Il contenuto della cultura materiale è. Cultura materiale

La cultura materiale è il mondo delle cose create o trasformate da una persona. Questi includono nuove specie di piante, nuove razze di animali, produzione, consumo, vita e la persona stessa nel loro materiale, entità fisica. I primi passi della cultura sulla Terra sono associati a cose, strumenti che una persona colpita il mondo. Gli animali possono anche utilizzare vari oggetti naturali nel processo di produzione alimentare, ma nessuno di loro ha creato nulla che non sarebbe in natura. Solo una persona era in grado di creare nuovi articoli che ampliano le sue capacità e abilità per soddisfare le loro esigenze.

Questo processo creativo aveva sottrazioni estremamente importanti. Da un lato, contemporaneamente con la creazione, lo sviluppo della dieta idrica e la lotta della natura (fuoco, animali), la coscienza dell'uomo gradualmente una volta abbinata. Per ulteriori attività Non era abbastanza per alcuni sensi, che riflettono solo i lati esterni delle cose. Le azioni con le cose hanno richiesto la comprensione delle loro proprietà interne, relazioni tra parti di oggetti, cause e possibili conseguenze delle proprie azioni e molte altre cose, senza la quale è impossibile sopravvivere a una persona al mondo. La necessità di una tale comprensione sta gradualmente sviluppando un'attività astratta-logica della coscienza, pensando. Grande filosofo tedesco Ludwig Fay-Yerbach (1804-1872) ha detto che gli animali riflettono solo direttamente per la vita la luce necessaria del sole, l'uomo è la luminosità delle stelle remote; Solo gli occhi umani sanno contento disinteressato, solo la persona ha familiarità con le feste spirituali. Ma per venire a fare-khovna feste, la persona è stata in grado solo quando ha iniziato a cambiare il mondo intorno a lui quando ha creato gli strumenti del lavoro, e insieme a loro e alla sua storia, nel corso della quale ha migliorato infinitamente e sofisticato lui stesso.

D'altra parte, insieme al miglioramento degli strumenti di lavoro, le condizioni di vita e le condizioni di vita sono state modificate, la conoscenza del mondo sviluppato, complicate relazioni tra le persone, e la cultura materiale era sempre più intrecciata con una cultura spirituale in via di sviluppo, CO -Inte integrità sistemica. Per comprendere appieno la struttura dei kul-tour, è necessario definire questa integrità e considerare separatamente i suoi elementi principali.

La cultura della produzione è l'elemento più importante della cultura materiale, poiché determina la qualità della vita in cui una o un'altra cultura locale si sviluppa e colpisce. Con qualsiasi punto di vista, consideriamo le forme e i metodi dell'esistenza umana nel mondo, dovrebbe essere riconosciuto che solo le attività per l'estrazione e la creazione di benefici materiali sono le nostre vite del sistema operativo. Un uomo mangia per vivere, ma ha bisogno di entrambi gli altri oggetti, senza la quale la vita è simile a un'esistenza animale (abitazione, abbigliamento, scarpe), così come quello che può essere creato. Prima di tutto, nel processo di attività umana vengono creati strumenti temporizzati. Erano hanno segnato l'inizio della formazione di una persona come una ragionevole creatura (a differenza dell'animale) e divenne la condizione principale per il suo ulteriore sviluppo.

Il primo periodo dell'esistenza umana ha lasciato gli Stati Uniti solo gli articoli primitivi associati al massimo il compito principale Generale di quel tempo è il compito di sopravvivenza. Sugli strumenti del lavoro che il nostro Prasrat godeva, è possibile trarre conclusioni sul suo tempo comune, sulle attività e, quindi, abilità e abilità in cui possedeva. Ma l'uomo ha creato entrambi gli oggetti che non sono legati all'attività del lavoro - utensili e decorazioni, immagini di sculture e immagini. Tutto ciò richiesto anche per il suo co-edificio e dispositivi speciali e una certa conoscenza dell'uso dei materiali e delle competenze e delle competenze corrispondenti. Molti ricercatori credono che le collane da materiale naturale, F-Gurki, i disegni sono stati collegati direttamente con lo stesso compito principale. Ogni elemento collana significava il conseguimento pratico della nuova persona, figure di persone e animali, i disegni portavano un significato magico, tutto era subordinato allo stesso obiettivo - l'estrazione dell'esistenza. Si può dire che l'attività di produzione è la base dell'intera cultura del mondo, in tutto il caso, ha servito come quella forza incoraggiante, che ha aperto le possibilità di una persona, li ha sviluppati e approvati nel mondo del "Homo Agens "nel mondo.

Già nelle prime fasi della produzione materiale, i tre componenti principali che sono diventati un determinato indicatore della cultura sono stati creati e stabiliti: apparecchiature tecniche (strumenti di lavoro, attrezzature e produzione, ecc.), Processo del lavoro e resolu-tat di lavoro .

Il grado di sviluppo della tecnologia e di tutti i suoi elementi in generale dimostra il livello di conoscenza accumulato da lui relativo alla fornitura dello spazio abitativo, soddisfacendo le esigenze di ogni persona, le caratteristiche dei bisogni. Ogni arma del lavoro non è solo la conoscenza definita, ma anche prerequisito Attività di persone. Di conseguenza, richiede le competenze e il NAV pertinenti, da coloro che lo applicano. Pertanto, l'emergere delle nuove tecnologie tecniche e delle nuove tecnologie solleva la società a una nuova fase del tempo del tempo. L'attività del lavoro crea una doppia connessione di persone con la produzione: una persona crea uno strumento di lavoro, e lo strumento di lavoro crea, misura e in una certa misura migliora l'uomo. Tuttavia, le relazioni umane e gli strumenti del lavoro sono contraddittori. Ogni nuovo strumento di lavoro in un modo o nell'altro aumenta le possibilità naturali di una persona (amplia la sfera delle sue attività, riduce i costi dell'energia muscolare, funge da manipu-più grande dove l'ambiente è un pericolo per una persona, la routine lavoro), ma quindi, limita la manifestazione delle sue capacità, poiché un numero crescente di azioni cessa di chiedere il ritorno completo proprie forze. Allega la produttività del lavoro, migliora le singole società e le competenze dei dipendenti, ma tutti gli altri dati umani sono noiosi, "cancella" come inutili. Insieme alla divisione del lavoro, una persona diventa una persona "parziale", le sue funzionalità universali non trovano applicazioni. Specializzato, una volta strega solo una o più delle sue capacità, e le sue altre capacità non possono mai rilevare se stesse. Con lo sviluppo della produzione della macchina, questa contraddizione profondisce: la persona aveva bisogno di produzione solo come appendice alla macchina. Il lavoro sul trasportatore sarà scoraggiato, poiché il dipendente non ha né necessaria necessaria necessaria, né nemmeno l'opportunità di pensare a quali azioni producano, tutto ciò dovrebbe essere portato all'automatismo. Queste "Trops" della tecnologia a una persona hanno segnato l'inizio del processo di alienazione, in cui la tecnica e i risultati del manodopera iniziano a contrastare l'uomo come una sorta di forza esterna. La creazione della produzione automatica ha rafforzato i processi di alieni e ha causato molti nuovi problemi alla vita. Nel centro di loro - il problema della perdita dall'uomo della sua individualità. La misura della cultura della società e della produzione è in gran parte legata al fatto che il processo di alienazione sarà in grado di superare, restituire il suo inizio personale all'uomo. Una cosa è chiara: la tecnica sviluppata, maggiore è il livello complessivo, il livello astratto di competenze e abilità, più ampio è una serie di professioni, necessaria la società, più ricca, una serie di beni e servizi. Si ritiene che tutto ciò dovrebbe garantire l'elevato sviluppo della cultura. Ma non è. Non c'è ancora alcun luogo tra l'attrezzatura tecnica della produzione e il livello della cultura totale della società. Lo sviluppo della tecnologia non è una condizione per lo stesso alto sviluppo della cultura spirituale e viceversa. La specializzazione ristretta è l'opposto della versatilità e della cultura intera e della cultura, e la cultura della società basata sulla produzione altamente in produzione, all'alta tecnologia, costringe le persone a "pagare" per questo progresso. Impegnato in questa produzione e la loro gente generata costituisce una massa senza volto, la folla, che manipola cultura di massa. Pertanto, gli scienziati moderni sono alla ricerca di modi per risolvere questo tipo di contraddizioni, assumendo che la cultura della società e la produzione effettiva diventino pienamente mediante cultura solo sotto la condizione di risarcimento per la società delle sue perdite spirituali. Quindi la cultura della produzione rompe i confini della sua esistenza e risulta essere interconnessi con tutte le centinaia di rubli della società, i suoi obiettivi, principi, ideali e valori.

La cultura della produzione inizia con le reciproche relazioni della persona e della tecnologia, che consiste nel grado di padroneggiare dalla tecnica dell'uomo. Ma c'è un'altra contraddizione tra uomo e tecnologia: la tecnica può essere migliorata all'infinito, la persona non è imposta. Pertanto, lo sviluppo della cultura delle relazioni tecniche richiede umanizzazione della tecnologia. Ciò significa che durante la creazione nuova tecnica È importante tenere conto delle caratteristiche fisiche e mentali della persona. L'ergonomia è impegnata nello sviluppo e nella progettazione di lavoratori di lavoratori, macchinari e sistemi tecnici.

Il processo del lavoro è il collegamento centrale della cultura della produzione. Si impegna insieme tutte le fasi della creazione del prodotto, quindi include una varietà di elementi. attività del lavoro - Dalle menti, abilità, abilità di artisti ai problemi di gestione. Lo specialista moderno della leadership americano Stephen R. Kovi ritiene che l'efficacia di qualsiasi attività (lo chiama un'abilità, che è prodotta da una persona nel processo pro-processo di attività) è all'incrocio di conoscenza, abilità e Lania. È possibile skate che le stesse qualità sono alla base della cultura del processo del lavoro. Se tutti gli elementi del processo del lavoro si trovano a diversi livelli di sviluppo e perfezione (ad esempio: la conoscenza è più alta; c'è conoscenza e mente, non c'è desiderio; c'è un desiderio e una conoscenza, ma nessuna abilità, e così Più), è impossibile parlare e sulla cultura della produzione nel suo complesso. Se nella sfera della tecnologia, il ruolo principale appartiene alle relazioni tecniche, quindi per il processo del lavoro, i rapporti tra macchinari e tecnologie (relazioni tecnologiche) e tra uomo e uomo (relazioni di produzione) sono più significative. Tu sei la tecnologia di succo assumere un alto livello di conoscenza, pratico e teorico e un livello più alto di formazione dello specialista. Poiché le tecnologie elevate influenzano più significativamente sia economiche, ambientali e morali, esistenti nella società, la formazione di specialisti per tale produzione dovrebbe assumere lo sviluppo di non solo le capacità produttive, ma anche le qualità personali associate alla responsabilità, la capacità di vedere, formulare e Ripura i compiti di vari gradi di difficoltà, possiedono un potenziale creativo.

Il sistema di produzione e tutta la relazione che rientrano è contraddittorio. La cultura della produzione dipende in gran parte da come è consentita l'estensione nella società queste contraddizioni. Quindi, se il livello di sviluppo tecnico è alto, ma le persone non hanno conoscenze per lavorare con questa tecnica, è impossibile parlare della cultura della produzione. Un altro esempio: I lavoratori hanno il livello di sviluppo necessario, ma la tecnica è primitiva, quindi, e in questo caso è impossibile parlare della cultura della produzione. La cultura della produzione nel pieno senso di questa parola è possibile solo con Gar-Monia dell'interazione dell'uomo e della tecnologia. Il miglioramento della tecnologia dovrebbe causare una vita ad aumentare il livello di formazione professionale delle persone, e l'aumento del livello di professionalità è una condizione per un ulteriore miglioramento della tecnologia.

Poiché parte della cultura della produzione è correlata alle relazioni tra le persone, è dato un ottimo posto al culto di gestione-re. Nelle civiltà antiche, la gestione della produzione ha assunto la coercizione. Nella società primitiva, la coercizione era come una forma di parenti tra persone: la vita stessa, le sue condizioni, incredibili e costrette ad orario per l'estrazione e la creazione di beni materiali per il bene della sopravvivenza. La produzione moderna altamente sviluppata non può utilizzare la coercizione diretta. I lavoratori troppo complessi del lavoro e la proprietà professionale di loro si sono rivelati impossibili senza disciplina interna, responsabilità, energie e iniziative dei dipendenti. Con la complicazione del lavoro, diventa sempre meno opportunità per un efficace controllo diretto e coercizione: "Il cavallo può essere portato in acqua, ma non la farai forza-com." Pertanto, le attività di gestione si concludono nella semplificazione dei collegamenti nella società nel suo complesso, in produzione come componente principale e sostituisce sempre più la coercizione. La cultura della gestione, da un lato, è associata alla cultura eco-nomica, politica e legale, dall'altro, include la produzione di etica produttiva, moralità, moralità, conoscenza dell'etichetta, la capacità di organizzare persone nel processo di produzione in Tale modo da considerare le caratteristiche individuali e le esigenze di produzione. In caso contrario, il processo del lavoro è non-relè arriva a crisi fenomeni o conflitti. Tutto su ciò che è stato menzionato sopra, si riferisce a uno speciale livello di cultura umana, che si chiama cultura professionale.

La cultura professionale è un'unità sistemica complessa in cui le competenze e le competenze pratiche sono collegate nella regione di attività specifiche, la proprietà della tecnica necessaria in questa produzione in loco, conoscenza teorica speciale, direttamente o indirettamente correlata alle attività industriali, nonché Norme e regole morali necessarie nel sistema di produzione. La cultura professionale è all'incrocio dei tour di culto generale della persona e della sua formazione speciale, quindi include tali criteri che determinano le relazioni nel processo di produzione e i requisiti che esistono nella società al di fuori della produzione. La cultura della produzione si rivela nella creazione di oggetti e cose che garantiscono i bisogni della società. Ciò significa che gli articoli prodotti dovrebbero essere diversi, funzionali, economici, possiedono alta qualità Prestazioni e specie estetiche-kim. Ogni articolo ha prodotto, che rappresenta la conoscenza definita, dimostra uno specifico livello culturale della società, l'industria dell'economia o dell'impresa. Inoltre, è riferito alla tecnologia della sua esecuzione, i materiali utili sono utilizzati in molti modi: tutto questo è gli indicatori della cultura di questa produzione. Naturalmente, è possibile produrre articoli unici con l'inserimento di apparecchiature obsolete, manuale manuale, massiccia applicazione della forza lavoro non qualificata, ma tale produzione diventa non redditizia. Quindi l'economia della produzione, il rapporto ottimale dei costi e dei profitti in esso è anche indicatori della cultura dell'impresa. I prodotti rilasciati possono influenzare l'intero modo di vivere della società, costituisce i suoi gusti, bisogni e richieste. Le cose create nella produzione occupano un posto centrale nella cultura della vita.

La cultura della vita è un vero habitat (appartamento, casa, produzione) e allo stesso tempo atteggiamenti verso di esso. Comprende anche l'organizzazione di questo ambiente in cui si manifestano sapori, ideali e norme dell'uomo e della società. Durante tutta la storia, il mondo reale "ha scelto" in sé tutte le caratteristiche del livello economico, sociale, artistico dello sviluppo della società. Ad esempio, nelle condizioni dell'economia naturale, Chelcher stesso ha eseguito tutti i tipi di lavoro: lui e un contadino e un allevatore di bovini e deboli, cuoio, e il costruttore, quindi, era fatto di cose, radunate per un lungo uso. "Casa, strumenti, utensili, piatti e persino indumenti serviti non a una generazione." Tutte le cose fatte da una persona riflettevano il suo pre-attacco sul loro uso pratico, così come le caratteristiche di sguardi sottili, una globlity e la vista mondiale. Più spesso, queste cose artigianali sono uniche, ma non sempre abili. Quando le cose cominciarono a essere prodotte da professionisti - artigianato, sono diventati più abili e decorati, decorati, che non sono complicati. La disuguaglianza sociale tra le persone in questo momento determina la disuguaglianza e nel design della vera sfera. Gli oggetti domestici conservati dimostrano chiaramente lo stile di vita di questo o quello strato sociale. Ogni epoca culturale impone un'impronta sul mondo delle cose, mostrando il proprio caratteristiche di stile. Queste caratteristiche riguardano non solo l'architettura, la decorazione di abitazioni, mobili, ma anche vestiti, acconciature, scarpe. Il mezzo reale "riproduce" l'intero sistema di norme culturali, viste estetiche e tutte le specifiche di una certa epoca. Sull'esempio di due disegni, confrontando gli elementi nuovi del sistema operativo del gotico (il Medioevo) e il Rococò (XVIII secolo), c'è abbastanza per essere una rapida occhiata per vedere come i principi architettonici sono associati l'uno con l'altro, elementi di arredamento , mobili e abbigliamento per persone di ogni periodo.

Stile gotico. Rococò.

L'emergere della produzione industriale ha creato il mondo delle cose standard. Erano un po 'distrutti dalle differenze nelle proprietà sociali. Tuttavia, ripetendo infinitamente forme simili, stili, una volta una novità, hanno esaurito e monitorato " ambiente. Pertanto, in un'ampia varietà di strati sociali, viene visualizzato un desiderio di un cambiamento più frequente dei dintorni, e poi alla ricerca di uno stile indiscifinitoli per risolvere un mezzo reale.

La cultura della vita implica la funzionalità, l'organizzazione estetica - design (eng. Design "confusione, progetto, disegno, disegno") ed economico del mezzo reale. Le attività dei designer moderni sono dedicate al compito di ordinare la sfera domestica, il I-Tranny in esso "Soggetto Chaos". Non è quasi possibile dire che il numero o il valore delle cose è in qualche modo amare la cultura della stanza, ma che dimostrano che può parlare con tutte le certezza. Con il modo in cui l'interno dell'impresa è organizzata, si può giudicare l'atteggiamento nei confronti dei dipendenti o dei visitatori, nonché sullo stile di vita e delle attività della squadra. Se rifornisce la dichiarazione di K. S. Stanislavsky (1863-1938) che il teatro inizia con VE-Shalki, allora qualsiasi locale può essere detto che tutto è importante in esso: dai ganci alle sale per la casa. Lo stesso può essere attribuito all'interno domestico.

Un altro lato della cultura della vita è la relazione con l'ambiente circostante. Ad esempio, anche nei film più sconsiderati, se vogliono mostrare un ambiente sociale negativo, dimostrano le pareti scritte, neo-filatura, mobili rotti, stanze sporche e sbloccate. Nel film "Rehearsal Orchestra", il grande regista Federico Fel Line (1920-1993) Tale vandalismo delle persone si collega con il simbolismo dell'immagine della fine del mondo, credendo che il suo principale sintomo sia la perdita della cultura in relazione a tutto che circonda l'uomo. Tuttavia, l'atteggiamento nei confronti delle cose può essere esagerato, up-to-dimensionale quando le cose sono percepite come l'unico valore vitale. Una volta, la parola "cose" era comune, ha trasmesso le persone che, da tutti i valori umani, in primo luogo mettono il possesso di cose prestigiose. In effetti, la vera cultura della vita si riferisce alle cose come meritanti: come soggetti adorando o facilitando le nostre attività, o rendendolo più "umano" portando calore, comfort e buoni sentimenti.

La cultura fisica è una cultura delle relazioni umane con il proprio corpo. È finalizzato al mantenimento della salute fisica e spirituale e include la capacità di possedere il proprio corpo. Ovviamente, la cultura fisica non dovrebbe essere collegata solo con i baffi in uno o in un altro sport. Naturalmente, lo sport può essere un pegno di salute, ma non una salute è una cultura fisica. Gli studi degli specialisti hanno dimostrato che inibendo in qualsiasi sport, anche un bellissimo o popolare, sviluppa una persona troppo unilateralmente, e richiede un aumento costante dei carichi, e i trucchi con tutta la versatilità delle loro capacità sono ancora finiti. Sappiamo come apprezzare Red-Kie, ma i verbali ricchi di corsi di controversia di persone d'affari in tutto il mondo. La presenza di cultura fisica suggerisce che l'obiettivo principale di una persona sta padroneggiando le peculiarità del suo corpo, la capacità di usarli, mantenendo costantemente prestazioni e equilibrio, reagire adeguatamente a cambiare rapidamente condizioni di vita e manodopera. Ciò conferisce all'unità attuale del manodopera mentale e fisica (salute fisica, resistenza, la capacità dell'autorità da per sé, di mantenere alte prestazioni in attività umatica, indipendentemente dai fattori esterni, e l'attività mentale determina l'efficacia del lavoro fisico). La salute fisica non comporta sempre come indicatore di cultura fisica e generale. Le persone sono conosciute al mondo, non solo non possiedono la salute di Ercole, ma anche solo ex disabili che hanno raggiunto elevati passi di perfezione in attività intellettuali e culturali. Ad esempio, il presidente degli Stati Uniti Franklin de Lano Roosevelt è stato incatenato a una sedia a rotelle, ma tuttavia poteva condurre il paese anche negli anni più difficili per il mondo intero - durante la seconda guerra mondiale. Ne consegue che solo la capacità di concentrare le possibilità del tuo corpo, il pieno possesso di loro consente alle persone di agire, e questa è l'essenza delle coltivazioni fisiche (la cultura organizza capacità fisiche umane). Tale manifestazione della cultura fisica umana è la celebrazione non solo del corpo, ma anche lo spirito, solo per una persona esiste nell'unità di materiale e spirituale.

La cultura materiale ha una struttura piuttosto complicata. La sua fondazione è gli elementi produttivi. Quest'ultimo, a sua volta, includi la cultura della produzione, i mezzi di sostentamento e la produzione militare.

Cultura della produzione -questi sono strumenti, macchine, sistemi tecnici e veicoli.

Supporto della cultura della vitacrea edifici, articoli per la casa, abbigliamento.

Armamento e attrezzature militari -questa è un'area speciale di cultura materiale.

Cultura materiale - Risultato, mezzi e condizioni delle attività delle persone. Il suo contenuto non è esaurito dal fatto che soddisfi i bisogni materiali delle persone, è diversa e più significativa. La cultura materiale agisce come mezzo per trasmettere esperienza sociale, quindi contiene anche un inizio nazionale in cui può essere stabilita la sua origine, riflette i processi dell'influenza reciproca dei popoli, le loro culture fino allo spostamento dei suoi singoli elementi. Ad esempio, in Russia nei secoli XX-XIX. L'abbigliamento nazionale è stato soppiantato dall'Europa occidentale, diventando gradualmente globale.

Gli oggetti della cultura materiale sono specifici per l'era, il gruppo sociale, la nazione e anche per un individuo. Quindi può agire come un segno sociale e come monumento culturale.

Fonti di studio della cultura materiale:

Oggetti reali (monumenti archeologici ed etnografici; architettura conservata; tecnica non funzionante; tutta la cultura del materiale funzionante);

Le loro immagini (funziona arti visive, disegni, altre opere grafiche; documenti fotografici e film);

Layouts e modelli corrispondenti all'originale (layout e modelli noti dall'antichità. Questi sono ridotti copie di oggetti reali, spesso composti da una parte del culto dell'orologio, giocattoli per bambini, ecc.);

Le fonti scritte (fonti scritte contengono le informazioni più diverse: i soggetti della cultura materiale, la tecnologia della loro produzione, ecc. Può essere giudicato sullo sviluppo della cultura materiale).

Molti monumenti di cultura materiale sono simboli dell'era (certi marchi di auto; carri armati; "Katyusha" come simbolo della grande guerra patriottica per diverse generazioni).

Le navi sono anche i simboli dell'era: una barca a vela - un simbolo dell'era di Petrovsk; Caravel - il simbolo dei tempi di Columbus, che ha aperto l'America.

Una parte importante della cultura materiale - gli edifici -residenziale, industriale, familiare, culto e altri. Storicamente, il primo tra loro era una dimora umana.

Falò come la prima fonte "culturale" di calore e luce divenne il centro di attrazione, associazione gli antichi. Quindi, anche prima dell'aspetto degli edifici, è stato sorto l'idea della casa, che era milestone importante nello sviluppo della società.

L'abitazione è una struttura artificiale, meno frequentemente naturale che copre da un ambiente esterno sfavorevole; Allo stesso tempo, crea uno spazio sociale in cui è possibile effettuare attività di produzione e famiglia. Inoltre, l'abitazione è la protezione contro l'invasione sulla vita e la proprietà dei suoi abitanti (ad esempio, le fortezze di casa).

Con lo sviluppo della società e della cultura, l'alloggiamento è acquistato nuove funzionalità. L'emergere della disuguaglianza sociale e della proprietà ha portato al fatto che le case hanno cominciato a differire di dimensioni, il numero di stanze, il livello di comfort. Destinazione sociale speciale apparve - la casa del leader, il Palazzo del sovrano, che, oltre al ruolo utilitaristico, ha iniziato a svolgere il prestigioso, che ha segnato l'inizio di un nuovo tipo di arte - architettura.La costruzione di un piano non narrativo è stata costruita, principalmente culto, così come relativo al sistema potenza di stato e gestione. C'era tempo, l'alloggio è stato cambiato, costruito case a più piani, ma la maggior parte delle persone ha sempre sognato di vivere a casa propria.

Una varietà di funzioni e contenuti sociali è diversa abiti.Il suo scopo principale è la protezione del corpo dagli effetti avversi dell'ambiente esterno. Ma serve anche come segno sociale, socio-demografico, nazionale-religioso di differenze. In passato, lo stato pubblico del suo proprietario potrebbe determinare i vestiti (nobile, mercante, una persona spirituale, militare).

Grande importanza Ci sono anche elementi separati di abbigliamento - cintura, copricapo. In Russia O. stato sociale L'uomo ha testimoniato l'altezza dei suoi tappi. Più in particolare, più alto è il cappello.

I vestiti sono stati a lungo un segno di una nazionalità tribale. NEL condizioni moderneQuando la società ha trasmesso il "vestito europeo", alcune nazioni conservano in abbigliamento elemento nazionale (Camicia ricamata, papà, tubette).

Con lo sviluppo di abbigliamento moda è diventato un mezzo di autoaffermazione sociale. Nel mezzo del XX secolo La moda della gioventù ha iniziato a svolgere un ruolo indipendente. In precedenza, i giovani vestiti nella stessa classe e vestiti nazionaliCome adulti. Attualmente, l'industria della moda giovanile è stata enorme.

Il valore sociale speciale ha armi da combattimento.Questo fa parte della cultura materiale associata alla violenza armata nella società. Con l'emergere di produrre l'economia e la comparsa di riserve di grano, bovini da pastore, che potrebbero essere assegnati a causa di un raid militare di successo, armi necessarie per proteggere. Le collisioni militari sono diventate regolari. Nel tempo, le armi per molte nazioni (tedeschi, i romani dell'epoca repubblicana) divennero una specie di "strumento di lavoro", la fonte del reddito.

Sviluppo equipaggiamento militare contribuito al progresso tecnico. Le armi da combattimento sono sempre state una condizione e un attributo del potere politico. I faraoni nell'antico Egitto spesso raffigurarono con armi nelle loro mani. NEL Antica Cina La capacità di controllare la battaglia carro era considerata un segno di un "marito nobile". E oggi, purtroppo, l'arma è considerata come un simbolo di potere statale. Di tutti i risultati della cultura materiale, le armi sono forse il valore più controverso e dubbio.

Cultura spirituale

Gli elementi di base della cultura spirituale includono:

Valori.

Dogana, morale, leggi sono una varietà regole culturalie forma sistema di cultura regolamentare.Prescrive i membri della società, cosa dovrebbe essere fatto come e in quali situazioni dovrebbero essere fatte e non altrimenti.

Manners, etichette, codiceincluso anche nel sistema normativo della cultura, ma come elementi aggiuntivi. In qualsiasi società ci sono costumi, morali e leggi, ma non in alcun modo ci sono maniere, etichette e codice (duello - un complesso di culto, che si riferisce all'etichetta, è (era) non ovunque).

Valorinon relativi ai tipi di norme culturali, ma inserisci il sistema normativo della cultura, eseguendo una funzione speciale. Indicano, ma non prescrivono cosa dovrebbe essere memorabile, rispetto e persistere nella cultura.

Dogana, morale, leggi -È in questo ordine che gli elementi di base del sistema normativo dovrebbero essere costruiti, poiché il grado di gravità di tali sanzioni che utilizza la società nei confronti dei violatori sta crescendo.

Personalizzato -procedura consolidata tradizionalmente per il comportamento, fissata da abitudini collettive.

Abitudine -questo è il lato casual della realtà sociale, doganale - più raro, "festivo" il suo aspetto. Personalizzato festeggia Capodanno, Rispettare gli anziani, ecc. Dogana - società approvata da campioni di massa di azioni raccomandate per svolgere. Le sanzioni informali sono applicate ai violatori - disapprovazione, negazione. Alcune usanze sono vicine all'etichetta. Anche le dogane sono anche elementi culturali tradizionalmente riproducibili.

Moraledogana, acquisire importanza morale.

NEL Antica Roma Questo concetto ha indicato la dogana più rispettata e sacra. Erano chiamati mores - morali. Da qui c'era la parola "morale" - una serie di norme culturali che hanno ricevuto una progredita ideologica sotto forma di ideali del bene e del male, della giustizia, ecc. Le persone insultate immorali, offendere deboli, ecc. Ma a Sparta, era abbastanza morale scomparire nell'abisso di un bambino fisicamente debole. Quindi, cosa essere considerato morale, dipende dalla cultura di questa società.

Legge -l'atto di regolamentazione adottato dalla massima autorità di potere statale nella procedura stabilita dalla Costituzione. È il tipo più alto di norme sociali e culturali, richiede una sottomissione incondizionata. Distinguere due tipi di leggi:

legge normale -una combinazione di regole di comportamento non scritte nella società pre-industriale autorizzata dalle autorità;

leggi legalicostituzione sancita, protegge i valori più costosi e riveriti: vita umana, segreti statali, proprietà, diritti umani e dignità. La violazione delle leggi implica sanzioni criminali.

Ad un livello più alto, la regolazione culturale dell'attività umana viene effettuata attraverso il sistema valoriche non prescrivono, ma indicano ciò che è necessario leggere, rispettare, salvare.

C'è una classificazione dei valori (condizionale):

vitale.(vita, salute, qualità della vita, ambiente naturale e così via.);

sociale:stato sociale, stato, duro lavoro, ricchezza, professione, famiglia, tolleranza, uguaglianza di genere, ecc.;

politico:libertà di parola, libertà civile, legalità, pace civile, ecc.;

morale:buono, beneficio, amore, amicizia, debito, onore, decenza, ecc.;

religioso:Dio, la legge divina, la fede, la salvezza, ecc.;

estetico:bellezza, ideale, stile, armonia.

Secondo il grado di prevalenza, i valori spirituali possono essere universali, nazionali, classici, a livello locale, a livello locale, familiare, individualmente personale.

Valori umanicaratterizzato da ciò che è riconosciuto il maggior numero Persone sia nel tempo che nello spazio. Questi includono tutte le verità quotidiane più importanti, tutti i capolavori dell'arte mondiale, gli standard morali sostenibili (amore e rispetto per il vicino, l'onestà, la misericordia, la saggezza, lo sforzo di bellezza, ecc.) Molti comandamenti morali coincidono nelle religioni del mondo, riflettendo nel fondamentale Diritti dei diritti umani.

Valori nazionalicura il posto più importante nella vita di qualsiasi persona e una persona separata. Ma qui è necessario ricordare le parole di Ln Tolstoy: "Stupido, quando una persona si considera migliore rispetto ad altre persone; ma ancora più stupido, quando l'intera gente si considera meglio degli altri popoli" (Tolstoy Ln Way of Life. , 1993. P. 157).

In contrasto con i valori nazionali universali, più specifici e più materializzati, per il popolo russo - questo è il Cremlino, Pushkin, Tolstoy, Lomonosov, il primo satellite, ecc.; Per noi - la nazione bielorussa - Cattedrale di Sofia a Polotsk, Cross Evphroshnaya Polotsk, Attività F. Scorina (Bibbia), ecc.; Per il francese - Louvre, Torre Eiffel, ecc.

Significa i valori spirituali nazionali sono tutti che le specifiche della cultura di questo o quella nazione sono.

Valori di classeassociato agli interessi e alla globlibilità delle singole classi e gruppi sociali. Negli anni post-rivoluzionari, sono stati incarnati luminosi nelle attività e nelle ideologia della prostituzione (1917-1932). Il suo idea principale - L'odio per "sfruttare" lezioni, l'esaltazione del manodopera fisica in opposizione allo spirituale, negazione del precedente patrimonio culturale. I valori di classe sono meno stabili e diversificati del nazionali e ancora più generalmente universali.

Valori del gruppo localecombina gruppi relativamente piccoli di persone sia al loro posto di residenza che di età.

Riflettono alcune preferenze sociali e tipiche nel campo della cultura e, sfortunatamente, spesso nella sfera della anticultura. Queste sono varie "fratellanze", sette, casta o associazioni come "rocker", "Pankov", "Lubars" e altri. Qui puoi parlare prevalentemente su specifici giovani, valori di età.

Valori famigliari.La famiglia, secondo l'espressione di V. Hugo, è un "cristallo" della società, la sua base. Questa è una società in miniatura, la cui salute fisica e morale dipende la prosperità di tutta l'umanità. Da qui un ruolo enorme nella formazione di una cultura trasmessa dalla generazione in generazione di valori familiari. Questi includono tutte le tradizioni familiari positive (famiglie morali, professionali, artistiche o persino pure).

Valori personali individualmenteinclude idee e oggetti, soprattutto vicino a una persona separata. Possono essere presi in prestito nell'ambiente sociale e culturale circostante o creato a causa della creatività individuale.

Nella classificazione proposta non è difficile notare che i valori di solito hanno due qualità: relatività e mobilità, cioè. La capacità di sovrastimare e passare da un livello all'altro (negli ex paesi socialisti c'era una rivalutazione degli "insegnamenti" sulla dittatura del proletariato; nel nostro paese - il ruolo della Chiesa, atteggiamenti nei confronti della proprietà).

Mobilità valori culturali È che possono passare da un livello all'altro, dal sollevamento individuale individuale a Universal. Pertanto, le opere di grandi pensatori al momento della creazione erano un valore individuale individuale, ma gradualmente "rose" attraverso il gruppo locale, classe e classe e livello nazionale per il riconoscimento universale, diventando i fattori della civiltà mondiale.

Quando si considerano i cinque livelli elencati di proprietà culturale, vengono rivelate diverse leggi:

Innanzitutto, il fatto che la loro relatività e mobilità diminuiscano mentre diventano un numero crescente di persone. Valori universali: il tempo più stabile e non dipendono dalla politica. Allo stesso tempo, i valori individuali-personali cambiano continuamente durante la vita umana;

In secondo luogo, i valori spirituali rispetto alle loro incarnazioni materiali sono caratterizzati da una durata speciale, dal momento che l'idea, l'immagine è molto più difficile da distruggere della scultura, immagine;

In terzo luogo, i bisogni delle persone nei valori spirituali sono infiniti, non c'è alcun suggerimento.

Esagerazione, il vantaggio fanatico del ruolo speciale di qualsiasi tipo di valori è irrorato con il pericolo di trasformarlo in un idolo. Un seguace di solo valori universali può trasformarsi in un cosmopolita o un uomo senza patria; Fan eccessivo dei valori nazionali - nel nazionalista; classe - in un rivoluzionario o terrorista; Gruppo - in marginale o bohimico, ecc. Ecco perché una persona veramente culturale non dovrebbe cadere negli estremi.

Pertanto, il collettore dell'attività umana è la base della divisione della cultura sul materiale e della spirituale, tra cui, tuttavia, c'è una stretta interazione.

11 Le norme culturali sono alcuni campioni, regole di comportamento o azione. Si sommano, sono discussi già nella coscienza ordinaria della società. A questo livello, nell'emergere di norme culturali, i momenti tradizionali e persino subconscio svolgono un ruolo importante. Le dogane e i metodi di percezione sono stati formati da millenni e sono stati trasmessi da generazione in generazione. In video riciclato regole culturali Incarnato in ideologia, insegnamenti etici, concetti religiosi.

Quindi, le norme della moralità sorgono nella pratica della massima comunicazione reciproca delle persone. Le norme morali sono sollevate quotidianamente dalla forza delle abitudini, dall'opinione pubblica, dalle valutazioni dei propri cari. Già un bambino nella reazione dei familiari adulti determina i confini di ciò che "puoi" e cosa "è impossibile". Un ruolo enorme nella formazione delle norme della cultura caratteristica di questa società è svolta da reciproca approvazione e condannazioni espresse da altri, la forza dell'esempio personale e collettivo, campioni comportamentali visivi (entrambi descritti nella forma verbale che sotto forma di campioni comportamentali ). La normalità della cultura è mantenuta durante le relazioni interpersonali e massicce di persone e come risultato del funzionamento di varie istituzioni sociali. Un ruolo enorme nel trasferimento dell'esperienza spirituale di generazione in generazione è giocata dal sistema educativo. In esso, l'individuo che entra nella vita riceve non solo la conoscenza, ma i principi, i principi, le norme di comportamento e percezione, comprensione e atteggiamenti verso la realtà circostante.

Le norme culturali cambiano, la cultura stessa è aperta. Riflette quelle trasformazioni che la società subisce. Ad esempio, nel XX secolo, i turni fondamentali si sono verificati contro una persona alla famiglia. È di grande importanza, poiché è la personalità in esso, le norme culturale sono padroneggiate.

tipi di valori:

1) valori soggetti, valori - gli articoli stessi e processi con il valore del valore per il soggetto; 2) Valori: le proprietà delle cose rilevate dal rapporto con gli ideali; 3) valori come specifico tipo di norme, tradizioni, dogane, imperativi, divieti definiti dalla cultura; 4) valori - ideali; 5) Valori - Conoscenza e altri valori della coscienza, oltre il quale impossibile comprendere il significato e l'importanza dell'attività esistente e dell'atto (attività) della valutazione. Aree di assemblaggio vita pubblica È possibile allocare valori materiali e spirituali, i valori della produzione e del consumatore, (utilitaristico, socio-politico, cognitivo, morale, estetico, religioso. Dal mondo della cultura, il mondo dei valori dipende dalla valutazione Le attività di persone, i valori, rilevabili e consentiti nel fatturato possono rivelarsi genuini, eterni, temporanei, falsi, progressivi o reazionari. Nel letteratura moderna La seguente gerarchia dei valori è stata fissata: -Sphere of Life (vitali) valori e benefici (alloggi, cibo, abbigliamento, igiene, comfort, ecc.); -Social (status sociale, stato, duro lavoro, ricchezza, lavoro, professione, famiglia, partecipazione attiva alla vita della società, al focus sul passato o al futuro, all'orientamento locale (terreno) o superlocal (stato, internazionale) orientamento); -È valori spirituali (scienza, arte, principi di gestione economica, politiche, ecc.); -politico (libertà di parola, stato, legalità, ordine, buon sovrano, Costituzione, mondo civile); - Valori umidi e prima di tutto il riconoscimento dei valori dell'individuo come una dignità integrale (inalienabile) di una persona. A sua volta, la sfera valori morali Può essere immaginato come: -La relazione con la vita (riverenza prima della vita, secondo A.Shweyser) ea morte (responsabilità personale della vita prima del fatto della morte, che nessuno di fronte a una persona non può ritirarsi); - Amore per la verità (sincerità, duro lavoro e coraggio nel desiderio per questo); "Amore (lealtà, decenza, altruismo, rispetto per la personalità in un'altra persona)." Il rispetto della libertà in un'altra persona è direttamente correlato all'essenza di una persona, poiché è in uno stato di libertà di libertà, e non immaginaria, le sue migliori qualità saranno liberated.

13 Ellitar e massa a. (E.tomas) 2. Lo sviluppo della civiltà dell'informazione ha ampliato le capacità umane in comprensione real Mira.C'erano nuovi modi per trasmettere la cultura. A questo proposito, il problema è stato aggiornato Elite e cultura di massa. Il concetto di cultura "elitismo" sviluppata F. NITSCHE, T.ELIOT, H. OORTIGA E GASSET altro. F. NITSCHE. Legato creatività culturale con un eccesso di forze di vita e la creazione di valori spirituali - con le attività degli aristocratici, la casta "Superluetas". Cultureolista americana T.eliot.A seconda del grado di coscienza della cultura, ha evidenziato due livelli nel suo taglio verticale: il più alto e il più basso, comprendendo un certo stile di vita sotto la cultura, che può essere eletto solo - "élite". Culturalista spagnolo H. STORTEGA-AND-GASSET Nei lavori della "Massa", "Arte nel presente e passato", "Deumanizzazione dell'arte" propone il concetto di società di massa e cultura di massa, opposta all'élite spirituale creando cultura, masse infracquerali ideologicamente e culturalmente: "la peculiarità Del nostro tempo è che le anime ordinarie, non sono ingannevoli del suo stesso ordine, lo stanco approvate il tuo diritto e impongono ovunque ovunque ... la massa dei fermenti non è un simile, non leggero, personale e migliore ... Il mondo era di solito un'unità eterogenea di massa e minoranze indipendenti. Oggi, il mondo intero diventa massa "(la rivolta della massa // ortega-i-gasseth h. estetica. Filosofia della cultura. M., 1991. P. 311). La cultura di massa sorse con l'emergere di una produzione di massa e consumo di massa. L'emergere e lo sviluppo della radio, della televisione, mezzi moderni Le comunicazioni e poi i video e i computer hanno contribuito alla diffusione di questa cultura. Nella sociologia occidentale, il termine cultura "massa" significa "commerciale", considerando l'arte, la scienza, la religione come oggetti di consumo. Le opere della cultura di massa sono in grado di vendere profitti durante la vendita, e per questo devi tenere conto dei gusti e delle richieste dello spettatore di massa, del lettore, dell'amante della musica. La cultura di massa è chiamata arte di intrattenimento, e Kich (dal Jargon tedesco "Hacktur") e un mezzo uomo. Negli anni '80. Il termine "massa" la cultura ha iniziato ad applicare meno frequentemente. Ha compromesso se stesso con il fatto che è stato usato esclusivamente in senso negativo. Nel nostro tempo, è stato sostituito dal concetto di cultura "popolare" o della cultura pop. Descrivendo il suo filologo americano Michael Bell ha detto: "Questa cultura è democratica. È rivolto a tutte le persone senza la differenza di lezioni, nazioni, il livello di povertà e ricchezza. "La cultura ealitaria è complessa nel contenuto e difficile da percepire: questi sono film di Fellini, Tarkovsky, libri Kafki, Bely, Basin, Wonneguta, Picasso dipinti, musica di Duval, Schnitka. Le opere create nei fotogrammi di questa cultura sono focalizzate sulla stretta cerchia di persone che smontare nell'arte delle persone. Sono oggetto di vivaci controversie tra storici e critici d'arte, ma un grande spettatore non può prestare attenzione a loro o semplicemente non capire. I certificati di opere d'arte d'élite cercano non a benefici commerciali.

Cultura marginale (fr. Marginale - per-sito, nei campi e lat. Cultura - coltivazione, educazione, istruzione - Sviluppo) -

bordo, cultura transitoria che sorge sull'orlo di epoche culturali e storiche ,views, lingue, colture etniche o sottoculture.

La marginalità è organicamente inerente cultura moderna.

Non è per caso questo termine È stato introdotto nel fatturato scientifico nel XX secolo. (Nei lavori di R.E. Park), anche se una personalità marginale, uno stile di vita marginale in un grado o un altro è stato anche preceduto nella cultura delle epoche precedenti.

Cosa è successo nel XX secolo I grandi turni sociali hanno significativamente ampliato il numero popoli storiciGli orizzonti culturali e il coincidente in tempo le rivoluzioni scientifiche e tecniche e informatiche con loro hanno contribuito all'approccio delle culture dell'Europa, America, Asia, Africa.

Uomo, fondato in questo nuovo, pieno di vari mondi di vita spazio culturale, inizia ad abbinare i vari significati dell'essere, sia moderni che storici.

Non solo gli shock sociali, ma anche un certo numero di fattori, come permanente nel 20 ° secolo, sono facilitati dalla comparsa di un fenomeno della cultura marginale, come operante permanente nel XX secolo.

1) Urbanismo con la sua diversità dei modelli culturali, l'indebolimento del tradizionale territoriale, vicinato e legami familiari, la distruzione della regolamentazione e della gerarchia;

2) emancipazione di minoranze etniche, complicando e arricchendo l'immagine del mondo sul livello macro e complicando l'effetto dei collegamenti locali a livello micro;

3) un metodo di produzione che cambia - la transizione da un'organizzazione rigida di un tipo di macchina in megacoliti a un'organizzazione flessibile di piccoli gruppi; Attività movimenti informali e organizzazioni pubbliche che svolgono un ruolo serio nella cultura della seconda metà del XX secolo. e affidandosi principalmente su gruppi marginali.

14 controcultura- il concetto di moderni studi culturali e sociologia; È usato per designare gli impianti socioculturali che si oppongono ai principi fondamentali che dominano in una particolare cultura, ed è anche identificato con la sottocultura giovanile degli anni '60., Riflettendo l'atteggiamento critico nei confronti della cultura moderna e respingendola come "cultura dei padri".

Il termine "controcultura" è apparso in letteratura occidentale negli anni '60. e riflette la valutazione liberale dei primi hippy e hipsters; Appartiene al sociologo americano T. Romazak, che ha cercato di unirsi a varie tendenze spirituali, dirette contro la cultura dominante, in un fenomeno relativamente olistico - una controcultura. In k. 20 c. La cultologi ha attirato l'attenzione sul fenomeno della controcultura, il suo ruolo nelle dinamiche storiche; Questo tema ha cessato di essere percepito come periferico, privato, influenzando le scene laterali del flusso di cultura generale.

Non solo sociologi e scienziati culturali, ma anche i filosofi culturali si sono uniti alla discussione del problema. Molti ricercatori sono stati convinti questa domanda Avvertenterà finalmente la comprensione della cultura stessa come un fenomeno specifico, riconoscere i meccanismi del suo aggiornamento e trasformazione.

Nella storia della cultura ci sono tali situazioni in cui i complessi del valore locale iniziano a richiedere una specie di versatilità. Vanno oltre lo scopo del loro. ambiente culturale, annuncia un nuovo valore e installazioni pratiche per ampie comunità sociali. In questo caso, questa non è più subcultura, ma piuttosto le tendenze culturali contro i controlli.

Le subculture della resistenza e dei giovani rinnovabili sembrano fare una panoramica della controgacultura del termine. Nel frattempo, nel contesto della ricerca moderna, acquisisce un profondo significato culturale e filosofico. La cultura non si sviluppa affatto semplicemente aumentando i tesori spirituali. Se il processo di creatività culturale è andato liscio, senza turni e mutazioni dolorose, l'umanità avrebbe avuto una monocoltura ramificata oggi.

In Europa, in particolare, ancora espansionista si schierò cultura antica. Il processo culturale, come scientifico, crea nuove epoche culturali, differiscono l'una dall'altra radicalmente. Nella cultura, i turni paradigonali si verificano costantemente. Queste trasformazioni profondità generano una controcultura. La filosofia culturale non ha un altro concetto, che indicherebbe la natura generalosa di questo tipo di trasformazione.

Le realtà sociali sono in costante cambiamento nella storia, nascono nuovi valori spirituali. Il decadimento delle vecchie forme di vita e l'emergere di nuovi motivi di valore portano alla fermentazione intensiva, che richiede la sua espressione. Non sempre queste missioni danno alla luce una nuova cultura. Ma per fare un'era fondamentalmente diversa, abbiamo bisogno di nuovi orientamenti del valore cambiando la struttura dell'intera vita.

La controcalisibilità nell'interpretazione filosofica culturale, si manifesta costantemente sotto forma di un meccanismo di innovazioni culturali. Lei, quindi, ha l'enorme potenziale dell'aggiornamento. La nascita di nuovi riferimenti di valore è il proclam di una nuova cultura. Il Place Generale era la ripetizione del pensiero che controstanze - già fact storico, Archaic. La cultura ufficialmente dominante ha resistito, seminando per immaginare elementi di tendenze controculturali e per preservare i propri. nucleo. L'assalto del nuovo orientamento del valore si è rivelato di breve durata.

Nel mondo moderno c'era una rivalutazione radicale dell'etica del lavoro, il significato della vita, delle relazioni tra i sessi, le tradizioni della razionalità. D. Bell, ad esempio, ha notato che la tradizionale cultura protestante è sostituita da una nuova cultura, che chiama convinzioni moderniste in conformità con le sue credenze neoconservative.

Nel contesto di tali studi, il concetto di "controcultura" acquisisce un significato completamente diverso, piuttosto che il concetto di "sottocultura". Nessun fenomeno separato possiedono il significato controculturale nel mondo moderno, ma l'intero set di sottoculture. Mantenere e rinnovarsi, allo stesso tempo hanno provocato la rivoluzione del valore reale della controcultura, quindi, c'è un effetto cumulativo delle ricerche per un nuovo valore di valore della cultura moderna.

L'espressione "persona non capo-capo", con cui siamo abbastanza spesso incontrati nella vita di tutti i giorni, dal punto di vista della filosofia è assolutamente sbagliato. Di norma, dicendo così, intendiamo una cattiva educazione o mancanza di istruzione. La persona è sempre colta, perché è un essere sociale, e qualsiasi società ha la sua cultura. Un'altra cosa è che il grado del suo sviluppo non è sempre ad alto livello, ma dipende già da molti fattori concomitanti: un particolare periodo storico, le condizioni di sviluppo e le possibilità che la società ha. La cultura è parte integrante della vita di tutta l'umanità e ogni particolare individuo. Le società senza cultura non possono essere, come, tuttavia, e culture - senza società, crea un uomo e il suo uomo. Qualsiasi nuova generazione inizia ad esistere nel mondo dei valori spirituali e materiali che sono già iniziati dai loro antenati.

Relazione della cultura

Qualsiasi attività dell'uomo e di tutti i suoi risultati di yavl

facciamo parte della cultura o materiale o spirituale. E il libero limite tra loro è impossibile. Materiale culturale e spirituale, in un modo o nell'altro, è inestricabilmente collegato l'uno con l'altro. Ad esempio, l'armadio è apparso nella nostra casa - l'oggetto è abbastanza fisico, tuttavia, nella sua creazione, sono state coinvolte capacità intellettuali delle persone, sono stati mostrati la fantasia e il pensiero logico. Allo stesso tempo, le più grandi opere d'arte, che sono un valore spirituale indiscutibile, non riuscivano a comparire sulla luce, non essere al pennello dell'artista, ma al filosofo carta e penna. Anche nell'antica Roma, il talentuoso Orator Cicerone ha osservato che alla pari con la coltivazione, sotto i quali in quei giorni, la lavorazione e la coltivazione della Terra, c'è un'altra cultura - "coltivazione dell'anima".

Concetti basilari

La cultura materiale include tutta la varietà di umanità prodotta dall'umanità: abbigliamento, abitazione, meccanismi, armi, automobili, articoli per la casa, strumenti musicali, ecc. La base della cultura spirituale è i prodotti dell'attività intellettuale di una persona, tutto ciò che è stato raggiunto dalla forza del pensiero e del talento. Ad esempio, queste sono nuove idee e scoperte, religione, filosofia, opere d'arte e psicologia. Se la cultura spirituale è una combinazione dei risultati dell'attività intellettuale di una persona, la cultura materiale è il mondo oggettivo creato dalle mani.

Che coltura è importante

La cultura materiale, così come spirituale, vive secondo le sue leggi, non vi è alcuna connessione diretta tra i livelli del loro sviluppo. Miglioramento benessere materiale Le persone non erano sempre accompagnate dalla crescita del loro sviluppo spirituale, e molte delle più grandi opere d'arte sono state create in piena povertà. Tuttavia, è indiscutibile e il fatto che una persona che abbia bisogno di abitazioni, cibo e vestiti non penserà a grandi materie. Solo "pieno", soddisfatto dei loro bisogni fisici, le persone possono raggiungere la filosofia e l'arte. La cultura del materiale mostrerà chiaramente come una persona si è adattata alla vita, sia che sia con la natura a Laduu, mentre spirituale chiede gli standard di base del comportamento, costituisce un senso di alto e bello, crea ideali. La cultura spirituale e materiale include tutto ciò che non ci viene dato per natura, che è creato dal lavoro di una persona, ciò che ci distingue in modo significativo dagli animali. Solo l'armonia di queste due culture contribuirà a raggiungere un alto livello di esistenza sia di una persona che di un intero stato.

La cultura materiale è basata su un tipo di attività razionale e riproduttivo, espresso nell'obiettivo e soggetto, soddisfa la necessità primaria di una persona.

Composizione della cultura materiale:

Cultura del lavoro (macchinari e attrezzature e strumenti, fonti energetiche, impianti di produzione, sistemi di comunicazione e infrastrutture energetiche);

Cultura della vita di tutti i giorni - il lato materiale della vita umana (abbigliamento, mobili, utensili, elettrodomestici, utenze, cibo);

Cultura dei topos o del luogo di insediamento (tipo di alloggio, struttura e caratteristiche degli insediamenti).

Sotto la coltura dei materiali, gli oggetti creati artificialmente sono generalmente compresi, che consentono alle persone il modo ottimale di adattarsi alle condizioni naturali e sociali della vita.

Gli oggetti della cultura materiale sono creati per soddisfare le diverse esigenze di una persona e sono quindi considerate come valori. Parlando della cultura materiale di una popolo natale, mestrica tradizionalmente tali oggetti specifici, come abbigliamento, armi, utensili, cibo, decorazione, dispositivo di dimora, strutture architettoniche. La scienza moderna, esplorando tali artefatti, è in grado di ricostruire lo stile di vita anche i popoli scomparsi a lungo che non sono menzionati per scrivere fonti.

Con un senso più ampio della cultura materiale, ci sono tre elementi principali in esso.

In realtà soggetto il mondo creato da uomo, edifici, strade, comunicazioni, dispositivi, arte e oggetti di vita. Lo sviluppo della cultura si manifesta nella costante espansione e complicazione del mondo dei manufatti, la "addomesticamento" dell'habitat umano. Una vita uomo moderno È difficile immaginare senza i dispositivi artificiali più complicati - un computer, televisione, telefoni cellulari, ecc., Che si trovano alla base della moderna cultura delle informazioni.

Tecnologie - Mezzi e algoritmi tecnici per la creazione e l'uso di oggetti del mondo oggettivo. Le tecnologie sono materiali, dal momento che incarnate in specifici modi pratici di attività.

La cultura tecnica è abilità specifiche, abilità, abilità umane. La cultura mantiene queste competenze e competenze insieme alla conoscenza, trasmettendo da generazione in generazione sia teorica che di esperienza pratica. Tuttavia, in contrasto con la conoscenza, le competenze e le competenze sono formati in attività pratiche, di solito in contanti. In ogni fase dello sviluppo della cultura, insieme alla complicazione delle tecnologie, le competenze sono complicate.

Cultura e macchinari

Tecnica e tecnologia come termini e concetti. Tecnica e valori socioculturali: cultura categoriale imperativa nella civiltà tecnica. Essenza e valori della tecnologia e della tecnologia. La natura della comunicazione con la natura, la società, la cultura. Modelli di ulteriore sviluppo della tecnologia. Stime della tecnologia come parte della cultura: ottimismo e pessimismo. Modello di un nuovo tipo di uomo e cultura tecnica.

Nella parola della tecnica (dall'antico greco - abilità, arte) designare o determinare la totalità dei fondi, creato da persone Per ottimizzare le tue attività.

Secondo il filosofo di F. Rappe, si possono distinguere due tipi di definizioni del concetto di "tecnica". La tecnica nel senso stretto della parola ha attività di ingegneria, in un'ampia attività metodologica efficace dell'uomo. Va tenuto presente che nella tradizione occidentale, il concetto di tecnologia si avvicina al concetto di tecnologia o, secondo F. Rappe, tecnica in largo le parole. Nell'est, la parola "tecnica" vedi il significato della macchina. Per esempio, tecnologia educativa C'è un tipico concetto di cultura occidentale, e ad est può esserci una protesta culturale su questo: la formazione di una persona è paragonata al trasportatore della macchina?!

Perché nel luogo della tecnologia nel senso cultura greca La tecnica e la tecnologia della cultura occidentale arrivano? Tecnica e tecnologia esistono tanto quanto l'umanità ricorda. Nella diversità delle antiche civiltà c'è un tipo di toolkit tecnico; La tecnica qui è qualcosa dalla periferia della cultura. Solo nei recenti secoli, nel quadro della cultura eurocristiana dell'Occidente, la tecnica e la tecnologia sono di particolare importanza. La tecnica diventa un fenomeno universale del mondo moderno, influenzando significativamente i cambiamenti in tutte le culture dell'umanità. I sostenitori della civiltà tecnica sostengono che le origini dei moderni problemi globali non sono così tante le conseguenze degli ultimi decenni dello sviluppo naturale della tecnologia, quante infinite fede del cristianesimo nel genio umano, l'idea cristiana di uno umano, il Creatore del Dio-umano. Da qui l'opinione ottimistica sulla principale solvibilità dei problemi globali della modernità.

Una moderna comprensione delle tecniche è stata diversi momenti caratteristici. La tecnica ha origine artificiale, cioè, è stata creata da persone nel processo di estrazione di modelli ideali. La tecnica è razionale, cioè rapidamente riproducendo in questa comunità. Ha un carattere utilitaristico, cioè, la tecnica è associata alle esigenze pratiche delle persone e serve a soddisfare queste esigenze.

La tecnica è un fenomeno culturale che esiste sull'orlo della natura e della cultura. Tecnica C'è una parte della natura, convertita dall'uomo per influenzare la natura. La tecnica dei personaggi sociali attacca la sua dipendenza dal livello di sviluppo della cultura della società. Progresso tecnico, espandibile capacità umane nell'impatto sui processi naturali, attira cambiamenti socioculturali. Mastering culturale Nuovi successi della tecnica della comunità concreta si verifica abbastanza difficile e per molto tempo; Il processo di sviluppo è dovuto alle tradizioni culturali, compresa un'installazione socioculturale sulla percezione dell'innovazione.

Tecnologia - una serie di metodi di lavorazione, produzione di articoli e cose. Tecnologia - Educazione sistemica, è associata alla tecnica e alla cultura di questa comunità. Tra i segni della tecnologia, allocano: metodi di attività razionali; promuovere lo sviluppo della società; Sottomissione ai valori dominanti di questa cultura.

Quindi, la tecnica è uno strumento di attività umana, e la tecnologia è un sistema sviluppato dall'uomo metodi efficaci La sua attività appropriata.

Tecnica e valori socioculturali. Nel contesto della civiltà tecnica moderna, l'evoluzione della tecnologia, principalmente l'introduzione di nuove tecnologie dipende dai fattori socioculturali di questa comunità. Pertanto, la forma tradizionale di competizione sociale dei popoli ("tu voglia vivere pacificamente - prepararsi per la guerra") approva la priorità dello sviluppo del complesso militare-industriale. Vi è una base sufficiente per l'approvazione: le caratteristiche essenziali delle apparecchiature sono più spesso riflesse dal sistema del valore comunitario. La variabilità dell'uso della tecnica mette il principale problema morale della civiltà tecnica - la responsabilità degli scienziati per la possibile applicazione delle loro scoperte dell'art. Da qui l'imperativo categorico della cultura nella civiltà tecnica: i principi dell'umanesimo ed ecologia sono più alti dell'efficienza economica, della fattibilità tecnica e dei benefici politici. Va notato che nella famosa scienza moderna delle società tradizionali, il tecnico subordina sempre i valori della vita. È possibile che i fatti di violazione di questo principio siano diventati uno dei motivi (o cause) disturbi dell'equilibrio ambientale nella regione locale e la scomparsa delle civiltà, delle culture.

Il rapido sviluppo della tecnologia, trasformandolo in una potente componente della moderna civiltà planetaria, causata alla vita varie interpretazioni Essenze e valori della tecnologia-e-tecnologia. Il problema degli effetti della informatizzazione della società e creare un'intelligenza artificiale è uno dei più popolari in discussioni. La polemica dei sostenitori e degli avversari ha portato alla realizzazione della necessità di nuovi studi della natura della mente, la coscienza (spirito) di una persona. Un posto speciale nella moderna letteratura filosofica è il lavoro sulla valutazione della tecnologia; Prima di progettare e finanziare progetti innovativi, è necessario conoscere una serie di conseguenze di attuazione di una particolare innovazione. La comprensione dei problemi dell'asseologia della tecnologia nel livello filosofico ha acquisito la generalità. In particolare, è stato notato che la perfetta pianificazione del progresso tecnico è impossibile anche in una società tecnocratica, come è noto che gira la persona all'elemento della macchina. Riconoscendo la posizione che afferma che i criteri per la razionalità della pianificazione tecnica dell'innovazione dovrebbero essere prodotti al di fuori dei fattori tecnici, economici o politici. Il fatto è che il problema socioculturale della tecnologia e della tecnologia è di usarlo, ma viene utilizzata la tecnologia, di norma, nell'interesse di un gruppo di persone.

Tra i leader problemi filosofici Tecniche e tecnologie chiamano l'origine della tecnica e la natura del suo collegamento con la natura, la società, la cultura. Quindi, ci sono concetti sulla fusione della scienza e della tecnologia moderna, in cui la proprietà della primaria è attaccata a scienze naturali o tecniche, rispettivamente, la conseguenza della tecnica o della scienza naturale. Questa discussione ha una base fondamentale: il progresso scientifico e tecnico inizia con una comprensione teorica su larga scala o scoperte casuali, che vengono quindi attaccate alla visibilità di una solida giustificazione. Se il secondo è, è possibile che dopo aver provato la prossima innovazione tecnica creata dai fan inquisitori della tecnica da parte del metodo "Tyka", non ci sarà nessuno per giustificarlo. Quindi, l'azione di una cosa pericolosa per la vita del bambino, per la quale il mondo intero è un giocattolo, può portare a un risultato fatale per molti. Il paradigma del progresso tecnico, come trasportatore senza limiti nelle possibilità di migliorare la vita di una persona, sviluppata dal pensiero europeo un paio di secoli fa, si basava sulle idee del illimitità risorse naturali e la perfezione di una persona esistente autonomamente dalla natura. Queste idee sono confutate dalla vita. C'è una futura persona tecnica? C'è un futuro in cultura, società, civiltà con tecnica o senza tecnologia? Queste e domande filosofiche e ideologiche simili danno risposte diverse.

Per l'esistenza della cultura, la formulazione di questioni fondamentali sul problema che indica che l'umanità cresce dall'infanzia tecnica è importante. In questo senso, la necessità di sviluppare ideali (modelli) di ulteriore sviluppo è essenziale. Questo problema è regolatori e visualizza la filosofia della tecnologia al livello delle previsioni socio-culturali. Il modello tradizionale (modello della rivoluzione scientifica e tecnica) si basa sui principi del determinismo tecnologico, popolare in Occidente. È caratterizzato dalla fede nelle possibilità illimitate della mente umana, che ha risolto e risolve eventuali problemi di sviluppo. Il modello generale che domina in Occidente si basa sulla restrizione dei progetti tecnici per le loro considerazioni. possibile danno. Il progresso tecnico è inevitabile, poiché è vitale, ma il personale tecnico, economico e politico dovrebbe essere educato e controllato da istituzioni esterne. Questo modello si concentra sullo sviluppo di tecniche socioculturali per gli elettrodomestici. Il modello limite si basa sulla necessità di limitare i bisogni umani e la portata dell'innovazione tecnica. Il criterio limite è proposto dalla soglia, seguito dalla soddisfazione dei bisogni o dall'uso della tecnologia, è dannoso del beneficio. Le opzioni di radicale (poche persone nel mezzo di persone sensibili) per questa offerta di questo modello per tornare a tornare alla via della vita degli antenati a tutta l'umanità o alla popolazione dei cosiddetti paesi in via di sviluppo, dove la tecnica non è ancora diventata la necessità di tutti i giorni cultura.

Tecnica come parte degli esami culturali nella gamma di opinioni ottimistiche e pessimistiche. Il concetto di determinismo tecnico (tecnologico) include interpretazioni opposte. Le interpretazioni tecnocratiche (tecnologia power) sono solitamente associate a opinioni ottimistiche sul ruolo delle attrezzature nella cultura. Conseguenze socioculturali negative dell'attuazione dei risultati del progresso scientifico e tecnologico Il pensiero tecnocratico preferisce essere spiegato dalla frenata sviluppo tecnologico Dal lato della gente o dei gruppi colturalmente arretrati. I cambiamenti catastrofici nella vita, la cultura dei popoli di tutti i continenti, che portata da progresso scientifico e tecnico, vengono scelti o interpretati altrimenti. La componente obbligatoria dell'interpretazione ottimistica del ruolo delle attrezzature nella società e della cultura è la tecnocrazia - la teoria del potere basata su conoscenze scientifiche e tecniche e la prevestimento, la competenza scientifica e tecnica dell'élite politica. Il fondatore della teoria della società industriale R. Aeron ritiene che la realtà del mondo moderno non sia una totalità di vari sistemi sociali, ma un singolo società industriale Con una varietà di ideologie. Come si sviluppa il componente industriale, le differenze ideologiche saranno trasferite nella periferia della cultura. Le contraddizioni dei progressi scientifici e tecnologici, la culturaleta, non essenziale e la caratteristica temporale inerente alla fase iniziale dello sviluppo. Alla prossima fase di sviluppo, nella cosiddetta società dell'informazione, i momenti negativi dell'ambiente tecnico saranno superati. Viste pessimistiche, presentate principalmente da filosofi, scrittori, artisti e leader di organizzazioni religiose, considera le attrezzature come una minaccia per l'umanità. I critici della civiltà tecnica enfatizzano il suo meccanismo, l'innaturalità, la soppressione della tecnica della personalità, della natura, della vita. Pessimisti, - sostenitori di opinioni sull'impatto negativo della tecnologia sui processi socioculturali, - le censure richiamano a specie tradizionali Attività economica umana con il rigido controllo dell'attività vitale della Comunità. Nel secolo scorso è apparso un'opzione per la contrazione attiva della cultura tecnica. Gli oppositori della civiltà tecnica hanno chiamato per organizzare una controcultura per combattere la mente repressiva di "potenza-conoscenza", alienazione di una persona.

Rappresentanti di tecnocrazia - scienziati, economici e leader politici - Unito alla critica dei lati negativi della civiltà tecnica. Hanno attirato l'attenzione problemi ecologici, sulla trasformazione di una persona nel servo e in ostaggio dello sviluppo naturale dell'ambiente tecnico. Secondo gli scienziati, la fonte del problema nell'incapacità di una persona utilizza la tecnica a beneficio dell'umanità e della natura. È necessario formare una diversa interazione di una persona con elettrodomestici, un altro tipo di persona che può integrarsi con le persone, esistere nell'unità con attrezzature e natura.

Uno dei loro componenti del modello di un nuovo tipo di uomo è la cultura tecnica. Lo sfondo tecnico dell'esistenza di una persona moderna è uno per tutta l'umanità. Implica due parametri normativi del comportamento umano: applicare le apparecchiature in base al manuale di istruzioni e una determinata tradizione dell'utilizzo di mezzi tecnici. Abilità e atteggiamento nei confronti del lavoro, della disciplina tecnologica e della disciplina del lavoro, la forma di duro lavoro e le capacità del lavoro deriva dalle tradizioni culturali della società. L'inclusione cosciente della cultura tecnica nelle caratteristiche socioculturali di una particolare comunità e personalità rende possibile comprendere e adottare la tecnica come parte organica dell'interazione di una persona con umanità e natura.

Qualsiasi cultura di sfaccettata e multicolum. Ma condizionalmente può essere diviso in due sfere di attività, due forme. Questa è la sfera materiale e spirituale della cultura.

PER cultura materiale Credi all'intera area della logistica umana e dei suoi risultati - strumenti, abitazioni, articoli di uso quotidiano, abbigliamento, veicoli, metodi di attività pratiche per creare mezzi di produzione e consumo, ecc.

Cultura spirituale Include la sfera della produzione spirituale (la produzione di idee, conoscenze, valori spirituali) e i suoi risultati incarnati nella scienza, nella filosofia, nell'arte della religione, della moralità, ecc.

La base dell'esistenza cultura materiale Le cose sono il risultato di materiali umani e attività creative. Le cose nel loro aggregato creano una struttura complessa e ramificata della cultura materiale. Può selezionare molti dei più importanti regioni.

Agricoltura (selezione, varietà di piante, razze animali, terreni coltivati). La sopravvivenza di una persona è direttamente correlata a queste regioni della cultura materiale, in quanto danno cibo, così come materie prime per la produzione industriale.

Edifici e strutture (alloggi, uffici, luoghi di intrattenimento, attività di formazione; workshop, banchine, ponti, dighe, ecc.).

Strumenti, dispositivi e attrezzature progettati per fornire tutti i tipi di manodopera fisica e mentale umana.

Percorsi di trasporto e comunicazione.

Comunicazione (posta, telegrafo, telefono, radio, reti di computer)

Tecnologia - conoscenza e competenze in tutte le aree di attività elencate.

Cultura spirituale rappresenta un'educazione multistrato. La sua base conoscenza, Quali sono i prodotti dell'attività cognitiva umana, che fissa le loro informazioni sul mondo e il loro, le sue opinioni sulla vita e sul comportamento. La conoscenza soddisfa determinati bisogni umani, prima di tutto, relativi alla necessità di garantire la vita delle persone nella società. Per gli stessi scopi creano vari value Systems.Consentire a una persona di realizzare, scegliere o creare approvato dalla Società del comportamento. La cultura è un metodo e ambito di creare proprietà culturali. Il concetto di valori come un importante elemento fondamentale della cultura è stato formulato per la prima volta I. KANTTE.. Uno dei fondatori della teoria dei valori in cui sono presentati come la cultura dei fenomeni è Gherkert.

Sotto oggetti preziosi È inteso come un lifemark che incoraggia una persona a azioni e azioni di un certo tipo. Valori culturali - L'aggregato è storicamente e determinato oggetti nativi, fenomeni, idee che hanno un significato sociale e culturale per l'uomo e la società. Il valore non è il soggetto stesso, ma un tipo speciale di significato che l'uomo vede in esso. Quando una persona non sa nulla del soggetto, non ha valore per lui. Il concetto di "valore" non è uguale al concetto di "utilità" (il valore di MB e inutile, e viceversa), differisce dal concetto di "costo" (il costo è un'espressione monetaria di valore, un genere IT può essere prezioso).

La selezione dei valori nella società si verifica nel processo di attività pratica.

Il mondo dei valori è molto diverso. Tra questo collettore, si può distinguere quanto segue Tipi di valori:

Valori finali(Chiudi concetto Valori vitali, Dalla vita del concetto latino) – più alto C. e ideali più importanti di qualsiasi altra cosa. Questa è vita, salute, felicità, amore, amicizia, onore, dignità, legalità, umanesimo ... Questi C. sono necessari da soli.

Valori economici -impresa, presenza di condizioni uguali per produttori di materie prime, condizioni favorevoli per la produzione, ecc.

Valori sociali - Situazione sociale, duro lavoro, famiglia, tolleranza, uguaglianza di genere, indipendenza personale, ecc.

Valori politici - Patriottismo, attività civile, legittimità, libertà civili, ecc.

Valori morali - Buono, buono, amore, debito, altruismo, fedeltà, onestà, giustizia, decenza, rispetto per gli anziani, ecc.

Religioso - Dio, fede, salvezza, grazia, Sacra Scrittura, ecc.

Valori estetici - Bellezza, armonia, stile, ecc.

Si basa su oggetti di valore che sono formati oggi. varietà di cultura spirituale: 1) Moralità, 2) Politica, 3) Legge, 4) Art, 5) Religione, 6) Scienza, 7) Filosofia.

La cultura dei materiali spirituali è sempre interrelata, poiché non possono esistere in completa separazione l'una dall'altra. La cultura materiale è sempre una forma di realizzazione di una certa parte della cultura spirituale. Può esistere una cultura spirituale, solo essere estraibile, definita, che ha ricevuto questo o quella forma di realizzazione del materiale. Esempio: qualsiasi libro, pittura, una composizione musicale, come altre opere d'arte, ha bisogno di carrier materiale - carta, tela, vernici, strumenti musicali, ecc.

È spesso molto difficile capire che tipo di cultura - materiale o spirituale - include uno o un altro soggetto o fenomeno. Quindi, molto probabilmente prenderemo il materiale dei mobili alla cultura materiale. Ma se si tratta di un petto di cassetti di trecento anni, esposti nel museo, sarà possibile parlarne come oggetto di cultura spirituale. E il libro, il soggetto indiscusso della cultura spirituale, può essere utilizzato per estrarre il forno anziché la legna da ardere. Gli articoli di coltura possono cambiare il loro scopo. Come poi distinguerli? Il criterio può essere una valutazione del significato e dello scopo del soggetto - se il soggetto o il fenomeno soddisfano i bisogni umani primari (biologici), è indicato nella cultura materiale, se soddisfa i bisogni secondari associati allo sviluppo delle capacità umane , Si riferisce alla cultura spirituale.

Inoltre, tra la cultura materiale e spirituale esistono forme di transizione – segni -oggetti materiali che rappresentano qualcosa di diverso da quello che sono loro stessi. La forma più famosa del segno è il denaro utilizzato dalle persone per designare tutti i tipi di servizi. Il denaro è un mercato universale equivalente che può essere speso per l'acquisto di cibo o abbigliamento (cultura materiale), e possiamo acquistare un biglietto per il teatro o un museo su di loro (cultura spirituale). Il denaro è un mediatore universale tra i soggetti di cultura materiale e spirituale. Questo è il loro serio pericolo, poiché eguagliano questi oggetti, isolando gli oggetti della cultura spirituale.