconda metà del IX secolo è stato creato l'alfabeto verbolico (Verbolitz), in cui sono state scritte le prime traduzioni di libri della Chiesa per la popolazione slava di Moravia e Pannonia. Alla fine del 9 secolo, sul territorio del primo regno bulgaro, a causa della sintesi, gli elementi greci, che hanno superato con successo le caratteristiche delle lingue slave, è emerso con successo, che ha ricevuto il nome di Cirillico. In futuro, questo alfabeto più leggero e conveniente ha spinto fuori i verbi e divenne l'unico negli slavi meridionali e orientali.

Il battesimo della Russia ha contribuito allo sviluppo diffuso e rapido della scrittura e della cultura scritta. Era essenziale che il cristianesimo fosse fatto nella sua versione orientale, ortodossa, che, a differenza del cattolicesimo, adorazione nelle lingue nazionali. Ciò ha creato condizioni favorevoli per lo sviluppo della scrittura nella loro lingua madre.

Lo sviluppo della scrittura nella sua lingua madre ha portato al fatto che la Chiesa russa fin dall'inizio non è diventata un monopolista nel campo dell'alfabetizzazione e dell'istruzione. La diffusione dell'alfabetizzazione tra gli strati della popolazione urbana è evidenziata dai diplomi betulle trovati durante gli scavi archeologici di Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhok, Stroy Russa, Pskov, Vecchio Ryazan, ecc. Queste sono lettere, note memorabili, esercizi di allenamento, eccetera. La lettera è stata quindi utilizzata non solo per creare libri, azioni statali e legali, ma anche nella vita di tutti i giorni. Spesso ci sono iscrizioni sui prodotti artigianali. I cittadini semplici lasciarono numerosi record sui muri delle chiese Kiev, Novgorod, Smolensk, Vladimir e altre città. Il più antico in Russia, dal conservato, è il cosiddetto. "Novgorod Psaltry" del primo quarto del XI secolo.: Finestre placcate in legno con testi 75 e 76 Psalms.

La maggior parte I monumenti di scrittura al periodo mongolo sono morti durante numerosi incendi e invasioni ingeniche. Solo la loro parte minore è stata conservata. Il più antico di loro è "Ostromirovo Gospel", scritto da Diacono Grigory per Novgorod Posterener di Ostromira nel 1057 e due "Ghianti" del Principe Svyatoslav Yaroslavich 1073 e 1076. L'alto livello di abilità professionale con cui questi libri sono soddisfatti sono evidenziati dalla produzione consolidata di libri scritti a mano nella prima metà del XI secolo, così come le competenze della "Struttura del libro" stabilita da questo momento.

La corrispondenza dei libri è stata effettuata principalmente nei monasteri. La situazione è cambiata nel XII secolo, quando anche il mestiere dei "descrittori di libri" sorgono anche nelle principali città. Ciò indica la crescente alfabetizzazione della popolazione e le aumentate esigenze nei libri che gli scribi monastici non potevano soddisfare. Cupisponditori di libri contenuti con loro molti principi, e alcuni dei loro libri riscritti da soli.

Allo stesso tempo, i monasteri e le chiese della Cattedrale hanno continuato ad essere i principali centri del libro, dove esistevano workshop speciali con squadre costanti di corrispondenza. Erano impegnati non solo dalla replicazione dei libri, ma ha anche portato la cronaca, ha creato opere letterarie originali, tradotti libri stranieri. Uno dei principali centri di questa attività era il monastero di Kiev-Pechersk, che ha sviluppato uno speciale direzione letterariaChi ha avuto una grande influenza sulla letteratura e sulla cultura dell'antica Russia. Secondo le cronache, già nel XII secolo, le biblioteche con fino a diverse centinaia di libri sono stati creati in Russia durante i monasteri e le chiese della cattedrale.

Ha bisogno di persone competenti, il principe Vladimir Svyatoslavich ha organizzato le prime scuole. L'alfabetizzazione non era il privilegio della classe dominante, penetrata nelle montagne mercoledì. Le lettere trovate in un numero significativo a Novgorod, scritto a Bereste (dal XI secolo), contengono una corrispondenza di cittadini comuni; Consegna di iscrizioni e prodotti artigianali.

L'educazione è molto apprezzata nell'antica società russa. Nella letteratura di quel tempo, puoi trovare un bel po 'di libri di pannellatura, dichiarazioni sui vantaggi dei libri e dei "insegnamenti del libro".

Letteratura

Con l'adozione del cristianesimo, l'antica Russia è stata introdotta alla cultura del libro. Lo sviluppo della scrittura russa gradualmente divenne la base per il verificarsi della letteratura ed è stato strettamente associato al cristianesimo. Nonostante il fatto che la scrittura fosse conosciuta nelle terre russe e in precedenza, solo dopo il battesimo della Russia, è stato diffuso. Ha anche ricevuto la base sotto forma di una tradizione culturale sviluppata del cristianesimo orientale. Ampia letteratura di traduzione è diventata la base per la formazione di una tradizione non conforme.

Per la letteratura originale, l'antica Russia è caratterizzata da una grande saturazione ideologica e un'elevata perfezione artistica. Il suo luminoso rappresentante era metropolitana Hilarion, l'autore della famosa "Parola sulla legge e la grazia", \u200b\u200bdatata a metà del XI secolo. In questo lavoro, l'idea della necessità per l'unità della Russia è chiaramente mostrata. Usando la forma della predicazione della Chiesa, Hilarion ha creato un trattato politico, che riflette il riflesso dei problemi topici della realtà russa. Opponendo alla "Girl" (Christianity) "Law Law" (Judaism), Hilarion respinge il concetto di buffa qualità del giudaismo e approva l'idea di trasferire l'attenzione celeste e la posizione da un popolo scelto a tutta l'umanità, uguaglianza di tutte le nazioni.

Un eccezionale scrittore e storico era il monaco del monastero di Kiev-Pechersk. La sua "lettura" sui principi Boris e Gleb e un prezioso per la storia della vita "La vita Feodosia" è stata conservata. "Lettura" è scritto in uno stile un po 'abbienti, ha aumentato asini e elementi della Chiesa. Circa 1113 si riferiscono monumento eccezionale Vecchie cronache russe - "Tale of Bygone anni", che rimase nella composizione delle cronache successive dei secoli XIV-XV. Questo lavoro è basato su precedenti cronache - opere storiche dedicate al passato della Terra russa. L'autore della "storia", il monaco Nestore, riuscì a parlare in diretta e in modo figurato della comparsa della Russia e legare la sua storia con la storia di altri paesi. L'attenzione principale nella "storia" è data agli eventi della storia politica, agli atti di principi e altri rappresentanti della nobiltà. Vita economica E la vita della gente è descritta meno dettagli. Si manifestava chiaramente nelle cronache e nella visione del mondo religioso del suo compilatore: la ragione finale di tutti gli eventi e le azioni delle persone che vede nell'azione delle forze divine, "Provvidenza". Tuttavia, le discrepanze e i riferimenti religiosi alla volontà di Dio spesso nascondono un approccio pratico alla realtà, il desiderio di identificare le reali relazioni causali tra eventi.

A loro volta, la Feodosia, il igume del monastero di Pechersk, ha anche scritto Nestore, appartiene a diversi insegnamenti e messaggi a Prince Izyaslav.

Vladimir Monomakh è stato uno scrittore eccezionale. Il suo disegno di "insegnamento" immagine perfetta Prince - Un righello feudale equo, ha toccato le pressanti domande della modernità: la necessità di una forte potenza principesca, l'unità nel riflesso di raid nomadi, ecc. "Weachening" è un'opera di un carattere laico. È intriso di immediatezza delle esperienze umane, alienamente distraente e piena di immagini reali ed esempi prelevati dalla vita.

La questione del potere principesco nella vita dello stato, sulle sue responsabilità e dei metodi di attuazione diventa uno dei centrali nella letteratura. C'è un pensiero sulla necessità di potenza forte come le condizioni per la combinazione di nemici esterni e superando le contraddizioni interne. Queste riflessioni sono incorporate in una delle opere più talentuose dei secoli XII-XIII, che ci sono arrivati \u200b\u200bin due edizioni principali della "parola" e della "preghiera" di Daniel Sharpet. Un sostenitore convinto di un forte potere principesco, Daniel con umorismo e sarcasmo scrive sulla sua triste realtà circostante.

Un posto speciale nella letteratura dell'antica Russia occupa la "parola sul reggimento di Igor", risalente alla fine del XII secolo. Racconta la campagna infruttuosa nel Polovsy nel 1185 Novgorod-Sevenskiy Prince Igor Svyatoslavich. La descrizione di questa escursione funge da autore solo il motivo per pensare al destino della terra russa. Le ragioni delle lesioni nella lotta contro i nomadi, le cause dei disastri della Russia, l'autore vede nei crossbors principesi, nella politica egoistica dei principi, assetati di gloria personale. Centrale in "Word" è l'immagine della Terra russa. L'autore apparteneva all'ambiente Druzenny. Ha costantemente apprezzato i suoi concetti di "onore" e "gloria", ma li riempiono con un contenuto più ampio e patriottico. Nella "parola sul reggimento di Igor" incorpora tratti specifici Vecchia letteratura russa del tempo: sostentamento con realtà storica, cittadinanza e patriottismo.

L'invasione battuta è stata fornita alla cultura russa. Il primo lavoro dedicato all'invasione è "la parola sulla terra russa uccisa". Questa parola Ci è venuto a noi non completamente. Inoltre, l'invasione di Bagiow è dedicata alla "storia di Ryazan Batym" - componente Il ciclo dell'icona "miracolosa" di Nikola Zaraasky.

Architettura

Fino alla fine del secolo, non c'era un'architettura monumentale in pietra in Russia, ma c'erano ricche tradizioni di costruzione in legno, alcune forme di cui sono state influenzate dall'architettura in pietra. Le abilità significative nel campo dell'architettura in legno hanno portato al rapido sviluppo dell'architettura in pietra e della sua originalità. Dopo l'adozione del cristianesimo, inizia la costruzione di templi in pietra, i principi della costruzione dei quali sono stati presi in prestito da Bisanzio. Visitato a Kiev Byzantine Architects è passato a Masters Russian Experience Experience nella cultura della costruzione di Bisanzio.

Le grandi chiese di Kievan rus, costruite dopo l'adozione del cristianesimo nel 988, erano i primi esempi di architettura monumentale nelle terre slave orientali. Lo stile architettonico del Kievan Rus è stato fondato sotto l'influenza di bizantino. Le prime chiese ortodosse erano principalmente fatte di legno.

La chiesa della città a Kiev, la cui costruzione appartiene al 989 fu la prima chiesa di pietra di Kievan Rusi. La chiesa fu costruita come cattedrale vicino alla principesca Terme. Nella prima metà del XII secolo. La Chiesa ha subito una riparazione significativa. A quel tempo, l'angolo sud-occidentale del tempio era completamente ricostruito, un potente pilone è apparso davanti alla facciata occidentale. Questi eventi erano più propensi a ripristinare il tempio dopo un collasso parziale dovuto al terremoto.

La cattedrale di Sofia a Kiev, costruita nel XI, secolo è una delle strutture architettoniche più significative di questo periodo. Inizialmente, la Cattedrale di Sophia era una crociata a cinque piedi del Tempio della Cupola con 13 capitoli. Dai tre lati, era circondato da una galleria a castello e all'esterno - anche un solo livello più ampio. La cattedrale fu costruita da costruttori di Costantinopoli, con la partecipazione dei maestri di Kiev. Alla fine dei secoli XVII-XVIII, è stato ricostruito esternamente nello stile del barocco ucraino. Il tempio è incluso nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Pittura

Dopo il battesimo di RUS da Bisanzio, è arrivata nuove specie pittura monumentale - Mosaico e affresco, così come pittura in acciaio (iconografia). Anche da Byzantium, è stata presa il canone iconografico, il cui invariante era rigorosamente protetto dalla Chiesa. Predeterminata un'influenza bizantina più lunga e stabile nella pittura, piuttosto che in architettura.

La prima delle opere conservate del vecchio dipinto russo sono state create a Kiev. Secondo gli Annali, i primi templi hanno decorato i visitatori dei Master-Greci, che hanno aggiunto il sistema di trame all'interno del tempio all'interno del Tempio, così come il maneru della lettera pianificata. Mosaico e affreschi della cattedrale di Sofia sono noti per la sua bellezza speciale. Sono fatti in modo rigoroso e solenne caratteristico della pittura monumentale bizantina. I loro creatori di usato magistralmente usavano la varietà di sfumature del Smalt, abilmente combinato il mosaico con l'affresco. Dalle opere del mosaico sono immagini particolarmente significative di Cristo l'onnipotente nella cupola centrale. Tutte le immagini sono permeate con l'idea di grandezza, celebrazioni e inviolabilità. chiesa ortodossa e potere terreno.

Un altro monumento unico del dipinto laico della Russia antica è il murales delle mura delle due torri della Kiev Sophia. Raffigurano le scene della caccia principesca, circo, musicisti, briciole, acrobati, animali fantastici e uccelli, che è in qualche modo distinto da loro dai normali dipinti della Chiesa. Tra gli affreschi di Sofia - due ritratti di gruppo della famiglia saggia Yaroslav.

Nei secoli XII-XIII, le peculiarità locali hanno iniziato ad apparire nel dipinto dei singoli centri culturali. Questo è tipico per il Terreno Novgorod e il Principato Vladimir-Suzdal. Dal XII secolo, è formato uno stile specifico di novgorod di pittura monumentale, che raggiunge un'espressione più completa nei murales delle chiese, George a Old Ladog, Annunciazione ad Arkazhi e in particolare Salvatore-Nerebye. In questi cicli di affresco, a differenza di Kiev, notevolmente desiderio di semplificare le tecniche artistiche, a un'interpretazione espressiva dei tipi di iconografici. Nella pittura del cavalletto, le caratteristiche di Novgorod erano più deboli di.

In Vladimir-Suzdal Rus, il periodo mongolo sopravvisse ai frammenti degli affreschi di Dmitrievsky e le cattedrali assunte a Vladimir e la Chiesa di Boris e Gleb a Kideksh, così come diverse icone. Sulla base di questo materiale, i ricercatori considerano possibile parlare della formazione graduale della Scuola di Pittura Vladimir-Suzdal. Il più conservato l'affresco della cattedrale di Dmitrivsky con l'immagine di un terribile campo. È stato creato da due maestri - greco e russo. La scuola di Vladimir-Suzdal comprende diverse grandi icone dei secoli XII del XII - primitivi XIII. Il primo di loro è il "Bogolyubskaya Madonna", datato a metà secolo, stilisticamente vicino al famoso " Vladimir Madre di Dio", Che ha l'origine bizantina.

Folclore

Le fonti scritte indicano la ricchezza e la diversità del folklore dell'antica Russia. Posto significativo in un calendario occupato poesia rituale: Cospirazie, incantesimi, canzoni che erano parte integrante del culto agricolo. Il folklore rituale includeva anche canzoni pre-matrimonio, pianto funerarie, canzoni su pere e triction. Leggende mitologiche, che riflettono le viste pagane delle antiche slave, hanno ricevuto diffuso. Per molti anni, la Chiesa, cercando di sradicare i resti del paganesimo, ha portato una lotta ostinata con le dogane "rettifica", "demonica giocando" e "blasfemi". Tuttavia, questi tipi di folclore sono conservati in bytu nazionale. Fino al XIX secolo, avendo perso il loro senso religioso iniziale nel tempo, i riti si sono anche trasformati in giochi folk.

Ci sono state anche forme di folclore che non erano associate a un culto pagano. Questi includono proverbi, detti, indovinelli, fiabe, canzoni del lavoro. Gli autori delle opere letterarie li usavano ampiamente nel loro lavoro. I monumenti scritti hanno mantenuto numerose leggende e leggende sui generi generici delle tribù e delle dinastie principesche, sui fondatori delle città, per combattere l'alieno. Quindi, i racconti popolari degli eventi dei secoli II-VI si sono riflessi nella "Parola sul reggimento di Igor".

Nel IX secolo, un nuovo genere epico - Epica Epica eroica, che è diventata il vertice della creatività popolare orale e la conseguenza della crescita della popolare autocoscienza. Le epope sono opere poetiche orali sul passato. Gli eventi storici di base, i prototipi di alcuni eroi epici, erano la base dei prototipi di alcuni eroi epici. Quindi, il prototipo dell'epico Dobryni Nikitich era uno zio Vladimir Svyatoslavich - Voevod Dobrynya, il cui nome viene ripetutamente menzionato negli antichi annali russi.

A loro volta, in una tenuta militare, nell'ambiente principesco Druzhinny, c'era la sua poesia orale. I principi e le loro imprese sono stati glorificati nelle canzoni della squadra. Nelle squadre principese c'erano i loro "songcomità" - professionisti che hanno fatto canzoni - "gloria" in onore dei principi e dei loro guerrieri.

Il folcloro ha continuato a svilupparsi e dopo la diffusione della letteratura scritta, rimanendo un elemento importante dell'antica cultura russa. Nei secoli successivi, molti scrittori e poeti usavano le trame della poesia orale e la sua arsenale mezzi artistici e tecniche. Anche in Russia, l'arte del gioco sulle festività, il luogo di nascita di cui è anche diffusa.

Artigianato applicato decorativo

Kievan Rus era famoso per i suoi maestri nelle arti applicate e decorative, che possiedono perfettamente vari tecnici: scansione, smalto, grano, un cellulare su ciò che le decorazioni dei gioielli testimoniano. Era per caso che l'ammirazione delle arti straniere dei nostri artigiani. L. Lyubimov nel suo libro "L'arte dell'antica Russia" cita una descrizione di Star Silver Choles dal luogo di TVER dei secoli XI-XII: "Sei coni d'argento con le palle sono saldati su un anello con uno scudo semicircolare. Su ciascun cono avviene 5000 piccoli anelli con un diametro di 0,06 cm dal filo di 0,02 cm di spessore! Solo le micrografie hanno permesso di stabilire queste dimensioni. Ma non è tutto. Gli anelli sono solo un piedistallo per il grano, in modo che ogni grano in argento basso con un diametro di 0,04 cm! ". Gioielli decorati con uno smalto sefogato. Maestri usati colori luminosi, raccogliere abilmente colori. Nei disegni, i terreni e le immagini pagan mitologici sono stati tracciati, che erano particolarmente utilizzati in arte applicata. Possono essere visti su mobili in legno intagliato, utensili fatti in casa ricamati con tessuti d'oro, in prodotti osso scolpiti, conosciuti nell'Europa occidentale chiamato "Tavrov intaglio", "RUBES".

capi di abbigliamento

I ricercatori moderni hanno numerose testimonianze su come i principi e i boyars fossero deliziati. Le descrizioni verbali sono conservate, immagini su icone, affreschi e miniature, nonché frammenti dei tessuti dal sarcofago. Questi materiali, vari ricercatori nel loro lavoro rispetto alle menzioni di abbigliamento in documentari scritti e fonti narrative - cronache, vite e vari tipi di atti.

Considera la cultura di qualsiasi stato, paese o impero, anche in un determinato periodo di tempo è abbastanza difficile, perché Di per sé, la parola cultura è estremamente capiente e include un numero di classi. Oggi parleremo brevemente della cultura dell'antica Russia, alternativamente discusso lo sviluppo della scrittura e dell'illuminazione, alcune parole racconterà lo sviluppo della letteratura, dell'architettura, della pittura, del folclore e delle artigiane applicate decorative.

Scrittura

Tali nomi sono noti a tutti e a tutti. È con loro che gli scienziati e gli storici associano l'emergere di scrivere nel periodo pre-cristiano. Era Cyril nella seconda metà del IX secolo che i Verbi famosi sono stati creati, che si è formata per la maggior parte delle traduzioni dei libri della Chiesa. La diffusione e lo sviluppo della scrittura contribuiscono principalmente al battesimo della Russia. Nonostante il fatto che la scrittura cominciò a essere utilizzata non solo nelle cronache o quando si riscritto i libri della Chiesa, ma anche nella vita di tutti i giorni, la corrispondenza dei libri è stata ancora effettuata solo nei monasteri. Letteratura. Naturalmente, dopo l'adozione del cristianesimo e spingersi nello sviluppo della scrittura, la letteratura ha cominciato a svilupparsi attivamente nell'antica Russia. La caratteristica della letteratura in Russia è un'enorme saturazione ideologica e una magnifica perfezione artistica. Uno di rappresentanti più luminosi Era metropolitana Hilarion, che è diventato autore del mondo famoso "parole sulla legge e la grazia", \u200b\u200bche datato il XI secolo. La peculiarità del lavoro è che è stato qui che il pensiero dell'autore è stato fatto per la prima volta per quanto riguarda la necessità di unire la Russia.

Architettura

Architettura in pietra nell'antica Russia sviluppata abbastanza peculiare, perché Costruzione, fino alla fine del X secolo fu esclusivamente da. Tuttavia, le enormi conoscenze e abilità delle persone nella costruzione di edifici in legno servivano jolts per lo sviluppo dell'architettura in pietra. L'architettura si è sviluppata molto rapidamente, ma peculiare, perché I maestri inizialmente cercarono di trasferire la loro esperienza nella costruzione di un albero a una pietra. Successivamente, i principi della costruzione di templi sono stati presi in prestito da Bisanzio. La prima chiesa di pietra è stata la famosa chiesa, che fu costruita a Kiev nel 989.

Pittura

Il battesimo ancora una volta servito per sviluppare la pittura, grazie ai quali nuovi elementi monumentali arrivarono, come mosaico e affresco. Inoltre, il dipinto sorprendente era essenziale (Iconiste). Qui, come nel caso dell'architettura, l'esperienza è stata insegnata da Bisanzio.

Folclore

I cospus, gli incantesimi, le canzoni popolari per un enorme quantità di tempo erano parte integrante della cultura russa. Il folclore ha giocato un ruolo enorme nella vita della maggior parte delle persone normali, quindi includeva sia le canzoni pre-matrimonio e il pianto funebre, così come le canzoni su cime e prove. ma folklore folklore Era uno dei pochi elementi della cultura, che, dopo che l'adozione del cristianesimo era decadente. Era dovuto al fatto che la Chiesa è stata combattuta attivamente, contando la maggior parte delle canzoni popolari e credono che la manifestazione della fede in molti dei.

Artigianato decorativo e applicato

Kievan Rus per tutto l'intero periodo della sua esistenza era famoso per maestri e artigiani per tutte le mani. Hanno perfettamente posseduto un cellulare, una scansione e uno smalto. Ci sono numerose decorazioni conservate nell'arte dei gioielli. Non c'è da stupirsi, gli alieni in ogni momento sono stati sinceramente sorpresi e stupiti dalle creazioni dei nostri maestri. È nel campo dell'artigianato decorativo e applicato che le tribù straniere e lo stato hanno preso in prestito le capacità degli abitanti dell'antica Russia.