La spina dorsale delle "serate nella fattoria vicino a Dikanka" - rappresenta l'immagine pittoresca della vita ucraina dei secoli 17-18 in tutta la sua gloria. Il periodo in cui Gogol ha creato il suo capolavoro è stato il più felice nella vita dell'autore, pieno di incorpori piani di grandi dimensioni. Insieme al riconoscimento popolare, il ciclo "serate nella fattoria vicino a Dikanka" ha ricevuto un'elevata valutazione dello scrittore geniale della modernità - Alexander Sergeevich Pushkin.

Storia della creazione

L'infanzia di Gogol è passata in uno dei luoghi più pittoreschi dell'Ucraina - nella regione Poltava, nel villaggio di Dikanka. Da molto tempo, molte fantastiche voci e leggende sono state giocate su questo posto. Gli echi delle impressioni dei bambini sono stati pienamente riflessi in un certo numero di leader di Hogol, che ha fatto un singolo ciclo "serate nella fattoria vicino a Dikanka". Nel 1829 l'autore ha iniziato a lavorare sul lavoro, e nel 1831-1832 il ciclo è stato pubblicato e molto apprezzato dalla comunità letteraria. Le storie separate delle "serate nella fattoria vicino al ciclo di Dikanka" hanno subito molte performance e decreti teatrali.

Analisi del lavoro

Descrizione del lavoro

Ciascuna delle parti è preceduta da una narrazione ironica di un autore immaginario - Panka Panka.

Sorochinskaya Fair. La storia dello Smelter silenziosamente il colesterolo Gritska, che ha vinto il diritto di sposare un ricco Paraska Paraska con la sua astuzia e intraprendenza. L'azione è accompagnata da una descrizione colorata della fiera e si distingue per speciale pittura satirica di immagini di alcuni eroi.

Serata alla vigilia di Ivan Kupala. La narrazione incrinata, avvolta in un sapore mistico, dice che la ricchezza mineraria ingiusta non porta felicità al suo proprietario.

Possa notte o annegamento. Questa storia riecheggia in parte la trama con la fiera di Sorochin. Il giovane Levka Kozak ha una amata Gunn Girl. Per riunire con la futura sposa, la bolla astuzia deve contattare l'aiuto di una ragazza mistica - l'ubriachezza di rango.

Gradi mancanti. La storia è permeata con un fantastico sapore con elementi dell'umorismo gogol vivente. Il nonno, che è stato rubato, denaro, cavalli e cappuccio, con l'aiuto della accesa vince il rubato nella carta della strega.

Vigilia di Natale. E ancora la storia del matrimonio del cotone semplice e ruvinato sulla bellissima Pannachka. Il Vaculo del fabbro cerca di amare la ricca bellezza rurale di Oksana. Non stanno attento alla loro felicità senza l'aiuto della forza impura. Toccato dalla semplicità del fabbro, la regina, dà i ciodi desiderati per la futura sposa del fabbro.

Spavent vendetta. La storia scritta in uno stile epico-narrativo. La terribile storia di Kozatski Ataman Danili Burulbash e sua moglie Katerina, costretti a fare una scelta terribile riguardo a suo padre-stregone. In finale, la storia della milza del stregone paga per le loro terribili atrocità.

Ivan Fedorovich Shponka e sua zia. L'unico schizzo satirico domestico puro sul proprietario terriero superficiale che cerca di ottenere la loro eredità. L'unica storia incompiuta del ciclo di Gogol.

Posto incantato. Storia sulle battute cattive di resistenza impuristica. Una storia fantasmagorica sulla ricerca e l'acquisizione di "tesoro" nel luogo incantato.

personaggi principali

Gli eroi del ciclo sono suddivisi in diversi gruppi:

• giovani bolle, possedere come semplicità, così astuzia e una miscela - Gritko, Levko e Vakula;
• bellissime pannelli i cui genitori sono molto schizzinosi dei loro futuri sposi - Paraska, Gann, Oksana;
• caratteri comici mostrati in tutta la pienezza dell'umorismo Gogol - Patsyuk, Chub, Shponka, ecc.;
• la forza impura, che è spesso punita dagli eroi di alcune storie del ciclo (Petrus, nonno dall'ultima storia) per la loro passione per la ricchezza, e talvolta gli spiriti malvagi diventano un assistente di astuzia e personaggi spalmati nel raggiungimento del loro obiettivo.

Struttura del lavoro

Composizionalmente, il lavoro è 8 leader situati in due libri (4 piani ciascuno). L'introduzione nel mondo colorato della vita ucraina è la prefazione dell'oblisher immaginario di Ore Panka, che prede ciascuno dei libri.

La poesia genuina vista dall'autore nella vita e le leggende del popolo ucraino, si svolge nelle sue manifestazioni più diverse: scene domestiche della vita moderna, delle leggende storiche e delle fantastiche leggende popolari. L'abbondanza di scene fantasmagoriche è progettata per dare un maggiore contrasto di bene e del male, la lotta dell'inizio cristiano e dannazione.

Uscita finale

La creatività Gogol è un valore speciale - la personalità della personalità descritta con grande amore non è diminuita dalla presenza di satira. Molti eroi sono descritti con una giusta condivisione di un buon umore, dipinto dall'autore nella vita reale dei contadini ucraini di quel tempo. L'identità dello stile, il talento poetico per il dipinto della bellezza naturale del villaggio di Malorosiysk, la lirico e la bella risata fanno un brillante ciclo di un giovane scrittore con un genuino capolavoro della letteratura mondiale

In questo lavoro, N.V. GOGOL combina i dipinti realistici della vita e le immagini della fotographia folk e dei motivi storici, nel loro aggregato che disegna un'ampia immagine ampia e multilaterale della vita del popolo ucraino. Avendo creato la sua storia, Gogol ha fatto appello volontariamente alle canzoni folk e alle leggende: la comprensione della vita della gente è stata più luminosa.

Nelle canzoni, Gogol ha visto principalmente un riflesso di una natura folk. Nell'articolo dedicato alle canzoni ucraine, ha scritto: "Questa è una storia popolare, una vernice vivace, luminosa, riempita, verità, esponendo tutta la vita del popolo ... chi non ha penetrato in profondità in profondità, non sa nulla L'ultima vita di questa parte in fiore della Russia. .. ", poiché nelle canzoni trasferivano" la fedele vita, gli elementi del personaggio, tutte le curve e le sfumature dei sentimenti, l'eccitazione, la sofferenza, il divertimento del popolo raffinato ... "

Creare Poetic, Sheedy Lyrismis Immagini di Girls: Gunnna nella "May Night", Oksana nelle "Notte prima di Natale", Paraki nella "Fiera Sorochinsky", - Gogol è ampiamente usato dalle canzoni folk. In loro, trova caratteristiche e vernici sinceri, che sono dotate di le sue eroine, poi liribicamente riflessivo e delicato, come Gann, poi pieno di divertimento vivace, come Paraska, ma ugualmente devoti e amante delicatamente. Gli amanti di Gogol spiegano anche tra loro tra loro con le parole delle canzoni popolari, perché tutto è bello e pulito, che distingue i sentimenti della gente comune del popolo, con la massima completezza e poeta poetica espressa in una canzone folk. Lyricical, la canzone è una spiegazione di Levko e Gunnna nella storia "Possa notte". Non c'è da stupirsi che l'inizio del primo capitolo sia così vicino a una delle famose canzoni ucraine - "il sole abbassato, vicino al vicino".

Nelle persone del popolo, ha visto Gogol le migliori caratteristiche e qualità umane: amore per la patria, l'autostima, la mente vivace e limpida, l'umanità e la nobiltà.

Il fabbro è stato vacanza nella "notte prima di Natale", Levko nella "May Night", Danila Burulbash nella "terribile vendetta" sono la forma di realizzazione di quei tratti positivi che hanno impresso nelle madri folk e nelle canzoni. La vacula non è persa sotto qualsiasi circostanza della vita. Ha forzato, per servire un tratto, non fa accaseguendo e nel palazzo della regina. Le sue azioni sono determinate dal grande e vero senso dell'amore per Oksana.

Nelle "serate in fattoria vicino a Dikanka" non vengono fornite direttamente dipinti del Serfdom, opprimendo i contadini dai proprietari terrieri. Questo è spiegato non per l'aspirazione dello scrittore di idealizzare, abbracciare la realtà, ma dal fatto che Gogol voleva mostrare che la gente non è sottalcolare e sottomessa, ma orgogliosa, libera nella loro bellezza interiore e forza, nel suo ottimismo che affermata la vita . Non dovremmo dimenticare le caratteristiche storiche della vita del popolo ucraino, fissate solo ad un corso relativamente in ritardo: la registrazione finale di Serfdom in Ucraina ha acquisito solo sotto Catherine II.

I flub nella "May Night", concepiti per satellitare la sua testa e aiutare Levko, sono mostrati non solo come cavalli e passeggiate - sono in piedi per i loro diritti, ci sono ancora un ricordo di quella libertà, che era famosa per il cosacco. "Cosa facciamo, per la Holopia? Non stiamo facendo questo tipo, come lui? Noi, grazie a Dio, GRATIS KOZAKI! Lo mostreremo, le fognature che siamo gratuiti Kozaki!" - Dice Levko, alzando i suoi compagni contro la testa. Uno degli scarichi ricorda che l'ex cosacco di Cossack: "... è potrebbe se ricordi anni vecchi. Lyubo, fa male al cuore; e l'anima è come in paradiso. Gay, Doreps! Gay, Gay! .."

L'inizio nazionale di libertà che amava la "sera in fattoria vicino al dikanka" con una vestibilità speciale ha trovato la sua espressione nell'immagine del cosacco, che viene ripetutamente trovato nel pubblico. Il coraggio e la winsnoye sono caratteristici di tali eroi, come un fabbro vakula, Gritsyko, nonno dalla storia "gradi mancanti", per non parlare del Danilla Burulbash dalla storia "terribile vendetta".

Tradizioni folcloristiche in "Serate nella fattoria vicino a Dikanka"

"Serate in fattoria vicino a Dikanka" - Il primo libro N.V. Gogol, ha immediatamente conquistato successo e riconoscimento. A.S. Pushkin ha scritto: "... Tutti sono stati deliziati da questa descrizione vivente della tribù del canto e ballo, questi dipinti freschi della natura di malrosiysk, questo grasicness, sootimia e insieme lukavoy ...". L'autore ha dipinto immagini buone e attraenti delle persone del popolo, allo stesso tempo terribile indignazione dello scrittore ha causato un vuoto spirituale, piccoli interessi, la stupidità della borghesia e dei proprietari terrieri. In questo lavoro, è deposto in modo intrinseco in modo gogol - Avviso per divertente triste, "attraverso le risate prominenti ... Le lacrime invisibili". Pertanto, nella scena, piena di umorismo vivente, risate solari, quindi il lavoro è tessuto le note inquietanti. L'autore sta cercando di trasformare il mondo ingiusto con l'aiuto della satira schiacciata.

Riflettendo le idee del popolo e i propri sogni su relazioni sociali giuste e ragionevoli, sulla persona perfetta, bella fisicamente e moralmente, Gogol nelle "serate ..." eleva il buon male, la generosità sulla Korestolism, l'umanesimo sull'egoismo, il coraggio sulla codardia, Energia sopra la pigrizia e l'ozio, la nobiltà sopra la pianura e la meschinità, l'amore spiritualizzato sopra la sensualità lorda. Lo scrittore convince i suoi lettori che il potere del denaro è distruttivo, la felicità è raggiunta non un crimine, ma una buona, umana, forze terrene sconfiggono la diabolica, violazione delle leggi naturali, popolose, il tradimento della madrepatria merita la punizione più pascolo.

"Serate in azienda vicino al Dikanka" ricreare la morale popolare, le abitudini domestiche e le credenze principalmente del periodo più antico in cui l'Ucraina era libera da Serfdom. Poetizzare la vita libera della nazione del lavoro. Gogol nella "Fiera Sorochinskaya" Tagnes e "May Night, o annegamento" disegnato non per la metropolitana-Serfs, ma per dichiarare gli agricoltori che rimasero molto in Ucraina. Parole Levko: "Noi, grazie a Dio, Cossacks gratis!" Era un'espressione di sentimenti, il dum, i desideri del Gogol e dei suoi eroi positivi.

Nelle "serate ..." eroi del potere delle idee religiose e fantastiche, convinzioni pagane e cristiane. Nelle storie sugli eventi recenti, le forze demoniache sono percepite sulle forze moderne come superstizione ("Sorochinsky Fair"). Il rapporto tra l'autore stesso ai fenomeni soprannaturali è ironica. Altamente pensato al servizio civile, lottare per "nobili imprese", lo scrittore subordinato i materiali folk-etnografici dell'essenza spirituale, l'aspetto morale e psicologico del popolo, come un eroe positivo delle sue opere. La fiction magica-favolosa viene visualizzata da Gogol non misticamente, e più o meno pensiero. Tette, sirene, i wits sono attaccati a reali, alcune proprietà umane. Quindi, le caratteristiche della storia "notte prima di Buon Natale" "di fronte - perfetto tedesco", e "posteriore - The Gubernsky Strangy in Mundre". E, dopo aver causato, come lo stipendio di uno stipendio, è stato sussurrato alla sua orecchio "la cosa molto che è comunemente coinvolta nell'intera femminile"

Fantastico nelle "serate ..." è adiacente e interseca con folk-favoloso. Gogol raccoglie letteralmente le sue storie dai blocchi folk. Le dozzine sono dedicate a questo argomento, se non centinaia, ricerca. Nel "diploma mancante", ad esempio, una leggenda è usata sull'anima sgridata, dietro la quale vengono inviati all'inferno. (Gogol, consapevolmente, fantastico e comico, sostituisce la storia "anima" - "Cap".) Alla base della "serata alla vigilia di Ivan Kupala" - leggende su Ivan Kupala, e la "Sorochinsky Fair" - il La leggenda della caratteristica, rappresentata dal cuocere, e sulla ricerca della funzione della tua proprietà. Come ha fatto Gogol ha gestito la sua economia popolare? "Durante l'altra sera e trascinò alcuni amici dalle paludi, con le corna sulla testa, e stringiamo al collo quando sul collo di Monista, mordere per il dito quando l'anello è su di esso, o tira il nastro in esso" Anche uno di questo estratto dalla "serata alla vigilia di Ivan Kupala" può essere visto quanto la prosa dell'autore è lontana dalla fonte originale. Innanzitutto, Gogol gode di un primo piano (monisto sul collo, nastro, tessuto nello sputo). In secondo luogo, dà ciò che sta accadendo un senso specifico. In terzo luogo, introduce l'elemento della parodia ("morso per il dito quando l'anello su di esso"). In ogni storia di "serate ..." diversi trame folcloristici interagiscono in una sola volta. La concentrazione di materiale favoloso in loro è enorme. GOGOL comprime intere fiabe alle dimensioni dell'episodio. Nella "Fiera Sorochinsky", apremibilmente i crostacei, avendo sentito un bussare alla porta, nasconde un flippamento di Popovich sulle tavole sotto il soffitto. Questo frammento è un terreno troncato della folk fiaba "pop". A proposito, in una favola, un senso specifico, nonostante la giocosità della situazione, è completamente assente. Anche Gogol non gioca alcun ruolo più piccolo della trama stessa: "Così offerte, Afanasy Ivanovich! - Ha detto, mettendo una ciotola sul tavolo e Zhemunno, abbottonandola come se avesse una felpa smantellata. - Gnocchi, grano Galhechkki, Pampuschchi, povertà! " La finzione folcloristica è presentata in prosa di gogol non solo sulla storia - il livello più ovvio.

Acqua, fuoco, la foresta gioca nella "sera in fattoria vicino a Dikanka" lo stesso ruolo del folclore. A.N. Afanasyev nell'articolo "Terreno, streghe, lacune e licantropi" rileva che in diverse regioni dei sospetti del dipartimento sono stati torturati in modi diversi: Zagley Kaneny Gland, appeso sugli alberi. In Lituania, lo stregone era fiancheggiato da Kissel, che fu cucinato sull'acqua santa del raggruppamento. "In Ucraina, scrive A.n. Afanasyev, - fino a tardi, hanno imparato le streghe con la loro capacità di rimanere sull'acqua. Quando è successo che la pioggia non irruppò i campi per molto tempo, poi i Postalini attribuivano alla sua detenzione del fascino malvagio, raccolsero il mondo, afferrò le donne sospette e hanno portato a fare il bagno sul fiume o nello stagno. Tornarono con le corde, legato pietre pesanti sul collo e poi gettono sfortunati diavoli sfortunati in acque profonde: infelice nella stregoneria immersa subito sul fondo, e la vera strega stava tornando sull'acqua insieme alla pietra. Prima tirato fuori con l'aiuto delle corde e rilasciato alla libertà; Coloro che sono stati riconosciuti erano streghe, stavano contrabbando a morte e trattato la forza ...

Nella "maggio sera" Gogol, rimanendo la fedele custom ucraina, trasforma la strega in un uomo annegato che vive in uno stagno. Nella "serata alla vigilia di Ivan Kupala", le ragazze lanciano i regali demoniani - Pansně, Monista - all'acqua: "Getta nell'acqua - nuota l'anello demonsky o il monista in cima all'acqua, e per te nelle mani ... "essiccato a Gogol folklore come folclore, cioè. Filologicamente? In un certo senso, sì. Nelle lettere ha chiesto alla madre e ai cari a mandargli i materiali folcloristici a lui. Il modo più attento allo scrittore studia la "grammatica del Malorosiysk Nashia" Pavlovsky. Scarica decine di nomi ucraini da lì e, come notato da G. Hapiro, 136 proverbi e detti. Alcuni di loro obiettivi utilizzano nelle "serate ...". Eppure l'approccio dello scrittore al folklore è solo con grandi prenotazioni può essere considerato filologico.

"Serate ..." imbevute con umorismo. L'umorismo leggero scintillante in tutta la "sera ...", chiede il misterioso fantastico, convince il lettore nel suo fantasma. Sera hotor dikanka gogol

Creare Poetic, Sheedy Lyricism Immagini di Girls - Ghana nella "May Night Night", Paraski nella "Sorochinsky Fair", Oksana nelle "Notte davanti a Merry Christmas", - Gogol è ampiamente usato dalle canzoni popolari, di cui scegli quelle belle Caratteristiche spirituali e vernici che sono dotate di lui eroina, poi sognante pensieroso e delicato come Gunn, poi pieno di divertimento vivace, ridendo e flirty, come Oxana. Gli amanti di Gogol sono persino spiegati tra loro con le parole delle canzoni folk.

Ci rivolgiamo prima a un esempio specifico e inizia con la questione di quali credenze e idee pre-cristiane si riflettevano nelle "serate ..." Gogol. È noto che i pagani percepivano il mondo come vivente, spiritualizzato, personalizzato. Nella natura Gogol, la natura vive e respira. Negli agenti "ucraini" di Gogol manifestarono pienamente la tendenza dello scrittore al mito. Creando la tua realtà mitica, lo scrittore utilizza campioni già pronti di mitologia, in particolare slavo. Nei suoi primi lavori, si rifletteranno le rappresentazioni delle antiche slave sugli spiriti maligni.

Un ruolo speciale nel mondo artistico di Gogol è interpretato da tali personaggi demonologici come diavoli, streghe, sirene. I.Oknenko ha sottolineato che il cristianesimo non ha solo portato nuovi nomi e demonologie ucraine (Devil, Demone, Satana), ma anche un'occhiata a sua stessa: "Potere soprannaturale, ha finalmente trasformato il male, impuro". "Unclean" - il nome costante del tratto negli standard ucraini si oppone all'anima cristiana da Gogol, in particolare, l'anima di Cossack-Zaporozhetti. Questa antitesi è osservata in un "luogo incantato", "terribile vendetta" e altre opere di precoce periodo.

Dannazione è uno dei personaggi più popolari della demonologia ucraina, forze malvagie personificate. In accordo con i popoli dei tempi del paganesimo, sembra una palude nera (antipodio del Belobogo). Più tardi, "Era rappresentato come uno straniero, vestito con una giacca corta o frattura, pantalonons stretti". Si credeva che avesse paura della croce. La descrizione del tratto nelle valutazioni di Gogol corrisponde alle antiche credenze popolari: "Di fronte a un tedesco completamente tedesco<…> Ma sulla schiena era il vero flusso provinciale di Mondale. "

Il carattere demonologico in questo contesto è ridotto e personificato. "La cultura delle risate delle persone per diversi secoli ha sviluppato tradizioni sostenibili di patrocinio, deduzione e addomesticamento delle immagini mitologiche cristiane del male", osserva J.V.Mann Notes. Un luminoso esempio di una detrazione di un'immagine di un tratto può servire come una storia "notte prima di Natale", dove è rappresentato in una chiave comica sottolineata con una faccia, appoggiata indifferentemente e estrarre tutto ciò che si imbatteva sulla strada. Chiarimento - "La faccia finì come i nostri maiali, una toppa rotonda" - gli dà le caratteristiche della sua casa. Non siamo solo dannati, ma la tua caratteristica ucraina. L'analogia dell'intregamento demonsky e umana è enfatizzata dallo scrittore nell'immagine della forza impura. Dannazione in "Notte prima di Natale" - "Vernyful Breant con una coda e barba di capra", un animale astuto che ruba un mese ", piangendo e soffiando come un uomo che ha un fuoco con le mani nude per la sua culla". "Costruisce i polli d'amore", guida il "piccolo demone", si prende cura di Solokh, ecc. Una descrizione simile si trova nella storia "Gradi mancanti", dove "Devils con i muggi per cani, sulle gambe tedesche, spruzzati per coda, videro attorno alle streghe, come se fossero ragazzi vicino alle ragazze rosse".

Nella "fiera Sorochinsky" da singoli riferimenti al "rotolo rosso" e un episodio plug-in (Kum's Story) appare l'immagine di una passeggiata in tratto, che è stata espulsa dal cotto per il fatto che era seduto nel pneumatico per tutto il giorno finché non ha scavato il suo "rotolo rosso". Nella "serata alla vigilia di Ivan Kupala" Bisavryuk - anche una passeggiata. Ma provoca una sensazione di paura. Questo è il "diavolo nell'immagine umana", "Diavivsky Man". Gogol utilizza le vendite motivi della doccia nella letteratura mondiale qui in cambio di ricchezza, denaro. Questa storia, come molti altri dalle "serate ..." il ciclo, può essere considerato come un insegnamento religioso. L'autore non dichiara l'idea che l'Unione con il potere impuro abbia conseguenze tristi, porta la sfortuna. Lo presenta in forma figurativa, dimostrando la sua giustizia a tutti lo sviluppo dell'azione.

La questione delle fonti dell'immagine del tratto in Gogol "Serate ..." richiede considerazione separata e non può essere risolta. Gogol ha approfittato della trama randagio, che è un prodotto complesso della comunicazione internazionale. Naturalmente, il fatto che il creatore delle "serate ..." influenzasse fortemente le leggende popolari ucraine, le credenze, così come le fonti letterarie. Secondo P. Filippovich, l'immagine del tratto nella prima compilation di Gogol risale alla ballata del Gulak-Artyomovsky "Pan Tv TVardovsky", che era molto popolare.

VA Rivesv ha visto una fonte di immagine comica di un tratto nella letteratura zhiyan e ascetica, notando che "santo falso, indulgendo in preghiera e privazione, trionfante su tutte le tentazioni e trucchi del diavolo", che "si trasformò in un rustico, giocando il Ruolo comico di BESA. " L'assunzione di un ricercatore è anche convincente che l'immagine comica del tratto potrebbe apparire a Gogol sotto l'influenza dei luoghi girevoli del teatro ucraino: "Le caratteristiche del teatro malrorusso di un carattere innocuo e svolge un servizio e un ruolo comico vicino il cosacco. "

Come nel lavoro di altri romantici, il mondo artistico nelle opere di Gogol è diviso: il mondo è valido, reale, terreno, giorno e pace della fiction bizzarro, notte, buio. Allo stesso tempo, la fantasia di Gogol è associata alla mitologia, e questa connessione è così vicina che possiamo parlare di carattere mitologico.

La suddivisione del mondo di Gogol è enfatizzata dal fatto che le persone e gli esseri mitologici sono in uno spazio e esistono allo stesso tempo. Strega Solok e donna normale. Può volare su una scopa, incontrarsi con una caratteristica e con altri compagni di villaggi reali. Viaggiare per l'inferno rende l'eroe dei "diplomi mancanti", dove è esposta la "meraviglia demoniaca".

Lo stregone multidiano in "terribile vendetta": lui e il cosacco, e il padre di Katerina, e la creatura, le persone opposte, il nemico, il traditore. Lo stregone è in grado di fare diversi miracoli, ma di fronte a simboli cristiani, santuari e alleanze, è impotente.

I motivi demonologici sono molto importanti nella struttura artistica della "notte di notte, o una linea annegata", la sera nel giorno prima di Ivan Kupala "," sera prima di Merry ". Qui l'immagine di una strega svolge un ruolo importante.

Nei racconti e leggende popolari c'è una strega vecchio e giovane. In Gogol "Serate ..." Ci sono anche vari tipi di questo personaggio comune nella demonologia ucraina. Nella "notte notte" la giovane moglie del Centurion, "Blush e Bela", risulta essere un duro passo-passo, una terribile strega, capace di trasformarsi in altre creature e creare male: guida una panley con la luce. Nel "diploma mancante" streghe "scaricata, spalmata, come Pannochki in fiera." Nella "serata alla vigilia di Ivan Kupala", la strega "con una faccia come una mela al forno" - una terribile strega che appare nell'immagine di un cane nero, poi gatti e spingendo un crimine senza radici. Gogol Solokha non rende possibile un'impressione così terribile perché vive in due mondi. Nella vita di tutti i giorni, lei "buona Baba", che "sapeva come regolare i cosacchi più potenti". Dorodic and Loving, appartiene alla categoria di streghe sul terreno che ama volare su una scopa, raccogliere stelle ed è una padrona di un tratto.

Mermaid: dea dei corpi idrici nella mitologia slava sono raffigurati da Gogol nella storia "Maggio figlia". La storia di Pannachka-Malka, l'autore mette qui nella foce di Levko. È distaccata dal momento in cui gli eroi vivono, una distanza tangibile - "molto tempo fa ... Sotnik visse in questa casa" e rappresenta il testo nel testo. L'episodio su Pannochka-Mermaid e una matrigna della strega viene duplicata nella testa del "Drill". L'inclusione di elementi fantastici è dovuta alla lontananza del sonno. Tuttavia, dopo il risveglio, l'eroe è convinto che le forze surreali intervenissero nella sua vita. L'immagine delle sirene in Gogol ha un carattere mitoepico. L'aspetto del loro aspetto è preceduto da una descrizione di un fragrante paesaggio notturno: "stagno fisso", "Solovna Roll", "Strange Refinement", "Argento nebbia". La sirena è data nella percezione di un'entusiasima "bolla": "Pale, come tela, come una lucentezza del mese; Ma come meraviglioso! Che bello! "

Le amiche sirena sono anche rappresentate nell'illuminazione poetica: "Ragazze in bianco, come un prato, pulito il giglio della valle, camicie che si sciolgono in una nebbia sottile argento".

Nella letteratura della ricerca, è stato giustamente indicato che nell'arte folk, l'immagine della sirena è molto più facile. Ha lunghi capelli verdi e occhi verdi. Nell'immagine dello scrittore, le sirene si comportano come simbolo di bellezza dell'elemento acqua, anche se da molto tempo nella mitologia slava sono un simbolo di pericolo che persegue una persona. Un'antica leggenda di sirene acquisisce forme poetiche sotto la penna di Gogol e nella "terribile vendetta". Non ha significati indipendenti qui e rafforzano solo il sapore mistico della storia. Le descrizioni delle sirene sono vicine alle credenze popolari: questi sono "bambini non rilasciati", che sono "singhiozzando, ridendo", e anche "distruggero le loro anime della Vergine", finendo dall'acqua con gli rimpesti. Sono estremamente attraenti. Tuttavia, la descrizione entusiasta della sirena di Gogol termina con il copyright: "Corri, battezzato uomo! La sua bocca è ghiaccio, il letto è acqua fredda; Lei ti staccere e trascina il fiume. " L'antitesi delle sirene - "I bambini non rilasciati" e "Batted Man" enfatizza l'ostilità degli elementi pagani e delle idee cristiane.

La maggior parte delle immagini della demonologia ucraina ha origine pre-cristiana. I motivi cristiani e pagani sono bizzarramente intrecciati nella fiction "Serate ...".

La sintesi dei motivi pagani e cristiani osserva anche nell'immagine delle festività, che è particolarmente manifestata chiaramente nella "serata alla vigilia di Ivan Kupala" e "notti prima di Natale". In particolare, frase

"Ivan Kupala" nel titolo della storia ricorda il festival pagano di Kupala, comune tra i popoli slavi, che è stato celebrato la notte del 6-17 luglio. Con l'introduzione del cristianesimo, la festa di Giovanni Battista è apparsa (7 luglio), e nella coscienza popolare, le tradizioni doharistian e cristiane erano unite, che si riflettevano nella celebrazione di Ivan Kupala.

L'autore di "Serate ..." mostra un maggiore interesse nella demonologia slava. Ma in tutte le pose dove è presente la forza impura - la forma di realizzazione del male, risulta essere sconfitto, punito. "<…>Il prestito del tratto è uno dei temi principali "serate ...", - Note Yu.V. Mann. Nella lotta contro di essa, il significato dei santuari e dei simboli cristiani, in particolare, croce, segni croce, preghiere, gelo e acqua santa sono enfatizzati. La menzione di loro nel testo di Gogol Hogol, prende qualche posto a prima vista, ma svolgono un ruolo importante nel concetto del mondo dell'autore, parte integrante della quale è la cultura cristiana. Gli elementi cristiani nel "amico" raccontarono dalla Chiesa Diachki Dikan di Foma Grigorievich. Ad esempio, menzionando suo nonno nella storia "sera alla vigilia di Ivan Kupala", un narratore non dimentica di aggiungere "il regno a lui il paradiso!", E, ricordando la Lucava e i suoi praticanti, "così che ha sognato di una santa croce. " Accenti simili che incontriamo nel "luogo incantato". In tutto il "amico", raccontato da Foma Grigorievich, l'unico salvataggio dalla forza impura è la Godmond. Nel "luogo incantato", il nonno mette le croci, se sente del "Damned Place". Qui l'inferno è il nemico del Signore di Cristo, che non può essere creduto ... ". Il motivo della vendita dell'anima è una caratteristica - una delle chiavi della storia "sera alla vigilia di Ivan Kupala", nella finale di cui diverse volte circa la processione, come l'unica salvezza dal potere impuro: "Padre Atanasio è andato in tutto il villaggio con acqua sacra e ha guidato il dannato da Kropl." Nel "diploma mancante" - una storia sul fatto che "come hanno giocato le streghe con il tardo nonno nel pazzo" - l'eroe riesce a vincere e salvare il diploma mancante a causa del fatto che ha indovinato di attraversare le carte. L'argomento di completamento del tratto è una delle chiavi della storia "notte prima di Natale". Qui l'inferno è contrario al vuoto, la prevenzione del quale l'autenticità dell'autore sottolinea: "Uomo timorato di Dio", "l'uomo paffuto di tutto il villaggio", che ha scritto l'immagine dei santi, in particolare, l'evangelista Luka. Il trionfo della sua arte era una foto su cui "raffigurava San Pietro il giorno di una terribile corte che era uno spirito malvagio dall'inferno; La caratteristica spaventata si precipitò in tutte le direzioni, prefabbricata la sua morte ... ". Da allora, e caccia l'impuro per la Vacula, volendo vendicarsi con lui. Tuttavia, compra un'anima di vacula, nonostante le promesse ("Darò soldi, quanto vuoi"), ha fallito. Il segno di gloria creato dal vacuolo ha reso la caratteristica obbediente e lo stesso Blacksmith si è rivelato molto Slyrey.

La storia "terribile vendetta" è una delle chiavi della collezione, riassume i motivi cristiani che si riflettono in esso. Un ruolo importante è svolto dal motivo della giustizia della Corte di Dio, che viene ripetuta due volte: all'inizio dell'anima del Katerina avverte il padre che "il terribile tribunale" è vicino, poi nella storia dei due cosacchi - Pietro e Ivan, che il Bandorman cieco ha detto. In questa legenda di inserzione, la fine della storia, in primo piano, il motivo del tradimento, ascendente agli archetipi biblici. Dopotutto, Peter ha tradito suo fratello come Giuda. Con il modo in cui lo stregone è associato nella storia a malapena pianificata al suo inizio l'immagine di una terra straniera. Per identificare il vero aspetto dello stregone aiuta il potere miracoloso delle icone. Sotto l'influenza delle icone e delle preghiere santi e "manifestate" un ospite scortese. Il motivo per la vendita dell'anima nella storia specificata è associato non solo con il modo in cui uno stregone, ma anche con i suoi antenati, "nonni impuri", che "erano pronti a vendersi per i soldi di Satana con l'anima". Lo stregone è "Fratello un inferno," come una tenta impiata dell'anima del Katerina, chiede di liberarlo da Celi, dove lo ha affilato, Danilo Burulbash. E per incensarla al tuo fianco, si accende un discorso sull'apostolo Pavel, che era un uomo peccaminoso, ma pentito e diventato santificato: "Mi mostrerò: andrò alla grotta, metterò un costole rigido Dal corpo, pregherò Dio giorno e notte. " I falsi giuramenti del mago si oppongono a questo episodio del motivo della santità. Lo stregone capace di molti miracoli non può passare attraverso le pareti che lo Schimnik costruiva.

Il valore dei motivi cristiani nella prima collezione Gogol non può essere sottovalutato. La View Christian World è parte integrante delle caratteristiche dell'autore e dei suoi eroi. La vita notturna surreale, abitata da inferno, streghe, sirene e altri personaggi dell'antica mitologia slava, è stimata dal punto di vista dell'ideologia cristiana e del suo personaggio principale - dannazione - Roszyan ed è sconfitto. I motivi e i simboli cristiani e pagani nelle "serate in fattoria vicino a Dikanka" Gogol sono bruscamente opposti e allo stesso tempo date in sintesi come poli che caratterizzano la visione del mondo.

Non posso essere in grado di ricordare questo film alla vigilia delle festività natalizie e di Capodanno.
Per me, questo film è ricordi dell'infanzia.

L'adattamento del classico della letteratura russa Nikolai Gogol è stato effettuato dal classico della fila nazionale di Kinoskaska Alexander. Senza musica, danza e altre Operersia, ma vicino al testo, con orrori divertenti, effetti speciali e caratteri notevolmente giocati.

Cast-

Questa storia sull'amore, che mescolava tutto ciò che può fare una notte prima di Natale. In un tranquillo terreno coltivabile ucraino, molti eventi incredibili si svolgono nella notte di Natale. La ragazza voleva scarpe, ma non nessuno, ma come alla stessa regina!

I Kuznets Vakula, cercando il favore dall'orgoglioso Pannochka, sellato l'inferno e siamo andati a San Pietroburgo per reclamare il Cherevichki per la sua amata. Allo stesso tempo, nel villaggio della Cunning Coquette di Solokha (madre della madre) con difficoltà a far fronte al flusso di lavoratori che sono diventati la visitarla. Il tratto ha anche i suoi tipi: una volta che il vuoto ha dipinto la linea in modo che anche all'inferno ridere sopra di lui, e ora i sogni impuri di ottenere l'anima immortale del fabbro. Molti miracoli e storie incredibili sono in attesa di residenti di Dikanka la sera prima di Natale. Tuttavia, Regente Gogol, può essere in Hogol o Alexander Row.

"Serate ..." - indubbia la fortuna. "Tutti sono stati deliziati da questa descrizione vivente della tribù del canto e della danza, questi dipinti freschi della natura del malrossiysk, questo dolcezza, lenire e insieme a Lukowa". Così scriveva Pushkin sul primo libro di Gogol, e saremo noiosi dire che il film farebbe un'impressione altrettanto favorevole sul grande poeta - prima di tutto, grazie a attori accurati nelle immagini.

I Kuznets Vakula (Yuri Tavrov) è un serio e solido, ma innamorato prima della timidezza. La prima, tesi, il ruolo di Yuri divenne Jinny, può essere detto, la processione trionfale della fiera, veramente dal Gogol bruciando gli schermi e i cuori di milioni. Dopotutto, mezzo secolo dopo, un altro vuoto è notato in qualche modo. Allo stesso modo, entrambi gli altri identificati con Gogol Heroes di attori di Pleiada A. Fiw.

Krasavitsa Oksana (Lyudmila Maznikova) - flirtare e allegro. Alexander Arturovich Row ha visto Maznikov, uno studio di 19 anni, nel corridoio dello studio cinematografico di Kiev (i suoi rappresentanti del film della Bielorussia furono chiamati campioni) e ha immediatamente invitato Oksana al film "Serata in fattoria vicino a Dikanka". Tra fila e Lyudmila, c'era una relazione molto calda sulle riprese, il regista è stato inadeso dalla giovane attrice.

Chub, Padre di Oksana (Alexander Chervil) - Un solido e importante, vero padre venerabile. Soloha, madre di vaculi (Lyudmila Kittyaeva) - una spettacolare strega rustica, uomini amorevoli e un orno, sul sito di "buone donne" Soloki chiunque, tranne Lyudmila Kittyaeva, impossibile e immagina.

E, naturalmente, il personaggio principale è le caratteristiche di Georgy Millar. Il naso è una patch, una coda all'uncinetto, terribilmente affascinante e rosale. "La caratteristica più comune" è uno dei migliori ruoli George Millar.

I sinbot si sono verificati alla penisola di Kola nel marzo 1961. Prima di questo, altre regioni settentrionali del paese sono state girate nella regione di Murmansk, la Siberia è stata girata, l'Estremo Oriente. Ma Ucraina !!! Era necessario osare.

Sono letto nelle meravigliose linee quasi poetiche del classico: "L'ultimo giorno prima del buon Natale è passato. La notte trasparente invernale è arrivata. Stelle guardarono. Un mese è notevolmente salito verso il cielo per brillare brave persone e tutto il mondo in modo che tutti si divertivano a raccogliere e lodare Cristo. Congelato più che al mattino; Ma era così tranquillo che nascondere il gelo sotto il suo stivale fu sentito sulla sonda. Nessuna delle folla di bolle non è stata ancora mostrata sotto le finestre della capanna; Solo un mese solo guardò in loro con rubare, come se causando ragazze adattabili per esaurirsi di più sulla neve nascosta. Qui attraverso il tubo di una capanna cadde nel fumo e camminò per il cielo, e insieme al fumo, una strega è salita su una scopa rotta. "

Dove trovare natura simile? La riga la scopriva sotto Kirovsky. Nel villaggio "13 ° chilometro" in pochi giorni, è stato costruito il "vero" Maloros Village. Capanne bianche e bande che annegano negli snowdrifles della neve soffice, andati a passeggiare, passando attraverso se stessi. Solo che il fumo non è andato dai tubi, e altrimenti tutto era naturale.

E nella storia, e nel processo di creazione di un film, soprattutto ha ottenuto un tratto. Georgy MilLyar ha reincarnato a lui, a quel punto il paese è fermamente conosciuto a tutta la popolazione come "People's Baba Yaga dell'Unione Sovietica" era già conosciuta con fermezza. Secondo Gogol, è entrambi battuto, e usato come un trasporto delicato e immergersi nel buco. Millar era un "favorito" di fila, il suo vicino amico, e il direttore voleva il più possibile, per rimpiangere l'attore.

La scena era progettata per fare nel padiglione, ma Georgy Frantaseich ha protestato. Pertanto, sono stati rimossi dal vivo, in un serbatoio estremamente polare. WithStore Alcuni doppi in acqua ghiacciata, Millar era adatto a assegnare il titolo di "Berzha". Inoltre, l'abito del tratto all'inizio ha cucito la pelliccia per non prendere un raffreddore. Ma ha vincolato il movimento, e Milly ha chiesto di fare un altro costume, ma leggero e stretto. In esso e ha funzionato. E, come sempre in questo film - il trucco più complesso. Di nuovo umchino, plastio. E con il viso vivente e rotolante. Un altro peccato fu trovato all'artista - una passione per il teppismo verbale, per il quale si chiamava "un vecchio di Pokhabych". Ad esempio, l'attore Anatoly Kubatsky, che ha giocato Panas nelle "serate nella fattoria vicino a Dikanka," soprannominata Diarrea, ha scelto le fili frivoli, poi ha inventato tali aforismi, da cui i giovani costumetri furono versati vernici.

Nel dicembre del 1961, una visione pubblica del nuovo film si è svolta nella Grande Sala del Palazzo della Cultura della Plant Apatit. Kirovchan è diventato i primi spettatori. Si scopre che gli effetti speciali e gli spettacoli di premi teatrali non sono creati affatto nel nostro 21 ° secolo. I testimoni oculari dicono che in lontananza nel 1961 alla premiere di "serate nella fattoria vicino al dikanka" ha organizzato un tale dannato che le creature creative di oggi non hanno osato! Sulla lobby della casa ha corso i veri diavoli e gettò il pubblico con vere palle di neve bouthy.

L'immagine è stata presentata dal secondo regista V. D. Losev e Chub appositamente arrivò alla premiere - è Alexander Hvily. Recensioni per l'immagine degli abitanti della città di Minsk, molti dei quali si vedevano anche sullo schermo erano entusiasti. L'unico che ha deciso di aggiungere un cucchiaio del catrame nella canna di miele, è diventato il dottore V. Yanovsky, che è stato notato che "in un grande sfondo generale del film scivola le piccole cose che non potevano essere.

Ad esempio, in borse del vuoto del fabbro è stato tenuto il carbone di carbone, ma il cassonetto di cosacco uscì da uno di loro si è rivelato pulito, e dopo aver soggiornato nella borsa scuote qualcosa di grigio, sorprendentemente simile alla polvere concentrata dell'apatite. E sui vermi possiamo dire che le dimensioni e la forma di loro ancora non corrispondono ai favolosi - sembrano troppo grandi. " Ma in generale, il nastro è stato preso estremamente caldo, come evidenziato dalla revisione del giornale Kirovsky Worker, che ha assicurato una selezione di materiali sulla foto sotto l'intestazione generale "Ottimo film!".

Il nome del film alla riga ha problemi. Nell'URSS, anche la parola "Natale" stessa non solo scritta con una piccola lettera, ma anche, non importa quanto sia stato approvato per l'uso. Pertanto, è divertente che fosse nel bel mezzo della campagna anti-religiosa di Khrushchev dei primi anni '60, quando il regista "Night Befour Christmas" Alexander Row è stato scelto dal titolo generale delle prime notizie su Gogol.

Apparentemente, il produttore è stato costretto a rafforzare nell'interpretazione della Phantasmagoria natale di Gogol, prima di tutto, le immagini di Dica, interpretate da Sergey Martinson e ovviamente i neri eccentrici eseguiti da Georgy Millar. Ora è difficile dire che abbiamo subito una nuova edizione nel 1970, dal momento che abbiamo già a che fare con una copia corretta che, a proposito, ora ama mostrare in televisione per Natale.

Ma la riproduzione abbastanza dettagliata nel film dei rituali natalizi di lunga durata, incluso il rito del legame e del divertimento folk, depositato con umorismo, è semplicemente sorprendente, se prendiamo in considerazione che nel 1961, lo spettacolo delle scene della celebrazione è ancora Una celebrazione religiosa, anche se nella rifrazione nazionale, potrebbe essere percepita dalle autorità come ammirando e glorificando le presunte tradizioni.

Il film è stato restaurato nel 1970 e viene presentato a colori.

Frase alata-
* "Dai capelli!
- Lavato!
- No, si impiccò! "

* "Noi, fratello, saremo con la regina da interpretare per il tuo!"

Fatto interessante-
Nel processo di studio del testo di Gogol, direttore direttore del gioco "Night Before Christmas" nel Perm Tzuy, Vladimir Gurfininkel ha scoperto alcune inesattezze che Alexander Row usava.
"Quando un vacuolo cadde in un aspirapolvere nelle mani, esclamò:" Mio Dio, sì in tali aspettami, andate davvero al ghiaccio da tagliare? " (Slide, significa) ", afferma Vladimir Gurfinkel. "Si scopre se analizzi il testo di Gogol, allora la nostra regina costosa lo ha presentato con pattini".

Annuncia ridere con le sue armi letterarie, Gogol, come gli scrittori dell'Illuminismo, prepose il compito di correggere l'anima non solo dall'indispensivo satirico, ma anche ritornando alla loro base naturale e vera. Anche gli svantaggi minori si trovano in Gogol non uno scrittore comico indulgente che si sente tristemente sulle debolezze delle persone e le perdona e un autore ripuderico. La risata di Gogol è l'angolo della sua opinione sul mondo e il modo di descrivere il mondo. Pertanto, dovrebbe coprire tutte le direzioni e tutte le sfumature della vita ed essere così completa come la vita stessa.

Risate di Gogol satirico e divertente, disabile e triste, gioioso e tragico, allegro e gobba. Non può essere ridotto a una satira della bici. È più ampio - ha un umorismo e ironia e una presa in giro. È associato all'epope e all'inizio lirico. Ha un sacco di obiettivi, proveniente dalla vita stessa, ma un lotto e autore lirico fatto dall'autore. Questa risata è ridotta perplessa, profondamente caduta e dolorosamente tragamata. Tutte queste prese d'aria della risata di Gogol apparivano gradualmente, come il talento di Gogol maturato e l'uomo. Ora è importante imparare una cosa - Gogol nel suo complesso non è satir, ma ha satira; Gogol non è un umorismo indulgente, ma anche l'umorismo è inerente. Gogol è uno scrittore comico che ha un'involucro comico con un significato drammatico e tragico.

"Serate in una fattoria vicino a Dikanka". "Le serate nella fattoria vicino a Dikanka" hanno causato ammirazione quasi universale. "Tutti erano deliziati," ha scritto Pushkin, "la descrizione dal vivo della tribù del canto e del danza ..." I critici celebravano la gravezza e la sincerità delle "serate ...". Il successo delle "serate ..." era dovuto a diverse circostanze.

Gogol era una partenza dall'Ucraina e conosceva bene il folclore, le abitudini, la morale, la lingua. Riuscì a sollevare l'immagine del sapore nazionale al nuovo stadio, ricreazione dello spirito libero del popolo ucraino. Gogol non ha limitato il suo compito artistico solo dalle descrizioni della provincia del malrossiysk. La fattoria vicino al Dikanka e la stessa Dikanka non è solo una speciale periferia colorata della Russia, ma un mondo artistico intero.

Pietroburgo ha deluso lo scrittore. Le persone sono impersonali. Gogol da San Pietroburgo guardato con altri occhi in Ucraina e ha apprezzato lo spirito di libertà, la naturalezza e la direttezza dei sentimenti, la completezza delle esperienze. La fattoria vicino al Dikanka sta contrastando il Deathy San Pietroburgo. Questo look romantico di Gogol è vicino al punto di vista del filatol editore di Ore Panka. Gli anziani, il narratore appare improvvisamente nella "grande luce". È semplice, direttamente semplice, ma allo stesso tempo intimidito, dicendo, audace e orgoglioso, non alieno ironia e piuttosto l'ulcera. Are Papka piace descrivere le scene colorate del genere, dà dipinti pittoreschi, è ampiamente utilizzato dalla lingua ucraina, anche se conosce il russo. Lui, non essendo un intellettuale, ma colpendo la "grande luce", vuole essere espressa da una lingua del libro e usa espressioni patetiche retoriche e fatturato. È caratterizzato da un discorso entusiasta, alto, pari. "Traduce" il discorso è comune nel libro, intelligente e viceversa.

Fantasia e realtà. Folclore e letteratura. Quasi tutte le storie incluse nel libro "Serata in fattoria vicino a Dikanka" sono leggende e fiabe. Dominano le immagini del folclore e della figura folk. Hanno permeato scene di genere e descrizioni panoramiche. Nel mondo artistico, il Dikanka ha conservato la naturalezza e la pienezza dei sentimenti, un sano inizio della vita comune. Pertanto, le cupie forze del male non sono così terribili per i personaggi aver paura di loro, e a volte solo divertente.

Nelle storie su questi diavoli e bagni credono e non credono. Ma le caratteristiche possono ricordare sia Strana, perché ha la coda degli stessi di Falda Mundir presso il funzionario, e l'Uhager provinciale, sul terreno che può anche essere contorto. I vecchi zaporozhetti da "dispersi diplomi" hanno paura dei diavoli e delle streghe, ma possono non disungere da loro. E il vuoto del fabbro della "sera prima di Natale" non cerimonia la cerimonia con gli spiriti malvagi demoniatici e batte tutta la sua piena.

Nei posti delle "serate ..." le vernici luminose prevalgono, sollevarono la tonalità e le risate allegre. Gogol dà allo scopo della sua allegra fantasy. Il mondo di Dikanka è naturale, semplice e solido. Se la salute spirituale e mentale è stata conservata in fattoria, allora c'è speranza che non sia scomparsa dal grande mondo della vita nazionale.

In generale, un certo numero di leader, il lirismo elevato è sostituito da un umore allarmante. Note di tristezza e desiderio penetrano nella storia. A volte le immagini che Gogol disegna sono terribili. La fantasia è cupo. Nella storia "sera alla vigilia di Ivan Kupala" Petro vende l'anima. Basavryuk offre i suoi soldi. Su altre note, è anche descritto di quanto i legami naturali e correlati si affrettano, come la morte solleva le persone. I colori vivaci con talvolta flessibili, la vita diventa meno ricca e più noiosa, meno favolosa e più prosaica. GOGOL vede che l'ex ricchezza, elimina, divertimento uscire dalla modernità, che perde la vitalità. Questo vale per il mondo intero e riguarda principalmente questa volta.

Personaggi "sera ..." vivono sull'orlo della finzione e della realtà, risate e paura. Nella storia della pelle, Gogol ha fatto appello, tuttavia, all'eroe più ordinario e insignificante.

Ivan Fedorovich Shponka è così bella e niccene, che non c'è nulla da dire su di lui. Allo stesso tempo, il lettore, abituato al modo di "serate ...", sta aspettando la menzione di alcun oggetto o fenomeno, un evento deve accadere, fuori da una serie di fuori. Tuttavia, non succede nulla, e la vita che circonda la pelle, fioca e non impressionante. Questa storia è già prefigurata da storie ironiche e tristi "Mirgorod". Nelle "serate ..." Gogol descrive storicamente il mondo intero della favolosità popolare e si precipita alla descrizione della realtà moderna. Lo scrittore cerca e maestri una varietà di tecniche narrative comiche.