Le leggende di Miao sulla creazione del mondo. Mitologia cinese - la cultura più antica del crimesone miti cinesi sull'origine del mondo
Sono qualcosa di complicato e incomprensibile. La loro idea del mondo, degli spiriti e delle divinità sono molto diversi dal nostro, che porta a una certa dissonanza quando li leggono. Tuttavia, se accetti un po 'nella loro struttura, realizza tutto ciò che accade, la nuova immagine perfetta dell'universo, piena di storie e scoperte incredibili, si aprirà davanti ai tuoi occhi.
Caratteristiche della myologia cinese
Iniziamo con il fatto che tutte le leggende cinesi sono nate come canzoni. In passato, furono giocati al Palazzo dell'imperatore, nelle taverne, a casa al focolare e persino per le strade. Nel corso degli anni, i saggi cinesi cominciarono a sopportare i miti su carta per preservare la loro bellezza per i discendenti. Allo stesso tempo, il maggior numero di test antichi è stato elencato nelle collezioni "Libro delle canzoni" e "Book of Stories".
Inoltre, molte leggende cinesi hanno radici reali. Che intendi, gli eroi di questi miti vivevano davvero in alcune epoche temporanee. Naturalmente, le loro abilità e abilità erano chiaramente esagerate, al fine di dare la storia di una maggiore epelicità. Tuttavia, questo non cancella il fatto che gli antichi miti della Cina sono di grande importanza per gli storici, in quanto ti permettono di vedere il passato di questa nazione.
L'aspetto dell'universo: il mito del caos
Nella mitologia cinese ci sono diverse versioni su come è apparso il mondo. Il più famoso dice che inizialmente solo due grandi spiriti vivevano in un caos informe - yin e yang. In una multa "giorno" sono stanchi del vuoto, e volevano creare qualcosa di nuovo. Yan immaginava l'inizio maschio, diventando paradiso e luce, e Yin è una femmina, girando nel terreno.
Quindi, due grandi spirito hanno creato l'universo. Inoltre, tutti i viventi e non viventi obbediscono alla volontà iniziale di Yin e Yan. Qualsiasi violazione di questa armonia porterà sicuramente problemi e catastrofi. Ecco perché la maggior parte delle scuole filosofiche cinesi sono costruite sulla conformità con l'ordine universale e l'armonia.
Grande Pratcher.
C'è un altro mito sulla comparsa del mondo. Dice che all'inizio non c'era nient'altro che un enorme uovo pieno di oscurità incontaminata. Anche dentro l'uovo era il gigantesco Gu Gu - il progenitore di tutti vivi. Ha trascorso 18 mila anni in un profondo sogno, ma un giorno ha aperto gli occhi.
La prima cosa che è apparso Pan Gu prima che lo sguardo fosse un'oscurità del passo. Premette contro di lui con un carico esorbitante, e voleva portarla via. Ma il guscio non lo ha dato a questo, e quindi il gigante arrabbiato lo spezzò con la sua enorme ascia. Nello stesso momento, tutti i contenuti dell'uovo sparsi in diverse direzioni: l'oscurità cadde giù, mettendo la terra, e la luce si alzò in cima, girando nel cielo.
Ma la libertà di Pan Gua era infelice. Presto ha iniziato a perseguire l'idea che il cielo potesse cadere a terra, distruggendo così il mondo in giro. Pertanto, il progenitore ha deciso di mantenere il cielo sulle sue spalle, purché non sarà finalmente risolto. Di conseguenza, 18 mila anni Pan Gu tirò il cielo.
Alla fine, si rese conto che aveva raggiunto il suo obiettivo e cadde sulla Terra. Ma la sua impresa non è scomparsa. Il corpo del gigante si è trasformato in grandi regali: il sangue divenne fiumi, le vene - strade, muscoli - terre fertili, i suoi capelli e gli alberi e gli occhi - il Luminais celeste.
Nozioni di base del mondo
I cinesi credevano che l'intero universo fosse diviso in tre parti: il cielo, la terra e il mondo sotterraneo. Allo stesso tempo, il sushi stesso tiene su otto pilastri, che non le danno ad annegare nel mare sottoterra. Negli stessi supporti, si tiene il cielo, che a sua volta è diviso in nove zone separate. Otto di loro sono necessari per il movimento di splendente celeste, e il nono serve come un luogo per concentrare le forze più alte.
Inoltre, l'intera terra è divisa in quattro lati del mondo o quattro regni celeste. Li controllano quattro dei, personalizzando gli elementi principali: acqua, fuoco, aria e terra. I cinesi vivono nel mezzo, e il loro paese è il centro del mondo intero.
L'aspetto dei grandi dei
Gli antichi miti della Cina suggeriscono che gli dei apparvero in paradiso. Shan-di è stato il primo Dio supremo, dal momento che il grande spirito di Yan è rinato in lui. Grazie alla sua forza e alla sua saggezza, ha ricevuto il trono dell'imperatore del cielo e ha iniziato a governare il mondo intero. Due fratelli lo hanno aiutato in questo: Sia-yuan e il Dio della terra di Zhong Yuan. Il resto delle divinità e degli spiriti è nato anche attraverso l'energia di Yin e Yan, ma allo stesso tempo avevano molte meno forze rispetto al Signore Supremo.
Lo stesso palazzo di celestes era sul Monte Kun Lun. I cinesi credevano che questo sia un incredibile posto di bellezza. Lì, la primavera regna tutto l'anno, grazie a cui gli dei possono sempre ammirare il fiore di Fusan Tree Blossom. Anche nel monastero celeste vivi tutti i bei spiriti: fate, draghi e persino fieno fenice.
Dea Nyva - Madre dell'umanità
Ma su questi due Nyuva non si fermò. Presto accecava circa cento figurine, che Lightlyly si sparse in tutto il distretto. La nuova vita è stata soddisfatta di Nyuva, ma capiva che non sarebbe stato in grado di fare molte persone con le loro mani bianche innevate. E quindi, il Celeurant prese Lian e lo immerse in uno sporco sporco. Dopo aver disteso il ramo, e lei scosse pezzi di paludi con dritto a terra. Dalle gocce di fango uno dopo che un'altra gente discute.
Più tardi, gli aristocratici cinesi diranno che tutte le persone ricche e di successo passarono da quegli antenati che erano accecati dal nudo manualmente. E i poveri e gli schiavi sono solo i discendenti di quelle goccia di fango, che veniva reset da parte dei rami Lian.
Saggezza di Dio Fusi.
Per tutto questo tempo, gli dei del marito Fusi hanno osservato gli atti di Nyuva con curiosità. Adoro le persone con tutto il suo cuore, e quindi fa male vedere cosa vivono come bestie selvagge. Fusi decise di dare la saggezza dell'umanità - insegnare loro per ottenere cibo e costruire città.
Per cominciare, ha mostrato alla gente come sentire il pesce usando le reti. Dopotutto, grazie a questa scoperta, potrebbero finalmente stabilirsi in un posto, dimenticando la raccolta e la caccia. Poi ha detto alle persone come costruire a casa, erettare pareti protettive e processo di metallo. Pertanto, era Fusi che ha portato le persone alla civiltà, finalmente separandole dagli animali.
Acqua Tamers Pistola e Yu
Ahimè, la vita vicino all'acqua era troppo pericolosa. Spindlers e inondazioni hanno costantemente distrutto tutte le riserve alimentari, che è fortemente negli esseri umani. La pistola ha causato questo problema. Per fare questo, ha deciso di costruire la prima diga del mondo, che avrebbe bloccato il sentiero del grande fiume. Per creare un tale rifugio, aveva bisogno di ottenere la pietra magica "Sizhen", il cui potere ha permesso di erigere istantaneamente pareti di pietra.
L'artefatto dell'imperatore celeste è stato immagazzinato. La pistola lo sapeva, e quindi chiese in lacrime il Vladyka di dargli un tesoro. Ma la Celever non voleva rispondere alla reciprocità, e quindi il nostro eroe ha rubato una pietra da lui. Infatti, il potere di "Sushena" ha aiutato a costruire una diga, ma l'imperatore arrabbiato prese il ritorno del tesoro, a causa di quale pistola non poteva completare il suo lavoro.
Aiuta il padre e salvare le persone dallo yu volontario inondazione. Invece di costruire la diga, decise di cambiare il letto del fiume, girando il flusso dal villaggio verso il mare. Avendo arruolato il sostegno della tartaruga celeste, lo fece. In gratitudine per la salvezza, gli abitanti del villaggio hanno scelto la Yuyia con il loro nuovo sovrano.
Hou-ji - Signore del miglio
Per conquistare finalmente la terra dell'umanità aiutato dal giovane Hou-Ji. Dai il detto che suo padre era Thunder Gigy Lei Shen, e sua madre è una ragazza semplice dal genere Yutta. La loro unione ha generato un ragazzo incredibilmente intelligente, che fin dall'infanzia amava giocare con la terra.
Successivamente, il suo divertimento ha portato al fatto che ha imparato a coltivare la terra, i grani vegetali e raccogliere il raccolto di loro. Ha presentato la sua conoscenza alle persone, grazie a cui si dimenticano per sempre della fame e della raccolta.
Miti dell'antica Cina
Ogni popolo crea una mitologia unica in cui, come nello specchio, la sua immagine del pensiero è riflessa. Nei miti cinesi, le antiche credenze e leggende, gli insegnamenti filosofici del buddismo e del taoismo, delle leggende popolari e degli eventi leggendari, perché gli antichi cinesi presumevano che gli eventi mitici sia effettivamente svolti molti, molti secoli fa.
In questa sezione, dobbiamo incontrare i personaggi mitici della storia cinese. Alcuni di loro sono già familiari a noi: il serpente femminile Nyuva, gli imperatori fusi e Huangy. Tuttavia, se così lontano la mitologia è stata interessata a noi come riflesso di possibili eventi storici, ora proveremo a guardarlo da un altro punto di vista. Dopotutto, con l'aiuto dei miti, puoi vedere rispetto ai cinesi come altre nazioni e cosa li rende completamente unici. Iniziamo fin dall'inizio - dalla creazione del mondo.
Il mito sulla creazione del mondo ha ogni nazione. Tali miti sono spesso tentativi di una mente curiosa per immaginare cosa era prima di tutto. Ma c'è un altro punto di vista sui miti sulla creazione del mondo. Secondo le opere di orientale e scrittore, Mircea Elyad, i miti della creazione del mondo sono stati utilizzati nei rituali della celebrazione del nuovo anno. L'uomo, approva Eliad, ha paura del tempo, gli errori del passato rimasero dietro di lui, davanti a lui - un futuro poco chiaro e pericoloso. Per sbarazzarsi della paura prima del tempo, una persona ha creato un rituale di Capodanno, in cui è crollato il primo mondo, e poi con l'aiuto di speciali formule magiche ricreate di nuovo. Pertanto, una persona è stata rilasciata da peccati e errori del passato e non poteva avere paura dei pericoli in attesa di lui in futuro, perché ogni anno successivo è completamente simile a quello precedente, e quindi vivrà, come il più antico.
Secondo le credenze cinesi, il mondo è stato creato dal caos d'acqua originale, che in cinese si chiama "Huntun". Questo caos dell'acqua era pieno di meravigliosi mostri, una comparsa di cui ha causato l'orrore: questi mostri avevano piedi fragili, denti e dita. È interessante notare che sembrava un modo simile, sulle idee dei cinesi, alcuni dei loro mitici primi interferiti.
La collezione dei detti di filosofi di Huainan (Huainanji) parla di quei tempi in cui non c'era il cielo, nessuna terra e solo le immagini informe vagavano nell'oscurità del passo. Due divinità sono sorte in quei tempi lontani dal caos.
Un altro mito dice che il primo evento della creazione del mondo era la separazione del paradiso dalla terra (cinese-kaipi). In scritto nel III secolo. Il filosofo Xujen trattato "record cronologici di tre e cinque righello" ("San in Lytsi") è descritto che il cielo e la terra erano nel caos, come il contenuto dell'uovo di pollo. Da questo uovo di pollo e ha pubblicato il primo uomo Pangu: "All'improvviso il cielo e la terra si separarono l'uno dall'altro: Yang, luminoso e pulito, divenne il cielo, yin, buio e impuro, divenne la terra. Il cielo cominciò ad alzarsi un giorno ogni giorno, e la terra del giorno diventava più spessa per uno Zhang, e Pangu è cresciuto su Zhang. Sono passati diciottimila anni, e il cielo si alzò molto alto, e la terra divenne densa e densa. E Pangu stesso è diventato alto-alto. " Mentre cresciuta in caos acquoso, il cielo è stato ulteriormente rimosso da terra. Ogni atto di Panga ha dato origine ai fenomeni della natura: il vento e la pioggia nacque con il respiro, con espirazione - tuono e cerniera, aprì gli occhi - il giorno è venuto, chiuso - la notte è caduta. Dopo la morte di Pangu, i suoi gomiti, le ginocchia e la testa si trasformarono in cinque sacre cime di montagna, ei capelli sul suo corpo sono in popolo moderno.
Questa versione del mito divenne il più popolare in Cina, che si rifletteva nella medicina tradizionale cinese, nella fisionomia e anche nella teoria del ritratto cinese - gli artisti hanno cercato di ritrarre persone reali e personaggi mitici in modo tale da essere in qualche modo simili a Pangu Tantologico in prima persona.
La leggenda taoista, contenuta nelle "note sulla prima immortale", racconta di Pangu, altrimenti: "Quando la terra e il cielo non sono ancora stati divisi, Pangu, il primo che si chiamava al re celeste, vagava tra il caos. Quando il cielo e la terra erano divisi, Pangu iniziò a vivere nel palazzo, in piedi sulla montagna della capitale Yashmovoy (Yujinshan), lì si è nutrito di rugiada del cielo e bevuto acqua chiave. Qualche anno dopo, una ragazza di bellezza senza precedenti di nome Taiyune Sinyuy è apparsa nella gola di montagna della gola del sangue di sangue (primo Yashmovaya Vergine). Divenne sua moglie Pangu, e il loro primogenito è nato - il figlio di Tianhuan (Impero celeste) e la figlia di Juguanciannye (pura nuferia nove raggi) e molti altri bambini ".
Confrontando questi testi, vediamo quanti miti sono cambiati e ripensati nel tempo. Il fatto è che qualsiasi mito, in contrasto con un fatto storico o un documento ufficiale, consente alcune interpretazioni e interpretazioni, quindi può essere compresa da persone diverse in modi diversi.
Il seguente mito ci racconta del familiare Nyuwe a metà pietra miliare. Non ha capito l'universo, ma ha creato tutte le cose ed è stata la Ramateria di tutte le persone che ha tagliato da legno e argilla. Vedendo che le creature create da Esso muoiono, non lasciando la prole, e la Terra si svuoterà rapidamente, ha insegnato alla gente sesso e ha creato rituali speciali per il matrimonio per loro. Come abbiamo detto, i cinesi raffiguravano un nudo sotto forma di una figura con teste e mani di una persona e un corpo di serpente. Il suo nome significa "donna - creatura simile a Ulitko". Gli antichi cinesi credevano che alcuni molluschi, insetti e rettili, capaci di cambiare la pelle o la conchiglia (casa), possedere il potere del ringiovanimento e persino l'immortalità. Pertanto, il nudo, rinascito 70 volte, 70 volte convertito l'universo, e l'aspetto che ha preso nelle loro rinasce ha dato origine a tutte le creature che vivono sulla terra. Si credeva che il divino potere magico di Nyuva fosse così grande che anche dai suoi stage (intestini) sono nati 10 divinità. Ma il principale merito di Nyuva è che ha creato l'umanità e la gente divisa al più alto e in basso: coloro che la dea scalata da argilla gialla (giallo in Cina - il colore degli imperatori celesti e terreni) e i loro discendenti hanno successivamente formato la sentenza cima dell'impero; E quelli che apparvevano dai pezzi di argilla e sporcizia sparsi dal nudo con l'aiuto di una corda sono contadini, schiavi e altri subordinati.
Secondo altri miti, Nyuva salvò la terra dalla morte durante un disastro quando il fuoco e il flusso celeste potrebbero distruggere tutti i vivi. La dea ha raccolto pietre multicolori, li scusarono e spingeva i buchi celesti, attraverso i quali l'acqua e il fuoco fu versato nel terreno. Poi scese le gambe con una tartaruga gigante e queste gambe, come pilastri, rafforzarono il cielo. Tuttavia, il cielo un po 'guardò un po', la terra andò a destra, e il cielo a sinistra. Pertanto, i fiumi nel medio regno fluiscono a sud-est. Si crede che suo fratello Fusi sia un coniuge di Nyuva (è lui che è identificato con uno dei primi imperatori). Spesso vengono raffigurati con code da serpente intrecciate di fronte all'altra o svitata. Il segno di Nyuva, che lei tiene nelle sue mani, è una bussola. In suo onore, furono costruiti i templi, dove nel secondo mese di primavera, le vittime abbondanti furono portati e le vacanze sono state organizzate nella sua parte, come la dea dell'amore e del matrimonio. Alla fine della Cina, l'immagine del nudo e dei fusioni anche scolpita sulle lapidi per proteggere le tombe.
Gli storici suggeriscono che nei tempi antichi Pangu e Nyuva erano le divinità di varie tribù, in seguito coloro che si sentivano nella nazione di Han, e quindi le loro immagini sono così diverse da vicenda. Quindi, è noto che il culto di Nyuva è stato distribuito in Sichuan e sulla periferia sud-orientale dell'Impero cinese, e il culto di Pangu - nel sud. Nella storia, accade spesso che due immagini simili nelle loro funzioni sono fuse nel matrimonio o nelle vicinanze (madre - figlio, padre - figlia, fratello - sorella) coppie di divinità, ma nel caso di Pangu e un nudo questo non è successo , molto probabilmente perché erano troppo diversi l'uno dall'altro.
Il mondo creato per i cinesi non era un elenco di oggetti naturali situati a distanze diverse l'uno dall'altro, ma è stato popolato con numerosi spiriti. In ogni dolore, in ogni crimine e in ogni foresta, gli spiriti buoni o malvagi erano apepressi con eventi leggendari. I cinesi ritenevano che tali eventi si verifichino in antichità lontana, e quindi gli storici hanno registrato queste leggende nelle cronache in una pari con eventi storici reali. Ma negli insediamenti vicini, la stessa legenda potrebbe essere detto in diversi modi, e scrittori, avendo ascoltato da persone diverse, entrarono in varie legende nei loro dischi. Inoltre, gli storici spesso riducono i miti vintage, cercando di inviarli sotto l'angolo di vista desiderato. Quindi le leggende erano tessute in eventi storici, e gli incidenti che si sono svolti nel lontano tempo mitico divennero moderno per le grandi dinastie cinesi.
Gli spiriti che adoravano i cinesi erano un ottimo set. Tra questi c'erano molti profumi degli antenati, cioè lo spirito di persone che hanno vissuto sulla terra e aiutato i loro parenti e colleghi abitanti del villaggio dopo la loro morte. In linea di principio, chiunque dopo la morte potrebbe diventare una divinità, entrare nel Pantheon locale e ricevere gli onori e i sacrifici posati perfetti. Per questo, ha dovuto possedere alcune abilità magiche e qualità mentali. I cinesi erano convinti che dopo la morte, tutto il male, che era nell'uomo, va quando il corpo viene trascorso, e le ossa di pulizia servono le forze della console. Quindi, quando è trascorso la carne sulle ossa, i morti si trasformarono negli spiriti. Le persone credevano che spesso li incontrano vagando lungo le strade o in luoghi, i loro cari durante la loro vita, e sembravano lo stesso di prima, quando erano vivi. Tali spiriti potrebbero venire a compagni abitanti del villaggio e chiedere, e spesso richiedono anche di averli portati alle vittime. Se gli abitanti di quest'area hanno rifiutato di portare sacrifici, gli spiriti potrebbero causare molti problemi: inviare un'alluvione o una siccità, una semina del bottino, recuperare nuvole con forte grandine, neve o pioggia, per privare la fertilità dei bovini e delle donne locali, causare un terremoto. Quando le persone hanno portato i sacrifici necessari, i profumi dovevano trattare la vita favorevolmente e smettere di danneggiare le persone.
Spesso, le persone disposte nel controllo degli spiriti, chiedendo loro di svolgere alcune magiche istruzioni di un diverso livello di "difficoltà" - assicurare la fertilità di bestiame e colture, vincere in guerra, un matrimonio di bambini di successo. Se, dopo le vittime degli spiriti, gli eventi desiderati non sono venuti, gli spiriti erano chiamati impostatori e le vittime non li hanno portati più.
Gli antichi cinesi adoravano i numerosi dei i cui culti erano conservati fino ai giorni nostri. Fino ad ora, la dea più venerata della Cina è la dea della Misericordia Guanin, chiamata Guanshini o Guangzizai. Il proverbio cinese "Amitofo in ogni luogo, Guaniain in ogni casa" testimonia la vasta popolarità di Guaniain nel popolo. È onorato dai rappresentanti di tutti i flussi religiosi del paese, e i buddisti della Cina considerano la forma di realizzazione di Avalokiteshwara. Secondo il Buddista Visual Canon, è raffigurato come Bodhisatat nell'aspetto femminile, che in generale, contraddice i dogmi religiosi del buddismo, che affermano che Bodhisatatato. I buddisti ritengono che l'essenza divina di Bodhisatatva può manifestarsi sotto forma di qualsiasi creatura o anche del soggetto. La sua destinazione è quella di aiutare le creature dal vivo a comprendere la legge mondiale (Dharma), e quindi non c'è motivo di ritrarre Bodhisatatv nella femmina. I buddisti ritengono che la destinazione principale di Bodhisatatva Guanshin sia portare tutte le persone la dottrina della loro vera natura e come possono essere implementate nel mondo circostante di andare lungo il percorso dell'illuminazione. Ma la popolarità di questa dea era così grande che i buddisti hanno fatto una violazione diretta del loro canone.
Nome buddista Guanin - Avalokiteshwara - deriva dal verbo indiano (Pali) "Guarda, esplora, ispezionare" e significa "Master of the World, che guarda il mondo con pietà e compassione". Vicino a questo e il nome cinese della dea: "Guan" significa "considerare", "Shi" - "Peace", "Yin" - "Sounds". Quindi, il suo nome significa "considerare i suoni del mondo". Il nome tibetano della dea SpryAraneraz-Gzigs - "Ladyman, contemplando con i suoi occhi" - attira anche l'attenzione sull'aspetto visivo visivo della dea.
Abito da sposa tradizionale cinese di seta
Secondo il trattato buddista, "manicabum", avalokiteshwara - un uomo, non una donna. È nato sulla pura terra sacra del Buddha creato di Padmavati, in cui il governante ideale chiamato con il nome dello Zzangpokhog regnava. Questo righello aveva tutto ciò che poteva essere desiderato, ma non aveva figlio, e desiderava appassionatamente di prendere l'erede. Per questo, ha fatto molte offerte al santo di tre gioielli, ma il suo desiderio non è stato effettuato, anche se per ogni frase ha ordinato di raccogliere fiori di loto. Un giorno, il suo servo ha informato il suo Signore che ha trovato un gigantesco loto sul lago, i cui petali erano, come l'ala del coreano. Il fiore sta per sbocciare. Il governante lo considerava un buon caporeparto e suggerì che le divinità lo sostengono nel desiderio di avere un figlio. Lo Zzangpokhog riunì i suoi ministri, approssimativi e serviti e andò con loro al lago. Lì videro la fioritura di un meraviglioso loto. E è successo insolito: tra i suoi petali era seduto un ragazzo di sedici anni, vestito di vestiti bianchi. I saggi hanno esaminato il ragazzo e trovò i segni fisici di base del Buddha sul suo corpo. Quando era buio, si è scoperto che il bagliore si verifica da esso. Un po 'di tempo, il ragazzo disse: "Sento pietà per tutti gli esseri ragionevoli che sono immersi nella sofferenza!" Il re e i suoi soggetti furono portati al ragazzo i doni, cadde davanti a lui a terra e lo invitò a vivere nel palazzo. Il re gli diede il nome "nato da Lotus", o "Essenza del Loto", a causa della sua incredibile nascita. Il Buddha di Amitabha ha informato il re, che questo ragazzo è una manifestazione di virtù di tutti i Buddha e l'essenza dei cuori di tutti i Buddha, e ha anche detto che il nome celeste del ragazzo - Avalokiteshwara e la sua destinazione è quello di aiutare tutti gli esseri viventi in i loro problemi e la sofferenza comunque innumerevoli non sarebbero.
Secondo la leggenda antica, la figlia del re di uno degli stati cinesi di nome Mohozhan era così giusta nella sua vita terrena che ha ottenuto un soprannome "sì tsyu sì bay jiu qui tszy nan on mo lin gan guan shi yin pusa" (premium , risparmiando da coppia e disastro, rifugio per ricorrendo, il signore miracoloso del mondo di Bodhisatv). Si ritiene che Mohozhan fosse una delle prime incarnazioni di Guan-Yin sulla terra.
I fenomeni di Guanishin erano numerosi in Cina, ma era particolarmente comune alle persone nel X secolo, durante il regno di cinque dinastie. Durante questo periodo, era nell'immagine di Bodhisatatva, quindi sotto forma di un monaco buddista o taoista, ma mai sotto forma di una donna. Ma in tempi precedenti, prese il suo aspetto femminile originale. È così che è stato raffigurato nei dipinti del tempo presto. Quindi lo ho raffigurato, ad esempio le condizioni, il famoso artista dell'imperatore abbronzante Xuanzuna (713-756).
In Cina, si ritiene che Guanin abbia una forza miracolosa che ti permette di sbarazzarsi delle obbligazioni e delle catene, così come dall'esecuzione. Secondo le credenze, vale la pena dire il nome Guanin, come le catene e i legami stessi cadono, spade e altri fucili di esecuzione, e questo accade ogni volta indipendentemente dal fatto che un criminale condannato o una persona innocente sia. Si libera anche dalla sofferenza di armi, fuoco e fuoco, demoni e acqua. E, naturalmente, Guaniain preghiamo le donne che vogliono dare vita a un bambino, e un bambino che sarà in grado di dare alla luce il tempo nominato sarà fornito le benedizioni di buone divinità, vantaggi e saggezza. Le qualità femminili del Guenishin si manifestano nelle sue qualità del "grande peeling", il granito dei bambini, il Salvatore; E anche nell'apparenza del guerriero, attivamente lottando con il male. In questo caso, è spesso raffigurato insieme alla Divinità di Erlanšene.
Le funzioni del Divino, come il suo aspetto, potrebbero cambiare nel tempo. Ad esempio, puoi portare la dea Sivanu - West Lady, il custode della fonte e frutto dell'immortalità. In più antichi miti, agisce come un formidabile maestro del paese dei morti, che era in ovest e la padrona di paradiso e delle malattie, principalmente la peste, così come i disastri naturali che manda le persone. Gli artisti raffiguravano la sua donna con lunghi capelli dissotterrati, una coda di zecca e un artigiano di tigre seduto su un treppiede in una grotta. Il cibo ha portato tre uccelli sacri di tre anni blu (o verde). In un secondo momento, Sivanmu si trasforma in una bellezza celeste che vive nell'estremo ovest, nelle montagne di Kunlun nel palazzo di giada sulla riva del lago Yaszym, vicino al quale un albero di pesco con frutta dando immortalità. Lei accompagna sempre una tigre. La dea qui è il patrocinio dei santi taoisti "immortali". Il suo palazzo e il giardino nelle vicinanze con pesco e la fonte di immortalità circonda l'albero d'oro, protetto da creature magiche e mostri.
I cinesi sono spesso mitologiti e veramente esistenti persone. Uno di questi è Guaniui - il comandante del regno di Shu Epoca di tre sedie. Successivamente, è diventato uno dei personaggi principali del romanzo medievale di Troyzaria, che è rappresentato come l'ideale della nobiltà. Gli storici della letteratura cinese sono anche chiamati il \u200b\u200bsuo cappuccio robin orientale. Secondo la leggenda, lui e due del suo amico (Zhangfi e lyo) erano giurati a piedi l'un l'altro, dopo il produttore di sandali di paglia Lyube diffondendo la lotta di Guanuy con il macellaio Zhangfay nella pesca del giardino. Quando il destino altamente sollevato Loebe e ha fondato il Regno di Shu, ha reso Guanuya il suo signore della guerra suprema. Tuttavia, la relazione tra Real Guagua e l'amore non era così idilliastro. Circa 200, il primo combatterà nel regime di Caoitsa, e Lyo era dalla parte del suo capo nemico (Yuanshao). Diciannove anni dopo, il vero Guanio, insieme a suo figlio e lo Squire, fu catturato da Sunzuan e Kaznen. Sunzuan dopo l'esecuzione ha mandato la testa dell'imperatore Guanuyu Tsaozo, che con onore e la seppellì. Poco dopo la sepoltura della testa, apparvero le leggende, che disse come se Guan'eawly ha gestito dopo l'omicidio di un giudice impuro, di passare non riconosciuto dalla guardia, dal momento che il suo volto ha cambiato in modo fantastico il colore. Dal XVII secolo. Guanuali ha iniziato a leggere in Corea. Secondo le leggende locali, Guanius presumibilmente ha difeso il paese dall'invasione giapponese. Più tardi ha iniziato a leggere in Giappone.
Dal momento della dinastia, Sui Guanway ha iniziato a leggere non tanto come una persona reale, quanto come Dio della guerra, e nel 1594 fu ufficialmente deificato sotto il nome Guendy. Da allora, migliaia di templi sono stati dedicati a lui nel regno medio. Oltre alle funzioni militari, Guandy Guaniui ha eseguito sia le funzioni giudiziarie, quindi, nei suoi templi custodisse la spada, che sono state giustiziate dai criminali. E inoltre si credeva che lo spirito del defunto non si preoccupisse di vendicarsi il boia del boia se avesse fatto pulire i riti nella chiesa di Guangi.
Guandy è raffigurato accompagnato da uno scudiero e un figlio. La sua faccia è rossa e si è vestita con gilet verde. Le mani di Guandy detengono il trattato storico "Tshojuan", presumibilmente nato dal cuore. Grazie a questo, si ritiene che Guangdi protegga non solo soldati e boia da parte dei soldati, ma anche scrittori. È possibile che il dio tibetano di Garener (Gasar), che era una divinità e una persona storica, un comandante della regione di Ling, ha avuto una grande influenza sull'immagine dello scrittore guerriero. Più tardi, l'immagine di Gesera è stata percepita dai mongoli e dai buriati, per i quali è diventato il principale eroe epico.
Come in ogni cultura antica, le idee mitologiche cinesi intrecciavano da vicino il vero e fantastico. Qual è la proporzione del reale nei miti della creazione e dell'esistenza del mondo, è impossibile dire. Come può non dire quale sia la quota di fantastica nelle descrizioni dei veri governanti (a meno che, naturalmente, sono reali). Molto probabilmente, ciò che viene detto in molti miti cinesi, è una forma di realizzazione allegorica di potere, coraggio, ricchezza, malizia e distruzione, ecc.
Naturalmente, nel libro, così di piccole dimensioni, è impossibile per qualche tipo di dettaglio sulla mitologia della Cina. Ma entrambi ciò che siamo riusciti a raccontare, suggerisce che la civiltà cinese è unica nel suo atteggiamento alla mitologia, al rapporto di mito e della storia reale. Pertanto, nella storia della Cina, è spesso possibile vedere che i cinesi creano una specie di mito dalla vera storia e vivono in esso, credendo fermamente che questa sia la realtà. Probabilmente possiamo dire che i cinesi vivono nei miti e creano miti sulla vita. Questa è la storia del mito della storia e della storicità dei miti ed è, a nostro avviso, la principale differenza tra i cinesi dal resto dei popoli del mondo.
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La mitologia cinese antica è ricostruita da frammenti degli antichi scritti storici e filosofici ("Shuzzin", le parti più antiche del 14-11 ° secolo alla nostra era; "Izzin", le parti più antiche di 8-7 secoli BC; "Zhuang Pace ", 4-3 secoli BC;" LZZZA "," HUINANJI ").
Il maggior numero di informazioni sulla mitologia è contenuta nell'antico trattato "Shan Hai Jing" ("Libro delle montagne e del mare", 4-2 secoli aC), così come nella poesia Qui Yuan (4 ° secolo aC). Una delle caratteristiche distintive dell'antica mitologia cinese è la stortazione (eugemerisation) dei personaggi mitici, che, sotto l'influenza di una visione del mondo confuciana razionale, ha iniziato a essere interpretato molto presto come vere figure antichità. I personaggi principali si sono trasformati in governanti ed imperatori e i personaggi secondari - nei dignitari, funzionari, ecc., Il ruolo molto è stato giocato da idee fotofisiche.
Quindi, injans, tribù e consideravano il loro totem ingoiare, le tribù Sia - un serpente. A poco a poco, il serpente è stato trasformato nel drago (LUN), che ha comandato la pioggia, i temporali, gli elementi dell'acqua e collegavano simultaneamente con le forze sotterranee, e l'uccello, probabilmente, nel fenghuan - un uccello mitico - un simbolo del sovrano (il drago divenne un simbolo del sovrano). La testa del caos (Huntun), che era una massa informe, a quanto pare, si riferisce al numero del più antico (giudicare dall'iscrizione di Hyun e Tun Hieroglyphs, l'idea di questa immagine è l'idea del caos dell'acqua) . Secondo il trattato "Huainanji", quando non c'era il cielo, nessuna terra e immagini informe del vagabondare nell'oscurità del passo, due divinità sono nate dal caos. L'idea del caos originale e dell'oscurità si rifletteva anche nel termine "kaippo" (lettere. "Dipartimento" - l'"inizio del mondo", che era inteso come la separazione del cielo dalla terra).
Il mito di Pangu testimonia la presenza di una caratteristica del corpo umano degli antichi sistemi cosmogonici in Cina e, di conseguenza, sull'unità della macro e del microcosmo (nel periodo di tardo antichità e del Medioevo, queste osservazioni mitologiche sono state trincerate In altre aree di conoscenza relative all'uomo: medicina, fisionomia, teoria del ritratto, ecc.). Più arcaico in una relazione stadiale dovrebbe essere riconosciuto, a quanto pare, il ciclo ricostruito dei miti sull'antentato di Nyuva, che è stato presentato sotto forma di ricezione di mezzo, era considerato il creatore di tutte le cose e le persone. Secondo uno dei miti, ha scalato persone dalla lessa e dall'argilla. La ritardo delle opzioni del mito sono associate e l'istituzione di un rituale del matrimonio.
Se Panga non crea il mondo, ma se stesso si sviluppa insieme alla separazione del paradiso dalla terra (solo incisioni medievali lo raffigurano con un po 'e un martello nelle mani che separano il cielo dalla terra), allora la Nyva appare come una sorta di tipo demiurgo. Riprendi la parte caduta del cielo, taglia le gambe con una tartaruga gigante e sostiene i quattro limiti del cielo, raccoglie la cenere di canna e blocca la strada per fuoriuscire le acque ("Huainanji"). Si può presumere che Pangu e NYVA siano stati inizialmente inclusi in vari sistemi mitologici riproduttori, l'immagine del nudo è apparsa sia nelle regioni sud-orientali delle antiche terre cinesi (ricercatore tedesco V. Mwing), o nel settore della cultura BA Nella provincia del sud-ovest del Sichuan (scienziato americano V. Eberhard) e l'immagine di Panga - nelle regioni sud-china.
La più ampia distribuzione aveva una leggenda sull'eroe culturale di Fusi, apparentemente, le tribù di primo termine e (la Cina orientale, il corso inferiore del fiume Juanhe), che è stato attribuito all'invenzione delle reti da pesca, dei trigazioni di gadetting. God Fusi ha insegnato alla gente la caccia, la pesca, cucinare (carne) in fiamme. Essere inizialmente l'eroe culturale delle tribù e, il cui totem era un uccello, fusibile, forse, apparve sotto forma di un uccello della persona. Successivamente, molto probabilmente alla frontiera della nostra era, nel processo di aggiunta del sistema mitologico generale ha iniziato ad apparire in una coppia con NYVA. Sui rilievi della lapide dei primi secoli n. e. Nelle province di Shandong, Jiangsu, Sichuan Fusi e Nyiva sono raffigurati sotto forma di un paio di creature simili con trogoli umani e code di serpenti (drago), che simboleggia l'intimità sposata.
Secondo i miti su Fusi e Nyva, fissamente fissati nei primi anni '60 del XX secolo in una vita seria di Sichuani, sono un fratello e una sorella che salvarono dall'alluvione e poi sposati per far rivivere l'umanità defunto. Nel scrivere monumenti ci sono solo menzione frammentary che Nyva era la sorella di Fusi (dal 2 ° secolo della nostra ERA), è stata per la prima volta il po 'del poeta del IX secolo Lou Thuna. Il mito dell'inondazione è stato registrato nella letteratura di altri miti ("Shuzzin", Schizin, 11-7 secoli aC).
Si presume che i miti sull'alluvione provenissero dalle tribù cinesi nella zona del fiume Juanhe e Zhejiang, e poi si diffondono ai distretti dei moderni Sichuani. Come il sinistrologo americano D. Bodda, l'inondazione della mitologia cinese non è una punizione inviata da persone per i peccati (quindi è considerato solo nelle versioni moderne del mito su Fusi e Nyuva), ma piuttosto un'idea generalizzata di un certo Caos dell'acqua. Questa è la storia della lotta dell'agricoltura con inondazione per la gestione del territorio e la creazione di irrigazione. Secondo il record in "Shuzzin", un Guzzle entra nella lotta contro un'inondazione, che sta cercando di fermare l'acqua con la meravigliosa terra autodistruttiva (Sizhen) rapita dal sovrano supremo.
Presumibilmente, la base di questa immagine è l'idea arcaica dell'espansione della terra nel processo di creazione di spazio, che incluso nel filo del frenare l'alluvione, che nei miti di solito segna l'inizio di un nuovo stadio nello sviluppo di pace e vita sulla terra. Ma l'inondazione di suo figlio yu. È impegnato nella rovina dei canali, la gestione del territorio, elimina la terra da qualsiasi non polvere (la funzione di purificazione, caratteristica dell'eroe culturale), crea condizioni per l'agricoltura.
Dal momento che l'antico cinese rappresentava la creazione del mondo come una graduale separazione del cielo da terra, poi nei miti ci sono riferimenti al fatto che la prima volta sul cielo poteva essere scalata da speciali scale celeste.
Nei tempi successivi, c'era un'altra interpretazione dell'idea arcaica della separazione del cielo dalla terra. Secondo questa opzione, il sovrano supremo Zhuansui ha comandato i suoi nipoti di Lee e Chuna per tagliare il sentiero tra il cielo e la terra (il primo sollevò il cielo, e il secondo ha dato la terra un libro).
Insieme all'idea delle scale celeste e dei sentieri sul cielo, c'erano anche i miti sul Monte Kunlun (versione cinese della cosiddetta montagna del mondo), che, come lo era, unito la terra e il cielo: c'era Una capitale inferiore del Supreme Supproboard Lord (Shandi).
La base di questi miti è l'idea di un certo "Asse mondiale", che prende la forma non solo una montagna, ma anche la capitale che si accendeva - il palazzo. Un'altra idea della verticale cosmica è incorporata nell'immagine di un albero solare - fusan (lettere ". Supporta un albero di fodera"), che si basa sull'idea del mondo guidato dal mondo. Sull'albero fusan vive il sole - dieci corvi d'oro. Tutti loro sono i figli di Siushci, che vivono dietro il mare sud-orientale.
Secondo Huainanji, il sole è bagnato per la prima volta nel torrente, e poi sorge a Fusan e scende nel cielo. Secondo alcune versioni, il sole è fortunato nel cielo nel carro Soem. A poco a poco, arriva all'estremo ovest, dove si siede su un altro albero solare Jo, i cui fiori sono illuminati dalla terra (presumibilmente - l'immagine dell'alba della serata). Con la presentazione della molteplicità dei soli, il mito della violazione dell'equilibrio cosmico come risultato dell'aspetto simultaneo di dieci soli: arriva una terribile siccità. Consumato dai cieli dello sparatutto e colpisce i nove soli soli dal fiocco. I miti moonar sono chiaramente più poveri solari. Se il sole era associato a un corvo a tre ondulato, allora la luna è inizialmente, apparentemente, con un toak (Triahlap nelle reciezioni tarde) (Huainanji). Si credeva che la lepre bianca vivesse sulla luna, interpretando il farmaco di insulmentazione nel palcoscenico (gli autori medievali hanno visto il rospo come l'incarnazione di un leggero inizio di yang, e la lepre era l'inizio oscuro di yin). La prima fissazione delle immagini delle lepre lunari e dei rospi è un'immagine sul legame funebre (2 ° secolo aC), trovato nel 1971 sotto Changsha ad Hunani.
Se i miti solari sono associati allo sparatutto di Khou e, poi i Moonaries - con sua moglie Chan E (o Han E), che rapiscono la freccia e la droga dell'immortalità e, accettandolo, attrae la luna, dove vive da solo . Secondo un'altra versione, qualcuno ha un enorme albero di cannella inviato alla luna, le tracce dell'ascia che superava nuovamente di nuovo. Questo mito ha sviluppato, apparentemente, già nel Medioevo nell'ambiente taoista, ma l'idea dell'albero della luna è stata registrata nell'antichità ("Huainanji"). Importante importanza per la comprensione della mitologia cinese ha l'idea di palazzi a cinque stelle (pistola): il mezzo, orientale, sud, ovest e nord, che riguardano i simboli di queste aree: Tai e ("grande unità"), qinglong ( "Green Dragon"), Zhuziao ("uccello rosso"), Bayhu ("tigre bianca") e xuan y ("mitalità oscura").
Ognuno di questi concetti era contemporaneamente la costellazione e un simbolo avente un'immagine grafica. Quindi, sugli antichi rilievi, i cerchi raffigurarono le stelle della costellazione di Cinlong e dipinte immediatamente il drago verde, Xuan Y era raffigurato sotto forma di una tartaruga, transito (copulante?) Con un serpente. Alcune stelle erano considerate l'incarnazione degli dei, degli spiriti o del loro habitat. Big Mesman (Baidow) e abitando i suoi spiriti sono stati resi vita e morte, destino, ecc. Tuttavia, queste costellazioni non sono incluse nelle tradizioni mitologiche della trama, e le stelle individuali, ad esempio, Shan nella parte orientale della Piazza e Shan - in Western.
Tra le divinità degli elementi e dei fenomeni della natura, il dio Thunder Laigun è più arcaico. Forse era considerato il padre di Fusi Fusi. Nell'antica lingua cinese, il concetto stesso del "colpo del tuono" (Zhen) è etologicamente connesso con il concetto di "incinta", in cui è possibile vedere le reliquie di idee antiche, in base al quale la nascita del primo Inders era associata a Thunder o Grmovnik, "Gromot Dragon".
Jeroglyph Zhen significava "figlio anziano" in famiglia. Alla fine della nostra era c'erano idee su Laigun come un drago celeste. Nell'aspetto dell'arco del drago curvo con teste alle estremità, i cinesi erano rappresentati da un arcobaleno. Tali immagini sono conosciute attraverso i rilievi han. A giudicare dalle fonti scritte, c'era una divisione nell'arcobaleno-hong - drago-maschio (con la predominanza dei toni della luce) e le femmine del rainbow-drago (con la predominanza dei toni scuri).
C'erano leggende sulla meravigliosa concezione della mitica doccia sovrana di incontrare sua madre con un grande arcobaleno-khong (drago?). Anche il vento e la pioggia erano personificati sotto forma dello spirito del vento (Fenbo) e il Signore della pioggia (Yushi). Fenbo sembrava al cane con un volto umano ("Shan Hai Jing"), secondo altre versioni, era associato a un uccello, forse con una cometa, così come con un'altra creatura mitica, simile a un cervo con una testa di uccello, a Coda di serpente, macchiata, come se il bar (poeta Jin Zho, il 4 ° secolo della nostra era).
Il mondo della terra nella mitologia cinese è principalmente le montagne e i fiumi (la parola medievale di Jiangshan - "fiumi - montagne", che significa "paese", shashui - "montagne - acque" - "Paesaggio"); Foreste, pianure, steppa o deserto praticamente non giocano alcun ruolo.
L'immagine grafica del concetto di "Terra" nell'antica scrittura è stata l'icona dei "mucchi della Terra", cioè, l'identità della terra e la montagna è al centro. Gli spiriti delle montagne erano caratterizzati da asimmetria (a gambe a gambe singole, con un occhio a tre zampe, raddoppiamento dei normali segni umani (ad esempio, a due teste) o una combinazione di tratti animali e umani. La terribile aspetto della maggior parte delle montagne testimonia la loro possibile connessione con gli elementi chtonici. La conferma indiretta di questo può servire come le idee sul Monte Tisca (la Provincia moderna dello Shandong) come luogo di habitat del Signore della vita e della morte (un certo prototipo dell'ospita dell'aldilà), sul mondo inferiore sotto terra, Nelle caverne profonde, l'ingresso a cui si trova sulle cime delle montagne.
Le acque sono presentate soprattutto come creature che hanno pareggi di un drago, pesce, tartarughe. Tra gli spiriti dei fiumi ci sono uomini (lo spirito del fiume Juanhe - Hebo) e la femmina (dea del fiume Lo-Horse, le fate del fiume Syanshui, ecc.). Come gli spiriti dei fiumi, vari recessi annegati sono stati onorati; Quindi, il fiume di tassa Lo era considerato il FUFI a sud, la figlia del mitico Fushi.
I personaggi principali dell'antica mitologia cinese sono gli eroi culturali - i primi erettori presentati negli antichi monumenti storici come veri governanti e scenari nei tempi antichi. Agiscono da creatori di beni culturali e articoli: Fusi ha inventato reti da pesca, Syuzyn - Fire, Shennoun - Un viaggio, ha posato l'inizio dell'agricoltura, la Chiesa dei primi pozzi, ha identificato le proprietà curative delle erbe, organizzavano un commercio mensile ; Huangi ha inventato i mezzi di movimento - barche e carri, oltre a oggetti di abbigliamento dalla materia, iniziò un dispositivo di strade pubbliche. Con il suo nome, associano anche l'inizio del conto degli anni (calendario), e talvolta scritto (secondo un'altra versione, è stato creato da un Tsangtzze a quattro teste).
La fabbricazione di vari navi argillosi, nonché strumenti musicali, era solitamente attribuita a tutti i perni mitici, così come gli strumenti musicali, che è stato considerato nei tempi antichi un atto culturale estremamente importante. In diverse versioni del mito, lo stesso atto è attribuito a caratteri diversi. Ciò dimostra che la relazione tra un certo eroe e il corrispondente atto culturale ha finalmente deciso di non immediatamente che diversi gruppi etnici potrebbero attribuire l'invenzione ai loro eroi. Nell'antico trattato "Guanzi" il fuoco per attrito di un albero sull'albero minato Huangdi, nel saggio antico "heau" ("Plan of the River") - Fusi, e nei commenti "Sitsyzhuan" al "Libro di Cambia "e nei trattati filosofici (" Han Facey "," Huainanji ") - Syuzyn (lettere." Un uomo che ha coniato il fuoco per attrito "), seguita dalla seguente tradizione e sannelina questa impresa culturale più importante.
Tutte queste invenzioni culturali, che sarebbero state attribuite a qualcuno dei primi erettori, riflettono lontano dalle prime idee, poiché gli eroi dei miti producono questi oggetti. Un modo più arcaico per acquisire la loro acquisizione è l'abduzione o l'ottenimento sotto forma di un dono di oggetti meravigliosi dai loro proprietari da un mondo diverso. Solo una reliquia di un mito di questo tipo è preservata - una storia sull'industria del tiratore e la droga dell'immortalità al Wang.
Una visita al tiratore e alla hostess dell'ovest, associata alla mitologia cinese con un paese dei morti, può essere interpretata come una meravigliosa droga nell'aldilà. È in armonia con la natura del pensiero mitologico cinese e in seguito con l'insegnamento taoista, che mira a cercare modi per estendere la vita e raggiungere la longevità. Già in Shan Hai Jin, ci sono un certo numero di record sulla vita immortale in paesi incredibili lontani.
Il Maestro dell'Occidente dell'Unizio del Wenta, a differenza di altri personaggi che avevano tratti pronunciati di eroi culturali, è un tipo completamente diverso di carattere mitico, originariamente, apparentemente, una natura demoniaca. Nei testi arcaici, ha caratteristiche ovvie dello zoomorfismo - la coda del leopardo, le zanne della Tigre ("Shan Hi Jing"), sembra essere colpi di punizione celeste, secondo altre fonti, - vede Mor e malattie. Caratteristiche del Barca e della Tigre, così come il suo habitat in una grotta di montagna, suggeriscono che è una creatura chtonica di montagna.
Un'altra versione demoniaca dell'eroe mitico è il cacciatorpediniere dell'equilibrio cosmico e sociale dello spirito del Gungun dell'acqua e del ribelle Chi Yu. Raffigurato come antagonista - il cacciatorpediniere delle oscurazioni cosmiche, lo spirito zooantropomorfo del Gungung dell'acqua combattuto con lo spirito di fuoco zhuhn. (La lotta di due elementi opposti è uno degli argomenti popolari della mitologia arcaica).
In un secondo mito della battaglia di multi-multi-Coad (in quello che è possibile vedere un riflesso figurativo delle idee arcaiche sulla chiesa del caos) con il Sovrano Huandhi, la personificazione dell'armonia e dell'ordine, è già raffigurata Non come una lotta di due eroi mitici, simboleggiando gli elementi opposti, ma come una lotta per il potere dei leader diverse tribù, descritte come una specie di concorso nel potere dei signori degli elementi nello Spirito della lotta Shamansky ( In particolare, lo spirito del vento Fenbo e il Signore della pioggia di Yushi dalla Chiesa della Chiesa e del demone della siccità della siccità, la figlia Huandi, sul lato del Padre). La pioggia della siccità, il vento, la nebbia e l'Huangdi come il supremo divino prende la cima sopra il chi yu. In generale, la guerra di Huangi con chi yu, tipologicamente simile alla lotta di Zeus con Titani in mitologia greca, può essere rappresentato come un wrestling di paradisiaco (Huangy) con Chtonic (Chi Yu).
Un posto speciale nell'antica mitologia cinese è occupata da immagini dei governanti ideali dell'antichità, in particolare di Yao e del suo successore. Yao, come suggerisce uno scienziato giapponese Mitara Masaru, era originariamente una delle divinità solari e pensò nella comparsa dell'uccello, in seguito si trasformò nel righello della terra.
Le immagini iniziali sparse della mitologia delle singole tribù antiche cinesi e gruppi tribali sono stati gradualmente piegati in un unico sistema, che ha contribuito allo sviluppo di idee filosofiche naturali e, in particolare, di vari sistemi di classificazione, tra cui il più grande valore aveva un cinque Sistema consegnato - su cinque elementi. Sotto la sua influenza, il modello a quattro volte del mondo si trasforma in cinque punti di riferimento corrispondenti a cinque membri nello spazio (quattro lati della luce + centrale o centrale), il sovrano supremo paradisiaco è ora riconosciuto come un centro divinità.
Nelle iscrizioni sulle ossa gadavali dell'era di Shanin (16-11 ° secolo alla nostra era), troviamo il segno "di", precedentemente "titolo" per le anime dei governanti defunti e corrispondenti al concetto di "Divine Antenator" "Santo antenato". (Etimologicamente, la contea della contea della contea stessa, come scienziato giapponese Kato Tsungaat, ha un'immagine dell'altare per il sacrificio.
Nell'era di Zhou (11-3 secolo alla nostra era) nell'antica Cina, il culto di Tian (Heaven) si sta anche sviluppando come un certo anziano, portando a tutto ciò che accade sulla Terra. Tuttavia, i concetti di Shandi e Tian erano molto astratti e potrebbero essere facilmente sostituiti da immagini di specifici personaggi mitici, che accade con il design della presentazione di cinque sovrani mitici. Si può presumere che l'idea di Sanhuang - tre sovrani mitici siano registrati in monumenti scritti - tre sovrani mitici - Fusi, Suyzhen e Shennune (ci sono altre opzioni) è una riflessione di un altro sistema di classificazione (Ternario) che ha portato al Medioevo alla comparsa di tre immagini mitiche sovrane - Sky (Tianhuang), Terra (Dihuang) e persone (Jonghuang).
Nel numero di cinque mitiche sovrane incluse: il Signore Supremo del Centro - Juandi, il suo assistente è il Dio della terra del piatto, il suo colore - giallo, sotto il suo patrocinio era il tempio del sole, molte costellazioni della parte centrale del cielo erano correlati con lui, così come un grande orso, pianeta Tianxin (Saturno); Il Signore di East - Tiaho (è Fusi), il suo assistente è lo spirito verde dell'albero Gowman, il Romovnik Laigun e lo spirito del vento Fenbo, la costellazione nella parte orientale del cielo e il pianeta Susin (Giove) , corrisponde a primavera e verde; Il Signore del Sud - Yandi (è Shennun), il suo assistente - lo spirito rosso del fuoco Zhuzun, corrisponde a varie costellazioni nella parte meridionale del cielo, così come inosinante del pianeta (); La divinità dell'ovest - Shaohao (il suo nome "piccola luce" si oppone al nome del Signore dell'est - "grande luce"), il suo assistente - lo spirito bianco di Jushou, con lui console nel cielo occidentale e nel pianeta Taiya (Venere); Il Vladyka del Nord - Zhuansen, il suo assistente - lo spirito nero di Suanmin, sotto il suo patrocinio c'erano i templi della luna e il Signore della pioggia di Yushi, la costellazione nella parte settentrionale del cielo, così come il pianeta chensin (Mercurio).
Conformemente a una classificazione di cinque, ciascuno dei signori mitici come il signore dell'ultimo lato corrispondeva e un certo primario, così come il periodo dell'anno, il colore, l'animale, parte del corpo, come il fusibile - legno, dagli animali - Drago, dai fiori - Verde, dalle stagioni - Primavera, dalle parti del corpo - milza, dalle armi - sequenli; Zhuan's - Acqua, nero, inverno, tartaruga, intestino, scudo, ecc. Tutto ciò testimonia l'aspetto di un sistema gerarchico piuttosto complesso, in cui tutti gli elementi sono in interazione costante e la possibilità di trasferire le stesse idee con l'aiuto di vari Codici ("spaziali", "calendario", "animale", "colore", "anatomico", ecc.). È possibile che la base di questo sistema di opinioni sia l'idea dell'origine delle persone e dello spazio dai parameti.
La razionalizzazione di antiche rappresentazioni mitologiche contemporaneamente andava sia in termini di classificazione genealogica. L'antico governante cominciò a essere considerato Fusi, seguito da Yandi (Shennung), Huangi, Shaohao, Zhuangsyu. Questo sistema gerarchico è stato preso in prestito storicamente e ha contribuito all'ulteriore evgerizzazione di eroi mitologici, specialmente dopo la formazione dell'impero han, quando i miti genealogici cominciarono a essere utilizzati per sostenere il diritto al trono e la prova dell'antichità dei singoli clan.
La maggior parte delle scene mitologiche viene ricostruita sui monumenti del IV secolo alla nostra ERA e in seguito. Questo è evidenziato da "Domande al cielo" ("Tien Wen") Qui Yuan, pieno di smarrimento sulle trame di miti antichi e contraddizioni in loro.
Successivamente, nel 1 ° secolo della nostra era, il Filosofo Polathist Van Chun ha dato le critiche del pensiero myto-poetico dal punto di vista del razionalismo ingenuo. La morte e l'oblio di antichi trame mitologici, tuttavia, non significò la cessazione del mito nella tradizione tradizionale orale e l'emergere di nuovi eroi mitici e dei testicoli su di loro. Allo stesso tempo, il processo di antropomorfizzazione attiva degli antichi eroi era. Quindi, il wang della creatura zoo-antropomorfo nell'arte e nella letteratura si trasforma in una figura antropomorfa, anche, apparentemente, bellezza (nella letteratura). Accanto a lei sul sollievo inan (Shandong, il 2 ° secolo della nostra era) è uno spirito di tigre - lo spirito dell'Occidente, che assumeva le sue caratteristiche animali (allo stesso modo alla "vita del Wang" Huan Lina, 2 secolo di la nostra era). Nell'era di Han, il coniuge dell'ovest, il Vladyka appare East - Dongwangon. La figura è simulata secondo il campione della divinità femminile più antica, è particolarmente evidente nella sua descrizione nel "Libro di Divino e sorprendente" ("Shen e Jing"), progettato per imitare il "Libro delle montagne e dei Mari" , dove lui, in contrasto con rilievi, ha una vista zooantropomorfo (volto di uccello, coda tigriata).
I primi miti della Cina sono narrati dalla creazione del mondo. Si ritiene che sia stato creato dalla grande divinità di Pan-Gu. Nello spazio regnò il caos originale, non c'era il cielo, nessuna terra, nessun sole splendente. Era impossibile determinare dove la parte superiore, e dove il fondo. Non c'erano feste del mondo. Cosmos era un uovo grande e forte, entro il quale c'era solo oscurità. In questo uovo e vissuto pan-gu. Molti migliaia di anni trascorsero lì, tormentato dal caldo e dalla mancanza di aria. Stanco di una tale vita, Pan-Gu ha preso un'enorme ascia e li ha colpiti sul guscio. Dalla colpire, si divise, divisa in due parti. Uno di loro, pulito e trasparente, trasformato nel cielo, e la parte buia e pesante divenne la terra.
Tuttavia, Pan-Gu aveva paura che il cielo e la terra sarebbero tornati insieme insieme, così cominciò a tenere il suo cielo, ogni giorno si stava diventando più forte di lui.
18 mila anni Pan-State ha tenuto un arco celeste fino a quando non si è indurito. Assicurarsi che la Terra e il cielo non sarebbero mai entrati in contatto, il gigante lasciava andare e decise di rilassarmi. Ma, tenendolo, Pan-Gu ha perso tutta la sua forza, così immediatamente cadde e morì. Prima della morte, il suo corpo è stato trasformato: gli occhi divennero il sole e la luna, l'ultimo sospiro - il vento, il sangue scorreva sul terreno sotto forma di fiumi, e l'ultimo grido divenne tuonato. Quindi i miti dell'antica Cina descrivono la creazione del mondo.
Mito su Nyuva - Dea, ha creato persone
Dopo la creazione del mondo, i miti della Cina sono narrati sulla creazione delle prime persone. La dea Nyva, vivendo in paradiso, decise che non c'era abbastanza vita sulla terra. Camminando vicino al fiume, vide il suo riflesso nell'acqua, prese un po 'di argilla e cominciò a scolpire una bambina. Dopo aver terminato il prodotto, la dea la condusse con il respiro, e la ragazza è venuta alla vita. Seguendola, Nyiva è stata accecata e rianimava il ragazzo. Quindi apparve il primo uomo e una donna.
La dea continuò a scolpire le persone, volendo riempirle il mondo intero. Ma questo processo era lungo e noioso. Poi prese il gambo del loto, guardò in argilla e lo scosse. Piccoli grumi di argilla volarono a terra, girando in persone. Spaventato che avrebbe dovuto scolptarle di nuovo, ordinò le creazioni creando la loro prole. Questa storia è raccontata dai miti della Cina circa l'origine dell'uomo.
Il mito di Dio Fusi, che ha imparato le persone a catturare il pesce
L'umanità creata dalla dea di nome Nyuva viveva, ma non si è sviluppata. Le persone non potevano sapere nulla, hanno appena raccolto i frutti dagli alberi e cacciati. Poi il Dio celeste Fusi ha deciso di aiutare le persone.
I miti della Cina dicono di vagare per un lungo periodo di pensiero, ma improvvisamente una carpa grassa saltò fuori dall'acqua. Fusi lo prese a mani nude, preparati e mangiati. Mi piaceva il pesce, e decise di insegnare alle persone a prenderla. Sì, solo il dio dei draghi di Lun-Wan, che aveva paura dei draghi, aveva paura che avrebbero mangiato tutto il pesce sulla terra.
Il re dei Dragons offriva di divieto di persone che catturano pesci a mani nude e fusi, pensando, concordato. Molti giorni rifletté su ciò che può prendere pesce. Alla fine, camminando attraverso la foresta, Fusi vide un ragno che frustava una ragnata. E Dio ha deciso di creare reti da Lian in sua somiglianza. Avendo imparato a pescare, Wise Fusi ha immediatamente parlato della sua apertura alle persone.
La pistola e yu stanno lottando con un'inondazione
In Asia, i miti dell'antica Cina sugli eroi Gune e Yue, che hanno aiutato le persone, sono ancora molto popolari. È successo sulla disgrazia della terra. Per molti decenni del fiume, il fiume versato liberamente, distruggendo i campi. Molte persone sono morte, e decisero in qualche modo scappare dall'attacco.
La pistola dovrebbe essere inventata come proteggere contro l'acqua. Decise di costruire dighe sul fiume, ma mancava pietre. Poi la pistola ha fatto appello all'imperatore celeste con una richiesta per dargli una pietra magica "Sizhen", che potrebbe erigere le dighe in un momento. Ma l'imperatore lo ha rifiutato. Poi la pistola ha rubato una pietra, costruita una diga e un ordine restaurato sulla Terra.
Ma ho parlato del sovrano per il rubare e ho preso la schiena di pietra. Di nuovo i fiumi hanno allagato il mondo, e le persone arrabbiate sono state eseguite. Ora suo figlio yu ha dovuto sistemare tutto. Chiese di nuovo a Sizhen, e l'imperatore non li ha rifiutati. Yu ha iniziato a costruire dighe, ma non hanno aiutato. Poi, con l'aiuto della tartaruga celeste, decise di volare tutta la terra e fissare il letto del fiume, mandandoli al mare. I suoi sforzi sono stati incoronati con successo, e ha sconfitto l'elemento. Nel premio, gli abitanti della Cina hanno fatto il suo righello.
Great Shun - Emperatore cinese
I miti della Cina sono narrati non solo sulle divinità e delle persone comuni, ma anche dei primi imperatori. Uno di loro è diventato Shun - il saggio sovrano, su cui dovrebbero essere uguali altri imperatori. È nato in una famiglia semplice. Sua madre è morta presto, e suo padre si è sposato di nuovo. La matrigna non è stata in grado di mentire allo shun e voleva ucciderlo. Pertanto, ha lasciato la casa e andò alla capitale del paese. Era impegnato nell'agricoltura, nella pesca, nella ceramica. Le voci sull'adolescenza del giovane raggiunsero l'imperatore Yao, e lo ha invitato al suo servizio.
Yao voleva immediatamente fare un petto con il suo erede, ma prima di aver deciso di sperimentarlo. Per questo, gli diede a sua moglie contemporaneamente due figlie. Per ordine di Yao, osa anche i malstici cattivi che hanno attaccato le persone. Shun li ordinò di proteggere i confini dello stato dai fantasmi e dai demoni. Allora Yao gli ha dato il suo trono. Secondo la leggenda, le regole di Shun Mudro per quasi 40 anni ed è stata onorata dal popolo.
Miti interessanti della Cina ci dicono di come il mondo ha visto persone antiche. Non conoscendo le leggi scientifiche, credevano che tutti i fenomeni naturali siano gli atti dei vecchi dei. Questi miti costituivano anche la base di antiche religioni che esistono ancora.
Gli antichi miti della Cina descrivono la storia dell'antica civiltà della Cina dalla nascita dell'universo. Sarebbe possibile dire che dal momento della grande esplosione, ma questo fa parte della moderna mitologia scientifica, e negli antichi miti della Cina l'universo è descritto come una sorta di uova che si spegneva dall'interno. Forse se in quel momento esisteva un osservatore esterno, per lui sembrerebbe un'esplosione. Dopo tutto, l'uovo era pieno di caos.
Creazione e cielo della Terra
Da questo caos, con l'aiuto delle forze dell'universo Yin e Yang è nato Pangu. Questa parte degli antichi miti della Cina è completamente combinata con un moderno mondo scientifico su come la molecola del DNA è stata accidentalmente ottenuta dal caos degli elementi chimici sulla Terra. Quindi, secondo la teoria dell'origine della vita adottata nell'antica civiltà cinese, tutto è iniziato con Pangu, che ha rotto l'uovo. Secondo una delle versioni di questo antico mito, Pangu ha usato l'ascia, con il quale è stato spesso raffigurato su oggetti antichi. Si può presumere che questo strumento sia stato creato dal caos circostante, diventando il primo argomento materiale.
Il caos scoppiava fuori dall'uovo, diviso in elementi leggeri e pesanti. Più precisamente, gli elementi luminosi sono saliti e formavano il cielo - un inizio luminoso, una proteina (yang) e pesante cadde giù, e creò il terreno - fangoso, tuorlo (yin). È difficile non notare una certa relazione degli antichi miti della Cina e della spiegazione scientifica della creazione del sistema solare. Alla quale il nostro sistema planetario è stato formato da una nuvola caotica rotante di gas e elementi pesanti. Sotto l'azione di rotazione, elementi pesanti accumulati più vicino al centro, attorno alle ragioni naturali che sono apparse durante le ragioni naturali (che non discuteremo qui) del sole. Hanno formato pianeti solidi e elementi leggeri, accumulati più vicino al bordo - Giants Gaza (Giove, Saturno, Nettuno ...)
Ma torniamo alla teoria dell'emergere della vita presa nell'antica civiltà della Cina, al fatto che la nostra scienza chiama la mitologia. Quindi, gli antichi miti della Cina sono raccontati su come Pangu, essere il primo e solo abitante del nuovo universo, farcito con le gambe a terra, si diresse verso il cielo e cominciò a crescere. Entro 18.000 anni, la distanza tra il cielo e la terra è aumentata di 3 metri ogni giorno fino ad oggi ha raggiunto oggi. Dopodiché, il corpo di Panga si è rotto e reincarnato in un mondo intero. Il suo respiro è diventato vento e nuvole, torso con mani e gambe - enormi montagne e quattro lati del mondo, sangue - fiumi, carne - suolo, pelle - erba e alberi ... l'antica civiltà della Cina conferma così i miti di altre nazioni In cui il nostro pianeta è dato il ruolo. Creatura vivente o organismo.
Creazione di persone
Secondo le antiche leggende, quando la Terra era già separata dal cielo, era tutto - le maestose montagne si alzarono su di esso, i fiumi scorrevano, pieni di pesci, foreste e steppe erano pieni di animali selvatici, ma il mondo era ancora incompiuto senza una razza umana.
Come in varie versioni religiose, nell'antica Cina, credevano che le persone fossero create da argilla. Nel trattato II secolo, il "significato generale delle dogane" è scritto che il creatore delle persone è diventato Nyva - il grande spirito delle donne. Negli antichi miti della Cina, Nyuvi vide un paesaggio del mondo, e quindi la raffigurato con un carbonio di misurazione in mano o, come la personificazione della femmina iniziare Yin, con il disco della luna. NYVA raffigurato con il corpo umano, le gambe di uccello e una coda di serpente. Prese la manciata di argilla e cominciò a scolpire le figure, venivano in vita e sono diventate persone.
NYVA ha capito che non avrebbe avuto abbastanza forza o il tempo di fare che tutte le persone potessero inalare la terra. E poi ha esteso una corda attraverso l'argilla liquida. Quando la dea scosse la corda, i pezzi di argilla volarono in tutte le direzioni. Cadendo a terra, si sono trasformati in persone. Ma Toli a causa del fatto che non erano accecati a mano, le forze perché l'argilla della palude, tuttavia, differiva nella sua composizione, da quella che era accecata dal primo popolo, ma gli antichi miti della Cina sostengono che le persone più veloci creare significativamente diverso da fatto a mano. Pertanto, si ritiene che sia ricco e notevole - queste persone sono create dagli dei dabire dalla terra gialla, mentre le persone povere e insignificanti sono create con l'aiuto di una corda.
Successivamente, le creature di Nyuva hanno permesso di moltiplicare in modo indipendente. Vero, prima di ciò, consegnò loro la legge sulle responsabilità di entrambe le parti del matrimonio, che nell'antica civiltà della Cina osservava rigorosamente. Per i cinesi, Nyuva era considerato un patrocinio di matrimoni, che potrebbe salvare una donna dalla sterilità. La divinità di Nyuva era così forte che anche dai suoi tirocini nascevano 10 divinità. Ma i meriti di Nyuva non finiscono.
L'antenato di Nyiva protegge l'umanità
Nyuva ha vissuto per un po 'di tempo tranquillamente, non conoscendo le preoccupazioni. Ma la terra che le persone sono già state sistemate da lui sono cresciute grandi disastri. In alcuni punti, il cielo è crollato, e c'erano enormi buchi neri lì. Lo spirito del fuoco Zhuzun ha generato lo spirito di Gungun, la lotta con cui occupò un grande posto in antica mitologia. Gli antichi miti della Cina descrivono un incidente incidente e il calore, che trapanarono attraverso di loro, oltre a un incendio che copriva la foresta sulla terra. Le depressioni erano formate nel terreno attraverso le quali è stata appesa le acque sotterranee. Due opposti che caratterizzano l'antica civiltà della Cina, due elementi, ostili l'uno all'altro, l'acqua e il fuoco hanno pettinato i loro sforzi per distruggere le persone.
Vedendo come la creazione umana soffre, NYVA, come un vero paesaggio del mondo, cominciò a lavorare per "rattoppare" il cielo procedendo. Raccolse pietre multicolori e si sciogliendo in fiamme, ha compilato la massa risultante dei buchi celesti. Per rafforzare il cielo, Nyuva tagliò quattro gambe da una gigantesca tartaruga e mettele in quattro parti della terra come backup che sostengono il cielo. Il cielo si è rafforzato, ma non è tornato al suo precedente stato. Affumì un po 'in qualche modo, ma in realtà può essere visto sul movimento del sole, della luna e delle stelle. Inoltre, il sud-est del regno del Medio ha formato un enorme wpadin, che è diventato l'oceano.
Ksenia è fantastico. Grande epoca.