19वीं सदी के साहित्य को क्या सोचने पर मजबूर करता है। शास्त्रीय साहित्य (रूसी)

Derzhavin ने 1870 में "टू सॉवरेन्स एंड जजेस" कविता लिखी थी। "सेंट पीटर्सबर्ग बुलेटिन" में प्रकाशित। कवि ने बड़ी मुश्किल से इस प्रकाशन की मांग की। फिर भी आरोप-प्रत्यारोप एक लोकप्रिय समाचार पत्र में छपा था। यह राजा डेविड के बाइबिल भजनों में से एक का मुफ्त अनुवाद था। Derzhavin, मूल के क्रोधित पथ को रखते हुए, "इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों के कार्यों" पर अपने विशुद्ध रूप से "रूसी" आक्रोश को जोड़ा।

पूरी कविता में, उच्च शक्ति वाले लोगों पर आरोप लगाया जाता है। लेखक पाठक को आश्वस्त करता है कि केवल ईश्वर ही पृथ्वी पर शासन कर सकता है, और केवल वह ही न्यायी हो सकता है। Derzhavin के अनुसार, "शक्ति के भूखे" एक सामान्य व्यक्ति को समझने में सक्षम नहीं हैं, और इससे भी अधिक उसकी मदद करने के लिए। सत्ता तक पहुँच चुके लोगों के अन्याय, क्षुद्रता, उदासीनता और लालच के बारे में कवि कटुता से "चिल्लाता" है "पृथ्वी के देवता"... डेरझाविन का दर्द ओड के हर शब्द में सुनाई देता है। विषययह स्पष्ट है - शासकों को मानवता और सदाचार के नियमों के अनुसार जीने के लिए राजी करना। Derzhavin भी संदर्भित करता है "न्यायाधीशों"... वह उनके चेहरों पर बुद्धि और न्याय देखता है। लेखक के समानांतर संवाद से उनकी कविता के सार का पता चलता है - "उच्च निर्णय" को बढ़ावा देने और "अहंकारी" शासकों को "क्रोधित" शब्द से दंडित करने के लिए।

उस समय के लिए, कविता बोल्ड से अधिक थी। यह क्रांतिकारी था, इसने मनमानी और अराजकता को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। मोरचा "दुष्टों को दंड दो"राजनीतिक तख्तापलट का स्पष्ट आह्वान है। Derzhavin का मानना ​​​​है कि प्रतिशोध ढीठ शासकों को कवर करेगा। कैथरीन "लॉर्ड्स एंड जज" के प्रति कृपालु थी। रूसी राज्य में, वह प्रगतिशील सब कुछ के संरक्षक के रूप में जानी जाती थी और वह Derzhavin के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहती थी। इसलिए कविता बिना सेंसरशिप के हमारे पास आई है।

विषयकविताओं को एक छोटी कहानी के रूप में वर्णित किया जा सकता है, अर्थात्, गीत से महाकाव्य की ओर बढ़ो: "एक बार भगवान ने चारों ओर देखा और नीचे लोगों की एक बड़ी भीड़ देखी। वे सभी अपने राज्य में प्रभावशाली लोग थे: उन्होंने कानून बनाए, नियति तय की ... और सर्वशक्तिमान ने देखा कि ये लोग गलत तरीके से सत्ता का निपटान करते हैं, ईमानदारी से नहीं, मानवीय रूप से नहीं। साथ ही, भगवान ने देखा कि चारों ओर क्या अत्याचार हो रहे हैं: बहुत सारी गरीबी, भूख, मृत्यु, अपमान ... और भगवान समझ गए कि राज्यों के नेताओं को आम लोगों की आपदाओं के लिए दोषी ठहराया जाता है। और क्रोधित सर्वशक्तिमान ने भीड़ को ऊपर से विवेक के पास बुलाया। लेकिन भीड़ ने आसमान से बुद्धिमानों की आवाज नहीं सुनी। लोगों में मायूस होकर भगवान गायब हो गए, दुखी हो गए ... भगवान के दुख को एक अकेले और ईमानदार आदमी ने उठा लिया। उन्होंने अपने काव्य शब्द की शक्ति से "सांसारिक" शासकों को कलंकित करना शुरू कर दिया।

"प्रभुओं और न्यायियों के लिए" लिखा है यांब का, क्रॉस कविता का उपयोग करना: न्यायाधीश-विल(महिला), उनकी बुराई(नर)। तुकबंदी मूल रूप से भाषण के एक भाग के शब्द हैं: निर्दोष-शक्तिहीन(विशेषण), हथकड़ी(संज्ञाएं), पता-सदमे(क्रिया)। लेकिन अपवाद हैं: न्यायाधीश मैं हूं, पृथ्वी की सुनो।

में विशेषणोंविशेषण के अंत का एक कटाव है: देवता दबंग, भावुक, नश्वर... यह कविता को गंभीरता और ताकत देता है। इतिहास: नदियों, मेजबान, जब तक, तोड़, रिश्वत, अलग करना, खलनायक, प्राचीन- घटनाओं की दूरदर्शिता और निवर्तमान शब्द की अमर सुंदरता दोनों पर जोर दें। Derzhavin का शब्दांश एक ही समय में प्रतिष्ठित और सरल है। ode में सात विस्मयादिबोधक वाक्य हैं! वे क्रोध और अवमानना ​​​​की जबरदस्त भावनाओं से भरे हुए हैं। Derzhavin में अच्छा है तुलना:

और तुम ऐसे गिरोगे
कैसे एक मुरझाया पत्ता पेड़ से गिरेगा!
और तुम ऐसे ही मरोगे,
तुम्हारा आखिरी गुलाम कैसे मरेगा!

विशेषण फीका, पिछलेबेईमान शासन की नाजुकता दिखाओ।

गेय नायक कड़वाहट, निराशा, शक्तिहीनता से भरा है। फिर भी उनका मानना ​​है कि न्याय की जीत होगी। एक गंभीर गीत के साथ - स्तोत्र- वे Derzhavin की कविता कहते हैं। एक भावुक, क्रोधित, आरोप लगाने वाला, क्रांतिकारी।

काम

दसवीं कक्षा के छात्र

अम्गिंस्काया माध्यमिक विद्यालय 2

वी.वी. रस्तोगुवे के नाम पर

साथ। आमगा आरएस (वाई)

इलारियोनोवा ऐना

19वीं सदी के साहित्य पर विचार

उन्नीसवीं शताब्दी एक ऐसा समय है जब साहित्य एक विशेष फलता-फूलता है और योग्य रूप से "स्वर्ण युग" नाम प्राप्त करता है। स्वर्ण युग की शुरुआत में, कला नाटकीय रूप से बदलने लगी, ग्रे जनता से अलग होकर, कविता फलने-फूलने लगी। बाद में साहित्य ने एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया। हमारे क्लासिक्स ने वास्तव में मूल्यवान कलात्मक चित्र बनाना शुरू किया।

रूसी साहित्य किसी व्यक्ति के गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का साहित्य है। कवियों में से एक जिनके कार्यों में एक समान संकेत है एम यू लेर्मोंटोव। उनकी प्रसिद्ध कविता "मत्स्यरी" एक गहरे मानसिक संकट और स्वतंत्रता की इच्छा को व्यक्त करती है। मत्स्यरी पर्यावरण को सूक्ष्मता से समझती और महसूस करती है। वहां वह मठ के बाद विश्राम करता है और प्रकृति का आनंद लेता है। इस काम में, मैं मत्स्यरी के वीर चरित्र से चकित हूं। वह दुनिया को जानना चाहता है, प्रकृति के साथ विलय करना चाहता है और एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह एक स्वतंत्र व्यक्ति बनना चाहता है।

प्रेम के विषय ने हर समय सभी लेखकों को चिंतित किया है। आखिरकार, प्यार पूरी दुनिया में सबसे खूबसूरत और सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं में से एक है। मैं विशेष रूप से अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी की प्रशंसा करता हूं। उनके अधिकांश कार्य प्रेम के विषय से प्रभावित हैं, और "गार्नेट ब्रेसलेट" कोई अपवाद नहीं है।

शायद हर कोई जिसने एआई कुप्रिन की कहानी पढ़ी है, वह कहेगा कि यह प्यार के बारे में है। मामूली क्लर्क ज़ेल्टकोव द्वारा अनुभव किया गया मजबूत प्यार। हालाँकि, उनका प्यार बिल्कुल असाधारण है - निराशाजनक, एकतरफा, लेकिन इतना सुंदर और शुद्ध! हमारे बड़े अफसोस के लिए, कहानी नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होती है। उसके लिए विश्वास ही सब कुछ था - जीवन में एकमात्र आनंद और एकमात्र सांत्वना, वह केवल उसके लिए प्यार से जीता था। और जब उसे ले जाया जाता है, तो ज़ेल्टकोव आत्महत्या कर लेता है।

रूसी साहित्य में एकतरफा प्यार की कई दुखद कहानियाँ हैं। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण एन एम करमज़िन की अद्भुत कहानी "गरीब लिज़ा" है। यह कहानी एरास्ट नाम के एक युवा रईस और एक युवा लड़की लिसा की है। एरास्ट उसे बहुत दयालु और बुद्धिमान लग रहा था, लेकिन साथ ही, लेखक के अनुसार, "हवादार और कमजोर।" युवाओं के बीच प्यार की लौ जलती है। लिसा को एरास्ट से प्यार हो जाता है, लेकिन वह उसके साथ भाग लेने और अपने कर्ज का भुगतान करने के लिए एक अमीर विधवा से शादी करने का फैसला करता है। मुख्य पात्र, टूटा हुआ और दुखी, तालाब में कूद जाता है।

कहानी पढ़ते समय, लिसा का साथ नहीं देना असंभव है, उसके सारे प्यार को महसूस नहीं करना, निराशा और आक्रोश की जलती हुई कड़वाहट, लेकिन ऐसा लगता है कि लिसा को एरास्ट से प्यार नहीं था, लेकिन प्यार में था, जो लड़कियों की तरह है उसकी।

इसे पढ़ने के बाद, मैंने अपने लिए एक निश्चित निष्कर्ष निकाला कि "प्यार" और "प्यार में होना" पूरी तरह से अलग भावनाएँ हैं। प्यार करने का मतलब है समझना, कमियों में प्लस ढूंढना, अपने खाली समय में अपने प्रिय के साथ संवाद नहीं करना, बल्कि उसके साथ संवाद करने के लिए समय निकालना, प्यार करना, चाहे जो भी हो और हमेशा के लिए, और प्यार में पड़ना एक ऐसा एहसास है जो भड़क जाता है तेजी से और अचानक दूर हो जाते हैं और यदि वे भ्रमित होते हैं, तो परिणाम अपरिवर्तनीय हो सकते हैं।

बेशक, प्रेम का विषय कई कवियों की विशेषता है। उदाहरण के लिए, महान लेखक ए.एस. पुश्किन। इस अद्भुत एहसास के बिना, ये जादुई रेखाएँ पैदा नहीं होतीं:

"मुझे एक अद्भुत क्षण याद है:

आप मेरे सामने उपस्थित हुए

एक क्षणभंगुर दृष्टि की तरह

शुद्ध सौंदर्य की प्रतिभा के रूप में ... ”।

मेरी राय में, ए.एस. पुष्किन की रचनाएँ अलग हैं, अपनी कविताओं में वे हर व्यक्ति में सुंदरता की भावना को छूते हैं, उनके गीत प्रेम के अनुभवों से भरे हैं।

आइए कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की कहानी पर वापस जाएं। अलेक्जेंडर इवानोविच ने हमेशा और हर जगह प्यार का आशीर्वाद दिया। उन्होंने कहा: "मैंने अभी और अधिक पवित्र नहीं लिखा है ..."। दरअसल, निस्वार्थ प्रेम उनके काम से गुजरता है, उनके सभी पात्रों को इतने जीवंत रूप से चित्रित किया जाता है कि वे उन्हें अपने साथ हर घटना का अनुभव कराते हैं। मेरा मानना ​​​​है कि "गार्नेट ब्रेसलेट" सच्चे मानवतावाद और मानव आत्मा की महानता के मानक के रूप में काम कर सकता है। शायद, इस काम को पढ़ने वाला हर व्यक्ति थोड़ा बेहतर हो जाता है और समझता है कि कितना दुखद प्रेम हो सकता है, जो कुछ ऐसा लगता है जो चेतना, कारण, गणना से परे है।

इस प्रकार, पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 19 वीं शताब्दी रूमानियत का युग है, सभी नायकों में उज्ज्वल रूप से प्रकट चरित्र हैं, वे अक्सर एक विद्रोही भावना से संपन्न होते हैं। साथ ही, इस शताब्दी की कविता को आध्यात्मिक शक्तियों के उत्कर्ष का युग और प्रकाश के लिए प्रबल प्रयास का समय कहा जा सकता है। 19वीं शताब्दी में साहित्य ने विश्व-ऐतिहासिक महत्व प्राप्त कर लिया था।

19वीं शताब्दी को रूसी साहित्य के लिए स्वर्णिम कहा जाता है। उन्होंने हमें कई प्रतिभाशाली लेखक दिए जिन्होंने रूसी शास्त्रीय साहित्य को पूरी दुनिया के लिए खोल दिया और एक ट्रेंडसेटर बन गए। यथार्थवाद का युग 19वीं सदी की शुरुआत के रूमानियत की जगह ले रहा है। यथार्थवाद के संस्थापक ए.एस. पुश्किन, या बल्कि उनके बाद के काम, जिसने इस युग की शुरुआत को चिह्नित किया।

40 के दशक में, एक "प्राकृतिक विद्यालय" दिखाई दिया - जो रूसी साहित्य में यथार्थवाद की दिशा के विकास की शुरुआत बन गया। नई दिशा में उन विषयों को शामिल किया गया है जिन्हें पहले व्यापक रूप से कवर नहीं किया गया है। "बैठने वालों" के लिए शोध का उद्देश्य निम्न वर्गों का जीवन, उनके जीवन का तरीका और रीति-रिवाज, समस्याएं और घटनाएं थीं।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यथार्थवाद को आलोचनात्मक कहा गया है। अपने कार्यों में, कवि और लेखक वास्तविकता की आलोचना करते हैं, इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश करते हैं कि किसे दोष देना है और क्या करना है। हर कोई इस सवाल से चिंतित था कि रूस आगे कैसे विकसित होगा। समाज स्लावोफाइल और वेस्टर्नाइज़र में विभाजित है। विचारों में अंतर के बावजूद, ये दोनों क्षेत्र दासता से घृणा और किसानों की मुक्ति के संघर्ष से एकजुट हैं। साहित्य स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का साधन बन जाता है, सामाजिक समानता के बिना समाज के आगे नैतिक विकास की असंभवता को दर्शाता है। इस अवधि के दौरान, रचनाएँ बनाई जाती हैं, जो बाद में विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृतियाँ बन गईं, वे जीवन की सच्चाई, राष्ट्रीय मौलिकता, मौजूदा निरंकुश सर्फ़ प्रणाली से असंतोष को दर्शाती हैं, जीवन सत्य उस समय के कार्यों को राष्ट्रव्यापी बनाता है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी यथार्थवाद में पश्चिमी यूरोपीय से महत्वपूर्ण अंतर हैं। उस समय के कई लेखकों ने अपने कार्यों में उन उद्देश्यों की पहचान की जिन्होंने क्रांतिकारी रूमानियत और 20 वीं शताब्दी में हुए सामाजिक यथार्थवाद की ओर बदलाव को तैयार किया। रूस और विदेशों में सबसे लोकप्रिय 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अवधि के उपन्यास और कहानियां थीं, जो समाज की सामाजिक प्रकृति और उन कानूनों को दर्शाती हैं जिनके साथ यह विकसित होता है। कार्यों में नायक समाज की अपूर्णता, विवेक और न्याय के बारे में बात करते हैं।

उस समय के सबसे प्रसिद्ध साहित्यकारों में से एक आई.एस.तुर्गनेव हैं। अपने कार्यों में, उन्होंने उस समय के महत्वपूर्ण मुद्दों ("पिता और बच्चे", "पूर्व संध्या पर", आदि) को उठाया।

क्रांतिकारी युवाओं की शिक्षा में एक महान योगदान चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन द्वारा किया गया था?

I.A. गोंचारोव के कार्यों में अधिकारियों और जमींदारों के रीति-रिवाजों को दिखाया गया है।

एक अन्य प्रमुख व्यक्ति जिनके काम ने उस समय के लोगों के मन और चेतना को प्रभावित किया, वे थे एफ एम दोस्तोवस्की, जिन्होंने विश्व साहित्य के विकास में एक अमूल्य योगदान दिया। अपने लेखन में, लेखक मानव आत्मा की बहुमुखी प्रतिभा को प्रकट करता है, उसके नायकों के कार्य पाठक को भ्रमित कर सकते हैं, उसे "अपमानित और अपमानित" के लिए सहानुभूति दिखा सकते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन अपने कामों में लोगों को लूटने वाले अधिकारियों और गबन करने वालों, रिश्वतखोरी और पाखंडियों को सामने लाते हैं।

एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने काम में मानव प्रकृति की सभी जटिलताओं और अंतर्विरोधों को दिखाया।

रूसी समाज के भाग्य के बारे में ए.पी. चेखव की चिंताओं को उनकी रचनाओं में परिलक्षित किया गया था, एक ऐसे लेखक को प्रस्तुत किया जिसकी प्रतिभा उन्हें आज भी प्रशंसा करती है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य का संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर बहुत प्रभाव है, रंगमंच और संगीत भी उनके आदर्शों के संघर्ष में प्रवेश करते हैं। उस समय के समाज का मिजाज भी चित्रकला में परिलक्षित होता है, लोगों के मन में समानता के विचार और पूरे समाज के लिए लाभ का परिचय देता है।

• स्टेपी ईगल - संदेश रिपोर्ट

  स्टेपी ईगल एक शक्तिशाली शिकारी है जो यूरेशिया के क्षेत्र में रहता है। उसने पंजे और एक चोंच विकसित की है, और वह जमीन की सपाट सतह पर घोंसले रखना पसंद करता है और व्यावहारिक रूप से इसके लिए पेड़ों का उपयोग नहीं करता है।

ए.एस. पुश्किन की कलात्मकता सभी मानव जाति की संपत्ति है। उनके कार्यों को पढ़कर, लोग "पुश्किन की दुनिया" में डूबे हुए हैं, इसकी अनूठी, विशद भाषा, शाश्वत आधुनिक छवियों और समस्याओं के साथ। बचपन में, हम परियों की कहानियां पढ़ते हैं, बड़े होकर, हम रोमांटिक कविताओं और "बेल्किन्स टेल" की खोज करते हैं। अलेक्जेंडर सर्गेइविच की रचनात्मकता का ताज, मेरी राय में, "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास है। मैंने इसे हाल ही में पढ़ा, जब मेरे माता-पिता ने मुझे ए.एस. पुश्किन द्वारा दो-खंडों की पुस्तक दी, जिसे लेखक की वर्षगांठ के लिए हमारे शहर में तैयार और प्रकाशित किया गया था। उपन्यास में बहुत कुछ हड़ताली है: 19 वीं शताब्दी की वास्तविकता के चित्रण की चौड़ाई, और प्रकृति के शानदार चित्र, और उपन्यास के नायकों के बीच संबंध।

मुझ पर सबसे मजबूत प्रभाव कवि के नायक - यूजीन वनगिन, एक जटिल विरोधाभासी चरित्र वाले व्यक्ति के चित्रण द्वारा बनाया गया था। लेखक अपने नायक को उसकी खूबियों और अवगुणों के साथ एक सामान्य व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। काम के केंद्रीय चरित्र के रूप में, वनगिन उपन्यास की मुख्य समस्याओं को अपने चारों ओर केंद्रित करता है, पाठक को आश्चर्यचकित करता है कि क्या यह एक सकारात्मक नायक है, चाहे वह अपने समय का एक अतिरिक्त व्यक्ति हो।

लेखक और पाठक के विचार तात्याना के प्रश्न द्वारा व्यक्त किए जा सकते हैं: "आप कौन हैं, मेरे अभिभावक देवदूत, या एक कपटी प्रलोभन: मेरी शंकाओं का समाधान करें।" उपन्यास की शुरुआत में, वनगिन धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग युवाओं के विशिष्ट व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। इसकी उपस्थिति महानगरीय महान वातावरण की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करती है।

यह एक "युवा रेक" है, एक बांका, "लंदन की तरह एक बांका पोशाक", जिसका जीवन केवल धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में व्यतीत होता है और गहरी मानवीय सामग्री से रहित होता है। यह आंशिक रूप से उनकी परवरिश के कारण था, लोगों की मिट्टी से तलाकशुदा, वह विदेशी शिक्षकों और शासन से घिरा हुआ था, जिन्होंने उन्हें धाराप्रवाह फ्रेंच बोलना, नृत्य करना और समाज में आराम से रहना सिखाया।

प्रकाश के लिए यह पर्याप्त था: "प्रकाश ने फैसला किया कि वह स्मार्ट और बहुत अच्छा था।" लेखक ने वनगिन में अपने "तेज, ठंडे दिमाग" पर जोर दिया, एक संशयवादी, "अठारह साल का एक दार्शनिक" दिखा रहा है: वह आर्थिक सिद्धांतों का शौकीन है, विवादों में वह विडंबनापूर्ण, व्यंग्यात्मक है। यह उसे चैटस्की जैसा दिखता है। वनगिन के लक्षण वर्णन की शुरुआत से ही, आध्यात्मिक विकास की संभावना को रेखांकित किया गया है। बाहरी परिपूर्णता (सिनेमाघरों, गेंदों, दावतों की अंतहीन यात्राओं) के बावजूद, वह जिस जीवन शैली का नेतृत्व करता है, वह वनगिन को संतुष्टि नहीं देता है, नायक जीवन के उद्देश्य और अर्थ को नहीं देखता है। वह "रूसी ब्लूज़" के पास है: वह वास्तविकता में निराश है और, "अपनी युवावस्था के बावजूद," वह भावनाओं से तृप्त है।

और फिर भी, वनगिन में, "अपने समय के नायक," पुश्किन, आत्मकथात्मक का एक बहुत कुछ है। वनगिन के चरित्र में, उनके "ब्लूज़" में बहुत कुछ था जो खुद पुश्किन ने अनुभव किया था। लेखक अपने नायक और स्वयं के बारे में लिखता है: प्रकाश की स्थितियों के बोझ को उखाड़ फेंकने के बाद, जैसे वह घमंड से पिछड़ गया, उस समय मैं उससे दोस्ती कर लिया।

मुझे उनकी विशेषताएं पसंद थीं, स्वप्न अनैच्छिक भक्ति, अनुपम विचित्रता और कठोर, ठंडा मन। मैं कड़वा था, वह उदास है; हम दोनों के जीवन को तौला; दोनों दिलों में गर्मी मर गई; दोनों को हमारे दिनों की सुबह (वी, 26) के दिन ब्लाइंड फॉर्च्यून और लोगों के द्वेष की प्रतीक्षा थी। तो, दोनों दुनिया की हलचल में निराश हैं, दोनों ने जुनून के खेल का अनुभव किया है, दोनों असंतुष्ट, कड़वे, ठंडे हैं। लेखक दिखाता है कि "रूसी ब्लूज़" एक फैशन नहीं है, बल्कि रूसी जीवन द्वारा उत्पन्न एक राष्ट्रीय विशेषता है, जो कि सबसे अच्छे लोगों ने अनुभव किया है। धीरे-धीरे, वनगिन और पीटर्सबर्ग प्रकाश के बीच की खाई को अधिक से अधिक महसूस किया जाता है; और वनगिन गांव के लिए निकल जाता है, जहां वह कुछ उपयोगी सामाजिक गतिविधियों में शामिल होने की कोशिश करता है।