Povijest Volga Tatara. Na pitanje porijekla regije Tatar Volga

Među ne-ruskom populacijom istočno od Europskog dijela SSSR-a, najbrojnijih tatara (4969 tisuća ljudi, prema popisu iz 1959.). Osim srednje hipoteke Volge i u ural takozvanih Volga Tatara, etnografske karakteristike koje je ovaj članak posvećen ovom članku, taj broj uključuje tatare drugih područja Sovjetski Savez, Dakle, Astrakhan Tatari (Kundrovsk i Karagashi) žive između rijeka i urala) - potomci Nogaija, glavno stanovništvo Zlatne horde, u svakodnevnom životu razlikuju od Volga Tatara. Krimski tatari, odlikuje se i svakodnevnim životom, i na jeziku iz Volge, sada su sektali u različitim područjima SSSR-a. Litvanski Tatari su potomci krimskih tatara, ali nisu spasili svoj jezik i samo za neke stranke života razlikuju od Litva 1. Zapadni sibirski tatari u blizini su Volga regiji, ali se razlikuju u svakodnevnom životu 2.

Prema dijalektu obilježja jezika, kućanskih razlika, povijest formiranja Volga tatara podijeljena je u dvije glavne skupine: Kazan Tatari i Misharey, postoji nekoliko podjela među tim skupinama.

Najviše kompaktniji Kazan tatari se resetiraju u Tataru, kao iu Bashkiru ASP-u i pojedine grupe nalaze se u Mari i Udmurt Assr, u Perm, Kirovu, Sverdlovsk i Regija Orenburg. Mihary se uglavnom reseti na desnoj obali Volge: u Gorkyju, Ulyanovsk, Penza, Tambov, Saratov regije, kao iu Tataru, Bashkiru, Mordovskaya i Chuvash Assr (posebno, značajne skupine Minary žive u zapadnom Cardia, u Tatarima, Južnoj Kami i zapadnim područjima Bashkiria). Odvojena sela Tatara Mishari žive u lijevim dijelovima KuibySheva i Saratov regije, kao iu regije Sverdlovsk i Orenburg. Takozvani Casimovskaya tatari koji žive u Ryazanskoj regiji su pomalo vila. Karinsky (Nugrat) i ostakljeni tatari su izolirani - potomci stanovništva drevne bugarske kolonije na rijeci. Chespsu, priliv r. Vyatka.

Značajan broj Kazananih tatara i Mishary živi u Donbasu. Grozny Oblast, Azerbejdžan, republike središnje Azije, u zapadnoj i istočnoj Sibiru, osobito na Lensky miru, gdje su se pojavili kasni XIX. - rano XX stoljeća. Kao radnici i partneri i djelomično seljaci - imigranti. Mnogi tatari u Moskvi i Lenjingradu, u gradovima Volga regiji i urale. Postoje tatarni imigranti iz regije Volga i inozemstva: u Kini, Finskoj i nekim drugim zemljama.

Prema popisu iz 1959., 1345,2 tisuća tatara, od kojih su 29,4% u gradovima u gradovima. Osim Tatara, Ruski, Mordva, Chuvashi, Udmurts, Mari i drugi žive u Republici.

Ime "Volga Tatari" se koristi samo u literaturi. Sami sebe nazivaju tatarima. Kazan Tatari ponekad se zovu Kazanlyk i Mishami -Migaer. Mishari sebe nazivaju tatarima. Rusi, pozivajući sve grupe po tatarima, razlikovati ih na mjestu staništa: Kazana, Kasimovsky, Sergach, Tambov, Penza itd.

Među Volga tatarima nalazi se mali etnografska skupina Grade-tatari koji su usvojili pravoslavlje. Neki stupnjevi percipirane ruske kulture, zadržavajući, međutim, njihov jezik i mnoge životne značajke.

Tatari govore jedan od jezika turska grupa, što je rezultat miješanja određenog broja drevnih plemenskih jezika. Tragovi ovog miješanja na sadašnjosti otkriveni su u različitim dijalektima i dijalektima. Suvremeni jezik Tatars Volga regija pada na zapadni - mišar i srednje kazanske dijale energije, pomalo se različito međusobno u fonetici, morfologiji i vokabularu.

Tatarski književni jezik izgrađen je na temelju Kazana dijalekta, ali u naše vrijeme uključivao je mnoge elemente Mishara. Dakle, u više riječi, Kazan je zamijenio Mishar Ye (Shchgit - Yuget).

U sovjetskim vremenima, tatarski književni jezik dobio je značajan razvoj, obogaćen novim riječima, osobito u području političkih i znanstvenih uvjeta, što je posljedica velikog kulturnog uspona, koji doživljava tatarske ljude u uvjetima sovjetskog socijalista Državni sustav.

Kratak povijesni esej

Stanovništvo teritorija modernog 1atarisco Assr upoznala se željezom u doba tzv. Ananin kulture (vii-III stoljećima. BC). Ananyintsy je riješena, temelj njihove farme bila je poljoprivreda i uzgoj stoke. Lov je nastavio igrati značajnu ulogu. O pretvaranju naše ere na temelju ananinske kulture formirao je Pianoborskaya. Potomci Drinoborcheva su finski narodi regije srednje Volge i Kama.

Neki od tih finskih naroda bili su osvojeni i asimilirali Bugari - Turski ljudi koji su došli s juga u drugoj polovici milenijskog života. e. Čak iu stepama Volga regiji i Azovskoj regiji, to jest, prije preseljenja u Prikamye, dio ljudi koji govore onima, čiji se preci smatraju da su preci koji su suvremeni Osetians. Bulgaro-alanka plemena stvorila je državu u regiji Kama poznata kao Volga Bugarska. Značajno, ako ne i veliki, dio stanovništva Volga Bugarske bio je potomci lokalnih finskih naroda. Jezik Volga Bugarski, koji pripada turskom jeziku obitelji, bio je najbliži modernom Chuvash.

U 1236-1238 Volga Bugarska pobijedila je Mongola, koji su bili poznati po susjedima nazvanim Tatarima. Kasnije su ime "Tatari" primijenjeni na one turski narodi koji su osvojili Mongoli i bili su dio mongolskih vojski. Nakon kolapsa mongolskog carstva, Volga Bugarska postala je dio zlatne horde, od kojih je bila velika većina stanovništva turski narodi, uglavnom Kypschi (Polovtsy). Za njih i ime "Tatari" su ukorijenjeni. Vanzenci su se počeli naseliti na bugarskim zemljama, uglavnom u južne mjesta, postupno se krećući u naselje i spajanje s autohtonom populacijom, stvarajući u svom životu, a posebno na jeziku, prilično nekoliko njihovih značajki.

Religijska uvjerenja o bugarski-tatarskoj populaciji bila su blizu animističkim pogledima na susjedne narode regije srednje Volge. Oni su vjerovali u domaćini hostova vode (SU anasa), šume (Urman koji kažem ili Shuraile), Zemlja (Schrea Anas-Majka Zemlje), u duhovima, zadovoljavajuće bolesti (majka faze, groznica i drugo bolesti). Uz kuću (ona, kažem) - zaštitnik kuće, obožavali su "vlasnik Chlev" (Abzar Iiax), u neposrednoj blizini duhova stoke u nomadima. Vjerovali su u oslabljeni (gubitak), kao iu posebnom Duhu Bichuri, koji nije bio u mitologiji susjeda. Bichura, prema idejama tatara, smjestio se u kući i mogla bi pomoći vlasniku: dobiti novac za njega, mlijeko za njega, druge krave, itd. Ili povrijediti njega. Gotovo svi duhovi tatarske folklorne mitologije imaju analogiju u susjedima, ali neki su bili obdareni specifičnim svojstvima. Na primjer, LeshE-Shialee navodno voli ispuniti smrt ljudi koji su pali u šumu, jahali konje, ispašu na rubu, dovodeći ih na iscrpljivanje.

Islam Sunni smisao počeo prodrijeti u bugarsku srijedu s istoka, počevši od X stoljeća. Prvo je bio religija vladajućeg vrha bugarskog, kasnije - tatarsko-bugarskog društva, a zatim je postupno prodrla u slojeve rada tatara.

U drugoj polovici XIV stoljeća. Obnovljena je bila bugarska zemljišta ponovno napadnuta od strane Zlatodnevnih feudalista, ruskih specifičnih knezova, a zatim invaziju na Tamerlanine postrojbe. Kao rezultat toga, Volga Bugarska prestala postojati i kao vazalna država zlatnog horda. Teritorij nekadašnjeg središta Volga Bugarske bio je prazan, stanovništvo je otišlo još dalje na sjeveru donjeg protoka Kama i sjevernog dijela Swiyagija i Surea, na desnoj obali Volge. Na tim zemljama počela je stvarati novu ekonomsku i kulturnu udrugu, čiji je centar bio grad Kazana. Usred XV stoljeća. Pretvorio se u feudalnu državu - Kazan Kanat.

Pitanje podrijetla glavnog stanovništva Kanata - Kazana Tatara - dugo je služilo kao spor. Neki znanstvenici (V. V. Radnov, V. V. Bartold, N. I. Ashmarin, S. E. Malov) smatra ih da se prebacuju u zemlju zlatnih tatara koji su bili gužveni s bivšim Bugarima, drugima (D. K. Grci, s. P. Tolstov, AP Smirnov, NF Kalinin, ni Vorobiev, XG Gimadi), na temelju arheoloških, povijesnih i etnografskih materijala, kao i podatke antropologije, vjeruje se da je etnička osnova Kazana Tatara dio drevnih pomicanja na sjeveru i asimilirao Određene skupine finsko-ugric stanovništva tamo. Spojili su se s njima dio tatara-kipchaks, koji su imali značajan utjecaj, uglavnom na jeziku, čineći ga blizu Tatara službeni jezik Zlatna horda. Slično mišljenje se trenutno smatra najrazumnijem. Susjedi Kazana Tatara, uglavnom Rusi, s kojim su također dugo dolaze u kontakt, najprije su pozvali stanovništvo Kanata novim Bugarima, Kazanu, a kasnije, s obzirom na činjenicu da je u novoj državi, pravila Glandardy dinastija i velika vrijednost Horde je feudal-tatari, dao im ime Kazana Tatara, koji, usput, nije bilo dopušteno dugo kao samoprocjenjivanje.

Formiranje Tatars-Mishary održana je u šumskoj stepskoj Lane zapadno od r. Sura, u bazenu Oci Trochoka. Ovdje, u staništima lokalnih plemena, finsko-lopovi na jeziku, uglavnom Mordva predaka, od početka i tisućljeća N. e. Odvojene skupine stepa - nomad počele su prodrijeti, koja se također smjestila ovdje. Nakon formiranja zlatnog horda na ovom području, koja je postala stvarna granica Ordendianove i naseljene zemlje ruske zemlje, potaknuta je odvojenim skupinama Tatara-Kipchaks sa svojim Murzamima. Podržavajuće točke ovih skupina su nastale, male gradove: Dathers, Varovt, Prsa, Kat i druge. Ovdje se Tatari postupno preselili na naselje, približavajući se drevnim izjavama tih sektora tih sektora tih sektora. Nakon Kulikovsky bitke i slabljenje moći Zlatne horde, Tatars-Kypski se preselili u službu na moskovske knezove i počeli štititi južne granice ruskih zemalja zajedno s ruskim odvajanjima.

U zlatnom razdoblju islam je postao službena religija. Međutim, drevna uvjerenja odavno se manifestiraju u raznim obredima. Tatari su obožavali misiju susjednih naroda, svetih grosova, gdje navodno prebiva zli Duh Keremeta. Keremetov je nazvao najviše lugove. Napori muslimanskog svećenstva da uništavaju ove šume nisu bili okrunjeni uspjehom, jer je stanovništvo bilo zaštićeno.

Značajni i ukusni (Yemchi) bili su vrlo popularni W. osobito kao iscjelitelji bolesti. Tretirane zavjere. Muslimanski svećenstvo također je primijenio čarobne tehnike za liječenje i prevenciju bolesti. Mullah, Azanchi (junior duhovna brada) prakticiralo je liječenje čitanjem pojedinačnih mjesta iz Kur'ana, razne molitve zavjere, vješanje amuleta s tekstovima svetih knjiga, koristila je svetu vodu iz izvora Zem-Zem u Arabiji, zemljištu, Donijeli su Bogomoleri iz Meka - svetog Muslimanskog grada.

Mnoge čarobne tehnike korištene su za liječenje djece djece koje su se dogodile iz zla oko. Ukloniti loše oko i općenito štiti djecu od akcije zle snageNjihova odjeća i šeširi zvali su se razne čari, posebno komada drva (Rowan), kao i briljantne predmete koji su trebali biti loš izgled.

Među vjerskim reprezentacijama tatara također su spojili s islamom. Neka drevna uvjerenja Arapa. To uključuje vjeru u yuh - predivnu zmiju, koja može uzeti ljudsku sliku, vjeru u Ginov i Periuhov, navodno može donijeti velika šteta čovjek. Tatari su, na primjer, mislili da su mentalne bolesti rezultat naselja u osobi određenog peri, a paraliza - slučajni kontakt s njima.

Nakon pada zlatnog horda, broj tatara, preselio se s juga do ruskih zemalja, počeo se povećavati. Dakle, u XV stoljeću. U Moskvi se pojavio sa svojim prijateljem orddrijem Tsarevich Kasimom, koji se prebacio na rusku službu. Bio je prebačen u menadžment grada Meshchersky na Oko, kasnije se zove Kasimov. Ovdje je formirao Vasov Kasimov kanat. U budućnosti su mnogi Nogai Murza s njihovim odvajanjima prebačeni na rusku službu; Zajedno s dijelom Kirchkov 1 koji je otišao ovdje 1 bio je prazan duž obrambene linije, držao se duž r. Sura, za zaštitu granice s Kazanom Khanatom. Bilo je naselja tatara u područjima novih ruskih gradova: Arzama, kasnije Alakire, Kurm i DT.

Tako, tijekom XV - XVI stoljeća. Istodobno su formirane obje skupine Volga Tatara: na starim bugarskim zemljama - Kazan Tatari, potomci Bugara s mješavanjem Tatara-Kypchakova, i Mishari, uglavnom Kipchak, ljudi iz Zlatne horde, smjestili zapadno od rijeke , Sura, u OKA bazenu.

Borba između Moskve i Kazana za sredinu regija Volga završila je 1552. godine uzimanje Kazana i pristupanja svih zemalja, podložnim Khaniju, ruskom stanju. Tako, usred XVI stoljeća. Svi Volga tatari poput Kazana i Mishari bili su u ruskoj stvari.

Nakon što se pridružio sredini VOLGA regiji moskovskoj državi, stanovništvo regije usko je povezano s njegovom sudbinom s ruskim narodom. Pridruživanje ruskom stanju okončala je feudalnu fragmentaciju, stalne napade nomada, grabežljivu istrebljenje produktivnih sila, despotično ugnjetavanje iz Khanova, iz kojeg je patila stanovništvo. Naročići regiji srednje Volga uključeni su u intenzivniji i razvijeniji ekonomski život ruske države.

U isto vrijeme, autohtoni narodi regije, posebno Kazan Tatari, morali su braniti svoju rastrgnu i kulturu protiv Rusicifikacijske politike kraljevske vlade u upornoj borbi. Jedna od stranaka o ovoj politici bila je nametanje pravoslavlja u tatarsku populaciju. U vrijeme važnosti ruba u ruskoj državi, ne svi segmenti stanovništva ispovijedali su islam, tako da je širenje pravoslavlja u određenoj mjeri bio uspješan; Formirana je čak i etnička skupina tatarskih (krštenih) do sada. Kasnije, tatarni kršćanstvo bilo je mnogo teže. U emisiji su pokazali suvremeni, a preci nisu bili muslimani, gotovo odsutni arapske i perzijske riječi koje su pale u Tatar kroz islam.

Provođenje kolonizacije ruba od strane ruskog stanovništva, kraljevska vlada vozio je tatarske seljake iz najboljih zemalja. To je izazvalo niz ustanka, a zatim let dijela Kazana Tatara, uglavnom u središnjem dijelu Viula i Bashkiririje.

Radne mase tatara došle su u dvostruko ugnjetavanje: biti u većini prvog Yasachnyja, a kasniji su seljaci, mnogo su pretrpjeli od arbitrarnosti kraljevske uprave i od svojih feudalista, koji su prvi put pokušali dobiti drugi Yasak od njih u njihovu korist, a kasnije i na druge načine, iskorišteni su. Sve je to pogoršalo razredne kontradikcije i pripremili zemlju za okrutne bitke klase, što je više nego nekad raspoređeno u regiji, osobito tijekom popularnih ustanka pod vodstvom Stepan Ražina i Emelyan Pugachev, u kojem su tatari aktivno uključeni.

Nakon što su se pridružili rubu ruskoj državi, tatar feudal feudalles je prošlo za uslugu Tsarističkoj vladi, ali se u isto vrijeme nastavila boriti se za svoje povlastice, za dominaciju autohtonog stanovništva; Suprotprijeti pravoslavljem islamom, propovijedali su mržnju prema svim ruskim. Međutim, tijekom narodnih pokreta, tatar dominantna nastava obično je postala dio kraljevske vlade.

U odnosu na skrivene tatarske, koji su došli u rusko stanje pred Kazanom Tatarima, nacionalno-kolonijalna politika carizma provedena je nešto drugačije; Konkretno, među njima nije bilo okrutnog podjele nasilnim krštenjem. Vladi u XVII. Stoljeću. Osobni dio neprijateljstava zajedno sa svojom Murzom u zapadnom dijelu Bashkirije kako bi zaštitili utvrđene granice VOLGA regije od napada južnih nomada. Neprijate su privučene izgradnjom obrambenih struktura i na desnoj obali, a za Volga, što ih čini sletjeti na novo zarobljenim mjestima. Vlada je izjednačila ostala na prethodnim mjestima neprijateljstva s Yasachny, kasnije od strane državnih seljaka, uzimajući značajan dio zemljišta i prenijeli ih na ruske zemljoposjednike.

Tako, u XVII - XVIII stoljećima. Kazan Tatari i desna banka Tatars-Mishari u prilično značajan broj napregnut na istoku, u Warren Zemljima, osobito u zapadnom uralu, čineći ga tamo veliki postotak populacija. Kazan Tatari koji su ovdje čak i ranije bili u poluzavistiranoj ovisnosti o Baškoj feudalnoj magli i primili su ime "pisama" ili "crnaca". Servinski Tatars-Mishari pod nazivom Damenmen (Temnikovski) odavno je zadržao svoj povlašteni položaj, a tzv. Alatyrassian ili Simbirsk, Mishari je postao običan Yašić, kasniji državni seljaci. Probudili su se do Bashkira ili uzeli slobodne zemlje. Tytari i Alatyraski Mishari su se okupili s Bashkirima i predstavnicima drugih naroda Volga Regija: Chuvasha, Mordvoy, Marie, Udmurts, ali zadržao svoj jezik, iako s nekim BashKirms. Oni su formirali neobičnu podskupinu tatara tatara, u svakodnevnom životu iz Kazana Tatara Yot Tatars-Minary o pravima banke.

Tatarna migracija nakon ulaska u rusko stanje tijekom XVI - XVIII stoljeća. doprinijeli daljnjem procesu njihove etničke formacije. Na novim mjestima nisu izgubili glavne značajke, ali kao posljedica približavanja s novim susjedima u njihovom jeziku i svakodnevnom životu, značajke koje ih razlikuju od preostalih sjedala staništa pojavili su se.

Razvoj kapitalističkih odnosa među Tatarima otišao je sporije od Rusa. Međutim, roba-novčani odnosi postupno su prodrli u tatarsko selo, doprinoseći paketu tatarskog seljaštva. Na kraju XVIII stoljeća. Raspeti seljaci počeli su se baviti rukotvorinama, a trgovci i bogati dio seljaka prvi su se brinuli o kupnji proizvoda iz ručke, a zatim organizaciju malog mehanizma.

Ukidanje kmetstva malo je dotaknula tatare, bivše i prije tog državnog seljaka, ali reformu 1866., zabrinuta od strane državnih seljaka, pogoršala ih ekonomska situacija, lišavajući značajan dio šume i hapljenog zemljišta.

Brz razvoj kapitalizma u Rusiji u razdoblju Pureforme ojačao je snop tatarskog sela. Seljaci su izgubili stoku, inventar i bili su prisiljeni iznajmiti za iznajmljivanje. Zbog okrutnog poslovanja od kupaca i vlasnika zanatske industrije, rukotvorine nisu pružili radna snaga sredstva postojanja. Tatar je počeo otići u razarač, stvarajući odvojene radničke skupine u mjestima odlaska. Međutim, formiranje tatarskog proletarijata spriječilo je feudalne ostatke koje su siromašni u selu.

Tatarska buržoazija, u redovima od kojih je stari feudalni savjet, sudjelovao u trgovini iu regiji, i dalje (središnja Azija, Kazahstan), u drugoj polovici XIX stoljeća. Pokušao je uspostaviti glavna industrijska poduzeća, ali je naletjela na okrutno natjecanje: ruski industrijalisti bili su profitabilniji za održavanje tatara na kupnji sirovina, osobito izvan regije, te na primarnoj obradi, nego kako bi im se omogućilo da se u velikoj mjeri proizvode, gdje je ruski kapital bio čvrsto uspostavljen.

U ovom trenutku, Tatari su već formirani u buržoaskoj naciji. Tatar dominantna nastava proglasila je islam temeljem narodne kulture. Bilo je brojnih kadrova muslimanskog svećenstva, podređeni sebi i napadaju čak iu obiteljski život Tatari. Tijekom stoljeća islam je impregniran svojim dogmima i objektima ne samo svijest, već i život ljudi. U svakom tatarskom selu uvijek je postojala barem jedna džamija s odgovarajućim stanjem svećenstva. Da biste napravili obred braka (nadimci), kao i za usvajanje imena djeteta, Mulau je bio pozvan.

Pogreb je proveden nužno vjerski obred, Umrli su ga brže pokopale, a cijeli ritual obavlja muškarci. Žene čak i ulaza na groblje nisu dopuštene. Na grobovima tatara, velika stabla su obično zasađena, tako da su groblja bile velike šume, pažljivo ograđene i zaštićene.

Relativni zatvarač impregniran muslimanskim fanaticom kulture Tatara odredio je očuvanje njihove zaostalosti, usporio je kulturni rast tatarskog društva. Vjerska škola, gdje je sva pozornost bila usmjerena na besmisleno kombi muslimanskog dogma, nije dao znanje potrebnu u praktičnom životu. Napredni ljudi tatarskog društva suzdržali su se protiv muslimanskog skolastika s njezinim učenjem o ravnodušnosti na cijelom zemaljskom i neograničenom podrugljivošću sudbine (sufizam), tako prikladno za rad radničkih majstora prema dominantnim razredima. U isto vrijeme, napredna ruska javna misao o vremenu plamena u formi ne može utjecati na tatarsko obrazovano društvo. Ogromna uloga ovdje se odigrala otvorena 1804. godine Sveučilišta Kazana, koja je postala središte kulture cijele regije srednje Volge.

Među tatarskoj buržoaziji, navijači nekih transformacija u životu tatarski ljudi, Oni su započeli svoje aktivnosti s promjenom nastavnih metoda u školi, dakle, primili su ime novonovodiča (Jadidists), za razliku od navijača antike - starih metoda (Cadimisti). Postupno, borba između tih struja pokrivala je razne strane života tatarskog društva.

Kao iu bilo kojem nacionalnom pokretu, među jadistima, opažene su dva oštro različita smjera - buržoaski-liberalni i demokratski. Liberali su zahtijevali pažljive reforme unutar osnovnih dogmi islama, uvođenje nove (ruske) kulture samo u srijedu dominantne nastave i očuvanje popularnih masa stare muslimanske kulture. Demokrati su stajali za izgradnju tatarske kulture prema uzorku demokratskog ruskog, za povećanje kulturne razine radne mase, za njihovo prosvjetljenje.

Na čelu obrazovnog pokreta među Tatarima bio je demokratska škola Kauum Nasyri (1825-1901). Organizirao je prvu novometru Tatarsku školu, bio je osnivač Tatara književni jezikOd prije nego što su tatari napisali arapski, Briga o prosvjetljenju ljudi, Šuplji su iznosile i objavili mnoge knjige različiti sektori znanje. Njegova aktivnost uzrokovala je ludu mržnju s reakcionarima, oslobođenim ismijavanjem, ali demokratska zajednica pronašla je svoj lider u njemu. Ideje satistera imale su veliki utjecaj na razvoj tatarske demokratske kulture.

U drugoj polovici XIX stoljeća. U regiji se velika industrija počela razvijati i počela se formirati, iako su i slabi, radnički okviri koji su ušli u borbu protiv kapitalističkog iskorištavanja. Isprva je ta borba bila spontana u prirodi, ali od kasnih 1880-ih, marksističke socijaldemokratske šalice počele su stvarati stvaranje organizacija radnika i razvijanje radničkih vježbi proleterske samosvijesti. Prvi od njih bio je krug N. E. Fedoseev, u čijem je radu V. I. Lenjin, koji se vratio u Kazana iz prve veze s der. Couscino.

Početkom 1900-ih, Kazana Socijaldemokratska grupa nastala je 1903. godine Kazanski odbor RSDLP-a, koji je stajao na pozicijama Lenjinova "iskre".

Socijalni demokrati pokrenuli su velike propagandne aktivnosti među radnicima Kazan poduzeća. U ovom trenutku, visokoobrazovani marksistički boljševik Husain Yamashev (1882-1912) bio je odvojen od tatarskog okruženja (1882-1912).

Tijekom revolucije 1905-1907. U Tatarskom društvu, poravnanje je već krik klase, Napredni tatarski radnici pod vodstvom organizacije boljševika, na čelu kojim sam u to vrijeme stajao. Sverdlov, borio se protiv kraljevske vlade zajedno s proletarijatom drugih nacionalnosti. Tatarni, seljaci su se borili za zemlju, ali među njima je još uvijek bila slabo isporučena socijaldemokratska propaganda, a često su djelovali spontano. Dominantne razrede pale su na stranu vlade, iako su bile izvana i podijeljene u skupine: neki su postali iskreni opskrsje s olujom, drugi - liberali kabini. Ujedinjujući stranku "Union Musliman Union", tatarska buržoazija, koja je stajala u nacionalističkim pozicijama, pokušao je uzeti dominantnu situaciju ne samo među svojim narodom, već i na cijelom muslimanskom istoku Rusije.

Kamp buržoazije za razliku od demokratske inteligencije, iz kojeg se razlikovala skupina velikih figura tatarske kulture - pjesnici Tukai i M. Gafuri, dramatičar Kamala, pisaca Kulakh, S. Kamal, Ibragimov, itd , Pokrenuli su propagandu demokratskih ideja, boreći se s olujom i liberalima. Boljševici 1907. godine uspio je organizirati objavljivanje prvog tatarskog Boljševik novina "Ural", koji je objavljen u Orenburgu pod vodstvom X. Yamashev i imao je veliku važnost za propagandu socijaldemokratskih ideja među radnim ljudima iz Tatara.

Revolucija iz 1905. ima ogroman utjecaj na tatarsko društvo. Čak iu mračnim godinama stolipinsky reakcije, najbolji predstavnici tatarskih ljudi nastavili su se boriti za demokratsku kulturu. Radnici iz Tatara počeli su postupno napustiti staro stagnaciju i izolaciju, akumulirali su snagu kako bi se zajedno s ruskim narodom dali pod vodstvom posljednja borba tlačitelji, bez razlike nacionalnosti.

Tijekom razvoja kapitalizma došlo je do značajne kulturne konvergencije Kazana Tatara i Mishamena. Čitanje literature stvorene na Kazanskom dijalektu utjecalo je na jezik Mishamena, postupno se popeo na njega s Kazan-Tatarom. Mishari je aktivno sudjelovao u stvaranju Chtagang demokratske kulture.

Revolucija u veljači, kada je vodstvo zarobilo Tatarsku buržoaziju, nije dala ništa za rad. Samo Velika listopadska socijalistička revolucija, koju su proveli radnici Rusije pod vodstvom Komunističke partije, oslobodili su sve narode zemlje, uključujući i tatare, od stoljetne ugnjetavanja i otkrili put do novog sretnog života.

Glavne radne mase tatara, kao i svi narodi u regiji, aktivno sudjeluju u listopadu revolucije, ali je tatarska buržoazija upoznala Sovjetska moć žestoko otpor. Tijekom razdoblja građanskog rata, koji je pokrio neke od teritorija ovog kraja, radna populacija je aktivno oduprijeti bijelih stražara.

Nakon građanskog rata u kojem su crveni tatarski dijelovi aktivno sudjelovali, radni tatari su dobili autonomiju. Dana 27. svibnja 1920. formiran je tatar ASR. Uključuje teritorij regije srednje Volga i donje Kama regije, najgušće naseljenih tatarima. Značajan dio ciljeva i tatara viurary, raspršene malim skupinama među ostalim etničkim skupinama, nisu ušli u tatarski ASR.

Formiranje Tatar ASR-a je pružio priliku za tatarske ljude, zajedno s drugim narodima koji žive na području Republike, pod vodstvom Komunističke partije za provedbu socijalističkih transformacija.

Tatarski ljudi potpuno nadvladavaju bivšu ekonomsku i kulturnu unatrag, postali su jednaki član socijalističkog društva, s uspjehom izgradnje komunizma. U općoj riznici socijalističke kulture Sovjetskog Saveza, tatarski ljudi doprinose i njihov udio kulturne vrijednostiprikupljeni tijekom stoljeća povijesnog postojanja i nastali u posljednjih nekoliko desetljeća.

Oni govore Kazan dijalekt tatarskog jezika Khpchak grupe turskih jezika. Etnička osnova Kazana Tatara iznosila je Turkića (Bulgare, Kypscki i sur.) Peoples, kao i predstavnici kulture Imyenkovskog.

Povijest

Rana povijest

Pogreb

Mnoge činjenice pogrebnih obreda iz Kazana Tatara pokazuju potpuni kontinuitet Bugara, danas većina obreda Kazana Tatara povezana je s njihovom muslimanskom religijom.

Mjesto, Gradska nekropola Zlatne horde nalazila se u gradu, kao i žitarice razdoblja Kazan Kanata. Groblja Kazana tatara XVIII-XIX stoljeća. Smješten izvan sela, nedaleko od sela, ako je moguće, iza rijeke.

Skele, Iz opisa etnografa slijedi da su Kazan tatari imali običaj za posaditi jedno ili više stabala na grob. Grobovi su gotovo uvijek primijenjeni na živicu, ponekad su stavili kamen na grob, napravili su male trupce bez krova, u kojem breze i stavljaju kamenje, ponekad stavljaju spomenike u obliku stupaca.

Metoda pokopa, Jer Bugari svih razdoblja karakterizira obred investilacije (croflation). Bulgar-Pagani su zakopali glavu na zapadu, na leđima, rukama, smještene uz tijelo. Prepoznatljiva značajka Mogilnikov X-Xi stoljećima. Je razdoblje postajanja novog obreda u Volga Bugarskoj, stoga je nedostatak stroge ujednačenosti u pojedinim detaljima rituala, posebno, u položaju tijela, ruku i zakopanim licem. Uz poštivanje Kyblea, u apsolutnoj većini slučajeva postoje odvojeni ukopa koji se suočavaju ili čak sjever. Postoje ukop mrtvih na desnoj strani. Posebno se razlikuje u ovom razdoblju položaj ruku. Za nekropolu XII-XIII. Karakteristično za ujedinjenje ritualnih detalja: strogo pridržavanje Kyble, orijentacija lica do Meke, ujednačen položaj mrtvog čovjeka s blagim skretanjem na desnu stranu, s desna rukaIzduženi uz kućište i lijevo, lagano savijene i stavite na zdjelicu. U prosjeku, 90% ukopa daje stalnu kombinaciju znakova protiv 40-50% u ranim žitaricama. U zlatnom razdoblju, svi ukopa su napravljeni na obredu invizije, tijelo je ispruženo na leđima, ponekad s skretanjem na desnoj strani, glavu na zapadu, lice prema jugu. Tijekom razdoblja Kazana Khanata, pogrebne obred se ne mijenja. Prema opisima etnografa, mrtvi je čovjek spustio u grob, a zatim staviti u lateralni podbo, lice u Meku. Rupu je položena od strane cigle ili ploča. Širenje islama među Volga Bugarima već je vrlo jasno jasno manifestirano u obredu Butra u XII-XIII stoljećima, za vrijeme zlatne horde, a kasnije u pogrebnom obredu Kazana Tatara.

Nacionalna odjeća

Odjeća muškaraca i žena sastojala se od Sharonara sa širokim korakom i košulje (u žena su dopunjene izvezenim bibom), za koje je stavljeno gomilo bez rukava. Casakin je služio kao gornja odjeća, au zimi - steghana Beshmet ili krzneni kaput. Glavna središta muškarca je kuhinja, a na vrhu je - hemisferični šešir na krznom ili šeširu; Žene imaju vezeni baršunasti šešir (tele) i rupčić. Tradicionalne cipele - koža ichigi s mekim potplatom, iz kuće na njima staviti na kožu kelos. Za kostim žena karakterizirana je obilje metalnog nakita.

Antropološke vrste Kazana Tatara

Najznačajniji u području antropologije Kazana Tatara su T.A. A. Trofimova, provedena 1929-1932. Konkretno, 1932. godine, zajedno s G.F. debetsk, provodi opsežna istraživanja u Tatarstanu. U području luka ispitano je 160 tatara, u okrugu Elabuga - 146 Tatara, u Chistopolsky okrugu - 109 Tatara. Antropološke studije identificirane su iz Kazana Tatara prisutnosti četiri glavna antropološka tipa: pontički, lagani europski, sublaponoid, mongoloid.

Ove vrste imaju sljedeće karakteristike:

Pontički tip - Karakterizira mezochefalija, tamna ili miješana kosa i oka pigmentacija, plakala visoka, konveksna leđa nosa, s vrhom vrha i baze, značajan porast brade. Rast medija s tendencijom povećanja.
Lagani europski tip - Karakterizira se sub-potachephalia, lagana pigmentacija kose i oka, srednje ili visoko, krećemo se s ravnim stražnjem dijelom nosa, srednje uzgoj brade, prosječnog rasta. Brojne morfološke značajke su struktura nosa, veličina osobe, pigmentacija i broj drugih - donosi ovaj tip s pontičkim.
Sublaponoid tip (Volgo-Kamsky) - karakterizira mezo-potbrahicafali, miješana kosa i oka pigmentacija, široka i niska, slaba, slaba brada i niska, srednje široka strana s tendencijom koja se može zaključiti. Vrlo često se javlja preklop stoljeća sa slabim razvojem epikanta.
Mongoloid tip (S. Sibir) - karakteriziraju Brachiecefalius, tamne nijanse kose i očiju, široko i spljošteno lice i nisko, često se pojavljuju epicatus i loš razvoj brade. Rast, na europskoj razini, medij.

Teorija etnogeneze Kazana Tatara

Postoji nekoliko teorija etnogeneze tatara. U znanstvena literatura Najtanije su se opisane:

• bulgaro Tatar teorija
• teorija tatar-mongola
• turska tatarska teorija.

vidi također

Bilješke

Književnost

• Akhatov G. KH. Tatarska dijalektologija. Srednji dijalekt (udžbenik za više učenika obrazovne ustanove). - UFA, 1979.
• Akhmarov G. N. (Tatari.)ruski. Vjenčanje ceremonija Kazana Tatara // әhmәrev G. N. (Tatari.)ruski Tarios documental җyentk. - Kazan: "җyen-tatar", "hәter" nәshiyat, 2000.
• Drozdova G. I. Pogrebne obrede naroda Volga-Kamya XVI-XVI-XVI-XVI-XVI-XVI: na arheološke i etnografske materijale / apstraktne dis. ... Kandidat povijesnih znanosti: 07.00.06. - Kazan: In-T povijest nazvana po S. MARDZHANI RT, 2007. - 27 str.

Tatari - drugi najveći ljudi Rusije.
Fotografija itara

Na europskoj etnopolitičkoj fazi, bugarski Turkić se pojavio kao posebna etnička zajednica u drugoj polovici 5. stoljeća, nakon kolapsa sile Hune. U V-VI stoljećima, Unija mnogih plemena na čelu s Bugarima razvila se u Azovye i sjevernom crnom području. U literaturi se zovu i Bugari i Bugari; Dakle, da nema konfuzije sa slavenskim ljudima na Balkanu, koristim etnonimne "Bulgare" u ovom eseju.

Bugarska - Mogućnosti su moguće.

Na kraju VII. Stoljeća dio Bugara preselio se na Balkan. Na oko 680, njihov vođa Khan Aspareh demontirao je na Bizant Zemlje u blizini Delte Dunav, u isto vrijeme zaključivši sporazum s jugoslavenskom plemenskom udrugom od sedam bogova. U 681, nastao je prvi bugarski (bugarski) kraljevstvo. U sljedećem stoljeću, Dunav Bugars iu jeziku, a kulturno je asimilirao slavenska populacija. Činilo se da su novi ljudi koji su zadržali, međutim, bivši Turkić etnonimi - Bugari (samoodlog - Bugara, Bugari).

Bulgari, ostaju u stepama istočnog crnog područja, stvorilo je javno obrazovanje koje je ušlo u priču pod glasno ime "Velika Bugarska". No, nakon okrutnog poraza iz Khazara Kaganat, preselili su se (u vii ii-viii. Kama.

Zemljima na kojima je došlo do Bugara (teritorij je uglavnom na lijevoj obali Volge, sa sjevera ograničen na Kami, a na jugu Samare Luke), naselili su se u finsko-ugračnim plemenima i Turcima koji su došli ovdje ranije. Sve je to različita populacija - i stara vremena, a novopidanti - aktivno su u interakciji; Na vrijeme mongolski osvajanje Postojala je nova etnička zajednica - Volga Bugare.

Država Volga Butra Palo pod udarcima Turko-Mongola 1236. godine. Gradovi su uništeni, dio populacije umrlo je, mnogi su bili zarobljeni. Preostalo je pobjegao do pravih banaka VOLGA regije, u šumi sjeverno od donjeg protoka Kama.

Volzhsky Bugari su bili namijenjeni da igraju važnu ulogu u etničkoj povijesti svih triju turskih naroda srednje Volge regije - Tatara, Bashkira i Chuvash.

Talentiran chuvash

Chuvashi, Chavash (samo-konfederacija) - glavno stanovništvo Chuvashia, oni također žive u susjednim republikama u regiji, u različitim dijelovima i područjima Rusije. Ukupno, u zemlji postoji oko 1436 tisuća ljudi (2010). Etnička osnova Chuvash bila su Bugari i rođaci njih sabirnice, naselili se na desnoj obali Volge. Ovdje su se pomiješali s lokalnom finžno-ugranom populacijom, turing na svojim jezičnim uvjetima. Chuvashsky je zadržao mnoge značajke bugarske; U lingvističkoj klasifikaciji čini bugarsku podskupinu turske skupine obitelji Altai.

U zlatnom razdoblju, "drugi val" bugarskih plemena preselili su se u zlatno razdoblje s lijeve obale Volge u interfekciji građanskog. Ona je postavila početak sub eukatničke skupine snježne crkve (Anutatri), koji u većoj mjeri zadržava bugarsku komponentu ne samo na jeziku, već iu mnogim komponentama materijalne kulture. Elementi tradicionalne kulture vrlo su vidljivi na visokoj (sjevernoj) chuvaš (Vyokalov), zajedno s Bugarskim planina MarytsevS kojima su bugari intenzivno miješali, migriraju na sjever. To se odrazilo u vokabularu Chuvashi-Virive.

Samulacija "Chavash" najvjerojatnije je zbog imena plemenske skupine Suwar / Suvaz (SUAS) u blizini Bugarama (SUAS). Reference na Suwas je u arapskim izvorima X stoljeća. U ruskim dokumentima, Ethnoym Chavash prvi se pojavljuje 1508. godine. Godine 1551. Chuvashi je postao dio Rusije.

Prevladavajuća religija u Chuvašu (s sredinom XVIII stoljeće) - pravoslavlje; Međutim, do danas su živjeli dostojeće tradicije i rituali iz ruralnog stanovništva. Tu su i muslimanske chuvashi (uglavnom oni koji već u nekoliko generacija žive u Tatarstanu i Bashkiriji). Iz pisanja XVIII stoljeća - na temelju ruske grafike (prethodilo je arapsko pismo - od vremena Volga Bugarske).

Talentirani kuvaški ljudi dali su Rusiji mnogo divnih ljudi, imena samo tri imena: p.e.gorov (1728-1798), arhitekt, kreator ograde Ljetni vrt, sudionik u izgradnji mramora, zimskih palača, samostana Smolnyja u St. Petersburgu; N.Y. Bichurin (u Monastišci IACINF), 14 godina, na čelu s ruskom duhovnom misijom u Pekingu, izvanredan kineski odgovarajući član St. Petersburške akademije znanosti; A.Gornikolaev (1929-2004), kozmonaut pilot SSSR-a (br. 3), dvostruko veći junak Sovjetskog Saveza, glavni opći zrakoplovstvo.

Bashkir - Voditelj vuka

Bashkirs - autohtono stanovništvo Bashkirije. Prema popisu stanovništva iz 2010. godine u Rusiji postoji 1584.5 tisuća ljudi. Također živite u drugim regijama, u državama središnje Azije, u Ukrajini.

Etnonim, usvojen kao glavna samopouzdanja Bashkir - "Bashkort" - poznat je iz 9. stoljeća (Basqyrt - Basqurt). Tako je "glavni", "vođa", "glava" (Bashp) plus "Wolf" (sud u Ogzisk-Turkic jezicima), to jest, "vođa vuka". Dakle, vjeruje se da je etničko ime Bashkir iz junaka junaka prvaka.

Ranije, Bashkirovi preci (Turski nomadi središnjeg azijskog podrijetla) nomalirani su u regiji Prisam i Syrtya (VII-VIII). Odatle su migrirali u kaskanske i sjeverne kavkaske stepene u Viiii stoljeću; Na kraju IX-a, početak X. stoljeća kreće se u sjevernom smjeru, u stepskoj i šumskoj-stepskoj zemlji između Volge i Urale.

Je lingvistička analiza pokazuje da je vokalizam (sustav samoglasnika) jezika Bashkir (poput Tatar) vrlo blizu sustava samoglasnika u jeziku Chuvash (izravni potomci bugarskog).

U X-ranom XIII. Stoljeću, Bashkirs su bili u zoni političke dominacije Volzhsko-kama Bugarske. Zajedno s Bugarima i drugim narodima u regiji, žestoko se opirali invaziji Turko-Mongola, na čelu s Khan Batim, ali su bili poraženi, njihove su zemlje bile vezane za zlatnu hordu. U zlatnom razdoblju (40-ih godina XIII - 40S XV stoljeća) bio je vrlo snažan učinak na sve smjerove života BASKIR KYPCHAKOV. BASKKIR JEZIK je formiran pod snažnim utjecajem kipchačkog jezika; Uključena je u podskupinu Kypschaka Turske skupine obitelji Altai.

Nakon kolapsa Zlatne horde, Bashkirs su bili pod vlašću Nogai Khanov, koji su bili ispruženi od Bashkira iz njihovih najboljih novada. To su ih prisilile da idu na sjever, gdje se odvijalo djelomično miješanje Bashkira s finsko-ugričnim narodima. Odvojene skupine Nogai se također pridružio bashkir Ethos..

Godine 1552-1557, Bashkirs je prihvatio rusko državljanstvo. To je važan događaj koji je odredio daljnju povijesnu sudbinu ljudi, izdana je kao čin dobrovoljnog privrženosti. U novim uvjetima i okolnostima, proces etničke konsolidacije Bashkir značajno ubrzao, unatoč dugoročnom očuvanju generičke plemenske podjele (bilo je oko 40 plemena i plemenskih skupina). Trebalo bi se posebno reći da je u XVII-XVIII stoljećima, Bashkir Ethos nastavio odabrati imigrante iz drugih naroda Volga regije i Urala - Marytsev, Mordv, Udmurts, a posebno tatare, s kojima ih je donio jezični rodij.

Kada je, na 31. ožujka 1814. godine, saveznička vojska, na čelu s carom Alexandom I, ušao je u Pariz, a na policama BASKKIR-a također su bili u ruskim trupama. To je prikladno za pamćenje ove godine, kada se slavi 200. obljetnica Patriotski rat 1812.

Avanture etnonime, ili zašto "Tatari"

Tatari (Tatari, samokontrolni) - drugi najveći ljudi Rusije (5310.6 tisuća ljudi, 2010), najveće turske ljude u zemlji, glavno stanovništvo Tatarstana. Živjeti iu mnogim ruske regije, u drugim zemljama. Među tatarima se razlikuju tri glavne etno-terminalne skupine: Volga-Ural (tatari srednje Volge regiji i urale, najbrojnija zajednica); Tatari Sibirski i Tatari Astrakhan.

Navijači bugarskog tatarskog koncepta porijekla tatarskog naroda vjeruju da su Bugari Volga Bugarske postali njezina etnička osnova, u kojoj su formirana osnovna etnokulturna tradicija i osobitosti suvremenih tatara (bugarskih tatarskih) ljudi. Drugi znanstvenici razvijaju turkičnu tatarsku teoriju podrijetla tatarski etnos - To jest, govore o širi etnokulturni korijeni tatarskih ljudi od regije Ural-VOLGA.

Utjecaj mongola provukao je u XIII. Stoljeću u antropološkom smislu bio je vrlo beznačajni. Prema nekim procjenama, naselili su se na pohaban 4-5 tisuća u srednjoj Volzi. U sljedećem razdoblju potpuno su "otopljeni" u okolnoj populaciji. U fizičkim tipovima Volga Tatara, središnja azijska mongoloidna obilježja praktički su odsutni, većina njih, oni su europski.

Islam se pojavio na sredini Volga regiji u stoljeću. I preci Tatara i moderni vjernici Tatari - Muslimani (Sunit). Iznimka je mala skupina takozvanih pukotina koje su usvojile u XVI-XVIII stoljećima pravoslavlja.

Prvi put, etnonimi "Tatari" pojavili su se među mongolskim i turskim plemenima, nomadskim u vi-ix stoljećima u središnjoj Aziji, kao ime jedne od njihovih skupina. U XIII-XIV stoljećima proširio se na sve turske populacije ogromne moći koju je stvorio GenGhis Khan i Chingisides. Ovaj etnonimi je pomogao i kruže zlatne horde i Khuni, koji su nastali nakon njezina propadanja, očito, jer su se tatari pozvali predstavnici plemstva, vojnog posluživanja i službenih slojeva.

Međutim, u širokim masama, osobito na sredini VOLGA regiji - ural regiji, etnonimne "Tatari" iu drugoj polovici XVI. opseg pod utjecajem Rusa koji su nazvali tatare sve stanovništvo Horde i Hangeyja. Poznati talijanski putnik XIII. Povijest Mongola, Heren do Tatara. "

Nakon neočekivanog i drobljenja Türco-Mongolske invazije na Europu, nekih povjesničara i filozofa tog vremena (Matthew Parisian, Roger Bacon, itd.) Retaid Riječ "Tatari" kao "domoroci iz Tartara" (to jest, podzemni svijet). , I nakon šest i stoljeća, autor članaka "Tatari" u poznatom enciklopedijskom rječniku Brochaus i Efron izvješćuje da je u V C. Pod imenom TA TA ili Tathana (odakle, u svim gladološću dolazi do tatara) mongolski pleme, koji je bio naseljen u sjeveroistočnoj Mongoliji, a dijelom u Manguriji. Nemamo gotovo nikakvu informaciju o ovom plemenu. " Općenito, sažima: "Riječ" Tatari "je kolektivno ime za brojne narode mongolskih i, uglavnom, turski podrijetla, govorni turski jezik ...".

Takva generalizirana etnička zbunjenost mnogih naroda i plemena s imenom neke - nije neuobičajeno. Podsjetimo da je u Rusiji prije samo stoljeća prije samo stoljeća, Tatari su bili pozvani ne samo Kazanom, Astrakhan, Sibirskim i krimskim tatarima, već i nekim turskim narodima sjevernog Kavkaza ("Minsk Tatari" - Karachay i Balkari), Transcaucasia ("Transcaucasian Tatari" - Azerbejdžanis), Sibira (gaćice, Khakasi, tofalari itd.).

Godine 1787., izvanredan francuski navigator Lapuz (grof de la Peruz) nazvao je tjesnac između otoka Sakhalina i kopnenog tatara - jer čak i na samom prosvijetljenom vremenu, Tatari su se jedva da su nazvali svi narodi koji su živjeli istočno od Rusa i sjeverno od Kineza. Ovaj hidronizam, tatarski tjesnac, doista je spomenik kvara, migracije migracije etnički nasloviNjihova sposobnost da se "drži" nepoznat kao drugi narodi, kao i teritorije i druge geografske objekte.

U potrazi za etno-jedinstvom

Etnos Volga-Ural Tatara bio je u XV-XVIII stoljećima u procesu migracije i približavanja, kohezije različitih tatarskih skupina: Kazana, Kasimov Tatari, Mishamen (najnoviji istraživači smatraju potomcima pedantnih finsko-ugrarskih plemena pod imenom Veseta). U drugoj polovici XiH - početak dvadesetog stoljeća u širokim dijelovima tatarskog društva, a posebno u inteligentnim krugovima, aktiviran je rast nacionalnog nacionalnog identiteta, svijest etnoistorskog jedinstva svih teritorijalnih skupina Tatara, bio je aktiviran ,

U isto vrijeme, ona se formira uglavnom na temelju Kazan-tatarskog dijalekta, književnog tatarskog jezika, koji je promijenio staru skupštinu, koji se temeljio na jeziku Volga Türkov. Pisanje iz X stoljeća do 1927. - na temelju Arabice (do prvog stoljeća, korištena je takozvana Turska ruka); Od 1928. do 1939. - na temelju latinskog (Yanalif); Od 1939-1940 - ruska grafika. U 1990-ima intenzivirana je rasprava o prijenosu tatarnog pisanja na nadograđenu verziju latinske grafike (Yanalif-2) u Tatarstanu.

Karakterizirani proces prirodno je doveo do napuštanja lokalnih samo-konfiguracija, na odobrenje najčešćih etnonim, koji su ujedinili sve skupine. Na popisu iz 1926. godine, 88% tatarskog stanovništva Europskog dijela SSSR-a pozvao je Tatare.

Godine 1920. formiran je tatar ASR (kao dio RSFSR-a); Godine 1991. pretvorila se u Republiku Tatarstan.

Posebna i vrlo zanimljiva tema, koja u ovom eseju mogu samo dotaknuti, - odnos između ruskog i tatarskog stanovništva. Kao Lev Gumlilov napisao: "Naši preci Velikori u XV-XVI-XVII stoljećima se lako i vrlo brzo miješaju s Tatarima Volga, Don, ob ...". Volio je ponoviti: "Samo ruski - naći ćete Tatarin, Poskust Tatarina - naći ćete Rusa."

Mnogi Rusi plemenitog porođaja Bilo je tatarskih korijena: Godunov, Yusupov, BekleMishev, Saburov, Sheremetev, Korsakov, Buturlin, Basksanov, Karamzins, Aksakov, Turgenev kritičar i pjesnik, profesor Igor Volgin.

Nisam slučajno počeo ovo kratki popis Imena Godunova: poznata svim udžbenicima povijesti, a još više u velikoj puškoj tragedije Boris Godis Godunov, ruski kralj 1598-1605, bio je potomak Tatar Murza Chet, koji je ostavio zlatni hord na rusku službu dok je Ivan Kalita (u 30-ima godina XIV. Stoljeća), usvojio je krštenje i primio ime Zechariju. Osnovao je Ipojedinog samostana, postao ruski rodonachal plemenita rodacija Godunov.

Želim dovršiti ovu gotovo beskrajnu temu. Želim ime jednog od talentiranih ruskih pjesnika dvadesetog stoljeća - Bella Akhatovna Ahmadulina, od kojih je rijedak talent ima različito genetsko podrijetlo, Tatar je jedan od glavnih: "nemoguće azijske duh / još uvijek se kotrlja u meni. " Ali njezin materinji jezik, jezik njezine kreativnosti bio je ruski: "A Puškin je nježno izgleda, a noć je prolazila, a svijeće su ispale, / i delikatni okus govora žetve / tako čisto usne hlađenja."

U Rusima, Tataru, Bashkiru, Čvavaš, u svim narodima multietničke Rusije, ove godine obilježavaju 1150. obljetnicu njihovog državnosti, već duže vrijeme, stoljećima, - zajednički, općenito, nerazdvojni povijest i sudbinu.

Danas su tatari dvosmisleni. S jedne strane, oni su oduševljeni, jer su, zajedno s braćom Mongolima uspjeli osvojiti dobar pola (ako ne i više od) starog svijeta. S druge strane, oni nisu sasvim prijateljski, jer postoji mišljenje da je priroda Tatara daleko od savršenog. Warlikely, podebljano, heter i do određene mjere okrutno. Ali istina, kao i uvijek, negdje u sredini.

Priroda tatara u velikoj je mjeri određena uvjetima u kojima su živjeli. Nomadi, kao što znate, nosili su ljude, snažne i hrabre. Lako se mogu prilagoditi ne samo vremenskim uvjetima, već i za bilo koji Životne situacije, Ali uvijek su tatari zadržali odanost svojim nacionalne tradicije, život zajednice vodio je pametnim ljudima u skladu s drevnim tradicijama.

Koji su zapravo tatarski karakter? Ljudi koji su usko poznati s tim ljudima primijetite da su uporni i vrijedni. U Tatarskim obiteljima uvijek postoji mnogo djece. Zanimljiva je činjenica da vjeruju u činjenicu da se bolesna žena može oporaviti kada će sljedeće dijete roditi. Obitelj za Tatar - što je najvažnije, on je pogrdan tretira svoju polovicu. Razvodi među ljudima ove nacionalnosti su vrlo mali. I žive vrlo zajedno, uvijek podupiru jedni druge da je danas velika rijetkost za narode na zapadu.

Unatoč činjenici da priroda tatara u cjelini uključuje takve kvalitete kao poštenje i ljubaznost, postoje među njima izdajica, i malena i gaćice. Kao što kažu, svugdje je loša ovaca. Borba za opstanak u uvjetima nomadskog života dovela je do određene zavisti, ambicije, trika u srcima predstavnika tih ljudi. Tatari su prilično razboriti, imaju svijetli i brz um, ali i vruće glave. Međutim, uvijek misle dobro prije nego što nešto govore s bijesom. Budući da su antici, tatari su angažirani trgovački slučajeviTako dobro uspjeti u ovom pitanju danas. A trgovina zahtijeva čistoću, treperavost i trikove. Zanimljivo, kmeli nisu bili. Živjeli su u skladu s njihovim pravilima i zakonima, a zemljoposjednici nisu postojali na račun rada jednostavnih seljaka.

Priroda tatara je posebna, kao i njihov svjetonazor, filozofija, kultura i jezik. Ali postoji još jedan prepoznatljiv ljudi - nacionalna kuhinjakoje legende idu. Jednostavna i hranjiva, zdrava hrana personificiraju gostoljubivost tatarskih ljudi. Uvijek je putnik ovdje ponudio vruća jela - meso, mliječni proizvodi i mršav. U pravilu, uvijek postoji vruća jelo s punjenjem gorivom na stolu. Postoje svečana i ritualna jela, kao što su knedle i juha punjena pilećim jajima. Praktično se klasik smatra pilasom s kuhanim mesom, nevjerojatnim i raznolikim kolačima. Kruh se smatra svetim.

Unatoč činjenici da su ljudi ispovijedajući islam, karakter tatara-muškaraca je vrlo prijateljski. U načelu, Tatarina je svojstvena gotovo istim kvalitetama koje su karakteristične za rusku osobu, tako da se djevojke ne bi trebale bojati ako je njihova izabrana pripada ovoj etnici.

Tatars, Tatarlar(samo-uzimanje), ljudi u Rusiji (drugi u brojevima nakon Rusa), glavno stanovništvo Republike Tatarstana .

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, rusija živi 5 milijuna 558 tisuća tatara, Živjeti u Republici Tatarstanu (2 milijuna ljudi), Bashkiria (991 tisuća ljudi), Udmurtia, Mordovia, Mari Republika, Chuvascia, kao iu regijama Volga-Ural regije, zapadne i istočne Sibire i na Daleki istok, Promjena veličine u Kazahstanu, Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, Ukrajini, Litvi, Latviji i Estoniji. Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u Rusiji živi 5310649 Tatara.

Povijest etnonimi

Prvi put etnonimi "Tatari" Pojavio se među mongolskim i turskim plemenima u 6-9 stoljeća, ali je ukorio kao zajednički etnonimi samo u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća.

U 13. stoljeću, u sklopu Mongola, koji su stvorili Zlatnu hordu, osvojili su plemena, uključujući Turke nazvane Tatari. U 13-14 godina stoljeća, Kipchak je numerički prevladao u Zlatnom hordu asimilirao je sve ostale turske-mongolske plemenove, ali je naučio etnonimne "Tatare". Također se naziva stanovništvo ove države europski narodi, Rusi i neki središnji azijski narodi.

U kanateri nastali nakon kolapsa Zlatne horde, tatari su se nazivali plemenitom slojevima porijekla Kipchak-Nogai. Oni su odigrali glavnu ulogu u širenju etnonimi. Međutim, među Tatarima u 16. stoljeću, bio je doživljen kao pogrdan, pa čak i drugu polovicu 19. stoljeća, ispričana su i druge samo-ispuštanja: Meselman, Kazanla, Bugarski, Mišir, Tyter, Nagaibek i drugi -volgo-Ural i nougay, Karagash, Jurt, Tatarla i drugi - na Tatarima Astrakhana. Osim Mesenmana, bili su svi lokalni samo-ispuštanja. Proces nacionalne konsolidacije doveo je do izbora ujedinjenja svih samo-opskrbe. Do vremena popisa iz 1926. većina se tatara nazivala Tatarima. Posljednjih godina mala količina U Tatarstanu i drugim regijama, VOLGA regija se odnosi na Bugare ili Volga Bulgare.

Jezik

Tatarski jezik Odnosi se na KYPCHAK-bugarsku podskupinu KHPCHAK Grupe Turske grane Altaijevog jezika i ima tri glavna dijalekta: zapadni (Mishar), medij (Kazan-tatar) i istok (Sibirski-Tatar). Književna stopa formirana je na temelju Kazan-tatarskog dijalekta uz sudjelovanje Mishara. Pisanje na temelju ćirilične grafike.

Religija

Većina vjernika Tatara - Musliman Sunit Khanafi Mazhab, Stanovništvo bivšeg Volga Bugarske bio je musliman iz 10. stoljeća i ostao je u sklopu Horde, zbog toga što je stajao među susjednim narodima. Zatim, nakon ulaska tatara u moskovskoj državi, njihov etnička samosvijest još više isprepletenih s vjerskim. Dio tatara čak je definirao njezinu nacionalnost kao "Mesaleman", tj. Muslimanski. Istovremeno su ustrajali (i djelomično ustraju do danas) elementi drevnog suradnika kalendarskog rituala.

Tradicionalne razrede

Tradicionalna ekonomija Volga-Ural Tatara u 19. - početkom 20. stoljeća bilo je obradivo uzgoj. Oni su odrasli OZIMUSNE RYE, zob, ječam, Lelilu, Prolet, Shell, Flax, kanabis. Također se bavi mračnim, glasnicima. Pašnjaci-stall stočarstvo s nekim značajkama sličima nomadskom. Na primjer, konji u zasebnim područjima ispali su na podnožju krme. Samo su mišari bili ozbiljno angažirani u lovu. Visoka razina Razvoj postignuta rukotvorina i proizvodnja fabrika (nakit, dokupljeni, brz, tkanje i zlato), koža i zamagljena biljke su radile, a trgovina je razvijena.

Nacionalni kostim

Muškarci i žene sastojali su se od Sharonara sa širokim korakom i košulje, koja je stavljena na bez rukava, često izvezena. Žene kostim tatarski Obilje srebrnih ukrasa, Kaurinih školjaka, stakla. Casakin je služio gornjoj odjeći, au zimi - prošiveni besht ili krzneni kaput. Na glavi čovjeka smo nosili cijev, i na vrhu joj krzneni šešir ili šešir od osjećaja. Žene su nosile nasilno velvet šešir i rupčić. Tradicionalne tatarske cipele su koža ichigi na mekom potplatu, na kojem je stavljen na vrh.

Izvori: Ljudi Rusije: atlas kultura i religija / odgovor. Vlan Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. Kazhmin. - m.: Ipts "dizajn. Informacije. Kartografija", 2008.

Ljudi i religije svijeta: Enciklopedija / ch. ed. Vlan Titkov. Roll: O. Yu.artemova, s.a.a. Aarutyunov, A.N. Kozhanovsky, V.M. Makarevich (zamjenik CH. Crvena.), V.O. Popov, P.I. Schkov (zamjenik pilića.), G.Y. Sitonyansky. - M: Veliki Ruska enciklopedija, 1998, - 928 s.: Il. - ISBN 5-85270-155-6