Detaljna biografija Bunina. Nesretni put

Kreativnost Ivan Bunin (1870-1953)

1. Početak kreativnosti bunina
2. Ljubav lyrics bunin
3. Seljačka lyrics Bunin.
4. Analiza priče " Antonovskaya jabuke»
5. Bunin i revolucija
6. Analiza priče "selo"
7. Analiza priče "Sukhodol"
8. Analiza priče "Gospodin San Francisco"
9. Analiza priče "Dream Chang"
10. Analiza priče "Svjetlo dah"
11. Analiza knjige "Dani lijevanja"
12. Emigracija Bunin.
13. Strana proza \u200b\u200bBunin
14. Analiza priče "Sunshine"
15. Analiza zbirke priča "Tamne ulice"
16. Analiza priče "Čist ponedjeljak"
17. Analiza romana "Life Arsenyev"
18. Buninov život u Francuskoj
19. Bunin i veliki domoljubni rat
20. Usamljenost Bunina u emigraciji
21. Smrt Bunin.

1. Početak kreativnosti bunina

Kreativni put izvanrednog ruske proze i pjesnika pokojnog XIX-a - prve polovice 20. stoljeća, prepoznat je od strane klasike domaće književnosti i njezine prve nobelove laurete IA Bunina je od velike poteškoća, da shvatite što nije lako , zato što je u svojoj sudbini i piscu knjige na svoj način sudbine Rusije i njezinih ljudi, najkusnije sukobe i kontradikcije vremena.

Ivan Alekseevich Bunin rođen je 10 (22) listopada 1870. u Voronezh, u osiromašenoj plemićnoj obitelji. Njegovo djetinjstvo prolazilo je na farmi boty of yezky županije Oryol pokrajine.

Komunikacija sa seljacima, s njezinim prvim odgojicom, kućnom učiteljem N. Romaščatov, koji je bio ljubav za elegantnu književnost, slikarstvo i glazbu, život među prirodom dao je budući pisac neiscrpan materijal za kreativnost, identificirao subjekt mnogih njegovih djela.

Studiranje u gimnaziji YELETS, gdje je Bunin ušao 1881., prekinut je zbog materijalnih potreba i bolesti.

On je završio tečaj kuća u kući u selu jezera, pod vodstvom brata Julia, čovjeka koji je savršeno obrazovan i istaknut demokratskim pogledima.

Od jeseni 1889. godine Bunin je počeo surađivati \u200b\u200bu novinama "Orlovski bilten", a onda je neko vrijeme živjela u Poltavi, gdje je, prema vlastitoj ispovijedi, "mnogo odgovarajućih novinama marljivo, napisao ... ".

Posebno mjesto u životu mladog Bunina je duboki osjećaj za Varvar Paščenko, kći Yeletsky liječnika, s kojom se sastao u ljeto 1889. godine.

Priča o njegovoj ljubavi prema ovoj ženi, složenoj i bolnoj, završavajući s potpunim prazninom 1894. godine, pisac će kasnije ispričati priču o "Lici" koji je napravio završni dio svog autobiografskog romana "Život Arsenyev".

Književna aktivnost Bunin počeo je kao pjesnik. U pjesmama napisanim u adolescentnim godinama, on je impulsirao Puškin, Lermontov, kao i idol od tada mladost pjesnikom Suushonom. Godine 1891. prva knjiga poezije objavljena je u Orelu, 1897. - prva zbirka priča "na rubu svijeta", a 1901. - opet poetska zbirka "Listopad".

Prevladavajući motivi poezije Bunina 90-ih - početkom 900-ih je bogat svijet domaće prirode i ljudskih osjećaja. U pejzažnim pjesmama izrazila je vitalnu filozofiju autorova.

Motiv ljudskog postojanja, zvučeći brojne pjesme, uravnoteženo je suprotnom motivom - odobrenje vječnosti i inhaliza prirode prirode.

Moje proljeće će proći, a ovaj dan će proći,

Ali zabavno lutati i znati da sve prolazi,

U međuvremenu, kako sreća neće umrijeti svaki put, -

uzvikuje u pjesmi "šumska cesta".

U pjesmama Bunina, za razliku od dekadenta ne postoji pesimizam, nevjerica u životu, težnjama u "Mira drugih". Zvuče radost biće, osjećaj ljepote i životne snage prirode i okolnog svijeta, boje i boje koje pjesnik želi odražavati i hvatanje.

U pjesmi "Listopad" (1900.), posvećen Gorkyju, Buninu vedro i poetički naslikao jesenski krajolik, predao je ljepotu ruske prirode.

Opisi Bunina prirode nisu mrtvi, zamrznuti vosak, ali dinamički razvijaju slike ispunjene raznim mirisima, bukom i bojama. Ali priroda pomiče rioon ne samo razne nijanse boja i mirisa.

U svijetu širom svijeta pjesnik privlači kreativnu snagu i snagu, vidi izvor života. U pjesmama "Thaw" je napisao:

Ne, ne podrazumijeva me krajolik

Nemojte slikati, nastojim primijetiti,

I činjenica da u tim bojama sjaji, -

Ljubav i radost postojanja.

Osjećaj ljepote i veličanstvene života je posljedica pjesama Bunina s vjerskom globalnošću autora. Oni su zahvalnost kreatoru ovog življenja, složenog i raznovrsnog svijeta:

Za sve vas, Gospodine, hvala!

Vas, nakon dana tjeskobe i tuge,

Dajem mi večernu zoru,

Posljednja polja i blaga plave su dana.

Čovjek, na misao o Buninu, trebao bi biti sretan zbog činjenice da mu je Gospodin dao priliku da vidi ovo otopljen u Božjem svijetu bez presedana:

I cvijeće i bumbar, i trava i uši,

I azure, a rok obroka će doći -

Gospodar Sina produal pita:

"Jeste li bili sretni u životu zemlje?"

I sve ću zaboraviti - samo se sjećam njih

Terenske načine između tečajeva i trave -

I od slatkih suza neću imati vremena odgovoriti

Na milosrdnu koljena nad narezom.

("Cvijeće i bumbar"

Buninska poezija je duboko nacionalna. Slika domovine je uhvaćena u njoj kroz gluposti, ali svijetle slike prirode. On s ljubavlju opisuje prostranstva srednje trake Rusije, atributa polja i šuma, gdje je sve ispaljeno svjetlom i toplo.

U "Satin Brilliance" u Bereznyak, među cvijetom i mirisom gljiva, promatrajući kasnu jesen ponekad se proteže na južno od dizalica, pjesnik s posebnom silom osjećala je ljubav njegove domovine:

Izvorni stepci. Siromašni sporazumi -

Moja amortizacija: Vratio sam se prema njoj,

Umorni od usamljenog opakih

I razumio ljepotu u svojoj tuzi

I sreća - u tužnoj ljepoti.

("U steppi")

Kroz osjećaj gorčine o nevoljama i nedaćama koje prolazi kroz njegovu domovinu, u pjesmama Bunina zvuči svoju ljubav i zahvalnost njoj, kao i oštra podnesak onima koji su ravnodušni prema njezinoj sudbini:

Ismijavaju vam

Oni, o svojoj domovini, jezgri

Vaša jednostavnost je

Ljubav od crne kolibe.

Tako sina, mirna i bezobrazna,

Majka majke stidi se -

Umoran, stidljiv i tužan

Okruženje grada njegovih prijatelja.

Izgleda s smiješkom osmijeha

Na stotine Verso Beat

I za njega, za dan Svedaye,

Posljednji grosk spalio.

("Domovina")

1. Ljubav lyrics bunin

Jednako krunice, transparentne i betonske pjesme o ljubavi. Ljubavni tekstovi Bunina u kvantitativno malim. Ali se odlikuje zdravom senzualnošću, suzdržavanjem, svijetlim slikama lirskih heroja i heroina, udaljenih od prekrasnog i pretjeranog entuzijazma, izbjegavajući najjače, fraze, poza.

Takve su pjesme "Ušao sam u nju u ponoćni sat ...", "pjesma" ("Ja sam jednostavna djevojka na Bhtanyu") ", susreli smo se slučajno na uglu ...", "usamljenost" i neke drugi.

Ipak, u lyrics Buninu, unatoč vanjskom suzdržavanju, razne i puninu ljudskih osjećaja, odražava se bogat raspon raspoloženja. Ovdje i gorčinu razdvajanja i neuzvraćene ljubavi i iskustva patnje, usamljene osobe.

Za poeziju od početka 20. stoljeća karakteriziraju ekstremni subjektivizam i povećana ekspresivnost. Dovoljno je zapamtiti stihove bloka, Tsvetaeva, Mandelstam, Mayakovsky i drugih pjesnika.

Za razliku od njih, poetonski pjesnik, naprotiv, je svojstven umjetničkoj tajnosti, suzdržanosti u manifestaciji osjećaja iu obliku njihovog izražavanja.

Izvrstan model takvog suzdržanosti je pjesma "usamljenost" (1903), koja govori o sudbini osobe, napuštenom voljenim.

... htjela sam vikati za doba:

"Potisak, plakala sam s tobom!"

Ali za ženu iz prošlosti nema:

Jecao - i postao njezini stranci

Dobro! Kamin poplava, pijem ...

Dobro bi kupila psa!

U ovoj pjesmi, pažnja je nacrtana prvenstveno nevjerojatnoj jednostavnosti umjetničkih agenata, potpunog nedostatka putova.

Stilski neutralan, namjerno prozaični vokabular naglašava sve, događaje situacije - prazna hladna vikendica, kišna jesenska večer.

Bunin ovdje koristi samo jednu boju - sivu. Slično tome, sintaktički i ritmički uzorci. Jasna izmjena veličina tri veličine, mirnu narativnu intonaciju, odsutnost izražavanja i inverzije stvaraju čak i, čini se ravnodušnim za ton cijele pjesme.

Međutim, cijeli broj tehnika (otići, s ponavljanjem riječi "One", koristeći neosobni glagolski oblici "tamno", "htjela sam vikati", "dobro kupiti psa").

Bunin naglašava akutnu duhovnu nezakonitu bol osobe zabrinuta za dramu. Glavni sadržaj pjesme, dakle, u podtekstu, sakrio se iza namjerno mirnog tona.

Raspon lirika Bunin je vrlo širok. On se bavi svojim pjesmama ruskoj povijesti ("Svyatogor", "Princ Vslav", "Mihail", "srednjovjekovni nadrrični"), rekreatira prirodu i život drugih zemalja, uglavnom na istoku ("ormazon", "Eschil", "Eschil", "Eschil", "Eschil", Jericho "," let u Egiptu "," Cejlon "," s obale Malajske Azije "i mnogi drugi).

Ova tekstova je filozofska za svoju osnovu. Gledajući ljudsku prošlost, Bunin želi odražavati vječne zakone postojanja.

Bunin nije ostavio svoje poetične eksperimente cijeli svoj život, ali on je poznat po širokom rasponu čitatelja, "prije svega kao proza, iako je poetska" vena "svakako utjecala na njega u svojim prozaičnim djelima, gdje je mnogo lirizma, Emocionalnost, nesumnjivo uvedeno u njih pjesnički talent pisca.

Već u ranoj prozi Bunina, njegova duboka meditacija odražavala se iznad značenja života, preko sudbine rodne zemlje. Njegove priče 90-ih jasno sugeriraju da je mlada proza \u200b\u200brazbijala mnoge od najvažnijih stranaka u tadašnje stvarnosti.

1. Seljačka lyrics Bunin.

Glavne teme rane priče Bunina je slika ruskog seljaštva i uništavanje malih pozicija plemstva. Postoji bliska veza između tih tema, zbog autorovog svjetonazora.

Neopunjive slike preseljenja seljačkih obitelji privlače ih u pričama "na stranoj strani" (1893.) i "na rubu svijeta" (1894), veliki život seljačke djece prikazan je u pričama " Spremnik "(1892), do" vode iz domovine ". Muški život, ali ne manje nerazumljive i sudbine lokalnog plemstva ("nova cesta", "borova").

Svi oni - i seljaci i plemići - prijeti prdežom u selu novog vlasnika života: Hamovitogo, neznatno, ne znajući sažaljenje za slabi svijet ovog buržoaskog.

Nema metoda, niti posljedice takve kapitalizacije ruskog sela, Bunin traži idealan u smjeru života kada je, na misao pisca, postojala je jaka veza s muškarcem i stanodavcem.

Pokretanje i degeneracija plemićkih gnijezda uzrokuje osjećaj najdublje tugu o uplaćenoj harmoniji patrijarhalnog života, postupnog nestanka cijelog razreda koji je stvorio najveću nacionalnu kulturu.

1. Analiza priče "Antonovske jabuke"

Osobito svijetli natpis starog sela koji napušta u prošlim zvukovima u lirskoj priči "Antonovske jabuke" (1900). Ova priča je jedno od prekrasnih djela pisca.

Nakon što ga je pročitao, Gorky je napisao Bunin: "I puno vam hvala za" jabuke ". Dobro je. Ovdje Ivan Bunin, kao mladi Bog, pjevao. Lijepa, sočna, iskreno. "

U "Antonovsky jabuke" zadivljuje suptilnu percepciju prirode i mogućnost prijenosa u jasne vizualne slike.

Bez obzira na to koliko idealizira drevni život Bunina, to nije najvažnija stvar u njegovoj priči za modernog čitatelja. Osjećaj domovine, rođen od osjećaja svoje jedinstvene, neobične, blago tužne jesenske prirode, uvijek se događa kada pročitate "Antonovske jabuke".

To su epizode prikupljanja antonovskih jabuka, brušenje i osobito majstorski napisanih scena lova. Ove slike su organski kombinirane s jesenskim krajolikom, u opisima zastrašujuće neplaćene znakove nove stvarnosti u obliku telegrafskih stupova, koji "samo jedan čine kontrast sa svime što je bilo okruženo glavnim gnijezdom tete. ".

Za pisca, župa grabežljivog vladara života je brutalna, neznatno sila, noseći s njim mrtve, plemske ribe. U lice takve opasnosti, ovaj put postaje još skuplji za pisac, njegov kritički stav prema tamne strane Prošlost, ideja Unije seljaka i zemljoposjednika, čija je sudbina ista, prema Buninu, sada je punch.

Bunin je mnogo piše u ovih godina o starim muškarcima ("taucepan", "Meliton", itd.), I taj interes za starost, zalazak sunca ljudskog postojanja, objašnjava se povećana pozornost pisca na vječne probleme života i smrti koja ga nije prestala brinuti do kraja dana.

Već u ranom radu Bunina, njegove neuobičajene psihološke vještine manifestiraju se, sposobnost izgradnje zemljišta i kompozicije, čini svoj poseban način slike svijeta i duhovnih pokreta osobe.

Pisac, u pravilu, izbjegava oštre parcele, akcija u njegovim pričama razvija glatko, mirno, čak i polako. Ali ova sporost je samo vanjska. Kao u samom životu, u djelima Bunina kuhati strast, postoje različiti likovi, sukobi su vezani.

Majstor iznimno detaljne vizije svijeta, Bunin uzrokuje čitatelja da doslovno doslovno doslovno sviđaju: vizija, miris, slušanje, okus, tangiranje, dajući volju čitav protok udruga.

"Easy Chill Dawn" miriše na njega "slatko, šum, cvijeće, biljke", grad u hladnom danu "sve škripe od koraka prolaznika, od položevanja čovjekovog sanjka", topla i Bušenje ", cvijeće miris s" ženstvenim luksuzom ", lišće" ležao je tihi teče kiše za otvorene prozore ", itd.

Tekst nereda je zasićen složenim udruženjima i oblikovanim vezama. Posebno važnu ulogu na ovoj slici slike igra umjetnički dio, koji otkriva pogled autorskog prava na svijet, psihološko stanje karaktera, ljepotu i složenost svijeta.

1. Bunin i revolucija

Revolucija 1905., Bunin nije prihvatio. Prestrašila je pisca svojom okrutnošću i s istim i s druge strane, anarhičnog patra nekih dijelova seljaka, manifestacije divljine i krvave zlobe.

Mit o zajednici seljaka i zemljoposjednika bio je potresen, ideje o seljaku kao suze, skromno stvorenje srušeno.

Sve je to pogoršalo interes Bunina u rusku povijest i problemima ruske nacionalne prirode, u kojem je Bunin sada vidio složenost i "mnoštvo", tkanje pozitivnih i negativnih značajki.

Godine 1919., nakon revolucije u listopadu, on će zabilježiti u svom dnevniku: "Postoje dvije vrste ljudi. U jednom prevladavajućoj Rusiji "u drugom - Chudu, veseli. Ali u tome, iu drugoj je užasna promjena raspoloženja, izgled, "oštrina", kako su rekli u starim danima.

Sam je sami rekao: "Od nas, kao od stabla, i dubb i ikona," ovisno o okolnostima, od kojih ovo drvo procese: Sergius Radonezh ili Emelyan Pugachev. "

To su "dva tipa u ljudima" Bunin i duboko će istražiti 1910. godine u svojim djelima "selo", "Sukhodol", "Drevni čovjek", "Noćni razgovor", "Merry Dvor", "Ignat", "Zakhar Sparrow "" John Rydlets "," Ja sam ti šutio "," Prince u knezovima "," Lucky Trava "i mnogi drugi, u kojima je, prema autoru, bio" duša ruskog čovjeka u dubokom smislu. " , slika psihe Slavyanine ".

1. Analiza priče "selo"

Prvi od ovih radova bio je priča "selo" (1910.), što je uzrokovalo Squall sporova i čitatelja, te kritičare.

Vrlo točno procijenjeno značenje i vrijednost Buninsky rada gorak: "selo", napisao je, - bio je poticaj koji je napravio slomljeni i zapanjen rusko društvo Ozbiljno razmislite ne o čovjeku, ne o ljudima, ali iznad strogo pitanje - biti ili ne biti Rusija?

Još nismo razmišljali o Rusiji u cjelini, ovaj rad nam je ukazao na potrebu da se točno razmišlja o cijeloj zemlji, razmišljajući povijesno ... tako duboko, tako je povijesno nitko nije uzeo selo ... ". "Selo" Bunina je dramatična meditacija o Rusiji, prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, svojstva povijesno uspostavljene nacionalne prirode.

Novi pristup pisca tradicionalnoj seljačkoj temi za njega je identificirao potragu za novim načinom umjetničkog izražajnosti. Promijeniti prodirene stihove, karakteristične za nekadašnje priče o Buninu o seljaštvu, u selu "došlo je oštro, trezvena naracija, prostrana, sažeta, ali u isto vrijeme ekonomski zasićena slikom svakodnevnog obilaska rustikalnog život.

Težnja autora za razmišljanje u priči o dugom razdoblju u životu sela Durunovka, simbolizirajući, u prikazu Bunina, rusko selo općenito, i šire - sve Rusije ("Da, ona je Cijelo selo ", kaže o Rusiji, jedan od likova priče), - zahtijevao je od njega i novih načela za izgradnju posla.

U središtu naracije - slika načina života braće Krasovy: koji je izbio iz siromašnog zemljoposjednika i Tikhonov zabatchik i lutaju pjesnika samouceud Kuzmu.

Oči ovih ljudi pokazuju sve glavne događaje vremena: rusko-japanski rat, revolucija iz 1905., post-revolucionarno razdoblje. Ne postoji niti jedan kontinuirano u razvoju zemljišta u radu, priča je niz slika rustika, i dijelom i okružnom životu, koji je dugi niz godina promatrao Krasov.

Glavna linija falansa priče je povijest života braće Krasovyja, unucima seljačkog seljaka. Prekida se mnogim plug-in romanima i epizodama govoreći život uživanja.

Važnu ulogu za razumijevanje ideološkog značenja radova igra se slika Kuzme Krasove. On nije samo jedan od glavnih likova djela, već i glavnog izražava autorovog stajališta.

Kuzma je gubitnik. On je "cijeli njegov život sanjao o učenju i pisanju", ali njegova je sudbina razvila na takav način da se uvijek morao sudjelovati u stranca i neugodnosti. U svojoj mladosti bio je boksač trgovaca, lutao sam oko Rusije, napisao članke u novinama, a zatim služio u trgovini svijeća, bio je željeznica i, na kraju, preselio se prema bratu, s kojim je jednom okrutno požurila.

Duša Kuzme i svijest besciljno živjelih života i lude slike okolne stvarnosti leže u duši. Sve to potiče ga da razmisli o tome tko je upozoren na sličnom uređaju života.

Pogled na ruski narod i njegova povijesna prošlost prvo je izražena u priči o učitelju Kuzme - trguje Balaškin. Malaškin izlaže riječi koje su prisiljene sjetiti se poznatog "martrologa" Herzena: "Bog je milostiv! Puškin je ubio, Lermontov je ubijen, Pisarev je utopio ... Ryleeva je uklonjen, Potemhaev u vojnicima, Shevchenka 10 godina u vojnicima nervozna ... Dostojevski snimljen za snimanje, Gogol je bio lud ... i prstenovi, Reshetnikov, Nikitin, Pomonyvsky, Levitov? ".

Popis najboljih predstavnika nacije otišao iz života najboljih predstavnika nacije rijetko je uvjerljivo, a čitatelj ima svaki razlog da podijeli ogorčenje balaškinja protiv takve pozicije stvari.

Ali kraj Tirade iznenada promišlja sve gore navedeno: "Oh, postoji li još uvijek takva zemlja na svijetu, takve ljude, bilo da je prokleto tri puta?". Kuzma vruće predmete na njega: "Takvi ljudi! Najveći ljudi, ne "kao", dopustite da vidite ... Uostalom, pisci su to - djeca ovog naroda. "

Ali Balashkin na svoj način određuje koncept "ljudi", postavljajući pored Platona Karataev i Razawagev s Coluvayevom, i Sltychihuom i Karamazovom s metlom, i Klezlekov i Nozdrev. Nakon toga, uređivanje priče za inozemno izdanje, Bunin je napravio sljedeće karakteristične riječi prvoj replici Balashkina: "Recimo - vlada je kriva? Da, jer na Hoopeu i Barinu, u Senci i šeširu. " Takav pogled na ljude postaje dalje odlučno za Kuzmu. On je sklon dijeliti i autoru.

Nije manje važno u priči o Tikhonu Krasovu. Sin seljačkog seljaka, Tikhon Radikae na trgovini, otvorio je Kabak, a zatim je kupio Gospodnji Gospodina Vernika, koji je imao napadnuti potomak svoje prošlosti.

Od bivšeg prosjaka, siročad su pokazali vlasnika, oluja cijele županije. Strogo, teško u slugama i muškarcima, on tvrdoglavo odlazi u svoj cilj, bogat. "Lyut! Ali vlasnik ", rekao je Tikhon Durunsev. Osjećaj vlasnika je stvarno - glavna stvar u Tikhonu.

Svaki upadnik uzrokuje oštar osjećaj neprijateljstva: "U zaposlenima bi bio ovaj blagiju!" Međutim, sve-konzumira strast akumulacije deponirana od njega razne živote, iskrivljene osjećaje.

"Živimo - ne peremo, naći ćete ga", voljena izreka, koja je dovela do akcije. Ali s vremenom počinje osjećati beskorisnost njegovih napora i cijeli životni život.

S tugom u duši prepoznaje Kuzmu: "Moj život, Bratus, nestao! Bila sam, vidiš, da je ostatak glupo, dao joj, dura, rupčić, i ona ga je uzela i nadahnula ga unutra ... Razumiješ li? Od Duri Da iz pohlepe. Šteta je nositi radnim danom, - praznik, kažu, čekaju, čekaju odmor - ostala je samo krpe ... pa sam ... sa svojim životom. "

Ovo tkano sranje - spontano pometanje - simbol besciljno živjelog života nije samo tikhon. Primjenjuje se na njegov brat - gubitnik Kuzme i na tamno postojanje mnogih seljaka prikazanih u priči.

Ovdje ćemo naći mnogo mračnih stranica, gdje se prikazuju tama, točnost, neznanje seljaka. Takva je siva, jedva da je najuzbudljiviji čovjek u selu, koji nije izašao iz svoje potrebe, živio je cijelo stoljeće u malo kovrčave šupljine, kao što je Berloga.

To su epizodični, ali svijetle slike Karaulchikov iz zemljoposjednika koji pati od bolesti od vječnog pothranjenosti i bijednog postojanja.

Ali tko je kriv za ovo? To je pitanje o kojem se autor bori, a njezini središnji heroji. - Tko će nešto povratiti? - Pita Kuzma.- nesretni ljudi, prije svega - nesretni! .. ". Ali ta je izjava odmah opovrgavala suprotnom tijeku misli: "Da, ali tko je kriv za to? Isti ljudi! "

Tikhon Krasov optužio je brata u kontradikcijama: "Pa, već ne znate nikakve mjere. Deligirajte sebe: nesretni ljudi, nesretni ljudi! A sada - životinja. " Kuzma i zapravo zbunjeni: "Ne razumijem ništa: nije tako nesretno, a ne da ...", ali autor je sklon (Au i autor) do zaključka "krivnje".

Uzmi ponovno isto sivo. Imati tri desetine zemlje, ne može i ne želi ga obraditi i preferira živjeti u siromaštvu, prepuštajući se u praznim mislima da, možda, samo bogatstvo plovi u ruke.

Bunin posebno ne prihvaća nadu u Durunsev na milosti revolucije, koja će im, prema njima, dati priliku "ne plug, ne kositi - nositi jakne djevojke."

Tko je, u Buninovom razumijevanju, " vožnja Revolucija "? Jedan od njih je sin sivog seljaka, graditelj Deniska. Ovaj mladi lijenčić je bio izveden sa svojim gradom. Ali on se nije uklapao i tamo, a nakon nekog vremena vraća se u Otac za umirovljenje s praznim kittomboyjem, i džepovima punjenim knjigama.

Ali što je ove knjige: tekstopisac "Marusya", "Sind-Removers", "Nevina djevojka u lancima nasilja" i pored njih - "Uloga proletarijata (" Protuinlarata ", kao Deniska izgovara) u Rusiji . "

Izuzetno smiješna i karikatura vlastitih pisanih vježbi Denisa, koje napušta Tikhon, uzrokujući repliku: "Pa, budala, žao, Gospodine." Deniska nije samo glupa, već i okrutna.

On "smrtni borbu" tuče svome ocu samo zbog udarca na strop na blago, koji deniska spašava novine i slike.

Međutim, tu su i svijetli narodni likovi koji su autoricirali s eksplicitnim simpatijom. Nije lišeno, na primjer, atraktivnost slike seljaka jednog dijela.

U sceni, kada Kuzma vidi jednu prilagođenu noću, uklanjajući štitove s željezničke pruge, koje koristi na gorivu, ovaj deft i span seljaka podsjeća na nešto podebljano i winsted žene od ljudi u ranim pričama Gorkyja.

S dubokom simpatijom i suosjećanjem, izvučen je Bunin i slika udove boce, koja dolazi u Kuzmu da diktira pisma zaboravila je svoga sina mishe. Od znatne čvrstoće i izražajnosti doseže pisac na slici seljačkog Ivanushskog.

Ovaj duboki starac, koji je čvrsto odlučio ne podleći smrti i povlačeći se pred njom samo kad uči da za njega, ozbiljno bolestan, već ubrani od rodbinu lijesa, lik je doista ep.

Na slici ovih likova, simpatija za njih i sam autor i jedan od glavnih likova priče - Kuzma Krasova je jasno vidljiva.

Ali te se simpatije posebno u potpunosti izražene u odnosu na karakter, koji prolazi kroz cijelu priču i od najveće je zanimanje za razumijevanje pozitivnih ideala autora.

Ovaj seljak je nadimak mladi. Izdvaja se od mase Durnovskih žena prvenstveno po svojoj ljepoti, koje Bunin govori više od jednom u priči. Ali ljepota mladih se pojavljuje ispod olovke autora kao ljepote.

Mladi, znamo, "svakodnevno i svatko", udari muž lica, tuk je pobjeđuje Tikhon Krasov, njezin goli, kravatu na drvo, konačno, u braku s ružnim Denisom. Slika mladog je simbol slike.

Mladi Bunin je utjelovljenje važeće ljepote, dobra, vrijedna, ona - generalizacija svjetla i dobra počela seljački život, simbol mlade Rusije (ova generalizacija već je pogođena samom nadimku - mlade). "Selo" Bunine je upozorenje priče. Ne može se slučajno završiti s vjenčanjem denisom i mladim. U bucinsky slika Ovo vjenčanje podsjeća na pogreb.

Final priče je nepopravljivanje: mećava bjesni na ulici, a vjenčanje trostruko muha nepoznato gdje "u mračnoj mučiji". Slika mećava je također simbol, što znači kraj sjajne Rusije, što je personificira mlade.

Dakle, čitav niz simboličkih epizoda i slika Bunin upozorava što se može dogoditi Rusiji ako se ona "će biti angažirana" s rebarima, slično denis u sivoj boji.

Kasnije, Bunin je napisao svog prijatelja, umjetnika P. Niluus, o onome što se dogodilo Rusiji kao rezultat veljače i listopada državni udar bio je tragedija, predvidio je u priči "selo".

Za priču "selo" slijedilo je niz priča o Buninu na seljaštvu, nastavljaju i razvijaju misli o "Motley" nacionalnog karaktera, s prikazom "ruske duše, njegovih neobičnih pleksila."

Sa suosjećanjem crpi pisac ljudi dobrih i velikodušnih srca, vrijedne i brige. Nosači anarhičnog, armara počeli su, ljudi su samopouzdani, okrutni, lijeni uzrokuju nepromijenjenu antipatiju.

Ponekad su parcele Buninova radova izgrađene na sudaru ovih dvaju počela: dobro i zlo. Jedan od najkarakterističnijih djela u tom pogledu je priča "Merry Dvor", gdje su dva lika kontrastna: skromni, koji je živio gorkog života, tvrdog seljačkog anusya i njezin mentalno istrošeni sin, sin ", Emptolit - Egor.

Dvaaria, ljubaznost, s jedne strane i okrutnost, anarhičnost, nepredvidljivost, nazdravi, s druge strane, dvije počinje, dva kategorička imperativa ruskog nacionalnog karaktera, kao što je Bunin shvatio.

Najvažnije u Positinsky kreativnosti pozitivne narodne znakove. Uz sliku glupog podneska (priče "Lychadda", "ja sam svi tihi" i drugi) u djelima 1911-1913 znakova koji imaju poniznost drugog plana, kršćanina.

To su ljudi s krotkim, višestrukim i istodobno privlačnim svojim ljubaznošću; Duhovna toplina, ljepota unutarnji izgled, U neusklađenom, na prvi pogled nalazi se na prvi pogled, čovjek otkriva hrabrost, moralnu izdržljivost ("kriket").

Najdublja duhovnost se protivi dubokoj duhovnosti, umu, izvanrednom kreativnom talentu ("Libernik Rodion", "Dobro krv"). Priča "Zakhar Vorobyev" (1912.), koji je autor izvijestio piscu N. D. Teleshov, izvijestio je pisca N. D. Teleshov: "On će me zaštititi."

Njegov junak je seljak Bogatyr, vlasnik ogromnih, ali nepodnošljivih prilika: žeđ za podvig, čežnja za neobičnom, giganičkom snagom, mentalnom plemstvom.

Bunin iskreno prizna svoj lik: njegovo lijepo, duhovno lice, otvoreni izgled, članak, silu, ljubaznost. Ali ovo je topliji, čovjek plemenite duše, gori želju da učini nešto dobrog naroda, ne nalazi se primjenjuje na njegove snage i umire smiješno i besmisleno, pije četvrtinu votke u sporu.

TRUE, ZAKHAR - UNICUM među "malom novinal". "Postoji još jedna vrsta poput mene", rekao je ponekad: "Da, do sada, pod Zadonsky." Ali "u starcu, podižu, bilo je mnogo ljudi poput njega, ali ova pasmina je prevedena."

Na slici Zahara simbolizira se neiscrpne sile, ali još uvijek ne dolazi do željenog pokreta. Označite sporova o Rusiji, koji vodi Zakhar i njegove slučajne pijenje.

Zakhara potonuo u ovom sporu "naš hrast dub odrastao ...", u kojem je povukao prekrasan nagovještaj Rusije.

Jedna od najznačajnijih priča o Buninu - "Lucky Trava" (1913). S iskrenim, ovdje se otkriva duhovni svijet Batrakke Averkia.

Teško bolesna nakon 30 godina napornog rada, Averki postupno napušta život, ali percipira smrt kao osobu koja je ispunila svoju destinaciju na ovom svijetu, živi život iskreno i dostojan.

Pisac detaljno pokazuje rastanak svog karaktera sa životom, njegovo odbacivanje iz cijelog zemaljskog i nemira i penjajući se na veliku i svijetlu Kristovu istinu. Averkie Road Bunin u tome, koji je živio dug život, nije postao rob pošara i dobit, nije izašao, nije umiješao u zabrinutost.

Njegova iskrenost, mekoća, ljubaznost Averki najbliži konceptu Buninsky o vrsti Rusa jednostavan čovjekkoji je bio posebno čest u drevnoj Rusiji.

Nije slučajno, epigraf na zbirku "John Rydlets", koji je također ušao u priču "Huda-trava", Bunin je izabrao riječi Ivana Aksakova ", nije bilo više drevne Rusije." Ali ova priča i ova priča, a cijela zbirka se ne suočava s prošlošću, već na sadašnjost.

1. Analiza priče "Sukhodol"

Godine 1911, pisac stvara jedan od najvećih radova dooktyrab razdoblja - priče o "Sukhodolu", nazvao je gorkog "panira" na plemenitom razredu, pahinist, koji Bunin "unatoč bijesu, zbog nepoštivanja nemoćnih, koji umro, poslužuje se s velikim srčanim sažaljem za njih. "

Kao i "Antonovljeve jabuke", priča "Sukhodol" je napisao prva osoba. Prema njegovom duhovnom izgledu, pripovjedač Bukensky iz "Sukhodola" - sve istu osobu koja oprašta bivša veličina stanodavac.

No, za razliku od "Antonovskih jabuka", Bunina u Suhodolu, ne samo žaljenje za umiruće plemenite gnijezde, već i rekreatira Sukhodoli kontrasti, neredu dvorišta i samo-krijumčarenje zemljoposjednika.

U središtu naracije - povijest Khruščeve plemenite obitelji, povijest njegove postupne degradacije.

U Suhodolu, Piše Bunin, užasne stvari su se događaju. Stari Barin Peter Kirillych ubio je njegov nezakonitski sin Gerauska, njegova kći Antonina poludeo je poludjela protiv nepodijeljene ljubavi.

Tiskanje degeneracije leži na posljednjim predstavnicima vrste Hruščova. Oni su prikazani od strane ljudi koji ne podižu ne samo veze s vanjskim svijetom, već i povezanim vezama.

Slike Sukhodolsk života daju se u pričama kroz percepciju bivšeg semeta Natalia. Otrovna filozofija poniznosti i poniznosti, Natalia ne raste ne samo da će prosvjedovati protiv Gospodinove proizvoljnosti, nego i na jednostavnu osudu djelovanja svojih vlasnika. Ali njezina je cijela sudbina optužnica protiv vlasnika Sukhodola.

Kad je još bila dijete, njezin je otac dobio za svoje provincije u vojnicima, a majka je umrla od srca, kazne za činjenicu da je Turska, koju je bila zrnata, prekinula grad. Ostavljajući siročad, Natalia postaje igračka u rukama Gospodina.

Još je bila djevojka za cijeli život volio mladog vlasnika Petera Petrovića. Ali on nije dovoljan da je swept joj Arapnika kad je ona "naišla na noge", ali je također usjana s sramom u gluhi selo, optužujući ogledalo u krađe.

Prema rudniku značajke umjetnosti "Sukhodol" više od bilo kojeg drugog proizvoda Bunin-prosaika ovih godina je blizu Buninskaya Poetry. Kruti i oštri maker pripovijesti, karakteristične za "selo", zamijenjeno je u "sukhodol" blagim memorijama.

U značajnoj mjeri lirskog zvuka, rad pridonosi činjenici da je autor autora komentira i nadopunjavanje priča o Natalia je uključen u priču.

1914-1916 - iznimno važnu fazu kreativne evolucije Bunina. Ovo je vrijeme konačnog dizajna njegovog stila i svjetonazora.

Njegova proza \u200b\u200bpostaje tenk i sofisticiran u svom umjetničkom savršenstvu, filozofski - u značenju i značenju. Čovjek u pričama ovih godina, bez gubitka kućanskih veza sa svojim svijetom oko sebe, istodobno se okreće na pisac u svemiru.

Ovaj filozofska ideja Bunin je kasnije jasno formulira u knjizi "Oslobođenje Tolstoy": "Osoba mora biti svjesna svoje osobnosti ne kao nešto drugo na svijetu, nego kao mali dio svijeta, ogroman i zauvijek živi."

Ova okolnost, na misao o Buninu, stavlja osobu u tešku situaciju: s jedne strane, on je dio beskonačnog i vječni životS druge strane, ljudska sreća je krhka i ilusno prije nerazumljivih kozmičkih sila.

Ovaj dijalektički jedinstvo dva suprotnog aspekata svjetskog termina određuje se glavnim sadržajem Buninove kreativnosti tog vremena, govoreći istovremeno i o najvećoj sreći za život, te na vječnu tragediju bića.

Bunin značajno proširuje raspon svoje kreativnosti, okrećući se na sliku daleko od Rusije i naroda. Ti su radovi rezultat brojnih studija pisca u zemljama na Bliskom istoku.

Ali nije primamljiva egzotična privukla pisac. S velikom vještinom, prikazivanjem prirode i života udaljenih rubova, Bunin je prvenstveno zainteresiran za problem "čovjeka i mira". U pjesmi 1909. godine, "pas" priznao:

Ja sam osoba: kao Bože, osuđen sam

Znati čežnju svih zemalja i svih vremena.

Ovi osjećaji su jasno utjecali na remek-djela Bunina iz 1910-ih - priče o "braći" (1914) i "gospodin iz San Francisca" (1915.), ujedinjeni od cjelokupnog koncepta života.

Ideja ovih djela autora formulirala je epigraf "Gospodin iz San Francisca": "Montirajte vam, Babilon, snažan grad" - Ove strašne riječi apokalipse zvučale su neumoljivo u mojoj duši, kad sam napisao "braću" i pitao "gospodina iz San Francisca", nekoliko mjeseci prije rata ", pisac je priznao.

U vlasništvu Bunina U ovih godina, akutni osjećaj katastrofije svijeta, kozmičko zlo dopire ovdje apogee. Ali u isto vrijeme, to je produbljivanje i odbacivanje pisca zlo društveno.

Biluktička slika ovih dvaju zla, odskakanje preko osobe, Bunin podređuje cijeli artikulirani sustav radova, koji je karakteriziran izraženom biblizom.

Krajolik u pričama - ne samo pozadinu i mjestu djelovanja. To je istovremeno konkretno utjelovljenje živog prostora da je ljudska sudbina fatalna.

Simboli prostora života su slike šume, u kojima je "sve je jedno drugoga, radovao kratkom radošću, istrijebljenjem jedni drugima", a posebno ocean - "dubine bez dna", "mnogo štetnika", "O kojem Biblija kaže tako strašno. "

Izvor neugodnosti, katastrofije, krhkosti života, pisac istovremeno vidi u zlom društvenom, koji je personificiran u njegovim pričama u slikama engleskog kolonizatora i američkog poduzetnika.

Tragedija situacije prikazane u priči "Brothers", naglašava epigraf na ovaj rad, preuzet iz budističke knjige "Sutta nipata":

Pogledajte braću, tukli jedni druge.

Želim razgovarati o tuzi.

On također definira tonalitet priče omotan zamršenom Omse orijentalnog stila. Priča o jednom danu od života mlade Ceylon Rickshaw koji je počinio samoubojstvo, jer su bogati Europljani oduzeli svoje voljene, zvukove u priči "braća" kao kaznu rigidnosti i egoizma.

S nevoljnim bojama pisca jednog od njih, Englez, za koji je nemilosrdan, hladna okrutnost karakteristična. "U Africi, on je cinično prepoznat, - ubio sam ljude, u Indiji opljačkali Engleska, što znači djelomično i mene, vidio sam tisuće umiranja od gladi, u Japanu sam kupio djevojke u mjesečnim ženama, u Kini pobijediti štap na Šefovi bespomoćni majmun poput olke, na Javi i na Cejlonu do smrti, Rickshaw ... ".

Gorak sarkazam se čuje u naslovu priče, u kojem se jedan "brat", koji se nalazi na vrhu društvenog stubišta, pati do smrti i gura na samoubojstvo drugog, koji ima nogu.

No, život britanskog kolonizatora, biti lišen visoke unutarnje namjene, pojavljuje se u djelu besmislen, a time i fatalno osuđen. I samo u finalu života dolazi na to.

U bolnom uzbuđenom stanju, on osuđuje duhovnu devastaciju svojih civiliziranih suvremenika, govori o jadnoj nemoćima ljudske osobe na svijetu, "gdje je svaki ili ubojica ili ubijen": "Mi smo ocijenjeni našu osobnost iznad nebesa, mi Želite se usredotočiti na cijeli svijet u njemu tamo su govorili o dolasku svjetskog bratstva i jednakosti, - i samo u oceanu ... osjećaj, kao taljenje, osoba se otapa u ovom crnom, zvuči, miriše, u ovom užasnom židovskom jeziku , samo tamo razumijemo i slabo, što znači da je to naša osobnost. ".

U ovom monologu, Bunin je nesumnjivo uložio svoju percepciju modernog života, rastrgan tragičnim kontradikcijama. U tom smislu je potrebno razumjeti riječi supruge pisca V. N. Muromsky-Bunina: "Što je to smatralo (Bunica.- A.F.) Englez u" braćo ", autobiografski".

Naredna smrt svijeta, u kojoj je "iz stoljeća dobitnik snažnog petog stajališta na boloj porazio", u kojem su moralni zakoni ljudskog bratstva nemilosrdno iskopali, simbolički nagovještavanja u priči o priči o tome. Drevna Istočna legenda o Voronenu, pohlepno je ugasila na trupu mrtvog slona i mrtvih, pripisano zajedno s njezinim dalekom u moru.

1. Analiza priče "Gospodin San Francisco"

Humanistička misao o piscu o zlobnosti i grešnosti moderne civilizacije još je apsurdno izražena u priči "gospodin iz San Francisca".

Vrijeđa se već poetici imena posla. Junak priče nije čovjek, naime "g.". Ali on je gospodin San Francisco. Točan naziv nacionalne pripadnosti Bunina karaktera izrazio je svoj stav prema američkim gospodarstvenicima, čak i za njega za njega sinonim za andgumanizam i zbunjenost.

"Gospodin iz San Francisco" je prispodoba o životu i smrti. I u isto vrijeme, priča o tome tko je živ već bio duhovno mrtav.

Junak priče svjesno se ne obdaje ime autora. Ništa osobno, duhovno nije u toj osobi, cijeli njegov život posvećen je povećanju njegovog stanja i pretvarajući se na pedeset osam godina u privid zlatnog idola: "suhi, niski, nevjerni, ali čvrsto šivanje ... Zlatno Punjenja svjetlucale su njegove velike zube, staru bjelokrsnu glavu ".

Lišen bilo kakvih ljudskih osjećaja, samog američkog poduzetnika stranca na sve okolo. Čak i priroda Italije, gdje se odlazi u opuštanje i uživanje u "ljubavi mladih neapolitanoks - čak i ako ne i potpuno nezanimljivo", susreće se nesretno i hladno.

Sve što ga okružuje je Desira i katastrofalna, sve što nosi smrt i Tlen. U nastojanju da dati privatnog slučaja, veliku društvenu generalizaciju, pokazati obrambenu osobu moć zlata, pisac lišava svoj karakter pojedinih znakova, pretvarajući ga u simbol konfuzije, obrane i praktičnosti.

Uvjeren u ispravnost odabira životnog puta, gospodine San Francisco, koji nikada nije prisustvovao misli o smrti, odjednom umire u skupom hotelu za kaptu.

To jasno pokazuje kolaps svojih ideala i načela. Snaga i moć dolara, na koju je Amerikanac obožavao cijeli život i koji se pretvorio u sastanak sam po sebi, bio je sablasno u lice smrti.

Simbolizira i sama brod, na kojem se poduzetnik vozio zabaviti u Italiji i koji je sretan, već je mrtav, u ladici ispod sode, natrag na novo svjetlo.

Parobrod jedrenje među bezgraničnim oceanom je mikromomodel tog svijeta, gdje je sve izgrađeno na prodaju i laži (što košta, na primjer, prekrasan mladi par, angažiran za ljubitelje), gdje se oduzimamo od teških radova i poniženja običnih ljudi rada i provodite vrijeme u luksuzu i zabavi jaka mira To: "... u smrti Sirena, ugušen do magle Sirena, zamrznuo se od dragulja i kadulja iz nadahnutog napona pozornosti na pozornost na toranj, sumorni i gorući podzemni svijet, njezin posljednji, deveti krug bio je Poput podvodne maternice ... a zatim, u baru, bezbrižno su noge bačene na ručke sjedala, bili smo konjak i likeri, plivali u valovima začinjenog dima, sve je sjalo u plesnoj dvorani i natočio svjetlo , Toplina i radost, parovi su se vrtjeli u Walsu, bili su savijeni u tango - a glazba uporno, u nekoj slatkoj tuzi je molila sve o jednoj stvari, sve o istom ... ".

Stav autora prema životu onih koji nastanjuju ovaj Noev Ark je vrhunski prenosi u ovom prostranom razdoblju.

Plastična jasnoća prikazane, raznolikosti boja i vizualnih dojmova je ono što je stalno svojstveno stilu umjetnosti Bunina, ali u tim pričama stječe posebnu izražajnost.

Posebno super u "Gospodu San Francisco" uloga detalja u kojima se kroz privatne, betonske, domaće, opće obrasce šali, sadrži veliku generalizaciju.

Dakle, prizor prerušavanja na večeru gospodina San Francisca vrlo je specifičan i istovremeno nosi karakter simboličkog predviđanja.

Pisac će detaljno obojiti kako se heroj priče skeine u skijanju "jako senilno tijelo" odijelo, gumbe "stiskanje grla nije uski ovratnik", bolno hvatanje manžeta ", čvrsto grizući kamiliju kožu u produbljivanju pod Kadykom. "

Nekoliko minuta kasnije, Gospodin bi umro od gušenja. Suit u kojem je lik ubijen je zlokobno atribut lažnog postojanja, kao što je Atlantida brod, kao i cijeli "civilizirani svijet", čije imaginarne vrijednosti ne prihvaća pisac.

Priča "g. San Francisco" ispunjava istu sliku s kojom je počeo: div "Atlantis" čini povratni put u ocean prostora života. Ali ovaj sastav prstena ne znači suglasnost pisca s mislima vječnog i nepromijenjenog ciklusa povijesti.

Cijeli sustav simbola, Bunin tvrdi upravo suprotnu - neizbježnu smrt svijeta, zalihe u egoizam, prodaju i zbunjenost. To dokazuje epigraf na priču, provodeći paralelu između modernog života i tužnog ishoda drevnog babilona i ime broda.

Guranje broda simbolički naslov Atlantis, autor je orijentirao čitatelja za izravnu usporedbu parobroda - ovoga svijeta u minijaturi - s drevnim kopnom, bez letovanja nestala u hrpi vode. Povezuje ovu sliku sliku vraga, koji slijedi stijene Gibraltara za brod ide na noć: Sotona "pravila loptu" na brodu ljudskog života.

Priča "gospodin San Francisco" napisan je tijekom Prvog svjetskog rata. I vrlo jasno karakterizira raspoloženje pisca ovog vremena.

Rat je prisilio Bunin je bliže na dubine ljudske prirode, u tisućljetnoj povijesti označen despotizmom, nasiljem, okrutnošću. 15. rujna 1915., Bunin je napisao P. Niluus: "Ne sjećam se takve gluposti i depresije duhovnog, u kojoj sam dugo ...

Rat i tomit, i mučeni i brige. Da, i još jedan previše. " Zapravo o Prvom svjetskom ratu, Radovi u Buninu gotovo ne, osim za priče "prošlog proljeća" i "prošle jeseni", gdje ova tema pronalazi određenu rasvjetu.

Bunin nije toliko napisao o ratu kao, u riječima Mayakovskog ", napisao rat", izlažući u svojoj pre-revolucionarnoj tragediji kreadiji, pa čak i katastrofalnosti postojanja.

1. Analiza priče "Dream Chang"

Ovim se odnosom i priča o Buninu 1916 "Dream Chang". Pas Chang je izabrao pisac kao središnji lik uopće ne iz želja da uzrokuje dobre i nježne osjećaje prema životinjama nego što su obično vođeni pisaca - realističan XIX stoljeća.

Bunin iz prvih linija njegova rada prevodi priču na plan filozofski odraz Na tajne života, značenje zemaljskog postojanja.

I iako autor točno ukazuje na djelovanje akcije - Odessa, detaljno opisuje potkrovlje na kojem Chang života sa svojim majstorskim umirovljenim kapetanom, na jednakim pravima s tim slikama, ulazi u priču o sjećanjima, Snah Chang, dajući rad filozofskog aspekta.

Kontrast između slika bivšeg sretnog života Chang sa svojim vlastitim vlakom i njihovom sadašnjem jadnom "stagnacijom je specifičan izraz spora od dvije vitalne istine, postojanje koje ćemo naučiti na početku priče.

"Bilo je jednom dvije istine na svijetu koji su se neprestano zamijenili, -eet Bunin, prvi koji je život iznimno lijep, a drugi je da se život smatra samo ludim. Sada kapetan tvrdi da postoji samo jedna istina u kapcima, potonji ... ". Što je ta istina?

Kapetan kaže svom prijatelju o njoj: "Moj prijatelj, vidio sam cijeli kuglu - život svugdje je kako slijedi! Sve je to laž i glupost, kao da ljudi žive: oni nemaju Boga, ni savjest, nema razumnog cilja postojanja, niti ljubav, bez prijateljstva, bez poštenja, nije ni jednostavna šteta.

Život je dosadan zimski dan u prljavoj Kabaska, ne više ... ". Chang suštinski sklon zaključcima kapetana.

Na kraju priče umire s kapetanom govore, siročad Chang dolazi do novog vlasnika - umjetnika. Ali njegove su misli pričvršćene na posljednji vlasnik - Bože.

"U svijetu, trebalo bi postojati samo jedna istina u svijetu:" Treći ", autor piše:" A što ona - posljednji zna o tome. Vlasnik, na koji će se Chang uskoro morati vratiti. Ovaj zaključak je dovršen.

On ne ostavlja nikakve nade za mogućnost reorganizacije zemaljskog života u skladu sa zakonima prve, svijetao istine i oslanja se na treću, najvišu, neznalu istinu.

Cijela priča prožima osjećaj tragedije života. Iznenadni fraktura u životu kapetana, koji ga je doveo do smrti, dogodilo se zbog izdaje svoje supruge, koji se volio.

Ali žena, u biti, nije kriv, to nije ni loše, naprotiv, lijepo je, ono što je tako unaprijed određeno sudbinom, a nećete otići nigdje.

Jedna od najvažnijih razgovora o studijama Buninova je pitanje pozitivnih težnja pisca pre-revolucionarnih godina. Što se suprotstavlja Buninu - i čini opću tragediju, katastrofalnog života?

Koncept života Buninsky nalazi svoj izraz u formuli dviju istina iz "SNOV Chang": "Život je iznimno lijep" i istovremeno "život misli je samo za lud."

To je jedinstvo suprotnosti - svjetlo i smrtonosno sumorni pogled na svijet - koegzistiraju u mnogim djelima Bunina od 10., određivanju vrste "tragičnog majora" svog ideološkog sadržaja.

Koji je uvjerio nečovječnost lošeg egoističkog svijeta, Bunin ga kontrastira moral običnih ljudi koji žive teško, ali moralno zdravo, radni život, Ta starija rikša iz priče "braća", "vođena ljubavlju nije za sebe, i obitelji, jer njegov sin želi sreću da nije predodređen, nije se dao."

Gribni okus pripovijesti u priči "gospodin iz San Francisca" je inferiorni za prosvijetljeno mjesto kada je riječ o običnim ljudima Italije:

o starom brodom Lorenzo, "bezbrižno hodanje i zgodan", poznat u cijeloj Italiji, o koridoru Caprios Hotel Luigi, a posebno o dva abruzzijski planinari koji plaćaju "ponizno radosne pohvale Djevice Marije": "Hodali su - i Cijela zemlja, radosna, lijepa, sunčana, ispružena nad njima. "

A u prirodi jednostavnog ruskog čovjeka, Bunin je uporno tražio pozitivan početak, bez ostavljanja slike njegove "pepretey". S jedne strane, on s nemilosrdnom čamljivošću realista i dalje pokazuje "gusto rustikalni život".

A s druge strane, on opisuje zdravo, što čini put u ruskom seljaku kroz gomilu neznanja i tame. U priči "proljetna večer" (1915.), neznalica i crnaca ubija zbog novca nagnutog starca.

A to je čin očaja osobe, kada "barem s glad." Nakon što je počinio zločin, ostvaruje cijeli užas djela i bacaju tamjan s novcem.

Poetska slika mlade seljačke djevojke Parasa, čija je romantična ljubav grubo gazila grabežljivi i okrutni eraseman Nikanor, stvara bunin u priči "Na cesti"(1913).

Istraživači koji naglašavaju pjesničku, narodnu osnovu slike parasa, personificirajući sjajne zabave ruske narodne prirode.

Velika uloga u identificiranju životnog afirmiranja počela je život pripadati pričama o prirodi Bunina. To je moralni katalizator svjetlosti, optimistične osobine postojanja.

U priči "gospodin iz San Francisca", Priroda se ažurira i izbrisala nakon smrti Amerikanca. Kada je brod s tijelom bogatog Yankee napustio Capri, "na otoku, autor naglašava - mir i mir zakraljili".

Konačno, pesimistička prognoza za budućnost je prevladana u pričama pisca apoteozom ljubavi.

Bunin je uočio svijet u neodređenim jedinstvu svojih kontrasta, u svojoj dijalektičkoj složenosti i proturječnosti. Život je i sreća i tragedija.

Najviša, tajanstvena i uzvišena manifestacija ovog života je ljubav prema Buninu. Ali ljubav prema Buninu je strast, iu ovoj strasti, koja je vrhovna manifestacija života, čovjek gori. U brašnu, pisac tvrdi, postoji blaženstvo, a sreća je tako probanje da je slično patnji.

1. Analiza priče "Svjetlo dah"

U tom smislu, Buninskaya roman 1916 "Jednostavan dah". Ovo je visok lirizam pripovijest o tome kako je procvjetav život mlade junake - gimnazija Oli Meshcherskaya - neočekivano prekinut strašnim i na prvi pogled neobjašnjivu katastrofu.

Ali u ovom iznenađenju - smrt junake - bio je vlastiti rock uzorak. Izložiti i identificirati filozofsku osnovu tragedije, njegovo razumijevanje ljubavi kao najveće sreće iu isto vrijeme najveća tragedija, Bunin je tipičan za njegov rad.

Početak priče nosi vijesti o tragičnom spoju parcele: "Na groblju, preko svježih glinenih humaka nalazi se novi križ, jaka, teška, glatka ...".

Bilo je "učinjeno ... konveksni porculan medaljon, au medaljju - fotografski portret gimnazije s radosnim, zapaljivim živim očima."

Tada počinje glatka retrospektivna priča, puna radost života, koju autor usporava, ograničava epske detalje: djevojka Olya Meshcherskaya "nije se isticala u gomili smeđih gimnazijskih haljina ... onda je počela cvjetati .. , ne danju, ali do sat vremena. ... nitko nije plesao na Balu kao što je Olya Meshcherskaya, nitko nije trčao tako na klizaljke, jer ona, za koga nisu brinuli za loptice koliko i to.

Olya Meshchersa, posljednja zima, bila je potpuno luda od zabave, dok su razgovarali u gimnaziji ... ". I jednom, na veliku promjenu, kada je bila vrtlog na školskoj dvorani od prvog razreda oduševljeno nakon nje, bila je neočekivano pozvana na šefa gimnazije. Šef joj zapovijeda zbog ne gimnazije i ženske frizure koju nosi skupe cipele i grebene.

"Više nisi djevojka ... ali ne žena", rekao je Oleov šef, "... ti si apsolutno previdio da si samo gimnastika ...". I počinje oštri fraktura falansa.

Kao odgovor na to, Olya Meshcherskaya izgovara značajnu riječ: "Žao mi je, gospođo, zbunjeni ste: Ja sam žena. I znaš tko znaš? Prijatelj i susjed Papa, a tvoj brat je Alexey Mikhailovich Malyutin. To se dogodilo prošlo ljeto u selu. "

U ovom trenutku, interes najviše čitatelja se oštro razbija. I ne popunjavajući s bilo kakvom stankom, autor nam se uklapa s novim zapanjujućim iznenađenjem, izvana ni na koji način povezan s prvim riječima koje je Olya ubio časnika za coscack.

Sve što je dovelo do ubojstva, što bi se trebalo činiti kao parcela priče, istaknuta u jednom odlomku, bez detalja i bez emocionalne boje - jezik sudskog protokola: "Službenik je rekao da je sudska istražitelja da je Meshcherta postavljena Njemu je bio blizu njega, zakleo sam se da ću biti njegova supruga, i na stanici, na dan ubojstva, ostvarivši ga u Novocherkask, iznenada mu je rekao da ne misli da ga nikada ne voli ... "

Autor ne daje nikakvu psihološku motivaciju ove priče. Štoviše, u tom trenutku, kada pozornost čitatelja juri uz ovo - najvažnija priča (olya s policajcem i njezino ubojstvo), autor ga razbija i lišava očekivanu retrospektivnu prezentaciju.

Priča o zemaljskom putu junaka je gotova - svijetla melodija oli - djevojčica, ispunjena srećom, čekala je ljubav u priču.

Cool Lady Oli, Preslikavanje Djevica, koja hoda svaki odmor na grobu svog učenika, pamti kako je jedan dan nesvjesno čuvao razgovor Oli sa svojim prijateljem. "Ja sam u istom dadgetu", kaže Olya, pročitajte što bi ljepota trebala imati ženu.

Crna, kipuća smola očiju, crne, poput noći, trepavice, nježno igrajući rumenilo, tanki mlin, duže od obične ruke ... malo noge, upadljivi ramena ... ali što je najvažnije, znate li što? - Jednostavan dah! Ali imam ga, "slušaš, dok ja uzdišem", jer je istina, postoji? ".

Tako konvulzivni, s oštrim pauzama obriše tvul, u kojem mnogo ostaje nejasno. Koja je svrha Bunin namjerno ne u skladu s privremenim nizom događaja, a što je najvažnije, krši uzročni odnos između njih?

Naglasiti glavnu filozofsku misao: Olya Meshcherskaya je umrla ne zato što ju je život prvi pokupio s "starim ropstvom, a zatim s nepristojnim časnikom. Stoga ne daju razvoj scene Ova dva ljubavna sastanka da bi razlozi mogli dobiti vrlo konkretno, svakodnevno objašnjenje i voditi čitatelja od glavne stvari.

Vjerojatnost sudbine Oli Meshcherskaya u sebi, u svom šarmu, u svojoj organskoj fikoniji sa životom, u punom podređenju svojom prirodnom impulsom - dobronamjernim i katastrofalnim u isto vrijeme.

Olya je bio usmjeren na život s tako mahnitom strašću da je svaki sudari s njom trebao izazvati katastrofu. Prekomjerno čekajući krajnju cjelovitost života, ljubav kao vrtlog, kao samopoštovanje, kao "svjetlo disanje" dovelo do katastrofe.

Olya je izgorjela poput noćnog leptira, mahnito požurio prema vatru ljubavi. Nije svatko dao takav osjećaj. Samo oni koji imaju svjetlo disanje - mahnito čekajući život, sreću.

"Sada je to blagi dah", zaključuje Buninovu naraciju ", svijet je ponovno raspršio, u ovom oblačnom nebu, u ovom hladnom izvoru."

1. Analiza knjige "Dani lijevanja"

Veljača, a zatim otpadnica Revolucija Bunin nije prihvatio. Dana 21. svibnja 1918. ostavio je svoju ženu iz Moskve na jug i gotovo dvije godine živio je prvi u Kijevu, a zatim u Odessu.

Oba su gradovi bila arena žestokog građanskog rata i više od jednom kad je jednom prolazila u ruci. U Odessa, Bunin piše svoj dnevnik u Odesu do olujnih i strašnih mjeseci - osebujna knjiga, pod nazivom "Dani lijevanja".

Bunin je vidio i odrazio građanski rat samo s jedne strane - crvenim terorom. Ali o bijelom teroru znamo dovoljno. Nažalost, crveni teror je bila ista stvarnost kao bijela.

Pod tim uvjetima, slogani slobode, bratstva, jednakosti percipiraju Bunin kao "izumski znak", jer su ih testiralo krv od stotina i tisuća u bilo koje druge ljude.

Ovdje su neki Buninsky Records: "D.-pobjegao iz Simferopola. Tamo kaže neopisiv užas, vojnici i radnici idu ravno duž koljena u krvi.

Neki star-čovjek-pukovnik bio je pržen živ u lokomotivnom vatrogascu ... pljačkaš, silovanje, tvrdoglav u crkvama, odrezali su remenici policajca iz časnika, hodali s kobilama svećenika ... u Kijevu ... nekoliko profesora je bilo Ubijen je, među njima poznata Yanovsky dijagnostika. "Jučer je bio" hitan "sastanak izvršnog odbora.

Feldman je ponudio da "jede buržoaski umjesto konja za prijevoz utega." Itd Buninski dnevnik Pottite zapise ove vrste. Mnogo ovdje, nažalost, ne fikcija.

Certifikat za to nije jedan dnevnik Bunina, već i pisma Korolenko na lunacharsky i Gorky "neblejeve misli", Sholokhovsky " Tihi don.", Epopea I. Shmelev" sunce mrtvih "i mnoge druge radove i vremenske dokumente.

U svojoj knjizi, Bunin karakterizira revoluciju kao oslobađanje najnižih i divljih instinkta, kao što je krvavi prolog neiscrpnim katastrofama, koji očekuju inteligenciju, ljude Rusije, zemlje u cjelini.

"Naša djeca, unuci", piše Bunin ", neće ni zamisliti da Rusija ... doista nevjerojatno bogat i s nevjerojatnom brzinom koja je procvjetala, u kojoj smo nekad (to jest, jučer) živjelo, što nismo cijenili, Nije shvaćeno - sva ta snaga, složenost, bogatstvo, sreća ... ".

Objavljivani i književni kritični članci, bilješke i bilježnice pisca, nedavno su nedavno objavljeni u našoj zemlji (sat. "Veliki Duram", M., 1997, nedavno su objavljeni od istih osjećaja, misli i osjećaja.

1. Emigracija Bunin.

U Odessa, prije Bunina, nastalo je neizbježno pitanje: što učiniti? Trčati iz Rusije ili, bez obzira na sve, ostati. Pitanje je bolno, a ovim izborom brašna također je utjecao na stranice svog dnevnika.

Imaging oštri događaji vode Bunin na kraju 1919. na neopozivu odluku o odlasku u inozemstvo. 25. siječnja 1920 na grčku sortu "Patras", zauvijek napušta Rusiju.

Bunin je napustio domovinu ne kao iseljenički, već kao izbjeglica. Zato što sam nosio Rusiju, njezinu sliku sa mnom. U "Žalbenim danima" će napisati: "Da nisam volio ovu" ikonu ", nisam vidio ovog ruskog, nije vidio, zbog onoga što bih išao ludo sve ove godine, zbog onoga što sam pretrpio tako kontinuirano, tako li Lyutu? "10.

Živjeti u Parizu i na obali uz more, Bunin se osjećala oštrom, uskom boli u Rusiji. Njegov prvi, prvi, stvoren nakon gotovo dvogodišnjeg prekida, pjesme, prožimao.

Posebna gorčina gubitka domovine napunila je njegovu pjesmu iz 1922. godine. Ptica ima gnijezdo ":

Ptica ima gnijezdo, zvijer ima Noru.

Koliko je gorko bilo mlado srce,

Kad sam napustio očevo dvorište,

Recite oprostite vašem domu!

Zvijer ima Noru, ptica ima gnijezdo.

Kako srce kuca, bolno i glasno,

Kada uđete, ljuštite se u tuđoj angažiranoj kući

Sa svojim Versa pamukom!

Akutna nostalgična bol u svojoj domovini uzrokuje da Rioon stvori radove koji se suočavaju s starom Rusijom.

Tema pre-revolucionarske Rusije postaje glavni sadržaj svoje kreativnosti za čak tri desetljeća do smrti.

U tom smislu, Bunin je podijelio sudbinu mnogih ruskih iseljeničkih pisaca: Kuprina, Chirikova, Shmelev, B. Zaitseva, Guseva -Onenburg, Grebenshikov i drugi koji su posvetili svu svoju rad slikom stare Rusije, često idealizirani, pročišćeni iz svih sukobljenih ,

Na domovinu, do sjećanja na žalbe na Buninu u jednoj od prvih priča stvorenih u inozemstvu - "Kostes".

Naluting ljepotu ruskog narodna pjesmakoji pjevaju, radeći u mladoj breze šume, Ryazan Kosov, pisac otkriva podrijetlo te prekrasne duhovne i poetske moći, koja je u ovoj pjesmi: "Šarm je bio da smo svi djeca njihove domovine i svi su bili zajedno i zajedno i Svi smo bili dobri, mirno i s ljubavlju, bez jasnog razumijevanja vaših osjećaja, jer oni ne moraju razumjeti kad su. "

1. Strana proza \u200b\u200bBunin

Strana proza \u200b\u200bI. Bunin se razvija u korist i lirskog, tj. Prozu jasnih i jasnih izraza autorskih osjećaja, koji je u velikoj mjeri određen akutnom čežnjom pisca na napuštenoj domovini.

Ove radove, uglavnom priče, karakteriziraju oslabljena priča, sposobnost njihovog autora suptilno i izrazito prenosi osjećaje i osjećaj, duboko prodor u unutarnji svijet likova, spoj liricizma i glazbenosti, jezični depozit.

U emigraciji, Bunin je nastavio umjetnički razvoj jedne od glavnih tema njegova rada - teme ljubavi. Posvećena je priči "Mitina ljubav",

"Cerform Cerine Elagina", priča "Sunnyk", "Ida", "Morovsky Saragan", a posebno ciklus malog romana pod općim imenom "tamne uličice".

U osvjetljenju ovog vječnog za umjetnost teop bunina je duboko originalna. U klasici XIX stoljeća - je Turgegev, ln Tolstoy i drugi - Ljubav se obično daje u idealnom aspektu, u svom duhovnom, moralnom, čak i intelektualnom subjektu (za junakin turgenev romana, ljubav nije samo u školi osjetila, Ali i škola misli). Što se tiče fiziološke strane ljubavi, klasici gotovo nisu dodirnuli.

Početkom 20. stoljeća, u brojnim djelima ruske književnosti, bio je još jedan ekstremni: neugodna slika ljubavnih odnosa, obloge naturalističkih detalja. Originalnost Bunina je da se duhovna i fizička stvar spojena u nerazdvojno jedinstvo.

Ljubav je prikazan od strane pisca kao snagu stijene koja je slična netaknutom prirodnom elementu, koja je, koja je dala čovjeka s blistavom srećom, onda ga nanosi okrutan, često smrtonosni udarac. Ali ipak, glavna stvar u Buninsky konceptu ljubavi nije patos tragedije, nego apoteoza ljudskog osjećaja.

Trenutci ljubavi su vrh života Buninovih heroja, kada znaju najveću vrijednost postojanja, sklad tijela i duha, potpunost zemaljske sreće.

1. Analiza priče "Sunshine"

Slika ljubavi kao strast kao prirodna manifestacija kozmičkih snaga je posvećena priči "Sunčanica" (1925). Mladi časnik, nakon što je upoznao mladu udanu ženu na Volga parobrodu, poziva je da ode na pristanište grada, kojim plivaju.

Mladi se zaustavljaju u hotelu, a njihova se blizina događa. Ujutro žena ostavlja, a da ne zove njezino ime. "Dajem vam iskrenu riječ", kaže ona, govoreći zbogom - da nisam uopće ono što biste mogli razmisliti o meni.

Nikad ni slično onome što mi se dogodilo nije i neće biti više. Pronašao sam pomrčinu za mene ... ili radije, oboje smo dobili nešto poput solarnog štrajka. " "Zapravo, točno neki sunce puše," odražava, ostaje sam, poručnik, zapanjen srećom noći.

Prolazni sastanak dviju jednostavnih, nezamjenjivih ljudi ("i ono što je posebno o tome?" - pita se poručnik) daje mu osjećaj tako velike sreće da su prisiljeni priznati: "Nikada nemojte imati ništa drugo ni"

Nije toliko važno kako su ti ljudi živjeli i kako će živjeti nakon svog kratkotrajnog sastanka, važno je da je veliki sve konzumirajući osjećaj iznenada ušao u svoje živote - to znači da se taj život odvijao, jer su naučili takav da je dobio ne svima.

1. Analiza zbirke priča "Tamne ulice"

Filozofsko i psihološko razumijevanje tema ljubavi posvećeno je zbirci priča o Buninu "Tamne ulice" (1937-1945). "Mislim da je ovo najbolje i najoriginalnije od onoga što sam napisao u životu", odgovorio je autor ovih radova.

Svaka priča pri priči je vrlo neovisna, s njegovim herojima, parcelama, krugom problema. Ali postoji interna veza između njih, koja nam omogućuje da govorimo o problematičnom i tematskom ciklusu jedinstva.

Ovo jedinstvo određeno je po konceptu ljubavi kao "sunce", superimirajući otisak na cijeli život osobe.

Heroji "tamne uličice" bez straha i zajmova žure u uragan strasti. U ovom kratkom trenutku, dano je da shvatite život u cijeloj njegovoj cjelovitosti, nakon čega još jedan opek bez ravnoteže ("Galya Ganskaya", "Paarboat" Saratov "," Heinrich "), drugi vocata svakodnevno postojanje, prisjećajući se kako je najskuplji u životu koji su ih posjetili jednom posljednju ljubav ("Rusya", " Hladan pad»).

Ljubav u razumijevanju Bunina zahtijeva osobu da maksimizira napetost svih njegovih duhovnih i fizičkih sila. Stoga, to ne može biti dugo: često u ovoj ljubavi, kao što je već spomenuto, jedan od heroja umire.

Ovo je priča "Heinrich". Pisac Glebov upoznao je divnu misao i ljepotu, tanku i šarmantnu ženu-prevoditelja Heinricha, ali uskoro, nakon što su doživjeli najveću sreću uzajamne ljubavi, bila je neočekivana i smiješno ubijena od ljubomore do drugog pisca - Austrian.

Junak druge priče - "Natalie" - volio je šarmantnu djevojku, a kad je, nakon nekoliko peripecija, postala njegova stvarna žena, a činilo se da se postigne potomka sreće, ona je preuzela iznenadna smrt od porođaja.

U priči "u Parizu" dva. Usamljeni Rusi - žena koja je radila u iseljeničkom restoranu, a bivši pukovnik, "Sreća susrela slučajno, našao jedni druge, ali ubrzo nakon njihovog približavanja, pukovnik iznenada umire u automobilu Metro.

Pa ipak, unatoč tragičnom ishodu, ljubav otkriva u njima kao najveća sreća života, neusporediv s bilo kojim drugim zemaljskim radostima. Epigraf na takve radove može se uzeti riječima Natalie iz priče o istom imenu: "Jedna nesretna ljubav, zar ne žalosna glazba ne daje sreću?"

Za mnoge priče o ciklusu ("Muza", "Rusya", "kasni sat", "vukovi", "hladna jesen", itd.) Karakterizira takva tehnika, kao sjećanje, privlačnost njihovih heroja na prošlost. I najznačajniji u svom bivšem životu, najčešće u vrijeme mladih, smatraju vrijeme kada su voljeli, vedro, vruće i bez odmora.

Stara umirovljena vojska iz priče "tamne ulete", koja je i dalje zadržala tragove bivše ljepote, što se dogodilo slučajno s domaćicom gostionice, on uči ono koje je prije trideset godina, kada je bila osamnaest godina- Stara djevojka, voljena je vruće.

Gledajući u njezinu prošlost, dolazi do zaključka da su minute u blizini nje "najbolje ... doista magične minute", neusporediv s cijelim svojim naknadnim životom.

U priči "Hladna jesen", žena govori o svom životu na početku Prvog svjetskog rata, vruće ljubljeni čovjek. Sjećanje na mnogo godina nakon posljednjeg sastanka s njim, ona dolazi do zaključka: "I to je sve što je bilo u mom životu je ostatak nepotrebnog sna."

Uz najveći interes i vještina, Bunin prikazuje prvu ljubav, podrijetlo ljubavi strasti. To se posebno odnosi na mlade heroine. U sličnim situacijama otkriva potpuno različite, jedinstvene ženske likove.

To su Muza, Rusya, Natalie, Galya Ganskaya, Stepa, Tanya i druge heroine iz istih priča. Trideset i osam romana ove zbirke predstavlja veliku raznolikost nezaboravnih ženskih tipova.

Uz to cvat, muški likovi su manje dizajnirani, ponekad samo opisani i, u pravilu, statični. Oni se okarakteriziraju, u vezi s fizičkim i mentalnim izgledom žene koju vole.

Čak i kada u priči djeluje uglavnom samo "on", na primjer, ljubavni časnik iz priče "parobrod" Saratov, "" Ona "ostaje u sjećanju na čitatelja -" ona "-" Dugačka, valovita ", i ona "Golo koljeno u kontekstu.

U pričama ciklusa "tamne uličice", Bunin piše malo o samoj Rusiji. Glavno mjesto u njima zauzima tema ljubavi - "sunčani udarac", strast, dajući osobu osjećaj više blaženstva, ali ga šivanje, koji je povezan s podneskom Erosa u Buninu kao moćnu prirodnu snagu i glavno oblik manifestacije prostora života.

Iznimka u tom pogledu je priča "čisti ponedjeljak", gdje kroz vanjsku ljubavnu parcelu sja duboka razmišljanja Bunina o Rusiji, prošlosti i mogućim načinima razvoja.

Često, Bukinsky priča sadrži samo po sebi dvije razine - jednu parcelu, gornju, drugu - dubinu, podtekstu. Mogu se usporediti s ledenim brijegama: sa svojim vidljivim i glavnim, podvodnim, dijelovima.

Vidljivi smo u "laganom dahu", i do određene mjere, u "braći", "gospodin iz San Francisca", "Skrakh Chang". To je priča o "čistom ponedjeljku", koju je stvorio Bunin 12. svibnja 1944. godine.

Sam taj posao bio je pisac kao najbolji od svega što je napisano. "Zahvaljujem Bogu", rekao je: "Da mi je dao priliku da napišem" čist ponedjeljak ".

1. Analiza priče "Čist ponedjeljak"

Vanjska priča o platnu događaja ne razlikuje se u velikoj složenosti i u potpunosti se uklapa u predmet ciklusa "tamnog uličica". Akcija se odvija 1913. godine.

Mladi ljudi, on i ona (Bunin ne zovu imena nigdje), jednom na predavanju u književnom i umjetničkom krugu i zaljubili se jedno u drugo.

Otvorit će se u svom osjećaju, oslanja mu privlačnost. Njihova blizina i dalje se događa, ali trošeći samo jednu noć zajedno, ljubitelji leže zauvijek, jer je junakina u čistom ponedjeljku, to jest, prvog dana pred Uskrsnog mjesta 1913. godine, on uzima konačnu odluku idite u samostan, rastanak s njegovom prošlošću.

Međutim, ovaj pisac za rad s pomoći udruga, smislenih detalja i podteznice ulazi u njegove misli i prognoze Rusije.

Bunin smatra Rusiju kao zemlju s posebnim razvojem i neobičnim mentalitetom u kojem su europske značajke s obilježjima Istoka, Azije, isprepletene.

Ova pomisao na crvenu nit prolazi kroz sve radove, koji se temelji na povijesnom konceptu koji detektira najznačajnije aspekte ruske povijesti i nacionalnog karaktera za pisac.

Uz pomoć kućanstava i psiholoških detalja, koja prepunjava priču, Bunin naglašava složenost ukrajinskog životnog okrivljenika, gdje su zapadne i orijentalne značajke isprepletene.

U stanu junakinje nalazi se "širok turski kauč", pored njega - "skupi klavir", i iznad kauča, autor naglašava: "Nekako sam objesio portret bosih."

Turski kauč i skupi klavir je istok i zapad (simboli istočnog i zapadnog načina života), a Bosoy Tolstoy je Rusija, Rusija u neobičnom, neobičnom, ne slaže se u bilo kojem okviru.

Jednom u večernjim satima za oproštenje u nedjelju početkom stoljeća, koji je stvarno postojao u Moskvi, koji je doista postojao u Moskvi početkom stoljeća, kaže djevojka, pokazujući ikonu Djevice-tri ruchitsa u kutu: "Dobro! Na dnu divljih ljudi, a zatim palačinke s šampanjcem i djevičanskim troochitsom. Tri ruke! Uostalom, ovo je Indija! "

Ista dvojnost je ovdje naglašena od strane Bunina - "divlji ljudi", s jedne strane (asiance), a s druge - "palačinke s šampanjcem" - kombinacija nacionalnog s europskim. I to je potrebno da sve to - Rusija, simbolizirana na slici Djevice, ali opet neobično: kršćanska Djevice Marija s tri ruke podsjeća na budističku šivu (opet neobična kombinacija Rusije, Zapada i istoka).

Likovi priče koji najviše značajno utjelovljuju kombinaciju zapadnih i istočnih prokletih heroina. Njezin otac je "prosvijetljeni čovjek plemićke trgovačke utrke, živio je na miru u tveru", piše Bunin.

Kuća junakinja nosi Arhaluk - orijentalnu odjeću, rod kratke caftane, slomljen od strane subilnosti (Sibira). "Nasljeđivanje moje bake Astrakhan", objašnjava podrijetlo ove odjeće.

Dakle, otac - Trverskaya trgovac iz ponoći Rusije, bake iz Astrakhana, gdje su tatari bili bentonalno živjeli. Ruska i tatarska krv spojila se u ovoj djevojci.

Gledajući u usne, na "tamno oružje nad njima", na njezinu logoru, na granata Velvet haljine, mirišući neku vrstu začinjenog mirisa njezine kose, priča heroj misli: "Moskva, Perzija, Turska. Imala je neku vrstu indijskog, perziana ", zaključuje junak.

Kad su jednom stigli u Kamatnik MKHAT, poznati glumac Kachalov prišao joj je čašom vina i rekao: "Tsar-Maiden, Shamanhanskaya Tsarina, vaše zdravlje!" U ustima Kachalova, Burnin je stavio svoj pogled na izgled i karakter junakine: ona je u isto vrijeme "Tsar-Djevojka" (kao u ruskim bajkama), a istovremeno "Shamanhan Queen" ( Poput istočne heroine "priče zlatnog kokše" Puškin). Što je ispunjeno duhovnim svijetom ovog "Shamanhan Queen"?

U večernjim satima čita Snitzer, Hoffman-Steel, Pshibyshevsky, igra "Lunar sonatu" Beethoven, koji se, usko približava zapadnoeuropska kultura, U isto vrijeme, to podrazumijeva sve izvorne ruske, prije svega drevnog ruskog.

Story Hero, u ime kojim provodi priču, ne prestaje biti iznenađen da njegova voljena posjeti groblja i Kremlj katedrale, savršeno shvaća pravoslavnu i splitsku kršćansku ceremoniju, voli i spreman je da beskorisne stare ruske kronike, odmah ih komentira.

Neki unutarnji intenzivni rad stalno se ostvaruju pod tušem djevojke i iznenađenja, ponekad obeshrabruje svog ljubavnika. "Bila je tajanstvena, nerazumljiva za mene", ne jednom ne primjećuje junak priče.

Na pitanje njegovog voljenog, odakle zna toliko o drevnoj Rusiji, heroine odgovara: "Ne poznajete me." Rezultat svega ovog rada duše bio je briga o junakinju u samostanu.

Na slici junakinja potraga za odgovorom samog bunina usmjerena je na pitanje o stazama spasenja i razvoja Rusije. Pretvaranje 1944. do stvaranja posla, gdje se akcija odvija 1913. - od izvornika za Rusiju, Bunin nudi svoj način spasenja zemlje.

Jednom od Zapada i istoka, na mjestu sjecišta u nečemu suprotstavljanju povijesnih trendova i kulturnih uputa, Rusija zadržala specifičnosti njegovog nacionalnog života utjelovljenog u Ljetopisa i ortodoksija.

Ova treća strana duhovnog izgleda i ispostavilo se da je dominantna u ponašanju i unutarnji svijet njegove junake. Ujedinjujući značajke zapadnog i istočnog u svom izgledu, ona bira život Božje službe, to jest, poniznost, moralna čistoća, savjesnost, duboka ljubav za drevnu Rusiju.

Na taj način je Rusija mogla ići, u kojoj, kao u junakinju priče, tri sile su također ujedinjene: azijsku spontanost i strast; Europska kultura i ograničenje i izvorna nacionalna poniznost, savjesnost, patrijarhalnost u dobar osjećaj ove riječi i, naravno, pravoslavno čovječanstvo.

Rusija, nažalost, nije išla na Buninu, uglavnom na prvi način, što je dovelo do revolucije u kojoj je pisac vidio utjelovljenje kaosa, eksploziju, univerzalno uništenje.

Čin njegova junakinja (briga o samostanu), pisac je ponudio još jedan i vrlo stvaran izlaz iz situacije - put duhovne poniznosti i prosvjetljenja, suzbijanja elemenata, evolucijski razvoj, jačanje vjerskog i moralnog identiteta.

Bilo je to na tom putu da je vidio spasenje Rusije, odobrenje svog mjesta u nizu drugih država i naroda. Prema Buninu, to je uistinu originalno, ne utječe na ingenične učinke, a time i obećavajući, štedljiv način, koji bi ojačao nacionalnu specifičnost i mentalitet Rusije i njezinih ljudi.

Tako je neobično, u Buninjima, bilo je u redu, pisac nam je rekao u svom radu ne samo o ljubavi, već i glavnoj stvari o njihovim nacionalnim povijesnim pogledima i prognozama.

1. Analiza romana "Life Arsenyev"

Najznačajniji rad Bunina, stvoren na stranoj zemlji, postao je roman. "Life Arseneva", Na kojem je radio više od 11 godina, od 1927. do 1938. godine.

Roman "Life Arsenyev" Autobiografije. Ona je reproducirala mnoge činjenice iz djetinjstva i mladih od samog Bunina. U isto vrijeme, ovo je knjiga o djetinjstvu i adolescenciji obitelji stanodavca uopće. U tom smislu, "Život Arsenyev" podsjeća na takve autobiografske djela ruske književnosti kao "djetinjstva. Obrana. Mladi ". L. N. Tolstoy i "Dječje godine Bagrova-unuka" S. T. Aksakova.

Bunin je bio predodređen da stvori posljednji u povijesti ruske književnosti autobiografske knjige nasljednog pisca-plemić.

Koje su teme u ovom radu? Ljubav, smrt, moć nad dušom ljudskog sjećanja na djetinjstvo i adolescenciju, priroda, dug i zvanje pisca, njegov stav prema narodu i domovini, stav osobe u religiju je da je glavni krug tema koji su osvijetljeni buninom u "životu Arsenyev".

Knjiga govori o dvadeset četiri godine života autobiografskog heroja, mladić Alexey Arsenieva: Od rođenja do pauze s prvom dubokom ljubavlju - lice, čiji je prototip bio prva ljubav samoga Bunina, Varvara Pašenko.

Međutim, u suštini, vremenski okvir rada je značajno širi: oni šire izlete u prapovijesti obitelji Arsenyevsky i individualnim pokušajima autora da se protežu niti iz daleke prošlosti do modernosti.

Jedna od značajki knjige je njegova monološka i bezvrijednost likova, za razliku od autobiografskih knjiga L. Tolstoy, Shmelev, Gorky i drugi, gdje vidimo cijelu galeriju raznih aktera.

U knjizi Buninu, junak pripovijeda pretežno o sebi: njegove osjećaje, osjećaje, dojmove. Ovo je ispovijed osobe koja je živjela u svom zanimljivom životu.

Još jedna karakteristična značajka romana je prisutnost stabilne, prolazeći kroz cijeli proizvod slika - Leitmotifs. Oni vežu heterogene slike života jednog filozofskog koncepta - razmišljanja ne toliko heroja, koliko sam autor o sreći i u isto vrijeme tragičan život, njezin kratkoročni i frekvencija.

Što su ti motivi? Jedan od njih prolazi kroz sve djelo motiva smrti. Na primjer, percepcija Arsenyev u ranom djetinjstvu majčine slike kombinira se s kasnijim sjećanjima na njezinu smrt.

Druga knjiga Rimljaka također završava temu smrti - iznenadna smrt rođaka Arsenyev - Pisareva. Peti, najopsežniji dio romana, koji je izvorno bio tiskan kao poseban rad pod nazivom "Lika", govori o ljubavi prema Arsenyevu ženi koja je odigrala značajnu ulogu u svom životu. Voditelj lica smrt je dovršena.

S temom smrti povezana je u romanu, kao u kasnim radovima Bunina, temi ljubavi. Ovo je drugi Leitmotif knjige. Ta dva motiva povezana su na kraju romana putem poruke o smrti lica ubrzo nakon što je napustila iscrpljujuće ljubavi prema ljubavi i ljubomori Arsenyev.

Važno je napomenuti da smrt u radu Bunina ne potiskuje i ne podređenu ljubav. Naprotiv, to je ljubav da najviši osjećaj pobjeđuje u zastupljenosti autora. U svom romanu, Buninu opet i opet govori pjevačica zdrave, svježe mladenačke ljubavi, ostavljajući zahvalni sjećanje u duši osobe za život.

Ljubav hobiji Alexei Arsenyeva prolaze u romanu kao da tri faze koje odgovaraju općim fazama formiranja i formiranja mladenačke prirode.

Njegova prva ljubav u mumiji ANSH je samo nagovještaj osjećaja, početne manifestacije žeđi za ljubav. Kratak, iznenada prekinut kancerni odnos Alexey s tanjim bratom, bez duhovnog principa i sebe percipira kao potreban fenomen, "kada ste imali 17 godina." I konačno, ljubav prema licu je sve-konzumirajući osjećaj u kojem se duhovni i senzualni početak ne miješaju.

Ljubav iz Arsenyev i like prikazana je u romanu sveobuhvatno, u složenoj Uniji i u isto vrijeme poremećaje. Lika i Alexey vole jedni druge, ali junak sve više osjeća da su vrlo duhovni proizvodi razliciti ljudi, Arsenyev često gleda na svog voljenog kao gospodin Slave.

Unija s ženom čini mu se čin u kojem su sva prava definitivno identificirana, ali gotovo da nema dužnosti. Ljubav, vjeruje, ne tolerira mir, navike, ona se mora stalno ažurirati, uključujući senzualnu privlačnost drugim ženama.

S druge strane, Lika je daleko od svijeta u kojem živi Arsenyev. Ona ne dijeli svoju ljubav prema prirodi, tuzi na odlazni drevni dvorac života, gluh za poeziju, itd.

Duhovna nekompatibilnost heroja dovodi do činjenice da se međusobno počinju. Završava sve tog razmaka ljubavnika.

Međutim, smrt Like pogoršava percepciju junaka neuspjele ljubavi i njega ga percipira kao pogrešan gubitak. Konačne linije rada koji govore o onome što je Arsenyev doživio, vidjevši lice u snu, mnogo godina nakon pauze s njom: "Vidio sam je nejasno, ali s takvom moći ljubavi, radosti, s takvom tjelesnom i mentalnom intimnošću, što nikada ne pokušava nikome.

U poetskom izjavu o ljubavi kao smislu, čak i smrt nije ovlaštena, jedna je od najznačajnijih značajki romana.

Lijepa u radu i psihopolizirane slike prirode. Oni kombiniraju svjetlinu i jukitost boja s prodiranjem osjećaja i misli junaka i autora.

Krajolik je filozofski: on se produbljuje i otkriva autorski koncept života, kozmička načela postojanja i duhovne suštine osobe za koju je priroda sastavni dio postojanja. Obogaćuje i razvija čovjeka, liječničke duše rane.

Tema kulture i umjetnosti, shvaćena sviješću mladih Arsenyeva, također je značajna u romanu. Hero se govori o knjižnici jednog od susjednih zemljoposjednika, koji se ispostavilo da je mnogo "divnih volumena u debelim vezama iz tamne zlatne kože": djela Sumorkova, Anna Bunina, Derzhavin, Zhukovsky, Venevitenova, Langa, Baratstvo.

S divljenjem i pićem sjeća se junaka na prvim djelima Puškina i gomola u djetinjstvu.

Pisac obraća pozornost na svoj rad i o ulozi religije u jačanju duhovnih načela ljudske osobe. Kada uopće ne pozivaju na vjerski asketizam, Bunin ipak ukazuje na strijelu liječnika osobe za vjersko moralno samopouzdanje.

U romanu puno scena i epizoda povezanih s vjerskim praznicima, a svi su prožeti poeziju, pažljivo otpušteni i duhovni. Bunin piše o Bureu Delightu, uvijek se pojavio u duši Arsenyev u svakom posjetu Crkvi, o "našoj eksploziji veća ljubav I Bogu i susjedu. "

Nastaje na stranicama rada i temi ljudi. Ali kao ranije, Bunin pjeskava seljaci skromnog, ljubaznog srca i duše. Ali vrijedi Arsenyev razgovarati o ljudima prosvjednika, osobito simpatije revolucije, budući da je nježnost zamijenjena iritacijom.

Ovdje pogođena politički pogledi Sam pisac koji nikada nije preuzeo put revolucionarne borbe, a posebno nasilje protiv osobe.

Ukratko, cijela knjiga "Život Arsenyev" je neobična kronika unutarnjeg života junaka, počevši s djetinjstvom i završava s konačnim formiranjem karaktera.

Glavna stvar je da definira originalnost romana, njegov žanr, umjetnička struktura - To je želja da se pokaže kako je u kontaktu s heterogenim životnim fenomenima - prirodnim, kućanskim, kulturnim, društveno-povijesnim - postoji otkrivanje, razvoj i obogaćivanje emocionalnih i intelektualnih značajki.

Ovo je vrsta misa i razgovora o životu, koji može smjestiti mnoge činjenice, fenomene i mentalne pokrete. U romanu "Život Arsenyev" kroz misli, osjećaje, raspoloženje glavnog karaktera zvuči pjesnički osjećaj domovine, koji je oduvijek bio svojstven najboljim djelima Bunina.

1. Buninov život u Francuskoj

Kako je osobni život Bunina u godinama njegovog boravka u Francuskoj?

Postavljanje od 1923. u Parizu, Bunin većinu vremena, ljeto i jeseni, drži se zajedno sa svojom ženom i uskim krugom prijatelja na moru Alpe, u gradu travu, kupujući dilapidativnu vilu "Jeannet".

Godine 1933., neočekivani događaj napao je oskudno postojanje Bunina - dodijeljen je Nobelovoj nagradi - prvi od ruskih pisaca.

To je pomalo ojačalo materijalnu situaciju Rioona, a također je privukla rasprostranjenu pozornost na to ne samo iseljenici, već i francuskoj javnosti. Ali trajalo je kratko vrijeme. Značajan dio nagrade distribuiran je katastrofi iseljenicima - sunarodnjaci, a interes francuskih kritika Nobelovom lauretu bio je nenacionalni.

Tosca kod kuće nije pustio Rioon. Dana 8. svibnja 1941. piše da je Moskva piše njegovom starom prijatelju piscu N. D. Teleshov: "Ja sam tužan, suh, ali još uvijek otrovna. Stvarno želim ići kući. " Piše o tome i A. N. Tolstoj.

Alexey Tolstoy je pokušao pomoći Buninu u povratku kući: Poslao je detaljno pismo Staljinu. Dajući raspoređenu karakteristiku od strane Buninovog talenta, Tolstoj je upitao Staljina o mogućnosti povratka pisca u njegovu domovinu.

Pismo je predano u Kremljnoj ekspediciji 18. lipnja 1941., a nakon četiri dana počeo je rat, koji se odmaknuo prema svemu što nije imao odnos s njom.

1. Bunin i veliki domoljubni rat

Tijekom Velikog patriotskog rata, Bunin bez oklijevanja uzeo je patriotski položaj. Prema radijskim kanalima, on je željno slijedio tijek Velike bitke, odvijajući se na prostranstva Rusije. Njegovi dnevnici ovih godina umrijet će od Rusije, zbog čega se Bunin iz očaja kreće na nadu.

Pisac ne skriva svoju mržnju zbog fašizma. "Owl ljudi nastavljaju svoje đavole - ubijanje i uništenje svega, sve! I to je počelo volje jedne osobe - uništenje cijelog svijeta - ili radije, koji je utjelovio volju njezina naroda, koji ne bi trebao biti oprost do 77 koljena, "on bilježi u dnevniku 4. ožujka 1942. godine. "Samo ludi Creatin može misliti da će vladati nad Rusijom", Bunin je uvjeren.

U jesen 1942. godine njegov sastanak je snimljen sa sovjetskim ratnim zarobljenicima, koji su nacisti radili u Francuskoj. U budućnosti su više puta posjećivali Bunine, potajno slušajući sovjetski vojni radio kanali zajedno s vlasnicima.

U jednoj od pisama, Bunin obavijesti o svojim novim poznanicima: "Neki ... bili su tako šarmantni da ih je svakog dana poljubio s njima, kao i kod rođaka ... oni su plesali mnogo, pjevali -" Moskva, voljena, nepobjediva. "

Ovi sastanci pogoršali su dugogodišnji sansky san o povratku u svoju domovinu. "Često razmišljam o povratku kući. Živiš li? " - On je zabilježen u dnevniku 2. travnja 1943. godine

U studenom 1942. godine, fašisti su okupirali Francusku. Koristeći teški materijal položaja bunina, suprotne novine u suradnicima koje su mu ponuđene suradnju, sulle zlatne planine. Ali svi njihovi pokušaji bili su uzaludni. Bunin je došao do frustracija od gladi, ali nije htjela ići na kompromise.

Pobjedni završetak Sovjetskog Saveza Patriotskog rata susreo se s velikom radošću. Bunin je pažljivo čuvao sovjetsku književnost.

Njegove visoke procjene pjesme Twardovskog "Vazily terka", priče o K. Powestovsky. U to vrijeme, njegovi sastanci u Parizu s novinarom Yu. Zhukov, pisac K. Simonov. Posjećuje američki veleposlanik u Francuskoj Bogomolov. Izdao je putovnicu građanina SSSR-a.

1. Usamljenost Bunina u emigraciji

Ti su koraci uzrokovali oštro negativan stav prema neredu anti-sovjetskih iseljeničkih krugova. S druge strane, bilo je nemoguće vratiti pisca u Sovjetski SavezPogotovo nakon reprezentne stranke uredbe u području književnosti 1946. i izvješće Zhdanova.

Usamljen, pacijent, ponoćni Bunin bio je između dva svjetla: Mnogi iseljenici okrenuli od njega, sovjetsku stranu, iritirali su i razočarali da Bunin ne moli za slanje domovine, zadržao duboku tišinu.

Ova gorčina kaznenog djela i usamljenosti ojačala je misli o neumorivom pristupu smrti. Motivi oproštajne za život zvuk u pjesmi "Dva vijenac" iu posljednji prozaični djela Bunin, maestral filozofske meditacije, "u Alpama", legenda sa svojim karakterističnim detaljima i slikama: gustoća lijesa, duše križevi, mrtvo liceslično maski, itd.

U nekim od tih djela, pisac izgleda da sažima vlastite zemaljske radove i dane. U maloj priči, "Bernard" (1952.) govori o jednostavnom francuskom mornaru, koji je radio da ne okrene ruke i lijevo od života s osjećajem iskreno izvršenog duga.

Posljednje riječi bile su: "Mislim da sam bio dobar mornar." - Što je htio izraziti te riječi? Radost svijesti, da on, živi na zemlji, učinio je korist od susjeda, biti dobar mornar? " - pita autora.

I odgovori: "Ne: Činjenica da Bog daje bilo tko od nas sa životom jednog ili drugog talenta i nameće sveti dug na nas na zemlju. Zašto zašto? To ne znamo. Ali moramo znati da sve u ovom nerazumljivom za nas sigurno mora imati neko značenje, neke vrlo namjere, ima za cilj osigurati da sve u ovom svijetu "je dobro" i da je marljivo izvršenje ove Božje namjere je sve naše zasluge ispred njega, i stoga i radost, ponos.

A Bernard je znao i osjetio. On je cijeli njegov život marljivo, dostojan, s pravom je izveo skromnu dužnost koju mu je Bog povjerio, služio mu je zbog straha i savjesti. I kako nije rekao što je rekao svojoj last minute? ".

"Čini mi se da Bunin završi svoju priču, - da sam, kao umjetnik, zaslužio pravo reći o sebi, u posljednjim danima, nešto slično onome što je rekao, Diya, Bernard."

1. Smrt Bunin.

8. studenog 1953. u dobi od 83 godine, Bunin umire. Nije postao izvanredan umjetnik Riječi, prekrasni majstori proze i poezije. "Bunin - na vrijeme, posljednji od klasika ruske književnosti, čije iskustvo nemamo pravo zaboraviti", napisao je A. TVARDOVSKY.

Kreativnost Bunina nije samo filigranska vještina, zapanjujuća moć plastične slike. Ovo je ljubav za rodnu zemlju, ruskoj kulturi, na ruskom jeziku. Godine 1914. Bunin je stvorio divnu pjesmu, koja je naglasila inspedit značenje riječi u životu svake osobe i čovječanstva u cjelini:

Tihe grobnice, mumije i kosti, -

Samo se riječ o životu daje: od drevne tame, na svjetskom razredu,

Zvuči samo slova.

I nemamo druge tenore!

Detektirati da se brine o barem mjeru snaga, u danima zla i patnje,

Naš dar je besmrtno - govor.

("Riječ")

Ministarstvo ovog besmrtnog dara je rodna riječ - i posvećena je cijeli život ruski pisac-klasični Ivan Alekseevich Bunin.

Kreativnost Ivan Bunin

4.8 (95%) 4 glasova

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953) - ruski pisac, pjesnik. Prvi od ruskih pisaca postao je laureat Nobelove nagrade (1933.). Dio života provedenog u emigraciji.

Život i umjetnost

Ivan Bunin rođen je 22. listopada 1870. u osiromašenoj obitelji plemića u Voronezh, odakle se obitelj uskoro preselila u provinciju Oryola. Formiranje bunina u lokalnoj helikanskoj gimnaziji trajalo je samo 4 godine i prekinuta je zbog nemogućnosti obitelji da plati za svoje studije. Ivanovo obrazovanje preuzeo je svoj stariji brat Julius Bunin, koji je primio sveučilišno obrazovanje.

Redoviti izgled pjesama i proze mlada Ivana Bunin u časopisu je započeo od 16 godina. Prema krilu starijeg brata, radio je u Kharkov i orelu od strane korektora, urednika, novinara u lokalnim izdavačima ispisa. Nakon neuspješnog civilnog braka s Barbarom Paschenkom, Bunin lišće za St. Petersburg i slijedi u Moskvu.

Ispovijest

U Moskvi, Bunin ulazi u krug poznatih pisaca svoga vremena: L. Tolstoy, A. Čehov, V. Bryusov, M. Gorky. Prvo priznanje dolazi na početnike nakon objave priče "Antonovskiy jabuke" (1900).

Godine 1901., za objavljenu zbirku pjesama "Listopad" i prijevod pjesme "Pjesma Gvavata" G. Longfello Ivan Bunin nagrađen je nagradom Puškin s Ruske akademije znanosti. Drugi put Puškina nagrada dodijeljena je Bunin 1909. godine zajedno s naslovom počasnog akademika elegantne književnosti. Pjesme Bunin, koji su bili u skladu s klasičnom ruskom poezijom Puškin, Tyutchev, Feta, karakteriziraju posebna senzualnost i uloga epiteta.

Kao prevoditelj Bunin obratio se spisima Shakespearea, Byrone, Petrarki, Heine. Pisac je savršeno u vlasništvu engleskog jezika, samostalno studirao poliranje.

Zajedno s trećom ženom, Vera Mumseva, službeni brak s kojim je zaključen tek 1922. godine nakon razvoda s drugom suprugom Anna Tsaky, Bunin puno putuje. Od 1907. do 1914. godine, par je posjetio zemlje istoka, Egipat, otok Cejlon, Turske, Rumunjske, Italije.

Od 1905. godine, nakon suzbijanja prve ruske revolucije, tema povijesne sudbine Rusije pojavljuje se u prozi Bunina, koja se odrazila u priči "selo". Pripovijest o nečovječnom životu ruskog sela bio je hrabar i inovativan korak u ruskoj književnosti. U isto vrijeme, u pričama o Buninu ("svjetlo disanje", "Clash") formiraju se ženske slike sa skrivenim strastima u njima.

Godine 1915-1916 dolaze Buninove priče, uključujući i gospodina San Francisca, što smatra razlog osuđene sudbine moderne civilizacije.

Emigracija

Revolucionarni događaji iz 1917. uhvaćeni su Bukeni u Moskvi. Ivan Bunin je pripadao revoluciji kao kolaps zemlje. Ovaj izgled objavljen u njegovom dnevnik 1918-1920 - Na temelju knjige "okayan Days".

Godine 1918. bunini odlaze za Odessa, odatle do Balkana i Pariza. U emigraciji, Bunin je proveo drugu polovicu svog života, sanjajući da se vrati u svoju domovinu, ali bez ispunjavanja njegove želje. Godine 1946. donoseći uredbu o odredbi sovjetskog državljanstva, Bunin je zapalio želju da se vrati u Rusiju, ali kritike sovjetska moć Iste godine u adresi Akhmatova i Zoshchenko ga je napustio tu ideju.

Jedan od prvih značajnih eseja završenih u inozemstvu postao je autobiografski rimski "Život Arseneva" (1930.), posvećen svijetu ruskog plemstva. Za njega je 1933. godine, Ivan Bunin nagrađen Nobelovom nagradom, postajući prvi ruski pisac, dodijelio takve časti. Značajna količina novca dobivenog od Bunina kao premije, u svom najvećem dijelu podijeljena im je u potrebi.

Tijekom godina emigracije središnja tema Kreativnost Bunina postaje tema ljubavi i strasti. Pronašla je izraz u spisima "Mitin Love" (1925.), "sunčani udarac" (1927.), u poznatom ciklusu "tamne uličice", koji je objavljen 1943. u New Yorku.

U kasnim 1920, Bunin piše broj mala priča - "Elephant", "Petuhi" i drugi, u kojem je njegov književni jezik domaćin, tražeći najzahtjevnije izraziti glavnu ideju kompozicije.

U razdoblju 1927-42. Zajedno s Buninom, Galina Kuznettsova je živjela, mlada djevojka koju je Bunin predstavio njegov učenik i primanje kćeri, Bila je povezana s piscem, koju sam pisac i njegova supruga Vera doživljavala prilično bolno. Nakon toga, obje žene su napustile sjećanja na Buninu.

Godine Drugog svjetskog rata zeko su zabrinuli za Pariz predgrađe i pažljivo slijedili događaje na ruskom frontu. Brojne ponude nacista koji ga ulaze kao poznati pisac, on je uvijek odbijen.

Na kraju svog života, Bunin nije ništa objavio zbog duge i teške bolesti. Posljednji eseji - "sjećanja" (1950.) i knjigu "o Čehov", koji nije dovršen i objavljen nakon smrti autora 1955. godine.

Ivan Bunin umro je 8. studenog 1953. godine. Opsežni nekrologa sjećanja ruskog pisca objavili su sve europske i sovjetske novine, Bio je pokopan u ruskom groblju u blizini Pariza.

Ivan Alekseevich Bunin - osobnost je vrlo izvanredna i na mnogo načina okrenula razvoj svega književni svijet, Naravno, mnogi kritičari sa svojim karakterističnim skepticizmom pripadaju postignućima velikog autora, ali jednostavno je nemoguće uskratiti njegovu važnost u svim ruskim književnosti. Kao i kod bilo kojeg pjesnika ili pisca, tajne stvaranja velikih i nezaboravnih djela usko su povezane s biografijom samoga Ivana Alekseevicha i njegovo zasićene i višestruki život U mnogim aspektima utjecao je na svoje besmrtne linije i na cijeloj ruskoj književnosti u cjelini.

Kratka biografija Ivan Alekseevich Bunin

Budući pjesnik i pisac, ali za sada, samo mladi Vanya Bunin, bio je sretan što je rođen u prilično pristojnoj i osiguran obitelji poznatog plemića, koji je imao čast živjeti u prekrasnom plemenu nekretninu, koji je u potpunosti odgovarao status plemenite obitelji njegove obitelji. U ranom djetinjstvu, obitelj se odlučila preseliti iz Voronezh u provinciju Oryola, gdje je Ivan i proveo rane godine, ne posjećujući bilo kakve obrazovne ustanove do jedanaest godina - dječak je uspješno studirao kod kuće, čitao knjige i poboljšala svoje znanje, produbljivanje Dobra, kvalitetna i informativna literatura.

Godine 1881., na zahtjev roditelja, Ivan je i dalje ušao u pristojnu gimnaziju, međutim, obuka u obrazovnoj ustanovi nije donijela dječaka u potpunosti bez zadovoljstva - već je u četvrtom razredu na odmoru, izjavio je da se ne želi vratiti u školu, ali bio je mnogo ugodniji za učenje kod kuće i produktivniji. On se još uvijek vratio u gimnaziju - možda želje oca oca-časnika, možda jednostavnu želju da dobiju znanje i podignute u timu, ali se već 1886. Ivan vratio kući, ali nije bacila obrazovanje - sada je njegov učitelj, mentor A vođa u obrazovnom procesu, stariji brat, Julius, uslijedio je uspjeh budućnosti slavnog Nobelove laureata.

Ivan je počeo pisati poeziju čak iu savršeno rana starost, Međutim, onda je on sam, čitljiv i obrazovan, shvatio je da je takva kreativnost neozbiljna. U sedamnaest godina, njegov rad je otišao na novu razinu, a onda je pjesnik shvatio da je potrebno da se nokau u ljude, a ne presaviti umjetnička djela u stolu.

Već 1887. godine, Ivan Alekseevich prvo objavljuje svoja djela, i, zadovoljan, pjesnik se kreće u orao, gdje se uspješno organizira raditi kao korektor u lokalnim novinama, dobivanjem pristupa zanimljivim i ponekad zatvorenim informacijama i dovoljno mogućnosti za razvoj. Ovdje se susreće s Varvaru Pašchenkom, u kojem se zaljubljuje u nesvjesticu, zajedno s njom, baca sve što se zagrli nepodnošljivim radom, ponovno s mišljenjem njegovih roditelja i drugih i prelazi u Poltavsku.

Pjesnik se sastaje i komunicira s mnogim poznatim osobama - na primjer, on je lijep dugo vrijeme Sastojao se s Anton Čehovom koji je već bio poznat u to vrijeme, s kojim je 1895. godine, Ivan Alekseevich bio sretan da se sretno i osobno. Osim osobnog poznanstva sa starim penpalnim prijateljem, Ivan Bunin donosi poznanstvo i pronalazi zajedničke interese i kontakt s Balmontom, Bryusovom i mnogim drugim talentiranim umovima vlastite modernosti.

Ivan Alekseevich bio je prilično kratko vrijeme udana za Annu Tsakni, s kojom, nažalost, njegov život uopće nije radio - jedino dijete nije živjelo i nekoliko godina, jer je par brzo prekinuo na tlu spaljivanja tuge i razlika u okolna stvarnost, ali već 1906. godine, u životu Bunina, pojavila se njegova velika i čista ljubav - Vera Muromtsev, a ovaj roman je lansiran već dugi niz godina - prvi put da je par jednostavno sužio, bez razmišljanja o službenom zaključku braka , ali 1922. godine brak je još uvijek bio legalan.

Sretan i izmjeren obiteljski život u potpunosti nije ometao pjesnika i pisac da puno putuje, prepoznaje nove gradove i zemlje, napiše svoje dojmove na papiru i dijele svoje emocije sa svojim okruženjem. Putovanja, koji su održani tijekom ovih godina pisca, uglavnom su se odrazili na njegov kreativan način - često je Bunin stvorio svoje radove na cesti, ili u vrijeme dolaska na novo mjesto - u svakom slučaju, kreativnost i putovanja su povezani neraskidivo i čvrsto.

Bunin Ispovijest

Bunin je zastupljen iznenađujućem skupu širokog raspona nagrada u području književnosti, zbog čega je tijekom određenog razdoblja bilo podvrgnuto neprihvatljivim osudama i teške kritike izvana - mnogi su počeli primijetiti pisca arogantnog i Pretpostavljeni samopoštovanje, međutim, na činjenici, kreativnost i talenat Bunin dogovorili su njegovim idejama o sebi. Bunin je čak dodijelio Nobelovu nagradu u području književnosti, ali novac primljen je proveo ne na sebi - već živi u inozemstvu u egzilu ili oslobođenju od kulture boljševika, pisac je pomogao istim kreativnim ljudima, pjesnicima i piscima, kao i kao i ljudi, na isti način kao što je pobjegao iz zemlje.

Bunin i njegov suprug bili su odlikuje ljubaznošću i otvorenim srcem - poznato je da su se u ratnim godinama skupili u njihovom domaćoj parceli odbjeglih Židova, branili ih od represije i uništenja. Danas postoje i mišljenja da Bunin mora biti osigurana visokim nagradama i naslovima za mnoge od svojih postupaka vezanih uz čovječnost, dobrotu i humanizam.

Gotovo svi njegov svjesni život nakon revolucije Ivan Alekseevich bio je vrlo oštro izražen nova snagaZahvaljujući na koji se ispostavilo da je u inozemstvu - nije mogao tolerirati sve što se događa u zemlji. Naravno, nakon rata, njegova prašina bila je malo hladna, ali, ipak, do posljednjih dana, pjesnik se zabrinuo za svoju zemlju i znao da ona ide na nešto pogrešno.

Pjesnik je umro mirno i tiho u snu u svom krevetu. Kaže se da je u vrijeme smrti postojala knjiga Tolik Tolstonija.

Sjećanje na veliku književnu figuru, pjesnik i pisac bio je imortaliziran ne samo u svojim poznatim radovima, koji od generacije do generacije prenose školske udžbenike i razne književne publikacije. Memorija na Buninu živi u imenima ulica, raskrižja, uličice iu svakom spomenutu, podignuto u sjećanje na veliku osobnost, koja je stvorila stvarne promjene u svim ruskim književnosti i potpuno nominirano na novu, progresivnu i modernu razinu.

Kreativnost Ivan Alekseevich Bunina

Kreativnost Ivan Alekseevich Bunin je potrebna komponenta, bez kojih je danas jednostavno nemoguće zamisliti ne samo domaće, već i sve svjetske književnosti. On je on napravio svoj stalni doprinos stvaranju djela, novi, svjež pogled na svijet i beskrajne horizonte s kojima se još uvijek uzimaju pjesnici i pisci cijelog svijeta.

Čudno, danas je djelo Ivan Bunina mnogo više poštovan u inozemstvu, iz nekog razloga nije primio takvo rasprostranjeno priznanje, iako su njegovi radovi prilično aktivno proučavali u školama iz najniže klase. U svojim djelima postoji apsolutno sve što je u potrazi za ljubavnikom izuzetnog, lijepog sloga, neobične igre riječi, svijetle i čiste slike i nove, svježe i do sada stvarne ideje.

Bunin sa svojim inherentnim vještinama opisuje vlastite osjećaje - ovdje je i najsofisticiraniji čitatelj jasno da je to da je autor osjećao u vrijeme stvaranja određenog rada - iskustva su tako svijetle i otvoreno opisane. Na primjer, jedna od pjesama Bunina govori o ozbiljnom i bolnom rastanku s voljenim, nakon čega ostaje samo da za početak vjerni prijatelj - pas koji nikada neće izdati, i dati u nepromišljenu pijanstvo, bez zaustavljanja ,

Ženske slike U djelima Bunina opisano je posebno svijetlo - svaka junakinja njegovih djela uvučena je u čitateljima uma tako detaljno da je stvoren dojam osobnog poznanstva s određenom ženom.

Glavna značajka cijele kreativnosti Ivana Alekseevich Bunina je svestranost njegovih djela. Pronađite nešto blisko i pomorje mogući predstavnici najviše različite klase i interesi, a njegova djela će uhvatiti i iskusne čitatelje i one koji su općenito preuzeli proučavanje ruske književnosti u životu.

Bunin je apsolutno napisao sve što je bio okružen, au većini slučajeva teme njegovih djela poklopile su se s različitim vremenima života. Rani radovi Često su opisani rustikalni jednostavan život, Native prostranstva i okolna priroda. Tijekom revolucije, pisac je, naravno, opisao sve što se dogodilo u svojoj voljenoj zemlji - to je upravo ono što je postalo prave nasljeđe ne samo ruske klasične literature, već i sve domaće povijesti.

Ivan Alekseevich je napisao o sebi io životu, bio je topao i detaljno opisao njegove osjećaje, često uronjene u prošlost i podsjetili su se ugodne i negativne trenutke, pokušavajući se razumjeti i istovremeno prenijeti čitatelju duboko i uistinu misao. U svojim linijama puno tragizma, pogotovo za ljubav djeluje "Ovdje je pisac vidio tragediju u ljubavi i njezinoj smrti."

Glavne teme u djelima Bunina bile su:

Revolucija i život prije i poslije nje

Ljubav i cijela njezina tragedija

Okružujući samog pisca

Naravno, Ivan Alekseevich Bunin ostavio je doprinos nezamislive ljestvice u ruskoj književnosti, jer je njegova nasljeđe živa danas, a broj njegovih obožavatelja se nikada ne smanjuje, ali, naprotiv, aktivno napreduje.

Ime pisca Ivana Bunina dobro je poznat ne samo u Rusiji, već i dalje. Zahvaljujući vlastitim djelima, prva ruska laureta u području književnosti zaslužena svjetska slava Život! Da bi bolje razumjeli što je čovjek vođen stvaranjem jedinstvenih remek-djela, potrebno je proučiti biografiju Ivana Bunina i njegovog pogleda na mnoge životne stvari.

Kratki biografski eseji iz ranog djetinjstva

Budući veliki pisac rođen je u daleku 1870., 22. listopada. Njegova domovina postala je Voronezh. Obitelj Bunin nije bila vruća: njegov otac je postao osiromašen zemljoposjednik, pa je od ranog djetinjstva, mala Vanya doživjela mnoga materijalna deprivacija.

Biografija Ivan Bunin je vrlo neobičan, a to se očituje iz ranog razdoblja svog života. Povratak u djetinjstvo, bio je vrlo ponosan na ono što je rođeno u plemićkoj obitelji. Istovremeno, Vania se pokušao ne usredotočiti na materijalne poteškoće.

Kao što je biografija Ivan Bunina dokazana, 1881. ušao je u prvi razred. Ivan Alekseevich je započeo školsku obuku u gimnaziji YELETS. Međutim, zbog ozbiljnog financijski propisi Njegovi roditelji su već bili prisiljeni 1886. godine kako bi napustili školu i nastavili učiti osnove znanosti kod kuće. Zahvaljujući treningu kuće mlada Vania susreće s radom takvih poznatih pisaca kao Koltsov A. V. i Nikitin I. S.

Niz zanimljivih zabavnih činjenica o početku kreativnog načina Bunin

Prva od njihovih pjesama Ivana Bunina počela je pisati za 17 godina. Tada je bio njegov kreativni debi, koji se pokazalo vrlo uspješnim. Nije ni čudo da tiskana izdanja objavljuju djeluje mladi autor. Ali malo je vjerojatno da bi njihovi urednici mogli pretpostaviti koliko su zadivljujući uspjesi u području književnosti čekaju Bunin u perspektivi!

U 19 godina, Ivan Alekseevich se kreće do orla i uređen u novine s rječitim imenom "Orlovski bilten".

Godine 1903. i 1909. godine, Ivan Bunin, čija je biografija zastupa čitatelj u članku, čast je nagrada Puškin. I 1. studenoga 1909. izabran je po počasnim akademikom za St. Petersburg akademije znanosti, koji se specijalizirao za izuzetnu literaturu.

Važni događaji iz osobnog života

Osobni život Ivan Bunin je prepun mnogih zanimljivi trenutcina koje treba posvetiti pozornost. U životu velikih pisaca bilo je 4 žene kojima je iskusio nježne osjećaje. I svaki od njih odigrao je određenu ulogu u svojoj sudbini! Obratit ćemo pozornost na svaki od njih:

1. Barbara Paschenko - sa svojim Buninom Ivanom Alekseevich sastao se 19 godina. To se dogodilo u uredništvu novina "Orlovski bilten". Ali s Barbaroi, koji je bio stariji od godinu dana, Ivan Alekseevich je živio u građanskom braku. Poteškoće u njihovom odnosu počele su zbog činjenice da je Bunin jednostavno nije u stanju pružiti joj da je materijalni životni standard, na koji je tražila kao rezultat ovog Barbarskog pashčenka promijenio ga je bogati zemljoposjednik.
2. Anna Tacani 1898. postala je legitimna supruga poznatog ruskog pisca. Uvijek ju je upoznao u Odessu i jednostavno se borio protiv njezine prirodne ljepote. Međutim, obiteljski život brzo je dao pukotinu zbog činjenice da je Anna Tsaky uvijek sanjala o povratku u svoj rodni grad - Odessa. Stoga je cijeli moskovski život za nju bio u opterećenju, a ona je okrivila njezin suprug u ravnodušnost prema njoj i istrošenoj.
3. Vera Mumomtseva je voljena žena Bunina Ivana Alekseevicha, s kojom je živio duže od svih - 46 godina. Oni su službeno izdali odnose samo 1922. - 16 godina nakon poznanika. I Ivan Alekseevich sastao se sa svojom budućom ženom 1906. godine, tijekom književne večeri. Nakon vjenčanja, pisac je, zajedno sa suprugom, preselio živjeti u južnom dijelu Francuske.
4. Galina Kuznetsova živjela je pored supruge pisca - Vera Mumseva - i nije bila potpuno zbunjena ovim činjenicom, međutim, kao i supruga Ivana Alekseevicha. Živjela je 10 godina u francuskoj vili.

Politički stavovi pisca

Politički stavovi mnogih ljudi imaju značajan utjecaj na javno mišljenje. Stoga su platili mnogo vremena određene novinske publikacije.

Iako je u većoj mjeri, Ivan Alekseevich morao nositi s vlastitom kreativnošću izvan Rusije, uvijek je volio svoju domovinu i shvatio značenje riječi "Patriot". Međutim, Bunin je pripadao bilo kojoj određenoj stranci. Ali u jednom od njegovih intervjua, pisac je nekako spomenuo da je u duhu bio bliže ideji socijaldemokratskog sustava.

Osobna tragedija

Godine 1905. Bunin Ivan Alekseevich imao je ozbiljnu tugu: njegov sin Nicholas umro, koji je rodio Annu Tsakney. Ta se činjenica svakako može pripisati osobnom Životna tragedija Pisac. Međutim, kako slijedi iz biografije, Ivan Bunin je uporno održao, bio je u mogućnosti odgoditi bol gubitka i donirati, unatoč tužnom događaju, cijeli svijet mnogi književni "biseri"! Što je još poznato o životu ruskog klasika?

Ivan Bunin: Zanimljive činjenice iz života

Bunin je jako žali što je diplomirao samo 4 klase gimnazije i nije mogao dobiti sustavno obrazovanje. Ali ta činjenica nije spriječila da ostavi znatan trag u književnoj svjetskoj kreativnosti.

Dugo vremensko razdoblje Ivan Alekseevich morao je ostati u emigraciji. I sanjao je da se vrati u svoju domovinu sve to vrijeme. Ovaj san bunin zapravo je došlo do njegove smrti, ali je ostala neugodna.

U 17, kada je napisao svoj prvi stih, Ivan Bunin je pokušao oponašati njegove velike prethodnike - Puškin i Lermintov. Možda njihova kreativnost i imao veliki utjecaj na mladog pisca i postao poticaj za stvaranje vlastitih djela.

Sada malo ljudi zna da je u ranom djetinjstvu pisac Ivan Bunin otrovao Belenu. Tada je bio od prava na smrt, dadilja je spasila, koja je poslala malo mlijeka od Vanya na vrijeme.

Ljudski izgled Pisac je pokušao odrediti udove, kao i glavu.

Bunin Ivan Alekseevich bio je strastven prikupljanju raznih kutija, kao i boca. U isto vrijeme, svi njegovi "eksponati" on je žestoko zabrinut tijekom godina!

Ove i druge zanimljive činjenice karakteriziraju Bunin kao izvanrednu osobu, sposobnu ne samo da će implementirati svoj talent u području književnosti, već i aktivno sudjelovati u mnogim područjima djelovanja.

Poznate zbirke i djela Bunina Ivana Alekseevich

Najveći radovi koji je Ivan Bunin uspio pisati je priče "Mitina ljubav", "selo", "Sukhodol", kao i rimski "život Arsenyev". Bio je to Roman Ivan Alekseevich koji je dobio nagradu Nobelovu nagradu.

Vrlo zanimljivo za čitatelju zbirku Ivana Alekseevich Bunina "tamne uličice". Sadrži priče koje utječu na temu ljubavi. Preko njih je pisac radio u razdoblju od 1937. do 1945. godine, to jest, kada je bio u emigraciji.

Uzorci kreativnosti Ivana Bunina također su visoko ocijenjeni, koji su ušli u kolekciju "okayan Days". Opisuje revolucionarne događaje 1917. i cijeli povijesni aspekt koji su nosili u sebi.

Popularne pjesme Ivan Alekseevich Bunina

U svakoj od njegovih pjesama, Bunin je jasno izrazio određene misli. Na primjer, u poznatom radu "djetinjstvo", čitatelj zadovoljava misli o djetetu koji se odnose na svijet oko sebe. Desetogodišnji dječak odražava koliko je veličanstveno oko prirode i što je malo i beznačajno u ovom svemiru.

U stihu "noć i dan" pjesnik majstorski opisuje različita vremena Dan i usredotočuje se na činjenicu da se sve postupno mijenja u ljudskom životu, a samo Bog ostaje vječno.

Priroda "splavova", kao i težak posao onih koji svakodnevno šalju ljude na suprotnu obalu rijeke.

Nobelova nagrada

Nobelova nagrada Ivana Bunina dodijeljena je za roman "Život Arsenyev", koji je zapravo govorio o životu pisca. Unatoč činjenici da je ova knjiga izašla 1930. godine, Ivan Alekseevich je pokušao "izbaciti dušu" i njegova iskustva o određenim životnim situacijama.

Službeno, Nobelova nagrada u području književnosti dodijeljena je Bunin 10. prosinca 1933. - to je, 3 godine nakon puštanja svog poznatog romana. Dobio je počasnu nagradu od rukama švedskog kralja Gustava V.

Važno je napomenuti da je po prvi put u povijesti Nobelove nagrade osvojio osobu koja je službeno u emigraciji. Do ove točke, nijedan Genius koji je postao njegov vlasnik nije bio u egzilu. Ivan Alekseevich Bunin je upravo postao "Pioneer", koji je zabilježio svjetsku književnu javnost s tako vrijednom promocijom.

Ukupno je pretpostavljeno da su zabilježene laureati od Nobelove nagrade od 715.000 franaka u gotovini. Čini se, vrlo impresivan iznos. Ali to je prilično brzo očistio pisac Ivan Alekseevich Bunin, budući da je pružila financijsku pomoć ruskim iseljenicima, što je zaspao s mnogo različitih pisama.

Smrt pisca

Smrt za Ivan Buninu došao je vrlo neočekivano. Njegovo se srce zaustavilo za vrijeme spavanja, a taj se tužan događaj dogodio 8. studenog 1953. godine. Na današnjem je dan bio Ivan Alekseevich bio u Parizu i nije mogao ni preuzeti njegovu ambulantu.

Sigurno je Bunin sanjao živjeti dugo vremena i jedan dan umrijeti na svojoj rodnoj zemlji, među svojim voljenima i veliki broj Prijatelji. No, sudbina je naredila nešto drugačije, kao rezultat toga pisac je većinu svog života proveo u emigraciji. Međutim, zahvaljujući njegovoj nenadmašnoj kreativnosti, on je zapravo dao svoje ime besmrtnosti. Sjeti se književnih remek-djela napisanih od Bunina, bit će mnogo više generacija ljudi. Kreativna osoba, slična njega, dobiva svjetsku slavu i postaje povijesni prikaz tog doba u kojem je radila!

Ivan Bunin je pokopan na jednoj od groblja u Francuskoj (St. Genevieve de Boua). Ovdje je tako bogat i zanimljiva biografija Ivan Bunin. Koja je njegova uloga u svjetskoj literaturi?

Uloga Bunina u svjetskoj literaturi

Može se sigurno tvrditi da je Ivan Bunin (1870-1953) ostavio vidljivu oznaku u svjetskoj literaturi. Zahvaljujući takvim prednostima, kao što je genijalnost i verbalna osjetljivost, koja je posjedovala pjesnika, savršeno je uspio stvoriti najprikladnije književne slike u svojim djelima.

Po svojoj prirodi, Ivan Alekseevich Bunin bio je realist, ali unatoč tome, vješto nadopunjavao svoje priče s nečim uzbudljivim i neobičnim. Jedinstvenost Ivana Alekseevicha bio je da se ne pripisuje nikakvoj dobro poznatoj književnoj grupiranju i temeljnom "toku".

Sve najbolje haljine Bunina posvećene su Rusiji i priču o svemu što je pisac povezan s njim. Možda, zahvaljujući tim činjenicama, Ivan Alekseevičje priče bile su vrlo popularne među ruskim čitateljima.

Nažalost, kreativnost Bunina nije u potpunosti istražena od strane naših suvremenika. Znanstvene studije jezika i stila pisca su još uvijek ispred. Njegov utjecaj na rusku književnost 20. stoljeća još nije objavljena, možda zato što je, kao što je Puškin, Ivan Alekseevich jedinstven. Iz ove situacije postoji izlaz: žalba se vraća i opet na tekstove Bunina, na dokumente, arhive, sjećanja na suvremenike o tome.

"Kroz stoljeća kaže
Pjesnik - i slog ga zazvoni -
U koricama jeseni.
I groblje je tužno spavanje,
Gdje leži u stranoj zemlji.
I tužno gledajući na vrh pleasa ... "
Od pjesme Tamara Hawina sjećanje na Bunina

Biografija

Nevjerojatna činjenica, ali ova talentirana, sjajna, obrazovana i sofisticirana osoba nije primila dobro obrazovanje u mladosti. Najviše Znanje i interes za književnost, filozofija i psihologija Ivan Bunin usadili su svog starijeg brata, koji je diplomirao s počasti sa sveučilišta i učinio mnogo s dječakom. Možda, zahvaljujući bratu Julia Buninu i uspio je otkriti književni talent u sebi.

Biografija Bunin možete čitati kao afera s uzbudljivom pričom. Cijeli njegov život, Bunin je promijenio gradove, zemlje i, to nije tajna, žene. Jedan je ostao nepromijenjen - njegova strast prema književnosti. Objavio je svoju prvu pjesmu još 16 godina i već je u 25 - zasjala književni krugovi obje kapitelije Rusije. Grčka Anna Tsakney postala je prva supruga Bunina, ali ovaj brak je trajao dugo vremena, jedini sin Bunina umrlo je u petogodišnjoj dobi, a nakon pisac je kasnije upoznao glavna žena U svom životu - vjera Mumomtsev. S njom je kasnije postala službena supruga Bunina, pisac je emigrirao u Francusku i nije mogao uzeti boljševičke vlasti.

Živjeti u Francuskoj, Bunin je nastavio pisati, tamo je stvorio svoje najbolje radove. Ali on nije prestala razmišljati o Rusiji, sama za nju, jako doživljava njegovo odricanje. Međutim, ta iskustva su samo ide u korist njegova rada, ne čudo se priče, pjesme i priče o Buninu danas se smatraju zlatnom baštinom ruske književnosti. Za vještinu s kojom je razvio tradiciju ruske klasične proze, Nobelovu nagradu u literaturi dodijeljena je najmodernijem Buninu - prvom ruskom piscima. Sve godine emigracije u blizini Bunina bila je njegova supruga, vjera, otporna tolerantna i tvrda karakter svog muža i njegovih hobija na strani. Do posljednjeg dana ostala je odani prijatelj, a ne samo njegova žena.

Dok je u Francuskoj, Bunin je stalno razmišljao o povratku u Rusiju. No, gledajući što se događa s njegovim sunarodnjacima koji su vjerovali u korist sovjetske vlade i vratili se kući, pisac iz godine u godinu odbio je taj pothvat. Smrt Bunina došla je 84. godine svog života u svom skromnom stanu u Parizu. Uzrok smrti Bunina, zaključenjem liječnika, postao je cijeli buket bolesti - zatajenje srca, srčana astma i plućna skleroza. Pogreb Bunina prošao je u ruskoj crkvi u Parizu, a zatim je tijelo smješteno u Cinc Cofsu u privremenoj kripti - Hakina žena se nadao da još uvijek može pokopati supruga u Rusiji. No, nažalost, to nije bilo da se dogodi, a 30. siječnja 1954. održan je Buninov pogreb s prijenosom njegova lijesa iz privremene kripte. Grob u Buninu nalazi se u ruskom groblju sv. Geneviev de Boua u blizini Pariza.

Žene Bunin - prva žena Anna (lijevo) i druga žena Vera (desno)

Životna linija

10. listopada 1870 Datum rođenja Ivana Alekseevich Bunina.
1881 Ulaz u yeletičku gimnaziju.
1892 Preseljenje u Poltavu, radi u novinama Poltava provincijske izjave, Kievanin.
1895 Uspjeh u književnom društvu Moskve i St. Petersburga, poznanstva s Čehovom.
1898 Brak s Annom Tsakneyjem.
1900 Rastanak s Tsaky, putovanje u Europu.
1901 Izlaz zbirke pjesama bunina "Leaf Frals".
1903 Dodjeljivanje nagrade Bunin Puškin.
1906 Početak odnosa s vjerom Mumsevom.
1909 Nagrada Bunina Puškin nagrade, izbor počasnog akademika St. Petersburške akademije znanosti o kategoriji gracioznog literature.
1915 Objavljivanje potpuna montaža Spisi Bunina u Dodatku magazinu "Niva".
1918 Premještanje u Odessa.
1920 Emigracija u Francusku, u Parizu.
1922 Službeni brak s vjerom Mumussevom.
1924Pisanje priče o Buninu "Mitina ljubav".
1933 Dodjeljujući Buninu Nobelove nagrade u literaturi.
1934-1936 Publikacija Buunin Radovi u Berlinu.
1939 Premještanje u gras.
1945Povratak u Pariz.
1953 Završetak prikupljanja priča Bunina "Tamne ulice".
8. studenog 1953Datum smrti Bunina.
12. studenog 1953 Procjena, tjelesna soba u privremenoj kripti.
30. siječnja 1954 Pogrebni Bunin (REBURIAL).

Memorijalna mjesta

1. Selo Ozerki, nekada imanja Bunina, gdje je prošao djetinjstvo pisca.
2. Buninova kuća u Voronezh, u kojoj je rođen i živio je prve tri godine svog života.
3. Književno-spomen-muzej Bunina u yelets, u kući u kojoj je bio Bunin vodio gimnazija.
4. Kuća-muzej Bunina u Efremovu, gdje je Bunin povremeno živio i radio 1906-1910. i na kojem je instaliran odbor za memorijalnu memoriju u Pouninu.
5. St. Petersburška akademija znanosti, počasni akademik koji je izabran Bunin.
6. Kuća Bunina u Odesi, gdje je Bunin živio zajedno s Murumsevom 1918-1920. Prije odlaska u Francusku.
7. Kuća Bunin u Parizu, gdje je povremeno živio od 1922. do 1953. godine. I gdje je umro.
8. Buninova kuća u travi, vila "Jeannet", na ulazu u koju je instaliran Popun Memorial Memory Board.
9. Bunina kuća u travi, vila "Belvedere".
10. Spomenik Buninu u Moskvi.
11. Spomenik Buninu u Orelu.
12. Spomenik Buninu u Voronezhu.
13. groblje sv. Geneviev de Boua, gdje je pokopan Bunin.

Epizode života

Bunin je posjedovao ne samo književno, već i djelujući talent. Imao je vrlo bogatu mimicu, preselio se savršeno i plesao, bio je izvrstan jahač. Poznato je da je sam Konstantin Stanislavsky pozvao Bunin da igra ulogu Hamletovog uloge, ali je odbio.

Posljednje godine života Ivana Bunina živjelo je u gotovo siromaštvu. Tih novca koji je dobio nobelov laureatPisac se odmah spustio na zabave i tehnike, pomaže useljenicima, a onda neuspješno uloženo u neki od razloga i potpuno spalio.

Poznato je da je Ivan Bunin, poput mnogih pisaca, proveo dnevnik. Napravio je posljednji ulazak 2. svibnja 1953. godine, nekoliko mjeseci prije smrti, koji je, očito, već bio predumišljen zbog pogoršanja zdravlja: "Još uvijek je upečatljiv za tetanus! Nakon nekog, vrlo malo vremena neću biti - i stvari i sudbine će mi biti nepoznate! "

Savez

- Kakva je radost postojati! Samo vidjeti, barem vidjeti samo jedan dim i ovo svjetlo. Da nisam imao ruku i noge i mogao sam samo sjediti na klupi i gledati na sunce, bio bih sretan s njim. Jedno je potrebno samo vidjeti i disati. "

Dokumentarni film posvećen Ivanu Buninu, od ciklusa "Genija i sela"

Sobolezninija

"Velika planina bila je kralj Ivan!"
Don Amonniend (Aminodav Pisakhovich Shpolyansky), Satirski pjesnik

"Neobično je bio pisac. I bio je izvanredan čovjek. "
Mark Aldanov, proza, publicist

- Bunin - fenomen najrjeđih. U našoj literaturi, na jeziku - ovo je vrh, iznad koje se ne penje nikoga. "
Sergej Voronin, proser

"Cijeli moj život, Bunin je čekao sreću, napisao o ljudskoj sreći, u potrazi za njim. Pronašao ga je u svojoj poeziji, prozi, zaljubljen u život i njegovu domovinu i rekao velike riječi da je sreća dala samo znajući. Bunin je živio složen, ponekad sukobio život. Mnogo je vidio, znao je, volio mnogo i mrzio, radio je mnogo, ponekad brutalno zablude, ali cijeli život najveće, najnevjerojatnija ljubav njegove ljubavi bila je njegova rodna zemlja, Rusija.
Konstantin poist, pisac