Cultura del Kievan rus. Arte di Kiev Rus

La cultura del Kievan Rus è un insieme di tutti i valori materiali e spirituali accumulati nel processo di sviluppo dei principati russi dal momento della nascita dello stato nel X secolo e fino al 13 ° secolo inclusi.

La cultura e la vita dei Rus di Kievan sono costituiti da tradizioni pre-cristiane e paganesimo, che si sono trasformati dopo il battesimo della Russia.

Scrittura

Uno dei principali indicatori della propria cultura sta scrivendo. In Russia, scrivendo nella sua comprensione moderna apparve nel X secolo, ma nel IX secolo dai monaci Kirill e mitodia hanno creato un alfabeto, che è stato quindi trasformato in cirillico (che è usato da questo). Lo sviluppo attivo della cultura dei RU di Kievan, compresa la scrittura, iniziò dopo l'adozione del cristianesimo.

Le prime testimonianze di scrittura sono diventate diplomi betulle - pezzi di Berestov con note estinte o disegnate sulla vita di tutti i giorni. I primi libri erano le cronache dello stato, così come la Bibbia. Prima dell'adozione della tecnologia della tipografia, i libri sono stati riscritti da manualmente dai monaci che spesso hanno aggiunto i loro commenti e commenti al testo, a causa dei libri riscritti potrebbero essere molto diversi dall'originale.

Lo sviluppo della scrittura ha portato all'aspetto del primo istituzioni educative, così come l'emergere della letteratura. Una fase importante nella formazione della cultura del Kievan Rus è stata la scrittura e l'accettazione del primo arco di legge - "Russian Truth".

Architettura

La peculiarità della cultura del Kievan Rus era il suo orientamento religioso. Per il cambiamento architettura in legno Costruzione di pietra è arrivata. I templi di pietra sono stati sviluppati attivamente in cambio di chiese di legno. Le tradizioni architettoniche di costruzione in pietra in Russia sono state formate sotto l'influenza dell'architettura bizantina, perché proprio, le prime chiese di pietra furono costruite sulla base dei progetti di architetti bizantici.

989 - Costruito la prima chiesa di pietra a Kiev.

1037 - La fondazione della cattedrale di Sofia a Kiev, uno dei rappresentanti più luminosi dell'architettura in pietra del Kievan rus.

Pittura

Il battesimo della Russia, che ha dato impeto allo sviluppo della cultura spirituale e materiale del Kievan Rus, ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della pittura. C'erano tipi di arte di belle arti come affresco e mosaico, che cominciarono a decorare la chiesa. Inoltre, un iconist è apparso in Russia, che ha iniziato a prendere uno dei luoghi più notevoli della cultura.

Lo standard del dipinto dell'icona proveniente da Byzantium e i primi pittori di icone dei Maestri in Russia stavano visitando i greci, da cui i maestri russi hanno adottato abilità. Inoltre, i greci hanno portato con loro l'arte della pittura, che decorava le pareti dei templi. Affreschi e a seconda della loro posizione, raffigurati piatti biblici O trame dalla vita di tutti i giorni.

Alla fine del 12 ° secolo, la pittura ha sviluppato così tanto che diversi centri pittoreschi in Russia hanno iniziato a evidenziare, ognuno dei quali ha avuto le proprie tradizioni e caratteristiche.

Arte decorativa e applicata

Oltre alla pittura in Russia, sono state fortemente sviluppate le cose decorative e applicate e applicate, le cose uniche dallo smalto, i giocattoli di argilla con pittura speciale, gioielli e molto altro sono stati creati. Molti degli stili di dipinti e artigianato esistenti sono rimasti poi fino ad oggi. Le principali trame per la pittura DPI erano epiche, racconti e trame dal folklore.

Folclore

Il folclore in Russia era molto sviluppato e aveva grande valore Per la cultura del Kievan Rus. Dal momento che antichi tempi, varie leggende e leggende furono trasferite alla bocca. Posto speciale occupato poesia rituale - Cospirazione, canzoni, incantesimi. Chastushki, Procanza, Pestup e molto altro ancora sviluppati attivamente sviluppati.

A metà del nono secolo apparve nuovo genere - EPOS, che ha raccontato le avventure di grandi eroi, su battaglie e conquiste. Molto più tardi, l'epico orale del popolo e gli impepitosi erano basati sulla base delle prime opere letterarie, compresa la famosa "parola sul reggimento di Igor".

Con lo sviluppo della scrittura e della letteratura, il folklore non solo non è scomparso, ma ha continuato a svilupparsi attivamente.

In generale, i seguenti eventi hanno avuto un enorme impatto sulla cultura del Kievan Rus:

• Aspetto della scrittura;
• Nucleazione di stato;
• La formazione del cristianesimo.

introduzione

Folclore di Kievan Rus

Teatro della civiltà russa nel periodo di Kiev

Letteratura antica Russia

Conclusione

Applicazioni

introduzione

Nel periodo di piegatura e il periodo di massimo splendore del feudalesimo in Russia (X - XVIIIV.) L'arte è stata formata sulla base dei risultati cultura artistica Genitore orientale slavo e che viveva a loro su queste terre di Scitti e Sarmatov. Naturalmente, la cultura della tribù e la regione avevano le proprie caratteristiche distintive e ha sperimentato l'influenza del terreno e degli stati vicini. Particolarmente tangibile è stata l'influenza di Bisanzio dall'adozione del cristianesimo (988). Insieme al cristianesimo, la Russia percepiva le tradizioni dell'antico, principalmente greco, cultura.

È importante notare che l'arte russa del periodo del Medioevo ha formato la lotta di due stili - il patriarcale e feudale, e due religioni - il paganesimo del cristianesimo. E come tracce dello stile di vita del patriarcato per un lungo periodo tracciata dall'art feudale rus.E il paganesimo si ricorda in quasi tutti gli Erinovakh. Il processo di costruzione del paganesimo era uno spontaneo, ma i tentativi sono stati fatti per ridisegnare una nuova religione, rendono vicino, accessibile alle persone. Non era a caso che il Capitis pagano non fosse accidentalmente; Era penetrato da elementi di detriti folk, e alcuni santi cominciarono ad attribuire il ruolo dei vecchi dei.

Avere percepito il cristianesimo, la Russia, naturalmente, le fondamenta percepite del linguaggio della cultura. Ma queste basi sono state riciclate e in promozione delle proprie forme nazionali specifiche e profonde. "Abbiamo preso da Byzantiyaviagelia e tradizione", ha scritto A.S. Pushkin. Naturalmente, come qualsiasi arte di Ephoshisniewiczz, l'arte dell'antica Russia segue una certa tracciata di Canon in forme architettoniche, e in iconografia - nella pittura. Anche i campioni sono stati creati, "The Knuckles", "Originale," viso e intelligente (nel primo è stato dimostrato, come dovrebbe essere scritto, in secondo luogo, è stato "interpretato", è stato detto), ma anche seguendo il seguente, e nonostante loro di prendersi la ricca identità creativa dell'artista. Affidarsi alle antiche tradizioni dell'arte orientale dell'Arte dell'Europa orientale, i Maestri russi per gestire la propria arte nazionale, arricchire la cultura europea con nuove, intrinseche in Russia forme di templi, peculiare Pitture murali e un dipinto di icone, che non è confuso con bizantino, nonostante la comunità dell'iconografia e l'immagine apparentemente visibile.

Nel distretto di Domongolskaya, Kiev - "la madre delle città dei russi", come lo chiamavano nei tempi antichi, confrontandolo sulla bellezza e sul significato con Costantinopoli. La sua posizione geografica all'incrocio dei percorsi commerciali dei paesi scandinavi a sud, al re - Hrad, da ovest, dalla Germania, a Khorezma. Principe Vladimir e suo figlio Yaroslav Kiev Rus divenne uno stato forte sconosciuto slavanym orientale. L'uomo russo si è tenuto in paura e bizantino, e Khazar. Gli slavi occidentali stavano cercando amicizia con la Russia, si concludono gli imperatori tedeschi. I principi russi hanno dato le loro figlie di sposare i sovrani stranieri. La posizione internazionale di Kievan Rus era un tacket.

Questo documento riflette le principali direzioni dell'arte di Kyivskiyvyi: folclore, musica, teatro, architettura, arte visiva (iconografia), letteratura.

Per fare ciò, la letteratura di tali autori come Barskaya è stata utilizzata., Lebedeva Y.l., Muravyev A.V. altro.

La lingua è principalmente un mezzo di comunicazione tra le persone. Ha un legame con il gruppo sociale: e con l'ambiente più vicino: la famiglia torna indietro, è un gruppo sociale più ampio - la tribù, una nazione. Nella società, la lingua viene eseguita da funzioni ufficiali, servendo la Chiesa, lo stato, la giustizia. Nella fase della "lingua letteraria", diventa uno strumento di educazione, scienza, letteratura.

Prima di raggiungere questa fase culturale finale, la lingua è un processo esperto di sviluppo interno, essendo un mezzo per esprimere individui e gruppi durante il funzionamento e la ricreazione. I prodotti di tale auto-espressione stanno contemporaneamente chiamando "folclore". Gli echi di questo antico poetico tradizionalmente tradizionalmente tradizionalmente nell'ambiente contadino, almeno in Russia, e quindi il teatro "folklore" divenne quasi sinonimo del concetto di "letteratura popolare", denotando le opere letterarie delle classi inferiori. Nel periodo antico, è stata la situazione, poiché lo sviluppo di abilità creative nel campo della letteratura era basata sulla collaborazione di tutti i gruppi sociali. Nel periodo di Kiev, dopo l'introduzione di testi scritti sulla Rusichritismo e l'emergere di testi scritti, in arte letteraria, formata il dualismo formato. Quanto formula magistralmente questo romanzo Jacobson:

"Per molti secoli, la letteratura scritta russa è rimasta pienamente la prerogativa della Chiesa: con tutta la sua ricchezza e di alta qualità, l'antica eredità letteraria russa quasi tutto è composta da persone di propria vita e piosa, leggende religiose, preghiere, sermoni, teologali stress e cronache in stile monastero. Tuttavia, l'antico popolo russo con una letteratura sospesa, originale, diversa e altamente artistica, ma l'unicità della sua distribuzione era una presentazione orale. L'idea di usare le lettere della poesia luminosa era assolutamente estranea alla tradizione russa e mezzi espressivi di poesia erano inseparabili dal patrimonio orale e dalla tradizione orale "/\u003e.

Il componente principale del folklore russo è la canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Il proverbio russo non dice: "Non puoi buttare fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, l'intero corso della loro vita è scritto nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folklor russo ha accompagnato il popolo russo in tutta la storia, e solo al tempo recentemente, le fonti del folclore hanno iniziato a riabilitare l'impatto della civiltà industrializzata e meccanizzata. Nei villaggi, specialmente nel nord della Russia, gli Osservatori degli Antichi sono ancora onorevoli.

Non contare le "parole sul reggimento di Igor", che, ovviamente, non creò un "popolo", ma un creatore separato che apparteneva alla classe di aristocrazia, il primo testo scritto del poema folcloristico russo, versetto spirituale, Date dal quindicenstall. Il più antico dei famosi manoscritti di ballatori popolari russi, apparentemente, è stato creato nel 1619 per Richard James, laureato di Oxford, che ha servito come mercanti di cappella inglese in Russia. Gli inglesi appartengono così all'onore del primo studio del folklore russo. James Manoscritto contiene solo sei canzoni.

La maggior parte di noi opere famose del folklore russo, nel numero della prosa delle persone, come le fate magiche, registrate per iscritto o nell'ultimo Tempo, nella versione audio per il diciottesimo, diciannovesimo del ventesimo secolo. Pertanto, non ci sono prove formali per uscire da questi materiali, ad eccezione della data del record, che è nella maggior parte dei casi relativamente freschi.

Per alcune canzoni epiche, la prima data di creazione può essere il contesto. Quindi, la canzone sulla morte del governatore Skopina-Shuisky, una delle James registrata, non poteva certamente apparire prima del 1610, le date della morte del governatore. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, questo metodo è inaffidabile. Alcuni epici, cantando il principe Vladimir potrebbero essere creati nel suo tempo, ma è impossibile essere mantenuti che abbiamo il testo iniziale.

Quindi, prova a scegliere tra le fondamenta generali un'antica parte di Pholkloclore russo che può essere attribuita con sicurezza al periodo di Kiev, valido il più alto grado di compito difficile. Possiamo essere sicuri che i pilastri di uno o di un altro popolo siano molto antichi, ma è improbabile che ci riusciremo a dimostrarlo in ogni caso particolare. Non è meno ovvio che le radici del folclore, compresa l'arte popolare russa, vai in profondità Storia - in molti casi molto più lontano dal periodo di Kiev. Di conseguenza, l'immagine della civiltà di quel periodo sarà incompleta, se si parte al di fuori della considerazione del Pholklore, e persino l'ipotetica datazione di alcune canzoni è meglio ignorare il soggetto.

Ovviamente, alcune canzoni rituali originariamente accompagnate da simboleggiano le varie fasi del ciclo agricolo, molto antico. I padrini di convinzioni pagane, culto del sole e della terra, sono considerate in molte vite. Questo gruppo comprende canzoni che eseguivano durante i festival in occasione del solstizio d'inverno (passi), l'equinozio di primavera (carnevale), estate celeste (seme o russo) e il solstizio autunnale. Dopo l'introduzione delle precedenti festività pagane, le precedenti festività pagane sono state combinate con le canzoni cristiane e testurizzate sono cambiate di conseguenza, le vecchie canzoni del Boly stanno ora giocando inni di Natale. In molti casi, prova di antica origine, oltre ai suoi contenuti, è un'antica forma melodica. In generale, c'è una specie di prove indirette che molte canzoni rituali russe emergere il periodo di Kiev, se non prima. Una parte importante delle canzoni rituali è canzoni ciclsole, che corrisponde a cerimonie complesse che accompagnano l'antico rito del matrimonio, ancora eseguita nell'ambiente contadino. Ogni azione è crucializzata da una canzone speciale. Alcuni molto allegri, altri tristi persino tristi.

Le canzoni epiche (antichità, epiche), che nel contenuto possono essere utilizzate dal periodo di Kiev, sono piuttosto numerose. Queste poesie sono solitamente dedicate al seguente potente Bogatityrey.Chi ha difeso la terra russa dai nomadi della steppa. In alcuni casi, il nemico dell'eroe - zhidovin (ebreo). Certo, qui è il modo in cui la lotta dei russi con Khazars. In molti casi, tuttavia, il nemico nella divergenza dei testi - Tatar, che per il periodo di Kiev, ovviamente, sarebbe un anacronismo, dal momento che i TATAR - come i mongoli furono chiamosi in Russia - apparvero solo a Thirethovek.

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente il proudnikovyar del santo. Sebbene siano sempre pronti a difendere il principe e il suo stato, nella loro crescenza, comunicano con lui in un amichevole, a volte punteggiano il principe ed Eger. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. L'Elliesty di loro è il Muromets di Ilya, un grande uomo potente di origine contadina, senza paura, ma senza tracce di civiltà. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyharin, un uomo nessunontico. Un altro personaggio popolare dai ritratti dei ritratti di Bogatirai Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza.

Altri epichepoam sono stati successivamente aggiunti al ciclo di Vladimir, tra cui la leggenda di Volkh Veslavich, descrivendo le avventure delle principesse di Polotsk, e il poema del Duke Stepanovich, che era piegato in Galizia dal secolo torsione e riflette le strette collegamenti di questo Principato con l'impero bizantino. Il poema di Sadko, la precedente versione di cui, apparentemente, è stata creata dal XII secolo, un tipico lavoro di Novgorod. Il suo eroe non è una steppa Bogatyr, ma un commerciante della catena; Ricchezza, e non una prodezza militare attribuisce un sapore di storia.

Un altro Epico Novgorod - su Vasily Buslaev - un amico completamente amico. Vasily Vasil (decrescente da vasily) uno degli uomini sfrenati della città della Repubblica; è sempre alla ricerca di avventure e non riconosce alcuna autorità. GRATUITO, onne riverente di fronte alla Chiesa, non è superstizioso, come dice il poeta: "non crede al sonno Niv, né a Chole".

Tornando alla "Steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turistico. Quindi, ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos del persiano "Shahnam". Forse i circolati erano un legame tra membri e poesie persiane, le effettive influenze del Circassian hanno anche letto anche canzoni epiche russe sbiadite. È interessante notare che l'eroe di uno degli antichi russiansbyby si chiama Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa ./\u003e La fiaba è stata insolitamente popolare nei popoli russi della lunghezza della storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e diverso. Ci sono due generi principali di fiabe: magia e satirico. Le fiabe magiche, con i loro tappeti-aeromobili, tovaglie di auto-balle, ecc., Roots, forse la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che sarebbero più facili per la vita.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia sociale politica. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, Akhababa Yaga, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel Kievperiode.

Musica

Lo studio dell'antico folklore russo è importante per la comprensione della base storica della musica russa, nonché per un approccio adeguato alla poesia russa.

La canzone russa ha la sua stessa melodica, armonica e ritmica. Alcune canzoni anziane russe sono composte nel cosiddetto Pentatonomo, per l'intervallo più breve in cui viene adottato il "tono" o "intero intervallo". Come Prince N.S. Trubetskoy, simile a cicatrici dentro musica folk Tribù turche dei bacini di Volga e Kama - Bashkir, Tatar del Siberiano, Turks dell'Asia centrale, nonché nell'Aborigeno Siam, Birmania e Indocina.

In questo senso, la musica, almeno un gruppo di vecchie canzoni russe, può essere chiamata Eurasian piuttosto che europea. In Ucraina, il Pentatonneshrog viene rilevato solo in un piccolo numero di canzoni molto antiche, la media degli slavi, il suo uso è ancora più raro. D'altra parte, è interessante notare che il suono Pentaton è anche conservato nella canzone popolare celtica, da scozzese, irlandese e in Gran Bretagna. Altre canzoni russe sembrano seguire le tradizioni dell'antico grecomuski.

Si può aggiungere che la canzone folk russa è prevalentemente diatonica, gli elementi del cromatismo sono molto rari. La maggior parte delle canzoni multi-voce russe. Ogni parte è indipendente e a suo modo bello, ma tutti servono nel suo complesso. La canzone inizia a rubare, che esegue l'argomento. Altri cantanti modulano e decorarlo, creando un massiccio contrappunto. A questo proposito, la canzone folk russa è notevolmente la differenza tra le canzoni popolari popoli orientali, la maggior parte dei quali canta all'unisono.

Il ritmo della canzone russa è parzialmente determinata dalla natura del linguaggio vivente, ma anche in gran parte dipende dall'intuizione artistica del Creatore e dall'appaltatore. Dimensioni tipiche 5/4 e 7/4.

Oltre al canto corale in Kievan Rus, il solista, specialmente le pere principesche, dove sono state eseguite le ballate eroiche, come la "parola su Polkijejorev". Nella maggior parte dei casi, il cantante stesso si accompagnava sui feriti. Nella "parola" c'è una descrizione poetica di una tale presentazione: "Non era una dielantà che muore sulla moltitudine di cigni, allora le dita sono abilmente sulle stringhe viventi. E quelle stringhe come se stesse, la fama dei principi cantava. "

Cantanti professionali, a quanto pare, c'era molto. Hanno spostato una vacanza nazionale in un'altra, parlando non solo in principesamente dispiaciuto, ma anche sulle aree commerciali della città e nelle fiere rurali. Loro, soprattutto, erano una notevole scomerata. Gli uncinetti hanno lavorato come gruppo, e, come classe, hanno bisogno di rendere omaggio alla conservazione delle tradizioni dell'antica arte popolare in Russia nei secoli.

Oltre a Hussing, altri diversi strumenti musicali sono stati utilizzati nell'antica Russia: ugelli, tamburelli. Quest'ultimo era anche una parte obbligatoria delle orchestre militari, insieme a turchi e tubi. Indubbiamente, alcuni strumenti orientali erano ben noti, come la marmotta (Zurena) e Domra. Oltre alle orchestre militari, i principi di contenimento di ensemble speciali per Palace Peters e festeggiamenti.

Per quanto riguarda la musica religiosa, sappiamo dei riti pagani. Masidi menziona melodie musicaliChi poteva sentire il viaggiatore, avvicinandosi a una certa capitale pagana nella terra degli slavi. È noto che gli slavi slavi slavi usavano i tubi. Forse qualche canto e musica incluso nel rituale pagano.

Dopo il battesimo della Russia, la chiesa che canta è diventata una significativa cultura musicale elementus. In conformità con la tradizione bizantina della Chiesa russa) musica strumentoSe non contano campane della chiesa. D'altro canto, musica vocale - E in particolare, il canto corale - ha raggiunto presto alto livello. La base della chiesa ortodossa che canta era il sistema di caccia bizantino. Questo sistema contiene otto occhiali, quattro principali ("autentici") e quattro ulteriori ("plagala"). Il sistema è costruito per la Chiesa imm. John Damasco (mente nel 760) sulla base dell'antica armonia greca.

Innanzitutto, il canto della Chiesa russa era all'unisono. Le sue notazioni sono state conservate da un piccolo numero di manoscritti, il più antico della quale è la chiusura della Chiesa di Novgorod dell'XI secolo. Contiene una notazione di banny. Oltre a lei, un periodo dell'undicesimo al XIV secolo che c'era un altro sistema di notazione, noto come Condar. Sfortunatamente, non è ancora stato completamente decrittografato, ma da ciò che è già stato letto, è chiaro che questo è un record di canto multi-voce.

/\u003e Teatro della civiltà russa Kiev

Il teatro è uno dei tipi più importanti di arte moderna russa, e dicono anche che i russi hanno capacità congenite alla scena. Tuttavia, il teatro, in un senso moderno, è apparso in Russia solo alla fine del diciassettesimo secolo. A prestazioni di Mosca - l'epoca di Shakespeare - il teatro in Russia non lo era.

La situazione del periodo di Kiev non è del tutto chiaro. Prima di tutto, dobbiamo analizzare le basi popolari. Il rituale delle feste folk, con il suo ballo, ritmicizzato, ecc., Conteneva un elemento significativo dell'arte teatrale. Lo stesso auto-uso dice cerimonia matrimoniale E il rito del funerale.

Il complesso ciclo dell'antica cerimonia di nozze russa era rappresentato in cui non solo la sposa e lo sposo, ma anche i loro parenti e amici - tutto il loro ruolo. Le prestazioni consistevano in diverse azioni e iniziarono con le parti dello sposo alla casa del padre della sposa, di solito di notte, come l'antico critico. L'idea ha avuto luogo per diversi giorni nelle case dei parenti di ciascuna parte della coda. Come già notato, una varietà di canzoni era una parte significativa delle cerimonie, ogni giorno e ogni scena corrispondeva alla sua canzone.

È interessante notare che i contadini russi e ora, parlando del matrimonio, consumano il verbo "giocare" (gioca il matrimonio). Il funerale è stato realizzato anche dal rituale stabilito, un ruolo importante in cui apparteneva ai poskalker professionisti. Nella Parola del reggimento di Igor, il pilotasto di Karna piange il destino di tutta la Russia, i nomadi della steppa.

È su questo sfondo folcloristico è necessario considerare le attività degli artisti ingegneristici - Scrookhov. È necessario che la maggior parte dei dossi fosse aree e musicisti, come giocolieri e jester. Tuttavia, si dovrebbe tenere presente che le informazioni su di loro sono gareggiate dalle fonti della chiesa.

Il clero russo credeva alla rappresentazione degli uncinetti delle manifestazioni e non ha avuto successo a impedirli. In questo clero, dalla colpa della cattedrale della chiesa di Konstantinopoli del 692, in cui tutti i tipi sono stati condannati rappresentanze teatrali. Ma la stessa chiesa bizantina ha rifiutato il suo rigorismo durante l'iconococrata (ottavo secolo) e il periodo della dinastia macedone (dal nono all'undicesimo secolo) è andato a questo. Il teatro bizantino, che è cresciuto dalla pantomima romana, esisteva fino all'ultimo giorno dell'impero. Per affermare, la pantomima bizantina ha dato alla luce il turco teatro della gente. Orta Oyuna, Karagone e Medeakha.

Tenendo conto delle strette legami culturali del Kiev Rus Svizantia, si può presumere che gli artisti bizantine siano stati in Russia e all'uncinetti introduttivi con l'inizio dell'arte teatrale. Come vedremo, sull'afferito della Cattedrale di Kiev, gli attori bizantini sono raffigurati contro lo sfondo dell'ippodromo, ma il Pantomimimbali è diverso nel contenuto e, ad eccezione delle aree, performance più gravi in \u200b\u200bConstantininiopoli.

Artisti bizantini, in alcuni casi indossavamo maschere /\u003e le maschere erano entrambi negli uncinetti. È con le idee per legare crudamente l'aspetto in russuale rus. teatro dei burattini. La prima conoscenza di esso è nel manoscritto del XV secolo.

Oltre al teatro secolare di Bisanzio, come nell'Europa occidentale del Medioevo, ha sviluppato un dramma religioso (mistero). In un certo servizio di senileavizanister stesso, è un dramma spirituale, e la complessa cerimonia della cattedrale di supporto è stata effettuata con effetti teatrali. Era il teatro del rito momenvinisiano che attraeva gli ambasciatori di Vladimir nel cristianesimo più di chiunque altro. Secondo le cronache, durante il servizio nella Cattedrale di Sofia di Costantinopoli, sapevano dove sono, sulla terra o in paradiso. Più tardi, un sentimento simile, avrebbe dovuto essere testato dai residenti rurali della Russia, in visita servizi nella Cattedrale di Sofia di Kiev, le grandi chiese di Idrugih Grande delle città russe. Murales, mosaico e icone, collocati su tutta la Chiesa ha creato la situazione necessaria per il dramma spirituale servizio della chiesa, il simbolismo profondo di cui nel caso opposto non sarebbe percepito dai parrocchiani.

A Bisanzio, dal primo periodo della sua storia, sono stati sviluppati servizi solenni speciali con rituali complessi per celebrare i principali eventi principali di Mainstore: Palm Domenica, Pasqua, la Natività della Vergine. Il graduale Brug di ciascuno di questi servizi è stato costruito processioni e misteri della Chiesa e, nelle terminazioni, il dramma religioso bizantino è aumentato di loro. È significativo che all'accettazione dell'onore della principessa russa Olga (957) nel Palazzo Imperiale fu svolto dalla religiosità.

Pertanto, possiamo essere sicuri che anche prima della forma ufficiale del cristianesimo in Russia, i russi avevano familiarità con le parti teatrali del servizio della Chiesa sanitaria. Non ci sono testimonianze che il dramma religioso, come tale, esisteva in Russia prima del sedicesimo o del diciassettesimo secolo, ma appositamente focalizzato sui giorni solenni e nella settimana passeggero si tenevano nel periodo di Kiev, anche se forse non è così grande, come dopo.

Architettura e belle arti

La maggior parte delle storiche architetture russe conosciute da noi sono arte della chiesa. Dal momento che la Chiesa russa includeva la solitaria di Arte della Chiesa bizantina, russa, ovviamente, doveva essere un canone di Fishering, almeno nel periodo iniziale della diffusione del cristianesimo della Russia. Pertanto, si dice spesso dal punto di vista della storia dell'arte, la parte di Kievan Rusbyla parte di Bisanzio.

È impossibile negare la forte influenza bizantina nell'antica architettura e dipinto russa. Ma, tuttavia, il processo effettivo dello sviluppo artistico russo è troppo difficile descriverlo nel quadro della teoria della "bizantinizzazione" della Russia o di qualsiasi altra rigida dottrina di questo tipo. Innanzitutto, la nostra conoscenza della vecchia arte russa è incompleta. Se alcune strutture della chiesa sono state preservate, poi monumenti di architettura secolare - No, poiché la maggior parte delle abitazioni è stata costruita con i serbatoi e quindi era meno resistente rispetto agli edifici della Chiesa. Inoltre, ad eccezione delle fondamenta in corso, la costruzione del periodo pre-cristiano non ci ha raggiunto, e, che, non abbiamo l'opportunità di rintracciare la connessione tra l'architettura pagana e cristiana. E il concetto molto di " L'arte bizantina "richiede l'interpretazione. C'erano diverse scuole ed è necessario condividere, ad esempio, tra la stalla architettonica della Monstaninesopolina e le province bizantine, come la Tracia e la Macedonia, dallo stesso modo, e anatoly - sull'altro.

Iniziamo con il problema dell'architettura pre-cristiana in Russia. Circa 1908 a Kiev, gli archeologi hanno trovato una fondazione ovale della costruzione, che Weathetons del regime pagano, sebbene non vi siano prove dirette. Su questa base, è stato suggerito che i cappucci pagani in Russia avessero una forma ovale. È evidenza concreta per una conclusione così generale. Se consideri il parallelo di altri paesi slavi, vedremo che, per esempio, le chiavi della Santa è un'isola a forma di isola.

Ovviamente prima chiese cristiane Sono stati costruiti per i russi stessi, poco dopo il loro primo battesimo nell'866, probabilmente da solo era a Tmutarakani. Nel 1022, il principe Msislav Ttumutarakansky eretto lì un amico che è stato un modello per la cattedrale di Chernigov, previsto dallo stesso principe. E il momento della sua morte, nel 1036, la cattedrale non era ancora completata, ma in seguito è stato completato .

Sebbene la cattedrale di Chernihiv sia stata ricostruita diverse volte, le sue caratteristiche architettoniche iniziali sono state salvate. È organizzato dal piano bizantino-basilica con cinque neopam; Ovviamente è anche un'influenza dell'architeralità dei templi transcaucasici.

Il primo dei lussuosi templi di Kiev era, la cosiddetta chiesa di Kiev, posata dai santi di Vladimir e finito nel 1039 Secondo KJ Connta, questa chiesa cominciò a costruire secondo il piano della Basilica bizantina con tre neopams, il piano era Più tardi è cambiato e venticinque volumi separati, progettati per costruire un arco, ma non venticinque cupole, come alcuni credono.

Anche prima, approssimativamente nel 989, Vladimir comandava di costruire una cattedrale a Novgorod. Dalle cronache apprendiamo che il primo St. Sofia Novgorod, costruito in legno, era di circa tredici piani. Alcuni archeologi sono pronti a vedere questo termine della cupola, su più credibile sembra che le "cime" possano essere spiegate semplicemente come gli elementi del tetto.

Secondo Conant, uno degli architetti di questa cattedrale, a quanto pare, era Isazi. Questo stile, indubbiamente, ha influenzato lo stile di altre prime chiese russe, Yves Novgorod e a Kiev.

I due monumenti più impressionanti dell'architettura russa dell'undicesimo albero - la Cattedrale di Sofia, costruita a Kiev nel 1037-1100, e il secondo Novgorodskoyskinskinskoy con lo stesso nome, stabilito nella Cattedrale di 1045 Kiev ci ha raggiunto in cattive condizioni, incendi distorti e ristrutturazione. Novgorod era un po 'accordato all'invasione tedesca, ma era terribilmente danneggiato dai tedeschi prima del ritiro del 1944.

Apparentemente, Sv. Sofia Kievskaya nella sua forma originale è stata una cattedrale di lavoro. Nel piano, era un quadrato, l'interno è stato cretato da colonne sul milm. La cattedrale aveva cinque absidi - tutto sul lato orientale - dubbi di Itreen; Enorme - nel centro e dodici, più piccolo, intorno a lui. Cattedrale perfettamente decorata all'interno con pitture murali, mosaici e icone.

Nel complesso, Santa Sophia Kievskaya è un'opera eccezionale del Byzantineskostille, ma non era una semplice copia di nessun tempio che esisteva quindi promessa. Si ritiene che la cosiddetta "nuova chiesa" (Nea Ecclesia) a Costantinopoli, completata nel 881, fungeva da modello iniziale per i creatori e alcuni altri templi di Kiev costruiti durante il Yaroslav Wise. C'è molto più complicato nella sua architettura del suo prototipo molto più difficile del suo prototipo. I motivi artistici delle province bizantine sono anche evidenti (in questo caso, anatoly). La possibilità della possibilità di una certa influenza di Novgorod in legno, specialmente se tengono conto del numero di cupole, che coincidono con il numero di componenti.

Il secondo St. Sofia Novgorod è stato eretto sul sito del Diplothean, distrutto dal fuoco del 1045. Novgorod Sophia Sofia è più rigido e Meereroskom, di Kiev, ma bello a modo suo. Le sue proporzioni sono completamente diverse, gli Afsidi sono allungati, e, anche se il volume principale della Chiesa della forma rettangolare, non è quadrato. Sei cupole della cattedrale.

Secondo A.I. Nekrasov, alcune caratteristiche architettoniche di questo Thrashma appartengono allo stile romanico. Nel corso del XII secolo, con la crescita dei centri culturali locali, la maggior parte dei principati costituenti erano decorati con chiese, ognuna delle quali, se c'era meno del Cattedrale di Kievognosofia, ma aveva il loro stile speciale.

È significativo che nello stile artistico delle chiese come screening occidentale (Galizia e Volyn) e la Russia orientale (Suzdal e Ryazan) siano intrecciati da influenze stilistiche romaniche e transcaucasiche (georgiane e armene). Come le ultime indagini archeologiche, la Chiesa di Ryazan dell'inizio dei dodici elementi aveva la forma della cosiddetta "croce armena".

La seconda metà del dodicesimo e all'inizio del XIII secolo era il periodo di massimo splendore dell'architettura Suzdal.

/\u003e Come sappiamo, in questo momento, Vladimir-Suzdalskockity è entrata alla parte anteriore, guidata da tali governanti dotati come Andrejibogo e Vsevolod III. Entrambi erano costruttori appassionati. Dalle cronache è noto che Andrei ha invitato architetti a Suzdal da paesi diversi. Storico V.n. Tatishchev ha dimostrato che un giorno l'imperatore Frederick Barbarossa ha inviato Andrei Masters-Builders of Germany. Tatishchev non specifica la fonte di questo messaggio, ma di solito la sua informazione è. Sappiamo che Suzdal Princes ha sostenuto rapporti amichevoli con Byzantia, e con il sacro impero romano. Forse Andrei Bogolyubsky ha assunto architetti georgiani e armeni, oltre a costruttori della Russia occidentale (Galizia).

La presenza di un numero così elevato di architetti stranieri, i cinquanti anni sessanta del XII secolo, ha a quanto pare stimolato l'attività artistica dei Master Szdal locali, e nel 1194 il cronista osserva che Vsevolod ha invitato solo i maestri russi a riprodurre le cattedrali di Suzdal Ivladimir.

Due monumenti architettonici eccezionali del periodo stampato Cattedrale di Andrei-Assunzione a Vladimir (costruito nel 1158 - 1161, restaurato nel 1185-1189, ricostruito nel 1194) e l'incredibile chiesa in miniatura di Pokrov Bogaroditsyna River Nerlin vicino a Bogolyubov (1165 g.). La cattedrale Dimitrievsky (1194-1197), nota per la separazione decorativa delle pareti esterne, è stata costruita nel principe di Vsevoled a Vladimir. La cattedrale di San Giorgio a Yuryev-polacco, costruita dal figlio di Vsevolod, Svyatoslav (1230-1234), non è meno notevole. Le sue facciate sono anche decorate con ancora più spettacolari di Dimitra.

Sebbene ognuna di queste chiese sia distinta dall'individualità, Alone appartiene a uno stile architettonico generale, "Suzdal", che è caratterizzato da una composizione armoniosa ed eleganza di linee e finiture. Nei dettagli decorativi architettonici, i paralleli sorprendenti tra le chiese Suzdal, Armeno e Georgiano, Suzdal e Western Romance sono tracciati. Tuttavia, difficilmente sarebbe giusto senza prenotazioni per chiamare lo stile Suzdal e la Chiesa rumena, come spesso è fatto. Secondo un buon commento n.p. Kondakova, arte romanica storicamente sviluppata sotto l'influenza di Bisanzio, e nell'arte bizantina dell'undicesimo del dodicesimo secolo, è possibile trovare un sacco di elementi "romanticismo". I paesi storici dell'Europa orientale dell'arte, come l'Ucraina occidentale, la Serbia e l'Ungheria, appartengono a questo tipo romano-bizantino e, dal punto di vista di Kondakov, nomi nell'Ucraina occidentale (Galizia e Volyn), dobbiamo contattare la detenzione di Arte Suzdal .

In ogni caso, se ci sono elementi romanici in Suzdalckers, loro stessi guardano tutti come la Chiesa romanica della Boemia, Germania Francia. In generale, è difficile negare che, collegando vari elementi di arte bizantina, transcaucasiatica e romanica, architetti - e principi stranieri e russi, invitati, creato uno stile nuovo e perfetto in arte russa. K. Conant lo chiama "sinceramente classico" e "degno ellenistico-simili, insieme a una sensazione di purezza e pace, che sono sempre presenti nella massima performance dell'art." Richieste Templi Suzdal, a sua volta, servita come modello per Moscozerkway del XV secolo, costruito da maestri italiani.

Oltre alle chiese e Andrey, e Vsevolod eresse un lussuoso diretto da soli. Secondo il cronista, e gli ingenianni, ei russi andarono a Bogolyubov, in allattato dalle camere di Andrei. Nulla è rimasto da questo palazzo sulla terra, ma quelli recentemente rivelati dagli archeologi danno un'idea di questo ensemble architettonico aggressivo, che includeva camere, diverse cattedrale di Teremovat, tutte collegate dalle gallerie.

Mentre la Chiesa e i principi hanno finanziato lo sviluppo dell'architettura, la Chiesa si è opposta alla scultura, considerandola con l'arte pagana. Pregiudizio contro la scultura nell'antica Russia era così grande che non solo in chiesa, in Noi in cielo art Non c'era posto per lei. Di conseguenza, la scultura di Kyivskiyvi non ha sviluppato indipendentemente, e anche i bassorilievi sono stati utilizzati principalmente in scopi ad alto aumento. Tra i pochi campioni della scultura russa di questo periodo, i sarcofagi in marmo nella cattedrale di Sofia a Kiev, uno di loro - sarcofagooslavo saggio - riccamente decorato. Dalla pietra bassorilievi dei santi può essere chiamato Barlellsh. George e St. Michael sul muro del monastero di San Michele, datato al Tweldencestevek, sono, anche se il lavoro grossolano, ma non sono privati \u200b\u200bdi una certa espressività. Cantando una pietra e decorazioni decorative sulle mura della Cattedrale Dimitrievsky Nei Vladimires della Chiesa di George in Yuryev-polacco sono estremamente diversificati e decorativi. Oltre alla varietà di immagini di Cristo e santi, ci sono figure di animali e uccelli fantastici realistici, tra cui centauri e grifoni.

Pittura, oltre all'architettura, goduto il sostegno della Chiesa, e il suo sviluppo non era limitato a artificialmente, come è successo con una scultura. Con l'altro lato, le opere del dipinto russo del periodo di Kiev hanno conservato molte cose come Campioni di architettura, quindi la nostra conoscenza a riguardo è inevitabile, sofferenza.

I primi pittori che lavoravano in Russia erano "greci", cioè, bizantini. La maggior parte di loro probabilmente è arrivata dall'Anatolia. Fortunatamente, è stato conservato almeno parte delle mura della Cattedrale di Sofia a Kiev. Questi affreschi illustrano la vita di Nostra Signora, Cristo, San Giorgio - il patrono di Yaroslavamudo.

Sulle pareti della scala che conduce al coro, raffigurato scene di VistiLasstiniople. Di questi, ha raggiunto le immagini di tappetini e carri sull'ippodromo. Le scene del circo sono conservate anche con acrobati, cacciatori, musicisti Izhonglers. Nel lavoro sugli affreschi del XII secolo (come la pittura nel sagrato dei monasteri di Kiev - St. Michael e St. Cirillo, così come nella cosiddetta chiesa, vicino a Novgorod), ovviamente, insieme ai Greci , Hanno preso parte i pittori russi. Gli artisti armeni potrebbero aver lavorato piuttosto. La Chiesa era Neretis è diventata una delle perdite più dolorose sostenute durante l'uomo tedesco.

La storia del dipinto dell'icona è simile alla storia della pittura fresco. Primo, o portato pronto per essere preparato da Bisanzio, o in Russia, furono scritti maestri greci. L'opportunità è stata addestrata i loro artisti. Il primo è diventato famoso per i contemporanei di alcuni Alipio, indicati nel "cader" Monastero di Pechersk.. Icone bizantine Le eccezioni di tanto in tanto sono state portate durante l'intero XII secolo. Apparentemente, era Yuri dolgoruky portato da Costantinopoli icona famosa La madre di Dio, che figlio Andrei posò nella cattedrale dell'Assunzione di Vladimir e che sotto il nome delle icone della madre di Vladimir, divenne uno dei simboli sacri dell'antica Russia.

I mosaici sono stati usati nella decorazione della cattedrale di Sofia e delle chiese pari di Sulty of Kiev e Chernigov + 48a. L'arte dello smalto è diventato estremamente russi popolari Artisti del periodo di Kiev hanno raggiunto il più alto livello tecnico della preparazione del septo-smalto. Nei tesori come quelli trovati a Ryazan nel 1822 e Kiev - nel 1889 ci sono diversi meravigliosi gioielli fatti di oro e smalto, dating-come dieci secoli. Il fiorente di questo tipo di arte applicata testimonia la maturità artistica della civiltà di Kiev.

Non c'è dubbio che l'arte del ricamo Kyiv Russia è molto sviluppata, anche se ci ha raggiunto un bel po 'dei suoi campioni. Sia nei monasteri, sia nei palazzi principesi, ha studiato esperimenti ricamati, e la principessa era particolarmente patrocinata dall'arte, la cui diffusione, tuttavia, senza alcuna limitata alle camere di sollevamento. Quasi ogni hostess e nelle città e nei villaggi, ovviamente, era consapevole di almeno con l'Aza del ricamo, che, quindi, può essere considerato di arte folk in molto largo di questa parola. Le radici dell'arte sono ricamate nelle profondità dei secoli. È interessante notare che i principali motivi del contadino russo sono coinvolti con periodi scythia e sarmatici.

A questo proposito, si dovrebbe dire diverse parole sul ruolo dell'ornamento dell'arte russa. Gli stili popolari e "verdure" e "animali" erano popolari. Il primo, apparentemente venuto in Russia da Bisanzio. Quest'ultimo, come sappiamo, era caratteristico dell'arte Scitica e Sarmatica. Nel primo medioevo, onraspromanted in tutta Europa. Apparentemente, la diffusione dell'ornamento animale dell'arte medievale dell'arte russa medievale è stata il risultato di entrambe le tradizioni del periodo sarmaziano che l'influenza dei campioni occidentali, che erano essenzialmente un'opzione per le stesse tradizioni. Vidamente, un impatto significativo sull'arte russa di Anche l'esame decorativo del Medio Oriente islamico dovrebbe essere riconosciuto. La varietà di forme ornamentali delle caratteristiche di tutte le manifestazioni dello spirito artistico russo, specialmente nelle arti applicate. Si manifesta nella decorazione di manoscritti, ricami, in smalti, in una scultura di albero e takyala. Colpisce non solo l'arte delle classi più alte, ma anche sull'arte folk; le stesse tradizioni sono preservate nell'arte contadina russa di ulteriori artisti moderni.

Letteratura dell'antica Russia

La finzione, in particolare la finzione, nell'agente centrale non è ancora rimasto in un genere indipendente. Il lettore medievale che attrae i libri non tanto dei loro vantaggi artistici, se non importavano quanto l'opportunità di estrarre le istruzioni morali e l'istruzione dalla storia, a sua volta, incoraggiava una tendenza moralistica a utilizzare la visione del mondo cristiano, e quindi supportato tutto Di-formatica poesia e puntelli della direzione corrispondente.

art antico rus.

In connessione con tali circostanze, parlando del periodo di itinerario russo, dobbiamo considerare non solo la letteratura artistica direttamente, ma anche le specie transitorie, come la letteratura didattica, e persino la produzione religiosa, se rappresentano il valore artistico.

Bibbia a Kiev Rus, come in europa medievale, è un'ispirazione fonte e religiosa ed estetica. L'influenza della Bibbia della Distribuzione era ancora più significativa che in Occidente, poiché i russi potevano leggere la lingua di Een vicino al loro nativo.

Dal punto di vista dello sviluppo della letteratura, l'impatto del vecchio testaleto è più forte del nuovo. I russi leggono il tempo russo Vecchio Testamento, per lo più, nella versione abbreviata (pallida), il cui compilatore non ha separato i testi canonici dell'apocrifo. Questo, tuttavia, ha reso un libro ancora più attraente per il lettore. La Bibbia. I lettori a disposizione dei lettori c'erano traduzioni di una varietà di prodotti e della letteratura e della letteratura bizantina. Dal punto di vista della storia, gli inni della Chiesa, la vita dei santi e le leggende didattiche dei vari tipi dei più importanti tra i campioni della letteratura religiosa e sessualigia bizantina, che sono diventati disponibili per i russi.

Va notato che non un solo lavoro di artistività greca, né il classico né visuatario, con l'eccezione delle uniche poesie bizantine, scritte nel greco "volgare", non era una lingua russa nel Medioevo. Apparentemente, questo è il risultato del ruolo di leadership della Chiesa, in cui la sua censura direttamente.

Potrebbe il periodo medio di Kiev russo per valutare SoFokla e Euripid, un'altra domanda. Ma lui, molto probabilmente, sarebbe stato piacere da Omero, come, senza dubbio, metropolitana Clemente, che leggeva Gomer in Greco. Il romanzo erotico del tardo ellenistico dei primi periodi bizantini avrebbe trovato una risposta, almeno il destino dei russi che leggono i russi, e possiamo molto bene immaginare l'autore di Daniylaztnikovka con piacere leggere "Daphnis e Chloe", anche se lui marchiato "donne diaboliche".

Riferendosi ora agli Apocrifis, va notato che i Slys di loro nacque a est - in Siria, in Egitto e persino dell'India. Bisanzio servito come repository, da dove sono stati successivamente presi in prestito la Russia e l'Europa occidentale. Solo con la conservazione delle leggende cristiane e pseudo-cristiani del tipo apocrifo può essere chiamato bizantino, ad eccezione di non molti. Delle apocrette cristiane, un disturbo particolarmente popolare, come ho detto, era "la camminata della Vergine sulla farina".

Un campione di Apocrypha non cristiano è il "racconto di Solomonea Kitovras". Questa è una delle leggende sulla costruzione della Torre Solomon. Pietre che non hanno bisogno di essere sorseggiato senza l'aiuto di strumenti di ferro e per adempiere a questo lavoro, Solomon Cunning domato il mago Named Kitovras (Centaur). Quest'ultimo è raffigurato dal soothser del futuro e dall'interprete dei sogni. A ovest, lo stesso argomento appare nella leggenda di Merlin e della leggenda di Salomone e Morols.

Dalle leggende biografiche didattiche di "racconto di varlaamei iosfea" ha incontrato la risposta più calda dalla parte dei lettori russi. Nato in India, è una versione della vita di Buddha. Nell'ottavo secolo, questa leggenda fu ripensata nella tradizione cristiana e fu riscritta in greco da John Damasco, secondo un'opinione generalmente accettata, che, tuttavia, non è giustificata in modo affidabile. Il suo centralista è una vanità della vita terrena, l'eroe è un principe che lascia il suo trono per fare il genere.

Lo stesso genere della letteratura didattica appartiene alla "storia del programma Akir", adora anche i russi. Apparentemente, l'Oterodina è la Babilonia del settimo secolo aC, la leggenda fu rifatta alla bizantina favorevolmente allo stesso tempo "racconto di Varlaam e Iosfea". L'eroe, Akir, è raffigurato come un nobile, che incolpò la calunnia nel rubare - il suo proprietario. Il re ordina l'esecuzione di Akira, da questo terribile destino del suo amico consegnato. Successivamente, il regno ha minacciato nemici, ed è l'Akir che salva tutta l'immensità; Non tiene il male sul re, ma punisce il suo nipote. Morale: "Non è una fossa diversa, ti cadrai dentro." Natura assolutamente diversa della Biografia predicata di Alexander Great, uno dei post più popolari del tardo Ellinista e dei primi periodi medievali. La traduzione russa di "Alexandria" è apparsa, apparentemente, nell'undicesimo o del XII secolo; Il manoscritto completo non è stato notato, ma parti della storia sono state incluse nell'antica compilazione russa della storia del mondo, conosciuta come le "cronache greco-romane".

Assolutamente separatamente dalla tradizione bizantina del libro è il poema internazionale "Didenis Akritas", EPOS sul guerriero bizantino da Anatoly, proteggendo il cristianesimo dall'Islam. La poesia è stata creata nel X secolo, è apparsa nella password russa nel dodicesimo chiamata "Devgenyevo Act". L'autista è stato eseguito in uno stile magnifico, ricorda lo stile di "parole sul reggimento di Igor"; può essere Supponeva che l'autore "Words" sia ben informato con "atto".

Come traduzioni slave, la letteratura originale della letteratura russa, praticamente, seguita il campione con un campione bizantino. Tuttavia, sarebbe un errore da ciò che gli autori russi non hanno mostrato il proprio potere creativo. Un contrario, alcuni di loro hanno raggiunto il maggior numero di cime dell'arte letteraria.

Nel genere della letteratura della chiesa didattica e della ginnaografia un giorno autori popolari C'era un vescovo di Kirill Torovsky. E in inni, e nel loro trattamento, ha mostrato una straordinaria abilità letteraria, nonostante la sua negligenza della retorica tradizionale. NEL genere della vita La storia di un autore sconosciuto sulla sofferenza. Boris e Gleb, forse il meglio in termini di tecniche letterarie.

Ma i torri metropolitani Hilarion soprattutto non solo sul contenuto delle opere, ma nella loro forma. Nella sua "parola sulla legge e sulla grazia" si è mostrato uno dei veri grandi maestri dell'arte della retorica. "La parola" è fantastica in composizione, e ogni dettaglio in esso è una pietra preziosa di alta dignità. Thelarion usa un'ampia varietà di mezzi espressivi artistici: parallelismo simbolico, metafore, antitesi, problemi retorici, ecc. Tutti loro con un meraviglioso senso di misura. Nella letteratura laica, i russi hanno mostrato una tendenza al genere storico. La "storia degli anni passati" è anche uno scienziato storico e un incontro di storie storiche. Ciascuna di queste storie mira a dettagliare gli eventi descritti, e molti di loro sono, ovviamente, ci sono. Ma allo stesso tempo, molte storie hanno un alto valore artistico e in alcune scuse, senza dubbio prevale sul fatto. Tra gli stati storici e pseudo-storici inclusi nel "racconto", scopriamo, ad esempio: la narrativa dello svantaggio di Oleg in Bisanzio; Sulla vendetta Olga tiraks per l'omicidio di suo marito; La cosiddetta "leggenda del Corsun" sul battesimo di Vladimir; La storia della storia accecante del principe Vasilko; la storia della disgustosa campagna del principe Igor Novgorod-Sevensky contro il Polovsy e Multi-Ukrainian.

Alcune di queste storie sono apparentemente basate su diversi EpicPochs, creati nell'ambiente dei guerrieri principesi; Altri sono il fatto che, ad esempio, la storia di Vasilko - è ovviamente scritta da un visitatore, che consisteva in uno sfortunato principe dopo averlo applicandosi alla ferita crudele. Anche le storie, apparentemente, è stata registrata dal cronista Con le parole di testimoni oculari, le altre interpretazioni degli stessi eventi potrebbero diffondersi indipendentemente dal primo. Custodia così avvenuta con i Campanis del Principe Igor: due voci sono state incluse in varianti diverse La cronaca allo stesso tempo è stata scritta da un poema eroico, la famosa "parola"

"La parola" è molto dinamicamente; È basato su un valore glorioso. Tuttavia, ci sono entrambi episodi lirici nel poema, come ad esempio, per esempio, appassionando il prigioniero del giovane russo, il principe, che solo tubi o piangono la moglie di Igor.

Per il dramma personale di Igor sconfitto, le tragedyagars nazionali che soffrono dei principestici e dei raid permanenti dei nomadi della steppa. I porti dei principi russi menzionati nella storia, pieni di vita e convincenti. La steppa attraverso cui i russi vanno alla loro sconfitta, la vita degli animali attorno a muoversi, armi, armi, armature (sia russi che polovsy) - tutto è descritto non solo con la verità della poesia, ma anche con una meravigliosa conoscenza dei dettagli .

"La parola" è intrisa di guanti pagani. Hanno trovato qualcosa per l'autore i nomi delle divinità slaviche, che menziona, o sta parlando solo della tradizione poetica, è difficile da dire. In ogni caso, lo spirito del poema non è cristiano, in senso religioso, e se l'autore era un membro della Chiesa, quindi ovviamente male. Probabilmente apparteneva alla squadra del principe Chernigovsky, era ben informato con il folcloristico russo e ben letto nella letteratura storica ed epica, compresa la "storia della guerra ebraica" di Flavia e "Devgenyevo Act".

Nelle stanas introduttive, l'autore si attiene all'ideale, all'antica saggezza Bayan, anche se non seguirà lo stile di Bayan, ma approva la libertà di scrivere - al suo. Questa fisarmonica, apparentemente, era il contemporaneo del principe Mstislav Tmutarakansky, menzionato anche nella "parola"; Nessuno dei suoi lavori ha raggiunto il frutto. L'unico famoso manoscritto "Parole sul reggimento di Igor" era una copia fatta in Pskov nel XV secolo. È stata scoperta da Musin-Pushkin nel 1795, allo stesso tempo è stata fatta una copia per l'imperatrice Catherine II. "La parola" è stata pubblicata dal 1800, e nel 1812, il manoscritto di Musina-Pushkin è morto nel fuoco di Mosca del fronte di Napoleone. Una copia di Catherine e la prima edizione (per la quale è stata utilizzata il manoscritto-Pushkin) è tutto ciò che è stato conservato dalle prove documentali. Dal costo dei corrispondenti e degli errori tipografici tipografici, l'interpretazione delle "parole" è un compito estremamente difficile.

Tuttavia, nonostante il fatto che fino al 1812, solo un manoscritto raggiunse - o almeno uno è stato trovato - sappiamo che "la parola" lesse e li ha ammirati nel tredicesimo e quattordicesimo secolo. Da esso citato all'inizio del XIII secolo nel opzione "Sharpening of the Sharpener", e alla fine del quattordicesimo secolo "la parola" è un servizio per "Zadonshchina", poema storicoglorificare la vittoria dei mongoli russi nel 1380

"Daniel Didascalia" Daniery "Un altro notevole vecchia letteratura russa.. Come nel caso della "parola", le copie sono sconosciute. A giudicare dal contenuto del lavoro, lui, a quanto pare, era un povero nobile, forse l'ex schiavo - uno dei principi Suzdal. Il temperio sull'antico dubbio russo è concluso, e quindi è stato suggerito che la "preghiera" ha scritto un servo ottico, che il principe è stato messo in prigione. Tale spiegazione delle circostanze in cui è stato scritto il lavoro è molto vulnerabile. "Dairy" non è un documento biografico, ma satira. In uno stile retorico fanner, l'autore implica i talenti principe di (autore). Immagina se stesso come un povero uomo e riconosce la peculiarità del servizio militare, ma è stato lodato dalla sua mente e dalla sua educazione, e Hismesp sulla posizione del consulente del principe. Come testimonianza della sua stessa saggezza, include un'enorme quantità di citazione dalla "Bibbia", "Fisiologo", "Ape", "Tale del programma Akir" e così via. Il suo tono è alterato alla subrantesima, poi l'arrogante o addirittura rivoluzionario. È tempo che desideri per la ricchezza, poi ridicoli coloro che stanno gravendo i bei vestiti con cibo ricco. Odia la possibilità di una proposta principesca di sposare un Genithevushka, e, in questo caso, supera se stesso in discorsi offensivi contro le donne. Ma in posarsi con una donna suocera, si rifiuta anche di diventare un monaco e trovare parole espressive a spiegare la sua avversione al monachesimo; Infatti, in una delle opzioni "preghiera", le dichiarazioni calde dell'autore contro il "clero nero" e il boyar acquisiscono importanza politica.

In un certo senso, la "preghiera" è un documento del manifestante contro la stupidità umana e la disuguaglianza sociale, le brillanti scuse della saggezza. L'autore era certamente un uomo ben istruito di una mente acuta.

Nessun documento secolare meno meraviglioso, anche se assolutamente potente nel contenuto e nel tono è l'autobiografia di Vladimir Monomakh, che kit la parte principale I suoi "insegnamenti". Considerando che l'autore di "Milanadania" è uno dei pochi libri di quel tempo, Vladimir Monomakh - Soldati statistaChi descrive semplicemente i suoi affari. Ma fa un ethos del talento letterario indubbio, che apparentemente ha sviluppato una lettura intensiva. Non è solo intriso di autobiografia idee elevate, ma scopre anche il suo compito di una vita sana con i suoi semplici piaceri, così come l'ammirazione della bellezza della natura.

In conclusione di questa sezione, si dovrebbe dire che la nostra conoscenza della letteratura russa del periodo di Kiev è solo frammentario. Così tanti manoscritti di quel tempo-caldaia (e durante l'invasione mongola, e successivamente) che noi, apparentemente, non hanno mai imparato che li hanno persi. Inoltre, la maggior parte dei raggiungitori raggiungibile è stata riparata negli archivi della Chiesa, e il clero era poco preoccupato per la conservazione delle opere di letteratura leggera - soprattutto con le "deviazioni" pagane, come "Word". Forse questo è spiegato dal fatto che solo un singolo prodotto è stato preservato.

Apparentemente, non solo il numero di opere, ma anche la diversità nella letteratura del periodo di Kiev, era molto più grande di quanto ci veniamo preparati.

Determinare il contenuto principale e la direzione del progetto storico e culturale della Russia medievale, è possibile dire con una ragione completa che questa cultura è stata radicata nella creatività popolare aveva il principale sviluppo dei media nutrienti. Nelle condizioni di una società feudale, a Serfdom, color secolare con devastanti invasioni di nemici esterni La cultura della Russia è scoperta dalla latitudine delle forze creative del popolo. Queste forze nutrite e la cultura del popolo. Questi poteri nutriti e la cultura delle classi dominanti, che lo usavano nel riciclaggio della loro classe. La cultura della gente è intrisa con un brillante senso di ottimismo, è una vita che afferma nel suo spirito. A.m. Gorky ha notato che "la sapezza e i tipi luminosi e artistici di eroi sono creati dal folclore, dalla creatività orale" amore disinteressato per terra natia, la bellezza del lavoro e del telaio, alta nobiltà morale, solida fede nella vittoria del bene sul male, la giustizia su false e inganno e allo stesso tempo profondo poesia, inesauribile. Creatività dell'era feudale. Per la laurea di Toyli, in diverse forme, queste meravigliose qualità della creatività popolare hanno fatto la strada non solo nella letteratura della Russia medievale, ma anche nell'architettura, della pittura.

Lo sviluppo della cultura russa del Medioevo rifletteva la sua caratteristica era di caratteristiche e contraddizioni. Erano dovuti, in definitiva, processi economici socio-politici detenuti in Russia. Il metodo feudale di produzione inerente al conservatorismo nello sviluppo di forze produttive, il predominio dell'economia chiusa-umana, uno scambio debolmente sviluppato, le tradizioni per preservare il sistema politico della frammentazione feudale, rallentato lo sviluppo della cultura, della formazione di tradizione e caratteristiche . Lo sviluppo del materiale medievale russo della cultura spirituale è stata l'influenza incondizionata dell'invasione mongol-tatar e del giogo. È noto che nelle condizioni dell'economia naturale c'era abbastanza "incidenti semplici, come l'invasione di popoli barbarici o sì di Guerre ordinarie per portare qualcuno con forze di produzione sviluppate e ha bisogno alla necessità di iniziare prima. "

Non vi è dubbio che lo sviluppo della cultura russa ha un'enorme influenza del dominio della visione del mondo religioso. La Chiesa, specialmente nei primi anni Medioevo, ha svolto un certo ruolo nella diffusione dell'alfabetizzazione, e nello sviluppo dell'architettura della pittura. Ma allo stesso tempo, la Chiesa sconfisse gelosamente i suoi dogmi e gli ostili, riferiti a nuovi fenomeni nella cultura, era un freno nello sviluppo di scienze, conoscenze tecniche, letteratura, arte. L'intera enorme forza del suo potere materiale e della sua chiesa di spiritualizzazione inviata a adesione completa e incondizionata all'intera cultura dell'Unione del pensiero religioso e scolastico, è stato girato il desiderio delle dimensioni umane della creatività gratuita. Da qui diventa chiaro perché una vita spirituale in quella delle modi procedette principalmente nel quadro del guscio teologico religioso, perché le tendenze di classe relative alla lotta sono state controllate, di norma, sotto forma di religiosità e controversie. La raffinatezza dell'influenza della Chiesa e nell'interazione delle culture culturali russe dell'Occidente e dell'Est. Ciononostante, la cultura russa ha sviluppato non l'insulsore della cultura mondiale, che arricchisce i suoi risultati e contribuisce al suo sviluppo.

Sopportare così tanti test storici gravi nel medioevo, le persone hanno creato uno spirituale meraviglioso e cultura materiale, incarnando il popolo ricco di alto ricco della più ricca delle loro forze creative del popolo.

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Fig.1 Diploma Berchinsky (lettera della vita a Mikule) .11 c.

Fig.2 Piani dei Consigli di Sofia: 1 - a Kiev (1037), 2 - a Novgorod (1045-50), 3 - a Polotsk (1044-66).

Fig.3 "Hercules (?) Fraining con lvom". Sollievo dal pecherskomocomocoupler a Kiev. Ardesia.11 in. Kiev-Pechersk Historical and Art Museum-Reserve.

Fig.4 "Mark Evangelist". Miniatura "OstrovyoVangelia". 1056-57. Biblioteca pubblica. ME. Salatokov-shchedrin. Leningrado.

Fig.5 "St. Nestore e Dmitry. " Sollievo dalla facciata del Consiglio del monastero di Soviemikhalovsky a Kiev. Schifer.11V. Galleria Tretyakov. Mosca.

Fig.6 "Maria" da "Annunciation" (frammenti della Cattedrale del Monastero Mikhailovsky a Kiev). Avvia 12 V. Museo dell'immunità architettonica e storica "Museo Sofia". Kiev.

Fig. 7 Kievan rus. "Io Wovova's Wife" (frammento di affreschi) .30-Russia 12 in. Cattedrale di Nikolo-Vorchenchenkensky a Novgorod.

Fig. 8 figure degli apostoli dall'eucaristia (mosaicismo frammentare della cattedrale del monastero di Mikhailovsky a Kiev). Avvia 12 V. Museo dell'immunità architettonica e storica "Museo Sofia". Kiev.

Fig.9 "Profeta Solomon" (frammento di affreschi) .1 - Half12 in. Cattedrale di Sofia a Novgorod.

Fig.10 figure degli apostoli da "Eucaristia" (frammento del mosaico). Serenedin 11 V. Cattedrale di Sophia a Kiev.

Fig.11 "Arcidiacon of the Laventy" (frammento degli affreschi). Metà11 in. Cattedrale di Sophia a Kiev.

Fig.12 Chiesa del Salvatore a Berestov a Kiev. Tra il 1113 e il 1125. Facciata ebraica.

Fig.13 Cattedrale Nikolo-Dvorchensky a Novgorod. È posato nella facciata 1113.Article.

Fig.14 Chiesa Mikhailovskaya in Sharper.1098. Abside.

Fig.15 Cattedrale di trasfigurazione Salvatore a Chernigov. Interno. Iniziato 1036.

Fig.16 Cattedrale di Sophia a Novgorod.1045-50. Facciata orientale.

Fig.17 Cattedrale di trasfigurazione Salvatore a Chernigov. Facciata occidentale. Totale a 1036.

Fig.18 "figlia yaroslav saggio." Affresco negli affari centrali della Cattedrale di Sofia a Kiev. Metà 11 V.

Fico. 19 vecchie monete russe 11-12 secoli.

Fig.20 Cattedrale del monastero di Mikhailovsky Golder a Kiev (circa1108; non sopravvissuto). Facciata orientale.

Fig.21 Golden Colt con uno smalto sefogato.11-12 secoli. Impossi storici della SSR ucraino. Kiev.

Fig.22 "musicisti e briciole". Affresco nella Cattedrale del Sud Bashneyophy Partenza a Kiev. Metà 11 V.

Fig.23 "Arcidiacon Stefan". Mosaico dalla cattedrale del monastero di superficie di Mikhailovskogo a Kiev. Avvia 12 V. Sofia Museum-Reserve. Kiev.

Fig.24 La Madonna Oranta

La lingua è principalmente un mezzo di comunicazione tra le persone. Associa una persona con un gruppo sociale: e con l'ambiente più vicino - la famiglia torna indietro, e con un gruppo sociale più ampio, una nazione nativa, tribù. Nella società, la lingua esegue varie funzioni ufficiali, servendo la Chiesa, lo stato, la giustizia. Nella fase "lingua letteraria", diventa uno strumento di istruzione, scienza, letteratura.

Prima di raggiungere questa fase culturale finale, la lingua sta vivendo un lungo processo di sviluppo interno, essendo un mezzo per esprimere singoli individui e gruppi durante il funzionamento e la ricreazione. Di solito chiamiamo i prodotti di tale auto-espressione "folklore. Gli echi di questa antica tradizione poetica sono conservati principalmente nell'ambiente contadino, almeno in Russia, e quindi il termine "folclore" è diventato quasi sinonimo del concetto di "letteratura popolare", denotando le opere letterarie delle classi inferiori. Nel periodo antico, la situazione era diversa, poiché lo sviluppo di abilità creative nel campo della letteratura era basata sulla collaborazione di tutti i gruppi sociali. Nel periodo di Kiev, dopo l'introduzione del cristianesimo e l'emergere di testi scritti in Russia, un dualismo peculiare è stato formato in arte letteraria. Quanto formula magistralmente questo romanzo Jacobson:

"Per molti secoli, la letteratura scritta russa è stata quasi completamente rimasta la prerogativa della Chiesa: con tutta la sua ricchezza e l'alta artistica artistica, l'antica eredità letteraria russa quasi tutto è composta dalla vita dei santi e delle persone pie, le leggende religiose, le preghiere, sermoni, ragionamenti teologici e cronache in stile monastero. Tuttavia, l'antica gente russa aveva una letteratura più ricca, originale, diversificata e altamente artistica, ma l'unico mezzo della sua distribuzione era una presentazione orale. L'idea di usare le lettere per la poesia laica era assolutamente Alien alla tradizione russa, e i mezzi espressivi di questa poesia erano inseparabili dal patrimonio orale e dalla tradizione orale dei pescatori. Ma. Rus nell'era "parole sul reggimento di Igor". - Nel libro: Storia della Russia: dai tempi antichi fino ad oggi. M., 2006, vol. 1, p. 575.

Il componente principale del folklore russo è la canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Proverbio russo è abbastanza caratteristico del dire: "Non butterò fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, i russi hanno catturato l'intero corso della loro vita nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folcloristico russo ha accompagnato il popolo russo per tutta la sua storia, e solo al di recente, le fonti del folclore hanno iniziato a sostituire sotto l'influenza della civiltà industrializzata e meccanizzata. Nei villaggi, specialmente nel nord della Russia, gli Osservatori degli Antichi sono ancora onorevoli.

Non contare le "parole sul reggimento di Igor", che, ovviamente, non creò le "persone", e un creatore separato che apparteneva alla classe di aristocrazia, il primo testo scritto del poema folcloristico russo, versi spirituale, date Torna al XV secolo. Il più antico dei famosi manoscritti delle ballate popolari russe, apparentemente creato nel 1619 per Richard James, laureato di Oxford, che serviva da cappella nei mercanti inglesi in Russia. Gli inglesi, quindi, appartengono all'onore del pioniere nello studio del folklore russo. James Manoscritto contiene solo sei canzoni.

La maggior parte di noi opere famose del folklore russo, tra cui la prosa popolare, come le fiabe magiche, come la scrittura registrata o, di recente, nella versione audio per il diciottesimo, diciannovesimo e ventesimo secolo. Pertanto, non ci sono prove formali per uscire da questi materiali, ad eccezione della data di registrazione, che è nella maggior parte dei casi relativamente freschi.

Per alcune canzoni epiche, la prima data di creazione può essere installata dal contesto. Quindi, la canzone sulla morte del governatore Skopina-Shuisky, una delle registrazioni per James, potrebbe certamente apparire prima del 1610, le date della morte del governatore. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, questo metodo è inaffidabile. Alcune canzoni epiche, cantando il principe Vladimir, potrebbero essere create nel suo tempo, ma è impossibile essere fiducioso che abbiamo il testo iniziale.

Così, prova a scegliere dal fondo generale dell'antica parte del folklore russo che può essere attribuito con sicurezza al periodo di Kiev, un compito davvero molto difficile. Possiamo essere sicuri che la tua o un'altra canzone folk sia molto antica, ma è improbabile che saremo in grado di dimostrarlo in ogni caso particolare. Tuttavia, è ovvio che le radici del folclore, compresa l'arte popolare russa, vanno in profondità nella storia - in molti casi molto oltre il periodo di Kiev. Di conseguenza, l'immagine della civiltà di quel periodo sarà incompleta, se si parte al di fuori della considerazione del folklore, e persino l'ipotetico datazione di alcune canzoni è meglio che ignorare il soggetto.

Ovviamente, alcune canzoni rituali originariamente accompagnano o simboleggiavano le varie fasi del ciclo agricolo, molto antico. Tracce di credenze pagane, adorando il sole e la terra sono considerate in molti di loro. Questo gruppo comprende canzoni che eseguivano durante le festeggiamenti in occasione del giorno del solstizio d'inverno (passi), Primavera Equinox (Carnevale), solstizio d'estate (semicima o russo) e solstizio autunnale. Dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia, le precedenti festività pagane sono state combinate con cristiani, e i testi di alcune canzoni sono cambiati di conseguenza, le vecchie canzoni del Boly hanno ora giocato il ruolo degli inni di Natale. In molti casi, prova dell'antica origine della canzone, oltre ai suoi contenuti, è un'antica forma melodica. In generale, ci sono abbastanza prove indirette che molte canzoni rituali russe si sono sviluppate nel periodo di Kiev, se non prima. Una parte importante delle canzoni rituali è un ciclo di canzoni di nozze, che corrisponde a cerimonie complesse che accompagnano un antico rito di nozze, ancora eseguita nell'ambiente contadino. Ogni azione del rito corrisponde a una canzone speciale. Alcuni molto allegri, altri tristi e persino tristi.

Le canzoni epiche (vecchi tempi, epiche), che possono essere somministrate dal periodo di Kiev, sono piuttosto numerose. Queste poesie sono solitamente dedicate alle gloriose comunità dei potenti guerrieri che hanno difeso la terra russa dai nomadi della steppa. In alcuni casi, il nemico degli eroi è Zhidovin (ebreo). Certo, ci sono in mente la lotta dei russi con Khazars. In molti casi, tuttavia, il nemico nelle distorsioni dei testi preservati - Tatarar, che per il periodo di Kiev, naturalmente, sarebbe un anacronismo, dal momento che i tatari - come i mongoli furono chiamati in Russia - apparve solo nel tredicesimo secolo.

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente i guerrieri di Vladimir Saint. Sebbene siano sempre pronti a difendere il Principe e il suo stato, non hanno il fallo in loro, comunicano con lui in un amichevole, a volte sconvolgendo il principe e sua moglie. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. Il maggiore di loro è illya muromets, un grande uomo potente di origine contadina, propositamente e senza paura, ma senza tracce di civiltà. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyar, Uomo generoso nobile. Un altro personaggio popolare della Galleria dei ritratti del Bogatyer - Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza.

Altrette poesie epiche furono successivamente aggiunte al ciclo di Vladimir, tra cui la leggenda di Volkh Veslavich, descrivendo le avventure del principe Veslav Polotsky, e il poema del Duke Stepanovich, che era piegato in Galizia nel XII secolo e riflette le strette collegamenti di questo Principato con l'impero bizantino. Il famoso poema "Sadko", la cui versione iniziale, apparentemente, apparentemente è stata creata nel dodicesimo secolo, un tipico lavoro di Novgorod. Il suo eroe non è una steppa Bogatyr, ma un commerciante della catena; Ricchezza, e non una prodezza militare attribuisce un sapore di storia.

Un altro Novgorod Epics - su Vasily Buslaev - un tipo completamente diverso. Vasily (decrescente da Vasily) è uno degli uomini sfrenati della città della Repubblica; È sempre alla ricerca di avventure e non riconosce alcuna autorità. Freeprepring, non riverente di fronte alla Chiesa, non è superstizioso, come dice il poeta: "Non credo in un sogno, né a Chole".

Tornando a "Steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turco. Ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos persiano "Shahnam". Forse i circolanti erano un legame tra poesia russa e persiana, le effettive influenze del Circassian sono anche lette in canzoni epiche russe separate. È interessante notare che l'eroe di una delle antiche lingue russe si chiama Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica era pensata.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa. La fiaba è stata insolitamente popolare nel popolo russo in tutta la storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e vario. Ci sono due principali generi da favola: magia e satirica. Le fiabe magiche, con i loro tappeti, aeroplani, tovaglie di auto-balle, ecc., Le radici potrebbero partire per la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che renderebbero la vita più facile.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia politica e sociale. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, come Baba Yaga, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel periodo di Kiev.