Δεν του αρέσει σε πολλούς Λευκορωσούς όταν μπερδεύουμε στο εξωτερικό με τη Ρωσία και ονομάζουμε Ρώσους. Αλλά δεν μας αρέσει ακόμη περισσότερο όταν οι ίδιοι οι Ρώσοι σχετίζονται με την ανεξαρτησία μας, τον πολιτισμό και τη γλώσσα μας. Mel Internet Magazine, μιλώντας για ειρήνη σε όλο τον κόσμο, αποφάσισε να συλλέξει στοιχεία για τις διαφορές των Λευκορωσών από τους Ρώσους, που κυμαίνονται από τη γενετική και έναν εθνοτικό και τελειώνοντας με το μέγεθος του γεννητικού οργάνου και τους ήρωες των παραμυθιών.

Οι Λευκορωσοί είναι δυτικοί μπάλες με μια πρόσμιξη σλαβικού αίματος. Διαφορές γενετικού επιπέδου

Πριν από μερικά χρόνια, μελέτες με το όνομα "Ρωσικά Γένοβα" διεξήχθησαν στη Ρωσία. Η κυβέρνηση χορήγησε ακόμη και μια επιχορήγηση από επιστήμονες από το Εργαστήριο του Κέντρου για τη Ρωσική Ακαδημία Ιατρικών Επιστημών. Οι επιστήμονες για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας ήταν σε θέση να επικεντρωθούν πλήρως στη μελέτη της γονιδιακής πισίνας του ρωσικού λαού. Αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι Ανατολικοί Σλάβοι, και φινκ. Έτσι, σύμφωνα με το Y-Chromosome, η γενετική απόσταση μεταξύ των Ρώσων και των Φινλανδικών Φινλανδίας είναι μόνο 30 συμβατικές μονάδες (στενούς συγγενείς). Και η γενετική απόσταση μεταξύ του ρωσικού ανθρώπου και των λεγόμενων φινκών-ουγκικών λαών (Mari, Vepsami, Mordvoy κ.λπ.), που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ίσο με 2-3 μονάδες. Με απλά λόγια, γενετικά είναι πανομοιότυπα.

Τα αποτελέσματα της ανάλυσης DNA έδειξαν ότι μια άλλη πλησιέστερη ράβδο των Ρώσων, εκτός από το Finns, είναι τατάρια: οι Ρώσοι από τα Τάταρα βρίσκονται στην ίδια γενετική απόσταση σε 30 συμβατικές μονάδες που τις διαχωρίζουν από το Finns.

Η ανάλυση της ομάδας γονιδίων των Λευκορωσών έδειξε ότι είναι γενετικά πολύ μακριά από τους Ρώσους, είναι στην πραγματικότητα πανομοιότυπες με τους βορειοανατολικούς πόλους - δηλαδή οι κάτοικοι της πολωνικής επαρχίας του Mazaz. Δηλαδή, η μελέτη της ομάδας γονιδίων επιβεβαίωσε μόνο τις ιστορικές πραγματικότητες: οι Λευκορωσοί είναι δυτικά μπάλες (με κάποια πρόσμιξη σλαβικού αίματος) και οι Ρώσοι είναι φινλανδοί.

Το 2005, τα αποτελέσματα παρόμοιων μελετών δημοσιεύθηκαν στη Λευκορωσία. Εκδοτικός Οίκος "Teknalogiya" δημοσίευσε το βιβλίο του Alexei Mikulich "Λευκορωσοί στον γενετικό χώρο. Ανθρωπολογία του Εθνικού. " Τα συμπεράσματα του συγγραφέα είναι πολύ παρόμοιες με τη γνώμη των ρωσικών συναδέλφων. Κάθε μία από τις τρεις ανατολικές σλαβικές εθνοτικές ομάδες, σύμφωνα με ανθρωπολογικά δεδομένα, έχει τη δική του μοναδικότητα. Δημιουργήθηκαν σε διαφορετικό γεωγραφικό χώρο, σε ειδικό υπόστρωμα Praosnov. Τοποθετείται σε ένα βιβλίο Γραφική ερμηνεία Τα γενικευμένα χαρακτηριστικά των ομάδων γονιδίων τους μπορούν να δουν σαφώς τον βαθμό ομοιότητας και διαφορών. Τα "εθνοτικά σύννεφα" [η εθνοτική κάθε λαός εκπροσωπήθηκε από το σύννεφο και, ανάλογα με την ομοιότητα, σε επαφή με τα «άλλα σύννεφα» των Λευκορωσών και των Ουκρανών είναι αρκετά συμπαγή και στο συνημμένο διάγραμμα μερικώς επικαλύπτονται μερικώς. Το ρωσικό "σύννεφο" είναι πολύ θολή και μόνο ένα δευτερεύον μερίδιο επικαλύπτεται με τα πρώτα δύο. Ενώ το ουκρανικό «Ethnic Cloud» δεν συνορεύει καθόλου με το Finno-Ugrics και η Λευκορωσία τους αφορά μόνο - το κέντρο του "Ethnic Cloud" των ρωσικών πληθυσμών βρίσκεται σε ένα σύμπλεγμα με φινλανδικά και όχι σλαβικά εθνοτικές ομάδες.

"Ποιος να είναι η Λιθουανία είναι η αιώνια διαμάχη των Σλαβών". Τις διαφορές στον Εθνικό των Λευκορωσών και της Ρωσίας

Εάν πιστεύετε ότι η Εγκυκλοπαίδεια "Λευκορωσίας", ο Λευκορωσικός Εθνός σχηματίστηκε σε 13-16 αιώνες, περνώντας τη σκηνή από τον Σύνδεσμο Φυλετικά συνδικάτα μέσω της εθνικότητας στο έθνος.

Δηλαδή, έχει σχηματίσει πριν από την επιθετικότητα των βασιλιάδων του Ιβάν του τρομερού και του Alexey Mikhailovich, και από τη στιγμή της ρωσικής κατοχής. 1795 ήταν μια μακροχρόνια εθνοτική ομάδα με τους αιώνες του Εθνική κρατική δυνατότητα. Για την ομιλία της συλλογής, οι οποίες κατέχονται από όλα τα χαρακτηριστικά του κράτους: η εξουσία του (οι καυσκευές του συμπεριλαμβανομένου, όχι ένα ενιαίο κόσμημα - σχεδόν όλοι οι Λευκορωσίες, αρκετοί πόλοι), ο εθνικός τους Λευκορωσικός στρατός, οι νόμοι της χώρας (το καταστατικό του περιλαμβάνουν - Στη γλώσσα των Λευκορωσών, δεν έχουν ακόμη μεταφραστεί στη γλώσσα των αεριωθούμενων αεριωθούμενων και του Aukstilette), με το εθνικό τους νόμισμα (αυτός είναι ο Belarusian Taler, ο οποίος έριξε αρκετούς αιώνες μέχρι το 1794, όταν ο τελευταίος Thaler της Λευκορωσίας έχει περάσει το μέντα Grodno ), και τα λοιπά.
Ταυτόχρονα, μιλώντας σήμερα για την εθνικότητα της Λευκορωσίας, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τι είναι συγκεκριμένο. Οι Λευκορωσοί (ως Εθνός με ένα τέτοιο όνομα) εμφανίστηκαν μόνο το 1840, όταν μετονομάστηκαν στον Τσαρισμό από τον Λιβινόφ στη Λευκορωσία μετά την εξέγερση του 1830-1831. Μετά την εξέγερση του 1863-1864, όταν οι Λιβίνες εμφανίστηκαν ήδη από τους «Λευκορωσούς», ο γενικός κυβερνήτης του Muravyev απαγόρευσε ο ίδιος και η ίδια η εφευρέθηκε από τους ιδεολόγους του Tsarism και το μυστικό γραφείο της Λευκορωσίας, εισάγοντας το "Δυτικό-Ρωσικό έδαφος" αντι αυτου. Ως εκ τούτου, ο όρος "Λευκορωσία" και "Λευκορωσίας" - είναι εξαιρετικά υπό όρους, αυτή είναι η παραγωγή τσαρισίματος, im και απαγορευμένη. Και, για παράδειγμα, το Litvini ή Tuarey (τοπικό) συνέχισε να καλεί όλους τους κατοίκους της περιοχής του Μινσκ, ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 1950, σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις των εθνογραφογράφων.

Μέχρι το 1840, ορισμένα αντίποινα του τσαρισμού που ακολούθησαν εναντίον των αιχμαλωτισμένων ανθρώπων που τόλμησαν να επαναστατώσουν τη δεύτερη φορά. Η ανθεκτική εκκλησία της Λευκορωσίας καταστράφηκε από το διάταγμα του Tsar, η ρωσική υπηρεσία στη Λευκορωσία και το βιβλίο δημοσιεύει, η δράση του καταστατικού του Cond (ενεργώντας, παρεμπιπτόντως, μόνο στη Λευκορωσία, όχι στην περιοχή - τώρα η Δημοκρατία του Η Λιθουανία) απαγορεύεται, η ίδια η λέξη "Λιθουανία" απαγορεύεται. Αν και νωρίτερα, ήταν για τους Λευκορωσούς στους στίχους του για την εξέγερση του 1830-1831. "Ρωσικά Slanders": "Με ποιον να είναι η Λιθουανία είναι η αιώνια διαμάχη των Σλάβων".

Δηλαδή, από την άποψη της επιστήμης, μιλώντας για τους Λευκορωσούς και τους Ρώσους, δεν μιλάμε για τους λαούς και τις εθνοτικές ομάδες, αλλά για τα έθνη των γειτόνων. Αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική κατηγορία, όπου υπάρχουν ήδη ακατάλληλες σκέψεις σχετικά με τη "συγχώνευση των λαών" που φέρεται ότι υπό το πρόσχημα τους " Εθνοτική γενικότητα" Το έθνος δεν μπορεί ποτέ να συγχωνευθεί μεταξύ τους, επειδή δεν είναι προδιάθεση εξ ορισμού.

Είμαστε πάντα ανήσυχοι στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Διαφορές νοοτροπίας

"Η Λευκορωσία δεν είναι καθόλου αυτοκρατορικός άνθρωπος, ποτέ δεν θα έρθει στο νου την ιδέα της Παγκόσμιας Επανάστασης ή της Τρίτης Ρώμης", λέει ο φιλόσοφος, ο esuraist και Λογοτεχνικός κριτικός Valentin Akudovich. Με τα λόγια του διάσημου πολιτιστικού αντιπροσώπου της Λευκορωσίας, μπορείτε εύκολα να συμφωνήσετε. Vladimir Orlov, Με τον τρόπο, επίσης γνωστό Λευκορωσικός συγγραφέας Και ο ιστορικός, σε μία από τις συνεντεύξεις, δήλωσε ότι "Λευκορωσοί ιστορικά και διανοητικά - Ευρωπαίοι. Είναι πολύ συγκλονιστικό όσους προσπαθούν να πλησιάσουν στη χώρα. Οι άνθρωποι εκπλήσσονται από το γεγονός ότι οι Λευκορωσικές πόλεις είχαν νόμο Magdeburg, η οποία στη Λευκορωσία είχε επίσης τη δική του αναγέννηση. Μήπως ανήκουμε στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, τα σύνορα μεταξύ Ευρώπης και Ασίας έγιναν εδώ. Ζούσαμε στην αυτοκρατορία - το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, - η οποία απλώνεται από τη Βαλτική προς τη Μαύρη Θάλασσα, αλλά δεν ήταν αυτοκρατορία. Υπήρχαν εντελώς διαφορετικές αρχές της οικοδόμησης ενός κράτους, ο καθένας ήταν ένας άνθρωπος ήταν ανεκτικότητα και ανοχή. Ορθόδοξοι, καθολικές και μη εντυπωσιακές εκκλησίες, μια συναγωγή και το τζαμί ήταν ειρηνικά στα τετράγωνα των πόλεων της Λευκορωσίας. Εδώ διαφέρουμε από τη Δυτική Ευρώπη, δεν είχαμε ποτέ θρησκευτικές συγκρούσεις και τέτοιες εκδηλώσεις ως warfolomeevian night. "

"Παρά τις προσπάθειες των ρωσικών ιστορικών, Muscovy Οι αιώνες ήταν κάτω από το χρυσό ορδό Ig. Στην πραγματικότητα, τότε δεν ελευθερώθηκαν από αυτή την καταπίεση - διανοητικά, φυσικά. Ακόμη και μετά την ανάληψη της ορδίας, όλα παραμένουν τα ίδια: και η κατασκευή του κράτους και το στρατιωτικό δόγμα, η ιδέα της κυριαρχίας, αν όχι σε όλο τον κόσμο, τότε από το σημαντικό του μέρος. Από εκεί, η ρωσική σκέψη παρέμεινε από τους Ρώσους που «αν αυτά τα εδάφη δεν το παίρνουν, τότε οι εχθροί μας θα συλληφθούν και από εκεί θα μας απειλήσουν». Εκδηλώσεις στην Ουκρανία μαρτυρούν ότι μια τέτοια ψυχική κατάσταση υπάρχει τώρα ", πιστεύει επίσης ότι ο Valentin Akudovich πιστεύει επίσης.

Διπλό χτύπημα: Περισσότερα στο εκατοστό και ανά μονάδα IQ

Αποφασίσαμε να συγκρίνουμε δύο άτομα σε πολλούς δείκτες και βρήκα ένα τραπέζι μήκους των αρχικότητας των κατοίκων των ανδρών διαφορετικές χώρες. Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα, στο μέσο σεξουαλικό σώμα της Λευκορωσίας - 14,63 cm. Αυτός είναι ένας πολύ καλός δείκτης (οι Λευκορωσοί αποτελούν μέρος της 10ης μεγαλύτερης πέης στην Ευρώπη). Οι ανατολικοί γείτονες πηγαίνουν πολύ χειρότερο - ο μέσος Ρώσος μπορεί να καυχηθεί μόνο 13,3 cm.

Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για εξωτερικές διαφορές. Αν και δεν είναι δυνατόν να διακρίνει ένα εξωτερικά πόλο, ουκρανικό και τη Λευκορωσική.

Ταυτόχρονα, οι εμπειρογνώμονες αποκομίζουν τέτοια πρότυπα: όσο περισσότερο το πέος, τόσο χαμηλότερο είναι το επίπεδο της νοημοσύνης. Από την άποψη αυτή, οι Λευκορωσοί έχουν επίσης κάτι να καυχηθούν: ο μέσος όρος IQ μεταξύ των εκπροσώπων της εθνικότητάς μας είναι ένα από τα υψηλά στον κόσμο: 97. Οι κάτοικοι του ανατολίτικου γείτονών μας Το σημείο της νοημοσύνης είναι μικρότερη από - 96.

"Putsuy Pitnah - Budzu Vіlny!". Διαφορετικός υπέροχο ήρωα

Πλέον συνηθισμένος ήρωας Ρωσικά παραμύθια - Emely, που κάθεται στη σόμπα και θέλει να schuchy Venyu Πήρε τα πάντα. Ή ivan-durak, έχοντας έναν μπαμπά-βασιλιά και δεν καταλαβαίνω από ό, τι. Ο ήρωας των ίδιων νεράιδων παραμύθια της Λευκορωσίας: "Praceavіta Duel Maul Yanka", που εργάζονται για ολόκληρες μέρες και το κοροϊδευτήριο του "Pano-Dyar". LODODR στις παραμύθι της Λευκορωσίας ανεβαίνει, τα παιδιά το διδάσκουν Πραγματικός ήρωας. Κάποιος που έχει μακρά και σκληρά έργα, παρά τα χτυπήματα της μοίρας. Σε γενικές γραμμές, Putsuy PiTlnah - Dwwnnya! ". Στα ρωσικά παραμύθια, όλα είναι απολύτως το αντίθετο. Υπάρχει Ενδιαφέρουσα έρευνα Λευκορωσικά παραμύθια που γράφονται από τον πολιτισμό Julia Chernyavskaya. Στις παραμύθια μας υπάρχει ένας άλλος τραυματισμός: για παράδειγμα, το γεγονός ότι δεν έχουμε τυχερό ήρωα, ο οποίος έχει τα πάντα, και δεν θα είναι κακό γι 'αυτό. Τα παντα belorussian νεράιδα ιστορίες - pro Βαρύ έργοΚαι αν βρείτε κάποιο θησαυρό, τότε είστε πολύ αυστηρά τιμωμένοι. Τα παραμύθια μας δεν είναι για την τεμπελιά, αλλά για την εργασία.

Πολύ διαφορετικό. Λευκορωσικά και Ρωσικά

ΣΕ Πρόσφατα Η κύρια διαφορά μεταξύ των Λευκώνων από τους Ρώσους κερδίζει δημοτικότητα στη χώρα μας. Οι αθλητικές εκδηλώσεις της Λευκορωσίας πραγματοποιούνται, ανοίγουν ελεύθερα μαθήματα σπουδών "Rodnai Mow". Φυσικά, η Λευκορωσική γλώσσα είναι μάλλον παρόμοια με τη ρωσική, αλλά η γνώση του ίδιου ουκρανικού ή πολωνικού, μπορείτε να δείτε ότι η Mova είναι παρόμοια με αυτούς πολύ περισσότερο. Για να αποδείξει το γεγονός ότι η Λευκορωσία είναι μια ανεξάρτητη γλώσσα και όχι η προσάρτηση των ρωσικών, μπορείτε να αναλύσετε διάφορες βασικές λέξεις. "Fortune" στα ρωσικά σημαίνει "καλό". Στο Λευκορωσικό "καλό" σημαίνει "άσχημα". Όταν οι βασικές λέξεις root έχουν εντελώς διαφορετικές έννοιες, λέει ότι οι γλώσσες είναι εντελώς διαφορετικές.

Αντιγράψτε τον κώδικα και εισάγετε στο ιστολόγιό σας:

Mikhail malash

Στο θέμα της ταυτότητας

Οι Λευκορωσοί δεν έχουν σημεία σκόπιμης εθνικής ταυτότητας. Και η παρέμβαση της πολιτικής αναμειγνύεται με τους επιδέξιους χειρισμούς των μέσων ενημέρωσης και η απουσία του πληθυσμού του μετα-σοβιετικού χώρου γνώσης σχετικά με την ιστορία της Λευκορωσίας καθιστά αναγκαία εμβάπτιση στην ιστορία του σχηματισμού της ταυτότητας της Λευκορωσίας. Διαφορετικά, σταματήστε το δέντρο της μύθης για τους Λευκορωσούς είναι αδύνατο.

Οι Λευκορωσοί δεν έχουν σημεία σκόπιμης εθνικής ταυτότητας. Και η παρέμβαση της πολιτικής αναμειγνύεται με τους επιδέξιους χειρισμούς των μέσων ενημέρωσης και η απουσία του πληθυσμού του μετα-σοβιετικού χώρου γνώσης σχετικά με την ιστορία της Λευκορωσίας καθιστά αναγκαία εμβάπτιση στην ιστορία του σχηματισμού της ταυτότητας της Λευκορωσίας. Διαφορετικά, σταματήστε το δέντρο της μύθης για τους Λευκορωσούς είναι αδύνατο.

Διαφορά ως παράγοντα στο σλαβικό βάλτο

Σλάβοι μπροστά από τους λαούς της Βαλτικής γείτονες στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη: οι Ρώσοι είχαν ήδη πρόωρη διαφορά, πόλεις, χειροτεχνίες και γραφή. Στο βάλτο, δεν υπήρχε τίποτα από αυτό, ήταν στο πρωτόγονο επίπεδο των φυλετικών κοινοτήτων. Μπάλες, δίπλα στους Σλάβους, αφομοιώθηκαν από αυτούς. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε περίπου τον VI αιώνα.

Λιγότερο ανεπτυγμένοι άνθρωποι είναι πάντα εξομοιωμένοι πιο ανεπτυγμένοι. Αυτό είναι σαφώς ορατό στο παράδειγμα των Κέλτων στη Δυτική Ευρώπη και το Finno-Ugrome στην ανατολική. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται αρχικά υψηλότερα Υλικό, και σταδιακά τη γλώσσα και τη θρησκεία. Η αφομοίωση διεγείρεται από την ενεργό αλληλεπίδραση των λαών που προκλήθηκαν από την αναγνώστη τους λόγω Διάφορα επίπεδα ανάπτυξη.

Οι πρωτόγονοι φρυγανιές ήταν μια ευνοϊκή αγορά για τους παλιούς-ρωσικούς τεχνίτες, καθώς εκτιμούσαν τα προϊόντα τους υψηλότερα από τους συμπατριώτες. Τα εμπορεύματα είναι υψηλότερα από ό, τι εκτιμάται όταν δεν παράγεται, σε αυτό και έχτισε όλα τα εμπόδια. Ο κύριος καταναλωτής των βιοτεχνικών προϊόντων είναι το πιο λειτουργικό μέρος της κοινωνίας. Κατά κανόνα, είναι ένα διαφορετικό είδος ελίτ. Χρειάζονται επίσης μια πραγματική ονομασία της θέσης τους. Τα νυφικά ακριβά αγαθά πληρούν πάντα το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικού της κοινωνικής κατάστασης.

Ως εκ τούτου, η Balt γνωρίζει, ως εκ τούτου, ο πιο ενεργός καταναλωτής προϊόντων χειροτεχνίας, ενδιαφέρεται για τη φυσική μετεγκατάσταση των Ρώσων στις εδάφη τους στην πισίνα του ποταμού Neman. Αυτό προκαλεί την εμφάνιση αρχαίων ρωσικών πόλεων στον διακανονισμό του μπαλώματος. Οι πόλεις του Grodno (Gorode), Volkovysk (Volkovscise), Slonim (σιδηροδρομικός), Novogrudok (Novogorod) είναι γνωστοί από τους Xi-XIII αιώνες.

Δεν υπήρξε έλλειψη αρόσιμης γης και βοσκοτόπων και, κατά συνέπεια, καμία σοβαρή συγκρούσεις γης μεταξύ των εθνών δεν θα μπορούσε κατ 'αρχήν. Το εμπόριο μεταξύ ατόμων που ασχολούνται με το κυνήγι, τη συλλογή και τη συλλογή και ΑλιείαΚαι οι πωλητές των βιοτεχνικών προϊόντων πραγματοποιήθηκαν με τη μορφή φυσικής ανταλλαγής στο ισοδύναμο, πολύ πιο κερδοφόρα για τους τελευταίους. Μια τέτοια κατάσταση λαμβάνει χώρα και τώρα στις περιοχές καταθλιπτικών κωφών της Σιβηρίας και Απω Ανατολήόπου οι ρωσικοί έμποροι καταπίνουν Ντόπιοι κάτοικοι Cranberry, κέδρο καρύδια, γούνα για βιομηχανικά προϊόντα. Το εμπόριο ήταν χωρίς χρήσεις, επειδή τα φλυτζάνια δεν είχαν κρατική κατάσταση ή χρήματα.

Ένας από τους τόπους μιας τέτοιας ανταλλαγής ήταν στα σύνορα των Βαλτων και ρωσικών εδαφών, κοντά στην πόλη της σαλάτας στις όχθες του ποταμού, που ονομάζεται MENKA. Αργότερα, σχηματίστηκε ένας μόνιμος οικισμός, γνωστός από το 1067 ως Mensk. Υπό την επήρεια της πολωνικής γλώσσας, το όνομα μετατράπηκε στο Μινσκ.

Στη συνέχεια, με την εμφάνιση εξωτερικής απειλής (Σταυροφόρων και Τάτρα-Μογγόλων), μια κοινή άμυνα που προστέθηκε στο εμπόριο αμοιβαίο ενδιαφέρον. Η ωριμότητα υποδηλώνει όχι μόνο τον καταμερισμό της εργασίας στην οικονομική δραστηριότητα, αλλά και τον διαχωρισμό Κοινωνικοί ρόλοι. Έτσι, οι λειτουργίες στρατιωτικής ασφάλειας είναι πολύ πιο πρόθυμοι να κάνουν λιγότερο εξασφαλισμένους ανθρώπους. Και για το λόγο αυτό, τα φλυτζάνια ήταν επίσης ενδιαφέρον για πιο προχωρημένους Ρώσους, ειδικά επειδή οι ίδιοι έδειξαν την πρωτοβουλία. Όλα αυτά άλλαξαν τη ροή και την δικαιοσύνη των φλυτζμών. Από τα χρονικά, δεν γνωρίζουμε την παρουσία τυχόν προβλημάτων στη γλώσσα επικοινωνίας μεταξύ του Baltami και των Σλάβων. Αυτό το προτείνει XII αιώναΌταν εμφανίστηκαν οι πρώτες γραπτές πηγές, η συρρίκνωση των φλυμάτων ήταν ήδη αρκετά απαραίτητη.

Όχι ένα έθνος και αυτοκρατορία

Μέχρι τη μέση του XIII αιώνα, όταν η περιοχή εκτέθηκε στην εισβολή των Ταταρ-Μογγόλων από τους ανατολικούς και γερμανούς σταυροφόρους από τη Δύση, οι ρωσικές κυριαρχίες και οι φυλές του Balt ήταν ενωμένοι στην αρχή της πρώιμης επιβαρύνσεως της "Grand District Lithuanian, Ρωσικά και Zhiskoe "(συμπεριλαμβανομένου). Στους αιώνες XIV-XV, κατέλαβε την επικράτεια της σημερινής Λιθουανίας, της Λευκορωσίας, των μισών της Λετονίας και των περισσότερων της τρέχουσας Ουκρανίας. Δεν ήταν πλέον ένα κράτος, αλλά η κρατική αυτοκρατορία, δεδομένου ότι, σε αντίθεση με Kievan rus Ή το Βασίλειο της Ουγγαρίας, δεν ήταν μονοφωνική εθνική, αλλά πολυαιθαινη και, κατά συνέπεια, πολυπολιτισμικό. ΠΡΟΣ ΤΗΝ XIV αιώνα Η περιοχή άρχισε να υποβληθεί σε πολωνική επιρροή. Το 1385, η κλίση εισήλθε σε συμμαχία με την Πολωνία.

Πολωνική κουλτούρα έχει παράσχει ισχυρό αντίκτυπο σε ολόκληρη την περιοχή, αλλά ο ρωσικός πληθυσμός αποδείχθηκε βιώσιμος. Ρωσικός πληθυσμός Στην περιοχή του Brest (Berestyre), παρά την άμεση γειτνίαση με την πολωνική επικράτεια, όπως και η Ρωσική-Ορθόδοξη και συνέχισε να παραμένει. Balts, εκείνη την εποχή, όχι εντελώς Russified και αναμενόμενα αναμενόμενα, ακόμη και να ζουν σε απόσταση 400-500 χλμ. Από τα πολωνικά εδάφη, άρχισαν να παραλείπονται σταδιακά. Τόσο συνέβη ότι οι σημερινοί καθολικοί στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας ζουν όχι κατά μήκος των πολωνικών συνόρων, αλλά κατά μήκος των λιθουανικών και ακόμη και τη λετονική. Δεν υπάρχουν καθολικοί στο παλιό ρωσικό Brest.

Φαίνεται ότι η ρωσική αφομοίωση αντικαταστάθηκε από το βερνίκι λόγω του γεγονότος ότι από τη στιγμή που τα φλυμα Οι πόλοι, αντίθετα, άρχισαν να κατέχουν αριστεία στην ανάπτυξη.

Όπως και η ποικίλη από τα φλυμα Αργά μεσαίοιΗ πρωτοπορία τους στη νέα στιγμή είχε ένα πολύ ανομοιόμορφο βάθος διαφορετικών ομάδων του πληθυσμού. Στις πόλεις και στην ευγένεια, είχε το μέγιστο βαθμό - μέχρι το γεγονός ότι οι άνθρωποι αποκαλούσαν άμεσα τους πόλους και μίλησαν πολωνικά, αν και η τοπική διάλεκτο. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο ποιητής Adam Mitskevich. Ο αγροτικός πληθυσμός μίλησε με την "απλή κίνηση" - η αγροτική παράσταση αυτής της διάλεκτο - και ονομαζόμενος "Tanga", η οποία στο Πολωνικό σημαίνει "τοπικό". Με την ευκαιρία, στις ορθόδοξες περιοχές, οι άνθρωποι είπαν: «Είμαστε οι άνθρωποι του σωλήνα». Και "ο σωλήνας", και το "tirstige" έζησαν σχετικά συγκρούσεις. Ορισμένες σοβαρές συγκρούσεις μεταξύ Απλούς ανθρώπους Δεν υπήρχε στη Λευκορωσία.

Ατόμων βομβίτιδας

Η πρωτοβουλία για τη συσχέτιση των καθολικών με τον Ορθόδοξο προχώρησε από τη Δύση που ενδιαφέρεται για την αποσυντίθευση της ρωσικής αυτοκρατορίας. Η προσκόλληση της καθολικής μειονότητας, η οποία ήταν το 1898, το 24,2% του πληθυσμού, δημιούργησε έναν υβριδικό λαό στην Ορθόδοξη πλειοψηφία, τονίζοντας το από το ρωσικό και να κάνει μόνο τους «αδελφικούς» ανθρώπους σε σχέση με τα ρωσικά. Έχοντας στις συνθέσεις του Καθολικούς, οι Λευκορωσοί έχουν ήδη σταματήσει να είναι ρωσικά και να μετατρέπονται σε ένα βολικό τεμάχιο εργασίας για να δημιουργήσουν ένα κράτος απομόνωσης μεταξύ της Ρωσίας και της Δύσης.

Η πρωτοβουλία αυτή υποστηρίχθηκε ενεργά από τις ελίτ των Καθολικών, μια πρωτοποριακή απαλή, η οποία έλεγε έντονα την περιθωριοποιή του λόγω μη ενημέρωσης στην ελίτ της RI, σε αντίθεση με άλλες εθνικές υπηρεσίες. Η διαδήλωση δυσκολίας με την πρωτοπαγική κύηση έναντι των ρωσικών αρχών προηγουμένως εκφράστηκε στην υποστήριξη του Ναπολέοντα και των εξεγέρσεων του 1830 και του 1863. Τώρα δόθηκε η ευκαιρία να γίνει μια εθνική ελίτ.

Στα προερχόμενα χρόνια, πολλοί συγγραφείς εμφανίστηκαν, τα οποία λογοτεχνικά επεξεργάστηκαν τη γλώσσα ("Carapportii απλά MOV"), τα σπάνια κείμενα των οποίων υπήρχαν στα Λατινικά. Το αποτέλεσμα μεταφέρθηκε σε κυριλλικό και ονομάζεται Λευκορωσική γλώσσα. Αλλά μια ιδιαίτερα ισχυρή βουτιά της δραστηριότητάς τους ήρθε Σοβιετικά χρόνιαΌταν αυτά τα "αλιεύματα", κυριολεκτικά σε ένα μηδέν, δημιουργήθηκαν Εθνική Λογοτεχνία. Η απόλυτη πλειοψηφία τους ήταν Καθολικοί.

Πριν Τέλος xix. Ένας αιώνας δεν υπήρξε οποιαδήποτε βιώσιμη έννοια της «Λευκορωσικής γλώσσας», καθώς δεν υπήρχαν αξιόπιστα κείμενα που αποδείχθηκαν το γεγονός της ύπαρξής της. Εάν εξυπηρετήσουμε την ανάλυση περιεχομένου της γλώσσας της Λευκορωσίας, θα δούμε ότι εκείνοι των λέξεων του που δεν είναι σαν τους Ρώσους, το 90% του Lexically συμπίπτει με την Πολωνία. Οι λέξεις παρόμοιες σε αυτό στους Ρώσους, απλά ήχο και στο πολωνικό. Η κύρια διαφορά στις γλώσσες αυτές είναι η συντακτική και η φωνητική. Ακόμη και αυτό μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η Λευκορωσική γλώσσα είναι μάλλον το αποτέλεσμα κάποιων ροής της ανατολικής διάλεξης της Πολωνίας, και όχι την πολωνοποίηση της Δυτικής Ρωσικής διάλεξης. Στη ρωσική αυτοκρατορία η "όμορφη MOVA" θεωρήθηκε επίσημα μια διάλεκτο της Πολωνίας.

Ένας τρόπος ή ένας άλλος, αλλά η περιπέτεια του πολιτικού της απόρριψης των Λευκορωσών από τον ρωσικό λαό εφαρμόζοντάς τους στην τεχνητά κατασκευασμένη γλώσσα απέτυχε. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν περιοχές όπου ο πληθυσμός χρησιμοποιείται για να ζούσε συμπαγή στην καθημερινή επικοινωνία. Δηλαδή, όχι μόνο οι Ορθόδοξοι Λευκορωσοί δεν προχώρησαν στη γλώσσα των Καθολικών, αλλά και οι ίδιοι οι καθολικοί ξέχασαν τη γλώσσα των προγόνων τους.

Επιπλέον, το ποσοστό των ίδιων των καθολικών μειώνεται. Το 1990 υπήρχαν 15% του πληθυσμού, τώρα 14%. Σε καθολικές περιοχές μέσα Εξοχή Υπάρχουν τα ερείπια αυτής της διάλεξης, η οποία ονομάστηκε προηγουμένως "απλή mova", τα ερείπια της Λευκορωσικής διάλεξης της ρωσικής γλώσσας στις ορθόδοξες περιοχές ονομάζονται "Tryska".

Έτσι, η Λευκορωσική γλώσσα δεν υπάρχει ως Κοινωνικό φαινόμενο Και δεν χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας. Είναι μια εξαιρετικά ιδεολογική έννοια. Η "Svadyayaya" (συνειδητή) Intelligentsia προσπαθεί να κουνήσει τους Λευκορωσούς για το γεγονός ότι ξέχασαν τη μητρική τους γλώσσα αντικαθιστώντας τον με ρωσικά.

Την πρωτοβουλία αυτού του υβριδισμού των Ορθοδόξων και των Καθολικών στο Ενοποιημένο έθνος Καλέστε "έργο του εθνικισμού της Λευκορωσίας". Η πρωτοβουλία αυτή έλαβε πρακτική εφαρμογή, δεδομένου ότι στη συνέχεια υποστηρίχθηκε από τους Bolsheviks, καθώς η ιδέα της διεθνούς και αυτοδιάθεσης των εθνών ήταν στην καρδιά της πολιτικής τους πλατφόρμα. Για τους μπολσεβίκους, οι περισσότεροι λαοί ήταν στη σοβιετική χώρα, τόσο το καλύτερο.

Προκειμένου να επιλυθεί το πρόβλημα της καθαρότητας της κατανόησης της ταυτότητας των Λευκορωτικών, είναι απαραίτητο να εξαλειφθούν οι συνθήκες υπό τις οποίες υπάρχει το πρόβλημα, δηλαδή, να εξετάσει ο λαός της Λευκορωσίας όχι ως μονοεθνικός έθνος, αλλά Ως βιομετρικός πολιτικός άνθρωπος ακολουθώντας το παράδειγμα του Βελγίου ή του Καναδά. Κατά συνέπεια, η ανεξαρτησία του κράτους θα πρέπει να βασίζεται σε εθνο-πολιτιστική βάση, αλλά στην κοινωνικοοικονομική, όπως συμβαίνει στην Ελβετία, τη Σιγκαπούρη, τον Καναδά.

Γιατί είναι κερδοφόρα για εμάς να "σπάσουμε το πρότυπο" του εθνικισμού του Λιβάνο-Λευκορωσείου και να σταματήσουν να λαμβάνονται υπόψη οι ορθόδοξοι και τους καθολικούς ως ενιαίο εθνοτικό;

ΠρώταΑυτή είναι μια στοιχειώδης αποκατάσταση της ιστορικής δικαιοσύνης, επιστρέφοντας στη φυσική θέση των πραγμάτων. Ούτε οι Ορθόδοξοι Λευκορωσοί, ούτε οι Καθολικοί στα σημερινά όρια δεν αποτελούσαν ποτέ ξεχωριστό έθνος - ούτε χωριστά, ούτε μαζί, αλλά πάντα μόνο ως μέρος της αυτοκρατορίας: συμπεριλαμβανομένης της ΕΣΣΔ. Και παντού οι Λευκορωσοί ήταν είτε οι άνθρωποι του τίτλου είτε μέρος του πολιτικού πυρήνα. Το BSSR στην αντίληψη των κατοίκων της ήταν μια διοικητική μονάδα. Ο πληθυσμός της έχει αναγνωρίσει μάλλον Σοβιετικόςαπό ό, τι με οποιαδήποτε εθνοκολπική εκπαίδευση. Για το λόγο αυτό, οι Λευκορωσίας-Καθολικοί-Λιβινάμι-Καθολικοί δεν ιδρύθηκαν από τους Λευκούς.

κατα δευτερον, Προσχώρηση στους Ορθόδοξους Λευκορωσούς του Καθολικού "Tanseykh" και την εφαρμογή τους από τη "απλή κίνηση της Νοδούπολης", που ονομάστηκε μετά τη λογοτεχνική επεξεργασία από τη γλώσσα της Λευκορωσίας, καταστρέφει την ιδέα της Τριάδας του Ρώσου λαού. Αυτό στερεί τους Λευκορωσούς των δικαιωμάτων μετοχικού κεφαλαίου στο μεγαλείο της ρωσικής κουλτούρας, μειώνοντας το διεθνές τους καθεστώς, δεδομένου ότι η παγκόσμια κουλτούρα που ανήκει είναι ένας ισχυρός πόρος στην παγκόσμια πολιτική. Από την άλλη πλευρά, επιβεβαιώνει επίσης την επικάλυψη των Velikorsovs της μάρκας "ρωσικής" και των δικαιωμάτων στην κοινωνική κουλτούρα.

Δύο προσεγγίσεις για τους Λευκορωσούς: Φωτβινισμός και Δυτική

Πριν από τον Παγκόσμιο Πόλεμο, ο πληθυσμός στη Λευκορωσία μοιράστηκε εντελώς σαφώς στους Ορθόδοξους Λευκορωσούς και τους Καθολικούς-Πολωνούς. Επιπλέον, οι Λευκορωσοί θεωρούνταν επισήμως ως υποκατάστημα των τριωστηριών κοινών ανθρώπων και ήταν μέρος του τίτλου ανθρώπων της αυτοκρατορίας. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην απογραφή του 1898.

Η κατάσταση έχει αλλάξει πριν από την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Οι Καθολικοί και Ορθόδοξοι άρχισαν να θεωρούνται ως ένας λαός. Φαινόταν Νέα προσέγγιση Με την εξέταση της ιστορίας της Λευκορωσίας, που ονομάζεται συμβατικά μετράκι. Σε μια περισσότερο ή λιγότερο ριζοσπαστική μορφή, είναι ανεξάρτητο μέχρι τώρα. Η μάλλον μαλακή του μορφή ήταν στα σοβιετικά χρόνια η επίσημη έκδοση της ιστορίας. Την παραμένει σήμερα. Βασίζεται σε δημαγωγό, με βάση την υποκατάσταση των εννοιών, ιδιαίτερα της Λητμίνης ως εθ θέλησης και ως πολιτικό.

Οι ριζοσπαστικοί litvinists υποστηρίζουν ότι ο παλιός ρωσικός λαός δεν ήταν, παλιά ρωσικά στοματική γλώσσα Δεν υπήρχε όχι, το έδαφος της Λευκορωσίας δεν ήταν μέρος του Κιέβου Ρο, και όταν οι αρχαίοι Λευκορωσοί κάλεσαν τους ίδιους τους Ρώσους, εννοούσαν ορθόδοξη συνεργασία. Υποστηρίζεται ότι οι Λευκορωσοί ήταν πάντα ο ευρωπαϊκός λαός και οι κάτοικοι της πολιτείας της Μόσχας είναι η ουσία της Ασίας - Τούρκων και του Φιννο-Ουγκρά, που μιμούνται τους Σλάβους. Οι Litvinists θεωρούνται καθολικοί και ορθόδοξοι ενωμένοι.

Η έκδοση της ιστορίας των Λευκορωσών και της ταυτότητάς τους, που ορίζονται εδώ, ονομάζεται westrusism. Αυτό Ιστορικό σχολείο Θεωρεί τους Λευκορωσούς ως δυτική ποικιλία των Ρώσων ως ΣΟΕΕΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ Σούπερ Εθνοτική. Οι ιδρυτές αυτής της διδασκαλίας ήταν οι επιστήμονες Μ. Koyavovich και E. Karavsky. Σήμερα, ο αδύναμος προορισμός των περισσότερων επιστημόνων-Westesists είναι η ανικανότητα και η απροθυμία να διαχωρίσει την εθνο-πολιτιστική από την πολιτική και διοικητική.

Ορισμένοι σύγχρονοι δυτικοί απαιτούν ανοιχτά για την εξάλειψη της ανεξαρτησίας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και ως εκ τούτου βρίσκονται στην ριζική αντίθεση στην εξουσία. Οι πολιτικοί, εκμεταλλεύοντας το θέμα της Τριάδας του Ρώσου λαού για την καταπολέμηση των αρχών της Λευκορωσίας και ένα μοντέλο κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, περιθωριοποιημένο. Οι Litvinists κατηγορούν τους δυτικούς λυτιστές στο γεγονός ότι ενεργούν προς το συμφέρον του Κρεμλίνου. Η λογική της κατηγορίας είναι αυτή: Δεδομένου ότι οι Λευκορωσοί αποτελούν μέρος του ρωσικού λαού, δεν έχει νόημα στην ύπαρξη ξεχωριστού κράτους της Λευκορωσίας. Η ανεξαρτησία της Λευκορωσίας είναι μια ιστορική παρεξήγηση, η οποία πρέπει να διορθωθεί, και κατά συνέπεια, η Λευκορωσική κρατική περιουσία, πρέπει να ιδιωτικοποιηθεί για ένα σημείο κυκλοφορίας με ρωσικούς ολιγάρχες.

Οι δυτικοί κομοδίοι της εθνικής-σοβινιστικής αίσθησης αυτής της θέσης και δεν κρύβουν τους ακαδημαϊκούς επιστήμονες, που είναι οι θεωρητικοί του υπουργικού συμβουλίου, απορρίπτονται μόνο αυτές τις κατηγορίες, χωρίς να τους αντιληφθούν σοβαρά. Αυτοί, στην ιδεαλιστική τους αφηρημένη, δεν καταλαβαίνουν ότι η ιστορία χρησιμεύει για να τεκμηριώσει τα σημερινά πολιτικά συμφέροντα και όχι ένα αυτοδύναμο πράγμα από μόνο του. Αποδεικνύεται ότι οι προληπτικοί δυτικοί είναι περισσότερο εχθροί της κυβέρνησης της Λευκορωσίας από τους φιλορητικούς λωρίτες. Οι Litvinists προτείνουν την εξάρτηση από μαριονέτα από τη Δύση και οι Priokeevian Δυτικοί Πανεπιστημιστές ζητούν γενικά την εξάλειψη της κυριαρχίας και της Λευκορωσίας.

Ειδική σοφία των λαών της Λευκορωσίας

Η Λευκορωσική Εταιρεία δεν είναι απλώς πολλαπλή, όπως στην Ελβετία, το Βέλγιο, τη Λετονία ή το Καζακστάν. Η πολυπολιτισμική του είναι ιστορικά συγκυριακή. Η κυριαρχία της Ανατολής και της Δύσης άλλαξε, η αυτο-αντίληψη των αυτόχθονων ανθρώπων άλλαξε στη συνέχεια. Ο παππούς θεωρεί τον εαυτό του έναν πόλο, ο πατέρας από το Belorus Catholic και ο γιος είναι ήδη ένας Ορθόδοξος Λευκορωσικός. Λόγω των αποδεικτικών στοιχείων αυτού, οι λαϊκοί καθολικοί, καθώς και οι ορθόδοξοι Λευκορωσίας, είναι απόλυτα κατανοητοί στο επίπεδο της μαζικής συνείδησης, αυτή η συγκυριακή φύση των εθνοτικών καλλιεργειών. Αυτή η κατανόηση και το υπάλληλο που ονομάζεται ανοχή του λαού μας και δείχνει σαφώς τους τοπικούς κατοίκους που ο πολιτισμός είναι μόνο ένα εξωτερικό κέλυφος της εσωτερικής ουσίας ενός ατόμου. Και αυτό το κέλυφος, όπως αποδεικνύεται, είναι αρκετά εναλλάξιμο. Προφανώς, αυτός είναι ο θεμελιώδης λόγος για την ειδική σοφία του λαού της Λευκορωσίας, η οποία είναι το θεμέλιο της συγκριτικής ευημερίας της.

Η κοσμοθεωρία ενός προσώπου εμποδίζει την εθνοτική κουλτούρα. Είναι αδύνατο, για παράδειγμα, για τους Κινέζους και τους Εβραίους, δεν βλέπουν (και δεν έχουν δει ποτέ) τη συλλογική τους βροχή έξω από τον πολιτισμό τους. Έχουν τη δυνατότητα να αφηρούν μόνο τον πολιτισμό Μικροί άνθρωποι, φιλόσοφοι στοχαστών. Και στη Λευκορωσική γη, ο κάθε κάτοικος παρουσιάζει την ουσία και τον σκοπό ενός ατόμου με τη μορφή που έχει εκκαθαριστεί από συμβάσεις. Και ο σκοπός αυτός είναι η δημιουργική δημιουργικότητα και απείρως ελεύθερη επιλογή μεταξύ καλού και κακού. Και ο κακοποιός και αξιοπρεπής άνθρωπος, όπως γνωρίζετε, μπορεί να είναι καθολικός και ορθόδοξος.

Στείλετε:

Σύμφωνα με την UNESCO, τη Λευκορωσική γλώσσα σε μια καταστροφική κατάσταση. "Είναι υπό την πιθανή απειλή εξαφάνισης", ήταν αυτή η διάγνωση που έλαβε τη γλώσσα του ιθαγενή πληθυσμού της χώρας, η οποία σημειώθηκε ακόμη και σε έναν συμβολικό χάρτη που ονομάζεται "Παγκόσμιες γλώσσες σε κίνδυνο". Γιατί εξαφανίζεται; Η απάντηση είναι απλή: σχεδόν δεν χρησιμοποιούν στην εγχώρια επικοινωνία. Το μικρό μερίδιο του Intelligentsia, μέρος της συνειδητή νεολαίας και των ηλικιωμένων - Αυτοί είναι οι κύριοι ομιλητές της γλώσσας, που εκατομμύρια χρησιμοποίησαν πριν από 50 χρόνια.

"Η NIVA μας" κατάτρησε πέντε δεκές λόγους για τους οποίους στη Λευκορωσία δεν θέλει να μιλήσει την τρέχουσα νεολαία. Για να το κάνετε αυτό, συνέντευξη περίπου 300 μαθητών των κυριότερων πανεπιστημίων της χώρας ( Έπεσε από κάποιον προσωπικά, κάποιος απάντησε στο Twitter και άλλους κοινωνικά δίκτυα ).

Έχουμε επιλέξει 50 από τις πιο ενδιαφέρουσες απαντήσεις: Μερικοί από αυτούς είναι αρκετά τεκμηριωμένοι, άλλοι πρωτόγονοι, αλλά ειλικρινείς, υπάρχουν μικρές και ακόμη και επιθετικές. Αλλά αυτές οι απαντήσεις προκύπτουν καλύτερα τα "επιτεύγματα" των αρχών στην ανάπτυξη της γλωσσικής κουλτούρας και της εθνικής συνείδησης.

Σε αυτό το υλικό δεν θα βρείτε εξηγήσεις - μόνο 50 απαντήσεις στην ερώτηση "Γιατί δεν μιλάτε στη Λευκορωσία;" Να συμπληρώσετε τον εαυτό σας.

ένας). Δεν γνωρίζω εντελώς τη Λευκορωσία.

2). Δεδομένου ότι η παιδική ηλικία δεν διδάσκει.

3). Κανείς δεν μιλάει σε μένα στη Λευκορωσία, οπότε είμαι ο ίδιος.

τέσσερα). Δεν το ξέρω τόσο πολύ ώστε να το καταλάβω εύκολα.

πέντε). Έλλειψη χρόνου για τη μελέτη.

6). Είμαι πολύς χρόνος έξω από τη Λευκορωσία. Το Belorussian απλά δεν χρειάζεται.

7). Αν αρχίσω να μιλάω, δεν θα με καταλάβω.

οκτώ). Σχολείο, πανεπιστήμιο, οικογένεια - τα πάντα στα ρωσικά.

εννέα). Παρά το γεγονός ότι η γλώσσα είναι όμορφη, υπάρχει μια άποψη ότι μόνο οι συλλογικοί αγρότες μιλούν σε αυτό. Δεν είναι σαφές να φανεί ως το ίδιο στα μάτια της κοινωνίας.

10). Δεν αισθάνομαι πλήρως τον εαυτό μου τη Λευκορωσία ως εκπρόσωπος του έθνους.

έντεκα). Οι γονείς δεν επέμειναν ποτέ ότι ανήκω σοβαρά στη γλώσσα της Λευκορωσίας.

12). Δεν ξέρω πολλά. Είμαι τελειομανής. Ή να το κάνετε απόλυτα ή να μην κάνετε καθόλου.

13). Έχω βασικές γνώσεις, μπορώ ακόμη και να υποστηρίξω τη συζήτηση. Αλλά με κάποιο τρόπο στα αγγλικά ευκολότερα επικοινωνία.

δεκατέσσερα). Δεν υπάρχει ανάγκη και νόημα.

δεκαπέντε). Αυτή η γλώσσα είναι πιο κατάλληλη για τους παππούδες, αλλά όχι για τους νέους.

δεκαέξι). Κανένας πατριωτισμός.

17). Έχει καθιερωθεί καιρό ένα σύστημα επικοινωνίας στα ρωσικά ή στα αγγλικά, δεν έχει σημασία ότι είναι ένα κατάστημα ή ένα γραφείο.

δεκαοχτώ). Μου αρέσει η Λευκορωσική γλώσσα, αλλά δεν είναι το προβάδισμα (υπάρχον ή ζωντανό) για μένα.

δεκαεννέα). Μου αρέσει να ρωσικά περισσότερο.

είκοσι). Στο σχολείο, του επιτράπηκε να περπατήσει.

21). Φοβάμαι ότι θα βάλουμε.

22). Δεν μου αρέσουν οι ήχοι "g" και "h".

23). Έλαβε στο μέλι και σταμάτησε.

24). Αναμονή για την Apple να απελευθερώσει Ίο στη Λευκορωσία.

25). Ντροπαλός.

26). Μίλησε περίπου 2 μήνες. Κουρασμένος. Βαρύς.

27). Οι γονείς δεν θα με καταλάβουν αν ξαφνικά αρχίζω να μιλάω τη Λευκορωσική. Μου φέρνουν όλη τη ζωή του στα ρωσικά και είμαι εδώ "σε mov penisoў".

28). Μόλις ενταχθείτε στην ΕΕ - τόσο αμέσως.

29). Σήμερα είναι η γλώσσα της αντιπολίτευσης. Αν λέτε στη Λευκορωσία, τότε πηγαίνετε ενάντια στο σύστημα.

τριάντα). Τον αρπαίνω και στο μετρό.

31). Η μικρή λογοτεχνία είναι μοντέρνα, δεν είναι πουθενά να αντλήσει τη γνώση.

32). Δεν ξέρω! Ζητώ λίγο τους Ουκρανοί. Βοήθησαν την Αυστρο-Ουγγαρία, έτσι εξακολουθούν να λένε στη Δύση. Και από εμάς για μεγάλο χρονικό διάστημα ξεπερασμένο.

33). Πολιτικά μη ασφαλής γλώσσα.

34). Και τι θα αλλάξει αν αρχίσω να μιλάω;

35). Είναι λίγο αστείο.

36). Έγινε τεχνητός σήμερα.

37). Η γλώσσα δεν ταιριάζει Σύγχρονη κοινωνία, Προσωπικά, μιλώ στη γλώσσα της πλειοψηφίας.

38). Η Tsyanka δεν αναγνωρίζει τη γλώσσα, αλλά δεν ξέρω πόσο.

39). Η Λευκορωσία γλώσσα είναι το πολωνικό αντι-ρωσικό έργο. Για τον λαό της Λευκορωσίας, αναφέρεται σε λίγο περισσότερο από όχι.

40). Είναι δύσκολο να μιλήσουμε στη Λευκορωσία όταν όλα γύρω στα ρωσικά.

41). Επειδή κανείς δεν είναι απλός.

42). Συχνά χρησιμοποιώ άσεμνο λεξιλόγιο, αλλά δεν το έχει στη Λευκορωσία. Αν σοβαρά, απλά δεν ξέρω.

43). Μιλώντας στη μητρική τους γλώσσα, καθώς η χρήση του είναι ελάχιστη, και μερικές ματιά σε εσένα ως αλλοδαπούς.

44). Για την ντροπή του, δεν ξέρω πώς κανονικά. Νομίζω στα ρωσικά.

45). Ξέρω άσχημα, αλλά δεν είναι απολύτως αξιοπρεπής να μιλήσουμε για την ημι-ρωσική-μισή πώληση.

46). Δεν θέλω να ξεχωρίσω και υπάρχουν λίγες πρακτικές.

47). Καταλάβετε σωστά, αλλά με κάποιο τρόπο αισθάνομαι πιο ρωσικά από τη γέννηση, αν και ο ίδιος η Λευκορωσίας Πολωνικό επώνυμο. Κάπως είμαι πιο κοντά στη σωστή κατεύθυνση.

48). Έχουμε ήδη 300 χρόνια ως μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας. Πώς μπορείτε να μιλήσετε στη Λευκορωσία σε αυτή την κατάσταση;

49). Είναι πιο άνετο για μένα.

πενήντα). Το χρειάζεται κάποιος;

Αφήστε το σχόλιό σας. Ας διαμορφώσουμε 50 μεθόδους για το πώς μπορείτε να επιστρέψετε τη ζωή της γλώσσας της Λευκορωσίας!

Λυώρωθος

Ποιοι είναι οι Λευκορωσοί;

Λευκορωσίας (Λευκορωσίας: Λευκορωσίας, Ρωσικά: Λευκορωσίας) - Ανατολική Σλαβική εθνοτική ομάδα, η οποία κατοικεί κυρίως στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας και σε συναφείς περιφέρειες. Ο συνολικός αριθμός είναι περισσότερο από 9,5 εκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο, η συντριπτική πλειοψηφία των Λευκορωσών ζει στη Λευκορωσία, καθώς και στις γειτονικές χώρες, όπου είναι μια αυτόχθεια μειονότητα.

Πού εγκατασταθούν οι Λευκορωσοί;

Οι Λευκορωσοί είναι ανατολικοί σλαβικοί Εθνική ομάδαπου κατοικούν στο μεγαλύτερο μέρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Μέρος των Λευκορωσών κατοικούν στην επικράτεια που σχετίζεται με τη Λευκορωσία: Ουκρανία, Πολωνία (ειδικά Podlaska Voivodeship), Ρωσία και Λιθουανία, όπου είναι μια εθνική μειονότητα. Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Λευκορωσοί εγκαταστάθηκαν ενεργά οικισμοί Γύρω από την πόλη του Smolensk στη Ρωσία.

Ένας σημαντικός αριθμός Λευκορωσών μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Βραζιλία και τον Καναδά στις αρχές του 20ού αιώνα. ΣΕ Σοβιετική ώρα (1917-1991) Πολλοί Λευκορωσοί είχαν απελαθεί ή μετακινηθεί σε διάφορες περιοχές της ΕΣΣΔ, συμπεριλαμβανομένης της Σιβηρίας, του Καζακστάν και της Ουκρανίας.

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ το 1991, αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες μετανάστευσαν στα κράτη της Βαλτικής, στις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Ρωσία και τις χώρες της ΕΕ.

Λευκορωσική γλώσσα

Στη Λευκορωσία, δύο Επίσημη γλώσσα: Λευκορωσίας και Ρωσίας. Ρωσική γλώσσα που χρησιμοποιείται περισσότερο σε Ομιλία ομιλίας - Απολαμβάνει περίπου το 72% του πληθυσμού, ενώ μόνο το 11,9% του πληθυσμού μιλάμε στη Λευκορωσία Καθημερινή ζωή. Σύμφωνα με την έρευνα, σε ένα ή άλλο βαθμό, η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων μιλούν Λευκορωσία: 29,4% - κατέχουν ελεύθερα, μπορούν να διαβάσουν και να γράψουν σε αυτό, 52,5% - μπορούν να μιλήσουν και να διαβάσουν στη γλώσσα, Διαβάστε σε αυτό, και ένα άλλο 7% - μόνο αυτά τα λόγια της Λευκορωσικής γλώσσας μπορούν να καταλάβουν, τα οποία είναι παρόμοια με τα λόγια στα ρωσικά. Η Λευκορωσική γλώσσα είναι μία από τις ομάδες των ανατολικών σλαβικών γλωσσών.

Η προέλευση του ονόματος "Λευκορωσία"

Το όνομα "Λευκορωσία" μπορεί κυριολεκτικά να μεταφράσει ως "White Rus", η οποία ήταν η ιστορική περιοχή στα ανατολικά της σύγχρονης Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, που ονομάζεται Ruthenia Alba στα Λατινικά (White Rus). Το όνομα αυτό χρησιμοποιήθηκε για κάποιο χρονικό διάστημα κυρίως στη Δυτική Ευρώπη, οι ίδιοι οι Λευκορωσοί οι ίδιοι οι ίδιοι οι "Rusins", οι "Λευκορωσοί" (δεν πρέπει να συγχέονται με την πολιτική ομάδα "Λευκών" Ρώσων που αντιτάχθηκαν στις Μπολσεβίκες κατά τη διάρκεια Εμφύλιος πόλεμος Στη Ρωσία), καθώς και άλλες παρόμοιες μορφές λέξεων που δείχνουν ότι ανήκουν στον λαό της Ρωσίας.

Ο όρος "Λευκορωσίας" εξαπλώνεται κυρίως κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, όταν η Λευκορωσία εδάφη ήταν μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας. Για παράδειγμα, αυτό μπορεί να εντοπιστεί στις μελέτες του λαϊκού Ιβάν Σακχάροφ, στη δημοσίευση του οποίου το 1836 οι Λευκορωσοί ονομάζονται "Λιβάνια", ενώ στη δημοσίευση του 1886, ενώ στη δημοσίευση του 1886, ενώ στη δημοσίευση του 1886, οι λέξεις "Λιθουανία" και "Litovtsi-Russa" (Rusins) αντικαθίστανται από τις λέξεις "Λευκορωσία" και "Λευκορωσίας".

Ιστορία του Λευκορωσικού λαού

Η αρχική κουλτούρα των ανθρώπων της Λευκορωσίας άρχισε να σχηματίζεται κατά τη στιγμή της ύπαρξης του Μεγάλου Πριγκιπάτου της Λιθουανίας και νωρίτερα κατά τη διάρκεια των περιόδων του Kievan Rus και του Polotsk Princital. Οι περισσότεροι Λευκορωσοί είναι απόγονοι των ανατολικών σλαβικών φυλών του Droshechi, Curvic και Radmich, καθώς και η φυλής της Βαλτικής του Yatvägi, η οποία κατοικεί στη Δύση και τα βορειοδυτικά της σύγχρονης Λευκορωσίας.

Οι Λευκορωσοί όπως ένα έθνος άρχισαν να εμφανίζονται εντός 13-14 αιώνων στο Μεγάλο Δουκάτο Λιθουανίας. Βασικά στα εδάφη στις άνω λεκάνες των ποταμών του Neman, του Dnipro και της δυτικής Dvina.

Τον 13ο και 18ο αιώνα, οι Λευκορωσοί ήταν κυρίως γνωστοί ως Λιβάνι / Λιθουανοί και Rusins, οι οποίοι ανήκαν στην ανατολική περιοχή του Μεγάλου Δουκάτου Λιθουανίας (Λιθουανία, Μεγάλη Λιθουανία). Τον 13-14ο αιώνα, τα εδάφη της Λευκής Ρωσίας, η Μαύρη Ρωσία και η Πολεσία αποτελούσαν μέρος του περιληπτικού συστήματος, στην οποία η γλώσσα του Rusinsky ανέπτυξε και σταδιακά έγινε η κυρίαρχη γραπτή γλώσσα στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, αντικαθιστώντας τα λατινικά. Τα απορρίμματα του Casimir 1468 και και οι τρεις εκδόσεις του καταστατικού της Μεγάλης Περιφέρειας Λιθουανίας (1529, 1566 και 1588) γράφτηκαν στο Rusinsky (Starobalorussky). Από τη δεκαετία του 1630, έχει αντικατασταθεί Πολωνική γλώσσα, την απόκτηση ολοένα και πιο εξουσιοδότηση στην ομιλία από τον συμπιλητήσιμο ως αποτέλεσμα της εμφάνισης της πολωνικής υψηλής κουλτούρας.

Με βάση την κυριαρχία της γλώσσας του Rusin (η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε σύγχρονο Λευκορωσικό και Ουκρανικές γλώσσες) Και οι πολιτισμοί στα ανατολικά τμήματα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, μερικοί «Σύγχρονοι« Σύγχρονοι »επιστήμονες της Λευκορωσίας και οι κάτοικοι της Λευκορωσίας πιστεύουν ότι η κλίση, κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, ήταν μέρος του Δημοτικού Κράτους.

Κατά την περίοδο από το 1791 έως το 1917, η πλέον η Λευκορωσία, με τον χριστιανικό και εβραϊκό πληθυσμό της, έγινε μέρος του Ρωσική Αυτοκρατορία Ως αποτέλεσμα των κατακυκλωμάτων και των διπλωματικών ελιγμών, και έγινε μέρος της περιοχής που ήταν γνωστή ως "Βλάβη του Smale".

Μετά τον Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Λευκορωσοί άρχισαν να αναβιώσουν την κρατική τους κατάσταση με ποικίλους βαθμούς ανεξαρτησίας - πρώτα ως βραχύβια BNR υπό γερμανική κατοχή, και στη συνέχεια ως τη Λευκορωσική SSR από το 1919 έως το 1991, η οποία ενωμένη με άλλες δημοκρατίες για να γίνουν μέρος του Σοβιετική Ένωση το 1922. Η Λευκορωσία έλαβε πλήρη ανεξαρτησία με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991.

Λευκορωσική κουζίνα

Η Belarusian Cuisine έχει κάποιες ρίζες με κουζίνες άλλων χωρών της Ανατολικής και Βόρειας Ευρώπης. Το ίδρυσή της είναι κυρίως το κρέας και διάφορα λαχανικά των οποίων η καλλιέργεια είναι χαρακτηριστική της περιοχής.

Μία από τις κεντρικές στιγμές της επίσημης προπαγάνδας της Λευκορωσίας είναι παραδοσιακά ο μύθος των "ρωσικών ολιγαρχών". Θεωρείται ότι αυτοί οι ολιγάρχες όλων τους μπορεί να επιδιώξουν να καταλάβουν την ιδιοκτησία της Λευκορωσίας, μετά την οποία η Λευκορωσία θα πρέπει να μετατραπεί σε κάποια ομοιότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας της δεκαετίας του '90 του 20ού αιώνα και μόνο ένας Αλέξανδρος Λουκασένκο βρίσκεται στο δρόμο της καταστροφικής τους Επέκταση, ιερό κατάστημα "Άνθρωποι" καλά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τυχόν αντιρρήσεις της ρωσικής πλευράς σε αυτή την περίπτωση αμαρμήθηκαν από την έλλειψη συστηματικής. Οι περισσότεροι εμπειρογνώμονες ρεπλίκα και οι μεμονωμένοι πολιτικοί μειώνονται στο γεγονός ότι, καταρχάς, δεν υπάρχουν "ολιγάρχες" στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα (αυτό είναι αλήθεια, στην αρχική του αξία του ολιγαρχίου δεν είναι μόνο ένας σημαντικός επιχειρηματίας, αλλά ένα θέμα του Πολιτική εξουσία), και, σε πρώην, σοβαροί Ρώσους παίκτες, τα περιουσιακά στοιχεία της Λευκορωσίας δεν ενδιαφέρονται πραγματικά, ειδικά στις συνθήκες στις οποίες ο Λουκασένκο είναι έτοιμος να τους δώσει.

Έτσι, η πιθανότητα της μαζικής απόκτησης των επιχειρήσεων της Λευκορωσίας στους ρώσους ιδιοκτήτες, και, κυρίως, το σημαντικότερο, πώς είναι γνωστό στη θέση απλών Λευκορωσών, που είναι γνωστό, ο Αλέξανδρος Λουκασένκο, είναι ο πιο στον κόσμο.

Σύμφωνα με την έκδοση που η Λευκορωσική προπαγάνδα είναι αδιάλειπτη, «ρωσικά ολιγάρχες» για χρόνια ακριβή δόντια στα εργοστάσια και τα εργοστάσια της Λευκορωσίας, τα οποία ο Λουκασένκο, σε αντίθεση με τη ρωσική μας Vesati, "δεν εκφράζει την απαλλαγή". Ταυτόχρονα, ο ηγέτης της Λευκορωσίας, καλά, δεν μπορεί να τους δώσει στους ολιγάρχες Zelokoznaya, για "λαϊκό".

Εδώ, πάλι, υπάρχουν δύο σημεία. Ο πρώτος είναι ο τρόπος με τον οποίο ο μόνος άνθρωπος έχει επεκταθεί σε ολόκληρο τους ανθρώπους (στη Λευκορωσία, το μόνο που δηλώνεται ως "εθνικό", στην πραγματικότητα κατέχει μόνιμο εγγυητή του Συντάγματος). Και το δεύτερο είναι μια φυσική ερώτηση που συμβαίνει σε αυτή την κατάσταση: γιατί οι κάτοικοι της Λευκορωσίας θα πρέπει να ζουν κακώς;

Ναι, η ερώτηση είναι ακριβώς η υπόθεση, επειδή ο συνήθης λευκορωσικός που εργάζεται για το "λαϊκό", όπου δεν του ανήκει καθόλου, με την τρέχουσα κατάσταση των πραγμάτων να είναι καταδικασμένη στη φτώχεια. Η κατάσταση στη Λευκορωσική οικονομία είναι τέτοια που δεν έχει καμία πιθανότητα βελτίωσης. Το κράτος απλά δεν έχει την ευκαιρία να αλλάξει τη θέση προς το καλύτερο - δεν είναι αρκετά χρήματα σε αυτό.

Η έλλειψη χρημάτων προσπαθεί να αντισταθμίσει τα διοικητικά μέτρα που συνορεύουν μια παράλογη βάση - για παράδειγμα, πριν από λίγα χρόνια, ο Λουκασένκο εξέδωσε διάταγμα που απαγορεύει στους εργαζόμενους να απορρίπτει από τις ξυλουργικές επιχειρήσεις στη διαδικασία εκσυγχρονισμού. Το διάταγμα μεταγλωττόταν αμέσως το "Διάταγμα του Ομοσπονδιακού Νόμου", ενώ ο εκσυγχρονισμός της Λευκορωσίας ξυλουργικής από τους περισσότερους εμπειρογνώμονες αναγνωρίζεται εντελώς απέτυχε.

Τι συμβαίνει όταν οι "ρωσικοί ολιγάρχες", εξαπατούν την υπέρβαση της ηρωικής αντίστασης, εξακολουθούν να διεισδύουν στη Λευκορωσία; Για παράδειγμα, όταν η Gazprom απέκτησε Beltransgaz, τότε μία από τις πρώτες τάξεις της νέας ηγεσίας αφορούσε την αύξηση των μισθών στους υπαλλήλους τρεις φορές.

Ταυτόχρονα, οι ολιγάρχες μπορούν να χτίσουν τις κατσίκες τους και λόγω των συνόρων, όπως, για παράδειγμα, ο Ρώσος δισεκατομμυριούχος Andrei Melnichenko, το 2016, το οποίο αγόρασε 28 belazes για τις ανάγκες της εταιρείας άνθρακα, της οποίας το κέρδος του κατασκευαστή τα τελευταία χρόνια έπεσε περίπου 150 φορές.

Έτσι, το Belaz ήταν σε θέση να βρίσκεται σε κέρδη - αντίθετα, για παράδειγμα, από το MAZ, το οποίο δεν είναι πλέον το πρώτο έτος είναι μια από τις πιο μη κερδοφόρες επιχειρήσεις στη Λευκορωσία.

Ναι, αρνήθηκε να δώσει «ρωσικά ολιγάρχες» - η πρόταση της Μόσχας να ενώσει το Maz και το Kamaz, το οποίο ήταν ένα από τα "πέντε έργα ένταξης", σαμποτάθηκε από τις αρχές της Λευκορωσίας. Ως αποτέλεσμα, η MAZ όχι μόνο λειτουργεί σε απελπιστική μείον, αλλά και γρήγορα χάνει τη θέση της στην κύρια αγορά της - στη Ρωσία.

Ίσως "ρωσικά ολιγάρχες", αν εξακολουθούν να κάνουν τα "λαϊκά" εργοστάσια της Λευκορωσίας και τα εργοστάσια, απλά τους κλείνουν και να ανοίξουν τα κέντρα ψώνια και διασκέδαση στη θέση τους; Πιθανώς, είναι για το σκοπό αυτό ότι η ρωσική πλευρά έδειξε ενδιαφέρον για το εργοστάσιο των τροχών του Μινσκ, οι οποίες παράγουν ένα μοναδικό σασί για πυραύλους, οι οποίοι στον μετα-σοβιετικό χώρο δεν μπορούν να κάνουν οπουδήποτε αλλού;

Αλλά αυτό Στρατηγική επιχείρησητων οποίων τα προϊόντα είναι εξαιρετικά σημαντικά για τη ρωσική αμυντική βιομηχανία.

Ωστόσο, δεν θέλει να του πουλήσει τον Lukashenko. Επιπλέον, οι υπάλληλοι του MZKT θα μπορούσαν να λάβουν ένα εντελώς διαφορετικό μισθό από τους ρώσους ιδιοκτήτες, μια άλλη στιγμή προκύψει - να κάνει αυτό το είδος πλαισίου και την πλατφόρμα στη Ρωσία νωρίτερα ή γρήγορα θα μάθει (και μάλλον νωρίς), και στη συνέχεια αρκετές χιλιάδες εργαζόμενοι και μηχανικοί θα παραμένουν.

Το ίδιο ισχύει και για το Belarusian OJSC "Internation", "Perelege" και άλλους. Αλλά είναι δυνατόν να υπενθυμίσω ότι όταν οι ρωσικοί μαχητές έφτασαν σε ένα από τα στρατιωτικά αεροσκάφη της Λευκορωσίας, έφτασαν οι ρωσικοί μαχητές, πληροφορίες για το γεγονός ότι η εντολή της Λευκορωσίας ήταν στην πραγματικότητα Απομονωθεί στα μέσα ενημέρωσης. Οι πιλότοι του από τις επαφές με τους Ρώσους συναδέλφους - ακριβώς λόγω της διαφοράς των μισθών.

Είναι δυνατόν να τρομάκτουν περαιτέρω τους απλούς ανθρώπους της Λευκορωσίας με «ρωσικά ολιγάρχες», αλλά αυτό δεν θα ακυρώσει αυτό το αναμφισβήτητο γεγονός ότι για ένα απλό Λευκορωσικό η εμφάνιση του ρωσικού ιδιοκτήτη θα σημαίνει κυρίως την εμφάνιση ρωσικών χρημάτων. Ενώ η διατήρηση των στοιχείων της Λευκορωσίας στο παρόν «λαϊκό» καθεστώς θα σημαίνει εγγυημένη φτώχεια.

Έτσι, ο Lukashenko, ως εγγυητής αυτής της κατάστασης, είναι εγγυητής της φτώχειας. Και, φυσικά, η διατήρηση μιας τέτοιας πολιτείας θα οδηγήσει στο γεγονός ότι αντί των «ρωσικών ολιγάρχες», οι αποτελεσματικοί χαμογελαστοί Ευρωπαίοι θα εμφανιστούν νωρίτερα, οι οποίοι θα κλείσουν ολόκληρο το "μοντέλο της Λευκορωσίας" μία και για όλους, επειδή όχι Η ξεχωριστή παραγωγή στη μικρή μετα-Σοβιετική Δημοκρατία τους χρειάζεται και για τίποτα.

Η Λευκορωσική εξουσία των χρόνων μίλησε επειγόντως τους πολίτες του στην ιδέα ότι η παρτίδα τους ήταν μια "μέτρια" ζωή χωρίς υπαινιγμό οποιωνδήποτε προοπτικών - η ομιλία ευκολότερη, κοινή στασιμότητα. Αλλά είμαστε εδώ στη Ρωσία, δεν πιστεύουμε ότι οι Λευκορωσοί άξιζαν τη φτώχεια. +