Cultura del Principato di Kiev durante il periodo di frammentazione feudale. Agricoltura e la posizione dei contadini

12.04.2019

Indennità educativa e pratica per la disciplina La storia della cultura e delle arti dell'Ucraina

Gou vpo belgorod. università Statale.. Dipartimento di studi sull'Ucraina .. Insegnare il manuale pratico ..

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Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
Familiarizzare gli studenti con l'argomento della storia della cultura dell'Ucraina, la sua base scientifica e metodologica, la metodologia e la procedura per il suo studio, struttura di costruire un corso di formazione. Esplora la continuità

Il concetto di cultura. Tipi e funzioni
Il concetto di "cultura" si riferisce al numero di fondamentali nelle moderne scienze sociali. È difficile nominare un'altra parola che avrebbe una tale varietà di sfumature semantiche. Questo è spiegato, prima di tutto quelli

Tipologia di culture
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Origini mitologiche della cultura artistica folk
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Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
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Persone antiche e stati in Ucraina
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Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
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Caratteristiche della vita d'arte di Kievan Rus
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Discussioni sulla storia della nucleazione della scrittura in Russia
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Cultura musicale di Kiev Rus
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Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
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Vita e usanza del popolo ucraino
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Cultura ortodossa dell'Ucraina nella prima metà del XVII secolo. (Educazione, illuminazione e centri di stampa)
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Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
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La cultura ortodossa delle terre ucraine nella seconda metà dei secoli XVII-XVIII
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Cultura dell'Ucraina nell'epoca dell'illuminazione
Nell'epoca dell'illuminazione, la cultura ucraina è in gran parte influenzata dal barocco come tipo di cultura nelle sue versioni occidentali e ortodosse. Le idee di coloro che vivevano in questo momento G.S. Padelle

Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
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Istruzione e scienza
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Sviluppo della vita spirituale su Slobozhenchenchina
Sul territorio di Slobodskaya Ucraina dall'inizio del suo insediamento c'è stato un tentativo di creare gruppi letterari, musicali e teatrali. Negli anni '60 del XVIII secolo. Famoso architetto Slobozhanshchchina.

Architettura e costruzione in Slobodskoy Ucraina
L'architettura delle città e dei villaggi di Slobozhanchina ha molto in comune con l'architettura dell'intera riva sinistra dell'Ucraina, così come la sottorete. Allo stesso tempo, ha le sue caratteristiche, le sue caratteristiche specifiche associate

L'arte di Slobozhanshchy
In parallelo con la formazione del tipo etnico di slobalinna, è stata creata l'arte di Slobodskoy Ucraina con le sue specifiche peculiarità regionali. In molti modi è stato un nuovo organo

Vacanze, riti e dogana su slobozhanchin (XVIII-XX cent.)
Tra i tanti importanti problemi della storia dell'Ucraina, la cultura spirituale del popolo ucraino occupa un luogo significativo, incl. e Slobozhanchany, che nell'arte XVII. è diventato il territorio nuovo ricoperto che

Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
Considera i bisogni spirituali di una persona. Esaminare l'idea di rivivere la cultura nazionale. Essenza ideali artistici. Orientamento sociale dell'arte. Creatore come NatsII Express

Chiesa ortodossa e greca cattolica e loro influenza sullo sviluppo della cultura dell'Ucraina nel XIX secolo
Istituto culturale di base nel XIX secolo. La chiesa è rimasta nella parte russa dell'Ucraina, accanto a cui una scuola laica, la stampa, il movimento educativo intellettuale apparve nella seconda metà del secolo

Formazione e sviluppo dell'autocoscienza nazionale-culturale nelle terre ucraine
Nel primo terzo del XIX secolo. I fuochi principali della "alta cultura" erano Kharkov nella parte russa dell'Ucraina e del Leopoli - nella sua parte occidentale. Kharkov ha acquisito particolare importanza per la cultura ucraina, perché

Scuola, alfabetizzazione e movimento nazionale culturale in Galizia
L'unica roccaforte dell'alta cultura ucraina in Galizia fino alla metà del XIX secolo. La chiesa cattolica greca è rimasta. Dopo la sua inclusione nell'impero austriaco come risultato della politica

Movimento nazionale di liberazione in Ucraina nei 60-90 del XIX secolo
A partire dal 1860, la gioventù radicale dell'Impero è solitamente chiamato populisti. Combinando un programma radicale borghese-democratico con le idee del socialismo, i populisti eseguiti a

Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
Considera la questione del destino della cultura ucraina nel ventesimo secolo. Esaminare lo stato spirituale della nazione ucraina. Uomo nel contesto di eventi storici. Caratteristiche dello sviluppo della cultura ucraina, E

Movimento pubblico e politico e nazionale in Ucraina all'inizio del XX secolo
Nella storia dell'Ucraina, la sua gente questo periodo è caratterizzato dall'aumento di un movimento liberale, nazionale e democratico. All'inizio del XX secolo. C'è un aumento dell'attività politica liberale

Cultura ucraina del tardo XIX - III secolo XX. (vita letteraria)
Fine dello XIX e l'inizio del XX secolo. segnato dalla straordinaria crescita del settore in Ucraina. In agricoltura c'era una differenziazione rinforzata, la concentrazione di terra nelle mani di falli,

Scienza ed educazione
In connessione con l'aumento della domanda della città di persone ed esperti competenti, il numero di istituzioni e studenti educativi, gli studenti che studiano in loro sono in aumento. Nel 1914-1915. L'Ucraina ha 26 mila

Processi artistici in Ucraina negli anni '50 - 50s
Letteratura sovietica ucraina. Sovietica U. L. Sviluppato nella situazione di una lotta di classe tesa. Come risultato della guerra civile in Ucraina,

Cultura dell'Ucraina nel 1940-1950
Nella situazione più difficile della seconda guerra mondiale, il cui risultato finale era impossibile da prevedere, Stalin e i suoi poliziotti ucraini non potevano essere considerati il \u200b\u200bnuovo nuovo

L'ingresso di Crimea in Ucraina
Nel febbraio 1954, il Consiglio Supremo dell'URSS, basato sulle relazioni storiche e culturali, l'unità etnica, territoriale dell'Ucraina e della Crimea, comprendeva la regione della Crimea nella SSR ucraino. Per

Scienza e cultura dell'Ucraina (80-90).
Negli ultimi decenni, la cultura ucraina era in stato critico a causa della sua ideologia, restringendo la portata dell'uso della lingua ucraina, ridurre la qualità dell'istruzione.

Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
Per familiarizzare con il luogo e il ruolo della città di Kharkov nella storia della cultura ucraina. Considera Kharkov come uno dei centri culturali di Slobodskoy Ucraina. La vita spirituale di Kharkov, il suo significato per

La storia dello sviluppo dell'architettura della città di Kharkov e Kharkiv Architectural School
Le prime informazioni documentali sull'emergenza di Kharkov appartengono al centro del XVII secolo. In una vasta area, chiamato Slobodskoy Ucraina, uno dopo un altro in cui è fortificato PU

Sviluppo dell'arte visiva nella città di Kharkov
Accademico I.Sablukov è stato fondato presso la classe d'arte "Surplus" della città. Erano di grande importanza per lo sviluppo della cultura artistica su slobozhanchan,

Vita e vita della città di XVII - XX secoli
La prima fortezza di Kharkov fu costruita secondo il disegno, questa Voevoda di Chuguevsky Voevoda Gregory High-Russia nel 1655. Era una frazione di tronchi appuntiti, un fossato o un albero obdicato con una lunghezza di 11

Kharkov teatrale
Kharkov è una delle più antiche città teatrali dell'Ucraina. Nel settembre del 1780, la prima volta dell'apertura di Pricer, il primo vista teatrale. Permanente

Vita letteraria di Kharkov
La letteratura di Kharkov è un articolo speciale. Se parliamo dei nomi dei famosi, allora alcuni erano appena iniziati, altri hanno fatto un atterraggio forzato, altri, come Ivan Alekseevich Bunin, legato

Obiettivi e obiettivi di studiare l'argomento
Considerare la cultura ucraina nel contesto della cultura mondiale. Esaminare la Genesi della cultura mondiale e ucraina: Generale e caratteristiche. Collegamenti di cultura artistica ucraina con arte

Riorganizzazione del sistema educativo
La risultante riforma dell'istruzione è causata da profondi cambiamenti sociali, politici ed economici nella moderna società dell'Ucraina. È necessario aumentare la preparazione professionale

Il vecchio stato russo è stato adattato nel processo di feudalizzazione su un certo numero di individui, in una certa misura indipendente, principati e terreni. Frammentazione feudale, che era una fase naturale sviluppo storico La Russia era una conseguenza della separazione economica dei principati individuali. La crescita della grande proprietà e della distribuzione dell'affitto alimentare ha creato condizioni più favorevoli durante questo periodo per l'ulteriore sviluppo dell'economia. Allo stesso tempo, la conseguenza della frammentazione era il rafforzamento della gravità principesca. Nelle condizioni di guerre internecine permanenti, la situazione della politica estera della Russia si è deteriorata, e alla fine, a causa dell'invasione TATAR-MONGOLANA, ha perso la sua indipendenza.

Agricoltura e la posizione dei contadini

Durante il periodo di frammentazione feudale, si verificano cambiamenti significativi nelle forze produttive del paese, è stata migliorata la tecnica dell'agricoltura. Ad esempio, sul territorio situato nel corso del Dniester, come dimostrato dai materiali di scavo, la popolazione è stata utilizzata per essere riservata (da un coltello plug-in installato davanti al legno) quando si arano con un aratro di terre vergini , un Lemene per la lavorazione di terreni vecchi e piccoli lemshoes per la pre-semina dell'elaborazione del suolo. Il mulino ad acqua era usato per la macinazione del grano. Nelle regioni centrali della Russia, insieme alla sopferenza e al flov, il sistema agricolo a tre campo è stato distribuito, il popolo russo è stato padroneggiato dagli ampi spazi di nuove terre, specialmente nel nord-est del paese (nella regione Volga, Nel bacino del Nord Dvina, ecc.). È apparso un nuovo campo, giardini e colture da giardino. Crebbe il bestiame del bestiame.

Nella posizione dei contadini durante il periodo di frammentazione feudale c'erano cambiamenti. Il numero di osservatori contadini dipendenti dai feudi è aumentata. Nelle terre Novgorod e Suzdal, ad esempio, c'erano bar e bowors. I salnisti furono chiamati morti, obbligati a dare feudale come una quota di stile di vita del raccolto; I mutuatari - contadini che hanno lasciato l'ex proprietario terriero ed è entrato in dipendenza (nel "mutuo") dall'altro. Nella Terra Smolensk, i traversari erano conosciuti - i contadini dipendono dalle feudalisti feudali della chiesa che hanno preso parte con loro (miele e "kunami" - soldi) e ha avuto il diritto di giudicarli.

Il contadino, obbligato a rendere il proprietario del Feudale Affitto di prodotti, ha ricevuto una maggiore indipendenza economica e ha grandi opportunità per la manifestazione della propria iniziativa di lavoro rispetto al serbatoio. Pertanto, con lo sviluppo (insieme al barbecue) i prodotti in affitto aumentano la produttività del contadino. Ha avuto l'opportunità di produrre alcuni prodotti in eccesso che potrebbero essere trasformati nel mercato dei beni. Apparve i desideri del pacco immobiliare del contadino.

L'espansione dei legami dell'economia contadina con il mercato ha contribuito alla crescita delle città, allo sviluppo di mestieri e commercio in essi, lo sviluppo della produzione di materie prime. A loro volta, i feudalisti, vendono prodotti ricevuti nel conto delle occasioni naturali, sono stati acquisiti nelle città costose armi, tessuti, vini d'oltremare e altri articoli di lusso. Il desiderio di aumentare la sua ricchezza spingendo i feudalisti per aumentare l'occflozione, rafforzare il funzionamento dei contadini.

I contadini erano la tenuta della categoria incompleta della popolazione. Nelle cronache, descrivendo i "exploit" dei contadini feudali, in cattività e gli schiavi sono stati menzionati insieme a bestiame. La Chiesa ha consacrato questo ordine, per quanto riguarda l'omicidio del signor "ChelyAdin pieno" (cioè, la sala) non è come "spiedini", ma solo come "peccato davanti a Dio". Se la barca scorreva, la caccia lo ha vestito, e quello che gli ha dato il pane e indicò la strada, avrebbe dovuto pagare una multa. Ma colui che deteneva la sala ha ricevuto una ricompensa per "permesso". È vero, i diritti di proprietà delle fondamene si sono ampliati in qualche modo. Nel contratto del 1229, Smolensk con le città tedesche parla del diritto dei cavalli per trasferire la loro proprietà per eredità.

Crescita del mandato di terra feudale

Il periodo della frammentazione feudale in Russia è caratterizzata da una rapida crescita del tenuto di grande terra e dalla lotta del feudale della terra e per i contadini. I possedimenti principesi includevano città e villaggi. Ad esempio, il principe del Galiziano-Volyn Daniel Ranovich apparteneva alla città di Hill, Danilov, Thiek, Leopoli, Vsevit, ecc. Soffrebbero anche anche Boyars e Chiesa in possesso di terreni. La ricchezza speciale si distingueva per Novgorod, Galitsky, così come Vladimir-Suzdal Boyars.

I nuovi monasteri sono apparsi in diverse parti del paese. Vladimir Bishop Simon (XIII secolo) vantava la ricchezza della sua Bishopia - terre e redditi dalla popolazione ("decima"). Su tutta la Russia, un'economia fedele è stata significativamente ampliata, che è rimasta naturale. I cantieri boyarian sono cresciuti. La Wase di Boyarskaya Chelyer (parte dei quali ha rotto il barbecue) trasformato in cantiere.

La crescita della proprietà feudale è stata accompagnata dal rafforzamento del potere politico dei proprietari terrieri che avevano il diritto di tribunale sui loro contadini e ha risposto allo Stato per l'adempimento dei doveri di proprietà dello stato, prima di tutto presentato. A poco a poco, un grosso Landeader è diventato lo stesso "di proprietà dello stato" nei suoi possedimenti, a volte pericolosi per il potere principesco.

Combattere all'interno della classe dominante

Tra i proprietari di terreni c'erano il feudale di vari ranghi, che avevano diversi diritti politici. Grandi principi - a Galech, in Vladimir e anche in un ryazan relativamente piccolo - erano considerati i capi dei loro principati, ma in realtà dovevano condividere il potere con altri feudi. Grande potere permanente, sforzandosi di svolgere politiche unificanti, si imbatterò con un boyars e con la chiesa. In questa lotta, i Grand Princes locali hanno trovato il sostegno da feudalisti feudali di piccole e medie dimensioni - nobili e figli di Boyar. I servi gratuiti, bambini Boyars, i nobili sono solitamente i membri più giovani dei principesosi e dei boyars, che hanno fatto il maggior numero di gruppo della classe prevalente. Possedevano terra, alcuni condizionalmente, mentre servivano, e stavano sostenendo il Granduca, consegnando a lui l'esercito, che consisteva in valori dipendenti - pesh (fantrymen). Le autorità principesche hanno ampliato le righe dei nobili, attirandoli a se stesso la distribuzione delle terre. I nobili erano parte della preda militare.

A proposito della nitidezza della lotta all'interno della classe dei feudalisti può essere giudicata dalle opere del pensiero socio-politico. Difensore del forte potere principesco, l'espressivo delle opinioni dell'Allora nobiltà di Daniel Charpenner ha negato bruscamente un secolare e spirituale da sapere: "C'è un cavallo grasso come un nemico che russa sul suo sig.; Così forte, il boyar ricco è deliziato il male sul suo principe. " "Sarebbe meglio per me", dice Daniel Prince, "servire a casa tua in casa che negli stivali di Safyan nel campo Boyar". Daniel Sharpener ha espresso l'idea della necessità di partecipare i nobili nella gestione: di loro, e non dai "Signori pazzi" dovrebbero consistere "Dummers of Prince".

Sebbene la tendenza verso la centralizzazione del paese e ha ricevuto lo sviluppo in Russia in questo momento, ma non poteva finire con una forte vittoria del grande potere permanente. Non una volta, i "giovani" boyars e la "nobiltà", ricca, sono caduti fuori dal posto del "vecchio" e, di fronte alle guerre feudali con principi individuali, rovesciando i loro tentativi di unire territori significativi. Le condizioni economiche per la vittoria della tendenza verso l'unità non sono state ancora maturate. La lotta per terra tra la classe dominante ha portato a scontri costanti. Spesso, i principi hanno così devastato la terra dei loro avversari, che non ha lasciato la ChelyAdina o il bestiame in loro. I distaccamenti principesi divennero camminando nei villaggi e hanno preso tutte le riserve economiche.

Città

Un fattore molto importante nella storia economica e politica del periodo di feudalesimo sviluppato in Russia era una città. Era un centro mestiere e commerciale e amministrativo per terreni circostanti, nonché un paragrafo per la raccolta delle loro forze militari. Descrivendo il ruolo importante delle grandi città, il cronista riporta che i residenti di periferia sono venuti qui per gli incontri anziani, per i quali erano soluzioni obbligatorie delle "città più antiche".

Il numero di città (grande e piccolo) è cresciuto dal XI secolo. Più di tre e dal XIII secolo, solo su quelle cronache incomplete, hanno raggiunto quasi trecento. Il fiorente craft della città continuò fino all'invasione mongola. Il materiale archeologico consente di parlare dell'esistenza a 60 diverse specialità artigianali. Anche in piccoli centri urbani, c'erano la lama di spedizione complessa per la cottura, c'erano diversi sistemi di ceramica e così via. La cronaca disegna all'unanimità le città come grandi artigiani, dove viene effettuata una significativa costruzione in pietra. Il meraviglioso Palazzo principetto di Bogolyubov, magnifici templi, decorati con intagli di pietra, a Vladimir, Novgorod, Galich, Chernigov e altre città, tubi d'acqua e ponti, parte del conservato ai nostri giorni e scoperto da archeologi sovietici, caratterizzano i risultati del Vecchi maestri russi.

Gli artigiani russi hanno eseguito un'ampia varietà di lavoro. Quindi, ad esempio, in Vladimir-on-Klyazma, un Lily Artisans Lily Tolly, le altre ali dei tetti, il terzo erano diluenti con pareti di calce. A Galico-Volyn rus, nella città di collina, le campane furono cast e un cast è stato lanciato da rame e stagno per la chiesa locale. Non c'è da meravigliarsi Le immagini che caratterizzano il lavoro artigianale sono state ampiamente utilizzate nell'allora letteratura: "Come stagno, spesso strapagato, muore e una persona si prende cura di un sacco di problemi"; "Iron tessitura, e non insegnerai una moglie malvagia", scrivendo Daniel Sharminer.

Insieme al mestiere, il commercio sviluppato. L'area di distribuzione dei prodotti degli artigiani rustici era ancora insignificante, le vendite di maestri urbani che hanno lavorato per ordinare per Boyars e Guerrieri hanno raggiunto 50-100 km. Molti maestri urbani (Kiev, Novgorod, Smolensk) hanno lavorato sul mercato. Alcuni, anche se pochi, i prodotti divergevano su centinaia di chilometri e le singole opere di artigiani camminavano all'estero (in Bulgaria, Polonia, Ceco, Svezia).

Trade sviluppato all'interno dei principati. I mercanti viaggiavano attorno alle terre russe, hanno tenuto roulotte mercantili, numeravano diverse centinaia di persone. I commercianti galiziani hanno portato il sale a Kiev, i mercanti suzdal hanno consegnato il pane a Novgorod, ecc.

I principi hanno ricevuto una varietà di reddito dal commercio: vivere Dan. - Dai commercianti (ospiti), Carchmiti - doveri con una bicicletta; Myta - doveri per il diritto di trasportare merci; Trasporti - per trasportare attraverso il fiume e altri principi sempre più inclusi nei contratti l'uno con l'altro sul fatto che i commercianti hanno il diritto di passare il passaggio libero attraverso le osservazioni doganali. Ma di fronte al dominio della frammentazione feudale e della frequente guerre, queste relazioni commerciali erano spesso spezzate. La fattoria nel suo complesso ha continuato a rimanere naturale.

Ambito significativo in questo momento ha raggiunto il commercio estero. Quindi, a Vladimir-on-Klyazma, "gli ospiti" provenivano da Byzantium e altri paesi. Grandi città - Novgorod, Smolensk, Vitebsk, Pootsk ha concluso accordi commerciali con le città tedesche (accordi 1189, 1229. e altri). Le associazioni mercantili russe hanno ottenuto posizioni sempre più sostenibili nelle terre vicine. A Costantinopoli, Riga, la Bulgaria aveva "strade russe".

L'importanza politica della città commerciale e della popolazione artigianale è aumentata notevolmente. Artigiani delle più grandi città unite nelle "strade", "Rows" e "Centinaia", avevano le loro chiese, costruite in onore di un "santo" - il santo patrono del mestiere e il loro tesoro. Gli artigiani stavano per discutere i loro affari, eletti Starost. C'erano organizzazioni e mercanti.

Guida come associazioni mercantili (come le burenine, che hanno condotto il commercio con Byzantium, Chudins, che stavano scambiando con gli Stati baltici, che stavano scambiando con i popoli del Nord, e altri), e le corporazioni artigianali erano nelle mani di un commercio e Crafting Top, strettamente collegato con gilet di boyar. Grandi mercanti e veri realisti si opposero bruscamente l'artigianato urbano a meno persone.

Feudi durante le guerre internecine permanenti derubate e le città in rovina. In queste condizioni, i cittadini cercarono di liberare la loro città da sotto il potere dei Boyars e dei piccoli principi e inserire l'accordo con qualsiasi Principe importante. Pertanto, le città hanno ricevuto garanzie ben note nel caso di guerre feudale e cercarono allo stesso tempo dal riconoscimento dei grandi principi locali dei loro privilegi che custodiscono prima il diritto dei ricchi cittadini. Città che hanno contribuito alla fase iniziale dello sviluppo del feudalesimo a stabilire la frammentazione politica nel paese, si trasformò gradualmente in vigore, che, insieme alla nobiltà, tutto è diventato energeticamente promosso dall'Unione di aree più significative nel Granducato.

Lotta di classe

Non importa quanto siano difficili e contraddittorie i rapporti tra i singoli gruppi della classe dominante, l'intera classe nel suo complesso si oppose ai contadini, che continuò a combattere con i suoi oppressori. Le forme della lotta contadina con feudales erano diversi: sparano, danni all'inventario del Signore, lo sterminio del bestiame, incendio delle tenute, l'omicidio dei rappresentanti dell'amministrazione del principe, infine aprire rivolta.

La ribellione è stata ripetutamente rotta nelle città. Combattere il proprietario terriero da sapere, la differenziazione interna della popolazione urbana, la crescita della sfida del debito degli artigiani, delle guerre frequenti, ecc., Tutto ciò che peggiora la già seria posizione dei poveri urbani e ha portato alle rivolte. In queste insurrezioni, i poveri urbani e i contadini erano spesso accettati allo stesso tempo. Quindi, una grande rivolta dei contadini e il povero urbano scoppiava nel 1136 a Novgorod, quando Novgorod, insieme a Pskov e Ladgetan, espulse il principe di Vsevolod, che esitò a morte. Ma il frutto della rivolta è stato assegnato ai Boyars che aveva stabilito la Repubblica Feudale a Novgorod, indipendente dai grandi principi di Kiev.

Una ribellione a Kiev nel 1146. Miniatura da Radzivilovskoye Chronicle. XV secolo.

Nel 1207, si è verificata una nuova rivolta importante in Novgorod. Era rivolto principalmente a piantare Dmitra, che è nata dalla famiglia dei ricchi Boyars Mirososhichy, che ha brutalmente oppresso la città e la rurale povera e impegnata nelle operazioni di usura. Movimento che inizia in città, ha una vasta risposta nel villaggio. I ribelli sconfissero i cortili e i villaggi di Miroshichini, catturati ricevute del debito, prese da loro da "Blacking Blacking", e dividevano la proprietà Boyar tra di loro.

La ragione del movimento popolare 1174-1175. Nella Terra di Vladimir-Suzdal, c'era una performance di una parte di ricchi guerrieri che sono entrati in un'alleanza con i Boyars e cambiando il principe Andrei Yurevich Bogolyubsky. Il principe è stato ucciso, il suo castello è stato saccheggiato. Potere catturato i boyars. A quel tempo, la rivolta dei contadini è scoppiata. I contadini hanno iniziato a distruggere i rappresentanti dal Principe dell'Amministrazione, principalmente composto da nobili. Ha reso i feudalisti di nuovo cercare un forte principe. Le città locali guidate da Vladimir, temendo anche l'auto-equilibrio di Boyar, si fermò anche a una forte potenza principesca. In definitiva, la rivolta del popolo è stata soppressa.

"Verità russa" sulla lista sinoidale (L. 1). 1282.

Nel 1146, dopo la morte di Chernigov Prince Vsevolod, Olgovich, che ha catturato Kiev, il commercio locale e la popolazione artigianale è aumentato e si è occupato della somministrazione principesca. I residenti di Kiev hanno portato la lotta per le liberazioni urbane, protesta contro la transizione di Kiev per eredità a Princes Chernigov.

In Galico-Volyn rus, i movimenti del popolo si sono verificati negli anni '40 del XII secolo. Galitsky Prince Vladimirko Voladivich, che stava venendo contro il principe di Kiev a causa di Volyn, fallì e ha perso alcune città. Ciò ha colpito l'atteggiamento delle altre città a lui, che ha iniziato a sostenere il principe di Kiev. Quando le truppe di quest'ultimo furono assediate a Zvenigorod, i cittadini raccolsero la nave e si opposero a Vladimirk. Ma il governatore principesco sopprimeva il movimento dei cittadini. Ha catturato tre maritiChi ha guidato la sera, ordinò loro di annoiarli e buttare in fortezza. Sollevato la rivolta contro il principe Vladimirk e i cittadini della Galica. Dopo i Galiziani, forzati dalla forza militare per arrendersi, aprì il principe del cancello, interruppe molte persone, e molti eseguono la "esecuzione del male". Il grave movimento dei contadini si è verificato nella terra galiziana negli anni '40 del XIII secolo.

Sistema politico e apparato di stato

Con lo smembramento dell'antico stato russo in diverse terre russe durante i secoli XII-XIII. Il significato politico della nobiltà del proprietario terriero crebbe e allo stesso tempo era la lotta con il suo potere della grande strada, che ha portato a risultati ineguali. Tali principi forti, come Vladimir-Suzdal, dopo che il declino di Kiev è riuscito a frenare i boyars locali durante il tempo. In alcune terre, per esempio, a Novgorod, proprietario terriero per conoscere la vittoria sui principi. Infine, nella Galiziano-Volyn Earth, la feroce lotta tra forti pomeriggi e principi era con un successo diverso. Nel resto dei principi, quante fonti scarse consentono, gli eventi si sono sviluppati in una di queste direzioni.

Poiché le terre individuali vengono rilasciate da sotto il dominio dei grandi principi di Kiev, il potere di quest'ultimo è sempre più rifiutato. L'importanza comunale del potere di Kiev Grand Duty è diminuita, anche se non è scomparsa completamente. Il tavolo della Grandnama Kiev si è trasformato in una mela di conclusione tra i maggiori governanti di altri principati. Il vero potere di stato era nelle mani dei feudalisti che ha guidato i principati individuali, mentre i governanti del più grande di loro cominciarono a apparire per l'associazione del paese, dichiarandosi i grandi principi di tutta la Russia.

In tutte le terre russe, in questo momento c'era un ulteriore sviluppo e rafforzamento dell'Ufficio della direzione, che ha difeso gli interessi dei feudalisti. Le cronache e i monumenti giuridici menzionano un gran numero di diverse autorità militari, amministrative, finanziarie e di altro tipo e palazzo. Russo vero, la guida principale per la Corte è stata reintegrata con nuove norme legali e agitava in tutte le terre della Russia. Il luogo di detenzione è stato servito da prigioni: forep, cantina, dungeon - pozzi scuri profondi, strettamente sigillati da un albero, dove, secondo la testimonianza di fonti, i prigionieri feriti.

Un posto importante nell'apparecchio statale apparteneva all'esercito, in cui le squadre feudali e gli scaffali urbani erano grande importanza. Erano tra loro e servivano dal principe dei Boyars con i loro cantieri. La parte principale delle truppe era ancora escursionando la milizia popolare, il numero dei quali è stato raggiunto in principi separati di 50-60 mila persone. La separazione dei principati, i principi spruzzati e indebolivano le forze militari del paese. Allo stesso tempo, la tecnica dell'arma non si trovava in posizione. Le strutture difensive sono state migliorate, fortificazioni urbane, torri in pietra, ecc. Sono state erette. Più ampiamente cominciò ad essere applicato durante la difesa e l'assedio delle città assedio e gli utensili da lancio (Patrocenti, Tarana).

Le norme legali che regolano le relazioni dei principati russi con gli stati stranieri, come si possono vedere, ad esempio, dai trattati di Novgorod con ordini livonian, Svezia e Norvegia, Galico-Volyn rus - con l'Ungheria, la Polonia, la Lituania e l'ordine teutonico.

Vladimir-Suzdal Earth

Come risultato della smembramento dell'antico stato russo in Russia nei secoli XI-XII. Su una dozzina di grandi principati - Vladimir-Suzdal, Pootsk-Minsk, Turovoo-Pinskoye, Smolenskoye, Galico-Volynskoe, Kiev, Pereyaslav, Chernihiv, Tmutarakan, Muromskoye e Ryazan, così come le repubbliche feudali - Novgorod e Pskovskaya. Il più grande valore Rostov-Suzdalskiy (in seguito Vladimir-Suzdalski) è stato ottenuto dalle terre dipendenti - la parte principale della futura Velikorsia. Nella Terra Rostov-Suzdal, il prerequisito per rafforzare l'autorità principesca è stata la presenza di prim'ordine prevalenti possedimenti e città che sono sorti sulla base di artigianato locale e legati al commercio, che è stato effettuato con l'est lungo il Volga e il Western Europa sul sistema dei fiumi, che ha combinato la Terra Rostov-Suzdal con il Mar Baltico.

La terra di Rostov-Suzdal uscì da sotto il potere di Kiev negli anni '30 del XII secolo, quando il figlio di Monomaha Yury Vladimirovich è stato contattato in esso (1125-1157), soprannominato Dolgoruky. Era il primo dei principi di Suzdal per cercare la prevalenza in Russia. Con esso, l'influenza della Terra Rostov-Suzdal si è diffusa a Novgorod, Murom e Ryazan e, inoltre, è stata fondata una solida alleanza con la terra galiziana. Volendo unire il potere nelle sue mani in Russia, Yuri cercò di rafforzarsi a Kiev. Le truppe Suzdal hanno dominato questa città utensile. Tuttavia, dopo la morte di Yuri, i cittadini di Kiev si affrettò a rompere la loro dipendenza dai principi Suzdali, prevedendo i cortili di Yuri, i suoi sostenitori e i mercanti in tutta la terra di Kievan.

Rostov-Suzdal rus nel mezzo del XII secolo. Sopravvissuto a un significativo aumento economico. La cultura agricola è stata sviluppata qui. Sono state costruite nuove città - Vladimir-on-Klyazemma, Pereyaslavl-Zalessky, Yuriev-Polsky, Zvenigorod, Dmitrov, e altri. Fu fondato da Mosca (per la prima volta è stato menzionato negli Annali sotto il 1147), che in seguito divenne il Centro dell'unificazione della RUS feudale-frammentata al singolo stato.

Il successore di Yuri, Prince Andrei Yuryvich Bogolyubsky (1157-1174), osservato dalla pausa e sostenuta dai cittadini di Rostov, Suzdal e residenti di altre città, combattuto forte con un boyarism ricalcitabile. Ha fatto la sua capitale Vladimir, dove c'era un forte vestito commerciale e artigianale, ha assegnato il suo titolo del Grand Principe tutta la Russia e ha cercato di diffondere il suo potere a Kiev e Novgorod. Continuando a competere con il Volyn Princes, Andrei Bogolyubsky organizzato nel 1169. La campagna del Suzdal United Suzdal, Chernigov, Smolensk, Polotsky-Minsk e altri reggimenti su Kiev è stato catturato e lo prese con molte ricchezza nella sua terra, avendo passato l'antica capitale nella gestione di una delle sue storie. Si fida del declino di Kiev. Novgorod è stato costretto ad assumere il principe degli individui, piacevole Andrew. Ma la politica unificante del principe Andrei Bogolyubsky era inaspettatamente interrotta. È stato ucciso, come già menzionato sopra, cospiratori dal boyar e respinti i guerrieri. Il suo successore Vsevolod Yuryevich è un grande nido (1177-1212) soppresso la resistenza della nobiltà feudale e ha eseguito un numero di boyars. L'autore di "parole sul reggimento di Igor", enfatizzando la forza e il potere dei suoi reggimenti, scrisse che potevano versare un Volga West, e Don ai ShellaMi per estrarre ".

I principi di Chernihiv e Smolensk, governarono a Kiev, considerati vsevolod il loro "Mr.". Vsevolod ha pensato all'adesione ai suoi beni e alla terra galiziana. I principi e i positi di Vladimir erano principi di Vladimir, e anche l'arcivescovo locale è stato in realtà nominato in Vsevolod. A questo punto, Vladimir Princes ha rotto "riconciliazione" e principi di Ryazan. Secondo lo stato dell'autore "Parola sul reggimento di Igor", Vsevolod potrebbe spararli come "frecce dal vivo". Vladimir-Suzdal Princes ha cercato di consolidare il loro potere nel bacino Volga, Kama (dove viveva la Mordva e Marie) e il Nord Dvina, dove è stata inviata la colonizzazione russa. Tali città sono fondate come Ustyug e Nizhny Novgorod (1221). I popoli del Caucaso erano negoziati nel Volga. Reclami, inoltre, c'erano legami politici.

Housh Pskovskaya Eart.

Terreno Novgorod Bittered By Vladimir-Suzdal Terra nel sud-est, con Smolensk - nel sud e con Polotsk - nel sud-ovest. I possedimenti di Novgorod si estendono molto a est ea nord, fino agli Urali e all'Oceano Artico. Sono contento che le fortezze sorvessero gli approcci a Novgorod. Su Volkhov, ladoga si trovava, difendendo il percorso commerciale al Mar Baltico. Il più grande sobborgo Novgorod era Pskov.

Possedere le banche del Neva e del Golfo finlandese, Novgorod è stato strettamente collegato con terreni estoni, lettoni e kareliani, in cui Novgorod Boyars ha raccolto un tributo dalla popolazione. Il tributo è stato anche accusato di EMI Earth (Finnov) e da nord di esso, fino ai confini della Norvegia, la terra di Saamov (Loparis). Infine, nei possedimenti di Novgorod nel nord lungo la riva tailandese mare bianco E nella sfida (ciò che si chiamava ampie terre ad est del Wesser, popolata da varie nazioni) sono state inviate anche da Novgorod ai collezionisti Dani accompagnati da gruppi armati.

L'occupazione principale del contadino Novgorod era l'agricoltura, la cui tecnica ha raggiunto un livello significativo per quel tempo. Tuttavia, lo sviluppo dell'agricoltura non ha favorito condizioni del suolo e climatiche, e non poteva soddisfare i bisogni della popolazione. Insieme all'agricoltura, sono stati sviluppati vari mestieri: caccia per pelliccia e bestia marina, pesca, mining sale. L'estrazione del ferro ha svolto un ruolo importante nell'esercizio della popolazione rurale. Novgorod è stato uno dei più grandi cestini e centri commerciali dell'Europa.

Dopo la rivolta del 1136 a Novgorod Russia, è stata formata la Repubblica Boyar, in cui hanno dominato grandi feudalles. Tale organizzazione pubblica si è sviluppata anche nella Terra Pskov. Formalmente il potere supremo apparteneva a uno. Tuttavia, in realtà, i boyars erano nelle loro mani, sebbene dovessero essere calcolati con la sua opinione, specialmente se la decisione Everlast fosse sostenuta da prestazioni armate di "Blacking Blacking". L'arcivescovo ha svolto il ruolo più grande nella vita politica di Novgorod. Sotto la sua presidenza è stata raccolta dal Consiglio Boyar. Dal numero di Boyar è stato approvato presso la nave della nave e le migliaia, che sono state effettuate nel dirigente della città.

Nella loro lotta contro i Boyars, la popolazione artigianale della città ha respinto diritti ben noti. Le coincidenti delle conquiste (residenti delle aree urbane - le estremità della ceramica, del carpentiere, ecc.), Le strade (residenti delle strade) e le frachine mercantili sono state allineate. Ogni fine ha avuto il proprio autogoverno eletto e possedeva un po 'di potere su un certo territorio della regione di Novgorod. Ma queste autorità sono rimaste sotto il controllo di Boyar. Potere principesco conservato a Novgorod. Ma i principi sono stati invitati al Veche e ai loro diritti erano molto limitati, sebbene avessero ricevuto un reddito ben noto dalla gestione, dal processo e dal commercio.

I primi 100 anni (1136-1236) dell'esistenza della Repubblica di Novgorod Boyar, fino all'invasione mongola, erano caratterizzati da una lotta di classe acuta, che più di una volta versò in aperta rivolta dei poveri e dei contadini urbani. Allo stesso tempo, il ruolo dei commercianti si è intensificato, parte dei quali parlava sul lato dei forti principi Vladimir-Suzdal.

Vladimir-Suzdal Princes ha rafforzato la loro posizione a Novgorod. Hanno catturato la terra qui, ha assegnato i diritti della Corte e raccogliendo i depositi. La resistenza della politica di Novgorod di Vladimir-Suzdal Princes ha portato a scontri ripetuti, le cui conseguenze sono state gravemente riflesse nella situazione delle masse. Era particolarmente difficile per gli uomini di Novgorod, quando sono state prese le pause per portare il pane Volga. Quando nel 1230, una fame crudele, il principe Vladimir ha chiuso i percorsi commerciali nella Terra di Novgorod, e i mercanti e i mercanti cominciarono a speculare il pane. Prima della disperazione, i poveri cominciarono a dare fuoco alle case dei ricchi che tenevano segale e catturano queste riserve.

Galico-Volyn Land

Land Galiziano occupava le pendici nord-orientali dei Carpazi. Nel nord, confinava dal territorio di Volyn, nel nord-ovest - con la Polonia, nel sud-ovest della "Montagna Ugor" (Carpazi) lo separava dall'Ungheria. In montagna, e per loro era Karpatskaya Rus, in gran parte catturata da feudalità ungheresi nel XI secolo. Parte del Rus dei Carpazi (con le città di Brasov, Barduev e altri) rimase per il Galicolo della Terra. Nel sud-est, le terre del Principato Galiziano sono entrate nella terra, mettendo in scena dal bug meridionale al Danubio (sul territorio della Moderna Moldova e del Nord Bukovina).

Galitskaya Terra, il cui antico centro si muoveva, da solo da solo all'inizio del XII secolo. In un principato separato sotto la regola del bisnonno Yaroslav Wise. Condannato qui, Strong Boyars stava cercando nel suo dritto con principi di aiuto dei feudalisti ungheresi e polacchi e per molto tempo impedivano il consolidamento politico del paese. La terra di Volyn, chiamata dall'antica città di Volyn sul fiume Huft, ha occupato un territorio ampio nel bacino del bug occidentale e nella corrente superiore del Pripyat con i suoi affluenti. Volyn e Galicina da molto tempo erano particolarmente strettamente collegati l'uno con l'altro.

È noto da tempo per essere Arable Agriculture. Nella Terra Galiziana, c'erano ricchi sviluppi del sale e il sale è stato oggetto di esportazione. L'alto livello in Galiziano-Volyn Earth ha raggiunto lo sviluppo di ferro, gioielli, ceramiche e mestieri in pelle. In questo bordo, c'erano oltre 80 città. Essendo all'incrocio di numerose strade acquatiche e terreni, la terra Galico-Volyn ha svolto un ruolo di primo piano nel commercio europeo. Nel XII secolo I principi di Galinka e Volyn hanno sperimentato un aumento significativo. Già Vladimirko Volodarevich (1141-1153) connesso sotto la sua autorità tutte le terre galiziali, comprese le città dongyan (Berlad, ecc.). Allo stesso tempo, è uscito dal potere di Kiev e Volyn.

Il tempo del regno di Yaroslav Vladimirovich Osmomysl (1153-1187), uno dei più grandi politici della Russia XII secolo, è stato segnato dall'ulteriore approccio della terra galiziana e, in particolare, l'ampia costruzione di nuove città. Yaroslav Otmomysl con l'aiuto di Volyn Princes ha rotto le truppe del principe di Kiev e lo costrinse ad abbandonare il tentativo di stabilirsi nelle terre di Suddenai. Yaroslav ha stabilito il mondo con Bisanzio, e l'Unione con l'Ungheria ha portato a sua figlia a sua figlia con il re Stefan (ISTVAN III). Alla fine del XII secolo. Galiziano e Volyn Earth collegati sotto la regola del Principe Volyn Roman Mstislavich (1199-1205). Per raggiungere il rafforzamento del potere principesco, ha fatto affidamento su un accordo con le città e, soprattutto, con la cima della popolazione urbana, "impoverito i suoi mariti", che ha fornito un certo numero di privilegi. Il romanzo ha indebolito Galitsky Boyars, lo ha distrutto, e alcuni boyars sono fuggiti in Ungheria. Le terre di Boyar furono catturate dal Principe e furono usati da lui per aver distribuito un amico. Superando la resistenza del principe Suzdal Vsevolod, Yurevich, le truppe del romanzo prese Kiev (1203), dopo di che ha proclamato un grande principe.

La Roman Kuria stava cercando una "Unione" con Prince Roman, ma ha respinto la proposta di Papa Innokentia III. Avendo sostenuto la lotta di Gogenstaufnes con i luci, il romanzo nel 1205, fece una grande campagna contro l'alleato dei Venenti - Krakow Prince Leszko, mettendo l'obiettivo di trasferirsi in Sassonia. Tuttavia, la morte del romanzo nella campagna ha impedito l'attuazione di queste ampie intenzioni e ha facilitato la distruzione dell'unità del galiziano e dei principati di Volyn che era sorto con lui.

Un lungo e la guerra feudale di lunga e rullage è iniziata (1205-1245), in cui i Boyars, agendo con l'aiuto di feudalisti ungheresi e polacchi, catturarono il potere nella terra galiziana. Secondo il contratto a Speh (1214), i fodali feudali ungheresi e polacchi con la sanzione di currics papale sono stati tentati di dividere Galico-Volyn Rus. Tuttavia, le masse lanciarono questi calcoli. Di conseguenza, la guarnigione ungherese è stata espulsa dal paese della rivolta nazionale.

I principi di Daniel e Vasilko Romanovichi sono stati fondati su Volyn, con il sostegno di Servil, Boyar e Gorozha, i principi di Daniel e Vasilko Romanovichi, con la battaglia dei movimenti feudali polacchi dai limiti della Terra russa (1229). Le truppe di Daniel nell'assistenza attiva dei cittadini hanno causato una serie di lesioni alle feudità ungheresi e a Galitsky Boyars. Il boyar catturato atterra il principe Daniele distribuito ai warriors-nobles. Ha sostenuto rapporti amichevoli con la Lituania e la Mazovia, così come con il Duca austriaco Friedrich II, l'Ungheria ostile. La lotta per l'indipendenza della Galiziaria La Russia era sanguinosa e tesa per molti anni. Solo nel 1238, Daniel ha finalmente dominato il Principato Galitsky, e poi Kiev, collegando le ampie terre della Russia sud-occidentale sotto la sua autorità.

Poolotsk-Minsk Earth

POLOTSK-MINSK Land ha occupato il territorio dei fiumi del Dvin occidentale e Berezin, il confine con il Novgorod, Smolensk e Turov e Pin Lands. Nel nord-ovest, la proprietà dei principi polatsk si diffuse al flusso inferiore della Dvina occidentale, dove si trovavano le città di Ersic e Koknes. Una parte della popolazione di terre lituani e lettoni ha riconosciuto il potere del principe Polotsky e li ha pagati a tributo.

La principale occupazione degli abitanti della regione di Pootsk-Minsk era l'agricoltura, sebbene le condizioni del suolo favoriscino poco a questo. Polotsk aveva costantemente necessario pane nuziale. Molto diffuso qui ha fatto cacciare la bestia di pelliccia, la pesca, la Bortnovnia. La pelliccia era oggetto di esportazione all'estero (sull'isola di Gotland e nel Lubecca). Nella Terra Polotsk-Minsk, una relazione feudale è stata sviluppata in anticipo e un certo numero di città nasce - Izyaslavl, Vitebsk, rovina, Orsha, Kopys e altri.

POLOTSK-MINSK Earth Breve-Time era subordinato ai principi di Kiev. Già sotto Vladimir Svyatoslavich, si è trasferita in possesso di suo figlio Bryachchul. Il successore di quest'ultimo, VSESLAV Bryachlivich (1044-1101), appoggiato a una squadra e sfruttando l'aiuto delle città, teneva il potere nelle sue mani sopra l'intera terra divina-minsk. Il tempo del principe di All-Veslav, secondo la "parola sul reggimento di Igor", è stato il momento della "gloria" per questa parte della Russia. Ma poi la frammentazione feudale si è intensificata. Nel XII secolo, si formano una serie di vittime dei principati; Il più significativo di loro erano Poolotsk e Minsk. Le guerre nazionali si sono indebolite dalla Terra Polotsk-Minsk, che gradualmente ha perso la sua precedente influenza negli Stati Baltici orientali. Nonostante la resistenza ostinata, Polocha non poteva respingere l'invasione dei crociati tedeschi. POOLOTSK Prince sotto un accordo con Riga (1212) ha perso i loro diritti al tributo delle trame, ha perso e atterra nel sud-ovest del larst. Le città di Erosik e Koknes furono catturate da Cavalieri tedeschi. All'inizio del XIII secolo. La politica estera di Polotsk e Vitebsk ha già controllato il principe Smolensky, concludendo i contratti dal loro nome con le città tedesche.

Rus e popoli vicini

Rus era circondato da molti popoli non slavi. La sua influenza applicata ai popoli degli Stati baltici (lituani, lettoni ed estoni), Finlandia e Karelia, alcune nazioni del Nord (Nenets, Komi, Yugru), regione Volga (Mordva, Marie, parte della Bulgaria, Chuvash e Udmurt) , Caucaso del Nord (Ossetian e Circasso), così come sui popoli della regione del Mar Nero settentrionale (Turkic Nomadic tribal Unions di Polovsy, Ozov e Torkov) e Moldova. Rus Link supportati con conquista (dalla popolazione della Georgia, dell'Armenia, dell'Azerbaijan) e dell'Asia centrale.

Il livello di sviluppo sociale di questi popoli era diverso: alcuni di loro avevano un altro sistema di comunità primitivo, e altri avevano un metodo di produzione feudale già stabilito.

I popoli degli Stati baltici nei secoli XI-XII. sperimentato il tempo della formazione di relazioni feudali. Non avevano stati. I contadini vivevano con le comunità rurali, i cui gruppi significativi erano associazioni semi-patriori semi-patriori guidati dai rappresentanti della nobiltà del proprietario terriero - "il meglio", le persone "più antiche". Tali associazioni erano in Lituania (Aukshtaia, emitetia, deltow, ecc.), In Lettonia (Letga, Zemgalia, Corus, ecc.), In Estonia (Läineaa, Harjumaa, Sakkal, ecc.).

La popolazione del Baltico era impegnata in agricoltura, allevamento di bovini e artigianato, il commercio guidato con i vicini. Negli Stati baltici, gli insediamenti commerciali e artigianali sono stati fatti - embrioni delle città future (Lindanisa, nel luogo di cui è cresciuto Tallinn, Mienet e altri). La popolazione ha aderito alle credenze pre-cristiane. Meravigliosi monumenti di cultura di questo tempo sono l'ESTONIAN EPOS Kalevipeag, Lituano e Lettone canzoni storiche E fiabe.

Le antiche relazioni delle terre del Baltico con Rusy furono interrotte all'inizio del XIII secolo. Invasione dei feudalisti tedeschi e danesi. Usando le contraddizioni tra i governanti, i crociati catturarono terre estoni e lettoni. Altrimenti, la storia della Lituania ha sviluppato. Qui, sulla base di uno sviluppo economico più elevato, è stato all'inizio l'unione dei principi di terre diverse (1219), e poi il primo Stato di Refortel è stato sviluppato con il Granduca alla testa. Il primo principe lituano era Mindovg (1230-1264). Il grande principato del Lituano con l'aiuto della Russia è riuscito a difendere la sua indipendenza battendo l'offensiva del feudale tedesco.

Nella terra kareliana, che faceva parte dei possedimenti di Novgorod Russia, l'agricoltura era dominata dalla presenza di pescatori sviluppati (caccia e pesca), mestieri e commercio. Con lo sviluppo di relazioni feudali negli anni '70 del XIII secolo. La terra Karelian è stata evidenziata in una regione amministrativa indipendente della Repubblica di Novgorod. Tra il karel, il cristianesimo cominciò a diffondersi ampiamente. La cultura e la vita del popolo kareliano ricevette una vivida riflessione nel monumento eccezionale dell'epica Karelian-Finlandese popolare - "Kalelav". Dalla metà del XII secolo. La feudale feudale svedese ha iniziato ad attaccare la Karelia per catturarlo e schiavizzare. Le Karelias insieme ai russi hanno battuto l'assalto degli invasori svedesi e causò loro colpi di risposta pesanti.

La Repubblica Novgorod è stata sospesa dal popolo di Komi, che viveva su una composizione. Komi era impegnato nella caccia e nella pesca, ma conosceva anche l'agricoltura e il mestiere. Hanno iniziato la decomposizione di un sistema patriarcale-comune, una comunità sembrava conoscere - anziani.

Nelle condizioni del sistema generico vivevano sulle rive del Mar Bianco, Nenets ("Samoyed"), e sulle piste Urali del Nord - UGRA. Un ruolo di primo piano nella storia dei popoli della regione Volga, Kamamye e Priyurya appartenevano al primo stato di scontri di Volzhsky Bulgaria. Avevano sviluppato l'agricoltura, e in grandi città - Bulgaro, Suwar e Biyar c'erano una varietà di handsellati. Gli artigiani russi vivevano in Bulgaria. Le muse della Russia, dell'Asia centrale, della Transcaucasia, dell'Iran e di altri paesi sono venute in questa città. I mercanti bulgati scambiarono pane da Vladimir-Suzdal Earth.

Tra i popoli della regione Volga, soggetti al Principato Vladimbro-Suzdal, l'inizio della formazione di relazioni di classe è stato osservato solo a Mander, che era impegnata nell'agricoltura e in Borutrvit. C'erano "principi" delle singole regioni. Altri popoli - Marie, Chuvash, UdMurts hanno ancora dominato il sistema di acquisto primitivo. Bashkirs - Nomadi degli Urali cominciarono a unirsi solo ai sindacati delle tribù, a capo della quale gli anziani erano in piedi (Aksakala). Le riunioni più popolari hanno svolto un ruolo importante.

I popoli agricoli e bovini del Nord Caucasus - Alani (Osseti) e Adygetsev, c'erano fragili sindacati tribali. I leader di allevamento separati sono stati affidati l'uno con l'altro. Nelle società del pascolo-bovini di Daghestan, c'erano associazioni patriarcali-feudale, guidate da governanti locali: Nusals (nell'incidente), Shamhalas (a Kumukia), Utvyia. (in kaitag). Alcuni di loro dipendevano dalla Georgia.

La popolazione della Crimea, che consisteva in Alanov, Greci, Armeni e Russi, ha continuato a sostenere connessioni politiche, commerciali e culturali con la Russia, nonostante la pretesa di Bisanzio da dominare città del mare - Chersonese (Corsun), Sudak (Surge) e Kerch (Korchev). Le relazioni dei popoli del Caucaso settentrionale e la Crimea con la russa furono indeboliti dall'invasione del Northern Blackstone Polovtsev (la metà del XI secolo).

Sul territorio della Moldavia, soggetto a principi Galiziali-Volyn, gli slavi vivevano e la nuova popolazione, che successivamente ha stabilito nella nazionalità moldovana. C'erano città: piccola Galich, Chasself, Tech, ecc.

Un certo numero di popoli che facevano parte dell'antico stato russo hanno continuato a sviluppare nel quadro dei principati e delle regioni feudali russi. Le nazionalità lituane, lettoni, estoni e kareliane sono state formate nel contesto della stretta comunicazione con il popolo russo.

I soggetti della Russia, terre non slave trasportate l'onere dello sfruttamento. I principi e i boyars russi erano arricchiti a spese dei popoli oppressi, ottenendo omaggio a loro - argento, pelliccia, cera e altri valori. Ma allo stesso tempo, i popoli non slavi si sono sviluppati nelle condizioni di interazione economica, politica e culturale con Ruso. Sulle terre di queste città le città sono state costruite, i contadini e gli artigiani russi si stabilirono, apparve i mercanti. La popolazione locale è salita con la gente del lavoro russo e assimilato una cultura più alta da lui, tirato in legami di mercato e conoscelate la dieta urbana e la scrittura.

Nell'Asia centrale, il Kirghyz Tribal United, coperto dalla terra dalle montagne dell'Altai a Baikal e la gamma Sayan, così come la terra di Tuvinsky e Minusinsky. Kirghizista era impegnato nell'allevamento del bestiame, ma conoscevano agricoltura e mestieri e ha guidato il commercio con la Cina. A metà del XII secolo. Kirghiz è stato anche dipendente da Kara-Kitaev (accurato), che dal Nord China ha avanzato ad Altai e ha imparato la Semilla Yeniseem e Sud. Il dominio di Kara Kitaev era grave per la popolazione locale è stato minato dalla performance alla fine del XII secolo. Tribù di lingua dei mongoli Nimanov, che provengono da Altai a Irtysh e Turkestan orientale. La maggior parte di Nimanov è successivamente gradualmente dissolta nell'ambiente di varie tribù e nazionalità (Kirghiz, Altai, tribù di lingua turca dell'attuale Kazakistan), perdendo pienamente la loro lingua. Più tardi, tutte queste terre cadde sotto il potere del mongolo Khanov.

Alcune persone dell'Estremo Oriente, in particolare la popolazione del territorio dell'USSURI, dove gli antenati di Nanayysev (Goldov), il bacino del fiume Hoi (la tribù di Udeagai - dopo, Udaegei), bassa Eva Amur (GIRAKI - NIVHI), erano Cacciare prevalentemente e vissuta in una base primitiva-comune. Nel mezzo del XII secolo. Sono caduti sotto il potere dell'unificazione delle tribù Zhurzheny, che occupavano la proprietà dei ladri e creò lo stato di Jin. Consisteva nella maggior parte della Manciuria, della Cina del Nord e della Mongolia. Esisteva questo stato prima dell'inizio delle conquiste mongoli.

Alcune nazioni della Siberia nord-orientale e dell'Estremo Oriente erano a livello della cultura dell'età della pietra, stabilite nelle abitazioni semi-fluidi, erano impegnate nella pesca, nella caccia e, dove le condizioni erano ammesse, la pesca della bestia marina. Dai animali domestici, hanno solo allevato i cani. Quello era lo stile di vita degli antenati di Ainov e Gilyakov (Nivkhov) su Sakhalin, Itelmen e Koryakov - su Kamchatka, Yukagirov - su Kolyma, nelle zone più basse di Lena e Khatanga. In particolare in particolare condizioni naturali, ha avuto luogo le vite degli abitanti dell'Artico (antenati dell'eschimese e del Primorsky Chukchi). La caccia e la pesca esistevano le tribù obian - Mansi (Vogulu) e Khanty (Ostiaria), e nel nord Siberia occidentale. - Nenets. Est di Yenisei nella taiga siberiana orientale, la caccia e le tribù di pesca degli errori di renne - evenkov erano abitati. Nel Baikal, vivevano gli antenati di Yakuts; Hanno allevato bovini e cavalli. Il sistema socio-economico di questi popoli è rimasto più o meno invariato fino al momento in cui erano sotto l'influenza della cultura russa.

Posizione internazionale della Russia

Durante la frammentazione feudale della Russia, rimanendo un grande paese europeo, non aveva un potere unificato di stato, che sarebbe stato effettuato da tutto il paese alla politica estera. Nel mezzo del XII secolo. I principi russi sono entrati in relazioni dell'Unione con stati che erano in coalizioni reciprocamente ostili.

Ciononostante, i più grandi principati russi hanno avuto un impatto significativo sul destino dei paesi limitrofi. Torna nel 1091, quando Byzantium stava cercando ovunque nell'assistenza contro Turuli-Seljuk e Pechenegs, ha ricevuto il sostegno militare dal principe Galiziano Vasilko. In generale, i principi russi occupavano in relazione al centro della chiesa di ortodossia - Bisanzio una posizione molto più indipendente rispetto ad altri stati europei in relazione al centro del cattolicesimo di Roma.

Papal Kuria ha cercato di coinvolgere la Russia nell'orbita della sua politica, ma le emisha papali più avvistate hanno già visto l'intatto di queste speranze. Quindi, su richiesta di uno degli ideologi del cattolicesimo militante - Bernard Clorvossky sulla possibilità di introdurre nel cattolicesimo della Russia Krakow Bishop Matvey in mezzo al XII secolo. Ho scritto che "il popolo russo, con le loro numerose stelle, non vuole comunicare con il latino, né con la Chiesa greca".

I principi russi sono intervenuti attivamente nelle relazioni internazionali del loro tempo. Vladimir-Suzdal e il Galiziano Alleato Princes ha sostenuto relazioni diplomatiche con Byzantia, e i loro avversari - Princes Volyn - con l'Ungheria. L'esercito del Galiziano Princes ha contribuito al rafforzamento del secondo regno bulgaro e ha aiutato all'inizio del XIII secolo. Il re bulgaro Ivan Asenia II riporta il trono. I principi russi hanno contribuito a rafforzare la posizione dei principi mazoviali in Polonia. Più tardi, i principi mazoviani erano in vassallo dipendenza dalla Russia.

I principati separati della Russia hanno avuto forze armate significative che sono riuscite a respingere e parzialmente e soggiogare il Polovsy. Le regole di Byzantium, Ungheria, Polonia, Germania e altri paesi hanno cercato relazioni dinastiche con i principi russi, specialmente con il più forte di loro - Vladimir-Suzdal e Galico-Volynski. Le voci sui tesori della Russia sono state colpite dall'immaginazione di cronache medievali di Francia, Germania e Inghilterra.

I viaggiatori russi hanno visitato diversi paesi. Quindi, Novgorod Boyar Dobrynya Yudreykovich visitato all'inizio del XIII secolo. Bisanzio. Ha lasciato una descrizione interessante delle attrazioni del paese. Chernihiv Igume Daniel ha visitato la Palestina e ha anche descritto il suo viaggio, impegnato poco dopo la prima campagna incrociata. Le cronache e altri monumenti mostrano una buona consapevolezza dei popoli russi su un certo numero di Europa e Asia.

Ciononostante, la posizione internazionale della Russia nel periodo di frammentazione feudale si è deteriorata in modo significativo. Questo è stato notato contemporanei-giornalisti. Nella "Parola sulla morte della Terra russa", creata nella prima metà del XIII secolo, descrive la bellezza e la ricchezza della Russia e allo stesso tempo, l'allarme parla di indebolimento importanza internazionale. C'erano quei momenti in cui i sovrani dei paesi vicini tremano da un nome di Rus, quando l'imperatore bizantino, temendo il Kiev Grand Duca " grandi regali Lei mandò a lui, "quando i Cavalieri tedeschi si rallegravano che erano lontani dal mare blu.

L'indebolimento della situazione della politica estera della Russia, la riduzione del suo territorio è stata promossa dalla distribuzione feudale dei principi, che non si fermò anche quando i nemici invasero il paese. Nomadi-Postovsy, prendendo la regione del Mar Nero settentrionale, ha fatto incursioni devastanti verso le terre russe meridionali, prese prigioniere e vendute in schiavitù popolazione russa. Hanno minato il commercio e i collegamenti politici della Russia con il Mar Nero e i Paesi dell'Est. Ciò ha portato alla perdita delle regole della Russia nel Caucaso del Nord, oltre alla perdita della penisola Taman e alla parte della Crimea catturata da Bisanzio. In ovest, la polizia feudicale ungherese ha catturato il Rus dei Carpazi. Negli Stati baltici, i lettoni ed gli estoni sono caduti sotto lo sciopero dei feudalisti tedeschi e danesi, e le terre di Finns e Karel - sotto lo sciopero svedesco. Nel XIII secolo. Mongol Invasion ha portato a conquista, rovina e smembramento della Russia stessa.

Cultura russa nei secoli XII - XIII.

L'invasione di invasori e disastri naturali ha portato alla morte di molte preziose opere d'architettura, pittura, arte applicata e letteratura. Quasi i nomi delle persone comuni che hanno creato per feudalisti feudali secolari e spirituali "mirati dai capolavori astuti di pittura murale e fili di pietra, la migliore insediamento in argento e architettura monumentale sono quasi conservati. Solo alcuni dei maestri russi sono menzionati nelle cronache che ci hanno raggiunto. Questi sono "costruttori di pietra" - Polochanin Ivan, Novgorod, Pietro e Kow Yakovlevich, Peter Milong; Oleksa, che ha lavorato su Volyn per la costruzione di città; Volyn "Hutrech" Avedea - Master Stone Thread. Sopravvissuto alla notizia dell'artista di Kiev dell'ALIMPIA, che suonava il monastero di Kiev-Pechersk. I nomi dei maestri di Novgorod-Chekcakers dei Kosta e dei Bratili, che hanno lasciato le splendide navi d'argento inseguite, così come quest'ultimo di Abrahamia, il cui autoritratto scultoreo è conservato al nostro tempo. È il lavoro dei contadini e degli artigiani era la base per l'ulteriore sviluppo della Russia.

La lingua e la cultura russa arricchirono come risultato dell'interazione con la cultura di un certo numero di popoli. Tale interazione si è riflessa nell'architettura Suzdal (in cui sono tracciate le relazioni con l'architettura georgiana e armena), nel verniciatura di Novgorod (in cui ci sono motivi comuni con pittura ad affresco armeno), in folclore e letteratura dove ci sono numerosi riferimenti ad altri popoli, sulla loro cultura e vita.

"Golden Gate" a Vladimir-on-Klyazma. XII secolo.

Nonostante il dominio della teologia, poiché l'esperienza acquisita, accumulata nella produzione e nello sviluppo dell'illuminazione (sebbene abbia elaborato solo una parte minore della società), l'origine della conoscenza nel campo dello studio della natura e della storia si è diffusa. L'alfabetizzazione tra nobiltà feudale, nobiltà e cittadini è cresciuta notevolmente. Nei monumenti scritti a mano, la lode degli "insegnamenti del libro" erano sempre più incontrati, e la "mente senza libri" è stata paragonata all'uccello sbagliato: come non decollare e la persona non ha raggiunto la "ragione perfetta senza libri". In allenamento i principali benefici erano la PSALRTY, CHAST POLICE, Apostolo. Normale B. europa medievale L'idea biblica del mondo è stata stampata nella "scacchi", che ha dato la descrizione teologica scolastica della natura, nella composizione della "topografia" della capra dell'indicatore "e in altri lavori tradotti sulla Russia. Greco Chronicles George Amartol, John Malali e altri conoscono lettori russi con storia antica.

Insieme ai segni e ai "guaritori divini", è apparso medici - Lechiey. A Kiev, ad esempio, la famosa Ledge Agapit visse, che sapeva come la pozione sta guarendo quali malattie ". La conoscenza del campo della matematica, che è stata applicata anche in agricoltura e, quando si calcola le tasse e, nella preparazione dei calcoli cronologici nelle cronache.

Lo sviluppo della conoscenza storica ha ottenuto un riflesso luminoso nella cronaca. In tutte le principali città, da Novgorod a una collina, da Novgorod a Ryazan, sono stati condotti i cronacali storici delle cronache e gli arresti cronici sono stati compilati (opere storiche olistiche che erano il trattamento delle voci della cronaca). Fino al nostro tempo, solo le cronache di Vladimir-Suzdal, Volyn e Novgorodsky sono state parzialmente conservate. La maggior parte di loro è intrisa con l'idea di una forte potenza principesca. La stretta collegamento delle lettere con le attività del principe di Principe, ha portato all'inclusione dei documenti aziendali nelle cronache - diplomatiche, amministrative, militari.

In Russia, così come in altri paesi, c'era una stretta relazione tra lo sviluppo di artigianato, arte folk applicata e architettura. Dal momento che l'ideologia religiosa è stata dominata nella società, i migliori campioni di architettura erano associati alla Chiesa che era anche un cliente ricco. Con la transizione alla frammentazione feudale per i monumenti architettonici, le dimensioni ridotte dei templi sono caratterizzate, la semplicità della loro decorazione interna e riducendo gradualmente il mosaico dell'affresco. Il tipo dominante di architettura della chiesa era il tempio "cubico" con un grave capitolo. Questi cambiamenti erano collegati con la rapida diffusione dell'architettura in pietra.

La costruzione di templi e monasteri continuò nella terra di Kiev (Chiesa del Salvatore su Berestov, Chiesa di Kirillovskaya), ma la transizione permanente di Kiev di alcuni principi ad altri ha creato condizioni sfavorevoli per lo sviluppo dell'arte qui. Un certo numero di opere d'arte eccezionali originate da Vladimir-Suzdal Earth, in particolare a Vladimir-on-Klyazma con i suoi "Golden Gates", architettura denominata bianca e incisioni in pietra. I magnifici templi sono stati eretti qui - la cattedrale dell'Assunzione, il capolavoro dell'architettura del mondo, la cattedrale di Dmitrievsky con rilievi scolpiti in pietra, tempio di quattro dipinto di Pokrov-on-Nerley con una scultura decorativa e il Palazzo principesco Bogolyubovsky, che includeva la cattedrale di i suoi edifici.

La costruzione è stata condotta a Rostov, Suzdal, Nizhny Novgorod e altre città della Russia nord-orientale. Ad esempio, la cattedrale di St. George (30 anni della XIII B) a Yuryev-Polsky, il cui gilet è stato decorato con un filo di pietra.

Nella terra di Novgorod, il tempo della Repubblica di Boyar, invece delle principali cattedrali, costruite da principi, c'erano forme più modeste, ma eccezionali e dipinti artistici dei templi. Tra questi, la famosa chiesa del Salvatore Savior (fine della XII B) è stata evidenziata a Novgorod ( Barbaro distrutto dai fascisti tedeschi durante la seconda guerra mondiale.). Di grande interesse, come monumento d'arte, rappresenta la Chiesa Pskov del Salvatore nel monastero di Mozoan (la metà del XII secolo), dipinta di affreschi.

L'architettura di Galico-Volyn Rus non era meno meravigliosa. La cattedrale dell'Assunzione è nota qui a Vladimir Volynsky, il complesso di edifici del Palazzo principesca a Galich, la Chiesa di San Pantheliaman, ecc. Architettura La collina non è stata conservata, ma dalle cronache è noto che il principe Daniel ha ordinato di costruire qui tre templi, decorati con intagliata Galitsky Bianco e Holm Green Stone e colonne "da un'intera pietra". Sulla strada per la città scattata "pilastri" con un'enorme scultura di un'aquila. Architettura sviluppata a Chernigov, Smolensk, Polotsk, City (Grodno) e altre città. C'erano anche una varietà di edifici civili - Palazzo Ensemble principese a Vladimir, Galich e in altre città che hanno usato le tradizioni dell'antica "struttura cocomosa russa".

Nell'arte visiva, una diversità stilistica è aumentata e la creatività popolare locale è spesso incoraggiata contro l'ideologia della Chiesa dominante. Per la pittura di Novgorod (il dipinto della Cattedrale di Sofia, le chiese di Nikolo-Dvorchensk e Annunciazione) è caratterizzata da un colore brillante e succoso. Soprattutto notevole era il dipinto del Salvatore-Nellis - le sue pareti, arco, pilastri e archi. L'iconografia di Novgorod è caratterizzata dalle stesse caratteristiche della pittura monumentale, e le sue radici vanno all'arte popolare.

L'arte del Vladimir-Suzdal Rus è stata peculiare. I templi locali erano pieni di "icone multi-solidi e pietra dragim senza un numero". Ma un po 'conservato da questa ricchezza: i resti del murale delle cattedrali dell'Assunzione e Dmitrievsky, l'icona di Dmitry Solunsky. Ancora meno raggiunto monumenti artistici di altre aree della Russia.

Arte applicata e scultura, meno della pittura associata ai canoni della Chiesa, spesso riflettono giochi folk e balli nelle loro trame, scene di lotta, ecc. Sollevamento significativo raggiunto l'arte di inseguire monete, sigilli e filo di pietra (la decorazione di cattedrali, icone di pietra , ecc. P.). I motivi dell'arte folk erano ricchi riflessi nel ricamo, così come nelle decorazioni di libri - screensaver, finali, lettere maiuscole, ecc., Dove, insieme a ornamenti a base di erbe e colori, vengono spesso presentate le scene di vita e del lavoro popolare .

L'influenza dell'arte folk è sentita in uno dei disegni conservati sui campi del manoscritto Pskov del XII secolo., Dove è raffigurato il contadino del resto, e la pala è disegnata e c'è un'iscrizione: "Detergeria, lavoro".

Nei monumenti della letteratura del periodo feudale di frammentazione, sono state effettuate le idee della classe dominante. Nelle sue migliori creazioni ha chiamato principi al mondo e la protezione dell'indipendenza della madrepatria, si riflettono anche le aspirazioni delle ampie masse.

La legge sulla predicazione della Chiesa, l'orientamento ideologico è stato consisteva nella popolazione all'obbedienza alle autorità del cielo e della Terra, era rappresentata dalle opere del clemente di Smolyatich, Kirill Tourovsky e altri. Questi scrittori erano ampiamente educati e usati nelle loro opere A L'eredità della letteratura antica è stata utilizzata nelle loro opere. Il famoso Scribe Clement Smolatych (metà del XII secolo) si riferisce volentieri a Omir (Homer), Aristotele e Platone, esposti agli attacchi da rappresentanti di teologia ortodossa.

L'ideologia della Chiesa e della nobiltà parzialmente secolare ha trovato una riflessione luminosa nel meraviglioso monumento della letteratura dei 20 anni del XIII secolo. - "Catema" del monastero di Kiev-Pechersk. L'imbolt ha pensato alla superiorità del potere spirituale sopra la secolare, includeva 20 storie delineate sulla vita di questa più grande società feudale della Chiesa.

L'ampia cerchia di idee è contenuta in un monumento eccezionale del nobile giornalismo nobile, che è stato preservato in due edizioni dei secoli XII-XIII. - "Word" o "Millennium", Daniel Sharminer. Il Brillantemente formato Daniele ha usato abilmente i tesori del folclore per lodare il forte potere principesco e scelto di dannoso per la Russia di auto-equilibrio dei nobili secolari e della chiesa.

Nella composizione delle cronache, una storia è stata conservata sui principi (su Andrei Bogolyubsky, Iaslav Mstislavich Volynsky, ecc.), Circa importanti eventi storici - sulla cattura dei crociati di Costantinopoli, ecc. In queste postazioni, ci sono molti dettagli che indicano Un aumento di interesse per la personalità umana, alle azioni e alle esperienze degli individui.

Il più grande monumento della cultura russa XII secolo. È la "parola sul reggimento di Igor", dedicata alla descrizione della campagna non riuscita al Polovsy (nel 1185) del North-Send Prince Igor Svyatoslavich. L'autore è un sostenitore dell'unità del paese, l'unità dei suoi principi più forti, l'unità del popolo. La Terra russa per lui è tutta la Russia, dalla penisola Taman agli Stati baltici, dal Danubio alla Terra Suzdal. Al momento in cui, come risultato delle incursioni principesamente gravitazioni e Polovsy, "fu fumata la Terra russa raramente Pahaarey, ma spesso i corvi dei Greyali, i cadaveri tra i propri", l'autore elogia il lavoro pacifico. Descrivendo una delle sanguinose battaglie dei rapporti sui nemigi e si oppongono alla Guerra Mondiale, gli piace alle immagini che disegnano il lavoro del Pahaper dei contadini. "La Terra nera", scrive l'autore, "sotto gli zoccoli, le ossa sono state seminate, il sangue della Polita: sono aumentati in terra russa".

"La parola" è intrisa di profondo patriottismo. L'immagine della terra russa è centrale in questo lavoro. L'autore chiama i principi di difendere la patria e condanna quelli di loro che sono impegnati a stripping ("Kuyut Kramol" e "seminare sul terreno delle frecce"). L'autore disegna immagini di principi forti e potenti (vsevolod un grande nido, yaroslav orel, ecc.), Che diffondono il loro potere a un grande territorio glorificato nei paesi limitrofi.

Nella "Parola sul reggimento di Igor", le immagini della poesia folk erano generosamente utilizzate. Si sentiva nella descrizione della natura, nelle parole del dolore sui problemi, comprendeva la Russia, in quei confronti inerenti alla creatività popolare, a cui l'autore ricorreva, descrivendo la guerra e la battaglia. Luminosità indimenticabile di immagini femminili femminili, starnutire nella "parola" (moglie di Prince Igor Evfrosinya Yaroslavna e "rosso" Glebovna). Il popolo russo degli autori dell'autore "Word" ha espresso il suo ricorso all'unità in nome del lavoro e del mondo, nel nome della protezione della madrepatria.

Sviluppo della cultura russa nei secoli XII-XIII. C'era una stretta connessione con l'ulteriore sviluppo delle nazionalità russe.

Nella terra russa e nel periodo di frammentazione feudale, è stato mantenuto un linguaggio comune (in presenza di vari dialetti) e c'erano norme generali civili e church. Le persone erano aliene alla striscia feudale e tenevano il ricordo dell'unità della Russia. Si è riflesso prima di tutto nell'omonimo.

Caratteristiche della formazione della cultura antica russa

1. Slavi orientali ricevuti dall'era primitiva del Nazionale, basati sul loro pagano, la cultura, l'arte dei cramplificatori, il folclore ricco - epica, fiabe, canzoni rituali e liriche.

2. La cultura del Kievan Rus è stata formata nell'era della formazione di una singola vecchia nazionalità russa e piegando una singola lingua letteraria russa. È stato creato sulla base della vite cultura slava. Riflettò le tradizioni culturali delle singole tribù slave - residenti di Polyan, Vyatichi, Novgorod, ecc., Nonché tribù vicine - finlandesi del mattino, balli, falsi, iraniani. Varie influenze e tradizioni culturali fuse e sciolte sotto l'influenza delle relazioni politiche e socio-economiche generali. La cultura del Kievan Rus riflette la vita e la vita dei popoli slavi, è stato associato al fiorente del commercio e dell'artigianato, lo sviluppo delle relazioni interstatali e dei rapporti commerciali.

3. Un enorme impatto sulla cultura come un tutto - su letteratura, architettura, pittura - ispanica. Allo stesso tempo, le noiose tradizioni spirituali continuarono nella cultura della Russia medievale per molto tempo nella cultura della Russia medievale. I duri canoni della chiesa art bizantina in Russia sono cambiati, le immagini dei santi sono diventati più naturali, umani.

Scrittura, educazione scolastica. Chronicles. Letteratura

1. Per molto tempo, esisteva che la lettera su Rus è arrivata con il cristianesimo. Tuttavia, i fatti indicano inconfutare che la scrittura slava esisteva anche all'inizio di h.:

\u003e Clay Smolensky Nave con l'iscrizione in Slavic (fine IX secolo);

\u003e Accordo (911) Prince Oleg con Byzantia è uno dei primi monumenti di scrittura slava;

\u003e Cirillo e Metodio ha creato il proprio alfabeto basato sulla lettera slava.

2. Dopo l'adozione del cristianesimo nel XI secolo. In Russia, alfabetizzazione tra principi, boyars, mercanti, ricchi cittadini inizia a diffondersi. In campagna, la popolazione era analfabeta. Yaroslav saggio, i suoi figli conoscevano diverse lingue. Gli artigiani hanno messo i francobolli dell'iscrizione sui loro prodotti. C'erano traduzioni di libri greci, bulgari, scritti storici - la famosa "Accademia" - un libro sulle campagne di Alexander Macedon, libri in scienze naturali e geografia. I libri erano costosi, fatti di pergamena. Era scritto dalle mani di piume d'oca o cigno, decorato con miniature colorate. Dei 130 libri conservati dei secoli XI-XII. Più di 80 sono liturgici.

3. Le prime scuole furono aperte alle chiese, ai monasteri, nelle città. Yaroslav Wise ha creato una scuola a Novgorod per bambini di persone spirituali. La sorella Monoma ha messo in scena una scuola a Kiev per le ragazze. Le persone posali (cittadini - artigiani, mercanti), di regola, erano alfabetizzati, sapevano come contare bene. Si dice che si ritrova a Novgorod e Pskov, diplomi di Birchy - Lettere, documenti economici, decisioni giudiziarie, petizioni, nonché graffiti - iscrizioni sulle pareti delle chiese (reclami, preghiere); L'iscrizione di Monomakh conservata: "Oh, difficile per me". Gli slavi avevano una conoscenza piuttosto ampia della geografia ottenuta dai libri e come risultato del viaggio. Erano ben noti quattro azioni di aritmetica, frazioni, iniziare la geometria, l'astronomia.

4. La cronaca è il monumento più importante della vecchia cultura russa - la presentazione del tempo degli eventi storici. Chronicles, come regola, alfabetizzato, monaci di linea letteraria che conoscevano la letteratura di traduzione, leggende, epope, ha descritto eventi e fatti relativi principalmente alla vita dei principi, agli affari dei monasteri e occasionalmente a disagio. La prima cronaca è apparsa alla fine della città. Ha parlato della storia di Rurikovich prima dell'introduzione del cristianesimo. La cronaca non è sopravvissuta. La seconda cronaca è stata compilata sotto Yaroslav Wise. Il terzo e il quarto sono stati creati da Metropolitan Ililiarion al Prince Svyatoslav.

5. Molte delle tradizioni sono entrate nella cronaca del "racconto degli anni passati", che divennero il lavoro principale sulla storia della Russia. È stato scritto dal monastero del monastero di Monk Kiev-Pechersk nel 1113. Una persona altamente istruita per il suo tempo, uno scrittore di talento e uno storco profondo, mette la questione dell'origine dello stato russo e del suo sviluppo: "Quanto è andato da La terra russa, che a Kiev ha iniziato i primi principi, e da dove proveniva la terra russa. " Nestore non solo segnala i fatti, ma rende anche generalizzazioni filosofiche e religiose, mostra la storia della Russia e l'autorità principesca dello stato di Kiev contro lo sfondo della storia del mondo. Descrive i Boyars, l'atterraggio, i guerrieri, i monaci, parlano di campagne militari, rivolte, la gravidanza principesca, la vita di una persona semplice. Nestore condanna l'omicidio, il tradimento, loda onestà e coraggio. Tutti gli eventi del cronista valutano dal punto di vista della moralità religiosa e dello stato. Nestor ha anche lasciato altre due opere eccezionali: "Tale di Boris e Glebe" e "La vita di Feodosia". Nel 1118, durante il monomakh, Igumen Sylvester ha scritto un nuovo arco, dove gli atti di Vladimir Monomakh sono stati particolarmente descritti. Mentre Rus è crollata, le cronache locali a Smolensk, Pskov, Galich, Vladimir, Suzdal e altre città appaiono. Le cronache locali hanno scritto sull'ordine del principe approssimativo Boyars o Warriors. Hanno raccontato della vita del principe e della sua famiglia, la sua relazione con Boyars, altri principi, ecc. Le cronache locali si sono distinte dal tema della narrazione, della stilistica. A Kiev, c'era una biblioteca di archi cronaca.

6. Oltre agli scritti storici in Kievan Rus, opere e altri generi sono creati. Nel 1049, Metropolitan Ililiarion ha scritto una "parola sulla legge e la grazia" - il famoso lavoro, che ha testimoniato alla profonda penetrazione dell'ideologia del cristianesimo nella coscienza dei padri russi della Chiesa. In esso, IlLiliari colloca nuove idee e i concetti del cristianesimo, così come la Russia, il popolo russo, i "vecchi" e i "gloriosi" principi della terra russa, sottolinea il diritto della Chiesa russa sull'indipendenza. Alla fine del XI secolo. Opere scritte: "Memoria e lode vladimir" Monk James, "racconto della distribuzione iniziale del cristianesimo in Russia." La più grande fama ha ricevuto il "insegnamento dei bambini" Vladimir Monomakh, l'obiettivo principale Qual è la necessità di combattere gli interne principecini. Monomah disegna un'immagine di un principe ideale prendendo cura del potere della terra russa. Nel lavoro del "stivale di Hegumen Daniel in Oriente" descrive un percorso lungo e difficile per la bara del Signore in Palestina. Due lavori si distinguono: "parola" e "preghiera". Mentre gli scienziati credono, sono scritti - uno nel XII secolo, un altro nel XIII secolo. - Due autori che intemperano il nome Daniel e chiamarsi affilatori. Entrambe la reclusione si rivolgono ai loro principi, sia più alti per una forte forza principesca. Il grande monumento dell'antica letteratura russa è la parola sul reggimento di Igor. L'unico manoscritto ha raggiunto il nuovo tempo "parole ..." morì in un incendio di Mosca durante l'invasione di Napoleone nel 1812. Il principe del principe Igor Svyatoslavovich nel 1185 fu detto nel lavoro. La prima battaglia si è conclusa con la vittoria delle truppe russe. Nella seconda battaglia, l'esercito russo fu sconfitto e Igor è stato catturato. Polovsy ha devastato la riva sinistra del Dnieper. Un autore sconosciuto di "parole ..." ha superato la ristrettezza degli interessi del suo Principato e parlò dal punto di vista degli interessi comunitari, sostenga l'unità di tutti i principi russi nella lotta contro i nomadi e condanna quelli di loro che non Vieni ad aiutare Igor. Questa è una storia poetica del coraggio del popolo russo e che piangeva per i morti.

Architettura

1. Gli scavi archeologici mostrano che fino a X in. In Russia, costruito esclusivamente dall'albero. Gli edifici in legno della Russia pagana non sono sopravvissuti, ma stile architettonico - Turchi, terem, tarsuli, transizioni, intaglio - Passati all'architettura in pietra del tempo cristiano. I templi di pietra sul modello bizantino hanno cominciato a costruire su Rusi: i quadrati formavano la croce architettonica. Il primo edificio di Kiev è la Chiesa della Virgin Town (la fine della X.), chiamata perché c'era una pregiuditiva per il suo contenuto. A Yaroslav, la cattedrale di Kiev Sophia è stata costruita, nella cui architettura di cui le tradizioni slava e bizantine sono combinate organicamente: 13 cupole sono basate sulla Chiesa incrociata.

2. La Cattedrale di Sophia è diventata un simbolo del potere di Kiev Rus. Le pareti della cattedrale sono composte da mattoni rosa - un dlinge, alternando con uno spesso strato di calce bianca. La cupola centrale era circondata da 4 cupole medie, seguita da 8 piccoli. C'era una galleria aperta intorno al tempio. Dentro il muro e il soffitto sono stati decorati con affreschi e mosaico. L'affresco sta dipingendo con colori d'acqua per intonaco crudo. Molti affreschi sono stati dedicati non solo per i religiosi, ma anche dai grafici domestici: raffigurano la famiglia dei saggi di Yaroslav, scenario, lotta del pugno, la caccia, ecc. Il mosaico aveva 130 sfumature. C'erano molte icone nella cattedrale. Cattedrali in onore di Santa Sophia sono stati costruiti anche a Novgorod, Polotsk; A Chernigov - Cattedrale di trasfigurazione Salvatore (templi multicoonali).

3. Nel XII secolo. Sono state costruite templi a olze singoli: Dmitrovsky e USPensky a Vladimir-on-Klyazma, la chiesa di Pokrov-on-Nerley. Nuove fortezze, palazzi in pietra, camere di ricco a Chernigov, Galina, Pskov, Suzdal sono stati disposti. Pietra, di regola, è stata decorata con intagli. I templi hanno messo sulle colline elevate, combinate con un paesaggio naturale. La città di Vladimir era circondata da un muro di pietra con cancelli dorati placcati in oro.

Arte, musica, creatività popolare orale

1. Distribuito e iconografia. L'icona è un'immagine su tavole appositamente elaborate riverite dalla Chiesa dei santi. In Russia, la rigida tecnica bizantina del dipinto dell'icona ha sperimentato l'influenza dell'antica cultura russa, che ha portato la morbidezza, la profondità, i testi dei canoni bizantine ascetici. L'idea più antica del monumento del dipinto dell'icona è l'icona di "Vladimir Madre". Era nominata così dopo aver trasferito le icone di Andrei Bogolyubsky da Kiev a Vladimir. Uno dei più antichi monumenti conservati della Vladimir-Suzdal Art of Icon Painting è il principale "Desso", scritto nel tardo XII secolo. ("Deussus" significa "preghiera"). Alla stessa pittura dell'icona della scuola include anche l'icona "Oranta". Le icone di Novgorod ci hanno raggiunto: "Angel Golden Vlasus", "salvato il delizioso", "l'assunzione della Vergine" (tutti - XII secolo), che descrive le passioni di divino e umano. La cattedrale di Dmitrovsky a Vladimir ha decorato gli affreschi della "Corte spaventosa".

2. Alti livelli raggiunti l'arte di un filo auto, pietra, ha decorato i palazzi dei principi e che ospita Boyar. Gioiellieri russi che utilizzano una tecnica complessa - scansione, mobile, cereali, filigrana, gioielli in oro e argento creato, che erano capolavori dell'arte mondiale. Magnificent Chasenka ed elegante decorazione artistica di armi mette in una riga russa maestri in una fila con l'Europa occidentale. È noto il rischio di Turchia Rogov dalla tomba nera a Chernigov. Molti prodotti sono stati esportati nella Repubblica Ceca, in Polonia; E il filo dell'osso di Byzantium è stato chiamato "fili russi".

3. L'arte popolare si riflette nel folklore russo: cospirazie, incantesimi, proverbi, enigmi associati all'agricoltura e alla vita di slavi, canzoni di nozze e estensioni funebri. Un posto speciale occupa un genere epico come "antichità" - epope, in particolare il ciclo eroico di Kiev. I loro eroi - Kiev, Dnipro, Princes Vladimir Red Sun e Monomakh, Russian Bogati Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Muromets di Ilya - eroi folk, difensori della madrepatria. I loro exploit sono favolosi ed eroici. Gradualmente, l'arte popolare orale acquisisce la pittura sociale: saranno influenzati dai ricchi, boyars.

4. Il genere più antico della musica russa è canzoni rituali e manodopera, "antichità". Strumenti musicali - Tambourines, Hussli, Tubi, Corni. Nei quadrati eseguivano gli scoiattoli - cantanti, ballerini, acrobati, era teatro della gente. Bambole. I Bayan erano notevolmente rispettati - narratore e cantanti "Starin".

Vita e morale dell'antica Russia

1. La cultura della gente è inestricabilmente legata alla sua vita, nel più vicino. Le persone vivevano in città (20-30 mila persone), villaggi (≈50 persone), villaggi (25 - 40 persone). Il tipo principale di dimora slavo era un maniero, una casa - una cabina di tronchi, spesso a due piani. Kiev è stata una città grande e ricca: palazzi, cattedrali, un boyars, ricchi mercanti, clero. Nei palazzi, le persone erano spesso tenute, le donne si sedette su una pari con gli uomini, hanno cantato una Gueklyrah, c'era una distribuzione di cibo, denaro per conto del proprietario. Fattorio preferito ricco - Falcon, Hawk, caccia a Psovy. Per persone semplici, razze, combattimenti di pugno, giocando, sono stati organizzati. Il bagno era molto popolare.

2. Abbigliamento cucito da una tela a casa o da un panno. La base del costume era una maglietta, i pantaloni degli uomini riforniscono in stivali, una camicia femminile - al piano, con ricamo e maniche lunghe. Copricapo: Prince - un cappello incorniciato dalla materia luminosa, le donne testa coperte di un fazzoletto (un asciugamano - sposato), decorato con pendenti, contadini e cittadini erano pellicce o tappi di vimini. Capispalla -Cap-avvolgente da tessuto di lino spesso. I principi furono portati sul collo della barma - catene di medaglioni d'argento o oro con ornamenti smalti.

3. Cibo usato pane, carne, pesce, verdure. Visto kvas, tesoro, vino. Nella cronaca, la dipendenza da Kyivan a Winopy è annotata.

4. Il neonato ha dato nomi per il calendario della Chiesa. Per la maggior parte, hanno origine ebraica o greca. In russo, hanno cambiato il loro suono: Jacob - Yakov, Joseph - Osip, Abram, John - Ivan. I nomi principesi divennero calendario - Vladimir, Boris, Gleb, Oleg. Alla gente comune, il nome è diventato spesso un soprannome - silenzio, Oladia, un pazzo.

5. La cultura russa alla vigilia dell'invasione mongola era ad un livello molto alto di sviluppo, non inferiore alla cultura dei paesi europei avanzati e interagendo attivamente con esso.

Cultura della Russia Periodo di frammentazione feudale. La cultura del principato di Galico-Volyn.

Lo sviluppo della cultura si è verificato in condizioni difficili per la frammentazione delle terre russe. Allo stesso tempo, nonostante le stradine permanenti e le minacce da parte del SOS, degli Stati e delle tribù, nell'antica cultura russa di questo periodo erano risultati e successi. OKA è diventato più democratico: nuovi territori, città, nuovi strati della società sono stati attivamente coinvolti nella vita culturale. Ad esempio, i clienti di strutture religiose, dipinti monumentali e gioielli preziosi non erano solo principi e boyar, e i ricchi rappresentanti della popolazione urbana che avevano i loro punti di vista, gusti, idee.

C'erano cambiamenti nell'antica architettura russa. Gli architetti russi cominciarono a allontanarsi dai tradizionali canoni e forme architettonici bizantine e sotto l'influenza delle condizioni locali iniziarono a cercare nuove soluzioni. Nei principali principali specifici, le scuole architettoniche sorgono, che differivano nelle loro peculiarità. Scuole architettoniche di Kyiv, Chernihiv e Pereyaslav, che erano combinate con un singolo stile. In Russia iniziò a costruire templi più piccoli del design semplificato. La decorazione interna ed esterna dei templi è cambiata. Una caratteristica è diventata un nuovo scenario di facciate: hanno iniziato a decorare con i pilastri, la semi-colonna, le cinghie arcate e il cosiddetto grasso.

I più famosi di loro sono: Chiesa della Vergine agricola (1132) a Kiev su Podol, Borisoglebsky e la Cattedrale dell'Assunzione del monastero di Yeletsky a Chernigov, e altri.

L'interno degli antichi palazzi e templi russi, come prima, decorato con mosaico, affreschi, pavimenti mosaici e una varietà di prodotti artistici applicati. Quest'ultimo è stato usato non solo come decorazioni, ma spesso hanno eseguito il ruolo delle feste degli amuleti e sono stati chiamati a proteggere i loro proprietari dalle forze malvagie della natura. Il ruolo degli ordini è stato eseguito e ornamenti magici, decorati con molti dei loro prodotti dei maestri gioiellieri e artigiani, creando oggetti di vita. Nel periodo di frammentazione, scrivendo le cronache continuò. I nuovi cronisti sono apparsi a Chernigov, Pereyaslav, Hill, Vladimir-Volyn. Sotto alcuni monasteri c'erano intere biblioteche che consistono esclusivamente dalle cronache. Questi annali hanno usato le prossime generazioni di cronisti che hanno creato intere cronache, raffiguranti gli eventi degli anni passati da diversi punti di vista e cercando di dare a questi eventi come una valutazione oggettiva.

C'erano nuove forme originali di opere storiche; Famiglia e generici cronache principesi, vite dei principi, ecc.
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Sfortunatamente, la maggior parte di questi lavori non è stata conservata.

Il capolavoro dell'antico russo, la fiction è come secondo il reggimento di Igor '' '' '' '' '' Questo lavoro è stato scritto in un momento difficile per la Russia, quando ha sofferto di raid Polonia, e racconta la campagna infruttuosa di Novgorod-Seversk Prince Igor Svyatoslavich contro Polovtsy nel 1185. La parola è permeata dall'idea di combinare l'Alp Rus per la lotta contro i nemici. All'esempio della sconfitta del principe di Igor, l'autore '' Slova '' 'ha cercato di mostrare quali sono le controversie e l'ostilità dei principi.

Il Galiziano-Volyn Land è diventato il centro della vita culturale dei principati ucraini del periodo di frammentazione. Quindi, come ovunque, la Chiesa svolgeva un ruolo importante nello sviluppo della cultura. I monasteri hanno creato la cronaca. La più famosa cronaca Galico-Volyn, in cui gli eventi di Galiziano e Volyn Lands sono illuminati dal 1201 al 1292. Una caratteristica di questa cronaca è il suo carattere laico.
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L'autore della cronaca racconta figurativamente il tempo del regno del romanzo e del Danil, sulla vita dei principi e dei Boyars, sulle campagne militari delle squadre russe, sulla loro lotta contro i tatari, i ungheresi, i poli e altri conquistatori.

I templi furono costruiti principalmente da pietra bianca con ornamenti intagliati. Gli archeologi hanno scoperto che c'erano circa 30 strutture in pietra monumentale nel XII secolo, ma solo una piccola parte di loro è stata studiata oggi. Interessanti monumenti architettonici della terra galiziano è il Palazzo principesco e la Chiesa di Panel Oyamon a Galich.

Galitsky e Principato Volyn, a loro volta dei secoli XII e XIII. Lento nel Principato Galiziano-Volyn unificato, nella seconda metà del XII secolo. E nel XIII secolo, al momento del declino del Principato di Kiev, raggiungono un significativo potere politico e un periodo culturale culturale. Il regno di Yaroslav Osmomysl, Roman Mstislavich, i suoi figli di Daniel e Vasilka Romanovichi e il nipote di Vladimir Vasilkovich sono collegati con le pagine più gloriose della storia del Galiziano-Volyn. Ma dall'inizio del XIV secolo. La terra Galico-Volyn si indebolisce politicamente e a metà lo stesso secolo fa parte dello stato polacco-lituano.

Libro Galico-Volyn, sviluppato sulla base della tradizione letteraria di Kiev, se non quantitativamente, era alta qualità a un'altezza considerevole. Ci siamo raggiunti una serie di elenchi del testo del Vangelo, incl. Galitsky Four-Day 1144 ᴦ., Dobrilovo Gospel 1164 ᴦ. Et al., La vita è Nificaona e Fedor Studit nella collezione Vyglacxinsky dei secoli XII-XIII PANDEKS PANDEKS 1307 ᴦ. e altri libri scritti a mano dei secoli XII-XIII. Il principe Vladimir Vasilkovich Chronicler caratterizza come "" Bistribustrio "e filosofo, che non era sulla terra. In uno dei monasteri, ha sacrificato il Vangelo, riscritto dalla sua mano, così come l'sobornico "" ", che apparteneva a suo padre. Diverse chiese che ha mandato i libri liturgici, incl. Nel Chernihiv, Gospel apote, scritto da oro e riccamente decorato. Sulla sua iniziativa, la vita completa di Dmitry Solunsky, il libro di alimentazione, e probabilmente le conversazioni di Grigory Dvoyeslov. Aveva dei dipendenti allo stesso modo di lui, i lavoratori del libro impegnati nella replicazione del Liturgico e senza senso del libro. Tra l'attività Galico-Volyn di quel poro dovrebbe essere menzionata Metropolitan Peter.

Nella seconda metà del XIII secolo. Nel Galiziano-Volyn Land era, a quanto pare, è stata redatta una collezione (utilizzata nella cosiddetta collezione di archiviazione del XV secolo. E nel manoscritto Vilenian), che includeva un'intelligente apocalisse, un cronografo che ha reso libri biblici, cronache George Amartol e John Malala, Alessandria e la storia del Giuseppe di Giuseppe Flavia; Inoltre - sotto il titolo''RUS ChronicLer '' 'R - The Tale of Temporaneo anni e la raccolta di tipi di prove di Svyatoslav 1073 ᴦ.

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, Galico-Volyn Land nei secoli XII-XIII. Tieni le migliori opere della traduzione della traduzione e della letteratura storica russa del periodo di Kiev.

Le attività del libro nella Terra Galiziano-Volyn continuarono, anche se non così intense e dopo la perdita di indipendenza politica.

Non ci dovrebbero essere dubbi sul fatto che molti monumenti della letteratura sono morti in quell'impostazione storica irrequieta, che cadde alla quota del principato del Galiziano-Volyn.

Il cronico in Galizia iniziò visibile nel XI secolo. A giudicare dalle singole storie, che sono indubbiamente, dalla cronaca galiziana a "" graziosa giornata "" '' 'e a Kiev Chronicle (descrizione del cedimento del principe Vasilka e ha seguito eventi del 1098-1100 Gᴦ., Delineato sotto il 1097 ᴦ. .). Conservato con precisione nelle liste russe in base alle fonti incluse nella cronaca russa di Obikod Galico-Volyn del XIII secolo. Supportò la tradizione della poesia di bilancio nella Russia nord-orientale, il massimo raggiunto di cui alla fine del XII secolo. c'era una parola sul reggimento di Igor

Arte della terra Galico-Volyn dei secoli XII-XIII. È impossibile dividere la conquista mongola per due metà. Addestramento militare superiore delle forze armate galiziane, le forti pareti difensive dei centri urbani hanno reso difficile per la velocità della conquista TATAR e la successiva politica internazionale di Daniel Galitsky ha ammorbidito il giogo Tatar e assicurato il corso quasi normale della vita sociale, e insieme ad esso , lo sviluppo dell'art. Qui, come a Novgorod, che evitava la sconfitta immediata della terra da orde mongola, il fatale 1238-1240. non ha interrotto lo sviluppo culturale.

Con le sue origini, l'arte del Galico-Volyn Rus è associata al tesoro della cultura artistica, l'arte della terra di Kiev per tutti i vecchi principati russi. Possiamo giudicare l'arte Galiziano-Volyn solo sui monumenti di architettura, che sono anche mal studiati e sono presentati con rovine di templi aperti quasi esclusivamente archeologicamente.

È molto significativo notare le caratteristiche dell'originalità che contraddistinguono l'architettura di Volyn e Galizia. Monumenti di Vladimir-Volynsky - Cattedrale dell'Assunzione di Mstislavov (1157-1160) E nel tratto, "Staray Catedra" "le rovine del tempio appartenenti, apparentemente, inoltre, rappresentano l'eccezionale vicinanza ai monumenti Kiev-Chernihiv.

Volyn in arte, come nella letteratura, era l'erena diretta della terra di Kiev e piuttosto con zelante seguì le sue tradizioni.

L'arte di Galech era un po 'diversa e più critica percepita il legacy artistico e campioni canonici. La situazione molto internazionale di Galech, che ha facilitato il collegamento diretto con l'Europa occidentale e l'impatto diretto della cultura artistica occidentale ha contribuito alla peculiarità dell'architettura galiziana. L'abbondanza di pietra naturale ha permesso di sostituirle con mattoni ordinari e arricchiti le possibilità di lavorazione decorativa degli edifici - fili, il gioco di vari toni della pietra rivolta, ecc. (Anche nel mezzo del XII C) in Galich, un complesso ensemble architettonico del Principe of Palace è stato creato a Galich. La storia della cronaca sulle circostanze della morte del principe Vladimir Galitsky dipinge questa costruzione sotto forma di una serie di numerosi edifici: la parte residenziale del palazzo, "Ñsen" '' '' '' '' S e il tempio del palazzo, combinato tra il sistema di transizione; Nella base di questa composizione, c'è uno sviluppo significativo (un sistema di ricco custodia in legno - "'horom' '' '' '' '', che era ancora nelle condizioni di vita delle cime del Kievan Rus. Scavi aperti Le fondamenta del Palazzo Bianco Chiesa di Assaporano danno un tipico esempio degli edifici di questo tipo. Il Palazzo Galiziano scopre molte caratteristiche generali con la composizione del castello di Bogolyubovsky del XII secolo.

Costruito a turno dei secoli XII-XIII. La Chiesa del Pantel Oyimon a Galich con i suoi portali e la scultura di una natura romanica mostra come il patrimonio di Kiev è riemesso in architettura galiziana, i tratti romantici cadono sulla base comunionata Kiev-bizantino, creando un aspetto particolare dell'architettura.

Sviluppo particolarmente magnifico che riceve dagli anni '40 del XIII secolo. Questo fatto non può essere associato alla circostanza osservata al di sopra del fatto che la terra del Galiziano-Volyn è stata l'angolo della terra russa, dove nei primi anni della Regola mongola è continuato lo sviluppo culturale, dove la vita sociale non ha tagliato. Questo è stato indubbiamente affrettato da tutta la prevalenza della prigionia e della morte dei poteri culturali; La cronaca, raccontando l'edificio della collina, disegna un'immagine colorata della popolazione della nuova città principesca; Alla chiamata del Prince''Prichoja Nemtsa e della Russia, degli iniziati e dei giorni di Lyakhy e del giorno e dei giorni e dei maestri di tutti i beighi_is Tatars, dei Saddelniani e dei detentori e del Tulnya e della fucina di ZaVoise e di rame e Srebra, e La vita e i cortili filiali di Grad, il campo e Sela '' '' '' ''

Attenzione particolare e ammirazione per il cronista meritato chiesa di Ivan: i suoi archi si basarono su capitelli quadrilaterali intagliati con l'immagine delle teste umane. 'I'svyanny da un certo igiene "' '' '' RIM GLASS '' ', cioè, vetrata colorata sulle finestre del Tempio, ha creato un'illuminazione bizzarra del suo spazio interno; Nell'altare sopra il trono, rumimò su due colonne da un'intera pietra. Bello Seng e Kyiviy decorati in sfondo azzurro con stelle foster; Il pavimento è stato fuso da rame e stagno e luccicante come uno specchio.

Per la cultura Galiziano-Volyn, l'assenza di un disgusto religioso e nazionale nettamente pronunciato e inconciliabile dall'atmosky '' '' 'Mira, e questa caratteristica ha anche contribuito all'arricchimento della conoscenza dell'arte con l'Occidente. Appello all'arte romanica era abbastanza comprensibile per Vladimir XII secolo. E per il Galiziano RUS XIII secolo, poiché questa arte è più pienamente, rispetto alle bizantine, espresse idee e gusti del mondo feudale, i migliori rappresentanti di cui in Russia nel XII secolo. C'erano vladimir''samlasttsi '' '' '', e nel XIII secolo. - Galico-Volynsky 'Korol' '' 'Daniel.

D'altra parte, l'appello alla cultura occidentale era una sorta di forma di approvazione dei propri modi di artistico e in generale sviluppo culturale e rifiuti di tradizioni.

Ciò spiega inoltre che un fatto significativo che nell'arte Galiziano-Volyn, in contrasto con altri principati, è stato dato uno sviluppo significativo dell'arte della Brewing, che è stato negato dalla Chiesa bizantina ortodossa nell'applicato alle terre religiose. È stato espresso qui non solo nella plastica decorativa dei templi del Kholmian, ma si è sviluppata in una filiale indipendente dell'arte, che è anche laica in natura.
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La cronaca racconta la scultura interessante, consegnata dal principe Daniel fuori dalla città della collina, probabilmente sulla strada per lui.

Lo stesso effetto dell'arte romanica è sentito nel dipinto Galiziano-Volyn, che può essere giudicato solo da diverse miniature.

Tracciano le tecniche di pittura romantica-gotica, sia in relazione alla gamma colorata, e nella costruzione di un'immagine pittoresca.

Quindi, Galico-Volyn Art del XIII secolo. È una delle pagine più vivaci e grandi della storia della vecchia arte russa. Iniziando la sua strada insieme alla letteratura da tutta l'antica Russia della fonte - la cultura artistica kiev-bizantino, arricchita con l'arte del Soshy occidentale. Queste introduzioni sono state padroneggiate organicamente dai maestri galiziani, creando monumenti piuttosto peculiari e di alta qualità dell'arte del Galiziano-Volyn Rus.

Il Principato è diventato l'eredita K. Rusi, ha combattuto per la riunificazione del consolidamento della terra, ha contribuito allo sviluppo dell'economia, delle città, dell'artigianato, del commercio, della cultura; contribuito alla protezione della popolazione della terra sud-occidentale dalla distruzione fisica dei mongol-tatars; Ha sollevato l'autorità delle terre ucraine nell'arena internazionale, specialmente nella frammentazione feudale.

Il Principato Galico-Volyn dopo il declino di Kiev è proseguito sul suo secolo l'esistenza dell'istruzione pubblica nelle terre slave e divenne il principale centro politico del futuro dell'Ucraina.

La Parola'Ukrainsky '' '' è usato per la prima volta in'Propecius '' '' '' o Grigory ancora la metà del XI secolo. Il termine'''ukrain '' 'menzionato nelle cronache di Kiev nel 1187 ᴦ. Come il sinonimo del concetto di''krash '' '' '' '' '' '' '' IS IDE, la terra nativa (per il confronto: Serbia. Secondo Serbo-Croatski - Serbsk Krash). Dal 1335, il concetto dei greci è diventato usato per la Galizia. Il concetto di'm'mal rus '' '' '' '' '' '' 'mala rus' '' '' 'm in seguito si trasformò nel concetto di'Malorossia '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Allo stesso tempo, in periodi diversi, ha indicato varie regioni dell'Ucraina.

Cultura della Russia Periodo di frammentazione feudale. La cultura del principato di Galico-Volyn. - Concetto e specie. Classificazione e caratteristiche della categoria "Cultura della Russia del periodo di frammentazione feudale. La cultura del principato del Galiziano-Volyn." 2017, 2018.

Cultura del periodo feudale della frammentazione della Russia

introduzione

Sono stato scelto l'argomento "Cultura della Russia di un periodo di frammentazione feudale", perché, nonostante il parere comune sull'intervento della Russia di altri paesi in questo momento, del suo sottosviluppo culturale, voglio dimostrare il contrario. Rus del periodo XI-XIII V.V. Ho sperimentato una grande spruzzata di cultura, era spiritualmente sublata. All'inizio dell'invasione, Tatar-Mongol Rus era spiritualmente ricco di spiritualmente, a quel punto era già riuscita a produrre molti monumenti di architettura, letteratura, dipinto. Alla fine del XIII secolo, la Russia si è sviluppata molto. Nella maggior parte delle città, l'architettura è stata imparata e sviluppata, la cronaca, l'icona. Voglio anche dimostrare che la Russia ha preso molto da Bisanzio (religione, della cronaca, dei sacri libri della chiesa, dell'icona, della struttura delle chiese e dei templi), ma allo stesso tempo, lo presentò a modo suo, in tutto Ciò ha creato che la gente di Rusi sentì il suo spirito, i sentimenti dell'umore. Il popolo russo potrebbe contribuire a tutto ciò che sono stati creati da una parte di se stessi, un tale unico, e nativo a noi. Inoltre, voglio dimostrare che la cultura del popolo è parte della sua storia. Questo è tutto ciò che è stato creato dalla mente, dal talento, dal vaporetto del popolo e da ciò che è ancora trasmesso dalla generazione in generazione, tutto ciò che esprime la sua essenza spirituale. Uno sguardo al mondo, natura, relazioni umane e relazione tra uomo e Dio.

Medievale russo cultura X-XIII V.v. Meritato un'elevata valutazione dei contemporanei e dei discendenti. I geografi orientali hanno indicato i modi per le città russe, ammirarono l'arte dei borsisti russi che stavano preparando acciaio speciale (Biruni). Chronicles occidentali chiamato decorazione di Kiev di Kiev dell'Est e l'avversario di Costantinopoli (Adamo incinta). Lo scienziato presbiter, la teaopilia da Paderbore, nella sua enciclopedia tecnica del XI secolo ammirato i prodotti dei russi Zlatokuznet - i migliori smalti sull'oro e un nero in argento. Nell'elenco dei paesi, i cui padroni hanno glorificato le loro terre in un tipo di arte, ilofilo ha messo la Rus all'onorevole luogo - è solo in Grecia in avanti, e dietro l'Italia, l'Arabia, Germania e altri paesi. I campioni di prodotti russi ammirarono i vestieri degli imperatori tedeschi e poi quando erano a Kiev come ambasciatori, e quando il principe di Kiev fuggito dal popolo ribelle, ha mostrato cose russe all'imperatore.

La cultura di quel tempo ci aiuta a capire la formazione dello stato, la visione del mondo delle persone, la loro mente e sentimenti, e, soprattutto, la cultura del tempo ed è ora presente nelle nostre vite e l'interesse in esso non riempie, Questa è "la parola sul reggimento igor", queste cattedrali e templi costruiti al momento e vivono ancora, questi sono affreschi e icone disegnate dai pittori iconografici dei Rus domongoli, questi sono fiabe, epici, proverbi, detti, Che oggi sono rilevanti per i loro insegnamenti e moralità, è una religione che detiene la maggior parte del popolo russo. Tutto questo passò attraverso un velo di tempo e continua ad esistere, per sorprendere e vivere le loro vite anche nel nostro tempo.

Credo che il popolo russo fece un contributo inestimabile alla cultura mondiale, creando attualmente le opere di cultura per centinaia di anni fa. Quindi, in questo controllo, voglio mostrare tutta la ricchezza dell'anima russa, che costituiva la base dei monumenti della cultura del tempo.

Condizioni generali per lo sviluppo della cultura

Già nel XI secolo, nella vita dei vecchi principati russi, una tendenza è sempre più distinta: il rafforzamento della striscia principesca e dei lavoratori civili che impediva la formazione della Russia e minacciava la sua indipendenza. Ciò è stato facilitato dalla crescita del tenuto del terreno vittorioso e dello sviluppo delle città. Città sufficientemente rafforzate in modo da non obbedire a Kiev, che non poteva più fornire una protezione efficace se necessario, i principi locali che hanno ricevuto il sostegno per i loro marcatori e cittadini erano migliori di questo compito. Tutto questo insieme al desiderio dei principi all'indipendenza ha portato alla separazione del Principato da Kiev. La lotta per lo stesso Kiev, tuttavia, non si è fermata, perché rimase il tavolo più prestigioso e la più grande città della Russia.

La frammentazione causata da ragioni socialmente politiche è stata, tuttavia, l'inevitabile stadio della storia della Russia - quasi tutti i paesi dell'Europa medievale lo attraversò.

Le incrociate tra i principi della quota di una considerevole larghezza di banda nella difesa dei bordi di Rus, inoltre, molti principi non sono riusciti a chiedere aiuto nella lotta contro i principi vicini di Polovsy. Quelli, a loro volta, furono fortemente dispersi, e i principi presto hanno perso tutto il controllo su di loro, e la terra russa lamentava sotto l'Onlasis of Raids dalla periferia. Gli abbondanti principati, le città e i villaggi sono stati bruciati, derubati, molti furono presi catturati, come intervenuti attivamente in casi russi Polonia e Ungheria.

Le terre più grandi dell'era della frammentazione feudale, che ha svolto un ruolo di primo piano nel destino della Russia, erano Vladimir-Suzdal e Galico - Principati di Volyn e la Repubblica Feudale di Novgorod.

Vladimir-Suzdal Land: Vladimir-Suzdal Land ha occupato l'OKEY e VOLGA INTERFLUID. I residenti più antichi di questo bordo boscoso erano slavi e tribù finno-ugri. L'effetto favorevole sulla crescita economica di questa terra di Zalessky è stata resa con il XI secolo. L'afflusso della colonizzazione della popolazione slava, in particolare, dal sud della Russia, sotto l'influenza di una minaccia polovtsiana. L'occupazione più importante della popolazione di questa parte della Russia era l'agricoltura, che è stata condotta sulle benedette uscite del Chernozem tra le foreste (la cosiddetta oplazione). I mestieri hanno svolto un ruolo prominente nella vita della regione e associata a Volzhsky Trading. Città antiche I principati erano Rostov, Suzdal e Murom, dal centro del XII secolo. Vladimir-on-Klyazma è diventato la capitale del Principato.

L'inizio della creazione dell'indipendenza della Terra Rostov-Suzdal si è verificata sul consiglio di amministrazione di uno dei figli più giovani di Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich DolgoRukov, che ha reso Suzdal con la sua capitale. Conducendo una politica attiva nell'interesse del suo Principato, il Principe ha cercato di fare affidamento sui circoli locali di Boyars, Urban e Church. Sotto Yuri, il Dolgoruk è stato fondato da una serie di nuove città, anche per la prima volta inferiore a 1147 Moscow è menzionata nelle cronache. Possedere la Terra di Rostov-Suzdal, Yuri Dolgoruky cercò costantemente di catturare il trono di Kiev nelle sue mani. Alla fine della sua vita riuscì a padroneggiare Kiev, ma non ha usato il sostegno della popolazione locale. Yuri è morto in circostanze strane nel 1157 (molto probabilmente avvelenato da Kiev Boyars). Il figlio maggiore di Yuriy Dolgoruky Andrei Yuryvich Bogolyubsky (1157-1174) è nato e cresciuto nel nord e il suo sostegno principale era considerato la sua terra natia. Dopo aver ricevuto dalla gestione di Yuri Dolgoruky a Vyshgorod (vicino a Kiev), mentre il padre di Padre Andrei Bogolyubsky lo ha lasciato e andò a Rostov con i suoi dintorni. Secondo la leggenda, insieme a lui, uno sconosciuto dal Maestro bizantino del XII secolo fu incluso nella Terra Rostov-Suzdal. L'icona della Madonna, successivamente diventando una delle icone più venerate della Russia ("Virgin Vladimir"). Dopo approvato dopo la morte del Padre sul trono, Andrei Bogolyubsky ha sofferto la sua capitale da Rostov a Vladimir-on-Klyazemma. Per rafforzare e decorare la sua capitale, non rimpiangeva i fondi. Nel tentativo di mantenere Kiev, Andrei Bogolyubsky preferiva essere a Vladimir, da dove ha condotto una politica energetica per rafforzare il forte potere principesco. Politico brutale e potente, Andrei Bogolyubsky si affievolò sulla "squadra più giovane" (persone servita), la popolazione della città, in particolare la nuova capitale di Vladimir, e in parte sui circoli della chiesa. Fresco e spesso le auto-abilità del principe hanno causato il malcontento nel cerchio di grandi proprietari terrieri-Boyars. Come risultato di una cospirazione, il nome e i rappresentanti dell'ambiente più vicino del Principe, e nel 1174 Andrei Yuryevich è stato ucciso nella sua residenza Bogolyubov (vicino a Vladimir). Dopo la morte di Andrei Bogolyubsky, suo fratello minore si è rivelato essere Nel trono - Vsevolod Yuryevich, che finalmente ha assicurato lo stadio di Vladimir-on-Klyazma il principale principe della capitale. La regola del VSEVOLOD è un grande nido (1176-1212) era un periodo del più alto potere politico del Principato Vladimir-Suzdal. Sotto il controllo di Vsevolod, Yuryevich era il Novgorod il grande, in costante dipendenza dal Vladimir Prince si è rivelato essere la terra di Muromo-Ryazan. Vsevolod, un grande nido ha influenzato significativamente lo stato delle cose nelle terre russe meridionali e alla fine dei secoli XII - primitivi XIII. Era il principe russo più forte. Tuttavia, dopo la morte di Vsevolod, un grande nido tra i suoi numerosi figli scoppiò la lotta per il potere, l'espressione dello sviluppo del processo di frammentazione feudale, già all'interno del principato Vladimir-Suzdal stesso.

Galico-Volyn Land: il territorio della terra Galico-Volyn si estendeva dai Carpazi a Polesia, catturando i flussi dei fiumi del Dniester, Prut, Western and South Bug, Pripyat. Condizioni naturali I principati favoriscono lo sviluppo dell'agricoltura nelle valli dei fiume, ai piedi dei Carpazi - l'estrazione di sale e l'estrazione mineraria. Un posto importante nella vita della regione è stato interpretato da negoziazione con altri paesi, che erano di grande importanza in cui le città di Galich, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Un vigoroso boyars locale ha svolto un ruolo attivo nella vita del Principato, in costante lotta con cui il potere principesco ha cercato di stabilire il controllo sullo stato degli affari nelle loro terre. L'impatto costante sui processi che si verificano nella Terra Galiziano-Volyn, ha fornito le politiche degli stati limitrofi e dell'Ungheria della Polonia, dove per chiedere aiuto o per trovare rifugi voltati sia i principi che i rappresentanti dei raggruppamenti di Boyar. L'elevazione del Principato Galiziano è iniziata nella seconda metà del XII secolo. Con il principe Yaroslava Orel (1152-1187). Dopo che i problemi sono iniziati con la sua morte, il Volyn Prince Roman Muslavich, che, nel 1199, unito la terra Galica e la maggior parte della Terra Volyn come parte di un principi. Conducendo un feroce combattimento con Boyars locali, Roman Mstislavich ha cercato di subordinare altre terre del Sud Rus. Dopo la morte nel 1205, il figlio maggiore Daniel (1205-1264), che era poi solo quattro anni dopo, è diventato il suo erede. È iniziato un lungo periodo di civili, durante il quale, per dividere la Galizia e Volyn in Polonia e in Ungheria. Solo nel 1238, poco prima dell'invasione di Batya, Daniel Ranovich è riuscito a stabilirsi a Galich.

Novgorod Land: fin dall'inizio della storia della Russia, ho giocato un ruolo speciale in esso. La caratteristica più importante di questa terra era che l'esercizio tradizionale per gli slavi agricoltura, ad eccezione della coltivazione di lino e cannabis, non ha dato molto reddito qui. La principale fonte di arricchimento dei più grandi proprietari di terreni di Novgorod - Boyar è stato un profitto dalla vendita di prodotti di pesca - Bortfish, caccia sulla pelliccia e sulla bestia marina. Insieme ai tempi antichi, i rappresentanti delle tribù finne-ugrive e baltici facevano parte della popolazione della terra di Novgorod qui. Nei secoli XI-XII. I residenti di Novgorod sono stati masterizzati costa sud Baia finlandese e tenuta nelle loro mani per entrare nel Mar Baltico, dall'inizio del XIII secolo. Il confine del Novgorod in Occidente ha attraversato le linee del miracolo e dei laghi di Pskov. Importante per Novgorod ha dovuto unirsi al vasto territorio della Pomerania dalla penisola di Kola agli Urali. La pesca del mare e della foresta di Novgorod ha portato una grande ricchezza. I collegamenti commerciali di Novgorod con i vicini, in particolare con i paesi del bacino del Baltico, stavano crescendo dal centro del XII secolo. A ovest da Novgorod, pelliccia, sparare osso, grassi, lino, ecc. Gli oggetti di importazione sulla Russia sono stati chiusi, armi, metalli, ecc. La crescita economica di Novgorod ha preparato le condizioni necessarie per la sua separazione politica in una Repubblica Fedale di Boyar indipendente 1136 Per i principi di Novgorod, solo le funzioni di servizio sono rimaste. I principi si sono esibiti a Novgorod come leader militari, le loro azioni erano sotto il controllo costante delle autorità Novgorod. Il diritto dei principi sulla corte è stato limitato, l'acquisto di terra a Novgorod è vietato, i ricavi ricevuti da loro da alcuni possedimenti sono strettamente fissi. Dalla metà del XII secolo. Novgorod Prince formalmente considerato gran Duca Vladimir, ma fino alla metà del XV secolo. Non ha avuto l'opportunità di influenzare davvero lo stato degli affari a Novgorod. Il supremo organo di governo di Novgorod era il Veche, il vero potere era focalizzato nelle mani del boyarism di Novgorod. Tre o quattro dozzine dei cognomi Boyar Novgorod Boyar conservavano nelle loro mani più della metà del proprietario privato della Repubblica, e, abilmente usando le tradizioni democratiche patriarcato di Novgorod Starne nei loro interessi, non ha prodotto potere dal loro controllo sulla terra più ricca di medioevo russo.

Per la storia socio-politica di Novgorod, sono caratterizzate rivolte urbane private (1136, 1207, 1228-29, 1270). Tuttavia, questi movimenti, di regola, non hanno portato a cambiamenti fondamentali nel sistema della Repubblica. Nella maggior parte dei casi, la tensione sociale a Novgorod ha abilmente usato nella loro lotta per le autorità rappresentanti dei Rappresentanti rivali, che il popolo delle persone era dipinto con i loro avversari politici.

Quindi lo vediamo Kievan rus. Alla fine ho rotto, apparvero altri principali principali principali e città russe, a causa di ciò che non era calmo in Russia, lavoratori civili, incursioni dalla periferia, tutto ciò è stato disturbato dai cuori e dalle menti del popolo. Non c'era tempo calmo, anche se era storicamente prevedibile. Ma allo stesso tempo, a causa del fatto che la Russia ha condiviso sui numerosi principati in ciascun Stato feudale ha iniziato a sviluppare l'arte, che, in generale, come risultato, come risultato di tale ondata di cultura in tutte le aree della Russia.

Monumenti della letteratura

cultura medievale russa

Il monumento più importante in Russia è la cronaca è il genere storico della vecchia letteratura russa, che è un tempo meteorologico, un record più o meno dettagliato di eventi storici. Chronicles, come regola, alfabetizzato, monaci di linea letteraria che conoscevano la letteratura di traduzione, leggende, epope, ha descritto eventi e fatti relativi principalmente alla vita dei principi, agli affari dei monasteri e occasionalmente a disagio.

L'orizzonte geografico del cronista è molto ampio - conosce sia la Gran Bretagna nell'ovest del vecchio mondo, notando alcuni resti etnografici degli inglesi, e della Cina nell'est del vecchio mondo, dove vivono le persone ai margini della terra . Usando archivi russi, racconti popolari e letteratura stranieraLe cronache hanno creato un quadro ampio e interessante dello sviluppo storico dello stato russo.

L'era della frammentazione feudale ha colpito il fatto che le forze letterarie regionali sono apparse, in ogni nuovo principesco il centro erano le loro cronache, che hanno prestato la principale attenzione agli eventi locali, ma non cessò di essere interessati e agli affari della comunità. Letteratura Rosla Sshir. Gli annali di Novgorod, Vladimir, Polotsk, Galich, Smolensk, Novgorod-Seversky, Pskov, Pereyaslavl e altre città apparvero.

È importante notare che mentre l'antica russia è arrivata vicino a Bisantio, un sacco di lavoro è iniziato sulla traduzione e sulla corrispondenza dei libri. I scribi russi erano conosciuti la letteratura in Staroslavyansky, greco, ebreo, latino, ma allo stesso tempo continuò a usare la loro lingua, il che lo ha distinto dalla maggior parte dei paesi dell'Est e dell'ovest. La lingua russa è stata utilizzata ovunque - in ufficio, corrispondenza diplomatica, lettere private, in arte e letteratura scientifica.

L'unità della lingua del popolo e dello stato è stata un grande vantaggio culturale della Russia di fronte ai paesi slavi e tedeschi in cui la lingua dello stato latino ha dominato. Era impossibile essere così larga alfabetizzazione, dal momento che il latino significava competente. Per le persone di atterraggio russo, è stato sufficiente conoscere l'alfabeto per esprimere immediatamente i loro pensieri per iscritto; Questo spiega l'ampia applicazione della scrittura in Russia e tavole (ovviamente sbiancato). Con tutto il patriottismo della letteratura russa, non lo troveremo in esso e una traccia della predicazione delle azioni aggressive. La lotta con il Polovsy è considerata solo come difesa del popolo russo proveniente da incursioni inaspettati di derimento. Caratteristica caratteristica È la mancanza di chavinismo, atteggiamento umano nei confronti delle persone di varie nazionalità: Miluja non è Tokmo la sua fede, ma anche Chusyiye ..., è poi un sanguino di Zhidovin, o Saracina, o bulgaro, o eretico, o un latino-o da tutti i rimbalzi - tutti i tipi di allegro e dai problemi di ottenere liberare (Messaggio di Feodosia Pechersky a Prince Izyaslav, XI secolo). Nel secolo successivo, la letteratura russa ha avuto una grande influenza sulla cultura dei paesi slavi meridionali che non conoscevano il latino come ufficiale. Letteratura russa XI-XIII V.V., poiché non era triste, è venuto da noi non completamente. La Chiesa medievale, accordata aggressivamente ai resti del paganesimo nello stato del Ryano distrutto tutto, con lui connesso, la letteratura non ha superato, così tanti scritti menzionavano gli dei pagani furono distrutti. Ad esempio, puoi dare la "parola sul reggimento di Igor", dove si dice che la Chiesa si dice nel passaggio, e l'intera poesia è piena di divinità pagane russe. Fino al XVIII secolo. Solo un elenco di "parole ..." arrivò, anche se è noto che è stato letto in diverse città russe, vi prescine dei manoscritti conservati, suggerimenti per l'abbondanza di libri e singoli opere - tutto questo ci convince che nel fuoco Di guerre civili, la persecuzione della chiesa ortodossa, i raid di Polovsy e Tatary potevano perire un sacco di tesori dell'antica letteratura russa. Ma la parte sopravvissuta è molto preziosa e interessante.

Le più grandi opere di letteratura russa create in quel momento, ma molti secoli che hanno continuato le loro vite letterarie erano: "La Parola sulla legge e la grazia" di Illarione metropolitana, l'insegnamento "di Vladimir Monomakh," la parola sul reggimento di Igor "," Milia "Khhail Americener," Kiev-Pechersk Catema "e, naturalmente, tra cui un luogo di rilievo occupa una" storia degli anni senza tempo "di Nestor. Per la maggior parte di loro, un'ampia vista comunitaria di eventi e fenomeni, orgoglio per il loro stato, la coscienza della necessità di una costante lotta congiunta contro le truppe nomade, il desiderio di fermare le rovine dei principi russi tra loro.

La perla della letteratura russa del tempo di House'golsky è la "parola sul reggimento di Igor" (~ 1187) in piedi nella prima fila di capolavori della poesia del mondo. "La parola ..." è uno dei più grandi monumenti dell'antica letteratura russa. Circa otto secoli fa, approssimativamente nel 1187, è stata creata una delle più brillanti opere della vecchia letteratura russa. "La parola ..." è una multiyful rovere, quercia potente e diffusa. I suoi rami sono collegati alle corone di altri alberi lussuosi del grande giardino della poesia russa dei secoli XIX e XX, e le sue radici vanno profondamente al suolo russo.

La letteratura russa è già stata distinta da alto patriottismo, interesse per i temi della costruzione pubblica e di stato, invariabilmente sviluppando le comunicazioni con la creatività popolare. Si mette nel centro della sua distorsione dell'uomo, lo serve, lo simpatizza, lo stava raffigurando, riflette i tratti nazionali, è alla ricerca di ideali. Nella letteratura russa dei secoli XI-XVI. Non c'erano poesia, testi come generi separati, e quindi tutta la letteratura è intrisa di lirismo speciale. Questo lirismo penetra nelle radici, nelle storie storiche, nell'oratorio. È caratteristico che il lurismo abbia forme civili nell'antica letteratura russa. L'autrice si allarga e non racconta delle sue disgrazie personali, pensa alla sua patria, prende il beneficio dei suoi sentimenti personali. Questo è un gradimento di un personaggio personale, sebbene l'identità della persona in esso sia espressa dalle chiamate alla salvezza della madrepatria, per superare il tumulto nella vita pubblica del paese, l'espressione acuta del dolore sulle sconfitte o sui principi civili.

Questa caratteristica tipica ha trovato una delle espressioni più luminose nella "Parola sul reggimento di Igor". "La parola ..." è dedicata al tema della protezione della madrepatria, è lirica, eseguita da desiderio e dolore, perturbazione arrabbiata e chiamata appassionata. È epico e simultaneamente simultaneamente. L'autore interferisce costantemente con il corso di eventi che racconta. Si interrompe con esclamazioni di desiderio e dolore, come se volesse fermare il corso allarmante degli eventi, confronta il passato con il presente, chiede i principi-contemporanei alle azioni attive contro i nemici della madrepatria.

"La parola ..." è imbevuta di grande sensazione umana - Caldo, delicato, forte senso dell'amore per la sua patria. Questo amore è sentito in ogni riga del lavoro: sia nell'eccitazione spirituale, con cui l'autore parla della sconfitta delle truppe di Igor:

"Per il terzo giorno, i ramoscelli di Igor sono caduti il \u200b\u200bterzo giorno!

Qui, i fratelli sulla riva del rapido Kaivey furono separati;

c'è una sanguinosa vino carente;

qui il giorno ha finito il coraggioso Rusichi:

shatov bevuto

e loro stessi erano elegati per la terra del russo.

Nick Erba dalla pietà,

e l'albero con desiderio a terra è stato abbandonato. "

E in come trasmette le parole di piangere mogli russe per i guerrieri uccisi:

"I vini russi ignorarono, dicendo:

"Siamo già il nostro modo carino

né nei pensieri per pensare

né pensa

né gli occhi non vedono

e oro e argento e la foresta nelle mani non tengono! ""

e in un'ampia immagine della natura russa e nelle gioie sul ritorno di Igor:

"Il sole brilla nel cielo, -

e Igor Prince in Terra russa.

Igor cavalca Borichev.

alla santa madre di agricoltura.

I villaggi sono felici, è divertente le lepre.

Cantanti dei vecchi principi,

allora il giovane canto:

"Gloria Igor Svyatoslavich,

Acquista tour vsevolod,

Vladimir Igorevich! "

Il poema ha ispirato veri eventi reali della storia di quel tempo. "La parola ..." è stata creata dopo gli eventi di Igor della campagna e scritti sotto impressioni fresche da questi eventi. Questo lavoro è assemblato da suggerimenti, promemoria, istruzioni udenti su ciò che era ancora nella memoria di ogni persona. È servito come una chiamata per fermare la principetica gravità, all'unificazione di fronte al terribile pericolo esterno. Il merito dell'autore è che è riuscito a diventare più alto degli interessi privati \u200b\u200bdei principi individuali, capì la necessità di unire la terra russa ed esprimesse questo pensiero in immagini e dipinti luminosi e vivaci. "La parola ..." con Genius Force e Inspirational rifletteva il disastro di quel tempo - la mancanza di unità politica della Russia, l'inimicizia dei principi tra loro e, di conseguenza, la debolezza della sua difesa dal rafforzamento e frequente Tubazioni dei raid dei popoli nomadi e dei vicini orientali della Russia.

"La parola sul reggimento di Igor" non solo racconta gli eventi della campagna di Igor Svyatoslavich - dà una valutazione e rappresenta un discorso appassionato ed eccitato del Patriot, quindi la modernità vivente degli eventi dai capelli grigi, quindi ricordando il Caso di vecchi tempi di creazione di grigi. Questo discorso è quello arrabbiato, poi triste e triste, ma sempre completo fede nella loro patria, piena orgoglio, fiducia nel suo futuro.

"Parola ..." e oggi rimane rilevante per il lavoro della letteratura. Nonostante sia successo a circa 825 anni fa, rimane un grande monumento della cultura e dell'interesse russo per lui e l'interesse non svanisce, ma anche gli aumenti opposti. Mostra tutto l'amore di una persona russa alla sua patria, al suo popolo e alla sua eccitazione per il futuro del loro paese.

La letteratura di quel tempo non svanisce nonostante il secolo scorso. Grazie a lei, impariamo molto che è accaduto in quel momento, gli insegnamenti degli autori di quei tempi sono la vita e ora. Nell'esempio delle cronache, la "storia degli anni passati", la "Parola del reggimento di Igor" e altre opere di quel periodo possiamo vedere che il popolo russo era spiritualmente alto, educato e elevato. Era interessato a ciò che stava accadendo nello stato e oltre, inoltre, sapeva come stabilire correttamente una valutazione di ciò che stava accadendo senza prendere il lettore e i neri di quel tempo. Queste erano davvero istruite persone che hanno contribuito con una particella alla letteratura dei Rus domongoli. Particella del patrimonio russo, sentimenti, umore.

Folclore

tutto anche importante e vitale nel nostro tempo rimane la Russia antica folcloristica. Nonostante il fatto che proverbi, detti, fiabe, epici e canzoni cominciarono a essere registrati solo dal XVII secolo, sono apparsi durante il periodo dei Rus domongoli. Tutti loro sono pieni di significato, insegnamenti e ridicoli di poveri qualità delle persone. Ci mostrano l'unità di una persona con la natura, Dio, il suo potere spirituale.

Con il X secolo C'era il più grande spruzzo della comparsa di epopea. Preferito eroi epici Murometri di ilya, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovich, Volga.

Russo EPOS XI - XII V.V. Arricchito con grafici dedicato alla lotta contro Polovtsy. A metà XII - XIII V.V. L'emergere del Novgorod Epic sull'ospite Sadko, ricco del mercante, originario dell'antica famiglia nobile, così come il ciclo di leggende sul principe romano, il cui prototipo è romano Mstislavovich Galitsky. Detti di quel tempo ridicolizzato falso, vigliaccheria, debolezza umana, hanno elogiato lavoro, gentilezza, complicità, ancora, unità. Hanno passato una persona da essere spirito forte E il corpo, leggi gli anziani, ami la loro patria. Ci sono molti detti che sono apparsi nell'antica Russia, raggiunsero i nostri giorni. Le persone continuano a usarli, perché il carico significativo di detti e proverbi è rimasto lo stesso. Fairy Tales, che è apparso in quel momento, anche parzialmente raggiunto il nostro tempo, furono trasferiti in bocca alla bocca, dalla generazione in generazione. Nella maggior parte delle fiabe e le storie si trovano le radici pagane. Gli dei pagani e Godheads, che furono guidati dalla Chiesa ortodossa, trovò il loro asilo e rifugio nelle fiabe e vive ancora lì. Nelle fiabe, vediamo la silvicoltura, lesioni, acqua, sirene, case e altre divinità della cultura pagana. Questo è un lobilik nella "principessa - rana", l'abbronzatura dell'acqua (re del mare in fiabe folk e epopt), anche in loro trova la propria tendenza e feticismo (tovaglia - auto-primario, stivali - spade, groviglio magico).

Nelle fiabe, possiamo anche osservare la presentazione delle persone del mondo dopo il mondo, sull'eterno mondo degli antenati, le relazioni con il mondo del vivere sulla terra. Possiamo osservare le fiabe una visione di morte, il mondo dell afterlime, sull'anima, come una transizione a un'altra forma di esistenza. Per lo più rifletteva questa fede, hanno trovato in magiche fiabe, soprattutto associata all'immagine delle donne Yaga, che ha effettuato un adattatore in un altro mondo. Le fiabe consentono di comprendere la presentazione dei pagani sui complici di morte, percorsi che conducono all'altra pace della terra, il punto tra la terra e il "mondo eterno", sui modi per superarlo e assistenti in un debito e percorsi difficile a "Quella luce". Ma non dimenticheremo che nelle fiabe si alzino anche il tema dell'onestà, del coraggio, della verità, ha avvolto il male, bugie, pigrizia, tradimento. I cattivi principali sono sempre stati puniti per gravità della loro colpa. Quindi, il folclore ci mostra la presentazione delle persone di quel tempo, le sue qualità morali, la razionalità e la fede nel bene buoni sentimenti di quella generazione.

Architettura e pittura

Un serio contributo alla storia della cultura mondiale è l'architettura medievale russa. Abbiamo già sperimentato la costruzione di fortezze, torri, palazzi, templi pagani in legno, architetti russi con una velocità stubortante hanno padroneggiato la nuova tecnica bizantina della costruzione di mattoni e decorata le più grandi città russe con magnifiche strutture monumentali. In alcuni casi, l'architettura rifletteva molto sensibilmente la storia politica del paese: la rivalità a breve termine di Chernigov e Kiev ha influenzato la costruzione simultanea delle cattedrali monumentali (Chernigov 1036, Kiev 1037). La rivolta di Novgorod 1136G. Sospeso la costruzione principesca a Novgorod e ha aperto la strada Boyarsky. In precedenza, la separazione del Principato Polotsk ha colpito la costruzione della sua cattedrale di Sophia con un layout insolito. Lo sviluppo a sangue pieno di città, rivale con Kiev, ha portato al fiorente architettura e alla creazione di scuole architettoniche locali a Galich, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimir-on-Klyazemma. Con tutto quell'architettura russa XII - XIII V.V. È una ben nota unità. Non si può dire che l'architettura russa di questo tempo sia sotto qualsiasi influenza o impatto, sebbene la Russia abbia avuto ampie connessioni con est, ovest e bizantia. Avendo appreso alla svolta della X - Xi V.V. Forma bizantina, gli architetti russi lo modificano molto rapidamente, hanno fatto le proprie caratteristiche e ha creato il loro stile comunicativo, variato dalle regioni.

Aspetto in xiiv. A forma di torre, lo sforzo, gli edifici snelli (Chernihiv, Smolensk, Polotsk, Pskov) particolarmente vividamente testimoniati allo sviluppo di uno stile nazionale russo, nato a causa dell'impatto della costruzione in legno. I confini instabili degli stati feudale non erano ostacoli per la comunicazione culturale reciproca. Un sorprendente esempio di stile così comune che dice che l'arte non è così geografica come cronologica, è un'architettura denominata bianca di Vladimir - Suzdal Land con le sue incredibili proporzioni e un sottile filo decorativo.

I templi bianchi di Vladimir con i loro generosi ricercatori di ornamenti intagliati con piena destra sono confrontati nell'armonia comune e nella ricchezza di grafici con la "Parola sul reggimento di Igor", dove la gente, Pagan lampeggia anche il cristiano.

Uno studio approfondito delle proporzioni degli antichi edifici russi ha permesso di rivelare tecniche geometriche peculiari degli architetti russi XI - XII V.V., che li hanno aiutati a creare edifici, incredibili sulla proporzionalità delle parti. I reperti recenti nei vecchi disegni geometrici di Ryazan e Tmutarakani dal sistema inscritti quadrati e rettangoli, hanno permesso di rivelare un altro metodo di calcoli matematici, un metodo che è ascendente all'architettura babilonetica e in Russia attraverso la mediazione della Transcaucasia e Tmutarakani. Un'architettura russa diversa e ricca per un lungo periodo ha mantenuto il potere dell'impatto artistico.

Lo stesso si può dire del dipinto dell'antica Russia. La pittura russa e il disegno ci hanno raggiunto sotto forma di affreschi, icone, prenota in miniature. L'alto livello di espressività artistica raggiunta dall'antica pittura russa è in parte dovuta al fatto che la percezione delle abilità bizantine è stata preparata dallo sviluppo dell'arte folk slavica nel periodo pagano.

Combinazione colorata di modelli su tessuti, complesse composizioni ornamentali da fiori, alberi, uccelli e animali sono fatti di profonda antichità quando le persone hanno trasformato gli elementi della natura e tutto ciò che questa natura crea: animali, uccelli, pesci, alberi, erba, pietre. La maggior parte della pittura e della scultura, la maggior parte della pittura e della scultura, purtroppo, solo a una categoria - all'arte della Chiesa. L'arte della luce è nota a noi solo parzialmente.

Ogni edificio della chiesa non era solo una bellissima struttura architettonica, ma anche un'intera galleria di pittura affresco, subordinata a un singolo intento complesso. In diversi livelli c'erano immagini sacre che avrebbero dovuto ispirare una timore superstiziosa e un senso di subordinazione per il Dio del cielo e i principi della terra. Dalle chiesa gli affreschi guardano le foto dei santi cristiani sul fondo della gente comune nei vestiti dei vescovi, re, guerrieri dei guerrieri, monaci.

L'essenza della classe della Chiesa feudale nella sua interezza ha rivelato contro l'arte che la Chiesa ha cercato di monopolizzare, in modo che attraverso la sua affascinante forza di influenzare le menti del popolo russo. Cattedrali medievali russi, come le cattedrali dei paesi dell'Europa occidentale, erano campioni di uso molto abile e sottile di tutti i tipi di arte per approvare le idee della Chiesa feudale. Kiev residente o Novgorod, entrando nella Chiesa, cadde in un mondo speciale di immagini separato dalla rumorosa contrattazione della città. L'enorme capo di Gesù Cristo, com'era, Parigi nel cielo, sopra il fumo stretto di Ladan, lo spazio della cupola. I "padri della Chiesa" duri "si opposero continuamente all'altare, pronti a insegnare e punire. La Vergine cristiana ricordava lo slavo dell'antica dea pagana della terra e della fertilità (Ryzhanitsa, Makosh) e quindi unito il vecchio nella sua mente nuove culte. Quando, spaventato e depresso dall'entità del tempio mostrato sulle pareti, Slavitic lo ha lasciato, poi il quadro del "terribile tribunale" è stato attratto dalla sua impressione. Tornò dalla Chiesa al suo mondo, e la Chiesa precipita le sue immagini di terribile tormento, in attesa di coloro che osano disobbedire alle leggi della Chiesa.

Lo sviluppo della lotta di classe e dei movimenti anti-chiesa, "Yeresya", ha portato alla diffusione di alcuni grafici nell'arte, ad esempio "Miracle Mikhail Arcangel a Honakh", dove Mikhail, le "forze celesti del governatore", punisce il contadini che cercarono di sollevare la rivolta. La trama "Assicure Foma" è diretta contro gli scettici che dubitano delle leggende cristiane.

In questo modo, possiamo concludere che, nonostante il fatto che molto in architettura e dipinti apparsi con l'arrivo del cristianesimo da Bisanzio in Russia, sono stati adottati da lui non molto. In tutte le manifestazioni dell'arte, il loro con qualcuno è incomparabile, l'anima russa dell'uomo. Sì, cambiò un po ', grazie ai nuovi flussi di cultura e religione in Russia, la sua storia d'arte, l'origine originaria e prospera in Pagan Rus, continuava a essere presente in tutto. Inoltre, nonostante la frammentazione feudale dello stato e i materiali di consumo incrociati tra i principi, la comunità ancora culturale e la lingua di tutti i principati. Si può anche dire che la frazione feudale dello stato ha un effetto positivo sullo sviluppo dell'architettura e della pittura in diversi principati, e non in uno. Questo dimostra ancora una volta quanto potente e lo stato dell'antica russia rimase nel piano spirituale.

Religione

È noto che il battesimo in Russia si è verificato nel 988, ma allo stesso tempo la terra russa era ancora il battesimo per molto tempo.

Le persone non volevano separarsi da molti anni di vita, addirittura ad unire la fede cristiana.

Nel 990, Rostov è stato battezzato, ma, i residenti di Rostov, prendendo in primo luogo il battesimo, poi ha dato il via uno dopo altri tre vescovi. Solo il quarto vescovo con l'aiuto della forza militare è stato in grado di distruggere il Santuario pagano a Rostov e forzare le persone ad adottare il cristianesimo. Nel 992, Polotsk è stato battezzato, alcuni anni dopo, tour. Smolensk Land ha preso il cristianesimo per un lungo periodo e il Bishopropis in Smolensk è stato approvato solo nel 1137. Nessuna informazione è stata conservata sull'appello alla nuova fede della popolazione delle regioni di Ryazan e Murom. Sembra che il cristianizzazione di queste aree iniziò non prima del XII secolo.

Slavs orientali ha risposto molto dolorosamente al requisito di abbandonare la fede degli antenati. Adettori resistenti del paganesimo fuggono dalle città. Nel 1024, la rivolta è iniziata a Suzdal sotto la guida dei sacerdoti pagani. Il principe Yaroslav ha brutalmente soppresso il movimento dei sacerdoti. Tuttavia, meno di mezzo secolo, nel 1071, i sacerdoti hanno nuovamente sollevato i problemi sulla terra di Rostov e nel Novgorod, ma è stata ripagata di nuovo.

Tuttavia, se i principi potessero essere costantemente battezzati, non è stato in grado di credere che fosse impossibile forzatamente. Il risultato della riforma religiosa del principe Vladimir divenne una rormosità a due piani che ha dominato la Russia dal momento che il cristianesimo X-XI VV è stato lentamente mescolato con credenze pagane, creando un tipo completamente nuovo di visione del mondo, in cui i dogmi e i valori di La vecchia e nuova religione erano pacificamente. La popolazione rurale, nella massa principale, rimase corretta al paganesimo, con il quale è stata associata tutta la cultura popolare. Inoltre, le città del cristianesimo fissarono solo esteriormente. Questo è vero sia per i cittadini ordinari che per i principesi. Con questa realtà ho dovuto sopportare e la Chiesa, costretti a fare concessioni, per instillare almeno la cosa principale negli insegnamenti. La chiesa stessa ha cercato di avvicinarsi al popolo e a volte fu rideva in trucchi. È noto, per esempio, che a Novgorod la Chiesa di San Vasily si fermò su un parrucchino, e il santo in esso è raffigurato sull'icona circondata da bestiame, cioè, molto spesso le chiese furono acciadisse sul sito dell'ex Santoes Pagan. Inoltre, la chiesa ha cercato di avvicinarsi e più chiara il Tempio di Dio per un uomo in quanto assomigliavano alle adorazioni pagane: questa adorazione di icone e statue (nell'esempio dei Goddan Idoli degli dei), la separazione tra il Pantheon di Canonizzato I santi, per ognuno di essi è stato fissato una certa forza ed erano patroni di un orientamento preciso (come esempio della separazione delle forze tra gli dei nel paganesimo), e persino il fatto che la candela fosse messa a destra, assomigliava a rito quando un fuoco è stato illuminato davanti all'idolo desiderato. Questo vale per le sepolture, nel XIII secolo. Nelle sepolture principestre ai templi metti la decorazione e le armi, come richiesto il rito pagano.

Ma nonostante tutte le praterie, la Chiesa, con l'arrivo del cristianesimo su Rus ha fatto molto, ha aperto una pagina qualitativamente nuova nella storia e nella cultura.

Nuova religione sollevata nuovo passo Letteratura, Architettura, grazie a lei appariva un'icona. Ma, come nell'altra ramificazione della cultura, vediamo che la Russia non ha fatto solo una nuova fede, mettendo al passo sopra, ma lei, come sempre, portò le sue origini in chiesa, rendendola simile ad altre religioni.

CONCLUSIONI.

A partire dal X secolo. Rus ha raggiunto elevate altezze nella cultura. Per la maggior parte, l'aspetto del cristianesimo era benevolente nuova fede E un nuovo round nella storia della Russia. Ha posato grandi speranze, e come si è scoperto, non invano. Aiutata a preservare la lingua e l'unità culturale nello stato, incollata in quel momento in molti piccoli frammenti - principati feudali, ma soprattutto, la gente non ha adottato tutto da altri paesi, copiando completamente i dipinti già stabiliti, non sono stati introdotti in Cultura, letteratura, in architettura, pittura, religione un pezzo di se stessi, hanno ricostruito tutto ciò che hanno consegnato lo stesso bizantino, al suo temperamento, lasciando, non piccolo, a quel tempo una cultura pagana e ad adattarlo al nuovo raggiunto. Più tardi nel XVIII - XIX V.V. La cultura diventerà ancora più secolare e perderà la sua influenza cristiana e pagana, ma ora, che è molto bella, le persone cominciano a tornare alle loro origini.

RUSSIA XI-XIII V.V. Era molto alto in spirituale e moralmente. È stata capace, a prescindere da cosa, per trasmettere al nostro tempo tutto ciò che pensavano che fossero preoccupati, cosa hanno sognato e ciò che vivevano.

Ora non saremo in grado di immaginare la vita senza una "parola ...", senza cattedrali, templi, senza quella letteratura orale, che è apparso in quel momento, ma continua a sollevarci dall'infanzia, per istruirci. Questa è una religione, che dal momento che la fusione del paganesimo e del cristianesimo non è cambiato quasi. Questo è un folclore che è stato con noi dalla stessa infanzia, l'epica dei potenti guerrieri che personificano tutti i potenti mariti dei Rus domongoli.

Tutto questo è presente nelle nostre vite da una piccola età con la prima fiaba per la notte, con la prima candela ambientata all'icona, nel tempio, con le prime storie sulle case, le sirene, lesgioni, con la prima familiarizzazione già A scuola con "Word ...", "anni temporanei anni. E quando inizi a pensare a quanti secoli hanno trasmesso l'affare, prima di leggere, ho sentito e ho visto, era davvero gioioso per il nostro popolo, per il nostro passato.

Ciò dimostra quanto sia sbagliato l'opinione sbagliata che la Rus, nel periodo della frammentazione feudale, fosse culturalmente piena.

Credo che abbia davvero fatto un contributo inestimabile alla cultura mondiale nel suo insieme e nella cultura della Russia di oggi in particolare.

Era uno stato veramente culturalmente ricco, nonostante tutta la distribuzione e il tumulto, che in quel momento è successo in esso.

Bibliografia

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