XIX के अंत का विदेशी साहित्य - XX सदी की शुरुआत। रचना "XIX के अंत का रूसी साहित्य - शुरुआती XX सदियों (समीक्षा)

19वीं सदी के अंत का रूसी साहित्य - 20वीं सदी की शुरुआत (1890 - 1917)।

19वीं सदी का आखिरी दशक रूसी और विश्व संस्कृति में खुलता है नया मंच... लगभग एक चौथाई सदी के दौरान - 90 के दशक की शुरुआत से अक्टूबर 1917 तक - वस्तुतः रूसी जीवन के सभी पहलुओं - अर्थव्यवस्था, राजनीति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला - को मौलिक रूप से नवीनीकृत किया गया था। 1980 के दशक के सामाजिक और सापेक्ष साहित्यिक ठहराव की तुलना में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के नए चरण को तीव्र गतिकी और सबसे तीव्र नाटक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। परिवर्तन की दर और गहराई के साथ-साथ विनाशकारी प्रकृति द्वारा आंतरिक संघर्षरूस इस समय किसी भी अन्य देश से आगे है।

इसलिए, शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से एक नए साहित्यिक समय में संक्रमण सामान्य सांस्कृतिक और अंतर्साहित्यिक जीवन की शांतिपूर्ण प्रकृति से दूर के लिए उल्लेखनीय था, एक तेजी से - 19 वीं शताब्दी के मानकों से - सौंदर्य संबंधी दिशानिर्देशों में परिवर्तन, कार्डिनल नवीनीकरण साहित्यिक तकनीक... रूसी कविता को इस समय विशेष रूप से गतिशील रूप से नवीनीकृत किया गया था, फिर से पुश्किन युग- जो देश के सामान्य सांस्कृतिक जीवन में सामने आया। बाद में, इस कविता ने "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" का नाम अर्जित किया। "स्वर्ण युग" की अवधारणा के साथ सादृश्य द्वारा उत्पन्न होने के बाद, पारंपरिक रूप से रूसी साहित्य के "पुश्किन काल" को निरूपित करते हुए, इस वाक्यांश का उपयोग शुरू में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की काव्य संस्कृति के शिखर अभिव्यक्तियों को चिह्नित करने के लिए किया गया था - ए। ब्लोक, ए। बेली, आई। एनेन्स्की, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम और शब्द के अन्य शानदार स्वामी। हालाँकि, धीरे-धीरे शब्द " रजत युग"उन्होंने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूस की संपूर्ण कलात्मक संस्कृति को परिभाषित करना शुरू किया। आज तक, शब्दों के इस प्रयोग ने साहित्यिक आलोचना में जड़ें जमा ली हैं।

19वीं सदी की तुलना में नई दो सदियों के मोड़ पर थी, सबसे पहले, दुनिया की धारणा। पिछले युग की थकावट की समझ मजबूत हुई और रूस की सामाजिक-आर्थिक और सामान्य सांस्कृतिक संभावनाओं के परस्पर विरोधी आकलन सामने आने लगे। पिछली शताब्दी के अंत तक देश में उभरे विश्वदृष्टि विवादों की आम भाजक परिभाषा थी नया युगयुगों के रूप में सीमा: जीवन के पूर्व रूप, श्रम और समाज के राजनीतिक संगठन अपरिवर्तनीय रूप से चले गए थे, आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली को ही पूरी तरह से संशोधित किया गया था। संकट - कीवर्डयुग, पत्रकारिता और साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों में भटकना (अक्सर इस्तेमाल किया जाता है और अर्थ शब्दों में "पुनरुद्धार", "टर्निंग पॉइंट", "चौराहा", आदि)

फिक्शन, जो परंपरागत रूप से रूस के लिए सार्वजनिक जुनून से अलग नहीं था, जल्दी से सामयिक मुद्दों की चर्चा में शामिल हो गया। उनका सामाजिक जुड़ाव इस युग की सुर्खियों की विशेषता में परिलक्षित होता था। "बिना सड़क के", "एट द टर्न" - वी। वेरेसेव ने अपनी कहानियों को बुलाया; "पुरानी सदी का पतन" - उपन्यास-क्रॉनिकल ए। एम्फीथियेट्रोव का शीर्षक गूँजता है; "आखिरी पंक्ति में" - एम। आर्टसीबाशेव ने अपने उपन्यास के साथ जवाब दिया। हालांकि, समय के संकट के बारे में जागरूकता का मतलब इसकी व्यर्थता की पहचान नहीं था।

इसके विपरीत, शब्द के अधिकांश आचार्यों ने अपने युग को अभूतपूर्व उपलब्धियों के समय के रूप में माना, जब देश के जीवन में साहित्य का महत्व तेजी से बढ़ रहा था। इसलिए, न केवल रचनात्मकता पर, बल्कि वैचारिक और पर भी इतना ध्यान दिया जाने लगा सामाजिक स्थितिलेखक, उनके साथ संबंध राजनीतिक जीवनदेश। लेखकों के वातावरण में, लेखकों, दार्शनिकों और संबंधित कलाओं के आंकड़ों के साथ समेकन की लालसा थी जो उनके दृष्टिकोण और सौंदर्यशास्त्र में उनके करीब थे। साहित्यिक संघऔर मग ने यह खेला ऐतिहासिक अवधिपिछले कई दशकों की तुलना में बहुत अधिक प्रमुख भूमिका। आमतौर पर नया साहित्यिक दिशाएँसदी की शुरुआत छोटे लेखकों के मंडलों की गतिविधियों से हुई, जिनमें से प्रत्येक कला पर समान विचारों वाले युवा लेखकों को एक साथ लाया।

मात्रात्मक रूप से, 19वीं शताब्दी की तुलना में, और गुणात्मक रूप से - शिक्षा की प्रकृति में और गुणात्मक रूप से लेखन वातावरण में काफी वृद्धि हुई है। जीवनानुभवलेखक, और सबसे महत्वपूर्ण - सौंदर्य की स्थिति और कौशल के स्तर की विविधता के संदर्भ में - गंभीर रूप से जटिल हो गया है। 19वीं शताब्दी में साहित्य का अधिकार था उच्च डिग्रीविश्वदृष्टि एकता; इसमें साहित्यिक प्रतिभाओं का एक स्पष्ट पदानुक्रम विकसित हुआ है: एक स्तर या किसी अन्य पर लेखकों की एक पूरी पीढ़ी (पुश्किन, गोगोल, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, आदि) के लिए दिशानिर्देश के रूप में सेवा करने वाले स्वामी को बाहर करना मुश्किल नहीं है।

रजत युग की विरासत शब्द के एक या दो दर्जन महत्वपूर्ण कलाकारों के काम तक सीमित नहीं है, बल्कि तर्क है साहित्यिक विकासयह रोमछिद्र एक केंद्र के लिए अपरिवर्तनीय है या सबसे सरल योजनाबारी-बारी से दिशाएँ। यह विरासत एक बहु-स्तरीय कलात्मक वास्तविकता है जिसमें व्यक्तिगत साहित्यिक प्रतिभाएं, चाहे वे कितनी भी उत्कृष्ट क्यों न हों, उस भव्य पूरे का केवल एक हिस्सा बन जाती हैं, जिसे इतना व्यापक और "ढीला" नाम मिला है - रजत युग।

त्रेतायुग के साहित्य का अध्ययन शुरू करने के बिना, आप नहीं कर सकते संक्षिप्त सिंहावलोकनसदी के मोड़ की सामाजिक पृष्ठभूमि और इस अवधि के सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ ("संदर्भ" पर्यावरण है, बाहरी वातावरण जिसमें कला मौजूद है)।

युग की सामाजिक-राजनीतिक विशेषताएं।

उन्नीसवीं सदी के अंत तक, रूसी अर्थव्यवस्था में संकट तेज हो गया। इस संकट की जड़ें आर्थिक जीवन के बहुत धीमे सुधार में हैं, जो 1861 में शुरू हुआ था। सरकार की योजनाओं के अनुसार, एक अधिक लोकतांत्रिक सुधार के बाद का आदेश, किसानों के आर्थिक जीवन को सक्रिय करने, आबादी के इस सबसे बड़े समूह को मोबाइल और अधिक सक्रिय बनाने वाला था। तो यह धीरे-धीरे हुआ, लेकिन सुधार के बाद की प्रक्रियाओं में था उल्टी ओर: १८८१ से, जब किसानों को अंततः अपने पूर्व मालिकों के कर्ज का भुगतान करना पड़ा, गांव की तेजी से दरिद्रता शुरू हुई। १८९१-१८९२ के भूखे वर्षों में स्थिति विशेष रूप से विकट हो गई। परिवर्तनों की असंगति स्पष्ट हो गई: जमींदार के संबंध में किसान को मुक्त करने के बाद, 1861 के सुधार ने उसे समुदाय के संबंध में मुक्त नहीं किया। तक स्टोलिपिन सुधार 1906 में किसान उस समुदाय से अलग नहीं हो सकते थे (जिससे उन्हें जमीन मिली थी)।

इस बीच, सदी के मोड़ पर उभरे सबसे बड़े राजनीतिक दलों का आत्मनिर्णय काफी हद तक समुदाय के प्रति एक या दूसरे दृष्टिकोण पर निर्भर था। कैडेटों की उदारवादी पार्टी के नेता, पी। मिल्युकोव ने समुदाय को उत्पादन के विभिन्न प्रकार के एशियाई मोड के साथ, देश की राजनीतिक संरचना में निरंकुशता और अतिकेंद्रीकरण के साथ माना। इसलिए रूस को बुर्जुआ सुधारों के सामान्य यूरोपीय मार्ग का अनुसरण करने की आवश्यकता की मान्यता। 1894 में, प्रमुख अर्थशास्त्री और राजनीतिज्ञ पी. स्ट्रुवे, जो बाद में एक उदारवादी भी बने, ने अपना एक काम पूरा किया। प्रसिद्ध वाक्यांश: "हम अपनी संस्कृति की कमी को स्वीकार करते हैं और पूंजीवाद के प्रशिक्षण में जाते हैं।" यह यूरोपीय प्रकार के नागरिक समाज की ओर देश के विकासवादी विकास के लिए एक कार्यक्रम था। हालांकि, मात्रात्मक रूप से विस्तारित रूसी बुद्धिजीवियों के लिए उदारवाद कार्रवाई का मुख्य कार्यक्रम नहीं बन पाया।

में अधिक प्रभावशाली सार्वजनिक चेतनास्थिति तथाकथित "60 के दशक की विरासत" पर वापस चली गई - क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक और इसके बाद क्रांतिकारी-लोकलुभावन विचारधारा। एन। चेर्नशेव्स्की, और बाद में पी। लावरोव और एन। मिखाइलोव्स्की ने रूसी समुदाय की भूमिका को सकारात्मक माना। एक विशेष, "रूसी समाजवाद" के इन समर्थकों का मानना ​​​​था कि समुदाय, सामूहिकता की भावना के साथ - वास्तविक आधारप्रबंधन के एक समाजवादी रूप में संक्रमण के लिए। "साठ के दशक" और उनके आध्यात्मिक उत्तराधिकारियों की स्थिति में महत्वपूर्ण निरंकुश "मनमानापन और हिंसा", राजनीतिक कट्टरतावाद, निर्णायक परिवर्तन पर एक दांव का तीखा विरोध था। सार्वजनिक संस्थान(आर्थिक जीवन के वास्तविक तंत्र पर थोड़ा ध्यान दिया गया था, यही वजह है कि उनके सिद्धांतों ने एक यूटोपियन रंग प्राप्त कर लिया)। हालाँकि, अधिकांश रूसी बुद्धिजीवियों के लिए, राजनीतिक कट्टरवाद पारंपरिक रूप से एक सुविचारित आर्थिक कार्यक्रम की तुलना में अधिक आकर्षक रहा है। यह अधिकतमवादी राजनीतिक प्रवृत्तियाँ थीं जो अंततः रूस में प्रबल हुईं।

सदी के अंत तक, देश में पूंजीवाद के विकास के लिए "रेलवे" पहले ही बिछाई जा चुकी थी: 1990 के दशक में, औद्योगिक उत्पादन तीन गुना हो गया, रूसी उद्योगपतियों की एक शक्तिशाली आकाशगंगा उभरी, और औद्योगिक केंद्रों का तेजी से विकास हुआ। औद्योगिक वस्तुओं का बड़े पैमाने पर उत्पादन स्थापित किया जा रहा था, अमीर तबके के जीवन में टेलीफोन और कारों को शामिल किया गया था। विशाल कच्चा माल, ग्रामीण इलाकों से सस्ते श्रम की निरंतर आमद और एशिया के आर्थिक रूप से कम विकसित देशों के विशाल बाजारों तक मुफ्त पहुंच - इन सभी ने रूसी पूंजीवाद के लिए अच्छी संभावनाएं पैदा कीं।

इस स्थिति में समुदाय पर भरोसा करना ऐतिहासिक रूप से अदूरदर्शी था, जैसा कि रूसी मार्क्सवादियों ने साबित करने की कोशिश की थी। समाजवाद के अपने संघर्ष में वे औद्योगिक विकास और मजदूर वर्ग पर निर्भर थे। 90 के दशक के मध्य से मार्क्सवाद। बुद्धिजीवियों के विभिन्न समूहों का नैतिक समर्थन जल्दी से जीत लेता है। इस तरह प्रभावित मनोवैज्ञानिक लक्षणराजनीतिक सावधानी और आर्थिक व्यावहारिकता के लिए "प्रगतिशील" विश्वदृष्टि, अविश्वास और यहां तक ​​​​कि बौद्धिक तिरस्कार में शामिल होने की इच्छा के रूप में रूसी "शिक्षित स्तर"। अत्यंत विषमता वाले देश में सामाजिक संरचनाजैसा कि रूस तब था, सबसे कट्टरपंथी राजनीतिक धाराओं की ओर बुद्धिजीवियों का झुकाव गंभीर झटकों से भरा था, जो घटनाओं के विकास से पता चला था।

रूसी मार्क्सवाद शुरू में एक विषम घटना थी: अपने इतिहास में, स्पष्ट रूप से अभिसरण और समेकन पर तेज सीमांकन प्रबल हुआ, और गुटीय संघर्ष लगभग हमेशा बौद्धिक चर्चा के ढांचे पर हावी रहे। सबसे पहले, तथाकथित कानूनी मार्क्सवादियों ने मार्क्सवाद के लिए एक आकर्षक रूप बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 90 के दशक में उन्होंने लोकलुभावन लोगों (प्रतिभाशाली नीतिवादियों के बीच - और उपर्युक्त पी। स्ट्रुवे) के साथ खुले प्रेस में विवाद किया। उन्होंने मार्क्सवाद को, सबसे पहले, एक आर्थिक सिद्धांत के रूप में, सभी मानव जाति के भाग्य की योजना बनाने के वैश्विक दावों के बिना, स्वीकार किया। विकासवाद में विश्वास करते हुए, उन्होंने जानबूझकर एक क्रांतिकारी विस्फोट को भड़काने के लिए इसे अस्वीकार्य माना। इसीलिए 1905-1907 की क्रांति के बाद। पूर्व कानूनी मार्क्सवादियों ने अंततः प्रवृत्ति के रूढ़िवादी विंग से खुद को अलग कर लिया, जिसने बाहरी लोकप्रिय विरोधी रुख के बावजूद, क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के कई गहरे बैठे सिद्धांतों को अवशोषित कर लिया।

I. 1890 के दशक की शुरुआत - 1905 1892। रूसी साम्राज्य के कानूनों का कोड: "ज़ार के पूर्ण आज्ञाकारिता का कर्तव्य", जिसकी शक्ति को "निरंकुश और असीमित" घोषित किया गया था तेज गति सेऔद्योगिक उत्पादन विकसित हो रहा है। एक नए वर्ग - सर्वहारा - की सामाजिक चेतना एक साल से बढ़ रही है। ओरेखोवो-ज़ुवेस्काया कारख़ाना की पहली राजनीतिक हड़ताल। कोर्ट ने कर्मचारियों के दावों को एक साल के लिए जायज माना। सम्राट निकोलस द्वितीय। पहले राजनीतिक दलों का गठन किया गया था: 1898 - सामाजिक लोकतंत्रवादी, 1905 - संवैधानिक लोकतंत्रवादी, 1901 - सामाजिक क्रांतिकारी

शैली - कहानी और कहानी। कमजोर कहानी पंक्ति... अवचेतन में रुचि रखते हैं, न कि "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", व्यक्तित्व के अंधेरे, सहज पहलुओं, सहज भावनाओं को जो स्वयं व्यक्ति द्वारा नहीं समझा जाता है। लेखक की छवि सामने आती है, कार्य जीवन की अपनी, व्यक्तिपरक धारणा को दिखाना है। कोई सीधा नहीं लेखक की स्थिति- सब कुछ सबटेक्स्ट (दार्शनिक, वैचारिक) में चला जाता है, विवरण की भूमिका बढ़ जाती है। काव्य तकनीकगद्य में पारित करें। यथार्थवाद (नव-यथार्थवाद)

आधुनिकतावाद। वर्ष का प्रतीकवाद। डी। एस। मेरेज़कोवस्की के लेख में "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर" आधुनिकतावाद एक सैद्धांतिक आधार प्राप्त करता है। पुरानी पीढ़ीप्रतीकवादी: मेरेज़कोवस्की, गिपियस, ब्रायसोव, बालमोंट, फ्योडोर सोलोगब। युवा प्रतीक: ब्लोक, ए। बेली पत्रिका "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" एड। राजकुमारी एम.के.तेनिशेवा और एस.आई. ममोनतोव, एड। एस. पी. डायगिलेव, ए.एन. बेनोइस (पीटर्सबर्ग) के. बालमोंट वी. ब्रायसोव मेरेज़कोवस्की डी

प्रतीकवाद मुख्य रूप से सहज रूप से समझी गई संस्थाओं और विचारों, अस्पष्ट भावनाओं और दर्शन के प्रतीक के माध्यम से केंद्रित है; अस्तित्व और चेतना के रहस्यों को भेदने की इच्छा, दृश्य वास्तविकता के माध्यम से दुनिया के सुपरटेम्पोरल आदर्श सार और इसकी सुंदरता को देखने की इच्छा। अनन्त स्त्रीत्व विश्व आत्मा “दर्पण में दर्पण, दो दर्पणों को मिलाओ, और उनके बीच एक मोमबत्ती रखो। बिना तल के दो गहराई, मोमबत्ती की लौ से रंगे हुए, खुद को गहरा करेंगे, परस्पर एक दूसरे को गहरा करेंगे, मोमबत्ती की लौ को समृद्ध करेंगे और इसे एक में जोड़ देंगे। यह एक श्लोक की छवि है।" (के बालमोंट) प्रिय मित्र, या आप नहीं देखते हैं, कि हम जो कुछ भी देखते हैं वह केवल एक प्रतिबिंब है, केवल छाया है जो हमारी आंखों से अदृश्य है? प्रिय मित्र, यदि आप नहीं सुनते हैं, तो हर रोज़ शोर चटक रहा है - केवल विजयी समझौते की विकृत प्रतिक्रिया (सोलोविव) एक जलती हुई निगाह वाला एक पीला युवा, अब मैं आपको तीन उपदेश देता हूं: पहला, स्वीकार करें: में न रहें वर्तमान, केवल भविष्य ही कवि का क्षेत्र है। दूसरा याद रखें: किसी से हमदर्दी मत करो, अपने आप से असीम प्रेम करो। तीसरा रखें: पूजा कला, केवल उसे, पूरी तरह से, लक्ष्यहीन (ब्रायसोव)

1905 - रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण वर्षों में से एक इस वर्ष, क्रांति हुई, जो 9 जनवरी को "खूनी रविवार" के साथ शुरू हुई, पहला ज़ारिस्ट घोषणापत्र जारी किया गया, जिसमें प्रजा के पक्ष में राजशाही की शक्ति को सीमित किया गया था, विट्टे के नेतृत्व में ड्यूमा की घोषणा, मास्को में एक सशस्त्र विद्रोह, जो क्रांति का चरम था, सेवस्तोपोल में एक विद्रोह, आदि।

वर्षों। रूस-जापानी युद्ध

तृतीय - 1920s

प्रतीकवाद संकट वर्ष। ए ब्लोक का लेख "ऑन" आधुनिकतमरूसी प्रतीकवाद "1911। सबसे कट्टरपंथी दिशा दिखाई देती है, पिछली सभी संस्कृति को नकारते हुए, अवंत-गार्डे - भविष्यवाद। वी। खलेबनिकोव, वी। मायाकोवस्की, आई। सेवरीनिन।

भविष्यवाद "भविष्य की कला" बनाने की इच्छा है, "अतीत" की विरासत का खंडन - संस्कृति की परंपराएं। भाषा प्रयोग "ज़ौम" रात में मनोर, चंगेज खान! शोर करो, नीले सन्टी। रात भोर, जरथुस्त्र! और आकाश नीला है, मोजार्ट! और, बादल की शाम, गोया बनो! तुम रात में हो, बादल, roops!.

जनता के स्वाद के लिए चेहरे पर एक तमाचा हमारा नया पहला अनपेक्षित पढ़ना। केवल हम ही अपने समय का चेहरा हैं। समय का सींग हमें शब्दों की कला में रौंदता है। अतीत तंग है। अकादमी और पुश्किन चित्रलिपि की तुलना में अधिक समझ से बाहर हैं। पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय आदि को फेंक दें। आधुनिकता के स्टीमर से। जो अपने पहले प्यार को नहीं भूलता वह आखिरी को नहीं जान पाएगा। कौन, भोला, परिवर्तित होगा आखिरी प्यारबालमोंट के व्यभिचार के लिए? क्या यह एक साहसी आत्मा का प्रतिबिंब है आज? कौन, कायर, योद्धा ब्रायसोव के काले टेलकोट से कागज के कवच को चुराने से डरेगा? या अज्ञात सुंदरियों की सुबह हैं? इन अनगिनत लियोनिड्स एंड्रीव्स द्वारा लिखी गई किताबों की गंदी कीचड़ को छूने वाले अपने हाथ धो लें। ये सभी मैक्सिम गोर्की, कुप्रिन, ब्लोक, सोलोगब, रेमीज़ोव, एवरचेंक, चेर्नी, कुज़मिन, बुनिन और अन्य। और इसी तरह। आपको बस नदी पर एक ग्रीष्मकालीन कुटीर चाहिए। ऐसा इनाम भाग्य द्वारा दर्जी को दिया जाता है। गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाइयों से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं! ... हम कवियों के अधिकारों का सम्मान करने का आदेश देते हैं: 1. मनमानी और व्युत्पन्न शब्दों (शब्द-नवाचार) द्वारा इसकी मात्रा में शब्दकोश को बढ़ाने के लिए। 2. उनके सामने मौजूद भाषा के लिए एक अप्रतिरोध्य घृणा के लिए। 3. डरावनी के साथ, अपने गर्वित माथे से स्नान झाड़ू से हटा दें, जो आपने बनाई गई पेनी महिमा की पुष्पांजलि है। 4. सीटी और आक्रोश के समुद्र के बीच "हम" शब्द के खंड पर खड़े होने के लिए। और अगर अभी तक हमारी पंक्तियों में आपके "सामान्य ज्ञान" और " अच्छा स्वाद”, फिर भी वे पहली बार स्व-मूल्यवान (स्व-निर्मित) शब्द के नए आने वाले सौंदर्य के ज़र्नित्सा के साथ कांप रहे हैं। डी। बर्लियुक, अलेक्जेंडर क्रुचेनख, वी। मायाकोवस्की, विक्टर खलेबनिकोव मॉस्को दिसंबर

"रजत युग" की विशेषताएं 1. साहित्य का अभिजात्यवाद, पाठकों के एक संकीर्ण दायरे के लिए डिज़ाइन किया गया। संस्मरण और संकेत। 2. साहित्य का विकास अन्य प्रकार की कलाओं से जुड़ा है: 1. रंगमंच: विश्व रंगमंच में इसकी दिशा - स्टैनिस्लावस्की, मेयरहोल्ड, वख्तंगोव, एम। चेखव, ताइरोव 2. पेंटिंग: भविष्यवाद (मालेविच), प्रतीकवाद (व्रुबेल), यथार्थवाद (सेरोव), तीक्ष्णता ("कला की दुनिया") 3. दर्शन का विशाल प्रभाव, कई नई विश्व दिशाएँ: एन। बर्डेव, पी। फ्लोरेंस्की, एस। बुल्गाकोव, वी। सोलोविएव; नीत्शे, शोपेनहावर। 4. मनोविज्ञान में खोज - फ्रायड का अवचेतन का सिद्धांत। 5. कविता का प्रमुख विकास। पद्य के क्षेत्र में उद्घाटन। - पद्य का संगीत बज रहा है। -शैलियों का नवीनीकरण - सॉनेट, मैड्रिगल, गाथागीत, आदि। 6. गद्य में नवाचार: उपन्यास-सिम्फनी (ए। बेली), आधुनिकतावादी उपन्यास (एफ। सोलोगब) 7. आइसोटेरिक शिक्षाएं (आध्यात्मिकता, भोगवाद) - साहित्य में रहस्यवाद के तत्व .

कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच स्टानिस्लावस्की महत्वपूर्ण अवधारणाएंउनकी प्रसिद्ध प्रणाली: भूमिका पर कलाकार के काम के चरण, एक चरित्र में परिवर्तन की विधि, एक निर्देशक के निर्देशन में "पहनावा" के साथ खेलना, जो एक ऑर्केस्ट्रा में एक कंडक्टर के समान "भूमिका" निभाता है, एक जीवित जीव के रूप में मंडली विकास के विभिन्न चरणों से गुजर रही है; और सबसे महत्वपूर्ण, चरित्र के कारण संबंधों का सिद्धांत, अभिनेता, मंच पर जा रहा है, अपने चरित्र के तर्क के ढांचे के भीतर एक निश्चित कार्य करता है। लेकिन साथ ही, प्रत्येक चरित्र लेखक द्वारा निर्धारित कार्य के सामान्य तर्क में मौजूद है। लेखक ने कुछ मुख्य विचार रखते हुए किसी उद्देश्य के अनुसार एक कृति का निर्माण किया है। और अभिनेता, चरित्र से संबंधित एक विशिष्ट कार्य करने के अलावा, मुख्य विचार को दर्शक तक पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए, प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए मुख्य लक्ष्य. मुख्य विचारकाम करता है या इसका मुख्य लक्ष्य एक सुपर टास्क है। अभिनेता नाटकतीन तकनीकों में विभाजित है: - शिल्प (तैयार टिकटों के उपयोग के आधार पर, जिसके द्वारा दर्शक स्पष्ट रूप से समझ सकता है कि अभिनेता के मन में क्या भावनाएं हैं), - प्रदर्शन (लंबे पूर्वाभ्यास के दौरान, अभिनेता वास्तविक अनुभवों का अनुभव करता है) जो स्वचालित रूप से इन अनुभवों की अभिव्यक्ति का एक रूप बनाता है, लेकिन प्रदर्शन पर ही, अभिनेता इन भावनाओं का अनुभव नहीं करता है, लेकिन केवल रूप को पुन: प्रस्तुत करता है, भूमिका की समाप्त बाहरी ड्राइंग)। -अभिव्यक्ति (अभिनेता अभिनय की प्रक्रिया में वास्तविक अनुभवों का अनुभव करता है, और यह मंच पर छवि के जीवन को जन्म देता है)।

अलेक्जेंडर याकोवलेविच टैरोव एक नि: शुल्क रंगमंच का विचार जो त्रासदी और ओपेरेटा, नाटक और प्रहसन, ओपेरा और पैंटोमाइम को जोड़ना था। चित्रमय या जीवन-सदृश हावभाव के बजाय "भावनात्मक हावभाव" का सिद्धांत। प्रदर्शन को हर चीज में नाटक का पालन नहीं करना चाहिए, क्योंकि प्रदर्शन ही "कला का मूल्यवान काम" है। मुख्य कार्यनिर्देशक - कलाकार को खुद को मुक्त करने का अवसर देने के लिए, अभिनेता को रोजमर्रा की जिंदगी से मुक्त करने के लिए। थिएटर को राज करना चाहिए शाश्वत अवकाश, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह त्रासदी या कॉमेडी की छुट्टी है, बस दिनचर्या को थिएटर में न आने दें - "थिएटर का नाट्यकरण"

Vsevolod Emilievich Meyerhold एक पंक्ति के लिए तरस, एक पैटर्न, संगीत का एक प्रकार का दृश्य, अभिनेताओं के नाटक का परिवर्तन लाइनों और रंगों की एक फैंटास्मोगोरिक सिम्फनी में होता है। "बायोमैकेनिक्स मानव व्यवहार के मानदंडों के आधार पर काम करते हुए, मंच पर एक अभिनेता की गति के नियमों को प्रयोगात्मक रूप से स्थापित करना चाहता है। प्रशिक्षण अभ्यासअभिनेता के खेल "। (डब्ल्यू। जेम्स की मनोवैज्ञानिक अवधारणा (भावनात्मक प्रतिक्रिया के संबंध में शारीरिक प्रतिक्रिया की प्रधानता के बारे में), वी.एम.बेखटेरेव की रिफ्लेक्सोलॉजी और आई.पी. पावलोव के प्रयोगों के लिए।

एवगेनी बागेशनोविच वख्तंगोव खोजता है " आधुनिक तरीकेप्रदर्शन को एक ऐसे रूप में हल करने के लिए जो नाटकीय रूप से ध्वनि करेगा "थिएटर के नैतिक और सौंदर्य उद्देश्य की एक अघुलनशील एकता का विचार, कलाकार और लोगों की एकता, आधुनिकता की गहरी भावना, सामग्री के अनुरूप नाटकीय काम, इसकी कलात्मक विशेषताएं, एक अद्वितीय मंच रूप को परिभाषित करती हैं

उद्देश्य: XIX सदी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं और मौलिकता से छात्रों को परिचित कराना। इतिहास और साहित्य की दृष्टि से; 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी के प्रारंभ के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का एक विचार देना; रूसी और विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में इस अवधि के रूसी साहित्य के महत्व को दिखाएं; रूस के इतिहास के साथ अपनेपन और सहानुभूति की भावना को बढ़ावा देना, इसकी संस्कृति के लिए प्यार। उपकरण: पाठ्यपुस्तक, सदी के मोड़ के लेखकों और कवियों के चित्र।

प्रक्षेपित

परिणाम: छात्र 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताओं और मौलिकता को जानते हैं। इतिहास और साहित्य की दृष्टि से; XIX के उत्तरार्ध के साहित्य में मुख्य प्रवृत्तियों का एक विचार है - प्रारंभिक XX सदियों; रूसी और विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के विकास में इस अवधि के रूसी साहित्य के महत्व को निर्धारित करें। पाठ का प्रकार: नई सामग्री सीखने का पाठ।

कक्षाओं के दौरान

I. संगठनात्मक चरण

द्वितीय. अद्यतन करने बुनियादी ज्ञानइंतिहान घर का पाठ(सामने)

III. पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना।

सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा

शिक्षक। बीसवीं सदी 1 जनवरी, 1901 को शून्य बजे आई - ऐसा है इसके कैलेंडर की शुरुआत, जिससे यह अपना इतिहास गिनता है और विश्व कला XX सदी हालांकि, इससे यह नहीं पता चलता है कि एक समय में कला में एक सामान्य क्रांति हुई, जिसने 20 वीं शताब्दी की एक निश्चित नई शैली की स्थापना की। कला के इतिहास के लिए आवश्यक कुछ प्रक्रियाएँ पिछली शताब्दी की हैं।

आखिरी बात दशक XIXवी रूसी, साथ ही विश्व संस्कृति में एक नया चरण खोलता है। लगभग एक चौथाई सदी के दौरान - 1890 के दशक की शुरुआत से अक्टूबर 1917 तक - सचमुच रूसी जीवन के सभी पहलू मौलिक रूप से बदल गए: अर्थशास्त्र, राजनीति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। 1880 के दशक के सामाजिक और कुछ हद तक साहित्यिक ठहराव की तुलना में। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास का नया चरण तीव्र गतिकी और सबसे तेज नाटक द्वारा प्रतिष्ठित था। परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की भयावह प्रकृति के मामले में, रूस उस समय किसी भी अन्य देश से आगे था। इसलिए, शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से एक नए साहित्यिक समय में संक्रमण सामान्य सांस्कृतिक और अंतर-साहित्यिक जीवन में शांतिपूर्ण प्रक्रियाओं से दूर था, अप्रत्याशित रूप से तेज - 19 वीं शताब्दी के मानकों के अनुसार। - सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों में बदलाव, साहित्यिक तकनीकों का आमूल-चूल नवीनीकरण।

XIX-XX सदियों की बारी की विरासत। शब्द के एक या दो दर्जन महत्वपूर्ण कलाकारों के काम तक सीमित नहीं है, और इस अवधि के साहित्यिक विकास के तर्क को एक केंद्र या वैकल्पिक दिशाओं की सरलतम योजना तक कम नहीं किया जा सकता है। यह विरासत एक बहु-स्तरीय कलात्मक वास्तविकता है जिसमें व्यक्तिगत साहित्यिक प्रतिभाएं, चाहे वे कितनी भी उत्कृष्ट क्यों न हों, एक भव्य संपूर्ण का ही हिस्सा हैं। सदी के मोड़ के साहित्य का अध्ययन शुरू करते समय, कोई इस अवधि के सामाजिक पृष्ठभूमि और सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ के संक्षिप्त अवलोकन के बिना नहीं कर सकता ("संदर्भ" पर्यावरण है, बाहरी वातावरण जिसमें कला मौजूद है)।

चतुर्थ। पाठ 1 के विषय पर काम करें। शिक्षक का व्याख्यान

(छात्र सार लिखते हैं।)

देर से XIX का साहित्य - शुरुआती XX सदी रूसी जीवन के लगभग सभी पहलुओं को प्रभावित करने वाले संकट के शक्तिशाली प्रभाव के तहत अस्तित्व में और विकसित हुआ। इस समय के रूसी जीवन की त्रासदी और अव्यवस्था की उनकी भावना एक विशाल कलात्मक बलउन्नीसवीं सदी के महान लेखकों-यथार्थवादियों को व्यक्त करने में कामयाब रहे, उनकी रचनात्मक और जीवन का रास्ता: एल. एन टॉल्स्टॉय और ए। पी चेखव। I. और की यथार्थवादी परंपराओं के निरंतर। बुनिन, ए। आई. कुप्रिन, एल. एन एंड्रीव, ए। एन टॉल्स्टॉय ने बदले में, यथार्थवादी कला के शानदार उदाहरण बनाए। हालाँकि, उनके कार्यों के कथानक साल-दर-साल अधिक से अधिक परेशान और उदास होते गए, जिन आदर्शों ने उन्हें प्रेरित किया, वे अधिक से अधिक अस्पष्ट होते गए। 19 वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स की जीवन-पुष्टि करने वाली पाथोस, दुखद घटनाओं के जुए के तहत, धीरे-धीरे उनके काम से गायब हो गई।

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। रूसी साहित्य, जिसमें पहले उच्च स्तर की विश्वदृष्टि एकता थी, सौंदर्य की दृष्टि से बहुस्तरीय हो गया है।

सदी के अंत में यथार्थवाद एक बड़े पैमाने पर और प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलन बना रहा।

1890 के दशक में एकजुट हुए नए यथार्थवादियों में सबसे प्रतिभाशाली प्रतिभाएं थीं। मॉस्को सर्कल "बुधवार", और 1900 की शुरुआत में। जिन्होंने ज़्नानिये पब्लिशिंग हाउस के स्थायी लेखकों का घेरा बनाया (इसके मालिकों में से एक और वास्तविक प्रमुख एम। गोर्की थे)। उनमें एसोसिएशन के नेता के अलावा अलग सालशामिल एल। एन एंड्रीव, आई। ए। बुनिन, वी.वी. वेरेसेव, एन। गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए। I. कुप्रिन, I. S. Shmelev और अन्य लेखक। I और के अपवाद के साथ। बुनिन, यथार्थवादियों में कोई प्रमुख कवि नहीं थे; उन्होंने खुद को मुख्य रूप से गद्य में दिखाया और, कम ध्यान देने योग्य, नाटक में।

20वीं सदी की शुरुआत के यथार्थवादी लेखकों की पीढ़ी ए से विरासत में मिला है। पी. चेखव के लेखन के नए सिद्धांत - पहले से कहीं अधिक व्यापक शस्त्रागार के साथ लेखकत्व की अधिक स्वतंत्रता के साथ कलात्मक अभिव्यक्ति, कलाकार के लिए अनिवार्य अनुपात की भावना के साथ, जो बढ़ी हुई आंतरिक आत्म-आलोचना द्वारा प्रदान किया गया था।

साहित्यिक आलोचना में, आधुनिकतावादी कहने की प्रथा है, सबसे पहले, तीन साहित्यिक आंदोलनों ने खुद को 1890-1917 की अवधि में जाना। यह प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और भविष्यवाद है, जिसने एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में आधुनिकता का आधार बनाया।

सामान्य तौर पर, XIX के अंत की रूसी संस्कृति - शुरुआती XX सदियों। अपनी चमक, धन, विभिन्न क्षेत्रों में प्रतिभा की प्रचुरता के साथ प्रहार करता है। और साथ ही, यह मृत्यु के लिए अभिशप्त समाज की संस्कृति थी, जिसका पूर्वाभास उनके कई कार्यों में पाया गया था।

2. पाठ के विषय पर पाठ्यपुस्तक के लेख से परिचित होना (जोड़े में)

3. अनुमानी बातचीत

कौन सी नई शैलियाँ और दिशाएँ सामने आई हैं रूसी संस्कृति 19वीं - 20वीं सदी के मोड़ पर? वे एक विशिष्ट . से कैसे संबंधित थे? ऐतिहासिक सेटिंग?

XIX के उत्तरार्ध की ऐतिहासिक घटनाएं क्या हैं - प्रारंभिक XX सदियों। रूसी लेखकों के भाग्य को प्रभावित किया, साहित्यिक कार्यों में परिलक्षित हुआ?

19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी साहित्य को किन दार्शनिक अवधारणाओं ने प्रभावित किया? जो एक के दर्शन में लेखकों की विशेष रुचि की व्याख्या करता है। शोपेनहावर, एफ. नीत्शे?

इस समय के रूसी साहित्य में अतार्किकता, रहस्यवाद और धार्मिक खोज की लालसा कैसे प्रकट हुई?

क्या हम कह सकते हैं कि XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में। क्या यथार्थवाद उस प्रमुख साहित्यिक प्रक्रिया की भूमिका खो रहा है जो 19वीं शताब्दी में उससे संबंधित थी?

सदी के मोड़ के साहित्य में परंपराएं कैसे संबंधित हैं? शास्त्रीय साहित्यऔर अभिनव सौंदर्य संबंधी अवधारणाएं?

मौलिकता क्या है देर से रचनात्मकताए। पी. चेखव? ए का निर्णय कितना न्यायसंगत है। बेली कि ए. पी. चेखव "सबसे अधिक प्रतीकवादी"? चेखव के यथार्थवाद की कौन सी विशेषताएं आधुनिक शोधकर्ताओं को लेखक को बेतुके साहित्य का संस्थापक कहने की अनुमति देती हैं?

१९वीं सदी के अंत से २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में साहित्यिक संघर्ष की क्या विशेषता है? कौन से प्रकाशकों, पत्रिकाओं, पंचांगों ने विशेष रूप से बजाया महत्वपूर्ण भूमिकारूसी साहित्य के विकास में?

सदी के मोड़ पर रूसी साहित्य में मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों की समस्या को कैसे हल किया जाता है? क्या परंपराएं " प्राकृतिक विद्यालय"इस समय के गद्य में विकास मिला?

इस काल के साहित्य में पत्रकारिता का क्या स्थान था ? इन वर्षों के दौरान पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर किन समस्याओं पर विशेष रूप से सक्रिय रूप से चर्चा की गई?

वी. प्रतिबिंब। पाठ सारांश

1. "प्रेस" (समूहों में)

शिक्षक का सामान्यीकरण शब्द - इस प्रकार, कभी-कभी हड़ताली शैलीगत असमानता, स्वाद और साहित्यिक रणनीति में अंतर के बावजूद, परस्पर विरोधी आधुनिकतावादी धाराओं की गहरी आकांक्षाएं बहुत समान निकलीं। इसीलिए सबसे अच्छे कवियुग शायद ही कभी खुद को एक निश्चित तक सीमित रखते हैं साहित्यिक स्कूलया वर्तमान। उनके रचनात्मक विकास का लगभग नियम निर्देशक ढांचे और घोषणाओं को दूर करना था जो निर्माता के लिए संकीर्ण थे। इसलिए, XIX के अंत में साहित्यिक प्रक्रिया की वास्तविक तस्वीर - XX सदियों की शुरुआत। प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों के इतिहास की तुलना में लेखकों और कवियों के रचनात्मक व्यक्तित्वों द्वारा बहुत अधिक हद तक निर्धारित किया जाता है।

उन्नीसवीं शताब्दी का अंतिम दशक रूसी, साथ ही विश्व संस्कृति में एक नया चरण खोलता है। लगभग एक चौथाई सदी के दौरान - 1890 के दशक की शुरुआत से अक्टूबर 1917 तक - सचमुच रूसी जीवन के सभी पहलुओं में मौलिक रूप से बदलाव आया - अर्थशास्त्र, राजनीति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। 1880 के दशक के सामाजिक और कुछ हद तक साहित्यिक ठहराव की तुलना में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के नए चरण को तीव्र गतिकी और सबसे तीव्र नाटक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। परिवर्तनों की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की भयावह प्रकृति के मामले में, रूस उस समय किसी भी अन्य देश से आगे था।

इसलिए, शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से एक नए साहित्यिक समय में संक्रमण के साथ सामान्य सांस्कृतिक और अंतर्साहित्यिक जीवन की शांतिपूर्ण प्रकृति से दूर, एक अप्रत्याशित रूप से तेज - 19 वीं शताब्दी के मानकों के अनुसार - सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों में बदलाव, ए साहित्यिक तकनीकों का कार्डिनल नवीनीकरण। रूसी कविता इस समय विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हुई, फिर से - पुश्किन युग के बाद - देश के सामान्य सांस्कृतिक जीवन में सामने आई। बाद में, इस अवधि की कविता को "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" कहा जाने लगा। "स्वर्ण युग" की अवधारणा के साथ सादृश्य द्वारा उत्पन्न होने के बाद, जो पारंपरिक रूप से रूसी साहित्य के पुश्किन काल को दर्शाता है, इस वाक्यांश का उपयोग शुरू में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की काव्य संस्कृति के शिखर अभिव्यक्तियों को चिह्नित करने के लिए किया गया था - ए ब्लोक के काम , ए। बेली, आई। एनेन्स्की, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम और शब्द के अन्य शानदार स्वामी। हालांकि, धीरे-धीरे "रजत युग" शब्द ने पूरे के उस हिस्से को परिभाषित करना शुरू कर दिया कलात्मक संस्कृति XIX के अंत का रूस - XX सदी की शुरुआत, जो प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, "नव-किसान" और आंशिक रूप से भविष्यवादी साहित्य से जुड़ा था। आज, कई साहित्यिक विद्वानों ने "सिल्वर एज" की परिभाषा को "सदी के मोड़ की संस्कृति" की अवधारणा का पर्याय बना दिया है, जो निश्चित रूप से गलत है, क्योंकि सदी के मोड़ पर कई महत्वपूर्ण घटनाएं ( मुख्य रूप से क्रांतिकारी सिद्धांतों से जुड़े) की तुलना शायद ही उस चीज़ से की जा सकती है जिसे मूल रूप से रजत युग की कला कहा जाता था।

19वीं शताब्दी की तुलना में नया, दो शताब्दियों के मोड़ पर, मुख्य रूप से दुनिया की धारणा थी। पिछले युग की थकावट की समझ मजबूत हुई और रूस की सामाजिक-आर्थिक और सामान्य सांस्कृतिक संभावनाओं के विपरीत आकलन सामने आने लगे। 19 वीं शताब्दी के अंत तक देश में भड़के विश्वदृष्टि विवादों का आम भाजक सीमावर्ती युग के रूप में एक नए युग की परिभाषा थी: जीवन के पूर्व रूप, श्रम, समाज के राजनीतिक संगठन अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में घट रहे थे , आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली को ही दृढ़ता से संशोधित किया गया था। संकट युग का प्रमुख शब्द है, पत्रकारिता और साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेखों के पन्नों के माध्यम से भटक रहा है (अक्सर "पुनरुद्धार", "मोड़", "चौराहे", आदि शब्दों में इस्तेमाल किया जाता है और बंद होता है)।

फिक्शन, जो परंपरागत रूप से रूस के लिए सार्वजनिक जुनून से अलग नहीं था, जल्दी से सामयिक मुद्दों की चर्चा में शामिल हो गया। उनकी सामाजिक प्रतिबद्धता उस युग की विशेषता कार्यों के शीर्षकों में प्रकट हुई। "बिना सड़क के", "एट द टर्न" - वी। वेरेसेव ने अपनी कहानियों को बुलाया; "पुरानी सदी का पतन" - उपन्यास-क्रॉनिकल ए। एम्फीथियेट्रोव का शीर्षक गूँजता है; "आखिरी पंक्ति में" - एम। आर्टसीबाशेव ने अपने उपन्यास के साथ जवाब दिया। हालांकि, समय के संकट के बारे में जागरूकता का मतलब इसकी व्यर्थता की पहचान नहीं था।

इसके विपरीत, शब्द के अधिकांश आचार्यों ने अपने युग को अभूतपूर्व उपलब्धियों के समय के रूप में माना, जब देश के जीवन में साहित्य का महत्व तेजी से बढ़ रहा था। यही कारण है कि न केवल रचनात्मकता पर, बल्कि लेखकों की विश्वदृष्टि और सामाजिक स्थिति, देश के राजनीतिक जीवन के साथ उनके संबंधों पर भी इतना ध्यान दिया जाने लगा।

पदों और विचारों में सभी अंतरों के लिए, सदी के मोड़ के लेखकों के विश्वदृष्टि में कुछ समान था, जिसे उत्कृष्ट साहित्यिक पारखी प्रोफेसर शिमोन अफानासेविच वेंगरोव ने अपने तीन-खंड इतिहास की प्रस्तावना में शानदार ढंग से पकड़ लिया था। 20वीं सदी का रूसी साहित्य (1914)। वैज्ञानिक ने उल्लेख किया कि सामाजिक कार्यकर्ता एम। गोर्की और व्यक्तिवादी के। बालमोंट, यथार्थवादी आई। बुनिन, प्रतीकवादी वी। ब्रायसोव, ए। ब्लोक और ए। बेली को अभिव्यक्तिवादी एल। एंड्रीव और प्रकृतिवादी एम। आर्टीबाशेव, डॉग-सिमिस्ट-डिकैडेंट एफ के साथ मिलाते हुए। सोलोगब और आशावादी ए. कुप्रिन रोजमर्रा की जिंदगी की परंपराओं के लिए एक चुनौती थे, "ऊपर की ओर, दूरी में, गहराई में, लेकिन केवल ग्रे वनस्पति के घृणित विमान से दूर।"

एक और बात यह है कि विकास के रास्ते नया साहित्यलेखकों ने अलग तरह से कल्पना की। उन्नीसवीं शताब्दी में, रूसी साहित्य में विश्वदृष्टि की एक उच्च स्तर की एकता थी। इसमें साहित्यिक प्रतिभाओं का एक स्पष्ट पदानुक्रम विकसित हुआ है: एक स्तर या किसी अन्य पर लेखकों की एक पूरी पीढ़ी (पुश्किन, गोगोल, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, आदि) के लिए दिशानिर्देश के रूप में सेवा करने वाले स्वामी को बाहर करना मुश्किल नहीं है। यहाँ विरासत आती है XIX-XX . की बारीसदियाँ शब्द के एक या दो दर्जन महत्वपूर्ण कलाकारों के काम तक सीमित नहीं हैं और उस समय के साहित्यिक विकास के तर्क को एक केंद्र या वैकल्पिक दिशाओं की एक साधारण योजना तक सीमित नहीं किया जा सकता है। यह विरासत एक बहु-स्तरीय कलात्मक वास्तविकता है जिसमें व्यक्तिगत साहित्यिक प्रतिभाएं, चाहे वे कितनी भी उत्कृष्ट क्यों न हों, एक भव्य संपूर्ण का ही हिस्सा हैं।

सदी के मोड़ के साहित्य का अध्ययन शुरू करते समय, कोई इस अवधि के सामाजिक पृष्ठभूमि और सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ के संक्षिप्त अवलोकन के बिना नहीं कर सकता (संदर्भ पर्यावरण है, बाहरी वातावरण जिसमें कला मौजूद है)।

रूसी साहित्य के इतिहास की अवधि, जो 90 के दशक में शुरू हुई थी। पिछली शताब्दी की और अक्टूबर 1917 में समाप्त हुई, साहित्यिक आलोचकों से अलग-अलग नाम प्राप्त हुए: "नवीनतम रूसी साहित्य", "XX सदी का रूसी साहित्य", "XIX के अंत का रूसी साहित्य - XX सदी की शुरुआत।" लेकिन इस काल के साहित्य को कोई भी कहा जाए, यह स्पष्ट है कि यह केवल 19वीं शताब्दी के साहित्य की निरंतरता नहीं थी, बल्कि एक विशेष अवधि, यहां तक ​​कि साहित्यिक विकास के एक पूरे युग का संकेत था, जिसके लिए विशेष अध्ययन की आवश्यकता थी।

इस साहित्य का मूल्यांकन कैसे किया जाना चाहिए? इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं, इसकी मुख्य प्रेरक शक्ति? इन सवालों को एक ही जवाब से प्राप्त किया गया है और प्राप्त करना जारी है, कभी-कभी गर्म बहस का कारण बनता है। यह अन्यथा नहीं हो सकता: हालांकि विचाराधीन अवधि केवल पच्चीस वर्ष है, यह असामान्य रूप से जटिल और विरोधाभासी है। सबसे पहले, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसने साहित्य सहित आध्यात्मिक जीवन के सभी रूपों के विकास को निर्धारित किया, जटिल और विरोधाभासी थी। एक ओर, सदी की शुरुआत में रूस ने साम्राज्यवाद के युग में प्रवेश किया, पूंजीवादी समाज के अंतिम चरण में। रूसी पूंजीवाद, 90 के दशक में मुश्किल से जीवित रहने का समय था। तीव्र आर्थिक गति ने लगभग तुरंत ही खुद को क्षय की स्थिति में पाया, और रूसी पूंजीपति वर्ग ने क्रांतिकारी भूमिका निभाने में पूर्ण अक्षमता दिखाते हुए, जारवाद और सभी प्रतिक्रियावादी ताकतों के साथ एक समझौता किया। वहीं, 90 के दशक में। रूस में मुक्ति संघर्ष का एक नया, सर्वहारा चरण शुरू हुआ, जहां पूरी दुनिया का केंद्र था क्रांतिकारी आंदोलनउल्लेखनीय रूसी कवि ए.ए. ब्लोक के अनुसार, तीन क्रांतियों का युग आ गया है, निकट आ गया है,

अनसुना परिवर्तन, अभूतपूर्व विद्रोह...

साम्राज्यवाद के युग में रूस के प्रवेश के तथ्य से आगे बढ़ने वाले साहित्यिक आलोचकों का मानना ​​​​था कि विघटन की प्रक्रिया, अर्थात् 19 वीं शताब्दी के साहित्य की सबसे उन्नत दिशा का विघटन - आलोचनात्मक यथार्थवाद... उन्हें ऐसा लग रहा था कि मुख्य भूमिकासाहित्य में यथार्थवादी विरोधी धाराएँ चलने लगीं, जिन्हें कुछ "पतन" (जिसका अर्थ है "गिरावट") के रूप में परिभाषित करते हैं, अन्य "आधुनिकतावाद" (जिसका अर्थ है "नवीनतम, आधुनिक कला")। वास्तविकता की व्यापक और गहरी समझ रखने वाले साहित्यिक आलोचकों ने सर्वहारा साहित्य की अग्रणी भूमिका और इसके आधार पर उभरे नए, समाजवादी यथार्थवाद पर जोर दिया। लेकिन नए यथार्थवाद की जीत का मतलब पुराने, आलोचनात्मक यथार्थवाद की मृत्यु नहीं थी। नए यथार्थवाद ने पुराने को नहीं छोड़ा और न ही "उड़ा" दिया, बल्कि इसके सहयोगी के रूप में, पतन के दबाव को दूर करने और व्यापक लोकतांत्रिक तबके के विचारों और भावनाओं के प्रवक्ता के रूप में इसके महत्व को बनाए रखने में मदद की।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आलोचनात्मक यथार्थवाद के भाग्य पर विचार करते हुए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.पी. चेखव जैसे महान प्रतिनिधि अभी भी रहते थे और काम करते थे। इस अवधि के दौरान उनका काम बच गया महत्वपूर्ण परिवर्तननए को दर्शाता है ऐतिहासिक युग... वी.आई.लेनिन के दिमाग में मुख्य रूप से था हाल ही में काम करता हैएलएन टॉल्स्टॉय, विशेष रूप से उपन्यास "पुनरुत्थान", जब उन्होंने टॉल्स्टॉय को "रूसी क्रांति का दर्पण" कहा - व्यापक किसान जनता के मूड का दर्पण। ए.पी. चेखव के लिए, यह 90 के दशक में था। उसने उन्हें प्रतिबद्ध किया कलात्मक खोजेंजिन्होंने उन्हें टॉल्स्टॉय के साथ रूसी और विश्व साहित्य के प्रमुख के रूप में रखा। हमने नया बनाना जारी रखा कलात्मक मूल्यऔर पुरानी पीढ़ी के ऐसे यथार्थवादी लेखक जैसे वी.जी. कोरोलेंको, डी.एन.मामिन-सिबिर्यक और अन्य, और 80 के दशक के अंत में - 90 के दशक की शुरुआत में। यथार्थवादी साहित्य एक नई पीढ़ी के साथ भर दिया गया है प्रमुख कलाकारवी.वी. वेरेसेव, ए.एस. सेराफिमोविच, एम. गोर्की, एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए.आई. कुप्रिन, आई.ए.बुनिन, एल.एन. एंड्रीव और अन्य के गीत। इन सभी लेखकों ने अपने सच्चे, उत्पीड़ित कार्यों के प्रति सहानुभूति से भरपूर अभिनय किया बड़ी भूमिका 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति की आध्यात्मिक तैयारी में। सच है, क्रांति की हार के बाद, प्रतिक्रिया के मृत समय में, उनमें से कुछ ने हिचकिचाहट की अवधि का अनुभव किया या यहां तक ​​कि प्रगतिशील साहित्यिक शिविर से पूरी तरह से सेवानिवृत्त हो गए। हालांकि, 10 के दशक में, एक नए क्रांतिकारी उभार की अवधि के दौरान, उनमें से कुछ ने नए प्रतिभाशाली पैदा किए कला का काम करता है... इसके अलावा, अगली पीढ़ी के उत्कृष्ट लेखक-यथार्थवादी साहित्य में आए - ए। एन। टॉल्स्टॉय, एस। एन। सर्गेव-त्सेन्स्की, एम। एम। प्रिशविन और अन्य। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि 1914 में बोल्शेविक प्रावदा के पन्नों पर छपे साहित्य पर एक लेख का एक महत्वपूर्ण शीर्षक था: यथार्थवाद का पुनरुद्धार।

XX सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता। समाजवादी यथार्थवाद का जन्म था, जिसके संस्थापक मैक्सिम गोर्की थे, जिन्होंने प्रदान किया एक बहुत बड़ा प्रभावसभी विश्व साहित्य के विकास पर। पहले से ही 90 के दशक के लेखक के काम में, जो युवा रूसी सर्वहारा वर्ग के बढ़ते विरोध को दर्शाता है, बहुत मौलिकता थी। इसमें, अपने सभी गहरे यथार्थवाद के साथ, आने वाली स्वतंत्रता के सपने को व्यक्त करते हुए और "बहादुर के पागलपन" की प्रशंसा करते हुए, रोमांटिक नोट बज रहे थे।

XX सदी की शुरुआत में। गोर्की ने "बुर्जुआ" और "दुश्मन" नाटकों में, उपन्यास "माँ" और अन्य कार्यों में, पहली बार सर्वहारा क्रांतिकारियों को एक वर्ग के प्रतिनिधियों के रूप में दिखाया, न केवल पीड़ित, बल्कि संघर्ष भी किया, अपने उद्देश्य को महसूस किया - की मुक्ति पूरी जनता को शोषण और दमन से।

समाजवादी यथार्थवाद ने वास्तविकता के सभी पहलुओं को चित्रित करने के नए अवसर पैदा किए हैं। गोर्की ने अपने शानदार काम "एट द बॉटम", चक्र "एक्रॉस रशिया" में, आत्मकथात्मक त्रयीऔर अन्य, साथ ही ए.एस. सेराफिमोविच और डेमियन बेडनी, जिन्होंने समाजवादी यथार्थवाद के रास्ते पर उनका अनुसरण किया, ने अपने महान पूर्ववर्तियों की तुलना में कम निडर सच्चाई के साथ जीवन दिखाया। साहित्य XIXसदियों से, लोगों के उत्पीड़कों को बेरहमी से बेनकाब किया। लेकिन साथ ही, उन्होंने जीवन को उसके क्रांतिकारी विकास में प्रतिबिंबित किया, समाजवादी आदर्शों की विजय में विश्वास किया। उन्होंने एक व्यक्ति को न केवल जीवन के शिकार के रूप में, बल्कि इतिहास के निर्माता के रूप में भी चित्रित किया। यह प्रसिद्ध गोर्की कहावतों में व्यक्त किया गया था: "मनुष्य ही सत्य है!", "यार! .. यह लगता है ... गर्व से!" उत्कृष्ट स्थिति- पृथ्वी पर एक आदमी बनना "(" एक आदमी का जन्म ")। अगर मुझे इस सवाल का संक्षेप में जवाब देना होता कि "एम। गोर्की के काम में सबसे महत्वपूर्ण बात क्या थी?" और एक अन्य प्रश्न के लिए "हमारे दिनों के मुख्य कार्यों के आलोक में गोर्की की विरासत का कौन सा पक्ष आज विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया है?", इन दोनों प्रश्नों का उत्तर एक ही होगा: मनुष्य के लिए एक भजन।

यथार्थवाद के साथ-साथ प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद जैसे आधुनिकतावादी रुझान भी थे। उन्होंने "पूर्ण स्वतंत्रता" का बचाव किया कलात्मक रचना, लेकिन वास्तव में इसका मतलब राजनीतिक संघर्ष से दूर होने की इच्छा थी। आधुनिकतावादियों में कई थे प्रतिभाशाली कलाकार, जो उनकी धाराओं के ढांचे में फिट नहीं होते थे, और कभी-कभी उनके साथ पूरी तरह से टूट जाते थे।

ऐतिहासिक प्रक्रिया की जटिलता, तीक्ष्णता सामाजिक अंतर्विरोधक्रान्तिकारी उभार की अवधियों के स्थान पर प्रतिक्रिया के कालखंड - इन सभी ने अलग-अलग तरीकों से लेखकों के भाग्य को प्रभावित किया। कुछ प्रमुख यथार्थवादी लेखक पतन की ओर भटक गए, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, एल. एन. एंड्रीव के साथ। और प्रतीकवाद के सबसे महान कवि वी। हां। ब्रायसोव और ए। ए। ब्लोक क्रांति में आए। ब्लॉक ने पहले में से एक बनाया उत्कृष्ट कार्यसोवियत काल - कविता "बारह"। वी वी मायाकोवस्की, जो शुरुआत से ही व्यक्तिवादी विद्रोह और भविष्यवादियों के औपचारिक प्रयोगों के ढांचे के भीतर तंग थे, पहले से ही अक्टूबर के पूर्व के वर्षों में उज्ज्वल पूंजीवादी और सैन्य-विरोधी कार्यों का निर्माण किया।

विश्व साहित्य का विकास आज उन ताकतों के सहसंबंध को बरकरार रखता है जो पहली बार 19 वीं सदी के अंत - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में बनी थीं: समाजवादी यथार्थवाद, आलोचनात्मक यथार्थवाद और आधुनिकतावाद के बीच संबंध। यह अकेले रूसी पूर्व-अक्टूबर साहित्य के अनुभव को बहुत महत्व देता है।

यह अनुभव इसलिए भी मूल्यवान है क्योंकि अक्टूबर से पहले के वर्षों में, प्रगतिशील साहित्य को एम। गोर्की और मार्क्सवादी आलोचकों जी.वी. प्लेखानोव, वी.वी. वोरोव्स्की, ए.वी. लुनाचार्स्की और अन्य के भाषणों में एक सैद्धांतिक, सौंदर्य कार्यक्रम प्राप्त हुआ। VI लेनिन के भाषणों का बहुत महत्व था: एलएन टॉल्स्टॉय और एआई हर्ज़ेन के बारे में उनके लेख, जिन्होंने शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं के स्थायी महत्व को प्रकट किया; एम। गोर्की की रचनात्मकता का उनका आकलन, जिसने एक नए, सर्वहारा, समाजवादी साहित्य के जन्म को प्रकाशित किया; लेख "पार्टी संगठन और पार्टी साहित्य" (1905), जो रचनात्मकता के काल्पनिक "पूर्ण स्वतंत्रता" के सिद्धांत के विपरीत, पार्टी साहित्य के सिद्धांत को सामने रखता है - उन्नत वर्ग और प्रगतिशील आदर्शों के साथ साहित्य का एक खुला संबंध। इसकी वास्तविक स्वतंत्रता की केवल वास्तविक स्थिति।