Μια σύντομη βιογραφία του emil Zol. Γαλλικός συγγραφέας Zol Emil

Η βιογραφία του Emil Zola

Ο συγγραφέας Emil Zola γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1840 στο Παρίσι και μεγάλωσε στην ιταλική-γαλλική οικογένεια. Η παιδική και σχολική του περίοδος, ο Emil πέρασε σε πρώην en-provence. Όταν δεν ήταν ακόμα 7 ετών, ο πατέρας πέθανε και η οικογένεια ήταν σε μια πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση. Αλλά η κ. Zola με την προσδοκία της υποστήριξης των φίλων του καθυστερημένου συζύγου μαζί με το γιο της το 1858 μετακόμισε στο Παρίσι.

Στις αρχές του 1862, ο Emil είναι διατεταγμένος να εργάζεται στον εκδοτικό οίκο "Ashet". Εδώ κερδίζει καλά και μπορεί ελεύθερος χρόνος ξοδεύω σε Λογοτεχνικές τάξεις. Διαβάζει το MOP, ακολουθεί νέες δημοσιεύσεις, γράφει σχόλια για πρόσφατα νέα για περιοδικά και εφημερίδες, καθιστά γνωριμίες με λαϊκούς συγγραφείς, προσπαθεί στην πεζογραφία και την ποίηση.

Στον εκδοτικό οίκο, ο Ζολά εργάστηκε για περίπου 4 χρόνια και εγκατέλειψε, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να ζήσει εις βάρος του λογοτεχνικού του ταλέντου. Και το 1864 δημοσιεύει το βιβλίο ντεμπούτο "νεράιδα παραμύθια του Ningon, Ηνωμένες Ιστορίες Διαφορετικά χρόνια. Αυτή η περίοδος δημιουργικότητας χαρακτηρίζεται από την επιρροή του ρομαντισμού. Στα μυθιστορήματα "εξομολόγηση του Claude", "Διαθήκη των νεκρών", "μυστικά της Μασσαλίας" δείχνει την ιστορία της Υψηλής Αγάπης, την αντιπολίτευση της πραγματικότητας και των ονείρων, μεταδίδει το χαρακτήρα του τέλειου ήρωα.

Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει το μυθιστόρημα "εξομολόγηση του claude". Αυτή είναι μια σκληρή και αδύναμη αυτοσυγκιογραφία. Αυτό το διφορούμενο βιβλίο έκανε την ταυτότητα του Emil σκανδαλώδεις και έφερε τη μακροπρόθεσμη δημοτικότητα. Ο συγγραφέας φαντάστηκε μόνο τη φήμη του, όταν εκτιμάται θετικά η ζωγραφική του E. Mana Καλλιτεχνική έκθεση.

Περίπου το 1868, ο Emil είχε μια ιδέα να γράψει μια σειρά από μυθιστορήματα, τα οποία θα αφιερώθηκαν σε μία οικογένεια - Ruggig Maccaram. Η τύχη αυτών των ανθρώπων έχει ήδη διερευνηθεί από αρκετές γενιές. Τα πρώτα βιβλία από τη σειρά δεν ενδιαφέρονται πολύ για τους αναγνώστες, αλλά 7 Tom "Western" ήταν καταδικασμένοι μεγάλη επιτυχία. Δεν αύξησε μόνο τη δόξα της Zola, αλλά η κατάστασή του. Και όλα τα επόμενα μυθιστορήματα της σειράς των οπαδών της δημιουργικότητας αυτού του γαλλικού συγγραφέα συναντήθηκαν με μεγάλο ενθουσιασμό.

Είκοσι όγκοι του μεγάλου κύκλου "Roigon-Makcara" είναι το σημαντικότερο λογοτεχνικό επίτευγμα του SOL. Αλλά νωρίτερα κατάφερε να γράψει "Teresa Raken". Μετά την εκπληκτική επιτυχία του, ο Emil δημοσίευσε 2 ακόμη κύκλους: "τρεις πόλεις" - "Λούρδη", "Ρώμη", "Παρίσι". Καθώς και τα "τέσσερα ευαγγέλια" (συνολικά 3 όγκοι). Έτσι, ο Zola έγινε ο πρώτος μυθιστοριογράφος που δημιούργησε μια σειρά από βιβλία για τα μέλη μιας οικογένειας. Ο ίδιος ο συγγραφέας, καλώντας τον λόγο για την επιλογή μιας τέτοιας δομής του κύκλου, υποστήριξε ότι ήθελε να αποδείξει τους νόμους της κληρονομικότητας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αισθητικές και πολιτικές απόψεις του ZOL τελικά καθορίζονται. Ο Ρεπουμπλικανικός και ο Δημοκρατικός συνεργάζεται με την εκτύπωση της αντιπολίτευσης, γράφει και διανέμει άρθρα που εκθέτουν το γαλλικό στρατό και το καθεστώς αντίδρασης του Ναπολέοντα.

Όταν ο Zola παρενέβη στην σκανδαλώδη περίπτωση του Dreyfus, έγινε μια αίσθηση. Ο Emil ήταν πεπεισμένος ότι ο αξιωματικός του Γαλλικού Γενικού Επιτελείου του Alfred Dreifus, ο οποίος από την εθνικότητα ήταν ένας Εβραίος, το 1894, το 1894 καταδικάστηκε άδικα για την πώληση στρατιωτικών μυστικών της Γερμανίας. Έτσι ο συγγραφέας ανέθεσε την ηγεσία του Στρατού, υποδεικνύοντας την ευθύνη τους για ένα σφάλμα δικαστηρίου. Η Zola φυτεύτηκε τη θέση του με τη μορφή ανοικτού γράμματος και με τον τίτλο "Blame" τον έστειλε στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Για τη συκοφαντία του συγγραφέα που καταδικάστηκε μέχρι τη φυλακή. Αλλά ο Emil διέφυγε στην Αγγλία και επέστρεψε στην πατρίδα του το 1899, όταν ο Dreyfus τελικά δικαιολογείται.

Ο Zola έγινε το δεύτερο μετά τον Βίκτορ Hugo στην αξιολόγηση της δημοτικότητας των γαλλικών συγγραφέων. Αλλά στις 28 Σεπτεμβρίου 1902, ο συγγραφέας εξαιτίας ενός ατυχήματος πέθανε ξαφνικά στο δικό του διαμέρισμα του Παρισιού. Δηλητηριάστηκε με μονοξείδιο του άνθρακα. Αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, δημιούργησε τους πολιτικούς τους εχθρούς. Ο Emil Zola ήταν ένας παθιασμένος υπερασπιστής του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, για την οποία πλήρωσε για τη ζωή του.

εκτός Σύντομη βιογραφία Emil zol ρίξτε μια ματιά σε άλλα δοκίμια σε αυτό το θέμα.

ΣΕ Τελευταία περίοδος Στη ζωή της ζωής του, η σοσιαλιστική κοσμοθεωρία, χωρίς να αφήνει το πλαίσιο του ριζοσπαστικισμού. πως το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ Η πολιτική βιογραφία του SOL πρέπει να επισημανθεί από τη συμμετοχή του στο Dreifus, το οποίο εκθέτει τις αντιφάσεις της Γαλλίας τη δεκαετία του 1890, είναι το διάσημο άρθρο "J'accuse" ("Blame"), για την οποία ο συγγραφέας πλήρωσε εξορία στην Αγγλία (1898 ).

Θάνατος [ | ]

Ο Ζόλα πέθανε στο Παρίσι από δηλητηρίαση μονοξειδίου του άνθρακα, σύμφωνα με την επίσημη έκδοση - λόγω της δυσλειτουργίας της καμινάδας στο τζάκι. Του τελευταίες λέξειςΔιπλωμένο στη σύζυγό του ήταν: "Αισθάνομαι άσχημα, το κεφάλι χωρίζει. Κοιτάξτε, και ο σκύλος είναι άρρωστος. Πιθανώς φάγαμε κάτι. Τίποτα, όλα θα περάσουν. Μην ενοχλείτε κανέναν ... ". Οι σύγχρονοι υποψιάζονται ότι θα μπορούσε να είναι δολοφονία, αλλά δεν μπορούσαν να βρεθούν τα αδιάκρετα στοιχεία αυτής της θεωρίας.

Το 1953, ο δημοσιογράφος Jean Boreel δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Librason" Η έρευνα "είναι ο Zola σκοτώθηκε;" Δηλώνοντας ότι ο θάνατος της Zola μπορεί να είναι δολοφονία, και όχι ένα ατύχημα. Ίδρυσε την έγκρισή του στις αποκαλύψεις του Norman Pharmacist Pierre Akin, ο οποίος δήλωσε ότι του είπε ο Henri Buonfoss, ο οποίος ήταν σκόπιμα μπλοκαρισμένος από την καμινάδα του διαμερίσματος του Emil Zola στο Παρίσι.

Προσωπική ζωή [ | ]

Ο Emil Zol παντρεύτηκε δύο φορές. Από τον δεύτερο σύζυγο (Zhanna Ryro) είχε δύο παιδιά.

Μνήμη [ | ]

Προς τιμήν του emil Zol, που ονομάζεται υδράργυρος.

Στο μετρό του Παρισιού υπάρχει ένας σταθμός της λεωφόρου emile Zola στην 10η γραμμή δίπλα στον ίδιο δρόμο.

Δημιουργία [ | ]

Οι πρώτες λογοτεχνικές ομιλίες της Zola αναφέρονται στη δεκαετία του 1860 - "Ningon tales" ( ΕΠΙΛΕΞΤΕ à ninon, 1864), "Εξομολόγηση του Claude" ( La confession de claude, 1865), "Πέθανε δημητριακά" ( Le vœu d "une morte, 1866), "μυστικά της Μασσαλίας" ( Les Mystères de Marseille, 1867).

Emil zola με τα παιδιά του

Το Young Zola προσεγγίζει γρήγορα τα κύρια έργα του, στον κεντρικό κόμβο του δημιουργική δραστηριότητα - 20-Languid Σειρά "Ruggong Makcara" ( Les Rougon-Macquart). Ήδη το μυθιστόρημα "Teresa Raken" ( Thérèse raquin., Το 1867) βρίσκεται από μόνη της τα βασικά στοιχεία του περιεχομένου της Μεγάλης "Φυσικής και Κοινωνικής Ιστορίας μιας οικογένειας στην εποχή της δεύτερης αυτοκρατορίας".

Η Zola ξοδεύει πολλές προσπάθειες για να δείξει πώς οι νόμοι της κληρονομικότητας επηρεάζουν τα μεμονωμένα μέλη της οικογένειας Rugon-Makkarov. Το σύνολο του EPIC συνδέεται με ένα προσεκτικά ανεπτυγμένο σχέδιο με βάση την αρχή της κληρονομικότητας - όλα τα μέλη της σειράς είναι μέλη της ίδιας οικογένειας, τόσο ευρέως εκτεταμένα που το διεισδύει τόσο στα υψηλότερα στρώματα της Γαλλίας όσο και στο κάτω μέρος του.

Emil Zol (1870)

Emil zola με μια φωτογραφική μηχανή

Emil zol

Οικογένεια Ζολά

Η ημιτελή σειρά "τεσσάρων γνήσια" ("καρτρότητα" ( Fécondité., 1899), "Εργασία", "Αλήθεια" ( Vérité., 1903), "Δικαιοσύνη" ( Δικαιοσύνη., που δεν έχει ολοκληρωθεί) το εκφράζει αυτό νέα σκηνή Στο έργο της Zola.

Στο διάστημα μεταξύ της σειράς "Roigon-Makcarars" και "Four-Gear" Zola έγραψε την τριλογία "τρεις πόλεις": "Λούρδη" ( Λούρδη., 1894), "Ρώμη" ( Ρώμη, 1896), "Παρίσι" ( Παρίσι., 1898).

Emil Zola στη Ρωσία[ | ]

Ο Emil Zola απέκτησε δημοτικότητα στη Ρωσία λίγα χρόνια νωρίτερα από ό, τι στη Γαλλία. Ήδη η "Ningon Tales" χαρακτηρίστηκε από μια συμπαθητική αναθεώρηση ("εγχώριες σημειώσεις". Τ. 158. - Σ. 226-227). Με την εμφάνιση των μεταφράσεων των δύο πρώτων τόμων του Roigon-Makcarov ("Journal of Europe" ,. Kn. 7 και 8) άρχισε να αφομοιώνει τους ευρείς κύκλους αναγνώστη. Μεταφράσεις των έργων Zola βγήκαν με λογαριασμούς για λόγους λογοκρισίας, η παραγωγή νέων "εξόρυξης", που δημοσιεύθηκε στο Ed. Η Carbasynova (1874) καταστράφηκε.

Ρωμαίος "Verevo Paris" μεταφράστηκε ταυτόχρονα "περίπτωση", "Δελτίο της Ευρώπης", "εγχώριες σημειώσεις", "Ρωσική Herald", "Spark" και "Βίβλος". Υπόστεγο. και το κοινό. " και κυκλοφόρησε σε δύο Ξεχωριστές δημοσιεύσεις, τελικά ενέκρινε τη φήμη του Sol στη Ρωσία.

Οι τελευταίοι Ρωμαίοι της Ζόλα βγήκαν σε ρωσικές μεταφράσεις σε 10 ή περισσότερες εκδόσεις ταυτόχρονα. Στη δεκαετία του 1900, ειδικά μετά, το ενδιαφέρον για το Zola κοιμόταν αισθητά για να αναβιώσει μετά. Ακόμα νωρίτερα, τα μυθιστορήματα της Zola έλαβαν τη λειτουργία του υλικού της εκστρατείας ("εργασία και κεφάλαιο", την ιστορία στο μυθιστόρημα του Zol "στους μπάτσους" ("Zherminal"), Simbirsk, Simbirsk, emil Zol (σε ποιον Το προλεταριάτο βάζει μνημεία), Μ.).

Εργασία [ | ]

Μυθιστορήματα [ | ]

• Claude claude ( La confession de claude, 1865)
• Η διαθήκη αποθανών ( Le vœu d "une morte, 1866)
• Teresa Thérèse raquin., 1867)
• Μασσαλία μυστικά ( Les Mystères de Marseille, 1867)
• Madelene fera ( Madeleine férat., 1868)

Ruggong maccara [ | ]

Τρεις πόλεις [ | ]

• Lourd ( Λούρδη., 1894)
• Ρώμη ( Ρώμη, 1896)
• Παρίσι ( Παρίσι., 1898)

Τετράγωνο[ | ]

• Γονιμότητα ( Fécondité., 1899)
• Εργασία ( Ωδίνες, 1901)
• Αλήθεια ( Vérité., 1903)
• Δικαιοσύνη ( Δικαιοσύνη., ανολοκλήρωτο)

Ιστορία [ | ]

• Πολιορκία ( L'attaque du moulin, 1880)
• Η κ. Surdis ( Madame Sourdis, 1880)
• Καπετάνιος burl ( Le capitaine burle., 1882)

Novella [ | ]

• Τα παραμύθια της Ningon ( ΕΠΙΛΕΞΤΕ à ninon, 1864)
• Νέα παραμύθια Ningon ( Το Nouveaux επηρεάζει à ninon, 1874)

Τεμάχια [ | ]

• Κληρονόμοι του Rabielden ( Les HériTiers Rabourdin., 1874)
• Ροζ οφθαλμός ( Le Bouton de Rose, 1878)
• Enen Renée, 1887)
• Madelena ( Madeleine., 1889)

Λογοτεχνικά και δημοσιογραφικά έργα[ | ]

• Αυτό που μισώ ( Mes haines., 1866)
• Το σαλόνι μου ( Mon Salon., 1866)
• Eduard Mana ( Manet Edouard., 1867)
• Πειραματικός Ρωμαίος ( Le ρωμαϊκή εξαγορά, 1880)
• Μυθιστοριογράφοι-φυσιολόγοι ( Les Romanciers Naturalistes., 1881)
• Νοτεχνισμός στο θέατρο ( Le Naturalisme au théâtre, 1881)
• Οι θεατρικοί συγγραφείς ( Nos auturs dramatiques., 1881)
• Λογοτεχνικά έγγραφα ( Έγγραφα Littérairees., 1881)
• Πεζοπορώ ( UNE Campagne., 1882)
• Νέα καμπάνια ( Nouvelle Campagne., 1897)
• Η αλήθεια είναι η πορεία ( La vérité en marche, 1901)

Δημοσίευση[ | ]

• Η Teresa ξαναγράψει. Σπερματικός. - Μ.: Μυθιστόρημα, 1975. (Βιβλιοθήκη παγκόσμιας λογοτεχνίας).
• Χαλιά καριέρας. Εξόρυξη. - M.: Fiction, 1980. (Βιβλιοθήκη κλασικών).
• Παγίδα. Σπερματικός. - M.: Fiction, 1988. (Βιβλιοθήκη κλασικών).

Επιλεγμένη λογοτεχνία για Zola[ | ]

Κατάλογος γραπτών

• Πλήρες δοκίμιο της Ε. Ζολά με εικονογραφήσεις. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
• L'Acrienne. - 1860.
• Temlinsky S. Ζολαβωδία, κριτική. Eterude, ed. 2ο, αντίγραφο. και προσθέστε. - Μ., 1881.
• Boborakin P. D. (σε " Εγχώρια σημειώσεις, 1876, "Δελτίο της Ευρώπης", 1882, Ι, και "Παρατηρητής", 1882, XI, XII)
• Arsenyev K. (Στην «Ευρωπαϊκή Herald», 1882, VIII, 1883, VI, 1884, XI, 1886, VI, 1891], IV, και στους "κρίσιμους Eputes", Vol. II, Αγία Πετρούπολη.,
• Andreevich V. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1892, VII.
• Slonimsky L. Zola. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1892, IX.
• Mikhailovsky Ν. Κ. (Στην κοινωνία του Coll. Sochik., T. VI)
• Μάρκες G. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1887. - X, K στο στρατόπεδο. Σότσι
• Barro E. Zola, η ζωή του και Λογοτεχνική δραστηριότητα. - Αγία Πετρούπολη. 1895.
• Pelije J. Γαλλική λογοτεχνία XIX αιώνα. - Μ., 1894.
• Shepelevich L. Yu. Τους συγχρόνους μας. - Αγία Πετρούπολη. , 1899.
• Kudrin Ν. Ε. (Rusanov). Ε. Ζολά, λογοτεχνικό και βιογραφικό δοκίμιο. - "Ρώσος πλούτος", 1902, Χ (και στην "Πινακοθήκη των σύγχρονων γαλλικών διασημοτήτων", 1906).
• Anichkov EVG. Ε. Zola, "Mir of God", 1903, V (και στο βιβλίο "Foresunners και συγχρόνους").
• ουγγρικός Ε. Ζολά, κριτικό-βιογραφικό δοκίμιο, "Εφημερίδα της Ευρώπης", 1903, IX (και στο " Λογοτεχνικά χαρακτηριστικά", Kn. ΙΙ, Αγία Πετρούπολη , 1905).
• Lozinsky EVG. Παιδαγωγικές ιδέες στα έργα του Ε. Ζολά. // "ρωσική σκέψη", 1903, XII.
• Veselovsky yu. Ε. Zola ως ποιητής και ένας ανθρωπιστής. // "Δελτίο Εκπαίδευσης", 1911. - I, II.
• Frice V. M. Ε. Zola. - Μ., 1919.
• Frice V. M. Δοκίμιο στην ανάπτυξη της φιλικής λογοτεχνίας της Δυτικής Ευρώπης. - Μ.: Giz, 1922.
• Eyhengolts M. Ε. Zola (-). // "Εκτύπωση και επανάσταση", 1928, I.
• Τρίνι Κ. Emil zol. Κρίση και ανάλυση Λογοτεχνική κληρονομιά. - 2018.
• Rod E. Μια πρόταση de l'asomoir. - 1879.
• Ferdas V. La Physiologie Expérimentale et leman impérimental. - P.: Claude Bernard et E. Zola, 1881.
• ΑΛΕΞΗΣ Π. Emile zola, σημειώνει d'Ummi. - P., 1882.
• Maupassant G. de. Emile Zola, 1883.
• Hubert.. Le ρωμαϊκή φυσικό. - 1885.
• Λύκος Ε. Zola und die grenzen von poesie und wissenschaft. - Kiel, 1891.
• Sherard R. H. Zola: Βιογραφική και κρίσιμη μελέτη. - 1893.
• Engwer th. Zola als kunstkritiker. - Β., 1894.
• Lotsch F. Über Zolas Sprachgebruch. - Greifswald, 1895.
• Gaifiner.. Étude syntaxique sur la langue de zola. - Bonne, 1895.
• Lotsch F. Wörterbuch zu den werken zoola und einiger Anderen μοντέρνο schriftelter. - Greifswald, 1896.
• Laport A. Zola vs zol. - P., 1896.
• Montae J. L. Real Rome: Replica Zola. - 1896.
• Rauber Α. Α. Die Lehren V. Hugo, L. Tolstoy und Zola. - 1896.
• Laport A. Φυσιολογισμό ή αιωνιότητα της λογοτεχνίας. Ε. Ζολά, ο άνθρωπος και η εργασία. - P., 1898.
• Bourageois, προϊόν Sol. - P., 1898.
• Brunety F. Μετά τη διαδικασία, 1898.
• Bürger E. Ε. Zola, Α. Daudet und Andere Andere Frankreichs. - Δρέσδη, 1899.
• MacDonald Α. Emil Zola, μια μελέτη της προσωπικότητάς του. - 1899.
• VIZETELLY E. Α. Με Zola στην Αγγλία. - 1899.
• Ramond F. C. Χαρακτήρες Ruzhon Mackar. - 1901.
• Conrad Μ. G. Von Emil Zola Bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur geschichte der moderne. - LPZ. , 1902.
• Bouvier.. L'œuvre de zola. - P., 1904.
• VIZETELLY E. Α. Zola, μυθιστορήματα και μεταρρυθμιστής. - 1904.
• Lepelletier E. Emile Zola, Sa Vie, γιος œuvre. - P., 1909.
• Patterson J. G. Zola: Χαρακτήρες των μυθιστορημάτων Rougon-Macquarts, με βιογραφία. - 1912.
• Martino R. Le Roman Réaliste Sous le δεύτερη αυτοκρατορία. - P., 1913.
• LEMM S. Zur enttehungsgeschichte von emil zoola "rugon-macquart" und den "quatre evangiles". - Halle a. S., 1913.
• Mann H. Macht mensch. - München, 1919.
• Oehlert R. Emil zola als theatredichter. - Β., 1920.
• ROSTAND E. Deux Romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola. - 1921.
• Martino P. Le Naturalisme Français. - 1923.
• Seillère E. Α. L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, L'Homme, Le Penseur, Le Critique, 1924
• Γαλλία Α. La Vie Littéraire. - 1925. - V. I. - PP. 225-239.
• Γαλλία Α. La Vie Littéraire. - 1926. - V. II (La Pureté d'e. Zola, σελ. 284-292).
• Deffoux L. et Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
• Josephson Matthew.. Zola και το χρόνο του. - Ν. Υ., 1928.
• Doucet F. L'Esthétique de zola et son εφαρμογή à la critique, la haye, s. ένα.
• Bainville J. Au Seuil du Siècle, Études Criteques, Ε. Ζολά. - P., 1929.
• Les Soirées de Médan, 17/v 1880 - 17/v 1930, Avec Une Préface Inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
• Piccanov Ν. Κ., Δύο αιώνες της ρωσικής λογοτεχνίας. - Ed. 2η. - Μ.: Giz, 1924.
• Mandelshtam R. S. Καλλιτεχνική λογοτεχνία στην αξιολόγηση της ρωσικής μαρξιστικής κριτικής. - Ed. 4η. - Μ.: Giz, 1928.
• Laporte Α. Emile Zoola, L'homme et l'œuvre, avec βιβλιογραφίας. - 1894. - PP. 247-294.

Θωράκιση [ | ]

Σημειώνει [ | ]

Συνδέσεις [ | ]

Εγκυκλοπαιδικό Youtube.

1 / 4

✪ 2001239 Glava 01 AudioBook. Zola Emil "Dame Ευτυχία"

✪ 2000632 03 AudioBook. Zol Emil. "Dame Ευτυχία" (κεφάλαιο από το μυθιστόρημα)

✪ 2000632 02 Audiobook. Zol Emil. "Σιδηρουργός"

Υπότιτλοι

Βιογραφία

Ο Emil Zol γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1840 στην πόλη του Παρισιού στην οικογένεια ενός μηχανικού που υιοθετήθηκε από τη γαλλική ιθαγένεια της ιταλικής καταγωγής (στο ιταλικό επώνυμο διαβάζεται ως Dzola.), χτίστηκε ένα κανάλι στην Exsa και τη μητέρα της Γαλλίας.

Η Zola ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα ως δημοσιογράφος (συνεργασία στο "L'Evénement", "Le Figaro", "Le Rappel", "Tribune"). Πολλά από τα πρώτα του μυθιστορήματα είναι τυπικά "ψεύτικα μυθιστορήματα" ("μυστικά της Μασσαλίας" - "Les Mystères de Marseille", 1867). Στο τελευταίο μήκος της δημιουργικής διαδρομής του, το Sol διατηρεί την επικοινωνία με τη δημοσιογραφία (συλλογές αντικειμένων: "Mes Haines", 1866, "Une Campagne", 1881, "Nouvelle Campagne", 1886). Αυτές οι παραστάσεις είναι ένα σημάδι της ενεργού συμμετοχής του στην πολιτική ζωή.

Θάνατος

Ο Ζόλα πέθανε στο Παρίσι από δηλητηρίαση μονοξειδίου του άνθρακα, σύμφωνα με την επίσημη έκδοση - λόγω της δυσλειτουργίας της καμινάδας στο τζάκι. Τα τελευταία του λόγια που απευθύνονται στη σύζυγό του ήταν: "Αισθάνομαι άσχημα, το κεφάλι μου χωρίζει. Κοιτάξτε, και ο σκύλος είναι άρρωστος. Πιθανώς φάγαμε κάτι. Τίποτα, όλα θα περάσουν. Μην ενοχλείτε κανέναν ... ". Οι σύγχρονοι υποψιάζονται ότι θα μπορούσε να είναι δολοφονία, αλλά δεν μπορούσαν να βρεθούν τα αδιάκρετα στοιχεία αυτής της θεωρίας.

Το 1953, ο δημοσιογράφος Jean Boreel δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Librason" Η έρευνα "είναι ο Zola σκοτώθηκε;" Δηλώνοντας ότι ο θάνατος της Zola μπορεί να είναι δολοφονία, και όχι ένα ατύχημα. Ίδρυσε την έγκρισή του στις αποκαλύψεις του Norman Pharmacist Pierre Akin, ο οποίος είπε ότι το Carbusement Henri Buonfoss, του παραδέχθηκε ότι ήταν σκόπιμα μπλοκαρισμένος από την καμινάδα ενός διαμερίσματος emil Zol στο Παρίσι.

Ο Emil Zol παντρεύτηκε δύο φορές. Από τον δεύτερο σύζυγο (Zhanna Ryro) είχε δύο παιδιά.

Μνήμη

Προς τιμήν του Emil Zol, ονομάστηκε ένας κρατήρας στον υδράργυρο. Στο μετρό του Παρισιού υπάρχει ένας σταθμός της λεωφόρου emile Zola στην 10η γραμμή δίπλα στον ίδιο δρόμο.

Δημιουργία

Οι πρώτες λογοτεχνικές ομιλίες της Zola αναφέρονται στη δεκαετία του 1860 - "ιστορίες για το Ningon" (Contes à ninon,), "Εξομολόγηση του Claude" (La Conusion de Claude, "Διαθήκη πέθανε" (Le Vœu d "Une Morte,)," Μασσαλία Μυστικά. "

Ο νεαρός Zola προσεγγίζει ταχέως τα κύρια έργα του, στον κεντρικό κόμβο της δημιουργικής του δραστηριότητας - η εικοσιτελική σειρά "Road-Makcara" (Les Rougon-Macquarts). Ήδη το μυθιστόρημα "Teresa Raquen" (Thérèse Raquin,) εισήχθη στα βασικά στοιχεία του περιεχομένου της μεγάλης "φυσικής και κοινωνικής ιστορίας μιας οικογένειας στην εποχή της δεύτερης αυτοκρατορίας".

Η Zola ξοδεύει πολλές προσπάθειες για να δείξει πώς οι νόμοι της κληρονομικότητας επηρεάζουν τα μεμονωμένα μέλη της οικογένειας Rugon-Makkarov. Ολόκληρη η τεράστια επική σχέση συνδέεται με ένα προσεκτικά ανεπτυγμένο σχέδιο, με βάση την αρχή της κληρονομικής - σε όλα τα μυθιστορήματα της σειράς είναι μέλη μιας οικογένειας, τόσο ευρέως εκτεταμένα που το διεισδύει τόσο στα υψηλότερα στρώματα της Γαλλίας όσο και της βαθύτερα πυθμένα.

Το τελευταίο ρομαντισμό της σειράς περιλαμβάνει ένα γενεαλογικό δέντρο του Rugon-Maccar, το οποίο πρέπει να χρησιμεύσει ως οδηγός για έναν εξαιρετικά συγκεχυμένο λαβύρινθο σχετικών σχέσεων με βάση το σύστημα του Μεγάλου Έπτ. Φυσικά, η πραγματική και γνήσια βαθιά περιεκτικότητα του έργου είναι φυσικά αυτή η πλευρά που συνδέεται με τα προβλήματα της φυσιολογίας και της κληρονομικότητας, αλλά αυτές οι κοινωνικές εικόνες που δίνονται στο "Ruggig Makcars". Με την ίδια συγκέντρωση, η οποία συγγραφέα συστηματίζει το "φυσικό" (φυσιολογικό) περιεχόμενο της σειράς, πρέπει να συστηματοποιήσουμε και να κατανοήσουμε το κοινωνικό της περιεχόμενο, το ενδιαφέρον του οποίου είναι εξαιρετικό.

Zola στυλ αμφιλεγόμενη στην ουσία της. Πρώτα απ 'όλα, είναι ένα ωρανοϊκό στυλ σε μια εξαιρετικά φωτεινή, συνεπή και ολοκληρωμένη έκφραση, - "Ruggur makcars" δεν είναι τυχαία " Οικογένεια Ρωμαίος"," Zola δίνει εδώ πολύ πλήρη, άμεση, πολύ βιολογική, σε όλα τα στοιχεία της τη ζωτική αποκάλυψη της ύπαρξης μιας μικρής αστικής τάξης. Το όραμα του καλλιτέχνη διακρίνεται με εξαιρετική ακεραιότητα, χωρητικότητα, αλλά είναι το περιεχόμενο των ματιών που ερμηνεύεται με τη βαθύτερη διείσδυση.

Εδώ μπαίνουμε στο πεδίο του Intimate - ξεκινώντας με ένα πορτρέτο που καταλαμβάνει μια εξέχουσα θέση, στα χαρακτηριστικά Θέμα περιβάλλοντος (Ας θυμηθούμε τους μαγευτικούς εσωτερικούς χώρους του Sol), πριν από αυτά τα ψυχολογικά συγκροτήματα που προκύπτουν μπροστά μας, όλα δίνονται σε εξαιρετικά μαλακές γραμμές, όλα είναι συναισθηματικά. Αυτό είναι ένα είδος " Ροζ περίοδος" Ρωμαϊκή "Η χαρά της ζωής" (La Joie deivre,) μπορεί να θεωρηθεί ως η πιο ολιστική έκφραση αυτής της στιγμής στο ύφος του Sol.

Προγραμματίζεται στα μυθιστορήματα του Zola και την επιθυμία να μετατραπεί σε ειδυλλίδια - από το πραγματικό κράμα για ένα είδος φανταστικών burgher. Στο μυθιστόρημα "η σελίδα αγάπης" (UNE Page D "AMOUR,) δίνεται μια ειδυλλιακή εικόνα ενός μικροοϊκού μέσου με τη διατήρηση πραγματικών αναλογιών οικιακής χρήσης. Στο" όνειρο "(Le Rêve,) Το πραγματικό κίνητρο έχει ήδη εξαλειφθεί , Η Idille δίνεται σε γυμνή φανταστική μορφή.

Κάτι σαν αυτό βρίσκεται επίσης στο μυθιστόρημα "έγκλημα του Abbot Moore" (La Faute de l "Abbé Mouret,) με τη φανταστική παρέλαση και φανταστική Albina." Meshchanskaya Ευτυχία "δίνεται στο στυλ του Sol ως κάτι που πέφτει, εκτοπίζεται, επεκτείνεται σε μη ύπαρξη. Όλα αυτά αξίζουν από το σημάδι της βλάβης, η κρίση, έχει έναν "θανατηφόρο" χαρακτήρα. Στο μυθιστόρημα "Η χαρά της ζωής" δίπλα σε μια ολιστική, πλήρη, βαθιά αποκάλυψη του Petty-Bourneois, Το οποίο είναι τελεμένο, δεδομένου του προβλήματος των τραγικών μάδων, ο επικείμενος θάνατος αυτού του ον. Ρωμαίος χτίστηκε ιδιόμορφη: η τήξη χρημάτων καθορίζει την ανάπτυξη του δράματος του ενάρετου Chatetene, η οικονομική καταστροφή που καταστρέφει το "Meshchanskaya Happiness" φαίνεται να είναι το κύριο περιεχόμενο του δράματος.

Ακόμη πιο πλούσιο, αυτό εκφράζεται στο ρωμαϊκό "Δύαλο του Πελασσιά" (La Conquête de Plassans), όπου η αποσυναρμολόγηση της ευημερίας του Meshchansky, η οικονομική καταστροφή ερμηνεύεται ως τραγωδία που είναι μνημειώδης. Συναντάμε μια ολόκληρη σειρά από αυτές τις "πτώσεις" - συνεχώς συνειδητοποιήθηκαν ως τα γεγονότα της διασημώδους σημασίας (που προκαλούν σύγχυση σε μια αλήθεια οικογένεια αντιφατικών αντιφάσεων στο μυθιστόρημα "Man-Beast" (La Bête Hubine,), παλιά Bodia, Burra στο μυθιστόρημα " Dame Ευτυχία »(Au Bonheur des Dames,)). Όταν η οικονομική του ευημερία καταρρεύσει, το Tradan είναι πεπεισμένο ότι ολόκληρος ο κόσμος καταρρέει, οι «οικονομικές καταστροφές στους Ρωμαίους της Ζολάς χαρακτηρίζονται από μια τέτοια ειδική υπερτοξοποίηση.

Ο μικροί αστικός που βιώνουν το ηλιοβασίλεμα του λαμβάνει μια πλήρη και πλήρη έκφραση στο Sol. Εμφανίζεται από διαφορετικές πλευρές, ανιχνεύει την ουσία του στην εποχή της κρίσης, δίδεται ως η ενότητα των ευέλικτων εκδηλώσεων. Πρώτα απ 'όλα, είναι ένας μικρός αστικός που βιώνει ένα δράμα της οικονομικής αποσύνθεσης. Αυτό είναι το Mura στο "Wilight of Plassan", αυτή η νέα δουλειά του Meshchansky, ένα τόσο ενάρετο νωρίτερα chanto στο μυθιστόρημα "Η χαρά της ζωής", αυτοί είναι οι ηρωικοί καταστηματάρχες, ξινή κρέμα στην καπιταλιστική ανάπτυξη, στο μυθιστόρημα "Dame Happiness".

Άγιοι, μάρτυρες και πάσχοντες, ως αγγίζοντας τη Polina στη "χαρά της ζωής" ή ένα ατυχές Rene στο μυθιστόρημα "εξόρυξη" (La Curée, 1872), ή απαλή αγγελίνη στο "όνειρο", το οποίο το Albina υπενθυμίζει τόσο στενά Το "έγκλημα της κατάχουσας Moore", - εδώ νέα μορφή Κοινωνική ουσία των "ήρωων" της Zola. Αυτοί οι άνθρωποι χαρακτηρίζουν την παθητικότητα, ανύψωση, χριστιανική ταπεινότητα, ταπεινότητα. Όλα αυτά χαρακτηρίζονται από ειδυλλιακή όμορφη, αλλά όλα είναι τσαλακωμένα με βίαιη πραγματικότητα. Οι τραγικές μόλοι αυτών των ανθρώπων, ο θάνατός τους, παρά όλη την ελκυστικότητα, η ωραιότητα αυτών των "υπέροχα πλάσματα", η βραχώδης αναπόφευκτη της ζοφερής μοίρας τους, - όλα αυτά είναι η έκφραση της ίδιας σύγκρουσης, η οποία καθόρισε το δράμα Moore , της οποίας η οικονομία καταρρέει, στο μυθιστόρημα του Παθητικού "Κερδισμένες του Πελασσιά" Η ουσία εδώ είναι ένα, είναι μόνο μια μορφή φαινομένου.

Ως η πιο σταθερή μορφή ψυχολογίας της μικρής αστικής τάξης στα μυθιστορήματα του Zol, δίνονται πολυάριθμοι πόροι. Όλοι τους αναζητούν κάπου, καλύπτονται από κάποιες ελπίδες. Αλλά αμέσως αποδεικνύεται ότι οι ελπίδες τους είναι μάταιες και οι επιθυμίες του τυφλού. Solded Floran από τη Ρωμαϊκή "Ventre de Paris,), ή ατυχής Claude από τη" δημιουργικότητα "(L" œuvre,), ή μια ονομαστική ρομαντική επαναστατική από το μυθιστόρημα "Money" (L'Argent), ή Rolling Lazar από το " Χαρά των διαβίωσης "- Όλοι αυτοί οι αναζητητές είναι εξίσου αβάσιμοι και χαλαροί. Κανείς δεν δίνεται να φτάσει, κανένας από αυτούς δεν ανεβαίνει στη νίκη.

Αυτές είναι οι κύριες προσδοκίες του ήρωα του ZOL. Όπως μπορείτε να δείτε, είναι ευπροσάρμοστες. Ιδιαίτερα πλήρης και σκυρόδεμα είναι η ενότητα στην οποία συγκλίνουν. Η ψυχολογία της πτώσης των δευτερευουσών αστικών λογοτήτων λαμβάνει μια ασυνήθιστα βαθιά, ολιστική ερμηνεία.

Υπάρχουν στα έργα του Zola και των νέων ανθρώπων. Αυτά δεν είναι πλέον μπουκάλια, όχι πάσχοντες, μη μάταια αιτούντες, αλλά θηρευτές. Επιτυγχάνουν. Όλα επιτυγχάνουν. Aristide Sakkar - έξυπνος υφίσταται στο μυθιστόρημα "χρήματα", οκτάβα Moure - ένας καπιταλιστικός υψηλός επιχειρηματίας, ο ιδιοκτήτης του καταστήματος "Dame ευτυχία", γραφειοκρατικό αρπακτικό Eugene Ruggigon στο μυθιστόρημα "Εξοχότητα του Eugene Rugon" () - Εδώ είναι καινούργια εικόνες.

Η Zola δίνει μια πλήρως ολοκληρωμένη, ευέλικτη, διακεκριμένη ιδέα του - από το αρπακτικό-chaser σαν ένα flavian ηγούμενο στο "νίκη του Plassan" στον πραγματικό ιππότη της καπιταλιστικής επέκτασης, η οποία είναι η οκτάβα Μουρά. Υπογραμμίζεται συνεχώς ότι παρά τη διαφορά μεταξύ της κλίμακας, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι θηρευτές, οι εισβολείς που εκτοπίζουν σε αξιοσέβαστους ανθρώπους του πατριαρχικού κόσμου διάρρηξης, οι οποίες, όπως είδαμε, ήταν τελετουργικό.

Η εικόνα ενός αρπακτικού, ενός καπιταλιστικού Dolza, δίνεται στην ίδια πτυχή με έναν πραγματικό τρόπο (αγορά, χρηματιστήριο, κατάστημα), ο οποίος καταλαμβάνει στο σύστημα του στυλ Sali ενός τόσο σημαντικού τόπου. Η αξιολόγηση της περίπτωσης μεταφέρεται στον πραγματικό κόσμο. Έτσι, η αγορά του Παρισιού και το καθολικό κατάστημα γίνονται τερατώδες. Στο στυλ του SOL, η εικόνα του υποκειμένου και η εικόνα ενός καπιταλιστικού αρπακτικού θα πρέπει να θεωρηθούν ως μία μόνο έκφραση, όπως οι δύο πλευρές του κόσμου, γνωρίζοντας τον καλλιτέχνη προσαρμοσμένο σε μια νέα κοινωνικοοικονομική δομή.

Στο μυθιστόρημα "Ευτυχία της Dame", υπάρχει μια σύγκρουση δύο οντοτήτων - πλέγμα και καπιταλιστές. Μια τεράστια καπιταλιστική επιχείρηση προκύπτει στα οστά των μικρών καταστημάτων καταστημάτων - ολόκληρη η πορεία της σύγκρουσης παρουσιάζεται κατά τέτοιο τρόπο ώστε να παραμείνει η "δικαιοσύνη" στην πλευρά του πλησιέστερου. Νόμισαν στον αγώνα, καταστρέφονται στην πραγματικότητα, αλλά είναι ηθικά θριαμβευτικά. Αυτή η ανάλυση της αντίφασης στο μυθιστόρημα "Ευτυχία της Dame" είναι πολύ χαρακτηριστική του Sol. Ο καλλιτέχνης χωρίζεται εδώ ανάμεσα στο παρελθόν και: αφενός, συνδέεται βαθιά με την κυρίαρχη ύπαρξη, από την άλλη - σκέφτεται ήδη στην ενότητα με τον νέο τρόπο, είναι ήδη τόσο πολύ για να φανταστεί τον κόσμο στις πραγματικές συνδέσεις του, σε πλήρες περιεχόμενο.

Δημιουργικότητα Zola επιστημονικά, διακρίνεται από την επιθυμία να ανυψώσετε τη λογοτεχνική "παραγωγή" στο επίπεδο Επιστημονική γνώση Το χρόνο του. Η δημιουργική του μέθοδος έλαβε ένα σκεπτικό σε ειδική εργασία - "πειραματικός ρωμαϊκός" (le ρωμαϊκή εξολοθρεύσει). Εδώ μπορείτε να δείτε πόσο συνέπεια ο καλλιτέχνης κατέχει την αρχή της ενότητας της επιστημονικής και καλλιτεχνικής σκέψης. Το "πειραματικό ρωμαϊκό" είναι μια λογική συνέπεια της επιστημονικής εξέλιξης του αιώνα μας ", λέει ο Zola, αθροίζοντας τη θεωρία της για τη δημιουργική μέθοδο, η οποία μεταφέρεται στη λογοτεχνία Επιστημονική έρευνα (Συγκεκριμένα, ο Zola βασίζεται στο έργο του διάσημου φυσιολόγου Claude Bernard). Η όλη σειρά "Roigon-Makcara" διεξήχθη από την άποψη της επιστημονικής έρευνας που διεξήχθη σύμφωνα με τις αρχές του πειραματικού Ρωμαίου. Η επιστημονική διαφορά είναι η απόδειξη της στενής σχέσης του καλλιτέχνη με τις κύριες τάσεις της εποχής του.

Η Grand Series "Road-Makcars" υπερβαίνει τα στοιχεία σχεδιασμού, το σχέδιο Επιστημονική οργάνωση Αυτό το έργο γνώριζε την ουσιώδη αναγκαιότητα. Σχέδιο της επιστημονικής οργάνωσης Επιστημονική μέθοδος Η σκέψη είναι οι κύριες διατάξεις που μπορούν να θεωρηθούν πηγή για το ύφος του Zol.

Επιπλέον, ήταν ένα φετιχισμένο σχέδιο της επιστημονικής οργάνωσης του έργου. Η τέχνη του παραβιάζει συνεχώς τα όρια της θεωρίας του, αλλά η φύση του προγραμματισμένου και οργανωτικού φετιχισμού της Zola είναι αρκετά συγκεκριμένη. Αυτό επηρεάζει έναν χαρακτηριστικό τρόπο εκπροσώπησης, διακρίνοντας τους ιδεολόγους της τεχνικής νοημοσύνης. Το οργανωτικό κέλυφος της πραγματικότητας είναι διαρκώς αποδεκτό από αυτούς σε πλήρη εγκυρότητα, η φόρμα αντικαθιστά το περιεχόμενο. Η Ζολά εξέφρασε την υπερτροφία του του σχεδίου και της οργάνωσης την τυπική συνείδηση \u200b\u200bτου ιδεολογία της τεχνικής νοημοσύνης. Η προσέγγιση της εποχής πραγματοποιήθηκε μέσα από ένα ιδιόμορφο "τεχνικό φυτό" των αστικών, ο οποίος συνειδητοποίησε την τακτοποίηση του να οργανώσει και να σχεδιάσει (για αυτή την αδυναμία να είναι κατάχρηση του Zola - "Ευτυχία των κυριών"). Η γνώση της εποχής της καπιταλιστικής άνοδος της Zola υλοποιείται μέσω του προγραμματισμένου, οργανωτικού και τεχνικού φετιχισμού. Η θεωρία της δημιουργικής μεθόδου, αναπτύσσεται Zola, οι ιδιαιτερότητες του στυλ του, που εκτίθενται στις στιγμές που απευθύνονται στην καπιταλιστική εποχή, επιστρέφει σε αυτόν τον φετιχισμό.

Ρωμαϊκή "Δρ Pascal" (Docteur Pascal,), η τελική σειρά του "Ruggur Makcars", μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα αυτού του φετιχισμού - ζητήματα της οργάνωσης, συστηματικών, ο σχεδιασμός του μυθιστορήματος διατίθεται εδώ στην πρώτη θέση. Αυτό το μυθιστόρημα αποκαλύπτεται και νέο Ανθρώπινη εικόνα. Ο Δρ Pascal είναι κάτι καινούργιο σε σχέση με τα πτώση του στήθους και να κατακτήσει καπιταλιστικά αρπακτικά ζώα. Μηχανικός GameLen σε "χρήματα", τον καπιταλιστικό μεταρρυθμιστή στο μυθιστόρημα "εργασίας" (travail,) - Όλες αυτές είναι ποικιλίες μιας νέας εικόνας. Δεν αναπτύχθηκε ανεπαρκώς από τη Ζολά, σχεδιάζεται μόνο, γίνεται μόνο, αλλά η ουσία του είναι ήδη αρκετά σαφής.

Το σχήμα του Dr. Pascal είναι το πρώτο σχηματικό σκίτσο της ρεφορμιστικής ψευδαίσθησης, στο οποίο το γεγονός ότι η μικρή αστική τάξη, η μορφή της πρακτικής του οποίου αντιπροσωπεύει το ύφος του Zol, της "κατάρτισης", συμφιλιωθεί με την εποχή.

Τυπικά χαρακτηριστικά της συνείδησης της τεχνικής νοημοσύνης, κυρίως φετιχισμού του σχεδίου, του συστήματος και των οργανισμών, μεταφέρονται σε διάφορες εικόνες του καπιταλιστικού κόσμου. Τέτοιες, για παράδειγμα, ο οκτάβαν ΜUR από την "ευτυχία των κυριών", όχι μόνο ένα μεγάλο αρπακτικό, αλλά και ένας μεγάλος εξορθολογιστής. Η πραγματικότητα που πρόσφατα εκτιμήθηκε ως εχθρός κόσμος τώρα πραγματοποιείται από την άποψη της «οργανωτικής» ψευδαίσθησης. Ο χαοτικός κόσμος, η βίαιη σκληρότητα της οποίας πρόσφατα αποδείχθηκε πρόσφατα, τώρα αρχίζει να είναι σε ροζ ρούχα "σχέδιο", προγραμματίζεται για τα επιστημονικά θεμέλια όχι μόνο ένα μυθιστόρημα, αλλά και τη δημόσια πραγματικότητα.

Zola, πάντα να μετατρέψει τη δημιουργικότητά του στο όργανο "μεταρρύθμιση", "βελτιώσεις" της πραγματικότητας (αυτό αντανακλάται στην διδακτική και ρομετρία της ποιητικής τεχνολογίας της), τώρα έρχεται στην "οργανωτική" ουτοπία.

Η ημιτελή σειρά των "Ευαγγέλων" ("Φαρματία" - "Fécondité", "Εργατική", "Δικαιοσύνη" - "Vérité",) εκφράζει αυτή τη νέα σκηνή στο έργο της Cola. Οι στιγμές του οργανωτικού φετιχισμού, πάντα ιδιαιτέρως το Zola, εδώ είναι ιδιαίτερα συνεπής ανάπτυξη. Ο αναμορφισμός γίνεται όλο και πιο συναρπαστικά, κυρίαρχα στοιχεία. Στην "Γονιμότητα" δημιουργεί ουτοπία για τη συστηματική αναπαραγωγή της ανθρωπότητας, αυτό το ευαγγέλιο μετατρέπεται σε μια αξιολύπητη επίδειξη κατά της πτώσης της γονιμότητας στη Γαλλία.

Στο διάστημα μεταξύ της σειράς - ο Ρόγκον-Μακκαράς και το "Ευαγγέλιο" - Zola έγραψε την τριλογία του για τις "πόλεις": "Λούρδη" (Λούρδη,), Ρώμη (Ρώμη,), "Παρίσι" (Παρίσι) . Το Δράμα Abbot Pierre Frounre, η αναζήτηση της δικαιοσύνης, δίνεται ως η στιγμή της κριτικής του καπιταλιστικού κόσμου, η οποία ανοίγει τη δυνατότητα συμφιλίωσης μαζί του. Οι γιοι του τροχαίου ηγούμενου, που πυροβόλησαν τις Ρέρες, ενεργούν ως ευαγγελιστές της αναμορφωτικής ενημέρωσης.

Emil Zola στη Ρωσία

Ο Emil Zola απέκτησε δημοτικότητα στη Ρωσία λίγα χρόνια νωρίτερα από ό, τι στη Γαλλία. Ήδη "επηρεάζει το à ninon" σημειώθηκε από μια συμπαθητική αναθεώρηση ("πατριωτικές σημειώσεις". Τ. 158. - Σ. 226-227). Με την εμφάνιση των μεταφράσεων των δύο πρώτων τόμων του Roigon-Makcarov ("Journal of Europe" ,. Kn. 7 και 8) άρχισε να αφομοιώνει τους ευρείς κύκλους αναγνώστη. Μεταφράσεις των έργων του Zola πήγαν με λογαριασμούς σχετικά με τις εκτιμήσεις λογοκρισίας, την κυκλοφορία του μυθιστορήματος La Curree, που δημοσιεύθηκε στο ED. Η Carbasynova (1874) καταστράφηκε.

Ρωμαϊκή "Le Ventenre de Paris", μεταφρασμένη ταυτόχρονα "περίπτωση", "Δελτίο της Ευρώπης", "εγχώριες σημειώσεις", "ρωσικό δελτίο", "Iskra" και "Βίβλος. Υπόστεγο. και το κοινό. " Και δημοσιεύθηκε σε δύο ξεχωριστές δημοσιεύσεις, τελικά ενέκρινε τη φήμη του ZOL στη Ρωσία.

Οι τελευταίοι Ρωμαίοι της Ζόλα βγήκαν σε ρωσικές μεταφράσεις σε 10 ή περισσότερες εκδόσεις ταυτόχρονα. Στη δεκαετία του 1900, ειδικά μετά, το ενδιαφέρον για το Zola κοιμόταν αισθητά για να αναβιώσει μετά. Ακόμα νωρίτερα, τα μυθιστορήματα της Zola έλαβαν τη λειτουργία του υλικού της εκστρατείας ("εργασία και κεφάλαιο", την ιστορία στο μυθιστόρημα του Zol "στους μπάτσους" ("Zherminal"), Simbirsk, Simbirsk, emil Zol (σε ποιον Το προλεταριάτο βάζει μνημεία), Μ.).

Επιλεγμένη βιβλιογραφία

Κατάλογος γραπτών

• Πλήρες δοκίμιο της Ε. Ζολά με εικονογραφήσεις. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
• L'Acrienne. - 1860.
• Τα παραμύθια του Ningon. - 1864.
• Claude αφοσίωση. - 1865.
• Thérèse raquin. - 1867.
• Madelena Fera. - 1868.
• Ruggong-Makcars, η κοινωνική ιστορία της οικογένειας που ζει κατά τη διάρκεια της δεύτερης αυτοκρατορίας, 20 VV. - 1871-1893. - Λούρδη, 1894; Ρώμη, 1896; Παρίσι, 1898; Γονιμότητα, 1899; Εργασία, 1901; Αληθινή, 1903.
• Πειραματικό μυθιστόρημα. - 1880. - Naturalism στο θέατρο, s. ένα.
• Temlinsky S. Ζολαβωδία, κριτική. Eterude, ed. 2ο, αντίγραφο. και προσθέστε. - Μ., 1881.
• Boborakin P. D. (σε "εγχώριες σημειώσεις", 1876, "Δελτίο Ευρώπης", 1882, Ι, και "Παρατηρητής", 1882, XI, XII)
• Arsenyev K. (Στην «Ευρωπαϊκή Herald», 1882, VIII, 1883, VI, 1884, XI, 1886, VI, 1891], IV, και στους "κρίσιμους Eputes", Vol. II, Αγία Πετρούπολη.,
• Andreevich V. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1892, VII.
• Slonimsky L. Zola. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1892, IX.
• Mikhailovsky Ν. Κ. (Στην κοινωνία του Coll. Sochik., T. VI)
• Μάρκες G. // "Εφημερίδα της Ευρώπης". - 1887. - X, K στο στρατόπεδο. Σότσι
• Barro E. Zola, τη ζωή και τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες. - Αγία Πετρούπολη. 1895.
• Pelije J. Γαλλική λογοτεχνία XIX αιώνα. - Μ., 1894.
• Shepelevich L. Yu. Τους συγχρόνους μας. - Αγία Πετρούπολη. , 1899.
• Kudrin Ν. Ε. (Rusanov). Ε. Ζολά, λογοτεχνικό και βιογραφικό δοκίμιο. - "Ρώσος πλούτος", 1902, Χ (και στην "Πινακοθήκη των σύγχρονων γαλλικών διασημοτήτων", 1906).
• Anichkov EVG. Ε. Zola, "Mir of God", 1903, V (και στο βιβλίο "Foresunners και συγχρόνους").
• ουγγρικός Ε. Ζολά, κριτικό-βιογραφικό δοκίμιο, "Εφημερίδα της Ευρώπης", 1903, IX (και σε "λογοτεχνικά χαρακτηριστικά", KN. II, SPB., 1905).
• Lozinsky EVG. Παιδαγωγικές ιδέες στα έργα του Ε. Ζολά. // "ρωσική σκέψη", 1903, XII.
• Veselovsky yu. Ε. Zola ως ποιητής και ένας ανθρωπιστής. // "Δελτίο Εκπαίδευσης", 1911. - I, II.
• Frice V. M. Ε. Zola. - Μ., 1919.
• Frice V. M. Δοκίμιο στην ανάπτυξη της φιλικής λογοτεχνίας της Δυτικής Ευρώπης. - Μ.: Giz, 1922.
• Eyhengolts M. Ε. Zola (-). // "Εκτύπωση και επανάσταση", 1928, I.
• Rod E. Μια πρόταση de l'asomoir. - 1879.
• Ferdas V. La Physiologie Expérimentale et leman impérimental. - P.: Claude Bernard et E. Zola, 1881.
• ΑΛΕΞΗΣ Π. Emile zola, σημειώνει d'Ummi. - P., 1882.
• Maupassant G. de. Emile Zola, 1883.
• Hubert.. Le ρωμαϊκή φυσικό. - 1885.
• Λύκος Ε. Zola und die grenzen von poesie und wissenschaft. - Kiel, 1891.
• Sherard R. H. Zola: Βιογραφική και κρίσιμη μελέτη. - 1893.
• Engwer th. Zola als kunstkritiker. - Β., 1894.
• Lotsch F. Über Zolas Sprachgebruch. - Greifswald, 1895.
• Gaifiner.. Étude syntaxique sur la langue de zola. - Bonne, 1895.
• Lotsch F. Wörterbuch zu den werken zoola und einiger Anderen μοντέρνο schriftelter. - Greifswald, 1896.
• Laport A. Zola vs zol. - P., 1896.
• Montae J. L. Real Rome: Replica Zola. - 1896.
• Rauber Α. Α. Die Lehren V. Hugo, L. Tolstoy und Zola. - 1896.
• Laport A. Φυσιολογισμό ή αιωνιότητα της λογοτεχνίας. Ε. Ζολά, ο άνθρωπος και η εργασία. - P., 1898.
• Bourageois, προϊόν Sol. - P., 1898.
• Brunety F. Μετά τη διαδικασία, 1898.
• Bürger E. Ε. Zola, Α. Daudet und Andere Andere Frankreichs. - Δρέσδη, 1899.
• MacDonald Α. Emil Zola, μια μελέτη της προσωπικότητάς του. - 1899.
• VIZETELLY E. Α. Με Zola στην Αγγλία. - 1899.
• Ramond F. C. Χαρακτήρες Ruzhon Mackar. - 1901.
• Conrad Μ. G. Von Emil Zola Bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur geschichte der moderne. - LPZ. , 1902.
• Bouvier.. L'œuvre de zola. - P., 1904.
• VIZETELLY E. Α. Zola, μυθιστορήματα και μεταρρυθμιστής. - 1904.
• Lepelletier E. Emile Zola, Sa Vie, γιος œuvre. - P., 1909.
• Patterson J. G. Zola: Χαρακτήρες των μυθιστορημάτων Rougon-Macquarts, με βιογραφία. - 1912.
• Martino R. Le Roman Réaliste Sous le δεύτερη αυτοκρατορία. - P., 1913.
• LEMM S. Zur enttehungsgeschichte von emil zoola "rugon-macquart" und den "quatre evangiles". - Halle a. S., 1913.
• Mann H. Macht mensch. - München, 1919.
• Oehlert R. Emil zola als theatredichter. - Β., 1920.
• ROSTAND E. Deux Romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola. - 1921.
• Martino P. Le Naturalisme Français. - 1923.
• Seillère E. Α. L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, L'Homme, Le Penseur, Le Critique, 1924
• Γαλλία Α. La Vie Littéraire. - 1925. - V. I. - PP. 225-239.
• Γαλλία Α. La Vie Littéraire. - 1926. - V. II (La Pureté d'e. Zola, σελ. 284-292).
• Deffoux L. et Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
• Josephson Matthew.. Zola και το χρόνο του. - Ν. Υ., 1928.
• Doucet F. L'Esthétique de zola et son εφαρμογή à la critique, la haye, s. ένα.
• Bainville J. Au Seuil du Siècle, Études Criteques, Ε. Ζολά. - P., 1929.
• Les Soirées de Médan, 17/v 1880 - 17/v 1930, Avec Une Préface Inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
• Piccanov Ν. Κ., Δύο αιώνες της ρωσικής λογοτεχνίας. - Ed. 2η. - Μ.: Giz, 1924.
• Mandelshtam R. S. Καλλιτεχνική λογοτεχνία στην αξιολόγηση της ρωσικής μαρξιστικής κριτικής. - Ed. 4η. - Μ.: Giz, 1928.
• Laporte Α. Emile Zoola, L'homme et l'œuvre, avec βιβλιογραφίας. - 1894. - PP. 247-294.

Θωράκιση

Σημειώνει

Συνδέσεις

Zol Emil (1840-1902), Γάλλος συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1840 στο Παρίσι, στην ιταλική-γαλλική οικογένεια: ο Ιταλός ήταν ο πατέρας, ο μηχανικός κατασκευής. Παιδικά και σχολικά χρόνια, ο Emil πέρασε στην πρώην προβολή, όπου ο καλλιτέχνης Π. Sezann ήταν ένας από τους πλησιέστερους φίλους του.

Ήταν ελλιπής επτά χρόνια όταν ο πατέρας του πέθανε, αφήνοντας μια οικογένεια μέσα κατάσταση. Το 1858, μετρώντας τη βοήθεια φίλων του αργά συζύγου, η κα Zola μετακόμισε με το γιο της στο Παρίσι.

Η μόνη ευτυχία στη ζωή είναι μια συνεχής επιθυμία προς τα εμπρός.

Zol Emil

Στις αρχές του 1862, ο Emil ήταν σε θέση να βρει μια θέση στον εκδοτικό οίκο "Ashet". Μετά την εργασία για περίπου τέσσερα χρόνια, εγκατέλειψε την ελπίδα να εξασφαλίσει την ύπαρξή του λογοτεχνικής εργασίας.

Το 1865, η Zola δημοσίευσε το πρώτο μυθιστόρημα - μια σκληρή, ασυνήθιστη ασυνήθιστη ασπίσκτη αυτοβιογραφίας της Claud (La Claude, 1865). Το βιβλίο του έφερε σκανδαλώδη φήμη ότι η καυτή υπεράσπιση της ζωγραφικής Ε. Μανέμ στην αναθεώρηση της έκθεσης τέχνης ήταν το 1866.

Στις 1868, ο Zola είχε μια ιδέα μιας σειράς μυθιστορημάτων αφιερωμένο σε μία οικογένεια (Ruggong Makcarov), η τύχη της οποίας διερευνάται για τέσσερις ή πέντε γενιές. Μια ποικιλία από οικόπεδα ρομαντισμού έδωσαν την ευκαιρία να δείξουν πολλά κόμματα Γαλλική ζωή Κατά τη διάρκεια της δεύτερης αυτοκρατορίας.

Δεν υπήρχε χρόνος, τα τρομερά λόγια δημοσιεύθηκαν: "ευλογημένη με το πνεύμα", "εξαιτίας αυτού του φόβου της εσφαλμένης αντίληψης, η ανθρωπότητα υπέστη δύο χιλιάδες χρόνια.

Zol Emil

Τα πρώτα βιβλία της σειράς δεν προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά ο έβδομος όγκος, ο δυτικός (L'assommoir, 1877), έχει κερδίσει μεγάλη επιτυχία και έφερε το Salo ως φήμη και πλούτο. Απόκτησε ένα σπίτι στο μέλι κοντά στο Παρίσι και συγκέντρωσε τους νέους συγγραφείς γύρω του (μεταξύ τους ήταν ο J. K. Gyuismans και ο Gi de Maupassan) που δημιούργησαν ένα βραχύβιο "φυσιολογικό σχολείο".

Τα επόμενα μυθιστορήματα της σειράς συναντήθηκαν με τεράστιο ενδιαφέρον - ήταν με την ίδια επιμέλεια και εξωθήθηκαν. Είκοσι όγκοι του κύκλου Ruggong Makcars είναι το κύριο λογοτεχνικό επίτευγμα του Sol, αν και είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι το προηγουμένως γράφτηκε από την Teresa Raquen (Thérèse Raquin, 1867) - μια βαθιά μελέτη της αίσθησης της μετάνοιας, της δολοφονίας και της έκθεσής του.

ΣΕ τα τελευταία χρόνια Η ζωή του Zola δημιούργησε δύο ακόμη κύκλους: τρεις πόλεις (Les Trois Villes, 1894-1898) - Λούρδη, Ρώμη (Ρώμη), Παρίσι (Παρίσι). Και τα τέσσερα Ευαγγέλια (Les Quatre Évangiles, 1899-1902), οι οποίες παρέμειναν ημιτελή (ο τέταρτος τόμος δεν γράφτηκε).

Ο συγγραφέας είναι ταυτόχρονα ερευνητής και ένας πειραματιστής.

Zol Emil

Ο Zola έγινε ο πρώτος μυθιστοριογράφος που δημιούργησε μια σειρά βιβλίων για τα μέλη μιας οικογένειας. Το παράδειγμα του ακολουθούμενο από πολλούς, συμπεριλαμβανομένου του J.Dyuhamel (Χρονικά του Paskier), D.Golsuorci (Furovight Saga) και D. Marsters (βιβλία για άγρια). Ένας από τους λόγους που προκάλεσαν τη Ζόλα να επιλέξει τη δομή του κύκλου ήταν η επιθυμία να δείξει τη δράση των νόμων της κληρονομικότητας.

Το Ruggur Makcars είναι αδέλφια μιας χαμηλής γυναίκας που πεθαίνει Τελευταία Tome Σειρά, φτάνοντας σε γήρανση και έχασε πλήρως τον λόγο. Από τα παιδιά της - ένα νόμιμο και δύο παράνομες - οι τρεις κλάδοι του γένους προέρχονται. Ο πρώτος αντιπροσωπεύεται από ευημερούσα χαλιά, τα μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται σε τέτοια μυθιστορήματα, όπως η Εξοχότητα Eugene Rougon, 1876) - μια μελέτη της πολιτικής απάτης στη βασιλεία του Ναπολέοντα ΙΙΙ. Εξόρυξη (La Curée, 1871) και τα χρήματα (L'Argent, 1891), όπου Μιλαμε Σχετικά με την κερδοσκοπία της γης και χρεόγραφα.

Ο δεύτερος κλάδος της οικογένειας είναι η οικογένεια Moore. Ο Octave Moure, φιλόδοξη Βολοκίτα σε κλίμακα (Pot-Bouille, 1882), δημιουργεί ένα από τα πρώτα τμήματα του Παρισιού στις σελίδες της ευέγερσης Ladiesky (Au Bonheur Des Dames, 1883), ενώ άλλα μέλη της οικογένειας οδηγούν περισσότερο από μια μέτρια ζωή, Όπως ο ιερέας του χωριού είμαι ο Serge Mura στο μυστηριώδες και ποιητικό μυθιστόρημα του παραπτώματος Abbot Moore (La Faute de l'Abbé Mouret, 1875).

Η δεισιδαιμονία χαλαρώνει, αναισθητοποιεί.

Zol Emil

Εκπρόσωποι του τρίτου κλάδου, Makcars, διακρίνονται από την ακραία ανισορροπία, καθώς ο πρόγονος τους Antoine McCar ήταν αλκοολικός.

Τα μέλη αυτής της οικογένειας διαδραματίζουν εξαιρετικό ρόλο στα ισχυρότερα Ρομά του Ζολά - όπως η μήτρα του Παρισιού (Le Ventre de Paris, 1873), όπου η ατμόσφαιρα της κεντρικής αγοράς της πρωτεύουσας αναδημιουργείται. Δυτική, στην οποία τα σκληρά χρώματα απεικονίζονται από τη ζωή των εργαζομένων του Παρισιού στη δεκαετία του 1860. Η Nana (Nana, 1880), της οποίας ηρωίδα, ένας εκπρόσωπος της τρίτης γενιάς της Makcarov, γίνεται πόρνη και ο σέξι μαγνητισμός της οδηγεί σε σύγχυση το υψηλότερο φως. Γέφυλο (Γέφυλο, 1885), Η μεγαλύτερη δημιουργία Zola αφιερωμένη στην απεργία των ανθρακωρύχων στα ορυχεία της Βόρειας Γαλλίας. Δημιουργικότητα (L'Oeuvre, 1886), η οποία περιλαμβάνει τα χαρακτηριστικά πολλών διάσημων καλλιτεχνών και συγγραφέων της εποχής. Land (La Terre, 1887), αφήγηση για τη ζωή των αγροτών. Ο άνθρωπος του θηρίου (La Bête Humaine, 1890), ο οποίος περιγράφει τη ζωή των σιδηροδρομικών εργαζομένων και, τέλος, η ήττα (La Débjcle, 1892), η εικόνα του Γαλλικού-Πρωσικού πολέμου και του πρώτου σημαντικού στρατιωτικού μυθιστορήματος στη γαλλική λογοτεχνία.

Μέχρι τη στιγμή της ολοκλήρωσης του κύκλου (1903), η Zola απολάμβανε παγκόσμια φήμη και, κατά γενική άποψη, ήταν η μεγαλύτερη μετά από τον V.Gugo Writer της Γαλλίας. Πάντα εντυπωσιακή ήταν η παρέμβασή του στην υπόθεση Dreyfus (1897-1898). Ο Zola έπεσε πεπεισμένος ότι ο Alfred Dreyfus, υπάλληλος του Γαλλικού Γενικού Επιτελείου, Εβραίος για την ιθαγένεια, το 1894 καταδικάστηκε άδικα για την πώληση στρατιωτικών μυστικών της Γερμανίας.

Το έργο τέχνης είναι ένα κομμάτι της φύσης, φιλτραρισμένο μέσω της ιδιοσυγκρασίας του καλλιτέχνη.

Zol Emil

Η έκθεση της κορυφαίας κορυφής του Στρατού που υποστηρίζει την κύρια ευθύνη για ένα προφανές δικαστικό σώμα έλαβε τη μορφή ανοικτής επιστολής στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο, κατηγορώ (J'Accuse, 1898). Καταδικάστηκε για συκοφαντία κατά το έτος φυλάκισης, ο Ζολά έφυγαν στην Αγγλία και ήταν σε θέση να επιστρέψει στο σπίτι το 1899, όταν η κατάσταση έχει αλλάξει υπέρ του Dreyfus.

Zola (Zola.) Emil (1840-1902), Γάλλος συγγραφέας. Η κύρια εργασία είναι η 20-Λεπόν Σειρά Ρωμαϊκών Μακάρων (1871-93) - η ιστορία μιας οικογένειας στην εποχή της δεύτερης αυτοκρατορίας. Στα μυθιστορήματα της σειράς "Παρίσι" (1873), "Western" (1877), "Γέφυλο" (1885), "Money" (1891), "ήττα" (1892) με μια μεγάλη ρεαλιστική δύναμη που απεικονίζουν κοινωνικές αντιφάσεις. Zola - ένας υποστηρικτής των αρχών της φυσιολογίας (το βιβλίο "πειραματική ρωμαϊκή", 1880). Μίλησε με διαμαρτυρίες ενάντια στην επιχείρηση του Dreyfus (Pamphlet "Blame", 1898).

Zola (Zola.) Emil ( πλήρες όνομα Emil Eduar Charles Antoine) (2 Απριλίου 1840, Παρίσι - 28 Σεπτεμβρίου 1902, εκεί), Γάλλος συγγραφέας.

Δημιουργικός τρόπος

Η Ζολά γεννήθηκε σε μια μικτή ιταλική-γαλλική οικογένεια. Ο πατέρας του - ένας μηχανικός που προέρχεται από την παλιά βενετσιάνικη οικογένεια, συνήψε σύμβαση συμμετοχής στην κατασκευή του καναλιού, η οποία έπρεπε να παρέχει νερό για την πρώην προβολή. Σε αυτή την πόλη, η οποία έγινε το πρωτότυπο του Πελάσαν στον κύκλο "Ρογκόν-Μακαρά", ο συγγραφέας πέρασε τα παιδικά χρόνια και εκπαιδεύτηκε. Σπούδασε με ένα πεδίο Σεινέ, ο οποίος αργότερα τον εισήγαγε στον κύκλο των καλλιτεχνών-ιμπρεσιονιστές.

Το 1857 ο πατέρας του Emil ξαφνικά πέθανε, αφήνοντας την οικογένεια πολύ μετριοπαθής εξοικονόμησης, και σε ένα χρόνο η χήρα αποφάσισε να πάει με το γιο της στο Παρίσι, ελπίζοντας να πάρει την υποστήριξη των φίλων του νεκρού του συζύγου. Η Zola διακόπτεται από τα τυχαία κέρδη, μέχρι τις αρχές του 1862, δεν εισήλθε στην υπηρεσία στον εκδοτικό οίκο "Ashkes", όπου εργάστηκε για περίπου τέσσερα χρόνια. Ταυτόχρονα, έγραψε άρθρα για περιοδικό τύπο και το 1864 δημοσίευσε την πρώτη συλλογή των ιστοριών των "ιστοριών Ningon". Το 1865 η πρώτη - ημι-αυτοβιογραφική - ρωμαϊκή "εξομολόγηση Claude". Το βιβλίο του έφερε τη φήμη που αυξήθηκε ακόμη περισσότερο χάρη στη φωτεινή ομιλία της υπεράσπισης των υφασμάτων του Eduar Mane στην έκθεση τέχνης Ferris Pages 1866.

Στο πρόλογο στο μυθιστόρημα "Teresa Raken" (1867), η Zola διατύπωσε για πρώτη φορά την ουσία της φυσιολογικής μεθόδου: μεταφέρθηκε από τις ιδέες της λογοτεχνίας του εγγράφου, έθεσε ως στόχος της δημιουργίας ενός "επιστημονικού μυθιστορήματος", όπου Τα δεδομένα από τις φυσικές επιστήμες, η ιατρική και η φυσιολογία θα εισέλθουν. Στο μυθιστόρημα "Madeleine Fera" (1868), ο συγγραφέας πήρε την πρώτη προσπάθεια να δείξει σε δράση τους νόμους της κληρονομικότητας. Την ίδια στιγμή, προκύπτει την ιδέα της δημιουργίας μιας σειράς μυθιστορημάτων αφιερωμένο σε μια οικογένεια, η τύχη της οποίας διερευνάται για πέντε γενιές.

Το 1870, ο Zola παντρεύτηκε τον Gabriel-Alexandrine Mel, και το 1873 απέκτησε ένα σπίτι στο Medan (όχι μακριά από το Παρίσι), όπου άρχισαν να συγκεντρώνουν νέοι συγγραφείς που δημιούργησαν ένα βραχύβιο "φυσιολογικό σχολείο". Το 1880 δημοσίευσε μια συλλογή ιστοριών "Medansky Vallings". Ο ίδιος ο ίδιος εκδόθηκε συλλογές αντικειμένων "πειραματικό ρομαντισμό" (1880) και "φυσιολογικοί ρομαντικοί" (1881) - θεωρητικά γραπτά που αποσκοπούν στην εξήγηση της ουσίας της νέας μεθόδου: ο χαρακτήρας, η ιδιοσυγκρασία και η ανθρώπινη συμπεριφορά οφείλονται στους νόμους της κληρονομικότητας, Περιβαλλοντικός Και η ιστορική στιγμή, και το έργο του συγγραφέα είναι μια αντικειμενική εικόνα της ακριβούς στιγμής υπό ορισμένες συνθήκες.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής, ο Zola δημιούργησε δύο ακόμη κύκλους: "τρεις πόλεις" ("Λούρδη", 1894; "Ρώμη", 1896; "Παρίσι", 1898) και "Τέσσερις Γνήσια" ("Γονιμότητα", 1899; " εργασία ", 1901;" αλήθεια ", publ.1903). Βιβλία του πρώτου κύκλου σε συνδυασμό ιδεολογικές αναζητήσεις Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Pierre Froman. Ο δεύτερος κύκλος, ο οποίος παρέμεινε ημιτελή (ο τέταρτος τόμος δεν γράφτηκε), είναι μια κοινωνική ουτοπία στην οποία ο συγγραφέας προσπάθησε να ενσωματώσει το όνειρό του για την επερχόμενη εορτασμό του νου και της εργασίας.

Επιχειρηματική Dreifus

Στο τέλος της ζωής της Zola απολαμβάνει την παγκόσμια φήμη και θεωρήθηκε - μετά το θάνατο του Βίκτορ Hugo - η πιο προεξέχουσα φιγούρα μεταξύ όλων των υγιεινών γαλλικών συγγραφέων. Η φήμη του ενισχύθηκε από την παρέμβαση στο Dreifus: Η Zola ήρθε στην πεποίθηση ότι αυτός ο αξιωματικός του Γαλλικού Γενικού Επιτελείου, ένας Εβραίος για την ιθαγένεια, ήταν το 1894 άδικα καταδικασμένη για την κατασκοπεία. Η έκθεση της κορυφής του Στρατού, η οποία υποστηρίζει την κύρια ευθύνη για μια προφανή δικαστική εξουσία, έλαβε τη μορφή ανοικτής επιστολής στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο "Blame" (1898). Ως αποτέλεσμα, ο Zola καταδικάστηκε για "συκοφαντία" και καταδικάστηκε στο έτος στη φυλακή. Έπρεπε να κρύψει στην Αγγλία και επέστρεψε στην πατρίδα του μόνο τον Ιούνιο του 1900, όταν η κατάσταση έχει αλλάξει υπέρ του Dreifus. Ο συγγραφέας πέθανε ξαφνικά: η αιτία του θανάτου ήταν δηλητηρίαση μονοξειδίου του άνθρακα, αλλά αυτό το "ατύχημα" πιθανότατα αποτελούσε με τους πολιτικούς τους εχθρούς. Στην κηδεία, η Anatole Γαλλία κάλεσε τον συνάδελφό του "συνείδηση \u200b\u200bτου έθνους". Το 1908, η Zola παραμένει μεταφέρθηκε στο Πάνθεον. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ποτέ δεν εκλέχθηκε στη Γαλλική Ακαδημία, αν και η υποψηφιότητά του υποβλήθηκε τουλάχιστον δεκαεννέα φορές.

Οικογένεια Saga

Στην Μεγάλη Επεπαία του, ο Ζόλα έδωσε το όνομα "Ruggong-Makcars. Φυσική και κοινωνική ιστορία μιας οικογένειας στην εποχή της δεύτερης αυτοκρατορίας" (1871-1893). Το αρχικό σχέδιο περιλάμβανε δέκα μυθιστορήματα, ωστόσο, τα ταραχώδη ιστορικά γεγονότα (Franco-Prussian πόλεμος και η κοινότητα) ώθησε τον συγγραφέα να επεκτείνει το πλαίσιο του κύκλου, το οποίο στην τελική μορφή αριθμεί είκοσι μυθιστορήματα. Τα Ruggong-McCares είναι τα αδέλφια μιας ηλικιωμένης γυναίκας που πεθαίνει στον τελευταίο όγκο της σειράς, φτάνοντας σε έναν αιώνα και έχασε πλήρως τον λόγο. Από τα παιδιά της - ένα νόμιμο και δύο παράνομες - οι τρεις κλάδοι του γένους προέρχονται. Το πρώτο από αυτά αντιπροσωπεύεται από ευημερούσα χαλιά. Τα μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται σε τέτοια μυθιστορήματα ως "χαλιά σταδιοδρομίας" (1871), των οποίων η δράση ξεδιπλώνεται σε μια μικρή πόλη της Πελσάν τον Δεκέμβριο του 1851 - την παραμονή του πραξικοπήματος, Louis Bonaparte; "Εξοχότης του αρκετό Rugon" (1876), όπου διερευνούνται πολιτικές απάτες στη βασιλεία του Ναπολέοντα ΙΙΙ. "Χρήματα" (1891), αξιοπρεπή ιδιοκτησία και τίτλους γης και τίτλους. Ο δεύτερος κλάδος της οικογένειας είναι η οικογένεια Moore. Το Oktall Moure, φιλόδοξος Βολίκι στην "Κλίμακα" (1882), δημιουργεί ένα από τα πρώτα τμήματα του Παρισιού στις σελίδες της "ευτυχία της κυρίας" (1883), ενώ άλλα μέλη της οικογένειας οδηγούν μια πολύ μέτρια ζωή, όπως ένας ιερέας του χωριού στο χωριό Νέων "Amplippays abbot moore" (1875).

Οι εκπρόσωποι του τρίτου κλάδου είναι εξαιρετικά μη ισορροπημένοι, δεδομένου ότι ο πρόγονος τους ήταν αλκοολικός. Μέλη αυτής της οικογένειας - Makcara και Lantale - διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στα ισχυρότερα Ρομά της Ζολά. Στο "Παρίσι" (1873) απεικονίζει την κεντρική αγορά, στο πλαίσιο της οποίας η ιστορία των αδελφών Floran και KENY ξεδιπλώνεται: ο πρώτος στάλθηκε στην προσεκτική συμμετοχή στις εκδηλώσεις του Δεκεμβρίου του 1851 - επιστρέφει, είδε στο τόπος του πρώην καταπολέμησης του γιγαντιαίου εμπορίου · Κένι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μεγάλωσε και παντρεύτηκε την ομορφιά της κόρης της Λίζας - Μακράροφ από τον Πελσάν. Ο Floran ο καθένας θεωρεί "κόκκινο", και πραγματικά ονειρεύεται για μια νέα εξέγερση. Στο κάτω μέρος πολλών εμπόρων, συμπεριλαμβανομένης της Lisa, αποστέλλεται ξανά στον σύνδεσμο, από όπου δεν θα προοριστεί να επιστρέψει. Το μυθιστόρημα συμπληρώνεται από το γεγονός ότι ένας φίλος της Florana, ο καλλιτέχνης Claude Lantier, παρακάμπτοντας την αγορά, όπου το ενσαρκωμένο θρίαμβο της μήτρας Lisa θέτει γλώσσες στις μετρητές γλώσσες και στο ζαμπόν. Στο μυθιστόρημα "Nana" (1880) το κύριο Ατόμων Είναι η Άννα - η κόρη των ακτίνων του ενισχυτή της Gerbera Makkar και το ακατέργαστο κουπόνι εργασίας από το μυθιστόρημα "Δυτικό" (1877). Οι οικονομικές συνθήκες και οι κληρονομικές ασυνέπειες το καθιστούν ηθοποιό και στη συνέχεια τις κουρτίνες. Προέρχεται από μια τρελή κλήση σάρκας, η οποία οδηγεί τρελά και υποδόλιων άνδρες. Το 1870, πριν από την έναρξη του θανατηφόρου για τη Γαλλία του πολέμου με την Πρωσσία, η Νανά είναι ασθενέστερη και πεθαίνει δεκαοκτώ ετών: το υπέροχο πρόσωπο της μετατρέπεται σε μια πυώδης μάσκα για χαρούμενες κραυγές πατριωτών: "στο Βερολίνο!". Στο "Zherel" (1885), μια απεργία των ανθρακωρύχων, το οποίο κατευθύνεται από το Succulent - Mechanic Etienne Lantie. Συναντάει τον ρωσικό σοσιαλιστή του σοσιαλιστή, ο οποίος στο όνομα της γιορτής των συμπιεστών της επανάστασης υποστηρίζει στο ορυχείο. Ο αγαπημένος του Etienne πεθαίνει στο ρεύμα του νερού, και αφήνει τον ίδιο το χωριό: από κάτω από το έδαφος, τα κωφούς χτυπήματα του Kaila είναι σε αυτόν - σε όλα πρόσφατα ξύπνημα ορυχεία, βράζει εργασία. Στο μυθιστόρημα "δημιουργικότητα" (1886) και οι δύο κύριοι χαρακτήρες έρχονται στο Παρίσι από το Plassan. Ο μυθιστοριογράφος Sandoz και ο καλλιτέχνης Claude Lantie (των οποίων οι πρωτότυοι συγχρόντοι θεωρούνται Zola και Cezanna) είναι υποστηρικτές της νέας τέχνης. Όνειρα για τη σύνθεση της λογοτεχνίας και της επιστήμης, η Sandoz σκέφτεται μια γιγαντιαία σειρά ρομαντισμού, η οποία καλύπτει και εξήγησε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Claude είναι ακόμα πιο εμμονή με τις ιδέες της και η δημιουργικότητα γίνεται πραγματική βασανιστήρια γι 'αυτόν. Τον Νοέμβριο του 1870 βρέθηκε στο βρόχο πριν από την ημιτελή εικόνα, για την οποία έθεσε η σύζυγος της Χριστίνας. Η Sandoz στη οργή καίει αυτό το αποτυχημένο αριστούργημα και στην κηδεία της ιδιοφυΐας, από την οποία δεν υπάρχει τίποτα, ο Vinites το τέλος του αιώνα με την σήψη και την αποσύνθεση του: ο αέρας της εποχής του δηλητηρίου - αιώνα, η οποία ξεκίνησε με σαφήνεια και Ο ορθολογισμός, τελειώνει με ένα νέο κύμα σκοταδισμού.