Odakle su dolaze čeći. Podrijetlo etnonima "cirkusa

Adygi. (samo-tele - Adyge, Koristi se i cirkusa - Obično se zovu kao en: cirkus (tj. Krugssians) i hr: Adyghe, unatoč činjenici da prvo ime često uključuje sve Abkaz-Adygh naroda, a drugi često ukazuje samo na adygets. Kažu jedini Adyg jezik (cm. Adygei jezik i kabardino cirkassian), koji je dio abkaz-adyg grupe iberijsko-kavkaskih jezika. Adygi - koresoidi.

Trenutno, Adygei KCR-ovi su, uglavnom cirkus, uključujući Bespivvyv, u Adygea i Krasnodar teritoriju - Abadzekhi, Bzcelli, Temirgoesti, Shapsuga, KBr - Kabarderi.

1. Podrijetlo

Preci Adiegi - plemena Csrkive, Zikhiv, Meta i sur. Su poznati iz antičkih vremena. Početkom 19. stoljeća. U istočnim plemenima Adygov (Hatukivziv, Besseevziv, Bzcess) bio je, kao u Kabardinima koji su se odnose na njih, hijerarhijski feudalni sustav; Zapadna plemena (Natuhaians, Shapsuga, Abazdih) nisu imale knezove, ovdje su prevladali slobodni seljaci zajednice. U Adygu su postojale generičke tradicije. Prema vjernicima, vjernici Adygi - Muslimana. Stari stambeni - razmazati Wicker vreću. Odjeću poput Kabarda. Znanost, književnost, javno obrazovanje na svom materinjem jeziku evoluirala je u 20. stoljeću. Glavni dio Adygs - poljoprivrednika, stočarki, vrtlari; Rad također u industrijskim poduzećima.

2. Adygh (Cherkess)

Ovih, kao rezultat bijelog rata nestao hakuchi, Machosh, Khatukaji, I ne tako davno pokolje.

3. Povijest

U davna vremena, adygin plemena živjela je u zapadnom dijelu sjevernog Kavkaza u Kubanu i istočnoj obali Crnog mora. Prikubunsky plemena obično se spominju antički autori kao brojilo i crno more pod vlastitim imenima. Među njima, Žii i Kerkets kasnije postaju uobičajena imena. U 5. stoljeću, zikhiv pleme koje su vodile plemena AdyG Unije, koje su postojale u 10. stoljeću. U ovom trenutku, ime Zikhiv proširio na druga plemena. No, već od 10. stoljeća, u Rusiji, Adygi se zove kosice, au arapskim i perzijskim izvorima Cashakami, Keshekami (KH-K). Od vremena mongolske invazije, naziv drevnog imena je distribuiran. Za usporedbu, Kerket Pleme je bio poznat u davna vremena. U 13-14. Stoljeća, dio Adyga širio se na istok, gdje su Alanski živjeli, djelomično uništavanjem mongola, a čestice su ousted od njih u planinama.

3.1. Preseljenje prije i poslije rusko-kavkaskog rata

Nakon što je diplomirao iz rusko-kavkaskog rata - godine, rusko carstvo podijeljeno je i podigao Adygov (cirkessians), preostalo i podijeljeno s jednim ljudima do tri: Adygei, Kabardijanci i cirkus. Naziv cirkusa dao je Tatar-Mongols i Turkić narodi, a samo-mirno od svih 12 plemena su adygov.

Prije osvajanja i iseljenja, Adygi je okupirao tzv. Kabardsku ravninu, značajan dio oba padina kavkaskog grebena i istočne obale Crnog mora, cijelog južnog dijela sadašnjeg kubanskog područja i zapadnog dijela Teresk.

3.2. Genocid

21. svibnja 1864. završio je rusko-kavkaski rat, koji je započeo u godini. Istog dana u crvenoj polien održan je parada ruskih vojnika, gdje se dogodila posljednja bitka. Masovna deportacija počela je Otomanskog carstva. U Kavkazu je ostavio manje od 10% stanovništva Adyga. Ostatak je umro u dobnom ratu, od izbijanja kuge, bilo je odvratan, mnogi su se utopili u Crnom moru pri prelasku Turske. Adygi u Turskoj još uvijek ne jedu ribu iz Crnog mora.

Sada prema službenim podacima, oko 2,9 milijuna (prema neformalnim podacima - 6-7 milijuna) AdyGS-a živi, \u200b\u200bau domovini, samo 700-800 tisuća. Za puštena mjesta, naselili su siromašne ruske seljake, kosake, Grke, Armenci.

Službeno, ovaj dan nije označen u Ruskoj Federaciji. No, svake se slavi u tri republike: Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia i Adygea. Kao i cijela dijaspora svijeta. Održavaju se razni događaji, procesija, polaganje cvijeća na spomenici, osvjetljavajući vatru memorije. Dan genocida primjećuje većinu Adygeija. Većina Rusa poriče genocid [ ].

3.3. XX i XXI stoljeća

U sovjetskom razdoblju Adygi je dobio status naslovne nacije Rusije, ali je ograničen nacionalizam autonomije bio ograničen na narode koji su imali drugu kulturu i podrijetlo. Tako se pojavila Adyg-Tatar Republika Kabardino-Balkaria i Karachay-Cherkessia. Teritorij je također uključivao mnoge coscack zemljišta: gornji kuban, Maykop, itd., U Drugom svjetskom ratu Adyga, unatoč okupaciji njemačkih vojnika, većina se bori protiv osvajača, a kao rezultat toga, spašeni su od deportacija 1944.

U kasnom sovjetskom razdoblju zabilježeno je niz koncesija: prijenos opsežnog planinskog područja Adygei autonomne regije, te tijekom "Perestrojke" - promjenu statusa Republike.

31. kolovoza 1999. godine, u prepunom skupu, sazvana je kongresom cirkusskog naroda (CNT), ponovno je izdano pitanje o stvaranju Republike Circessia.

Osim uvjeta za stvaranje cirkussijske Republike, Međunarodna udruga cirkussian "Adyge Hase", koja uključuje CNT, je za ponovno ujedinjenje blisko-dobrih Adygei, Kabardijski i cirkassijski narodi s stvaranjem jedinstvene Adyghe Republike ,

Vlada Ruske Federacije ne prepoznaje genocid i uništavanje Adyga. Povezivanje činjenica i dokumenata o ovoj temi. No činjenice su potvrđene očuvanim dokumentima, to su europski, arapski, turski, itd., Za koju povijest studira.

U listopadu 2006., 20 Adyg javnih organizacija iz Rusije (posebno "Cherkess kongres"), Turska, Izrael, Jordan, Siriju, SAD, Belgiju, Kanadu i Njemačku žalile su se na Europski parlament tražeći priznavanje genocida Adiga u XVIII- XIX stoljećima. Žalba to naglašava "Rat koji je naveo Ruski državu u XVIII-XIX stoljećima protiv Adyga (cirkessians) na svom povijesnom području ne bi se trebalo smatrati običnim neprijateljstvima": "Rusija stavlja gol ne samo zapljena teritorija, već i puna uništavanje ili odlazak autohtonih ljudi s njihovim povijesnim zemljama. Inače, nemoguće je objasniti uzroke nečovječnih okrutnosti koje pokazuju ruske trupe na sjeverozapadnom kavkazu. "

Od prve polovice tisućljeća prije Krista. Zahvaljujući drevnim grčkim pisanim izvorima, imena plemena koji su naseljavali stepe sjevernog Crnog mora i postaju poznati sjeverni Kavkaz.

To su stepski ikonični nomad - kimmerijanci, skici i njihovi istočni susjedi Savromat. Prosječni i niži protok rijeke Kubana, istočni Priazovye, Taman poluotok i Zebuban okupirali su naseljene poljoprivredne plemene, u kombinaciji po imenu "Meota".

Po prvi put, Metropolitan i Sindajci spominju se u drevnim grčkim autorima VI-V stoljeća prije Krista. HeCatery of Miresky, Gellanik Mitlensky, Herodota. Detaljnije o njima, drevni grčki geograf i povjesničar Strabo, koji je živio na prijelazu nove ere.

Prema crnomorskoj obali, antički autori ukazuju na keskeve, gazište, zikhs i druga plemena, od kojih se neke broje do meota. Glavni niz meotičkih plemena smatra se autohtonom populacijom sjeverozapadnog kavkaza koji pripada obitelji kavkaskog jezika. Meriores se odnose na jedan od udaljenih predaka Adygsa.

Jedna od glavnih hipoteza o drevnim precima Adygs sugerira da su meota. Tribalna imena predaka METS: Keshak, Kashka, Casson i Abkhaz - Apsell, Absil. Pitamska plemena također su se pripisali Zykhovu koji su se aktivno razvijali u V-VI. Stoljeću u Kubanu. Znanstvenici sugeriraju da su drevne plemene koji su živjeli na sjeverozapadnom Kavkazu govorili o Abkhazo-cirkussian. U knjizi šeudnja A.H., Galkina G.A. Thakushinova a.K. i drugi. "Zemlja Adygov". Maykop, grožđe "Adygea", s obzirom na nekoliko verzija izglede Adyga na sjeveru Kavkaz.

Među njima: Arabian, Turski, Egipćani, Krymskaya, Khazar, Ryazan, Grk, Grčki, kao i "Coscack Coscacs - potomci Pyatigorsky cirkassians", "Adygi-Anty - slavenski plemena", "Adygi-Kabardianci - potomci Amazona", "Kabardijanci - potomci Gergis-Khan" i drugi. Ali svi nemaju dovoljno opravdanja.

Prema Arapskoj verziji, Adygi se preselio u Kuban iz Arabije.

Prema informacijama prikupljenim 1784. godine, general guvernera P.S. Potegkin, kabardijski knezovi "... rod je uklonjen iz jednog princa, nazvan HES, koji je napustio Arabiju i učio je vlasnik svih planinskih naroda." Postojeća legenda kaže: "Circessians voze svoj vlastiti rodu od dva brata: Cher i Kes, koji su došli iz Arabije iz plemena Kurze."

Prema radu S. Brongrsky (1823.), "Prema vlastitim legendama stanovnika, kabardij u davna vremena bio je pod kontrolom jednog princa pod imenom Inala, koji je vodio njegov rod iz slučaja, a to je izašlo od Arabije i osvojenog cirkusa. "

Povijest Adyga tijekom ranog srednjeg vijeka danas je jedna od najpoželjnije istraženih i teških za znanstvena istraživanja. To se objašnjava činjenicom da su pisani izvori koji sadrže informacije o Adyghasu u tom razdoblju iznimno male i, u pravilu, fragmentirani. Suvremena privlačnost na ovu temu diktira akutna potreba za identifikacijom najpotpunije slike povijesnog razvoja AdyG zajednica, koji, kao i mnogi drugi narodi, nisu posjedovali svoje pisanje i stoga obnova njihove povijesti u velikoj mjeri ovisi o tome Računovodstvo i proučavanje pisanih spomenika ostavljenih od strane drugih, u vlasništvu pisane kulture, naroda.

Međutim, ako idete nakon oskudnih izvora posvećenih to vrijeme, rekonstruiranje samo ono što se može uspostaviti s određenim stupnjem pouzdanosti, onda nismo zajamčeni od nerazumijevanja povijesti, jer je povijesni život nesumnjivo bogatiji nego što može podnijeti izvore. S druge strane, najstrože slijedeći izvor nemoguće je bez elementa za obnovu.

Neki autori daju nam vrijedne materijale o povijesnoj geografiji, drugoj etnografiji, toponimiji i antroponimima sjeverozapadnog kavkaza. Najcjelovitije informacije sadrže djela arapskog putnika i geograf 1. polovice X. stoljeća. Al-Masidi, bizantski car X u. Konstantin bagryanororogeni i arapski geograf, Sicilijanac koji je živio u XII stoljeću. Al-idrisi. Fragmentarne informacije o Adyghas u tom razdoblju sadrži rad promatrača Cezarian, Al-Pragizma (VIII - IX. Stoljeća), Ibn Sarabiown i Al-Battani. Kada se uspoređuju bizantske i arapske izvore, oni se nalaze, iako nisu tako očite, niti vrlo zanimljive slučajnosti pojedinih odredbi.

Narodi koji su naselili područje sjeverozapadnog Kavkaza bili su poznati bizantskim autorima pod etnonimi - Zykhov i Sagynov dokaz, Žikhov, Papagov i Kakahov u Konstantinu Bagreynogennoe. Etnonim "Zihi" pojavljuje se u "geografiji" Sturora (i b. - I. AD). Njegova klavdy ptolomija, Dionizija, dolazak i Stephen Bizantine znaju. Kasnije, Zika spominje bizantske autore epifana i Feofan Ispovjednika (VIII-IX stoljeća).

Rabes srednjovjekovni Zihi je jedan od AdyG plemena ili plemenskih udruga, možda tko je dao svoje etničko ime cijelom Adygin Areaju. Teže je identificirati sagine s Adygamima. Prokokii Caesarian izravno ukazuje na: "Mnogi Perionici Gunnov sanjali su iza mudraca." U svojoj izgradnji, istraživanje je održao teritorij da je Konstantin Bagreynorogennoye je odgovorio Castogam (Kalokia), stavljajući ih na granicu s Alanenom u tišini u dubinama kopna. Prvi put, etnonimi "Cass" u obliku Casogdian spominje se u "pauzu epifanizma" (Viii. Stoljeće).

Ove činjenice omogućuju vam da dopustite vjerojatnost identifikacije Sagina - Casogdinaca - Kasov. Kastogi predstavljao skupinu AdyG plemenskih udruga, čije je ime u brojnim izvorima X-XII stoljeća. Pokrivao je cijeli adyg etnički supstrat sjeverozapadnog kavkaza.

Arapska perzijska tradicija, za razliku od bizantskog, ne zna Etnonim Zykhov, ime Casa ili Kashaka značila je svu Adygal zajednicu ("sva caca koja živi u zemlji). Iako je u najranijim arapskim spisima Al-Bagisma, Ibn-Sarabine i Al-Battani, koordinate zemlje Al-Yatiz, ili Yazugus, smještene na obali Crnog mora i graničile Poluotok Tauqui.

Nalazimo sustavni opis Kavkaza i plemena u poglavlju XVII poznatog povijesnog i geografskog rada Mas'ondija, koji počinje ime "zlatne livade i dragulji dragog kamenja". MAS'Uda postavlja cašoms za Kraljevstvo Alanov i naziva ih obalnom narodom.

Konstantin Bagreynogennoe, čije informacije o sjeverozapadnom Kavkazu uglavnom su nadograđene informacijama koje je dobila vlada Carstva u prvoj polovici h. Međutim, Papagia nije neovisni posjed, već predstavlja dio zikhija.

Kako slijedi iz drugog fragmenta istog sastava konstantina, ta su područja podijeljena s nezantijskom terminologijom na FEM. On naziva Fems Dervinisa i Chilyaarta. Ovdje je poznat neka sela (naselja): Sapaxi (Sapakia) naselje znači "prašina"; Humumuch selo imenovan po imenu drevnog supruga koji ga je osnovao; Episcomios Village.16 Sva ova mjesta, prema Konstantinu, preuzimaju dan konjičkog prijelaza s mora i poznatog po svojim izvorima koji proizvode osip o ustima. Vjerojatno postoji govor o mineralnim izvorima koji se nalaze u području vrućeg ključa.

Masidi posebno naglašava fragmentaciju Cashakov, koji su napadnuti Alan i zadržati neovisnost zahvaljujući morskim tvrđavama. Konstantin Bagreynovnoonoe izvještava o napadima Alana na tim teritorijima, objašnjavajući da je morska obala Sikia ima otoke, naseljene i kultivirane. Na jednom od njih, oh. Athech, najnepristupniji i spašeni Zihi tijekom napada Alana. Slabost Cashakov ispred Alane Mas'udi vidi da "ne dopuštaju imenovati kralja nad sebe, što bi ih ujedinilo."

I autor daju vrijedne informacije o trgovinskim aktivnostima Adyga u X u X in. Na temelju objektivnih okolnosti, prvenstveno geografski faktor, trgovina zauzima jedno od najvažnijih mjesta u životu srednjovjekovnih Adygsa. Jedan od najvećih trgovačkih centara tog vremena bio je Tamarha (Tmutarakan). Konstantin bagryanorogenic nekako poduzima pitanje tko je pripadao Tamarhi. Njegov posljednji izgleda ne samo kao grad, nego i kao neovisno područje koje se proteže 18-20 milja do r. Ukrch, u kojem se kuban obično vidi.

Potpunije informacije o Tamatarha ili Matrah nam daje arapski autor XII stoljeća. Al-idrisi. Brojni povjesničari vjeruju da je Idrisijeve informacije posuđene iz izvora XI koji su nam propustili. kat. XII stoljećima. i pripadaju Tmutarakanom razdoblju.

Prema svjedočenju Al-Idrisi Matrachka je drevni grad, s mnogim stanovnicima i jasnim sustavom upravljanja: "Gospodari grada vladaju onima koji su susjedni. Hrabri, razborito i odlučujuće. "

Tržišta i sajmovi madraca, poput velikog trgovačkog grada, prikupili su mnoge ljude iz najbližih četvrti i od najudaljenijih zemalja. Put iz Carigrada do Matrah bio je najvažniji i razvijeni trgovački put. To ukazuje na relativnu točnost i puninu informacija Al-Idrisi.

Treba napomenuti da je sama činjenica proučavanja arapskih znanstvenika Adyga u ranom srednjem vijeku vrlo vrijedan, jer su tradicije Arapa uglavnom bile najveće političke podjele i udruge. Tako je Adygh zajednica u ranom srednjem vijeku bila holistička etnopolitička edukacija, koja je predstavila snažnu zajednicu plemena, Ujedinjenog teritorija i jedinstvenog jezika koji je imao široke političke, trgovinske i etnokulturne odnose s okolinom vanjskim svijetom.

(Izvadak iz knjige Ruslan Betrozova "Adygi. Pojava i razvoj etnosa")

Adygi, opće ime brojne skupine srodnih skupina po podrijetlu plemena. Kavkazu, koji se pozvao i poznat u Europi. i istok. Lit-re iz vremena srednjeg vijeka pod imenom cirkassians. Iz Sovije. Narodi Kavkaza u A. uključuju Adygei, Kabarderi i cirkus koji razgovaraju s srodstvom. jezici koji čine posebnu granu od 7. zap. (Abkhazo-adygh) skupina Kavk. Jezici, au njihovoj materijalnoj i duhovnoj kulturi mnogi zajednički elementi. U antici, Adygh plemena živjela na Yu.-z. Sjetva. Kavkaz i crnomorska obala. Putem plemena Kuba obično se spominju u antičkim autorima pod prikupljanjem. Naziv metsa i crno more - pod vlastitim. imena; Od njih, etnonimi Zihi i Ker-Keta postali su kasnije kolektivni. Približno 5 c. Zhye na čelu je postojao do 10 V. Savez Adygh plemena, a ime Zychov pokazalo je druga plemenska imena Adyga. U rusu. Ljetopisa od 10 V. A. se naziva gusave, te u istočnim (agrabo i perrshot-rođenim) izvorima - Casaki, Keris ("K-SH-K"). Od mong. Invazije (13. stoljeće) proširile su ime cirkassian (Wed. Ethnoym Antich. Vrijeme - Kerkets), iako u Zap. Literatura je ponekad sačuvana i izraz "ziihi". U 13-14 stoljeća. Dio A. Propuls sam na V. - u basu. R. Terek, gdje su živjeli prije nego što su Alans, zapravo, dijelovi istrijebljeni tijekom invazije mongola i djelomično dopunjeni u planinama; Preostali na licu mjesta je pomiješan s A. Tako je formirana kabardijska nacionalnost, a od dr. Adygh Tribal - Adygei nacije. Adyg populacija Karachay-Cherkess JSC dijelom je potomci zap.-Adygh (Beslenevtsy) plemena, dijelom od onih koji su se preselili u kuban u 20-40-ih. 19. stoljeće Kabardianci.

B. A. Gardanov.

Koristi materijale velike sovjetske enciklopedije

Adyghe, Adyge (samopoštovanje) - etnička zajednica, uključujući adygei , Kabardianci , Čerkes. Broj u Rusiji je 559.700: Adygei - 122.900 ljudi, Kabardians - 386,100 ljudi, cirkes - 50.800 ljudi. Također živi u mnogim zemljama svijeta, uglavnom na Bliskom istoku, gdje se, koji se obično nazivaju cirkus, kompaktni su kompaktni i uključuju Abazin, Abkaz, Osetians i ostale imigrante iz Platera Kavkaza, - u Turskoj (150.000 ljudi), Jordan (25.000 ljudi), Iran (15.000 ljudi), Irak (5.000 ljudi), Libanon (2.000 ljudi), Sirija (32.000 osoba s Chechens), samo oko 250.000 ljudi. Ukupan broj više od 1.000.000 ljudi.

Jezici - Adygei i Kabardinsky.

Vjernici - musliman sunit.

Drevna povijest Adygov i formiranje njihove zajednice povezana su s područjima istočnog Crnog mora i Zakubana. U prvom tisućljeću prije Krista, stare haady plemena već su fiksirana u istočnoj crnomorskoj regiji. Proces formiranja drevne hadske zajednice pokrio je uglavnom kraj prvog tisućljeća prije Krista - sredinu prvog tisućljeća naše ere. Plemena Aheev, Zykhov, Kerketov, Merkets (uključujući gazište, Sindov) i drugo etnički, očito, ne samo stari hajdg. Prema Strabo, ta plemena naselila je teritorij jugoistočno od modernog Novorossiyska na lijevoj obali Crnog mora iu planinama do modernog grada Socha.

Stanovnici obale bili su angažirani u paljenju, ali njihovo glavno ribarstvo bila je pomorska pljačka, U VIII - X stoljeću, Adygi okupira zemlju u Skubnye, uključujući i blizu drevnog ruskog Tmutarakana Kneževine. Postoji niz vojnih kampanja (,) ruskih knezova na Adygov-Kasovu. Kao rezultat mongolskih osvajanja XIIIV, populacija se usredotočila uglavnom u planinske klance, što je dovelo do velike gustoće naseljenosti, planinskim planinama. Razvoj urbanog života bio je prekinut, etnički teritorij se uglavnom smanjio na štetu Bubana. U XIII - XIV stoljećima, dio kabardana je bio sam. U XVI - XVIII stoljećima, teritorij Adygov bio je arena brojnih civilnih radnika i ratova u kojima je sudjelovala Turska, Krimski kanat, Rusija, Dagestan je vladao. Područje preseljenja Adygov (Cherkessia) prekrila je zemlju od Taman na zapadu na istočnu obalu Kaspijskog mora na istoku, uključujući i zemljište u kubunskom bazenu i istočni Blackstone sjeverozapadu od modernog Socha. Međutim, značajan dio zemljišta bio je ekonomska zemlja, uglavnom pašnjaci za uzgoj kabardijskog konja, nisu imali stalnu populaciju.

Tijekom kavkaskog rata (-) postoji unutarnja samoorganizacija zapadnog Adygov - Adygei. U prvoj trećini XIX stoljeća, populacija ApiDogsky (Kabardinsky) formira se u predranju, kasnije ime cirkassians. Kavkaski rat i buduće reforme u velikoj su mjeri promijenili etničku i demografsku situaciju, posebno zbog toga što je zbog mahajiha - preseljenja planinara do Osmanskog carstva, koji je trajao prije Drugi Svjetski rat, kao i naselje planinara na ravnici.

Adygi je imao veliki opći društveni niz. U 19. - početkom 20. stoljeća ostalo je mnoge norme uobičajenog prava - običaje krvnog mora, atilizma, gostoprimstva, lovca, pokroviteljstva, umjetnog srodstva (usvajanje mlijeka, prointority). Životni stil poželjnih imanja bio je oštro različit od života jednostavnih ljudi; Socijalne razlike su utjecale na odjeću, shemu boja, Kitty. U javnom i obiteljskom životu, pored Zakona o uklanjanju (ADAT), norme muslimanskog prava (Sharia) su radile. Do danas, Adyg je u velikoj mjeri zadržao jednu tradicionalnu kulturu, razlike u kojima (posebno u gospodarstvu, naselje, hrana) se uglavnom određuju prirodnim i klimatskim uvjetima, vertikalnom zonalnost. Zajednica duhovne kulture Adygov ostala je: panteon božanstava, mnoge tradicije javnog kućanstva (na primjer, kreativnost pjevača-improvizatora), tradicionalni pogledi. Adygi jasno ostvari svoje povijesno jedinstvo.

Materijali članka N.G. Volkova u knjizi: Koriste se narodi Rusije. Enciklopedija. Moskva, velika ruska enciklopedija 1994.

Književnost:

Depoup V. B., Adygei plemena, u knjizi; Eseji povijesti SSSR-a. III- ix stoljećima, M., 1956;

Footh sh. B., povijest Adygei ljudi ..., Nalchik, 1958.

Vidi također:

Adygei - Članak Članak Yu.D. Intrabadze i Ya.S.S.S. SMIRNOVA U Knjizi: Peoples Rusije. Enciklopedija. Moskva, velika rosisy enciklopedija 1994

KabardianciLjudi u Rusiji, autohtono stanovništvo Kabardino-Balkaria.

"Hiddled korak po korak s ravninom u podnožju, iz podnožja u planinama, od planina do morskog dna, milijunti stanovništvo koliba pretrpio je sve užase, strašnu deprivaciju, glad i kuhanje bolesti, te, na obali , treba žrtvovati u preseljenju u Tursku »General Zissermana, t.ii, str.396

Novi udžbenik o povijesti Kubana nastao je velikim autorskim timom koji je uredio profesor V.N. Gradska vijećnica (KGU). Pisano je i objavljeno na inicijativu guvernera regije A.N. Tkacheva i dopustio je Odjel za obrazovanje i znanost kao tutorial. Knjiga se upućuje na školske djece i širok raspon područja od interesa za povijest - cirkulaciju - 30.000 primjeraka.

"Puno krvi je proliveno od strane hrabrom ratnicima, mnogi su životima izblijedjeli, prije nego što je došao s našim. Mnogi veliki ljudi su ovdje radili, izdvajajući rusku krunu, ruski narod ovog pravila ... rasprostranjene plemenite krvi ruske vezyzyja, vlaženja i navodnjavanja zemlje, osvojili za svoju djecu i unuke. " Coscack prosvjetitelj I. Vishnevetsky. Doh Dvadesetog stoljeća. (Zašto ne volimo druge // regionalne izjave Kubana. - 1911. - n 255).

Već je ime tutorial već prigovor. Upotreba definicije "native" očito uzrokovane željom da pripisuju teritorij i povijest regije kao svoje, blizu. Želja je sasvim razumljiva, ali u isto vrijeme zahtijevaju obvezno pojašnjenje - po prvi put ruski i coscack populacija pojavio u Kubanu u kasnom XVIII stoljeću pod Catherine II, koji je dao Taman i desnu banku Kubana na Crno more Coscacke , Određeni teritorij bio je naseljen od strane Adyghija, Krimski Tatari i Nogai, koji su protjerani redovitom ruskom vojskom u pad - monoetnic Adyg regiji do 1862. -64. Ruska kolonizacija kože i cijeli sjeverozapadni Kavkaz započeo je s vodenim postavkama CENTARSKE CENTARA NA KRTVIMA ADYGS izbačenih u Tursku samo ove godine (1862. - 1864). Stoga, s najvećim pretjerivanjem desne obale Kubana, postao je porijeklom u Costacki 1792. godine, a sva kralježnica, planinski lanac i obala (to jest, Adygh zemljišta) - 1864. Iako je malo vjerojatno da su prvi migranti - coscacci mogli uočiti zemlju kao svoju domovinu. Rhoda - Zaporizhia - oduzeli su sve iste Catherine II. U povijesnoj pjesmi posvećenoj preseljenju Zaporizhzhya Cossacks u Kubanu, nema i temu rodne zemlje:

"Oh, za zbogom, drawstro, TI River Baststraia,

Ona će otići u kuban piti čist.

Oh, zbogom, ljubaznošću,

Treka vrsta si izlila na lažnu zemlju. "

Ruska populacija formirana je u Kubanu uglavnom nakon 1864. godine. Većina Rusa stigla je u Kubansku regiju 80-ih - 90-ih godina devetnaestog stoljeća i početkom dvadesetog stoljeća. Naravno, Kuban je dom svakoj osobi koja je rođena ovdje. Štoviše, ovaj se rub percipira kao rodni ljudi, čije obitelji ovdje žive nekoliko generacija. Vrlo mali postotak modernih kubanskih kozacks datira izravno na one kosake, koji se na redoslijedu carice pojavio u Kubanu u kasnom XVIII stoljeću. Tisuće seljaka-jelikora, mobilizirale su u središnjim provincijama Carstva, pripisani su u okrićima u 40-ima i 50-ih godina devetnaestog stoljeća - na visini kavkaskog rata. Njihovi potomci nemaju etničke komunikacije s Crnim morem Coscack Coscack o kraju 18. - početkom. Devetnaesto stoljećima i, štoviše, nemaju nikakve veze s Zaporizhzhya poths XVI - XVIII stoljeća.

U ovoj povijesnoj pozadini, izraz izvori kuban zvuči nije ispravno. Može se razumjeti ako je priručnik za obuku bio posvećen isključivo u razdoblju XIX - XX stoljeća. Ali činjenica je da autori počinju navoditi priču o "domaćem kubanu" iz kamenog doba i istovremeno bez jednog spomena aboridžina u regiji - Adyghah - do XI stoljeća! No, u cijelom tekstu (kada opisuje razdoblje Maykop kulture, razdoblje kulture leptira, antika i ranog srednjeg vijeka) govori o "našim precima" i "povod"! Kako vam se sviđa pojava knjiga koje bi se nazivale "nativni cirkussia" ili "naša Cherkessia"? Takvo opsesivno korištenje definicija pripisivanja najprije uzrokuje osmijeh i njihovu čestu uporabu reakcije neezeroze.

"Budući da je Crno more obala i plodne podnožju podnožja, Rusija je nastojala zadržati kolonizaciju, smjestiti te zemlje kršćanskih raseljenih osoba, većina onih koji su ovdje živjeli bili su istrijebljeni ili prisiljeni iz tih mjesta ... malo poznato masovno preseljenje Stanovnici Kavkaza i Krimskih tatara iz Rusije bili su tragedija, koja je u mnogim aspektima predvidjela deportaciju XX stoljeća. "

Andreas Kappeler. Rusija - multietničko carstvo

Napravljen je potpuni nedostatak karata. Ta činjenica ne može biti dobrodošla i znanstvena i metodična gledišta. Štoviše, postoji veliki broj profesionalno sastavljenih karata u monografijama za sva razdoblja povijesti sjeverozapadnog Kavkaza. Postoje autentične kartice XVIIIII. Zanemarite tako značajan izvorni spremnik barem ne pravilno. Radi radi, napominjemo da je neka vrsta karte postavljena na kuglice knjige. "Karta" je više kao crtež ili kolaž, na kojem vidimo brojke u unaprijed određenim pozama, obučeni u odjeću djelomično fikcije, djelomično pogrešno čitati u izvorima. To su predstavnici etničkih skupina različitih epoha, koji su naselili desnu banku Kubana, otišli na Tamani i na obali Krukassia. Najučinkovitiji pogled na lik cirkusa. Rider-Bugarski i izgleda kao Chingachguk, ali ne na Turskom ratniku VI - VII. Kolaž ne pojašnjava ništa o povijesti Kubana, ali je sposobna potpuno zbuniti mladog čitatelja. Svaka figura je popraćena potpisom - datumom pojavljivanja i gubitka etnosa. Objašnjenje je zabilježila figura kolača: "S tisuću oglasa". Razumjeti kako želite: možda Adygi i postojali u prvom stoljeću, i to je mogao pao od negdje u drugom stoljeću - 20 godina prije pojave princa mstislave u Taman. Pa, vjerojatnost da je drevnija prisutnost (ili čak geneza) starih (prije Krista) autori studijskog priručnika u potpunosti isključuju. Smatramo da je potrebno podsjetiti da udžbenik nije mjesto za "znanstvena otkrića" ove vrste. Sadržaj udžbenika ni na koji način ne bi trebalo proturječiti utvrđenom i priznatom znanstvenoj slici povijesne prošlosti. Možda sumnjate u sve, ali to učinite u svojim disertacijama. A tekst udžbenika ne bi trebao oštro kontrast s tekstom u enciklopedijama, s rezultatima dugogodišnjeg istraživanja međunarodno priznatih stručnjaka.

Kolaž na forsetsse je popraćen vrlo nedvosmislenim tekstom, prema kojem nikada nije bilo stalne populacije na pojavu opadanja - "narodi zamijeni nacije". Ovo je glavna teza cijele knjige. Narodi su zamijenili narode samo na desnoj obali Kubana, ali ne zaboravite da je nogaitsa gotovo 300 godina zauzela prostor između Kubana i Don, i nastavit će ga danas zauzeti, ako to nije za Valiant Suvorov.

Zaustavili smo se tako detaljno na naslovu i "Karta", stavljen na partnera, upravo zato što je već na ova dva primjera, jasno je vidio željom autora da deseti povijest sjeverozapadnog Kavkaza, do. \\ T Najviše zadane povijesti jedinstvenih aboridžinskih rubova - Adyg. U tom smislu detaljna analiza sadržaja udžbenika gubi svoje značenje, budući da je jedan od jednog stavka 5 stranica posvećen političkoj i etničkoj povijesti Adyga u udžbeniku s 216 stranica. I vrlo je karakteristično da je ovaj stavak posvećen Adygh veleposlanstvima Ivanu IV. Budući da su ta veleposlanstva uglavnom povezana s aktivnostima kabardanskih knezova, ispostavlja se da je povijest zapadnih Adyga gotovo potpuno predstavljena u ovom izdanju.

Sva antika, antika i rani srednji vijek, do XI stoljeća, postavljeni su bez jednog spomena ADGA ili čak nagovještaja njihovog postojanja. I od takvog teksta, učenik će samo napraviti nedvosmislen zaključak: Adygi nikada nije živio u Kubanu, niti ih niti njihovi daljinski preci bili na području sjeverozapadnog Kavkaza. Ali, nakon svega, autori su pali jedan spomen Adygov (na Ser. XVI stoljeće). Ovo se spominje s. 37 Zbog prezentacije povijesti Tmutarakana kneževine. Ali što je ovaj tekst? Ispada da je Svyatoslav (a ne mstislav, kao u kronika) osnivač ove kneževine, koji ga automatski vodi 50 godina. Ruski tmutarakan multinacionalni: autori su nam rekli da su Slaveni, Grci, Khazara, Bugari, Osetini i drugi živjeli u kneževini! To jest, bilo tko, ali ne i Adyg. MSTISLAV, ispostavilo se da ide u 1022. godine. U ožujku ne na Tmutarakanu (iz njegove lot - Chernigov), a već vlada u njoj i on je otišao na kampanju na Katzovu (Adygs - baš kao iu tekstu, cca. S. Kh.). Ne izvještava se nigdje. Ali mučeni dijete, provedeno od strane iskusnog učitelja, može saznati rutu na "mapi" na partnetu, gdje je lik ruskog princa na Tamani, a figura Castaw (Adyga) u području Maykopa: ozbiljno 300 km. Bacanje! I preselio se, očito, na neugodno nitko ne slijedi! A.V. Gadlo (spble), bijelac sa svjetskim imenom, potpuno uzalud radio cijeli život zbog problema Tmutarakani: Svaka linija udžbenika proturječi svakoj liniji na Gadlu, a izvor kronika više nije izvor! Nakon obveznog osvajanja svih Adygov, MSTIslav, koji se pripovijeda jednim odlomkom, Adygi u potpunosti nestaju do 1552. godine, kada su hitno potrebni za odlazak u Moskvu.

"Oko 1,5 milijuna cirkusa je uništeno ili deportirano. Ova tragedija i apsolutno, a proporcionalno se podudara s onom koji je pretrpio Armenci 1915. godine. Je li to učinio s cirkassians namjerno? Da. Jesu li za to postoje ideološki razlozi? Da. Rusija je prakticirala masakre i masovnu deportaciju u Krim i na Kavkazu, a "etnički očišćena" cirkussia posebno 1862. - 1864. Tijekom tog razdoblja, panxlavists, poput Mihaila Katkove, isporučio je rusku javnost s nacionalističkim izgovorima u duhu carskih ambicija ("treće Rim") i strateških interesa ("Izlaz na more").

Antero Leitzinger. Cirkussijski genocid

Dakle, povijest Adyga počinje nakon dolaska u Kuban drevne ruse. Nejasan nagovještaj postojanja negdje izvan Taman Adygs je vjerojatno da će se sjetiti čitatelja, jer Sljedeće 7 stranica Tmutarakan temu opisane su izvan bilo kakve veze s Adygha. Ali velika se pozornost posvećuje Polovtsi. Kaže se da je ruska kneževina "mirno koegzirala blizu nomada". Tako su nomad, ali ne i Adygi bili ruski susjedi u Kavkazu, u Kubanu. Veliki autorski tim nije uključivao neke od glavnih KRASNODAR stručnjaka u kasilica, od čija djela je da Kasogi nije Adygi, a Slaveni! Savjetujemo kada smo se popravili. 37 uzimajući u obzir ovu "teoriju".

Dakle, kako bi ponovno pročitali o Adygu s skokom na s. 44. u 530 godina. Dio se naziva "tako počeo prijateljstvo." Povijest Adyga doista počinje u XVI stoljeću. Stavak se sastoji od 5 stranica. I sve je. To jest, cijela adyg priča iz njega nije jasno u kojem se razdoblju do devetnaestog stoljeća određuje na 5 stranica. Očigledno, to je ta mrvica od majstora stola, koja će ići na nas nastavljamo! Vrlo materijalno crtanje s. 48: Pigmeina vrsta kuće, lagano više cornted sanduk. Na s. 49. Otkrijte da je u XVI -XVIII stoljećima, 12.000 robova je izvezeno godišnje iz Kavkaza. Ispada, 3 milijuna 600 tisuća za cijelo razdoblje! Stvarno mračan era.

Najveći dio udžbenika - o kavkaskom ratu (str. 77 - 108). To je samo po sebi upitno: je li vrijedno 6. razreda da se usredotoči na vojnu temu na štetu dionica kulture, na štetu drugih razdoblja. Nije dovoljno 1 - 2 paragrafa u ovoj dobi? Možemo pretpostaviti da se takva neravnoteža razvila zbog činjenice da se većina Krasnodara "kavkaza" ne bavi poviješću i kulturom Kavkaza, te vojne povijesne probleme Rusije u Kavkazu.

Cijela era Kavkaskog rata je postavljena bez političke povijesti Adyga. Autori nisu smatrali da je moguće dati barem kratak pregled povijesti vanjske politike o tog vremena, prirodu i ljestvici nacionalnog oslobodilačkog pokreta Adygov, dati informacije o vođe adygh otpornosti (Seferby Zane , Magod Amina, Kazbiche Sherello, Haji Berzek). Ali postoji paragraf o Adygh "prosvjetljenicima" - obala stopala, Khan-Giree, Umar Bersee - koji je služio Royal Rusiji. Poznato je da prosvjetitelj prosvijetli svoje ljude. Khan-girey je napisao "bilješke o cirkassiji", u kojoj je dao detaljnu vojnu topografsku analizu zemlje Adygs. Ovaj rad adygh "prosvjetitelj" bio je namijenjen najvišim vojnim vodstvom carstva. Nicholas II, Benkendorf i brojni generali - to je sve čitanje publike "prosvjetljenije". Khan-girea i Hammova i svi ostali "prosvjetljenici" kavkaskog ratnog razdoblja mogu se smatrati prvim Adygh povjesničarima, etnografima, folklistima. Njihov je postupak bio dostupan samo ruskoj publici. AdyG Warcs, pa čak i seljaci za vrijeme Kavkaskog rata nisu čitali knjige na ruskom navečer pored kamina. To jest, uopće nisu čitali.

U razmatranom udžbeniku, kavkaski rat na sjeverozapadnom Kavkazu u potpunosti je predstavljen kao cosak-cirkaski sukob. Cijela vojska zasluga u osvajanju cirkassia pripisuje se u kozastima - kao da ovdje nema ogromne ruske redovne vojske i kao da su veliki vojnici umrli manje od kozacks. Ispada da crnomorska flota nije sudjelovala u osvajanje Cherkessia, a njemački časnici nisu zapovjedili vojnike. U svemu je to izjava - povijest Kubana je povijest kozačkih. Ali i demografski, i ekonomski u Kubanu iz 80-ih - 90-ih, stanovništvo dominira stanovništvom - Rusima, Ukrajincima, Armenanima, Židovima, Grcima, Nijemcima, Bugarima, Česima, Estoncima. Costack Coast Colonizacija nije uspjela od samog početka. U okrugu Crno-Sea (pokrajina od 1896.) ekonomski (iu značajnim područjima okruga Tupse i Sochi) u posljednjoj četvrtini devetnaestog stoljeća. - početak dvadesetog stoljeća. Prevladala je neslovenska populacija (Grci, Armenci, Česi, Estonci, Nijemci, Moldavci).

Očigledna želja da se priča o ruskom Kubanu nakon 1864. godine nakon 1864. godine jasno je vidljiva povijest regije Cossacku na primjeru sekcije građanskog rata 1918. do 1920. godine. Odmah napomenemo da Adygi nisu ušli u povijest Kubana dvadesetog stoljeća. Želio bih se sjetiti da nisu u kolovozu, a čerkes su bili prvi suradnici generala Kornilova u kolovozu 1917., čak i prije osnivanja Bijele vojske. Krugssians riskiraju svoje živote, začinili su kosake tijekom bijesnog crvenog terora u proljeće 1918. godine. Nijedna druga etnosa u Rusiji nije dala bijelu vojsku takvog visokog postotka volontera (u odnosu na vlastiti broj) kao Adygi, koji je formirao cirkussijsku puku u timu Kuchuk odlaska i podjele pod timskom timom Klych-najam. A.Nakt i M. Gatagogu su bili potpredsjednik Kubana Rada. U proljeće 1920. godine, kada turske vlasti nisu uzele parobrodi s Belokeazakiju, cirkussijski knezovi i generali su dopuštenje za njihov borbeni drugovi da se pridruže anatolijskoj obali. Kada je Staljin visjela na Crvenom trgu Krasnovu i Schuro, nije li se s njima pogubio pogubljenik Klych-Garre? U razdoblju velikih ruskih nevolja, Adygi je bio istinit za Romanov, iako se kralj sam odrekao prijestolja, uništavajući Carstvo, koji su njegovi preci stvorili. Circessians i Abkahazes u revoluciji 1905. - 1907. bili su među rijetkim narodima odanim vladi. Za ovu odanost, Stolipin je skinuo status "krivih" ljudi s Abkhazom. Paradoks priče je da su kršćanske, pravoslavne zemlje Transcaucazije - Gruzija i Armenija - radi spašavanja koje se Rusija pridružila Kavkazu, prvi je to izdati 1905. i 1917. godine. Podsjetiti kako su gruzijski socijaldemokrati bili aktivni u ruskom lijevom pokretu. Otac Zviada Gamsakhurdia, krivofobijski vođa, u cijelom post-sovjetskom prostoru, klasik gruzijske književnosti Konstantin Gamsakhurdia bio je volonter u njemačkoj vojsci 1914. godine. Takvi primjeri su tisuće. Fašisti nisu imali cirkussijskog pukovnija SS-a, ali armenski puk od SS-a bio je, a u Vesprište je bila cijela podjela Gruzijeva. Zar ne zaslužuju spomen u udžbeniku Atej Kushmizokov, zapovjednika partizanske brigade, kompetencije Kovpak? Nije li dostojno biti upućen u Kuban Tutorial Hazret odvjetnik koji ulaže desetke milijuna u Krasnodarski sveučilišta? Nitko nikada nije žrtvovao potrebe obrazovanja u kubanu takvog novca. I to je protiv pozadine falsificiranja povijesti Kubana (sjeverozapadnog kavkaza), koji "stvara" predstavnike KSU-a.

Prilikom predstavljanja događaja kavkaskog rata, politika očuvanja je progonjena i cijeli tekst je prepun definicija atributa - "native" (Zemlja) "naše" (domovina) i slično. Na s. 89. kosacks-linije pojavljuju se od strane hrabrih branitelja njihove rodne zemlje, odnosno ovaj rat nije bio proveden za osvajanje Adygh zemljišta (iako znamo da je taj cilj naglašen u stotinama ruskih dokumenata - planova, propisi, resipe, vojne operacije, pretpostavke, izvješća i izvješća i sl), ali samo za zaštitu domaće zemlje. Dagestan - i rodna zemlja kozacki! I Cabarda naravno.

Iznimno neprijateljski ton autora privlači pozornost: na s. 94. i 96. cirkus se nazivaju neprijatelji! Ovaj vodič je jedini udžbenik ne samo u regiji i ra, već i na sjevernom Kavkazu, gdje je takav rječnik primljen. Svi ostali autori koriste emocionalno neobojeni izraz "neprijatelj". I to je točno, jer se radi o dječjoj percepciji svijeta. Autori su još više zainteresirani za stvaranje neprijateljske slike koju predstavlja Cherkeces s. 80 .. Alegorija je koristio nametanje etnonimi cirčessians Zonim Snake: strašna zmija jedra u kubanu, prijeteći njegovoj rodnoj zemlji. Ispada da se cirkussinci rastopi. Ovaj odlomak je jedan od nespornih stilskih "postignuća" autora knjige. Alegorija je jasno inspirirana gledanjem "13. ratnika" (holivudski film s A. Bandarama u glavnoj ulozi na temelju bajke IBN FADLAN, arapske enciklopedista, koji je posjetio Khazariju u Ser. X. stoljeća), gdje "zmije", koji se sastoji od kanibala, napada naselje Vikinga. Tko bi trebao usporediti kosake s kojima?

Udžbenik ne govori riječ o nacionalnoj katastrofi, snimljena od strane Adyh ljudi 1861. - 1864., u završnoj fazi kavkaskog rata. Nije riječ o tome kako kraljevske trupe pod zapovjedništvom generala Evdokimov sektor izvan sektora, dolina za dolinu "očistila" cijeli sjeverozapadni kavkaz iz AdyG populacije. Detaljnije izvješće o ovim akcijama sam Evdokimov očito je bilo samo da je pročitao u Maykopu, Sukhumu, Cherkesk, Nalchiku i učinio pogrešne zaključke. Pokažite nam uzorak rada na izvoru.

Iskreni i delikatni razgovor s djecom na ovoj temi najvažnije za cjelokupnu doglednu povijest regije (izražavajući riječi Evdokimov: "U ovom 1864. godini postiže se činjenica, što gotovo nije imalo primjer u povijesti ...") Autori su zamijenili nekoliko tih i čak točnih prijedloga: "Godine su prošle. Kavkazni rat je završio, a zemlja u kojoj su nekada hodale žestoke bitke za posjedovanje obale Kavkaza (cirkessians nije štitio svoje rodno i naselja od njih, i borili su se za posjedovanje obale Kavkaza! - cca. S. Kh.) Počeo je popunjavati mirne ljude mnogih nacionalnosti (to jest, sve dobro i mirno, osim oštrice - cca. S.KH.) "(str. 97).

"Lijepo i ne-stop za zatvaranje planinara na more, a istodobno se snažno pomiče rusku populaciju na sjedala, samo oslobođenim planinama" Prince Baryatinsky, T.ii, str.372

Cijeli prekrasni udžbenik završava tekstom himne Krasnodar teritorija - to je himna "mirnih ljudi mnogih nacionalnosti". U njemu postoje takve linije: "Mi ćemo ići na neprijatelja na Basurmannu za borbu za smrt." Basurmann je ruski izraz posuđen iz Tatara, označavajući muslimana! Što je, ako ne i oznaka muslimana kao neprijatelja? Koja je potreba za himnom predmeta Ruske Federacije (tema multinacionalnog i multikonelnog konfesionala, zauzimajući većinu sjeverozapadnog Kavkaza, graničivši Ukrajinu, Abhaziju, Karachay-Cherkessia, Adygea; Da bi se raspravljalo o borbenoj pješačkoj pjesmi kubanskih kaveza u turskom prednjem dijelu Drugog svjetskog rata. Je li to povreda ustava Ruske Federacije? Tekst himne treba konsolidirati društvo - to nije aksiom, ali u suvremenom svijetu je poželjno da je tako. Usput, u AdyG pjesama kavkaskog ratnog razdoblja postoje takve linije koje ne mogu razmak s scene, a ne pjevaju ih. Takvi tekstovi su predmet istraživanja povjesničara i folklorista, ali im se ne javljaju ideju da ih preporučuju da svakodnevno slušaju.

Analiza najnovije Kubanske književnosti o povijesti sjeverozapadnog Kavkaza odmah vas tjera da zapamtite gruzijsku "historiografiju" (točnije: propagandno literatura) kasnih 80-ih - 90-ih dvadesetog stoljeća, nastojeći dokazivati \u200b\u200bsvojoj gruzijskoj publici : a) Moderna abhazes nisu Sjedinjene Države Aboridžina - Abhazija; b) Srednjovjekovna abhaza - Carlewill pleme. Nudimo zaduživanje gruzijsko iskustvo. Od njihovih brošura i folijata nalazi se moderna abhaza - unatrag Adygean plemena, spustila se od planina u 19. stoljeću i asimilirao je Kartvels-Abhaz u brojnim tisućama domovine iz Tupse prije interhera. Prema tome, moderno Adygi - Pleme unatrag Abkaz, spustila se od planina (važno je odabrati mjesto grebena od Krasnodara, bolje izvan rubne upravne granice) u XVI. Stoljeću (kasnije ne radi zbog tih ambasada Ivan Groznyju) i asimilantnim cirkussian-Slavenima u svojim tisućama domovine na prostoru od Taman do Elbrusa.

90-ih je predstavio drugu lekciju. Pokazalo se da razina kavkaskih životinja ne ovisi o materijalnom zasićenju znanstvenih centara, već je izravno ovisna o osnovnoj ljudskoj pristojnosti. Suede Marka iz fokusa 19. stoljeća još uvijek zvuče: grabežljivi, lijeni i neaktivni cirkus doživjeli su kroničnu krizu hrane, a njihovi racije bili su značajan čimbenik ekonomije! Ovaj pečat u različitim varijacijama zvuči iz najviših odjela i replicira se u milijunima cirkulacije. Ali nakon ulaska u svjetlost u St. Petersburgu 1897. godine, proučavanje glavnog ruskog znanstvenog znanstvenika-agronom Ivana Nikolayevich Klingen "Osnove kućanstva u okrugu Sochi" Ovaj pečat može izraziti ili amater, ili (ako je riječ o profesionalnom kavkaskom) ) je potpuno nedovršena osoba.

Osim Krasnodara, značajan broj radova, iskreno falsificirajući povijest sjeverozapadnog Kavkaza, u 90-ih je objavljen u Karachayevsku. Ispada da su Sindo-motorni plemena vi unutra. PRIJE KRISTA. - v c. OGLAS I Zihi (Casogi) - Karachay. Štoviše, Karachayes su proglašeni i cirkus koji iznenada zaboravljaju Turkić i prebacuju se na AdyG doslovno nekoliko godina u kavkaskom ratu. Razlozi za koje se čini da su KRASNODAR autori da su čeći bili Slaveni, a njihovi Karachai Viszzi - Turci, ne leže u području izvora studija.

Usput, o izvoru. Svi znaju da je to temelj povijesnog znanja, istraživačkog procesa. Za cijelo vrijeme boravka AAO-a, kao dio regije i za cijelo post-sovjetsko razdoblje, Krasnodar povjesničari nisu objavili jedan izvor o Adyghi. To ukazuje na nedostatak interesa i nevoljkosti za proučavanje povijesti AdyG-a. Za usporedbu: Victor Kotlyarov ("El Fa", Nalchik) tijekom post-sovjetskog razdoblja izdao je više od 30 izvora s ukupnom cirkulacijom više od 50.000 primjeraka.

Jedno od glavnih pitanja koje želite postaviti pisce udžbenika koji se razmatraju: za koga 200 godina radi za ruske i europske kavkaske? Kavkaske danas ne mogu biti domaće. I sadržaj udžbenika ne smije se oštro razlikovati od dobro utvrđenih znanstvenih ideja postignutih razinom znanja. Vaš tutorial u potpunosti proturječi sve što su napisali znanstvenici sa svjetskim imenom: B.Grozny, N. Marr, i.A. Djavahishvili, G.A. Melikishvili, L.I. Lavrov, m.i.artamonov, sh.d.inal-ipa, D.ayalon, A. Polak, P.M. Cholt, N.V. Yanfimov, Yu.S. Krushkol, Ya.Fedorov, V. K.Gardanov, NG Volkova, VI Markovin, GV Rogawa, A. Shobawa, J. Dyumesil, Avgadlo, V. Allen, M. Gamer, MV Gorelik, MV. Kosven, G.V. Verandsky, V.V. Bartold, s.l. Nikolaev, S.L. Nikolaev, S.A.starostin, V.V. Bunak, G.A. Dzidzariya, v.g.ardzinba i mnogi Drugi. Usput, dobro je da niste zaboravili na vođe Abkaz, hitolog i bijelca s velikim slovom. Gospodo, prelazak AdyG povijesti, još uvijek prelazite povijest Abhaz. I Abkaza tako teže Rusiji! Požurite ih da ih obavijesti da njihovi preci nemaju nikakve veze s kulturama Maykopa i Dolemen.

Nesumnjivo, vaš tutorial je u mogućnosti da šteti atmosferi tolerancije u dva konstitutivna entiteta Ruske Federacije - The Krasnodar teritorij i Republike Adygea. Udžbenik u potpunosti falsificira povijest sjeverozapadnog kavkaza i uzorak je kako tutorial ili bilo koja knjiga, upućena djeci ne bi trebala biti. Očito, dijete, odgojeno na takvoj knjizi, neće se računati s problemima aboridžinskih rubova - Adygov - i neće ih uzeti kao takve.

Samir Khotko.
Kandidat povijesnih znanosti, vodeći istraživač Arigi.